[media-dakwah] Kita dan Logika Hitam Putih

[Reza Ervani]

Kita dan Logika Hitam Putih
Oleh : Reza Ervani
http://groups.yahoo.com/group/rezaervani
blog : rezaervani.blogspot.com
[EMAIL PROTECTED]



Tiara Lestari dan Andi Sjarief
Sepasang suami istri yang ditampilkan di talk show Kick Andy semalam, 19 April 
2007 pukul 22.30 malam di Metro TV.

Tiara Lestari tadinya adalah seorang model majalah Playboy. Bukan edisi 
Indonesia, tapi edisi luar negeri. Diakui sebagai model Indonesia yang paling 
berani dalam berpose.

Suaminya, Andi Sjarief, adalah anak seorang Doktor pakar ASI Indonesia; dunia 
yang cukup jauh dari dunia artis dan gosip selebritis.

Banyak potongan-potongan diskusi yang menjadi sangat berkesan bagi penulis. 
Ketika dengan nada yang bisa tertangkap ketulusannya, Tiara bercerita bahwa 
bayi yang kini dikandungnya ada dalam posisi bersujud, sehingga USG belum bisa 
menebak jenis kelamin sang bayi. 

Potongan lain, adalah ketika Andi Sjarief, sang suami, memaparkan mengapa ia 
bisa menerima Tiara menjadi istrinya. Titik utamanya adalah kesediaan Tiara 
meninggalkan segala yang sebelumnya menjadi pilihan hidup seorang model : 
kecemerlangan karir, kematangan finansial, hingga popularitas. Opsi yang 
sungguh tidak mudah.

Kesan religi semakin mengental ketika ibunda sang Suami, mertua Tiara, diundang 
pula untuk berdialog. Kalimat mengesankan yang sempat terekam oleh penulis, 
adalah ketika sang bunda, sebagai seorang pakar ASI, ingin melihat kejadian 
pertama seorang bayi diadzankan oleh ayahnya – dalam selang waktu 30 menit 
setelah dilahirkan – diatas dada ibunya, setelah bayi tersebut secara natural 
melakukan proses inisiasi ASI. Dengan mengucap subhanallah, sang bunda dengan 
bangga mengatakan bahwa bayi itu insya Allah adalah cucunya yang pertama, anak 
yang kini sedang dikandung oleh Tiara.

***


Kepiawaian Andi F. Noya dalam membaca dan membuat alur seperti ini begitu 
mengesankan. Seakan hendak mengatakan bahwa seorang model playboy sekalipun, 
bisa mengalami titik balik dalam hidupnya, menyesal sepenuhnya, dan 
meninggalkan total masa lalunya.

Penulis ingin sedikit menggelitik para juru da’wah. Pernahkah kita membaca dan 
mulai membuat alur seperti itu ? Atau semata logika hitam putih yang selalu 
kita gunakan dalam memandang objek da’wah ? Jika tidak lurus, maka bengkok ? 
Jika tidak benar, maka salah ? Jika tak diketemukan nashnya, maka bid’ah ?

Menciptakan ruang untuk tiap orang berkontemplasi tentang perjalanan hidupnya, 
itulah tugas da’i. Bukan membangun tembok tebal dan tinggi, tanpa jendela, 
sehingga orang yang dicap sebagai pendosa tak bisa memandang keluar. Semakin 
parah lagi, karena ternyata para juru da’wah ini pun tinggal di ruang dengan 
dinding tak kalah tinggi, sehingga tak terdengar lagi getaran-getaran kerinduan 
di berbagai penjuru.

Sebaik-baik usia tiap orang adalah pada penghujungnya. Dan ketahuilah, bagi 
kita, ujung-ujung usia akan selamanya menjadi misteri, karena seringkali 
disanalah Allah memberikan kesudahan yang indah dari perjalanan taubat 
hambaNya. 

Ila Robbika Muntahaha. Innama Anta Mundziru Man Yaghsyaha

Allahu ’Alam


   
-
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
 Check outnew cars at Yahoo! Autos.

[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [media-dakwah] Re: Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta

[Ica Harahap]

Afwan, nimbrung mo nanya juga
Kalangan Salafy itu diajarkan menerima serta menghargai
adanya perbedaan pemahaman ga (tentunya konteksnya masih
berdasarkan Qur'an dan Hadist) ? Ataukah diharuskan
untuk memaksa orang lain untuk menerima pemahamannya
(dalam hal ini pemahaman Salafy), jika orang lain tidak
menerima pemahamannya tersebut lalu bisa dikatakan
orang yang berdosa dan masuk neraka ?

Pengen tau lebih lanjut aja sih, berhubung Bu Hana gurunya
dari kalangan Salafy... 

suhana032003 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:  
wa'alaykum salam wr.wb
 
 waktu itu akupun pernah menanyakan hal ini, lalu jawab guru ngajiku yg
 kebetulan katanya salafy, beliau mengatakan begini : "apabila ada yg
 menanyakan pada kalian siapa amir kalian, maka katakanlah amir kami
 adalah Rasulullah, abu bakar, umar, ustman, ali, imam hambali, imam
 maliki, imam syafei, imam maliki, imam hanafi, imam bukhari, imam
 muslim, abu dawud, tirmidji, dstnya..dstnya..
 
 salam
 hana
 
 --- In media-dakwah@yahoogroups.com, bambang guridno
 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
 >
 > Assalamu'alaikum wr.wb
 > 
 > Afwan akh, ane mau tanya, siapa amir dari salafy ?
 > 
 > 
 > Wassalam
 > 
 > bambang
 > 
 > 
 > - Original Message - 
 > From: "Abu Fahmi Abdullah"
 > <[EMAIL PROTECTED]>
 > To: <[EMAIL PROTECTED]>
 > Cc: 
 > Sent: Thursday, April 19, 2007 4:13 PM
 > Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan
 > Dusta
 > 
 > 
 > > Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu,
 > > 
 > > Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya
 > adalah penisbahan diri 
 > > kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi
 > Sahabat, tabi'in, tabiut 
 > > tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan
 > Manhaj, aqidah, akhlaq 
 > > dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi
 > terbaik ). Jadi bukan 
 > > semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai
 > anggaran dasar rumah tangga 
 > > , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang
 > mengikat anggotanya untuk 
 > > berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada
 > organisasinya.
 > > 
 > > Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang
 > memahami Dien Islam yang 
 > > berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu
 > alaihi wa sallam yang shahih 
 > > yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus
 > shalih baik itu Aqidah, 
 > > manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat,
 > tabi'in, tabiut tabi'in  
 > > maka mereka disebut "Salafy " , biarpun dia tidak
 > memakai nama salafy. Itu 
 > > bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa
 > saja.
 > > 
 > > Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib
 > bukanlah pemimpin Salafy di 
 > > Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad
 > yang sudah dibubarkan.
 > > 
 > > Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi
 > wa sallam.
 > > Allahu ta'ala a'lam bish showab.
 > > 
 > > Barokallahu Fiykum,
 > > Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu.
 > > 
 > > 
 > > 
 > > 
 > > 
 > >>From: "Radhix" <[EMAIL PROTECTED]>
 > >>To: "'Abu Fahmi Abdullah'"
 > <[EMAIL PROTECTED]>
 > >>CC: 
 > >>Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis
 > Tuduhan Dusta
 > >>Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800
 > >>
 > >>Assw
 > >>Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu
 > masih menjadi pimpinan
 > >>Kelompok Salafi di Indonesia?
 > >>Terima Kasih.
 > >>Wasww
 > >>(radhix)
 > >>
 > >>
 > 
 > __
 > Do You Yahoo!?
 > Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
 > http://mail.yahoo.com
 >
 
 
 
   

   
-
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
 Check outnew cars at Yahoo! Autos.

[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] Re: Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta

[suhana032003]

wa'alaykum salam wr.wb

waktu itu akupun pernah menanyakan hal ini, lalu jawab guru ngajiku yg
kebetulan katanya salafy, beliau mengatakan begini : "apabila ada yg
menanyakan pada kalian siapa amir kalian, maka katakanlah amir kami
adalah Rasulullah, abu bakar, umar, ustman, ali, imam hambali, imam
maliki, imam syafei, imam maliki, imam hanafi, imam bukhari, imam
muslim, abu dawud, tirmidji, dstnya..dstnya..


salam
hana

--- In media-dakwah@yahoogroups.com, bambang guridno
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Assalamu'alaikum wr.wb
> 
> Afwan akh, ane mau tanya, siapa amir dari salafy ?
> 
> 
> Wassalam
> 
> bambang
> 
> 
> - Original Message - 
> From: "Abu Fahmi Abdullah"
> <[EMAIL PROTECTED]>
> To: <[EMAIL PROTECTED]>
> Cc: 
> Sent: Thursday, April 19, 2007 4:13 PM
> Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan
> Dusta
> 
> 
> > Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu,
> > 
> > Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya
> adalah penisbahan diri 
> > kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi
> Sahabat, tabi'in, tabiut 
> > tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan
> Manhaj, aqidah, akhlaq 
> > dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi
> terbaik ). Jadi bukan 
> > semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai
> anggaran dasar rumah tangga 
> > , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang
> mengikat anggotanya untuk 
> > berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada
> organisasinya.
> > 
> > Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang
> memahami Dien Islam yang 
> > berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu
> alaihi wa sallam yang shahih 
> > yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus
> shalih baik itu Aqidah, 
> > manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat,
> tabi'in, tabiut tabi'in  
> > maka mereka disebut "Salafy " , biarpun dia tidak
> memakai nama salafy. Itu 
> > bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa
> saja.
> > 
> > Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib
> bukanlah pemimpin Salafy di 
> > Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad
> yang sudah dibubarkan.
> > 
> > Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi
> wa sallam.
> > Allahu ta'ala a'lam bish showab.
> > 
> > Barokallahu Fiykum,
> > Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu.
> > 
> > 
> > 
> > 
> > 
> >>From: "Radhix" <[EMAIL PROTECTED]>
> >>To: "'Abu Fahmi Abdullah'"
> <[EMAIL PROTECTED]>
> >>CC: 
> >>Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis
> Tuduhan Dusta
> >>Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800
> >>
> >>Assw
> >>Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu
> masih menjadi pimpinan
> >>Kelompok Salafi di Indonesia?
> >>Terima Kasih.
> >>Wasww
> >>(radhix)
> >>
> >>
> 
> __
> Do You Yahoo!?
> Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
> http://mail.yahoo.com
>

