[ppiindia] Dari Moderators: Selamat Hari Natal dan Tahun Baru

[Khairur Razi]

Kepada seluruh umat Kristiani atas nama seluruh tim moderator milis nasional 
PPI-India, kami mengucapkan

SELAMAT HARI NATAL DAN TAHUN BARU 2006.

WISH YOU A MERRY CHRISTMAS AND HAPPY NEW YEAR.

an. Tim moderator

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Help save the life of a child. Support St. Jude Children's Research Hospital.
http://us.click.yahoo.com/f4eSOB/lbOLAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. 
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Dari moderator: Please Hindari Personal Attacks

[Khairur Razi]

Dear our honorable members,

Beberapa hari ini terjadi diskusi yg bagi kami "kurang sehat" dg terjadinya 
hal2 yg mengarah ke personal. 

Kami tidak ingin memberi tahu Anda semua bahwa serangan personal itu tidak 
elegan;

Kami juga tidak ingin memberi tahu Anda bahwa hal itu akan disgrace kita 
sendiri, bukan disgrace yg diserang;

Kami juga tidak ingin mengkhotbahi Anda yg lebih tahu dari kami bahwa personal 
attack, termasuk juga kritik destruktif penuh kebencian pada golongan dan agama 
tertentu dg kata-kata kasar, banal dan sinikal adalah tidak baik.

Kami cuma ingin mengingatkan Anda, our honorable members of PPI India mailing 
list, bahwa diskusi semacam itu tidak kami inginkan terjadi di milis ini. 

salam hormat,

a.n. Tim Moderator

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Help save the life of a child. Support St. Jude Children's Research Hospital.
http://us.click.yahoo.com/cRr2eB/lbOLAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. http://www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Reading only, http://dear.to/ppi 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Militer terlibat bom bali 2002: dari transkrip radio SBS Aussie

[Khairur Razi]

Catatan: B


Sumber: 
http://www.globalresearch.ca/index.php?context=viewArticle&code=20051014&articleId=1085

Inside Indonesia's War on Terror


 
October 14, 2005 
SBS DATELINE - 2005-10-12 


 Email this article to a friend
 Print this article 


SBS DATELINE Archives - October 12, 2005 

Editor's note

We bring to the attention of our readers the transcript of an SBS Australia 
program,  

The controversial report which includes extracts from an  interview with the 
former President of Indonesia Abdurrahman Wahid, points to the involvement of  
the Indonesian Military Intelligence and Police in the 2002 Bali bombing.  

We also refer our readers to a report first published in early 2003, which 
focusses on the ties between Indonesian Military Intelligence (BIN) and  Jemaah 
Islamiah (JI), which is alleged to have masterminded both the October 2002 and 
October 2005 Bali bombings. 

The Transcript of this program has been removed from the archives of the SBS, 
Australia's Special Broadcasting Services.



Italics added. 




Inside Indonesia's War on Terror Today - as you would almost certainly know - 
is the third anniversary of the first Bali bombing and our major report tonight 
provides an alarming twist to the ongoing terror campaign being waged in 
Indonesia. David O'Shea, a long-time "Indonesia-watcher", reports that where 
terrorism is concerned in that country - with its culture of corruption within 
the military, the police, the intelligence services and politics itself - all 
is never quite what it seems. REPORTER: David O’Shea

When the second Bali bomb exploded, Australia once again found itself on the 
front line in the war on terror. But for Indonesians, this was simply the 
latest in a long line of atrocities. They have born the brunt of hundreds of 
attacks over the years, most of them unreported in the West. Once again 
Australia and Indonesia joined forces in the hunt for the Bali killers.

SUSILO BAMBANG YUDHOYONO, INDONEASIAN PREIDENT: We are determined to 
continuously fight terrorism in Indonesia with an effective global, regional 
and international cooperation.

JOHN HOWARD, AUSTRALIAN PRIME MINISTER: Tragic incidents such as this so far 
from driving apart the people of Australia and Indonesia would only bring us 
closer together.

This show of unity is impressive and it plays well to Australian audiences but 
many Indonesians don't see it that way.

JOHN MEMPI, SECURITY AND INTELLIGENCE ANALYST (Translation): Why this endless 
violence? Why are there acts of terrorism year in, year out? Regimes change, 
governments change, but violence continues. Why? Because there is a sort of 
shadow state in this country. A state within a state ruling this country.

For seven years I've reported from every corner of this vast nation and seen 
first hand the havoc that terrorists wreak. Tonight I want to tell you a very 
different story about Indonesia's war on terror. It contains many disturbing 
allegations even from a former president.

ABDURRAHMAN WAHID, FORMER INDONESIAN PRESIDENT: The Australians if they get the 
truth, I think it's a grave mistake.

REPORTER: What do you mean?

ABDURRAHMAN WAHID: Yeah, who knows that the owners to do this, to do that -- 
orders to do this, to do that came from within our own forces, not from the 
culprits, from the fundamentalist people.

(1) TERRORISM - THE CASH COW:

Indonesia's police are doing very nicely, thank you very much, out of the war 
on terror. They now have all the latest equipment, courtesy of the millions of 
dollars pouring in from the West. The money ensures the world's most populous 
Muslim nation remains on side in the fight against terrorism. Mastering all of 
this new technology represents a steep learning curve for the Indonesian 
police. Unfortunately today they forget to set up the X-ray machine properly.

POLICE (Translation): Is the film in?

POLICE 2 (Translation): I haven't put it in yet.

Luckily there's an old print lying around from a previous exercise. Because of 
the war on terror, American and Australian support for the Indonesian police 
has never been stronger. During Dai Bachtiar's 5-year reign as police chief, 
Indonesia endured countless act of terror including three major ones - in Bali, 
then the Marriott Hotel and the Australian Embassy in Jakarta. These massive 
blasts might have forced the resignation of any other senior official but Dai 
Bachtiar managed to survive with the backing of powerful friends at home and 
abroad.

POLICE CHIEF (Translation): I met Paul Wolfowitz.

In Indonesia's parliament earlier this year, I found the police chief boasting 
about how he gets the star treatment when he visits Washington.

POLICE CHIEF (Translation): I went to Washington, to the White Hosue, to the 
West Wing. I spoke to Colin Powell in his office. I went to the Pentagon, I met 
the director of the CIA, the director of the FBI, I met th

[ppiindia] Mencari Potential Friends atau Potential Enemy?

[Khairur Razi]

Apa beda antara seorang Muslim dan Kristen Moderat dg Muslim dan Kristen 
Fundamentalis?

Yg pertama menganggap pemeluk agama lain sebagai 'potential friends' sehingga 
selalu berusaha mencari titik persamaan untuk memperkuat barisan menuju 
pembangunan kemanusiaan di Indonesia;

Yg kedua, menganggap pemeluk agama lain sebagai 'bakal lawan berbahaya dan tak 
bakalan pernah menjadi teman' sehingga perlu mengorek-ngorek kesalahan 
ajaran/perilaku agama lain dan bangga dg melakukan hal itu; menikmati hingar 
bingar konflik agama; dan tak peduli hal2 lain yg lebih penting sebagai musuh 
bersama: korupsi, kemiskinan, pembangunan, pendidikan, dll.

The choice is ours.

salam,



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!


Powered by Outblaze


***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Dari Moderators: Diskusi Agama: Lesson Learnt or Not Learnt?

[Khairur Razi]

Dear honorable members,

Diskusi agama, seperti yg berkali-kali disinggung oleh tim moderator, adalah 
sangat tidak dianjurkan (discouraging). Kalau terpaksa, maka sifatnya hendaknya 
self-criticism: yg muslim mengeritik perilaku yg tidak disepakati yg dilakukan 
oleh muslim lain; yg kristen juga mengeritik perilaku yg tidak disepakati yg 
dilakukan oleh kristen yg lain. Ketika ini terjadi, penganut agama lain 
hendaknya tidak perlu ikut campur. Biarkan itu menjadi urusan 
internal masing2 penganut agama terkait.

Kenyataannya, itu tidak diikuti oleh sebagian member. Sebaliknya, saling serang 
kembali terjadi. Yg kristen 'gatal' untuk nyerang hal2 negatif pada ajaran 
Islam dan muslim; yg muslim 'kurang kerjaan' menyerang balik serangan itu dg 
memposting hal2 negatif pada ajaran kristen. serang-menyerang kembali terjadi. 
tidak ada yg mau kalah.

Semoga kali ini lesson learnt, or lesson yet to be learnt by both side 
(christian and muslim)? We are educated people, it's a bit strange if in terms 
of religious matters and religious differences we feel difficult to learn one 
or two lessons.