[media-dakwah] Ruhiyah, Bekal Berdakwah

[Ica Harahap]

  Ruhiyah, Bekal Berdakwah   Oleh: DR. Attabiq   Luthfi, MA



Ruhiyah adalah bekal yang terbaik bagi setiap muslim, terutama bagi 
  seorang da’i. Ruhiyah inilah yang akan memotivasi, menggerakkan 
  dan kemudian menilai setiap perbuatan yang dilakukannya.. 
  Keberadaan ruhiyah yang baik dan stabil menentukan kualitas 
  sukses hidup seseorang, demikian juga dengan dakwah. Sangat tepat 
  ungkapan yang menyatakan, “Ar-Ruhiyah qablad dakwah kama 
  Annal Ilma qablal qauli wal amal”. Ungkapan ini merupakan “iqtibas” 
  dari salah satu judul bab dalam kitab shahih Al-Bukhari, “Berilmu 
  sebelum berbicara dan beramal, demikian juga memiliki ruhiyah yang 
  baik sebelum berdakwah dan berjuang”.
   
  Dalam konteks dakwah, menjaga dan mempertahankan ruhiyah 
  harus senantiasa dilakukan sebelum beranjak ke medan dakwah, 
  sehingga sangat ironis jika seseorang berdakwah tanpa mempersiapkan 
  bekal ruhiyah yang maksimal, bisa jadi dakwahnya akan ”hambar” 
  seperti juga ruhiyahnya yang sedang ”kering”. Allah swt berfirman, 
  “Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kalian bersama-sama, sujudlah 
  dan sembahlah Tuhanmu, kemudian lakukanlah amal kebaikan, dan 
  berjihadlah di jalan Allah dengan sebenar-benar jihad”. (Al-Hajj: 77-78)
   
  Menurut susunannya, ayat di atas memuat perintah Allah kepada orang-orang 
  yang beriman berdasarkan skala prioritas; diawali dengan perintah menjaga 
  dan memperbaiki kualitas ruhiyah yang tercermin dalam tiga perintah Allah: 
  ruku’, sujud dan ibadah, kemudian diiringi dengan implementasi dari ruhiyah 
  tersebut dalam bentuk amal dan jihad yang benar. Yang diharapkan dari 
  menjalankan perintah ayat ini sesuai dengan urutannya adalah agar kalian 
  meraih kemenangan dan keberuntungan dalam seluruh aspek kehidupan, 
  terlebih urusan yang kental dengan ruhiyah yaitu dakwah. Tentunya susunan 
  ayat Al-Qur’an yang demikian bijak dan tepat bukan semata-mata hanya 
  memenuhi aspek keindahan bahasa atau ketepatan makna, 
  namun lebih dari itu, terdapat hikmah yang layak untuk digali karena 
  susunan ayat atau surah dalam Al-Qur’an memang bersifat “tauqifiy” 
  (berdasarkan wahyu, bukan ijtihad).
   
  Peri pentingnya ruhiyah dalam dakwah dapat dipahami juga dari sejarah 
  turunnya surah Al-Muzzammil. Surah ini secara hukum dapat dibagikan 
  menjadi dua kelompok; kelompok yang pertama dari awal surah hingga 
  ayat 19 yang berisi instruksi kewajiban shalat malam dan kelompok
   kedua yang berisi rukhshah dalam hukum qiyamul lail menjadi sunnah 
  mu’akkadah, yaitu pada ayat yang terakhir, ayat 20. Bisa dibayangkan 
  satu tahun lamanya generasi terbaik dari umat ini melaksanakan 
  kewajiban qiyamul lail layaknya sholat lima waktu semata-mata 
  untuk mengisi dan memperkuat ruhiyah mereka sebelun segala 
  sesuatunya. Baru di tahun berikutnya turun rukhshah dalam 
  menjalankan sholat malam yang merupakan inti dari aktivitas 
  memperkuat ruhiyah. Hal ini dilakukan, karena mereka memang 
  dipersiapkan untuk mengemban amanah dakwah yang cukup 
  berat dan berkesinambungan.
   
  Pada tataran aplikasinya, stabilitas ruhiyah harus diuji dengan 
  dua ujian sekaligus, yaitu ujian nikmat dan ujian cobaan atau 
  musibah. Karena bisa jadi seseorang mampu mempertahankan 
  ruhiyahnya dalam keadaan susah dan banyak mengalami ujian 
  dan cobaan, namun saat dalam keadaan lapang dan senang, 
  bisa saja ia lengah dan lupa dengan tugas utamanya. Inilah yang 
  dikhawatirkan oleh Rasulullah saw dalam sabdanya, “Bukanlah 
  kefaqiran yang sangat aku khawatirkan terjadi pada kalian, tetapi 
  aku sangat khawatir jika (kemewahan, kesenangan) dunia dibentangkan 
  luas atas kalian, kemudian karenanya kalian berlomba-lomba untuk 
  meraihnya seperti yang pernah terjadi pada orang-orang sebelum 
  kalian. Maka akhirnya kalian binasa sebagaimana mereka juga 
  binasa karenanya”. (Bukhari dan Muslim). 
   
  Maka seorang mukmin yang kualitas ruhiyahnya baik adalah 
  yang mampu mempertahankannya dalam dua keadaan sekaligus. 
  Demikianlah yang pernah Rasulullah isyaratkan dalam sabdanya, 
  “Sungguh mempesona keadaan orang beriman itu; jika ia mendapat 
  anugerah nikmat ia bersyukur dan itu baik baginya. Namun jika ia 
  ditimpa musibah ia bersabar dan itu juga baik baginya. Sikap 
  sedemikian ini tidak akan muncul kecuali dari seorang mukmin”. 
  (Al-Bukhari)
   
  Dalam konteks ini, contoh yang sempurna adalah Muhammad saw. 
  Beliau mampu memelihara stabilitas ruhiyahnya dalam keadaan apapun; 
  dalam keadaan suka dan duka, senang dan sukar, ringan dan berat. 
  Justru, semakin besar nikmat yang diterima seseorang, mestinya 
  semakin bertambah volume syukurnya. Semakin besar rasa syukurnya, 
  maka akan semakin tinggi voltase dakwahnya. Begitu seterusnya sehingga 
  wajar jika Rasulullah tampil sebagai abdan syakuran. Karena memang 
  demikian jaminan Allah swt, “Barangsiapa yang bersyukur, maka pada 
  hakikatnya ia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya” (Luqman: 12). 
  Orang yang b

Re: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta

[bambang guridno]

Assalamu'alaikum wr.wb

Afwan akh, ane mau tanya, siapa amir dari salafy ?


Wassalam

bambang


- Original Message - 
From: "Abu Fahmi Abdullah"
<[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Cc: 
Sent: Thursday, April 19, 2007 4:13 PM
Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan
Dusta


> Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu,
> 
> Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya
adalah penisbahan diri 
> kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi
Sahabat, tabi'in, tabiut 
> tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan
Manhaj, aqidah, akhlaq 
> dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi
terbaik ). Jadi bukan 
> semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai
anggaran dasar rumah tangga 
> , dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang
mengikat anggotanya untuk 
> berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada
organisasinya.
> 
> Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang
memahami Dien Islam yang 
> berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu
alaihi wa sallam yang shahih 
> yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus
shalih baik itu Aqidah, 
> manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat,
tabi'in, tabiut tabi'in  
> maka mereka disebut "Salafy " , biarpun dia tidak
memakai nama salafy. Itu 
> bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa
saja.
> 
> Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib
bukanlah pemimpin Salafy di 
> Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad
yang sudah dibubarkan.
> 
> Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi
wa sallam.
> Allahu ta'ala a'lam bish showab.
> 
> Barokallahu Fiykum,
> Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu.
> 
> 
> 
> 
> 
>>From: "Radhix" <[EMAIL PROTECTED]>
>>To: "'Abu Fahmi Abdullah'"
<[EMAIL PROTECTED]>
>>CC: 
>>Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis
Tuduhan Dusta
>>Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800
>>
>>Assw
>>Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu
masih menjadi pimpinan
>>Kelompok Salafi di Indonesia?
>>Terima Kasih.
>>Wasww
>>(radhix)
>>
>>

__
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 

[media-dakwah] Salafi

[Radhix]

Asww
Terima kasih atas penjelasannya.
Kalau kita mau belajar, di Indonesia dimana pusat atau markas besarnya.
Dan disetiap daerah, dimana pusat2 pendidikannya, mohon penjelasannya.
wasww
(radhix)

-Original Message-
From: Abu Fahmi Abdullah [mailto:[EMAIL PROTECTED] 
Sent: Thursday, April 19, 2007 5:14 PM
To: Radhix (FIP)
Cc: media-dakwah@yahoogroups.com
Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta


Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu,

Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya adalah penisbahan diri 
kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi Sahabat, tabi'in,
tabiut 
tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan Manhaj, aqidah,
akhlaq 
dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi terbaik ). Jadi bukan 
semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai anggaran dasar rumah
tangga 
, dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang mengikat anggotanya
untuk 
berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada organisasinya.

Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang memahami Dien Islam yang 
berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu alaihi wa sallam yang
shahih 
yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus shalih baik itu Aqidah, 
manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat, tabi’in, tabiut
tabi’in  
maka mereka disebut “Salafy “ , biarpun dia tidak memakai nama salafy.
Itu 
bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa saja.

Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib bukanlah pemimpin
Salafy di 
Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad yang sudah
dibubarkan.

Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Allahu
ta'ala a'lam bish showab.

Barokallahu Fiykum,
Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu.





>From: "Radhix" <[EMAIL PROTECTED]>
>To: "'Abu Fahmi Abdullah'" <[EMAIL PROTECTED]>
>CC: 
>Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
>Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800
>
>Assw
>Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu masih menjadi 
>pimpinan Kelompok Salafi di Indonesia? Terima Kasih.
>Wasww
>(radhix)


This message has been scanned by the Trend Micro InterScan Security Module and 
found to be free of known security risks




Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED] 
mailto:[EMAIL PROTECTED]

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[media-dakwah] FKSK: Ilusi Demokrasi, Fakta dan Cita-Cita

[aris solikhah]

FORUM KAJIAN SOSIAL KEMASYARAKATAN
Kerjasama antara HTI, FUI, MT WDS dan Khilafah Center
Sekretariat: Wisma Dharmala Sakti Lantai 4,
Jl. Jend. Sudirman No. 32, Jakarta Pusat
Telp. 021-70854755, 80877247. Fax. 021-80877247
———

Nomor : 228/FKSK-27/IV/2007 Jakarta, 17 April 2007
Lamp. : -
Hal. : UNDANGAN
Kepada Yth.
Para Ulama’, Tokoh, Pimpinan dan
Aktifis Ormas-Lembaga Islam
di Jakarta

Assalaamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh

Salam ta’zim dari kami, semoga ridlo Allah SWT., kesehatan dan sukses 
senantiasa menyertai setiap aktifitas Bapak, keluarga dan staf. FORUM KAJIAN 
SOSIAL KEMASYARAKATAN (FKSK) adalah sebuah forum kajian yang diselenggarakan 
atas kerjasama Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Forum Umat Islam (FUI), Majelis 
Taklim Wisma Dharmala Sakti (MT WDS) dan Khilafah Center, didukung oleh Tabloid 
Suara Islam.

Setiap bulan, FKSK selalu mengangkat persoalan sosial kemasyarakatan 
aktual-kontemporer dengan menawarkan solusi dalam perspektif Islam. FKSK ke-27 
kali ini akan mengkaji demokrasi, sebuah sistem yang sedang diagung-agungkan, 
bahkan menjadi pilihan utama sistem kehidupan masyarakat modern yang 
kapitalistik.

Bagaimana sesungguhnya ide demokrasi ini? Bagaimana kita seharusnya bersikap? 
Insya Allah akan dapat dijawab dalam kajian bertema “Ilusi Demokrasi, Fakta dan 
Cita-cita” yang kami selenggarakan pada:

Hari/tanggal : Senin, 23 April 2007
Waktu : Pukul 13.00 – 15.00 WIB
Tempat : Gedung KNPI, Jl. Rasuna Said, Kuningan, Jakarta Selatan.
Pembicara : 

Prof. Dr. Ryaas Rasyid, MA. (Pakar Pemerintahan) 
Ir. Zaim Saidi, MPA. (Direktur Eksekutif PIRAC) 
KH. M. Al Khaththath (Ketua DPP HTI)
Host : H. M. Luthfie Hakim, SH. 
Untuk maksud diatas, melalui surat ini kami mengundang para ulama’, tokoh, 
pimpinan dan aktifis ormas-lembaga Islam untuk hadir pada acara dimaksud. 
Terimakasih.

Wassalaamu’alaikum Warrahmatullaahi Wabarakaatuh.

Koordinator

H. M. Luthfie Hakim, S.H.

Kontak;

Bp. Cheppy: Hp. 08158057030, 
Fanani: 021-70031924, 08158366436.



Kemajuan mustahil terjadi tanpa perubahan. Dan, mereka yang tak bisa mengubah 
pemikirannya tak bisa mengubah apa pun. (George Bernard Shaw, 1856-1950)
pustaka tani
 prohumasi
 nuraulia

   
-
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
 Check outnew cars at Yahoo! Autos.

[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] [OOT] BU Jual Rumah di Limus Pratama Regency

[Desi]

Dear all,

Sebelumnya mohon maaf jika kurang berkenan.

Saya menawarkan rumah saya di Komplek Perumahan Limus Pratama Regency. 
( posisi dibelakang Kota Wisata Cibubur ), untuk dijual cepat-BU

Lt.150m / Lb.45m, posisi
 di hoek.
k.tidur 2, k.mandi 1, dapur.

Saya beli pertengahan 2003, dari mulai tanah kosong, bangunannya dibangun sm 
developer.
tp ada bbrp material yg saya sudah ganti :
1. keramik lantai seluruh dlm rumah.
2.
 keramik k.mandi
3. keramik beranda depan dan samping
4. keramik pilar depan
5. Cat
6. wc jongkok ganti mjd wc duduk with flash
7.plafon rumah lebih tinggi, sekitar 3.5m
8. ada pagar besi ( garasi ) dan pagar
 tembok sekeliling, ( standardnya tidak ada )

PAM, PLN 1200 kwh.

lingkungan adalah cluster type rumah 72 ( 2 lt ) kecuali posisi
 kebelakang.
keamanan bagus, dikelola sendiri oleh bbrp blok disekitar rumah saya.
penjagaannya 24jam, selalu ada satpam standby dan ada portal.
tidak rawan banjir. ( hingga banjir feb'07 kemarin, Alhamdulillah komplek ini 
aman dari banjir )

fasilitas : olah raga ( renang, tenis, sepak bola )
mobil 'tebengan' yg sama-sama kerja ke sudirman-kuningan-gatot subroto, tiap 
pagi mangkal
didepan komplek. ( ikutan aja www.nebeng.com )

peminat serius hubungi : tidak melayani perantara.( pemilik langsung )Agoes 
0811800872, Desi 0811840604 ;  

atau me-reply e-mail jalur pribadi.

Terima kasih.
-Desi-

















__
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 

[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] Re: Berita Duka

[bagusmuhammad]

Innalilllahi wa innailayhi roji'un
Ikut berbela sungkawa atas meninggalnya Bapak Husein Umar, seorang 
ulama panutan umat saat ini di Indonesia, semoga arwahnya diterima 
disisi Alloh SWT, al Fatihah.

--- In media-dakwah@yahoogroups.com, Subandi <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Assalamu'alaikum  Warahmatullahi Wabarakatuh.
> 
> Inna Lillahi Wa inna Illaihi Rajiun.
> 
> Telah meninggal dunia pada hari ini : kamis/ 01 Rabiul Akhir 1428 
H bertepatan dengan 19 Januari 2007 M.
> 
> Ustadz HUSEIN UMAR --> KETUA DEWAN DAKWAH ISLAMIYAH INDONESIA
> 
> Jenazah akan disemayamkan di DEWAN DAKWAH ISLAMIYAH INDONESIA
> Jalan Kramat Raya No. 45 Jakarta Pusat.
> Insya ALLAH akan dikebumikan hari ini ba'da shalat Zuhur.
> 
> Ya ALLAH ampunilah dosanya, sayangilah dia dan jadikanlah alam 
barzahnya menjadi taman surga baginya dan dengan rahmat-MU ya ALLAH 
masukanlah dia dalam surga-MU bersama orang-orang yang saleh. 
> 
> 
> AAMIIN
> 
> 
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]
>

[media-dakwah] PRIBADI RASULULLAH.......

[Irawan Thamrin]

Sumber : http://www.hajiumroh.com
   
   
Ya Allah izinkan aku mengungkapkan rinduku pada rasul-MU Ya Allah.
   
  Ya rasul, aku rindu kepadamu
Aku rindu atas kerinduan dan ketaatanmu, yang selalu kau curahkan kpd sang 
Khaliq
Ya rasul, ceritakan kepadaku tentang kehidupanmu
Aku rindu keramahanmu yang saat ini makin sedikit kurasakan di dunia ini
Aku rindu akan sifat bersahaja yang kau contohkan semasa hidupmu
   
  Ya rasul, aku rindu caya hidupmu.
  Aku selalu berpura-pura, karena hidup ini terlalu penuh dengan kepalsuan 
Ya rasul, apakah rinduku sekarang ini hanyalah kerinduan semu
Ya Allah mohon ajari aku untuk selalu merindu dengan sebenar-benarnya rindu 
kepada-MU dan rasul-MU
Ya Allah ajari aku untuk mengkekalkan rindu karena sering ketika imanku lengah 
aku jadi jauh dari-MU dan rasul-MU
   
  Ya rasul, ceritakan aku tentang rumahmu, menu makanmu, pakaianmu yang 
bersahaja
Ya rasul, ceritakan kepadaku tentang sahabat-sahabat sejatimu
Ya rasul, ceritakan kepadaku tentang pengorbanan dan perjuanganmu dalam 
menegakkan agama Allah.
   
  
  
  
  Selengkapnya pd  :
  http://www.hajiumroh.com/content.php?id_menu=220&id_submenu=9
   


   
-
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
 Check outnew cars at Yahoo! Autos.