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Re: [ppiindia] Dari Moderator: Mohon Maaf

[Khairur Razi]

dear hewlett paccard or whatever your name,

senang saya membaca tanggapan anda yg baik. semoga Tuhan selalu memberkati Anda 
selalu.

1. kami di ppiindia tidak punya niat untuk merubah karakter atau pola pikir 
member. itu tugas yg terlalu berat dan sebuah media, apalagi sejenis milis 
tidak akan mampu melakukannya.

2. yg kami inginkan di milis ini suatu hal yg simple: apapun yg kita lakukan 
dan biasa bicarakan; bagaimanapun tata cara kita berbicara dan bergaul di luar 
milis ppiindia, itu di luar urusan kami. namun demikian, kami inginkan agar 
cara berdiskusi di milis ini dapat seragam adanya, yakni sebisa mungkin 
diskusinya elegan (dg tutur kata sopan, diutamakan informatif) walaupun santai 
dan canda juga dipersilahkan. 

3. seperti diketahui pembicaraan SARA (baca prejudice agama lain) tidak 
dianjurkan disini. kalau ternyata sikap prejudice itu di sana sini terjadi, 
maka itu kelalaian kami. untuk ini kami mohon maaf. kesalahan itu terjadi, 
karena memang milis ini tidak dimoderasi; kecuali pada beberapa member yg biasa 
membahas soal SARA di mana postingnya kami seleksi lebih dulu. FYI, moderated 
member tak lebih dari 5 persen.

4. anda bebas mengatakan bahwa moderators banci, walaupun kami tidak akan 
mengatakan apa2 pada anda sebagai "reciprocal gesture" :)

5. yg terakhir, anda tidak diban. sayang, anda kurang mengikuti setiap posting 
di milis ini. kami sudah berulangkali mengatakan bahwa tidak ada banning pada 
member. yg ada adalah dimoderated seperti yg disebut dalam poin 3.

6. anda mengusulkan agar "dibebaskan segala posting yg masuk". terima kasih 
atas usulan tsb. dan harap maklum kalau kami tidak menyetujuinya.

7. bagi kami, sikap sopan santun (walaupun mungkin pura2 dan tidak ikhlas) jauh 
lebih baik daripada sikap arogan dan sarkastik yg ikhlas. sama dg lebih baik 
pura2 dermawan dg memberi sedekah pada fakir miskin daripada pelit yg ikhlas. 

mungkin anda tidak setuju dg ini, tapi hidup dalam dunia yg katanya 'civilized' 
memang seperti itu.

akhirnya sdr. hewlettpackard or whatever you name might be, terima kasih atas 
curhat anda. silahkan meneruskan diskusi.

salam keterbukaan dari kami,

a.n. tim moderator milis ppiindia

Saya sudah memasuki periode tujuh tahun menjadi pembaca budiman untuk berbagai
milis.  Entah itu sekuler kayak milis proletar, apakabar,  milis2 
kriesten dan islam.  Dari
kesemuanya banyak milis memang dimoderatori.


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Has someone you know been affected by illness or disease?
Network for Good is THE place to support health awareness efforts!
http://us.click.yahoo.com/OCfFmA/UOnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Dari Moderator: Mohon Maaf

[Khairur Razi]

Tim Moderator milis nasional ppiindia mohon maaf atas lolosnya beberapa posting 
dari member bernama hewlett paccard yg penuh nuansa provokatif dan SARA (agama).

Postingan tersebut harap tidak direspons dan dianggap tidak ada.

sekian terima kasih.

a.n Tim Moderator

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Does he tell you he loves you when he's hitting you?
Abuse. Narrated by Halle Berry.
http://us.click.yahoo.com/aFQ_rC/isnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Otonomi dan Pembagian Kue Ekonomi: buat petinggi Daerah

[Khairur Razi]

Prelude:

Dg sistem semi federal (otonomi) di India sejak kemerdekaannya, telah 
memungkinkah masyarakat di daerah (propinsi) memiliki sense of belonging tinggi 
pada masing2 daerahnya. pada gilirannya sense of belonging ini menggiring tiap2 
daerah untuk berlomba2 memajukan daerahnya masing2: dari pejabat (gubernur, 
bupati, camat,dll) sampai pengusaha dan orang2 cerdasnya. 

setiap kali saya bertemu dg orang2 di luar ibu kota, mereka selalu merasa 
bangga dg daerah masing2 dan bangga dg kemajuan yg dicapai daerahnya yg tak 
jarang melebihi kemajuan yg dicapai ibukota. ini berbeda, misalnya, dg di kita. 
karena ekonomi yg numpuk di jakarta, orang daerah merasa 'kurang pede' setiap 
ketemu orang jakarta. org daerah selalu merasa kelompok marjinal kalau belum 
bisa ngomong 'elo-gue' dll.

saat ini, otonomi daerah sudah mulai. pilkada sebagai hallmarknya. pertama yg 
harus dilakukan pemerintah daerah terpilih nantinya adalah menentukan dan 
memfokuskan visi ekonomi masa depan yg khas daerah tsb.

bila setiap daerah memiliki visi ekonomi dan pembangunan yg jelas, kita akan 
menjadi seperti india di mana anak daerah tak ingin pergi ke ibukota hanya 
untuk peningkatan upah dan perbaikan nasib serta kekerenan budaya.

selain kita, nantinya kita akan mengenal Bandung sebagai PUSAT INFOTECH, 
surabaya dan medan sebagai pusat bisnis, jakarta sebagai ibukota, riau sebagai 
pusat lintas perdagangan laut, dll. seperti halnya India, di mana Bangalore 
dikenal sebagai pusat IT dg penghasilan milyaran dolar pertahun, Chennai 
(madras) sebagai pusat industri mobil, Kairala sebagai pusat pendidikan, dll.

salam,
rozi

India IT hub exports up 52% amid growing pains

REUTERS[ FRIDAY, APRIL 29, 2005 09:42:55 AM]
 
BANGALORE: Software and back-office service exports from Indian technology hub 
Bangalore grew by half to more than $6 billion in the year to March despite 
lingering worries about its overloaded transport system. 


The region, weathering last year's U.S. election rhetoric against outsourcing, 
also added 198 new service firms, taking the total number of exporters to 
1,520, officials said on Thursday. 

Bangalore made up for 97 percent of the southern state of Karnataka's 
information technology and allied service exports, which grew to 276 billion 
rupees ($6.3 billion) in 2004/05, up from 181 billion a year earlier. 

"The campaign against Bangalore has fallen flat. The infrastructure of the 
city, though it is under stress, is being developed continuously," Jawaid 
Akhtar, IT director for the state dubbed India's Silicon Valley, told a news 
conference. 

The city of 6.5 million people, bursting with new vehicles and immigrants, is 
set to start building an underground railway system and an international 
airport this year. 
 
 
Bangalore has the biggest share of India's IT and back-office service exports, 
which are estimated to have grown 35 percent to $17.3 billion in the year to 
March. 


The industry, fed by a huge low-cost, English-speaking workforce, employs more 
than 1 million people. Karnataka is home to 300,000 of them, and companies 
starting last year planned some 50,000 new jobs, officials said. 

Among them were Internet firms Google and Amazon and consulting firm Capgemini. 

IT secretary Shankaralinge Gowda expected Karnataka's exports to touch $8 
billion in 2005/06, representing 27 percent growth. 

"We were surprised by 52 percent. Talent pool availability is the key driver of 
growth," Gowda said. 

Karnataka is promoting the palace town of Mysore and the port city of Mangalore 
as new IT centres. The two now make up for the remaining 3 percent of the 
state's service exports. 

BV Naidu, Bangalore director of Software Technology Parks of India, saw 
increased numbers of foreign companies signing up with it after a slowdown 
during the U.S. presidential election. 

Some 206 IT firms, 129 of them foreign, registered with STPI in 2004/05. Among 
them were eight hardware companies, including Elcoteq, Europe's top contract 
manufacturer. The 206 companies plan to invest 27.8 billion rupees, officials 
said. 