[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [media-dakwah] Turut Berduka Cita atas wafatnya ayahanda Husein Umar

[Ahmad Darullah]

Innalillahi wainna ilaihi raji'un

Saya juga turut berduka.
Teringat sekitar tahun 1993 atau 1994 dimana beliau pernah memberikan materi 
Sejarah Politik Islam di Indonesia dalam forum Studi Islam Intensif di Bina 
Mahasiswa Masjid Dakwah Kampus USU Medan.
Saya termasuk salah seorang peserta waktu itu.
Ya Allah, ampunilah dosanya dan berilah rahmat dan lapangkanlah kuburnya 
sebagaimana beliau meluaskan ilmunya kepada kami.

Wassalamu'alaikum Wr. Wb. ,
Ahmad Darullah

- Original Message 
From: andri <[EMAIL PROTECTED]>
To: [EMAIL PROTECTED]; media-dakwah@yahoogroups.com
Sent: Thursday, April 19, 2007 9:13:03 AM
Subject: [media-dakwah] Turut Berduka Cita atas wafatnya ayahanda Husein Umar

Kami Turut Belasungkawa serta Berduka cita yang sangat mendalam,

atas Wafatnya Ayahanda Husein Umar

Ketua Dewan Dakwah Islam Indonesia

Pada Hari ini Kamis, 19 April 2007 Jam 04.00

Innalillahi wainna ilaihi raji'un

Allahumma la tahrimna ajraha, wala taftinna ba'daha

Wargfirlana warhamha, Allahummagfirlaha, warhamha, wa'afihi wa'fu'anha

Semoga Alah memberikatan kesabaran dan ketabahan kepada keluarga yang
ditinggalkan.

"Ya Allah! Ampunilah dia (mayat) berilah rahmat kepadanya, selamatkan-lah
dia (dari beberapa hal yang tidak disukai), maafkanlah dia dan tempat-kanlah
di tempat yang mulia (Surga), luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air
salju dan air es. Bersihkan dia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau
membersihkan baju yang putih dari kotoran, berilah rumah yang lebih baik
dari rumahnya (di dunia), berilah keluarga di Surga yang lebih baik daripada
keluarganya (di dunia), istri (atau suami) yang lebih baik daripada istrinya
(atau suaminya), dan masukkan dia ke Surga, jagalah dia dari siksa kubur dan
Neraka."

Amien,

Wassalammualaikum wr wb,

Kami yang turut berduka

andri irwan

[Non-text portions of this message have been removed]




__
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 

[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] AKU TIDAK MENGENALNYA..

[suhana hana]

  SIAPA DIA..? AKU TIDAK MENGENALNYA..
  

  Siapa dia..sungguh aku tidak mengenalnya..
  Siapa dia..banyak orang yg membicarakan kebaikannya..
  Siapa dia..ya Rabb..hanya sekilas yg aku dengar tentangnya..
  Benarkan beliau salah seorang penyeru dijalanMu ya Rabb..?
   
  Sudah usaikah tugasnya di bumi-Mu ini ya Rabb..?
  Sudah lelahkah dirinya untuk berjalan di bumi-Mu ini ya Rabb..?
  Atau….Kau ingin beliau berada lebih dekat lagi dengan-Mu ya Rabb..?
  Atau ...Kau ingin hapuskan semua peluh di tubuhnya ya Rabb..?
   
  Aku tidak mengenalnya ya Rabb..
  Namun..dada ini bergetar mendengar berita wafatnya..
  Aku tidak mengenalnya ya Rabb..
  Tapi mata ini tak kuasa lagi menahan airnya..
   
  Rabb..Engkau lebih berhak memanggil orang alim itu..
  Namun..tinggalkanlah ilmu kebenaran-Mu pada kami..
  Rabb..andai  jasad itu harus terkubur..
  Jangan lah..Kau kubur juga pelajaran dari-Mu..
   
  Rabb..aku tidak mengenalnya..
  Tapi ku ingin Kau lipat gandakan amal baiknya..
  Rabb..aku tidak mengenalnya..
  Tapi ku ingin Kau sudi hapuskan semua khilafnya..
   
  Rabb..Rasul-Mu lama telah tiada
  Namun..ruh perjuangannya masih Kau pancarkan..
  Dan ijinkanlah kami untuk tetap menjaganya..
  Melalui diri-diri yg Kau pancarkan cahaya-Mu..
   
  Rabb..jalan kebenaran-Mu masih panjang..
  Maka..lahirkanlah sejuta pejuang kebenaran-Mu yg lain..
  Rabb..bumi ini kepunyaan-Mu..
  Maka jangan biarkan penentang-Mu menguasainya..
   
  Jum’at 20 April 2007
   
   
  By
  Hana 
   
  
   
-
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
 Check outnew cars at Yahoo! Autos.

[Non-text portions of this message have been removed]

RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta

[Abu Fahmi Abdullah]

Wa'alaykumussalam warohmatullohi wabarokatuhu,

Tafadhol, ya akhil karim, Salafy sebenarnya adalah penisbahan diri 
kepada pemahaman Generasi terbaik yaitu generasi Sahabat, tabi'in, tabiut 
tabi'in, yaitu cara metodologi memahami Dien dengan Manhaj, aqidah, akhlaq 
dan dakwahnya para as salafus shalih ( 3 generasi terbaik ). Jadi bukan 
semacam organisasi atau Instansi yang mempunyai anggaran dasar rumah tangga 
, dan mempunyai cabang organisasi dimanapun yang mengikat anggotanya untuk 
berbaiat kepada pemimpinya dan tunduk kepada organisasinya.

Siapapun kaum muslimin diseluruh bumi ini yang memahami Dien Islam yang 
berlandaskan Kitabullah dan Sunnah Shallallahu alaihi wa sallam yang shahih 
yang dipahami sebagaimana pemahaman as salafus shalih baik itu Aqidah, 
manhaj, dakwah, akhlaq, ( yaitu generasi sahabat, tabi’in, tabiut tabi’in  
maka mereka disebut “Salafy “ , biarpun dia tidak memakai nama salafy. Itu 
bisa termasuk antum ( Insya Allah ), ana dan siapa saja.

Jadi ana simpulkan bahwa Ust. Jakfar Umar Tholib bukanlah pemimpin Salafy di 
Indonesia, beliau adalah pemimpin eks. Laskar Jihad yang sudah dibubarkan.

Pemimpin Salafy adalah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.
Allahu ta'ala a'lam bish showab.

Barokallahu Fiykum,
Wassalamu'alaykum warohmatullohi wabarokatuhu.





>From: "Radhix" <[EMAIL PROTECTED]>
>To: "'Abu Fahmi Abdullah'" <[EMAIL PROTECTED]>
>CC: 
>Subject: RE: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
>Date: Thu, 19 Apr 2007 14:48:25 +0800
>
>Assw
>Maaf, mau tanya apakah Ust. Jafar Umar Tholib itu masih menjadi pimpinan
>Kelompok Salafi di Indonesia?
>Terima Kasih.
>Wasww
>(radhix)
>
>
>-Original Message-
>From: media-dakwah@yahoogroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED]
>On Behalf Of Abu Fahmi Abdullah
>Sent: Wednesday, April 18, 2007 6:10 PM
>To: media-dakwah@yahoogroups.com; [EMAIL PROTECTED]
>Subject: [media-dakwah] Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
>
>
>Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta
>
>
>Oleh
>Syaikh Ali bin Hasan bin Ali bin Abdul Hamid al Halabi
>
>
>
>Anda telah mendengarkan bersama, untaian kalimat [1] yang mengandung
>penjelasan seputar ad-da'wah as-Salafiyah, ajaran-ajaran pokoknya yang
>ilmiah, yang berkaitan dengan aqidah dan manhaj (metode memahami agama).
>
>(Anda semua telah mendengarkan), seluruh penjelasannya ternyata sangat
>berkaitan dengan "qalallah" (Allah berfirman) dan "qala Rasulullah
>Shallallahu 'alaihi wa sallam" (Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
>
>bersabda). Jauh dari segala opini pribadi, perkataan manusia, prediksi,
>dan
>prasangka. Dakwah seperti inilah yang benar-benar warisan ajaran
>kenabian.
>Dakwah seperti inilah yang benar-benar layak, pantas dan berhak dibawa
>oleh
>umat, dan diwariskan dari generasi ke generasi, sejak generasi pertama
>umat
>ini yang terang-benderang, hingga saat ini, dan hingga Allah menghendaki
>
>konsistensi dakwah ini tetap berlangsung.
>
>Ad-da'wah as-Salafiyah adalah dakwah Islam. Dakwah ini murni, tanpa
>tambahan-tambahan, hiasan-hiasan, atau dekorasi-dekorasi. Ad-da'wah
>as-Salafiyah adalah dakwah menuju al Qur`an dan as-Sunnah dengan
>pemahaman
>salaful-ummah (generasi terdahulu yang shalih). Jika hanya satu sifat
>ini
>saja yang disampaikan kepada setiap orang yang berakal dan berpikir,
>pastilah sudah cukup, tanpa perlu penjelasan lebih lanjut yang
>berkepanjangan.
>
>SEBAB-SEBAB MUNCULNYA TUDUHAN DUSTA
>Akan tetapi, kita hidup pada zaman yang sulit, penuh kerusakan dan
>fitnah.
>Kita hidup pada zaman yang orang-orangnya hidup dengan penuh
>kontradiksi,
>kecuali insan-insan yang Allah berikan rahmat-Nya kepadanya (yang akan
>terlindung dari fitnah ini). Kontradiksi, yang kini sebagian orang dari
>umat
>ini sudah terbiasa bergaul dan hidup dengannya, telah menjerumuskan
>mereka
>ke dalam ketidakpahaman. Bahkan menjerumuskan ke dalam pemahaman yang
>keliru
>dan terbalik. Karena, apabila ketidakpahaman sebagai suatu kesalahan
>yang
>ringan, maka pemahaman yang keliru dan terbalik adalah kesalahan yang
>berlipat ganda dan fatal. Akhirnya, jatuhlah manusia ke dalam kejahilan
>(kebodohan), yang pada hakikatnya berasal dari diri mereka sendiri.
>Namun,
>kemudian mereka putar-balikkan, mereka tuduhkan dan mereka lontarkan
>kepada
>orang lain.
>
>Mereka menuduh dengan sekian banyak tuduhan (dusta) kepada dakwah al
>Qur`an
>dan as-Sunnah ini. Mereka melontarkan sekian banyak syubhat
>(kerancuan-kerancuan) kepada dakwah al Qur`an dan as-Sunnah ini. Namun,
>jika
>kita perhatikan dan teliti lebih dalam, ternyata tuduhan-tuduhan dan
>lontaran-lontaran dusta tersebut tidak berarti sama sekali. Bahkan tidak
>ada
>hakikatnya sama sekali. Seluruhnya serba terbalik dan berbalik (kepada
>mereka sendiri), bagaikan kaca yang pecah dan hancur berantakan.
>
>MENUDUH ADALAH "LAGU LAMA" ORANG-ORANG BODOH DAN MENYIMPANG Pintu
>tuduhan dan lontaran syubhat merupakan pintu yang sudah lama dan
>usang. Pintu ini sudah sering menimpa orang-orang yang konsisten dengan
>al
>Haq (kebenaran). Jarang di antara mereka yang