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Give underprivileged students the materials they need to learn. 
Bring education to life by funding a specific classroom project.
http://us.click.yahoo.com/4F6XtA/_WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__

[ppiindia] Azyumardi Azra bercerita Islam pd publik Australia

[Khairur Razi]

Prelude:

saya termasuk penikmat kolom azyumardi azra di republika tidak hanya krn. 
bahasanya yg enak--ciri khas seorang kolomnis-- tapi juga karena dia seorang 
profesor "muda" yg mumpuni di bidangnya (ttg dinamika islam indonesia).

kali ini azra bercerita ttg pengalamannya sebagai prof. tamu di univ. australia 
ttg rentetan pertanyaaan ketidakpahaman masyarakat aussie pada dinamika islam 
indonesia. membaca kisah dlm kolom ini (ketidak pahaman publik aussie pada 
islam dan kesukaan menggenarilis) mengingatkan saya pada cara berpikir sejumlah 
rekan2 nonmuslim di milis ini yg sudah kelamaan tinggal di luar negeri. mudah 
jump to conclusion dan mudah menghakimi dan pukul rata.

salam,
Kamis, 28 April 2005

'Panas-Dingin' Indonesia dan Australia 

Oleh : Azyumardi Azra 
http://www.republika.co.id/kolom.asp?kat_id=19

Pada tingkat pemerintahan dan politik, hubungan Indonesia dan Australia tidak 
selalu mulus. Banyak kalangan Indonesia jengkel pada kebijakan Perdana Menteri 
John Howard yang bagi kalangan Indonesia mencampuri urusan dalam negeri 
Indonesia, khususnya dalam hal Timor Timur, dan kemudian juga dukungan setia 
Pemerintah Australia kepada Amerika Serikat dalam serangan ke Afghanistan dan 
Irak.

Pada pihak lain, bukan rahasia lagi, terdapat kalangan di Australia yang 
menganggap Indonesia sebagai ancaman bagi keamanan Australia. Walaupun 
Indonesia tidak memiliki ambisi teritorial maupun kemampuan militer yang 
memadai, Indonesia dipandang dapat mengganggu Australia. Karena itu, 
perubahan-perubahan politik dan bahkan sosial-ekonomi yang terjadi di 
Indonesia, khususnya sejak masa pasca-Soeharto, mendapat pengamatan khusus dari 
Pemerintah Australia. Di antara hal yang mendapat perhatian khusus di Australia 
umumnya adalah perkembangan dan dinamika Islam di Indonesia. 

Tetapi, kunjungan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono ke Australia pekan pertama 
April 2005 mencairkan hubungan yang 'panas-dingin' tersebut. Di tengah suasana 
duka di Australia karena tewasnya sembilan tentaranya dalam insiden jatuhnya 
helikopter mereka di Pulau Nias dalam misi kemanusiaan, kunjungan Presiden SBY 
yang menunjukkan simpatinya yang dalam, mendapat sambutan luar biasa di Benua 
Kanguru. Media cetak dan eletronik menempatkan kunjungan tersebut pada berita 
utama.

Presiden SBY, seperti bisa diduga, juga ditanya wartawan Australia, misalnya, 
tentang organisasi 'Jamaah Islamiyah' (JI); kenapa Pemerintah Indonesia tidak 
melarang JI, seperti telah dilakukan Pemerintah Malaysia dan Singapura. 
Menjawab pertanyaan ini, Presiden SBY menyatakan, belum terdapat bukti-bukti 
yang memadai dan kuat tentang eksistensi JI di Indonesia. Karena itu, bagaimana 
Pemerintah Indonesia melarang organisasi yang belum jelas ada.

Jawaban Presiden SBY itu tidak memuaskan bagi banyak kalangan di Australia. 
Saya sendiri, dalam kunjungan ke Universitas Melbourne sebagai honorary 
professor dalam waktu berbarengan dengan kedatangan Presiden SBY, juga mendapat 
pertanyaan serupa. Bagi mereka, kurang masuk akal jika Pemerintah Indonesia 
tidak melarang JI dan juga pesantren tertentu yang mereka anggap sebagai sumber 
radikalisme dan militanisme. Menghadapi pertanyaan dan skeptisisme seperti itu, 
saya memandang perlunya kesabaran dan ketekunan untuk menjelaskan Indonesia, 
khususnya tentang Islam, kepada publik Australia. Harus diakui, 
peristiwa-peristiwa tragis seperti 11 September 2001, pengeboman di Bali 
(2002), Marriot (2003), dan di depan Kedutaan Besar Australia di Jakarta (2004) 
telah menciptakan distorsi dan citra yang tidak benar tentang Islam, termasuk 
di Indonesia.

Ketika memberikan public lecture di Universitas Melbourne sebagai Miegunyah 
Distinguished Visiting Fellow yang sangat prestisius karena sebelumnya 
diberikan juga kepada beberapa pemenang hadiah Nobel, saya menjelaskan panjang 
lebar tentang dinamika Islam di Indonesia dengan berbagai konteksnya. Dalam 
dinamika tersebut memang terdapat fenomena dan kecenderungan yang bagi sejumlah 
kalangan di Australia mendapat perhatian, misalnya saja tentang kemunculan 
kelompok-kelompok garis keras dan upaya dari kalangan tertentu Muslim Indonesia 
untuk menegakkan syariah, khususnya hudud, sebagai hukum positif, dan bahkan 
berusaha untuk mendirikan negara Islam di Indonesia.

Menjawab pertanyaan dan sorotan tentang hal-hal terakhir ini, bagi saya 
fenomena tersebut merupakan gejala alamiah dan bukan sesuatu yang baru dalam 
dinamika Islam Indonesia. Bahkan, tidak lama setelah kemerdekaan Indonesia pada 
17 Agustus 1945, sudah muncul usaha-usaha seperti itu, baik melalui jalur 
legal-konstitusional maupun pemberontakan seperti dilakukan gerakan DI/TII. 
Tetapi, sejarah juga membuktikan bahwa karena berbagai faktor --khususnya tidak 
adanya dukungan mayoritas kaum Muslimin-- usaha-usaha tersebut mengalami 
kegagalan.

Jelas bahwa dalam dua dasawarsa terakhir terdapat kecenderungan meningkatnya 
attachment kaum Muslimin Indonesia kepada Islam, yang terlihat misalnya dalam 
kia

[ppiindia] Jebak Semua Koruptor: beranikah jurnalis kita?

[Khairur Razi]

Prelude:

Saya heran mengapa jebakan yg dilakukan pada Mulyana jadi kontroversial seputar 
etis tak etisnya cara tsb. Bagi saya, apapun caranya menangkap tikus, yg 
terpenting hasilnya (saya memiliki banyak cara menangkap tikus asli dan 
terbukti efektif, tp untuk tikus koruptor blum dicoba).

Di India, sistem jebakan ini tidak hanya dilakukan oleh aparat keamanan melalui 
CBI (central bureau intelligence - mirip FBI amrik) yg sering menggeledah 
mendadak rumah2 pejabat tidak hanya pejabat eselon (1,2,3 dst) tapi juga para 
menteri.

Jebakan di India juga dilakukan oleh jurnalis. Editor media portal 
www.tehelka.com pernah berpura2 berperan sebagai broker senjata mancanegara. yg 
jadi sasaran tak main2: menteri pertahanan! waktu itu era Atal Bihari jadi PM. 
ternyata sang menteri yg di shoot via hidden camera itu mau menerima suap. yg 
terbaru dilakukan oleh jurnalis lain dan yg jadi target ketua partai BJP (yg 
setahun lalu sedang berkuasa). akhirnya baik menteri pertahanan dan ketua BJP 
ini mundur diri.

ngomong2, kira2 beranikah jurnalis kita berbuat serupa?

salam,




Jebak Semua Koruptor 


Denny Indrayana

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0504/23/Fokus/1699956.htm

TIKUS adalah hewan yang harus diberantas. Ia membawa penyakit, kotor, dan 
merusak rumah tinggal. Namun, menangkap tikus bukanlah pekerjaan mudah. Ia 
gesit dan pandai berkelit. Penangkap tikus yang hanya menggunakan tangan kosong 
harus siap kecewa. Tikus akan lebih mudah ditangkap dengan jebakan.

SAMA halnya dengan tikus, koruptor harus diberantas. Ia amat merusak dan 
membahayakan kehidupan kita berbangsa. Namun, menangkap koruptor amatlah sulit. 
Terlebih manakala korupsi sudah pula menjadi praktik keseharian aparat 
peradilan.

Mafia peradilanlah yang justru mengatur alur penyelewengan hukum agar para 
koruptor terlepas dari jerat-jerat keadilan. Mafia peradilanlah, dengan para 
koruptor, yang akhirnya melahirkan mafia koruptor.

Maka, diperlukan inisiatif cerdas dan tegas untuk mendobrak kesolidan mafia 
koruptor. Inisiatif itu harus disusun terencana, rapi, sistematis, dan pada 
akhirnya menjebak agar sang tikus koruptor tidak berkutik.

Wajib

Argumentasi bahwa pengungkapan korupsi tidak boleh direncanakan dalam suatu 
skenario penjebakan adalah argumentasi yang menyesatkan. Korupsi adalah kasus 
amat terencana, rapi, dan sistematis dan sering dilakukan oleh orang-orang 
terpelajar.