[media-dakwah] information

[Darwis]

[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] [Bagian 1] Kaidah Penerapan Sunnah

[Abu Tilmidz]

Kaidah Penerapan Sunnah

Penulis: Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed
 
 
(Bagian 1)
 
PERTAMA : PASTIKAN KESHAHIHANNYA, BAIK RIWAYAT MAUPUN DIROYAT
 
Dalam menerapkan sunnah-sunnah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam kita 
harus berhati-hati dan teliti. Dalam masalah ini kita harus memperhatikan 
beberapa kaidah yang telah para ulama tetapkan agar penerapan sunnah itu tidak 
justru berbalik memancing orang untuk mencemoohkannya, padahal hal itu 
diakibatkan oleh kesalahan kita dalam penerapannya. 

Kesalahan tersebut dapat berasal dari dua sisi. Pertama, hadits yang dijadikan 
sandaran adalah hadits yang dlaif (lemah) atau bahkan palsu. Atau pemahaman 
kita yang keliru terhadap hadits yang kita jadikan sebagai sandaran walaupun 
shahih.

Oleh karena itu kaidah pertama yang harus kita perhatikan dalam penerapan 
sunnah adalah memastikan kesahihan hadits dan memastikan kebenaran istinbat 
(pengambilan, red) hukumnya. Yang pertama diistilahkan dengan riwayah, dan yang 
kedua diistilahkan dengan dirayah. 

Keshahihan Riwayat

Dalam penerapan sunnah kita harus memastikan kebenaran hadits tersebut dari 
sisi riwayatnya. Dengan demikian dengan yakin kita mengamalkan hadits yang 
shahih dan benar-benar merupakan ucapan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam. 
Karena hadits-hadits yang dlaif, palsu, atau mungkar atau yang sejenisnya tidak 
dapat dijadikan sandaran dalam seluruh amalan kita.

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah: “Tidak boleh kita menyandarkan syariat 
agama ini pada hadits-hadits yang dhaif (lemah), yang tidak shahih (benar, red) 
ataupun tidak hasan (baik, red). (Majmu’ Fatawa juz I, hal.250)

Berkata Syaikh Zakariya bin Muhammad al-Anshari: “Jalan orang yang ingin 
berdalil dengan hadits dari kitab-kitab sunnah atau kitab-kitab musnad, jika 
dia memiliki kemampuan untuk memeriksa hadits-hadits tersebut, hendaklah 
meneliti sanadnya (bersambung atau tidak -pent). Juga perawi-perawinya 
(terpercaya atau tidak) dan seterusnya. Kalau tidak mampu dan telah ada para 
ulama ahlul hadits yang menshahihkannya atau menghasankannya, boleh baginya 
untuk mengikutinya”. 

Semua ucapan para ulama tersebut, membimbing kita agar jangan kita terjerumus 
dalam pemakaian hadits yang lemah yang akibatnya akan fatal terhadap diri kita 
dan terhadap dakwah. Jangan sampai kita digolongkan ke dalam orang-orang yang 
berdusta atas nama nabi, menyampaikan bahwa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi 
wassalam berkata begini dan begitu ternyata beliau tidak pernah mengatakannya.

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam mengancam:
Barang siapa yang dengan sengaja berdusta atas namaku, maka dia telah 
mempersiapkan tempat duduknya dalam api neraka. (HR. Bukhari Muslim dari Abu 
Hurairah)

Adapun hadits-hadits yang dlaif (lemah) tidak bisa menentukan suatu hukum 
apapun. Juga tidak bisa mewajibkan sesuatu atau menjadikannya mustahab (sunat) 
seperti ucapan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah: “Tidak seorangpun dari para ulama 
yang menyatakan bolehnya menganggap sesuatu adalah wajib atau mustahab dengan 
hadits dlaif. Barangsiapa yang mengatakan demikian, maka dia telah menyelisihi 
ijma’ dan kesepakatan para ulama!”. (Majmu’ Fatawa, 251)

Demikianlah prinsip ahlus sunnah dalam penerapan sunnah. Hal ini berbeda dengan 
ahlul bid’ah dari kalangan tarikat-tarikat sufi, baik yang tergabung dalam 
kelompok jamaah tabligh ataupun kelompok-kelompok dzikir atau dalam bentuk 
sosok-sosok sufi yang ditokohkan sebagai ulama. Mereka menganggap bahwa hadits 
dlaif dapat menjadi dalil dalam fadlailul a’mal. Sehingga buku mereka dipenuhi 
dengan hadits-hadits dlaif, maudlu’ (palsu) dan lainnya. Ketika ditegur mereka 
menjawab dengan enteng: ”Dlaif-dlaif juga merupakan hadits”. Akibatnya jelas, 
yaitu membawa mereka pada kesesatan dan penyimpangan.


(Bersambung... Insya Allah)

Dikutip dari Bulletin Dakwah Manhaj Salaf Edisi: Edisi: 17/Th. I tgl 15 
Dulhijjah 1424 H/6 Pebruari 2004 M
 
MENEBAR ILMU & TEGAKKAN SUNNAH

__
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 

[Non-text portions of this message have been removed]



Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED] 
mailto:[EMAIL PROTECTED]

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[media-dakwah] POLITIK PEMIKIRAN

[Zulfadhli,]

POLITIK PEMIKIRAN

 

Ditulis oleh Hamid Fahmy Zarkasyi

Monday, 16 April 2007 

Ketika segelintir ulama dan cendekiawan Muslim menolak RUU APP, mereka
tidak hanya membenarkan gambar-gambar dan tarian atau goyang tabu (baca
porno), atau bicara halal haram, moralitas atau akhlak bangsa. Mereka
tengah memasarkan paham relativisme, hedonisme dan kebebasan
(liberalisme). Ketika Aminah Wadud menjadi imam Jumat di sebuah gereja
di Amerika, ia tidak sedang mengaplikasikan ijtihad Fiqhiyyahnya. Ia
tengah memasarkan paham gender dan feminisme. Pernyataan seorang anak
muda Muslim "semua agama sama benarnya", "tidak ada syariat Islam, tidak
ada hukum Tuhan", bukan pernyataan tentang teologi atau syariat Islam,
tapi pelaksanaan proyek globalisasi biaya tinggi. Buku berjudul "Fiqih
Lintas Agama" yang terbit dua tahun silam, bukan buku bacaan tentang
Fiqih, tapi buku "pesanan" untuk proyek pluralisme agama. 

Betulkah mereka bermaksud begitu? Tentu tidak menurut mereka. Tapi betul
menurut teori pemikiran Barat postmodern. Dalam bahasa Gadamer itu
disebut effective historical consciousness (kesadaran kesejarahan yang
efektif). Mereka memahami realitas segala sesuatu sebatas ruang dan
waktu kekinian saja. Mungkin, secara pejoratif bisa disebut ghirah
tarikhiyyah, yang tidak sejalan bahkan menggeser dan menggusur ghirah
diniyyah.. 

Menurut bacaan Habermas memang betul begitu. Sebab segala sesuatu harus
dipahami berdasarkan motif kepentingan sosial (social interest) yang
melibatkan kepentingan kekuasaan (power interest). Pemahaman seperti ini
sudah sangat jamak dikalangan aktifis liberal dan postmodernis. Mereka
sendiri memahami Islam dengan cara yang sama. Islam bagi mereka adalah
produk dari sebuah kepentingan dan kekuasaan. Dan karena itu mereka
tidak merasa bersalah jika memahami Islam juga untuk kepentingan
tertentu. Itulah yang, kalau boleh saya katakan, politik pemikiran. 

Benarkah pemikiran liberal itu sarat kepentingan? Benar ! sebab liberal
adalah posmodernis dan posmodernis, tulis Akbar S Ahmed, adalah
pendukung pluralisme, anti fundamentalisme, banyak protes terhadap
tradisi, dan cara berfikirnya eklektik (Akbar S. Ahmed, Postmodernism).
Pemikiran bukan untuk pengetahuan, tapi untuk kepentingan (kekuasaan
atau politik). Buktinya dari pemikiran mereka tiba-tiba menggalang
komunitas, gerakan sosial dan bahkan menjelma menjadi pressure group.
Demi "memasarkan" paham pluralisme agama, misalnya, pertama-tama mereka
menolak adanya kebenaran mutlak, yang ada hanya kebenaran relatif.
Kepentingannya adalah untuk menghilangkan fundamentalisme dan sikap
merasa benar. Inilah politik pemikiran.

Politik Pemikiran 

Karena itu adalah politik pemikiran, tak heran jika aktifisnya pun
menjadi militan dan terkadang emosional. Substansi pemikirannya sarat
dengan muatan politik, buktinya ia bersifat responsif dan akomodatif
terhadap suatu kepentingan ideologi tertentu (baca: Barat). Niatnya,
nampak  tidak tulus karena sikap apriori dan kritis mereka terhadap
tradisi pemikiran Islam lebih menonjol ketimbang terhadap Barat.
Konsep-konsepnya sulit untuk dikategorikan ke dalam gerakan pembaharuan
pemikiran Islam karena sifatnya lebih cenderung destruktif daripada
konstruktif. 

Ketika suatu pemikiran bernuansa politik, aktifitasnya hampir tidak beda
dari gerakan politik. Media grafis, media elektronik, film, musik, aksi
sosial dan berbagai media lainnya menjadi kendaraan.  Pemikiran bukan di
dakwahkan, tapi "dijual" ketengah masyarakat untuk suatu kepentingan.
Ketika pemikiran bernuansa politik, pernyataan tentang suatu gagasan
selalu bermakna ganda. Antara ucapan, ungkapan atau pernyataan bisa
berbeda dari makna yang dimaksud. Bahkan terkadang, mengikuti gaya
Derrida, makna yang sudah mapan di dekonstruksi sehingga menjadi
bermakna baru. 

Untuk mendekonstruksi institusi agama, diperkenalkanlah teori dualisme
dan relativisme: agama dan pemikian keagamaan adalah dua hal yang
berbeda. Yang pertama absolut dan yang kedua relatif. Pemikiran ini
secara politis ditujukan untuk memberantas sikap-sikap keagamaan
ekslusif, fundamentalis dan absolutis. Jika dualisme pemikiran dianut,
maka semua pemikiran keagamaan akan menjadi relatif, yang mutlak
hanyalah agama dan yang tahu agama hanya Tuhan. Siapapun boleh berfikir
tentang apapun dalam soal agama. Tidak ada kebenaran mutlak, tidak ada
yang berhak menyalahkan pemikiran orang lain, tidak ada yang bisa
mencegah kemunkaran. Tidak ada lembaga atau kelompok yang boleh
mengeluarkan fatwa-fatwa keagamaan. Baik buruk, salah benar tergantung
kepada individu. Semua bebas. Inilah politik pemikiran. Jika target ini
tercapai, maka paham teologi global (global theology) atau teologi dunia
(world theology) akan menemukan jalannya menembus semua agama. Inilah
kepentingan politik pemikiran itu. 

Kalaupun tidak dengan teori dekonstruksinya Derrida, mereka menggunakan
metode aliran sophist (indiyah, la adriyah dan inadiyah). Ketika
argumentasi mereka tentang kebebasan menafsirkan agama dengan
sebebas-beb

[media-dakwah] OOT: Negara miskin dan kaya

[Eltrina Esdin]

Dari teman, semoga bermanfaat

Anan Niazi Usman <[EMAIL PROTECTED]> wrote:   Dari: "Anan Niazi Usman" <[EMAIL 
PROTECTED]>
Kepada: 
Topik: Negara miskin dan kaya
Tanggal: Wed, 18 Apr 2007 11:20:17 +0700

v\:* {   BEHAVIOR: url(#default#VML)  }  o\:* {   BEHAVIOR: 
url(#default#VML)  }  w\:* {   BEHAVIOR: url(#default#VML)  }  .shape {   
BEHAVIOR: url(#default#VML)  }st1\:*{behavior:url(#default#ieooui) }
   
  Subject: Negara miskin dan kaya
   
   





Wassalammualaikum Wr Wb 
 

Ina Eltrina

Katakan sesuatu yang bermanfaat atau diam saja

   
-
Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!

[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] (OOT) Dijual Rumah Di Pamulang-II

[Tukino]

  

Mohon Maaf Sebelumnya 

Untuk Keluarga kecil  ATAU Yang belum memiliki Rumah 

Dijual Rumah :

o   Luas Tanah 62.5 m2

o   Luas Bangunan 60 m2

o   Full keramik

o   Sertifikat Hak Milik

o   Surat2 Lengkap (Tinggal balik nama)

o   Lokasi Pamulang II, Sekolah (Dekat SDI, SDN) Dekat Pasar
Tradisional, Angkutan Umum ada, Dekat Ke Tol BSD. Tidak banjir, Air
Bagus

o   Harga Rp 88.000.000,- (Delapan puluh delapan juta Rupiah)

Anda Berminat Hub. Japri atau Hp 081-7079-3109



[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] (OOT)..Jual Mobil & Gudang...

[Ahmadi Agung]

Mobil di Jual...
 
AVANZA tahun 2004..udah pakek cd.
 
Type :  1. 3GMMEJ
 
Warna   :  SILVER
 
Pajak   :   Bulan September.
 
Harga   :  Rp. 93  juta  ( Nego)...
 
 
 
GUDANG di jual
 
Lokasi  :  Tambun - BEKASI
 
Luas Tanah   : 9405 m2.
 
Luas bangunan   :  +/- 2000
 
Sertifikat   : Hak Milik
 
Tlpn..OK...
 
Harga  :  4 Milyard  ( Nego )...
 
 
Hub  :   Agung  di  ( 021 ) 8 8 3 2 6 1 8 8 Extn. 1905
 
   atau di Hp.  0 8 5 8 8 0 5 8 6 7 2 2& 0 8 5 
6 9 3 5 4 2 9 9 2
 

-- 
This message has been scanned for viruses and
dangerous content by MailScanner, and is
believed to be clean.



[Non-text portions of this message have been removed]

RE: [media-dakwah] Kredit Rumah/Motor

[Ahmad Al-Badruuni]

Assalamu alaikum,
   
  Prinsip yang diterapkan pada perbankan syariah,dalam hal ini pembiayaan rumah 
adalah menggunakan akad murabahah yang dibolehkan dalam syariat Islam. Jadi 
berbeda dengan bunga bank.
  Beda secara prinsip bagaimana?Akad murabahah merupakan akad dimana pihak bank 
membeli dahulu rumah yang diakadkan kemudian dijual kepada nasabah dengan harga 
pokok ditambah dengan keuntungan margin yang disepakati. Dari sini nasabah 
mendapat keuntungan dimana nilai cicilan tidak akan pernah berubah sampai 
cicilan selesai.
   
  Memudahkan,meringankan,dan menentramkan bukan?
   
  Terima kasih,
  Ahmad
  

"Angayomi, Tri" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  Saya tdk tahu yg sebenarnya, semoga Alloh mengampuni saya
Ini hanya pendapat saya
JIka yg disarankan Mba' Yudith ini, kemungkinan bayak org yg hidup ngontrak 
sepanjang hidupnya, ..karena harga tanah cenderung naik ...
Kalau para usdt terkenal or pedagang mungkin bisa nabung setiap hari dan setiap 
hari kemungkinan naik pendapatan adalah sangat banyak pedanggang bisa untuk 
sehara 100 ribu (tergantung dagangannya), usd terkenal bisa dapat dari pengisi 
kajian kadang banyak kadang sedikit.dan paling sedikit tidak mungkin 
dibawah 100 ribu, tapi beda kalau karyawan pabrik..hanya bisa nabung sebulan 
sekali kalau nerima gajinya bulanan atau seminggu sekali klu nrima gajinya 
mingguandan cenderung naik gaji itu sangat kecil, nunggu UMR naik, naik 
paling tinggi 5 -10 %, sedangkan tanah harganya bisa naik 25 % keatas..

Kalau dipikir ditelaahantara bunga bank konvensional dan sistem bagi hasil 
bank syariah bedanya kata-kata or istilahnya saja
kalau Bank konvensional namanya Bunga, kalau Bank Syariah namanya bagi hasil


Kalau menurut penjualan dagang jual beli...jika dua-duanya setuju 
terjadilah yg namanya ijab qobul jual beli, 
Jika yg membeli tanah tidak merasa keberatan dengan sistem bunga yg disyaratkan 
oleh pihak bank...terjadilah persetujuan
apakah ini termasuk menzalimisaya tidak bisa menjawab...

Jika calon pembeli rumah tidak mau membeli dikarenakan ada bunga...apakah bank 
memaksa?...coba di cekkukira tdk ada bank yg memaksa...


maaf jikalau kurang berkenan, yg benar datang dari Alloh semata dan yang salah 
datang dari diri yg dhoib ini




-Original Message-
From: media-dakwah@yahoogroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] Behalf Of yudith 
intanwidya
Sent: Tuesday, April 17, 2007 1:21 PM
To: Wahyu; media-dakwah@yahoogroups.com
Subject: Re: [media-dakwah] Kredit Rumah/Motor

Wa'alaikum salam wr wb

menurut saya yang bodoh ini soal pembelian barang2 tsb secara kredit 
sebenarnya tidak ada masalah... Justru yg jadi masalah adalah : bahwa dalam 
sistem kredit yg banyak ada di sekitar kita baik itu utk motor, rumah, dsb 
adalah sangat jelas menggunakan sistem RIBA.
Coba deh perhatikan, saya yakin orang yang gak tau agama-pun pasti bisa 
membedakan sistem2 perkreditan yg berjalan di sekeliling kita. Harga jual klo 
kontan / cash misalnya 100rb, tp dengan sistem kredit, harga totalnya jadi 
125rb...ini misalnya. Lalu apa namanya utk kelebihan yg 25rb ini??
Di jaman kapitalis spt ini, sudah langka sekali menemukan sistem kredit yang 
benar2 syar'i.
Bahkan oleh pihak bank syariah sekalipun (jadi inget apa yg pernah dijelaskan 
oleh salah satu ikhwan saudara kita yg dari BNI Syariah bbrp bulan yg lalu) 
bahwa sistem mereka sendiri tidak bisa lepas dari sistem BUNGA BANK... tentunya 
dg berbagai macam alasan dan upaya untuk menghilangkan noda RIBA dalam sistem 
tersebut.