Kasus korupsi berjamaah, yang sekarang marak terjadi, konon dilakukan oleh 
kepala pemerintahan daerah, anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD), 
orang-orang yang ahli hukum (baca: kriminolog) yang mungkin bergelar profesor 
dan doktor. Karena itu, Bernard de Speville dalam bukunya, Hong Kong: Policy 
Initiatives Against Corruption, secara tegas mengatakan bahwa korupsi adalah 
salah satu kejahatan yang paling sulit dideteksi, diinvestigasi, apalagi 
dibuktikan.

Menghadapi kejahatan terencana oleh orang-orang terpelajar dan berkuasa 
demikian, proses investigasinya haruslah progresif. Penjebakan adalah salah 
satu bentuk progresivitas itu.

Metode penjebakan jelas bukanlah barang haram. Ia justru cara paling efektif 
untuk mengungkapkan kasus-kasus kejahatan tingkat tinggi sejenis korupsi. 
Metode ini bahkan sudah menjadi standar pengungkapan kasus-kasus sulit di 
banyak negara maju. Salah satu metode penjebakan itu biasanya menggunakan 
penyamaran identitas (undercover).

Di Amerika Serikat, menurut The Attorney General’s Guidelines on Federal Bureau 
of Investigation Undercover Investigation, penyamaran dilakukan oleh agen Biro 
Investigasi Federal Amerika Serikat (FBI) untuk mendeteksi dan mengantisipasi 
kasus-kasus korupsi, terorisme, dan kejahatan-kejahatan terorganisasi lainnya.

Dalam makalahnya, di seminar internasional perang melawan korupsi di Bangkok 
tahun 2000, Ralph Horton berpendapat bahwa penyamaran dan penjebakan adalah 
cara paling efektif untuk membongkar kasus korupsi.

Berkait dengan penyelidikan kasus korupsi dengan cara menjebak ini, baru-baru 
ini, pada bulan September 2004, Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) telah 
mengeluarkan buku petunjuk Practical Anti-Corruption Measures for Prosecutors 
and Investigators. 

Pada Bab 10 buku tersebut dibahas secara khusus teknik, tata cara, dan strategi 
operasi penyamaran untuk membongkar kasus-kasus korupsi. Menurut buku ini, 
operasi penyamaran (undercover operations) adalah pelaksanaan Pasal 50 tentang 
teknik investigasi khusus kasus korupsi yang diatur dalam United Nation 
Convention Against Corruption (Konvensi PBB untuk Pemberantasan Korupsi).

Sejalan dengan argumentasi Profesor Satjipto Rahardjo yang menegaskan 
diperlukannya cara-cara luar biasa untuk memberantas korupsi, buku PBB di atas 
menegaskan perlunya teknik investigasi khusus guna mengumpulkan bukti-bukti 
kasus korupsi. Ditegaskan pula, ketika proses penjebakan dilakukan, 
perlengkapan-perlengkapan semacam audio-video adalah peralatan standar yang 
diperlukan guna memproduksi alat bukti.

Di Indonesia, pengg

Re: [ppiindia] Re: ex-komunikasi dlm kristen dan islam

[Khairur Razi]

dear ari condro,

fatwa mati atau fatwa hidup oleh seorang ulama statusnya sama dg opini. tidak 
berdampak law-enforcement. ini berbeda, misalnya, ketika galileo di fatwa mati 
oleh keuskupan yg punya law-enforcement. 

bila anda muslim dan punya massa, anda juga berhak mengeluarkan fatwa mati bagi 
yg memfatwa mati ulil. apabila anda dapat melihat sinar mentari pagi yg indah, 
anda tentu bisa dapat membedakan keduanya bukan?

salam,


--- Ari Condro <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

> Dalam hal ini gak usah jauh-jauh,
> Ulil pernah dapat hukuman fatwa mati,
> Syekh Siti Jenar dan Al Hallaj adalah
> contoh yang jelas mati, di Mesir
> beberapa tahun ini banyak buku dan
> pengarang yang difatwa sesat, dan
> terpaksa ngacir ke negara lain.
> Sekedar untuk survive dan selamat.
> 
> Ya, antara ideal dan realita terkadang
> jauh panggang dengan api.
> 
> salam,
> Ari Condro


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Dying to be thin?
Anorexia. Narrated by Julianne Moore .
http://us.click.yahoo.com/FLQ_sC/gsnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Re: ex-komunikasi dlm kristen dan islam

[Khairur Razi]

Dear rekan2 Milis khususnya RMDH dan Ari Condro,

terima kasih penjelasan anda seputar ex-komunikasi dlm katolik dan efeknya bagi 
penganut yg bersangkutan.

saya hanya ingin sedikit menambah komentar bung nugroho yg tampaknya kurang 
dipahami bung rmdh. yg berkaitan dg islam.

pertama, dalam islam paham sunni (mazhab mayoritas muslim dunia) tidak dikenal 
sistem keuskupan. semua muslim statusnya sama di hadapan Tuhannya. muslim tidak 
punya uskup/pastor/kardinal, dll seperti yg dianut dan dipahami dalam kristen. 
oleh karena itu, tidak ada yg berhak memberi 'hukuman' ex-komunikasi. 

kedua, ulama adalah orang muslim yg kemampuan ilmu teologi islamnya dianggap 
mumpuni. dan karena itu mereka dijadikan tempat bertanya bagi muslim yg awam 
dalam soal teologi. as simple as that. tidak lebih dari itu. bahwa pernyataan 
atau fatwa ulama terhadap kasus tertentu sama sekali tak ada kewajiban bagi 
muslim untuk mengikuti dan sama sekali tidak mengikat. artinya, kalau ada fatwa 
seorang ulama kemudian kita langgar, sama sekali tidak berakibat ex-komunikasi 
bagi si pelanggar.

ketiga, ajaran islam secara pokok terbagi dalam dua kategori: (a) akidah 
(teologi); (b) syariah (tuntunan detail keseharian seperti kewajiban salat lima 
waktu, haramnya makan bagi, wajib zakat, dll).

(A) Akidah (Teologi) merupakan hal paling prinsip dan pilar utama dalam Islam. 
Ia disebut juga dg Iman (makna literal- yakin, percaya). Unsur 
Akidah/Teologi/Iman terpenting adalah: Percaya pada keesaan Allah, Nabi 
Muhammad, Quran sebagai Wahyu Allah, adanya Nabi2 sebelum Muhammad dan 
kitab2nya dan percaya Hari Akhir.

(B) Syariah. Syariah juga dikenal skrg dg sebutan Fiqih. Syariah berkaitan dg 
halal dan haram dan sunnah (anjuran).Unsur Syariah terpenting: (yg 
wajib)Melakukan shalat lima waktu setiap hari; berzakat bagi yg punya harta 
mencapai jumlah yg ditentukan; puasa ramadhan sebulan, haji sekali seumur hidup 
bagi yg mampu, dll; (yg haram) berzina; membunuh; minum alkohol, mencuri, dll. 

* syariah juga disebut dg masalah furu'iyah (masalah sekunder). sementara 
Akidah adalah masalah primer. hal ini yg banyak tidak dipahami oleh kalangan 
non-muslim. 


keempat, apabila kita tidak mengikuti/melanggar masalah akidah seperti tidak 
percaya pada ketunggalan Allah, maka seorang muslim disebut musyrik 
(menyekutukan Allah) dg demikian dia dianggap keluar dari islam (di sini 
statusnya mungkin mirip dg umat katolik yg di ex-komunikasi).

namun, apabila dia melanggar masalah syariah seperti tidak shalat lima waktu, 
atau meminum alkohol, atau berzina, mencuri, dll, maka dia dianggap melakukan 
dosa besar. tapi, statusnya tetap sebagai seorang muslim. dan diwajibkan 
melakukan tobat.

semoga sedikit pemahaman soal akidah dan syariah ini sedikit membantu rekan2 
nonmuslim dalam memahami islam.

salam,





RMDH wrote:
 Sekaligus sadarilah, bahwa anda
> tak sependapat 
> dengan akidah. Kita main, basket, tak terlalu happy,
> tetapi tetap 
> tinggal di team pemain basket, go on, tetapi jangan
> ubah peraturan 
> main basket. take it or leave it.
> 
> DH: juga OK! tetapi hendaknya teman anda SADAR, dia
> tak mengikuti 
> akidah yang berlaku. 