Trus, sekarang bagaimana baiknya klo kita mau ngikutin syar'i-nya?
Klo mau nih ya pake cara klasik yg sering diajarkan pada waktu dulu kita 
sekolah di SD... MENABUNG aja.

Jika Antum semua semakin banyak kemauan, ya Antum harus semakin keras 
berusahatp klo Antum mau ambil jalan pintas, dlm hal ini yakni "kredit aja" 
ya sudah silakan Antum terima konsekuensi-nya bahwa Antum secara LANGSUNG 
terlibat dalam perbuatan RIBA. Dan bagaimana konsekuensinya ttg RIBA, saya 
pikir Antum semua sudah pasti paham deh

Ini hanya pendapat saya... jika benar, pikiran ini berasal dari petunjuk Allah, 
namun jika salah, mohon maafkan saya karena hal ini saya sampaikan dari egoisme 
saya sbg makhluk. Wallahu'alam bishowab. Semoga Allah selalu memberi petunjuk 
bagi kita semua. Amin.

Wassalamu'alaikum wr wb

Wahyu < [EMAIL PROTECTED]  co.id> wrote:
Ass. Wr. Wb.

Saudara/i ku yang Insya ALLOH dimuliakan ALLOH SWT, mohon pencerahannya. 
Bagaimana hukumnya melaksanakan kredit baik kredit rumah maupun kredit 
kendaraan yang mana kita ketahui bahwa kita (konsumen) bukan hanya berhubungan 
dengan pengembang atau dealer namun kita harus berhubungan dengan bank yang 
selalu menggunakan sistem bunga.

Wslm, Wr. Wb,
@di

[Non-text portions of this message have been removed]

-
Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell?
Check outnew cars at Yahoo! Autos.

[Non-text portion

[media-dakwah] Konsep Psikologis manusia

[agussyafii]

Konsep Psikologis manusia

Manusia adalah satu-satunya makhluk yang bisa menjadi subyek dan 
obyek sekaligus. Menusia berfikir dan merenung, kemudian menjadikan 
dirinya sebagai obyek fikiran dan renungan.. Manusia sangat menarik 
di mata manusia itu sendiri. Terkadang manusia dipuja, tetapi di kala 
yang lain ia dihujat. Scara internal manusia sering merasa bangga dan 
bahagia menjadi manusia, tetapi di mata orang lain atau di waktu yang 
lain, ia terkadang menyesali diri sendiri, menyesali keberadaannya 
sebagai manusia.

Ada manusia yang perilakunya berada di luar batas perikemanusiaan, 
tetapi ada juga manusia yang begitu tinggi tingkat kemanusiaannya 
sehingga ia disebut sebagai "manusia suci". Pada umumnya manusia 
tertarik untuk bertanya tentang dirinya ketika berada dalam puncak-
puncak kebahagiaan, kesedihan, ketakutan, keberhasilan dan puncak 
kegagalan. Ada kesepakatan pandangan, bahwa betapapun manusia terdiri 
dari jiwa dan raga, tetapi penilaian tentang kualitas manusia 
terfokus pada  jiwanya, terkadang disebut hatinya, karena hakikat 
manusia adalah jiwanya..

Dalam sejarah keilmuan, lahirnya filsafat, antropologi, psikologi, 
ekonomi dan politik sesungguhnya juga merupakan upaya mencari jawaban 
tentang manusia, tetapi  khusus tentang jiwa manusia,  ia dibahas 
oleh filsafat, psikologi  dan agama. 

Psikologi sebagai disiplin ilmu baru lahir pada akhir abad 18 Masehi, 
tetapi akarnya telah menghunjam jauh ke dalam kehidupan primitip 
ummat manusia. Plato sudah mengatakan bahwa manusia adalah jiwanya, 
tubuhnya hanya sekedar alat saja. Aristoteles mengatakan bahwa jiwa 
adalah fungsi dari badan sebagaimana penglihatan  adalah fungsi dari 
mata. Hinga kini sekurang-kurangnya ada empat mazhab psikologi, yakni 
(1)Psikoanalisa, (2) Behaviorisme, (3) Kognitip dan (4) Humanisme. 
Empat mazhab itu menggambarkan adanya dinamika pemahaman terhadap 
manusia yang sifatnya trial and error.

Freud dengan teori psikoanalisanya  memandang manusia sebagai homo 
volens, yakni makhjluk yang perilakunya dikendlikan oleh alam bawah 
sadarnya. Menurut teori ini, perilaku manusia  merupakan hasil 
interaksi dari tiga pilar kepribadian; id, ego dan super ego, yakni 
komponen biologis, psikologis dan social, atau komponen hewani, 
intelek dan moral.

Teori ini dibantah oleh Behaviorisme yang memandang perilaku manusia 
bukan dikendalikan oleh factor dalam (alam bawah sadar) tetapi 
sepenuhnya dipengaruhi oleh lingkungan yang nampak,y ang terukur, 
dapat diramal dan dapat dilukiskan. Menurut teori ini manusia disebut 
sebagai homo mechanicus, manusia mesin. Mesin adalah benda yang 
bekerja tanpa ada motiv di belakangnya, sepenuhnya ditentukan oleh 
factor obyektip (bahan baker, kondisi mesin dsb). Manusia tidak 
dipersoalkan apakah baik atau tidak, tetapi ia sangat plastis, bisa 
dibentuk menjadi apa dan siapa sesuai dengan lingkungan yang dialami 
atau yang dipersiapkan untuknya.

Teori ini dibantah lagi oleh teori Kognitip yang menyatakan bahwa 
manusia tidak tunduk begitu saja kepada lingkungan, tetapi ia bisa 
aktip bereaksi  secara aktip terhadap lingkungan dengan cara 
berfikir. Manusia berusaha memahami  lingkungan yang dihadapi dan  
merespond dengan fikiran yang dimiliki. Oleh karena itu menurut teori 
Kognitip, manusia disebut sebagai homo sapiens, makhluk yang berfikir.

Teori Kognitip dilanjutkan oleh teori Humanisme. Psikologi Humanistik 
memandang manusia sebagai eksistensi yang positip dan menentukan. 
Manusia adalah makhluk yang unik, memiliki cinta, krestifitas, nilai 
dan makna serta pertumbuhan pribadi. Oleh karena itu teori Humanisme 
menyebut manusia sebagai homo ludens, yakni manusia yang mengerti 
makna kehidupan. 

Psikologi lahir dari budaya sekuler, oleh karena itu Psikologi tidak 
mengenal Tuhan, dosa maupun baik buruk. Yang dikenal dalam Psikologi 
adalah sehat psikologis dan sakit psikologis. Meski demikian dewasa 
ini Psikologi Humanistik sudah mulai meraba-raba wilayah yang 
sumbernya dari wahyu, yakni disamping membahas kecerdasan intelektual 
dan emosional, juga dibahas kecerdasan spiritual.


Wassalam,
agussyafii

==
Sekiranya berkenan mohon kirimkan komentar anda melalui 
http://mubarok-institute.blogspot.com dan [EMAIL PROTECTED]
==

[media-dakwah] Tanya Soal Aqiqah

[Ahyar Junaedi]

Ass.wr.wb.

Mohon pelajaran dari Saudara (i) ku tercinta...
Saya ingin melaksanakan Aqiqah anak saya yang pertama...
Mohon kiranya diberi informasi mengenai tatacara pelaksanaan Aqiqah sesuai 
ajaran Rasulullah, apakah ada rukun-rukunnya...

Saya pernah membaca, bahwa aqiqah sebaiknya di adakan pada hari ke tujuh.
Bagaimana jika pada hari ketujuh tersebut kita belum mempunyai dana untuk 
melaksanakan aqiqah, apa hukumnya...??

Demikian, mohon kiranya ada yang berkenan meluangkan waktu untuk menjawab 
pertanyaan saya...

Sebelum dan sesudahnya saya ucapkan terima kasih...
Semoga ilmu dari Saudara (i) menjadi amal yang bernilai pahala

Wass.wr.wb.

Ahyar

[media-dakwah] FW: (OOT) info tuker tambah motor

[Agus Wahyu Sudarmaji]

Ada orang yang mau tuker tambah motor ngga?
Ada Yamaha Jupiter tahun 2001, msh bagus, mau dituker tambah dengan
Honda Karisma atau Honda Supra X yang masih baru, bagus, dan hemat
bensinnya...
Kalau ada, infokan lewat japri ya, thanks...
 
 
 


[Non-text portions of this message have been removed]

[media-dakwah] Perilaku Manusia Dalam Interaksi Sosial

[agussyafii]

Perilaku  Manusia Dalam Interaksi Sosial

Tuhan memberi dua predikat kepada manusia, yaitu sebagai hamba Alloh 
(Abdullah) dan wakil Alloh (khalifatullah). Karakteristik hama adalah 
lemah, kecil dan terbatas. Sedangkan karakteristik khalifatullah 
adalah besar, bebas dan memikul tanggungjawab. Ada manusia yang 
konsep dirinya lebih sebagai hamba, maka ia tidak memiliki rasa 
percaya diri, dan menghindari tantatangan hidup dengan berpasrah diri 
kepada nasib. Ada yang  konsep dirinya  lebih merasa sebagai 
khalifatullah, yang oleh karena itu ia selalu tertantang untuk 
mengatasi problem, membela yang lemah dan menyebarluaskan 
kemanfaatan. Yang proporsional adalah semestinya manusia merasa 
dirinya kecil dalam dimensi vertical, dan harus merasa besar dalam 
dimensi horizontal.