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Give the gift of life to a sick child. 
Support St. Jude Children's Research Hospital's 'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/lGEjbB/6WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] MUI India : Nikah via Internet (voice chat) hukumnya SAH

[Khairur Razi]

Prelude: 
MUI-nya India yg dikenal dg nama AIPLB (all india personal law board) 
melegalkan pernikahan via internet (voice chat dan web-cam). Hal ini 
mengomentari terjadinya pernikahan antara Muslimah di Lucknow (baca, laknow) dg 
'pacar'nya, seorang insinyur, yg sedang kerja di Saudi Arabia. 

spt disebut dalam artikel di bawah yg saya kutip dari kantor berita india PTI 
(press trust of india) kedua pasangan tidak pernah bertemu, jadi langsung 
kenal, cocok dan nikah via internet. berita ini merupakan hal baru (sepanjang 
yg saya tahu pertama kali terjadi) dan karena itu tak heran banyak di cover 
media nasional india. harian mainstream spt Hindustan Times dan the Hindu juga 
mengulasnya. 

dalam gambar yg dimuat di beberapa koran, mempelai wanita tampak mengenakan 
pakaian pengantin resmi, seperti layaknya pengantin baru, di dampingi oleh 
ayahnya yg lagi bervoice-chat ria dg calon suaminya yg dalam webcam tampak juga 
berpakaian resmi. di ruang komputer itu tampak suasana "meriah". ruangan 
dihiasi, dan banyak hadirin mempelai wanita menyaksikan prosesi. sayang, 
suasana di ruang komputer pengantin pria tak difoto.

di indonesia dulu juga pernah terjadi perkawinan via telpon yg sempat 
kontroversi mengenai sah tidaknya. namun, saya kira nikah via internet (dg 
voice chat dan webcam) mengandung validitas yg lebih kuat krn. suasanya mirip 
dg seminar jarak jauh dg muka kedua mempelai dan hadirin tampak jelas.

dg semakin maraknya pergaulan via internet, saya kira preseden dari India dan 
keputusan dewan fatwa ulama india ini bisa jadi contoh bagus.

sekedar diketahui, AIPLB merupakan dewan fatwa ulama india yg cukup 
berpengaruh. anggotanya berasal dari kelompok ulama dari berbagai unsur 
institusi Islam terkemuka seperti Deoband dan Nadwatul Ulama plus dari unsur 
Syiah. AIPLB merupakan gabungan kalangan moderat dan konservatif sehingga 
fatwanya diterima semua lapisan muslim india. 

salam,


`Nikaah' via Internet 

The bride made her vows at a net café; the groom was in Saudi Arabia  




LUCKNOW: Marriages may be made in heaven but they are now being solemnised 
online among Muslims. 

Twenty-year-old Shabnam wedded a 28-year-old computer engineer, Abdul Kalam, in 
Saudi Arabia through an online exchange of marriage vows at a cyber cafe in 
Hussainabad area here in Uttar Pradesh. 

"Though we would not encourage online marriages as it has the risk of cheating, 
if the conditions of proper identification and confirmation are being followed, 
it is legal," the All-India Muslim Personal Law Board member, Sajjad Nomani, 
said. 

The family members and witnesses, however, must ensure that the girl is not 
being taken for a ride, he said. 

The families of Shabnam and Kalam fixed the match some time back and decided to 
go ahead with the ceremony on the Internet. The couple have not yet met. 

As the Qazis from both the sides prepared the `Nikaahnama', the relatives, 
voice chatted with each other using Yahoo messenger. 

The couple also had a glimpse of each other through the web camera. 

Sweets and beverages were served to the guests, making it appear like a usual 
marriage ceremony. — PTI



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Help save the life of a child.  Support St. Jude Children's Research Hospital's
'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/mGEjbB/5WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Edit: Paus Benediktus dan Dialog antar-Agama

[Khairur Razi]

Kompas hari ini (21/4/05) memberitakan pidato Paus Benediktus XVI yg ingin 
mengadakan dialog tulus tidak saja dg sekte Kristen di luar Katolik, tapi juga 
dg agama-agama besar lain terutama Islam dan Yahudi.(lihat 
http://www.kompas.com/kompas-cetak/0504/21/utama/1701784.htm )


Pagi hari tadi, CNN (21/4/05) mewawancarai dua orang tokoh agama, yakni seorang 
Rabbi dari Israel dan Azzam Attamimi ketua Muslim Association Inggris.

Kedua tokoh ini sepakat dan menyambut itikad baik Paus baru. Masalahnya,  
dialog antaragama seperti apa yg diinginkan?

Seperti kita ketahui, di Indonesia sendiri ada dua kubu pendekatan dialog 
antaragama. Prof. Dr. Hamka ketika menjadi ketua MUI memaknai dialog antaragama 
adalah dialog yg akan menggiring masing-masing agama untuk bebas menjalankan 
agamanya masing-masing, tidak saling mengganggu (baca, mendakwahi) penganut 
agama lain. Dalam Islam cara ini populer dg istilah 'lakum dinukum wa liya 
dien' (bagimu agamamu dan bagiku agamaku). Apabila ini dilakukan, maka akan 
timbul kesalingpercayaan antarpemeluk agama dan pada gilirannya akan menggiring 
pada keharmonisan antarumat pemeluk berbagai agama.

Kubu kedua, diwakili oleh Nurcholis Madjid. Dia berpendapat bahwa agama samawi, 
khususnya Islam-Kristen, hanya dapat hidup damai dan harmonis apabila terjadi 
rekonstruksi dan restrukturisasi teologi di kedua agama itu yang akan membuat 
keduanya semakin mendekat satu sama lain. Dari sini muncullah istilah populer 
'pluralisme' agama. Bahwa semua agama pada dasarnya sama, memiliki satu Tuhan 
yg sama dan mempercayai Nabi-nabi yg sama. Pendekatan semacam ini saat ini juga 
dilakukan oleh kalangan Islam Liberal di bawah pimpinan Ulil Abshar-Abdalla.

Kalau pendekatan kubu kedua bersifat teologis yg akan memakan waktu cukup lama 
untuk merembes ke kalangan massa awam; pendekatan kubu pertama lebih bersifat 
praksis.

Dan pendekatan kubu pertama inilah yg tampaknya juga disepakati oleh Azzam 
Attamimi dan Rabbi Yahudi yg diwawancarai CNN tadi pagi. Attamimi mengatakan, 
yg disepakati sang Rabbi, bahwa kunci kerukunan dan keharmonisan antaragama 
adalah dengan cara "menghindari mengotak-atik doktrin teologi agama lain yg 
sudah dianggap final oleh penganut agama tsb". Sebagai contoh, Muslim tidak 
perlu mendebat atau mengungkit-ungkit teologi trinitas Kristen, keaslian Bibel, 
dll; begitu juga umat Nasrani tak perlu ribut mengorek-ngorek kepribadian Nabi 
Muhammad, syariah Islam, dan hal-hal lain yg bersifat sensitif di mata pemeluk 
masing-masing agama.

Pendekatan milis ini terhadap pluralitas agama tak beda dg opini pertama di 
atas. Kami tidak ingin member Muslim "cerewet" pada doktrin teologis Kristen yg 
sudah dianggap final oleh umat Nasrani; begitu juga kami tidak ingin umat 
Nasrani "mengumbar syahwat"kebencian di milis ini pada doktrin teologis Islam 
yg sudah dianggap status-quo oleh umat Islam. Selain itu, masih banyak isu dan 
problema yang perlu dibahas dan didiskusikan lintas agama seperti masalah 
korupsi, dekadensi moral, dll yg begitu epidemik di negara kita.

Untuk itu, diperlukan saling pengertian dan kedewasaan antar-penganut agama 
untuk saling menahan diri dan, sekali lagi, tidak saling mengumbar syahwat 
kebencian teologis di milis ini. Bagi yg tidak tahan untuk "buang hajat" 
membahas topik-topik banal semacam itu, tentu saja bisa disalurkan di milis 
lain yg mengkhususkan diri menampungnya.

salam damai dan harmonis,

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Help save the life of a child.  Support St. Jude Children's Research Hospital's
'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/mGEjbB/5WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.org
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Protestanisme Islam dan Reformasi Protestan

[Khairur Razi]

Protestanisme Islam dan Reformasi Protestan 
Tanggapan untuk Sukidi

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0504/06/Bentara/1661648.htm

Robert W Hefner

SALAH satu karakteristik utama budaya Islam di Indonesia modern terletak pada 
kemampuannya melahirkan sarjana dan aktivis Muslim yang punya kapabilitas 
intelektual tinggi dalam menanggapi tantangan politik, ekonomi, dan budaya di 
dunia modern. Entah itu Kiai Haji Achmad Dahlan (1910-an), Kiai Hasyim Asy’ari 
(1920-an), entah Nurcholish Madjid, Harun Nasution, dan Abdurrahman Wahid 
(1990-an), para pemimpin Muslim Indonesia telah menunjukkan kemampuan luar 
biasa melihat tradisi Islam secara mendalam dan mengontekstualkan 
wawasan-wawasan keislaman yang relevan dalam menjawab tantangan dunia modern.

MEMANG sejumlah pengamat menilai bahwa kemampuan mengontekstualkan pesan Islam 
di dunia modern adalah suatu fenomena yang terjadi dalam sejarah Muslim di 
berbagai belahan dunia Islam. Para Muslim revivalis dan reformis benar-benar 
telah muncul di banyak negara. Meskipun demikian, ada semacam kekhasan 
tersendiri untuk model Indonesia. Ini bukan saja fakta bahwa Indonesia telah 
memunculkan para pemikir Muslim, tetapi juga ide-ide dan gagasan pemikiran yang 
mereka kembangkan mendapat perhatian hangat di dalam segmen masyarakat 
Indonesia yang luas. Hasilnya, sebagian ide dan gagasan pemikiran intelektual 
mereka diikuti oleh publik luas, bahkan dipakai sebagai peranti untuk 
meningkatkan dinamika intelektual masyarakat Muslim Indonesia.

Kita hanya perlu membandingkan penerimaan publik atas ide-ide pembaharuan 
keislaman seorang figur seperti Muhammad Abduh di Mesir dengan Achmad Dahlan di 
Indonesia untuk menyadari adanya kekhasan tersendiri model pembaharuan 
keislaman di Indonesia. Dengan segenap pertimbangan, Abduh adalah satu dari 
sekian pembaharu Muslim terbesar di dunia modern. Meskipun ditunjuk sebagai 
mufti besar di Mesir, Abduh sepanjang hidupnya menghadapi oposisi tak kenal 
henti atas ide-idenya dari institusi keagamaan, tak terkecuali institusi 
pendidikan Al-Azhar itu sendiri. Beberapa pembaharuan pendidikannya pada 
akhirnya memang dimasukkan ke dalam kurikulum Al-Azhar, tetapi tidak demikian 
halnya dengan ide-ide besarnya dalam pembaharuan keislaman.

Sama pentingnya, meskipun Abduh berharap mempersiapkan jalan bagi kepemimpinan 
baru dan organisasi kemasyarakatan bagi Muslim Mesir, oposisi dari para 
pemimpin keagamaan di negeri tersebut meyakinkan bahwa ia tidak akan pernah 
bisa melakukannya. Hingga sekarang pun bahkan tak ada yang mampu (di Mesir) 
menyamai pencapaian luar biasa Muhammadiyah yang digagas Achmad Dahlan. 
Organisasi massa Muslim terbesar di Mesir, Ikhwan al-Muslimun, yang dipelopori 
Hasan al-Banna pada mulanya memang mengikuti sedikit di antara ide-ide Abduh 
ini. Namun, sejak dasawarsa 1930-an, Ikhwan telah berpaling dari cita-cita 
ideal Abduh tentang pembaharuan keislaman dan sebaliknya justru mengambil 
komitmen merebut kekuasaan di Mesir. Sebaliknya di Indonesia, Achmad Dahlan 
relatif berhasil mengembangkan organisasi pembaharuan keislaman yang 
berspiritkan, meminjam ungkapan terkenal Amien Rais, "politik tingkat tinggi" 
di bidang pemikiran, pendidikan, dan kesejahteraan sosial. Hasilnya, organisasi 
keislaman yang skala dan visi besarnya tak ada bandingannya di Timur Tengah.

Perbedaan seperti ini tidak hanya terbatas di Mesir dan Indonesia. Meskipun 
ide-idenya masih termasuk kategori reformisme Sunni yang utama, pembaharu 
Muslim asal Pakistan, Fazlur Rahman, dipaksa meninggalkan Pakistan dan 
menghabiskan sisa hidupnya mengajar dan menulis di Universitas Chicago, Amerika 
Serikat. Sekarang ini ide-ide pembaharuan keislaman Rahman didiskusikan lebih 
luas dan bebas di Indonesia ketimbang di negerinya sendiri. Persis dengan kasus 
Rahman, ide-ide pembaharuan keislaman reformis besar asal Suriah, Muhammad 
Shahrour, juga lebih bebas didiskusikan di Indonesia. Namun, di negerinya 
sendiri pembaharuan Shahrour menghadapi tentangan yang begitu sengit dari 
segelintir kaum militan hingga pemikir yang berbahasa halus ini dipaksa 
menjauhi kegiatan-kegiatan publik dan harus ditemani pengawal saban bepergian 
ke luar.

Masyarakat Muslim di Indonesia modern tentu saja tak luput dari kontroversi, 
bahkan kekerasan. Namun, ketika melihat lanskap penuh abad XX, orang dikejutkan 
dengan fakta bahwa sekalipun disibukkan dengan kontroversi dan kekerasan, 
masyarakat Muslim Indonesia secara konsisten kembali berada di jalan lurus 
moderasi, pluralisme, dan debat berspirit kebebasan. Meskipun 
organisasi-organisasi keislaman seperti Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama digoda 
oleh rayuan politik kekuasaan, faktanya mereka secara konsisten kembali pada 
garis moderat, pluralisme, dan nasionalisme keagamaan.

DALAM era keterbukaan masyarakat Muslim di Indonesia yang ditandai dengan 
suburnya ide-ide pembaharuan dan rekontekstualisasi wacana keislaman itulah 
esai Sukidi (Lembaran Bentara, Kompas, 2/3/2005) yang cemerlang tentang 

[ppiindia] Editorial NYT: Guilty 'till Proven Innocent

[Khairur Razi]

prelude:

Editorial new york times hari ini (12/4/05) mengecam sistem 'guilty till proven 
innocent' yg dikenakan pada siapapun yg diduga teroris, ini terutama krn. bias 
agama (baca, muslim) sangat kuat. dan jelas against the spirit of liberty para 
founding fathers Amerika.

anehnya, ada sedikit orang kita (untungnya bukan mainstream) yg justru sangat 
sepakat dg sistem ini. ini patut disayangkan, bukan hanya krn. kita sedang 
menuju arah civil-society, tapi juga krn. kita sendiri sudah mengalami betapa 
pahitnya hidup di era suharto yg juga menganut sistem ini (ciduk dulu, urusan 
lain belakangan).

Rozi

EDITORIAL 
Guilty Until Proven Innocent

Published: April 12, 2005

  
  
  
he post-9/11 world involves two competing nightmares. One imagines another 
terrorist attack that occurs because authorities fail to respond to signs of 
danger. The other is about innocent people who are arrested by mistake and held 
indefinitely because authorities are too frightened, or embarrassed, to admit 
their errors. We have to be equally vigilant against both.

Right now, two New York City girls, both 16, have been detained and accused of 
plotting to become suicide bombers. If there is a real reason to believe that 
charge, officials are obviously right to have acted. But so far, they have said 
little about the evidence against the girls, and the girls' friends and 
families have offered accounts that suggest the charges could be completely 
false. 

At this point, it's impossible not to worry about a potential miscarriage of 
justice, given the number of previous incidents in which the government has 
rushed to make a terrorism arrest that turned out to be baseless. 

Details of the cases against the two girls - one from Bangladesh and the other 
from Guinea, and both in the country illegally - are sketchy. According to 
reporting by Nina Bernstein in The Times, the parents of the Bangladeshi girl 
went to the police several weeks ago to file a complaint about their daughter's 
defying their authority. When the dispute was resolved, they tried to withdraw 
the complaint, but the police proceeded with an investigation.

The police and federal immigration officials searched her belongings and are 
reported to have found an essay on suicide. According to the family, the essay 
says suicide is against Islamic law. But detectives went on to question the 
girl about her political beliefs before arresting her. Even less is known about 
the investigation of the girl from Guinea. Teachers and students at the high 
school she attended expressed outrage at the arrest and at the idea that she 
could be plotting terrorism.

The government calls the girls an "imminent threat," and says it has "evidence 
that they plan to be suicide bombers." But it has not described the evidence, 
insisting that national security requires that much of it remain secret. 
Because the girls are here illegally, they have been put into a deportation 
system that affords them far fewer rights than ordinary criminal suspects have. 
There is no definite limit on how long they can be held.

No one wants to leap to conclusions about a government case in such an 
important area. But the record is not reassuring. Last year, the government 
wrongly jailed Brandon Mayfield, a lawyer who is a Muslim, for two weeks after 
the F.B.I. mistakenly matched his fingerprint to one found at the scene of the 
Madrid train bombing. After the Sept. 11 attacks, the Justice Department 
rounded up hundreds of Muslim men who were here illegally and detained them for 
months, often in deplorable conditions. The department's inspector general 
later found that the F.B.I. had made "little attempt to distinguish" those with 
terrorism ties from those without. Shortly after 9/11, federal authorities 
detained a Nepalese tourist for three months in a tiny cell after he 
inadvertently included an F.B.I. building in a videotape of the sights of New 
York for folks at home.