Manusia juga dianugerahi dua tabiat; suka kerjasama dan suka 
bersaing. Ketika bekerjasama atau ketika bersaing, ada yang lebih 
dikendalikan oleh akalnya, ada yang lebih dikendalikan oleh hatinya, 
oleh nuraninya, oleh syahwatnya dan ada yang lebih dikendalikan oleh 
hawa nafsunya. Oleh karena itu kualitas kerjasama dan kualitas 
persaingan berbeda-beda dipengaruhi oleh apa yang paling dominant 
pada dirinya dari lima subsistem itu. Kerjasama bisa terasa indah, 
bisa juga menyakitkan. Persaingan juga bisa melahirkan keindahan, 
bisa juga melahirkan permusuhan.


Dasar-Dasar Perilaku

Karakter Manusia tidak terbentuk secara tiba-tiba, tetapi bermodal 
tabiat bawaan genetika orang tuanya kemudian terbangun sejalan dengan 
proses interaksi social dan internalisasi nilai-nilai dalam medan 
Stimulus dan Respond sepanjang hidupnya. Perilaku manusia tidak cukup 
difahami dari apa yang nampak, tetapi harus dicari dasarnya. Tidak 
semua senyum bermakna keramahan, demikian juga tidak semua tindak 
kekerasan bermakna permusuhan. Diantara yang mendasari tingkah laku 
manusia adalah :

· Instinc. Instinc bersifat universal; seperti (1) instinct menjaga 
diri agar tetap hidup, (2) instinct seksual dan (3) instinct takut. 
Semua manusia memiliki instinct ini.

· Adat kebiasaan.  Perbuatan yang diulang-ulag dalam waktu lama oleh 
perorangan atau oleh kelompok masyarakat sehingga menjadi mudah 
mengerjakannya, disebut kebiasaan. Cara berjalan, cara mengungkapkan 
kegembiraan atau kemarahan, cara berbicara adalah wujud dari 
kebiasaan. Orang merasa nyaman dengan kebiasaan itu meski belum tentu 
logis.

· Keturunan. Ajaran Islam menganjurkan selektip memilih calon 
pasangan hidup, karena karakteristik genetika orang tua akan menurun 
kepada anaknya hingga pada perilaku.

· Lingkungan. Menurut sebuah penelitian psikologi; 83% perilaku 
manusia dipengaruhi oleh apa yang dilihat, 11% oleh apa yang didengar 
dan 6% sisanya oleh berbagai stimulus.

· Motivasi. Setiap manusia melakukan sesuatu pasti ada tujuan yang 
ingin dicapai. Motivasi melakukan sesuatu bisa karena (a) keyakinan 
terhadap sesuatu, (b) karena terbawa perilaku orang lain, (c) karena 
terpedaya atau terpesona terhadap sesuatu.

· Keinsyafan. Keinsyafan merupakan kalkulasi psikologis yang 
berhubungan dengan (a) ketajaman nurani, atau (b) kuatnya cita-cita 
atau (c) kuatnya kehendak.


Wassalam,
agussyafii

==
Sekiranya berkenan mohon kirimkan komentar anda melalui 
http://mubarok-institute.blogspot.com dan [EMAIL PROTECTED]
==

[media-dakwah] Islamic Psychology sebagai Mazhab ke Lima

[agussyafii]

Islamic Psychology sebagai Mazhab ke Lima

Setelah Psikologi Humanisme mulai menyentuh kecerdasan  spiritual 
yang sesungguhnya mempunyai dimensi vertical, muncul gagasan 
Psikologi Islam. Seperti  gagasan bank Islam (bank syari`ah) yang 
dulu dimustahilkan tetapi sekarang tumbuh menjamur, gagasan Psikologi 
Islam juga masih banyak ditolak oleh kalangan Western Psychology, 
tetapi  pada akhirnya nanti Psikologi Islam juga akan diterima dan 
bahkan akan menjadi mazhab kelima 

Sejarah keilmuan Islam tidak melahirkan ilmu semacam psikologi, 
karena berbeda dengan perkembangan ilmu pengetahuan di Barat yang 
bermusuhan dengan agama (Gereja), perkembangan ilmu pengetahuan dalam 
sejarah keilmuan Islam disamping terinspirasi oleh kitab suci Al 
Qur'an, pertumbuhannya juga dilakukan oleh ulama. Al Khawarizmi (ahli 
matematika) al Birruni (ahli sain) (ahli kedokteranm) adalah juga 
ulama ahli agama.

Kajian tentang Jiwa manusia dalam sejarah keilmuan Islam tidak 
melahirkan psikologi, tetapi ilmu Akhlak dan Tasauf.


Perbedaan Psikologi Barat dengan Psikologi Islam

1. jika Psikologi Barat merupakan produk pemikiran dan penelitian 
empiric, Psikologi Islam , sumber utamanya adalah wahyu Kitab Suci Al 
Qur'an, yakni apa kata kitab suci tentang jiwa, dengan asumsi bahwa 
Alloh SWT sebagai pencipta manusia yang paling mengetahui anatomi 
kejiwaan manusia. Selanjutnya penelitian empiric membantu menafsirkan 
kitab suci.

2. Jika tujuan Psikologi Barat hanya tiga; menguraikan, meramalkan 
dan mengendalikan tingkah laku, maka Psikologi Islam menambah dua 
poin; yaitu membangun perilaku yang baik dan mendorong orang hingga 
merasa dekat dengan Alloh SWT.

3. Jika konseling dalam Psikologi Barat hanya di sekitar masalah 
sehat dan tidak sehat secara psikologis, konseling Psikologi Islam 
menembus hingga bagaimana orang merasa hidupnya bermakna, benar dan 
merasa dekat dengan Alloh SWT



Perilaku  perspektip Psikologi Islam
Manusia adalah makhluk yang berfikir, merasa dan berkehendak, dan 
kehendaknya dipandu oleh apa yang dipikirkan dan apa yang dirasakan. 
Jiwa manusia bekerja secara sistemik, dan ditopang oleh lima 
subsistem.

· Jiwa (disebut nafs) merupakan sisi dalam manusia, ia bagaikan 
ruangan yang sangat luas dan didalamnya terdapat bagian-bagian 
sebagai subsistemnya, terdiri dari `aql (mind), qalb (hati), bashirah 
(hati nurani), syahwat (motiv) dan hawa (hawa nafsu). Tingkat 
keluasan  jiwa manusia berbeda-beda dipengaruhi oleh factor hereditas 
dan proses interaksi psikologis sepanjang hidupnya.

1. Aqal adalah problem solving capacity, tugasnya berfikir. Akal 
tidak bisa memutuskan kebenaran tapi ia bisa menemukan kebenaran. 
Kebenaran intelektual sifatnya relatip

2. Qalb(hati), . merupakn alat untuk memahami realita,. Sesuatu yang 
tidak rationil masih bisa difahami oleh qalb . Dalam system nafsani 
qalb merupakan pusat pengendali sistem , yang memimpin kerja jiwa 
manusia. Di dalam qalb ada berbagai kekuatan dan penyakit; seperti 
iman, cinta dengki, keberanian, kemarahan, kesombongan, kedamaian, 
kekufuran dan sebagainya. Qalb memiliki otoritas memutuskan sesuatu 
tindakan, oleh karena itu segala sesuatu yang disadari oleh qalb 
berimplikasi kepada pahala dan dosa. Apa yang sudah dilupakan oleh 
qalb masuk kedalam memory nafs (alam bawah sadar), dan apa yang sudah 
dilupakan terkadang muncul dalam mimpi. Sesuai dengan namanya qalb, 
ia sering tidak konsisten.

3. Bashirah, adalah pandangan mata batin sebagai lawan dari pandangan 
mata kepala. Berbeda dengan qalb yang tidak konsisten, bashirah 
selalu konsisten kepada kebenaran dan kejujuran. Ia tidak bisa diajak 
kompromi untuk menyimpang dari kebenaran. Bashirah disebut juga 
sebagai nuraniy, dari kata nur, .Bashirah adalah cahaya ketuhanan 
yang ada dalam hati, nurun yaqdzifuhullah fi al qalb. Interospeksi, 
tangis kesadaran, relegiusitas, god spot,bersumber dari sini.

4. Syahwat adalah motiv kepada tingkahlaku. Semua manusia memiliki 
syahwat terhadap lawan jenis, bangga terhadap anak2, menyukai benda 
berharga, kendaraan bagus, ternak dan kebun. Syahwat adalah sesuatu 
yang manusiawi dan netral.

5. Hawa adalah dorongan kepada obyek yang rendah dan tercela. 
Perilaku kejahatan, marah, frustrasi, sombong, perbuatan tidak 
bertanggung jawab, korupsi, sewenang-wenang dan sebagainya bersumber 
dari hawa. Karakteristik hawa adalah ingin segera menikmati apa yang 
diinginkan tanpa mempedulikan nilai-nilai moralitas. 

· Orang yang ke lima subsistemnya normal, maka perilakunya 
proporsional.

· Orang yang lebih mengikuti akalnya, perilakunya sangat rationil 
tapi hidupnya cenderung kering,

· orang yang lebih menggunakan hatinya, hidupnya tenang meski 
terkadang tidak rationil

· orang yang lebih menggunakan bashirahnya pilihannya dijamin tepat, 
perilakunya dijamin benar secara vertical maupun horizontal

· Orang yang lebih mengikuti syahwatnya cenderung konsumtip dan 
hedonis dalam hidupnya.
 
· Orang yang lebih mengikuti hawa nafsunya cenderung de