More information about the two girls will no doubt surface over time. If the 
evidence isn't there, the arrests are very disturbing. The government will have 
taken 16-year-olds from their families, branded them as would-be terrorists and 
put them into a frightening legal limbo for no good reason.
http://www.nytimes.com/2005/04/12/opinion/12tue1.html?ex=1270958400&en=da5a8f34d49d688a&ei=5089&partner=rssyahoo


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Give the gift of life to a sick child. 
Support St. Jude Children's Research Hospital's 'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/lGEjbB/6WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

[ppiindia] Editorial NYT: Guilty 'till Proven Innocent

[Khairur Razi]

prelude:

Editorial new york times hari ini (12/4/05) mengecam sistem 'guilty till proven 
innocent' yg dikenakan pada siapapun yg diduga teroris, ini terutama krn. bias 
agama (baca, muslim) sangat kuat. dan jelas against the spirit of liberty para 
founding fathers Amerika.

anehnya, ada sedikit orang kita (untungnya bukan mainstream) yg justru sangat 
sepakat dg sistem ini. ini patut disayangkan, bukan hanya krn. kita sedang 
menuju arah civil-society, tapi juga krn. kita sendiri sudah mengalami betapa 
pahitnya hidup di era suharto yg juga menganut sistem ini (ciduk dulu, urusan 
lain belakangan).

Rozi

EDITORIAL 
Guilty Until Proven Innocent

Published: April 12, 2005

  
  
  
he post-9/11 world involves two competing nightmares. One imagines another 
terrorist attack that occurs because authorities fail to respond to signs of 
danger. The other is about innocent people who are arrested by mistake and held 
indefinitely because authorities are too frightened, or embarrassed, to admit 
their errors. We have to be equally vigilant against both.

Right now, two New York City girls, both 16, have been detained and accused of 
plotting to become suicide bombers. If there is a real reason to believe that 
charge, officials are obviously right to have acted. But so far, they have said 
little about the evidence against the girls, and the girls' friends and 
families have offered accounts that suggest the charges could be completely 
false. 

At this point, it's impossible not to worry about a potential miscarriage of 
justice, given the number of previous incidents in which the government has 
rushed to make a terrorism arrest that turned out to be baseless. 

Details of the cases against the two girls - one from Bangladesh and the other 
from Guinea, and both in the country illegally - are sketchy. According to 
reporting by Nina Bernstein in The Times, the parents of the Bangladeshi girl 
went to the police several weeks ago to file a complaint about their daughter's 
defying their authority. When the dispute was resolved, they tried to withdraw 
the complaint, but the police proceeded with an investigation.

The police and federal immigration officials searched her belongings and are 
reported to have found an essay on suicide. According to the family, the essay 
says suicide is against Islamic law. But detectives went on to question the 
girl about her political beliefs before arresting her. Even less is known about 
the investigation of the girl from Guinea. Teachers and students at the high 
school she attended expressed outrage at the arrest and at the idea that she 
could be plotting terrorism.

The government calls the girls an "imminent threat," and says it has "evidence 
that they plan to be suicide bombers." But it has not described the evidence, 
insisting that national security requires that much of it remain secret. 
Because the girls are here illegally, they have been put into a deportation 
system that affords them far fewer rights than ordinary criminal suspects have. 
There is no definite limit on how long they can be held.

No one wants to leap to conclusions about a government case in such an 
important area. But the record is not reassuring. Last year, the government 
wrongly jailed Brandon Mayfield, a lawyer who is a Muslim, for two weeks after 
the F.B.I. mistakenly matched his fingerprint to one found at the scene of the 
Madrid train bombing. After the Sept. 11 attacks, the Justice Department 
rounded up hundreds of Muslim men who were here illegally and detained them for 
months, often in deplorable conditions. The department's inspector general 
later found that the F.B.I. had made "little attempt to distinguish" those with 
terrorism ties from those without. Shortly after 9/11, federal authorities 
detained a Nepalese tourist for three months in a tiny cell after he 
inadvertently included an F.B.I. building in a videotape of the sights of New 
York for folks at home.

More information about the two girls will no doubt surface over time. If the 
evidence isn't there, the arrests are very disturbing. The government will have 
taken 16-year-olds from their families, branded them as would-be terrorists and 
put them into a frightening legal limbo for no good reason.
http://www.nytimes.com/2005/04/12/opinion/12tue1.html?ex=1270958400&en=da5a8f34d49d688a&ei=5089&partner=rssyahoo


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Help save the life of a child.  Support St. Jude Children's Research Hospital's
'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/mGEjbB/5WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

[ppiindia] Report: Iraq intelligence 'dead wrong'

[Khairur Razi]

Prelude: 
Sejak awal mulainya perang irak saya menandai ada dua sikap berbeda antara 
people-on-the-street di india dan indonesia. Di indonesia, seprti yg bisa 
dilihat dari sejumlah opini di berbagai milis, terjadi pro-kontra invasi bush 
ke irak. umumnya, yg pro-invasi adalah kalangan non-muslim (kristen). krn. 
kalangan muslim indonesia hampir seragam menentang serangan itu, termasuk 
kelompok moderat (islam liberal) sendiri. 

anehnya, di india justru sangat seragam: baik hindu apalagi muslim semuanya 
menentang invasi itu. alasan orang2 yg pernah saya temui macam2, tergantung 
kapasitas pendidikan mereka tentunya. tapi, intinya sama: mereka tidak suka 
negara luar menginvasi negara lain; ikut campur urusan negara lain. 

bagi kalangan analis india, mereka sepakat dasar serangan tsb. yakni adanya WMD 
juga salah; arogansi negara kuat atas yg lemah, dll.

well, sekrang AS memang terbukti salah. tapi, otak serangan itu, paul 
woltfowith pasti tau bahwa dia dan laporan intelijen itu salah. krn. memang 
tujuannya bukan untuk mendemokrasikan irak, atau krn. adanya WMD; tapi semata2 
untuk menciptakan tetangga2 israel yg "ramah tamah" pada israel. irak, suriah 
dan iran bukanlah negara2 yg ramah. krn. itu irak diserang sedang iran dan 
suriah nunggu giliran. baik directy or indirectly.

AS negara demokrasi yg sangat baik. patut dijadikan patron, to some stages. dg 
syarat: bersikap adil dalam soal israel-palestina. masalah inilah yg membuat AS 
saat ini dibenci banyak negara, karena patronisasi atas israel yg membabi buta, 
membuat seluruh spirit liberty dan equality-nya jadi terkesan double-standard. 
and as a matter of fact, that is the case so far.

Rozi




Report: Iraq intelligence 'dead wrong'
U.S. knows 'disturbingly little' about current threats
Thursday, March 31, 2005 Posted: 9:59 AM EST (1459 GMT) 

The U.S. ends its search for weapons of mass destruction in Iraq.


WASHINGTON (AP) -- In a scathing report, a presidential commission said 
Thursday that America's spy agencies were "dead wrong" in most of their 
judgments about Iraq's weapons of mass destruction before the war and that the 
United States knows "disturbingly little" about the threats posed by many of 
the nation's most dangerous adversaries.

The commission called for dramatic change to prevent future failures. It 
outlined 74 recommendations and said President George W. Bush could implement 
most of them without action by Congress.

It urged Bush to give broader powers to John Negroponte, the new director of 
national intelligence, to deal with challenges to his authority from the CIA, 
Defense Department or other elements of the nation's 15 spy agencies.

It also called for sweeping changes at the FBI to combine the bureau's 
counterterrorism and counterintelligence resources into a new office.

The report was the latest somber assessment of intelligence shortfalls that a 
series of investigative panels have made since the terrorist attacks of 
September 11, 2001. 

Numerous investigations have concluded that spy agencies had serious 
intelligence failures before the September 11 attacks against the United States.

The report implicitly absolves the Bush administration of manipulating the 
intelligence used to launch the 2003 Iraq war, putting the blame for bad 
intelligence directly on the intelligence community.

"The daily intelligence briefings given to you before the Iraq war were 
flawed," the report said. "Through attention-grabbing headlines and repetition 
of questionable data, these briefings overstated the case that Iraq was 
rebuilding its WMD programs."

The unclassified version of the report does not go into significant detail on 
the intelligence community's abilities in Iran and North Korea because 
commissioners did not want to tip the U.S. hand to its leading adversaries. 
Those details are included in the classified version.

The commission was formed by Bush a year ago to look at why U.S. spy agencies 
mistakenly concluded that Iraq had stockpiles of weapons of mass destruction, 
one of the administration's main justifications for invading in March 2003.

"We conclude that the intelligence community was dead wrong in almost all of 
its prewar judgments about Iraq's weapons of mass destruction," the commission 
said in a report to the president. "This was a major intelligence failure."

The main cause, the commission said, was the intelligence community's 
"inability to collect good information about Iraq's WMD programs, serious 
errors in analyzing what information it could gather and a failure to make 
clear just how much of its analysis was based on assumptions rather than good 
evidence.

"On a matter of this importance, we simply cannot afford failures of this 
magnitude," the report said.

But the commission also said that it found no indication that spy agencies 
distorted the evidence they had concerning Iraq's alleged weapons of mass 
destruction, a charge raised against the administration during last ye

[ppiindia] SP: Guruh Klaim Dapat Dukungan Luas.Mega Bisa Bernasib seperti Akbar

[Khairur Razi]

Prelude: Saat mega datang ke india, dia sempat mengadakan audiensi dg 
masyarakat/mahasiswa indonesia di india yg bertempat di kbri new delhi. duduk 
di kursi panjang didampingi sang suami tercinta, taufik kiemas, mega tampak 
uncomfortable dan 'kurang meyakinkan' sebagai kepala negara demokrasi terbesar 
ketiga (setelah india dan AS). bahasa tubuhnya menunjukkan itu. dg roman wajah 
kurang 'dinamis', mirip gaya ibu rumah tangga yg lama gak keluar rumah trus 
tiba2 di ajak jalan2 sang suami ke berbagai kawasan asing dan ramai, sesekali 
dg pandang khawatir dia melirik taufik, seakan minta dukungan moral. taufik 
justru yg tampak lebih pantas jadi presidennya dg gaya duduknya yg penuh PD dan 
'penuh otoritas'.

dari situ saya pikir pantaslah kalau banyak yg bilang bahwa yg punya ambisi di 
pdip dan kemudian di kursi kepresidenan sebenarnya taufik, bukan mega. dan 
pantaslah kalau kwik kian gie bilang 'mega terlalu disetir taufik'.

anehnya, mega tampak menikmati 'ketidaknyamanan' itu. sebab kalau tidak, 
bagaimana kita bisa menjelaskan logika di balik keinginan mega untuk tetap 
bertahan sebagai ketua pdip ke depan? atau, begitu takutkah mega pada taufik 
sehingga mesti memaksakan diri untuk tampil lagi di dunia gemerlap politik?

rekan2 jurnalis atau yg lain yg mengenal lebih dekat keseharian mega mungkin 
dapat menjelaskan lebih lanjut.

-Rozi-


http://www.suarapembaruan.com/News/2005/03/23/index.html
Guruh Klaim Dapat Dukungan Luas 

Megawati Bisa Bernasib seperti Akbar 
DENPASAR - Kongres Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (FPDI-P) II di Bali 
akhir Maret ini bakal berlangsung panas. Gerakan Pembaruan PDI-P bisa membuat 
nasib Megawati Soekarnoputri seperti Akbar Tandjung yang akhirnya tergusur dan 
tidak terpilih kembali sebagai Ketua Umum Partai Golkar di kongres ini nanti.

Hal itu dikemukakan anggota Gerakan Pembaruan Sukowaluyo Mintohardjo menjawab 
wartawan seusai deklarasi gerakan yang dimotori Arifin Panigoro tersebut di 
Gedung Kesenian Bali, Selasa (22/3) siang. 

Deklarasi yang dihadiri ratusan kader dan simpatisan PDI-P berkaos "Yes Mega, 
No Calon Tunggal, Formatur Tunggal dan Hak Prerogatif" ini berlangsung tanpa 
kehadiran Guruh Soekarnoputra yang sehari sebelumnya hadir dalam acara yang 
sama di Mataram, Nusa Tenggara Barat.

Deklarasi Gerakan Pembaruan PDI-P di Bali merupakan deklarasi terakhir 
menjelang kongres di Pulau Dewata itu. Deklarasi tersebut diisi dengan orasi 
dari Laksamana Sukardi mantan Ketua Dewan Pimpinan Pusat (DPP) PDI-P Sukowaluyo 
Mintohardjo, Didi Supriyanto dan I Ketut Bagiadia (Ketua Gerakan Pembaruan 
Bali).

Lebih lanjut Sukowaluyo menuturkan, Gerakan Pembaruan benar-benar serius dan 
terencana secara terorganisir. Sebab itu, harapan gerakan ini agar terjadi 
regenerasi, revitalisasi, reorganisasi dan rekonsiliasi. Khusus menyangkut 
regenerasi menurut Sukowaluyo, Gerakan Pembaruan berharap Megawati tidak lagi 
menjadi Ketua Umum, tetapi diberi peran sebagai Ketua Dewan Pengarah. 
Sukowaluyo menyatakan, besar kemungkinan nasib Megawati sama seperti Akbar, 
sebab gerakan yang dilakukannya sudah mendapat dukungan luas.

"Kita sudah bertemu dengan sekitar 800 dari 1.800 utusan yang mempunyai hak 
suara di kongres nanti. Sebanyak 100 orang di antaranya kita sudah pasang untuk 
menjadi motor pembicara dalam forum kongres nanti," ujar Suko meyakinkan.

Sehari sebelumnya, Guruh Soekarnoputra salah seorang kandidat Ketua Umum PDI-P 
kepada wartawan sebelum deklarasi Gerakan Pembaruan PDI-P di Mataram Senin 
(21/3) siang menyatakan, dia benar-benar serius maju sebagai kandidat karena 
dukungan atas dirinya makin luas. Adik bungsu Megawati itu bahkan mengklaim 
akan mendapat dukungan 55,6 persen atau sekitar 1.000 dari 1.800 utusan di 
kongres nanti.

Menurut Guruh, selama keliling di beberapa daerah mendeklarasikan Gerakan 
Pembaruan PDI-P, dukungan terhadap dirinya sebagai kandidat Ketua Umum PDI-P 
makin kuat dan gerakan pembaruan partai pun makin luas. Soal dukungan dari 
Dewan Pimpinan Cabang (DPC) melalui Konfercabsus, Guruh mengaku memang tidak 
sebesar dengan kandidat lain, sebab dia baru menyatakan bersedia maju setelah 
proses Konfercab sudah jalan sehingga banyak DPC tidak tahu dari awal, tetapi 
dia yakin di kongres nanti dukungan atas dirinya akan besar.


Dijegal

Guruh yang sebelumnya menyoroti kegagalan Megawati memimpin PDI-P, dalam 
orasinya dalam deklarasi di Mataram lebih banyak menyorot kebobrokan manajemen 
organisasi PDI-P. Termasuk di antaranya masalah pengkaderan dan sistem 
administrasi yang tidak jelas yang dicontohkan dengan tidak jelasnya berapa 
angka rill warga PDI-P yang mempunyai Kartu Tanda Anggota (KTA).

Guruh juga merasa dijegal dengan adanya edaran dari pengurus DPP PDI-P yang 
melarang anggota Fraksi PDI-P di DPR sebagai peninjau di arena kongres nanti. 
Pasalnya, bulan Februari lalu, dia disodori formulir untuk menjadi peninjau 
penuh dalam kongres nanti dan formulir itu diserahkan 17 Februari atau sehari 
setelah batas waktu 

[ppiindia] SBY, PKS, dan Kenaikan Harga BBM

[Khairur Razi]

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2005/0305/18/0802.htm


SBY, PKS, dan Kenaikan Harga BBM
Oleh HUSIN M. AL-BANJARI

BANYAK kalangan yang mempertanyakan bagaimana sikap yang "benar" dalam konsep 
politik musyarokah (partisipasi, bukan oposisi) yang sedang dikembangkan Partai 
Keadilan Sejahtera (PKS) khususnya ketika menghadapi sebuah kebijakan 
pemerintah yang dirasa bertentangan dengan "nurani" PKS sendiri. Ada semacam 
dilema, di satu sisi Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) adalah presiden yang 
diusung juga oleh PKS, di sisi lain SBY membuat kebijakan yang dinilai 
bertentangan secara diametral dengan kehendak PKS. 

Apakah PKS akan tetap setia mendukung kebijakan pemerintah meski dirasa 
bertentangan dengan nurani PKS dan aspirasi rakyat, yang dengan begitu PKS akan 
dianggap menggadaikan idealisme dan kehormatannya? Atau sebaliknya berani 
mengaktualkan diri dengan tetap kritis terhadap pemerintah (hingga mungkin 
berseberangan sikap) guna mempertahankan positioning sebagai partai modern yang 
bersih dan lebih peduli? 

Lebih menukik, dalam konteks pemerintah menaikkan harga BBM, maka apakah sikap 
PKS akan mendukung dan turut merasionalkan kebijakan itu karena bagaimanapun 
SBY adalah presiden yang didukung penuh PKS, atau karena adanya argumen-argumen 
prokerakyatan lalu menolak kebijakan itu meski berisiko "koalisi" PKS dan SBY 
terancam pecah, atau sekurang-kurangnya terganggu, hingga potensial hilangnya 
jabatan-jabatan menteri di Kabinet Indonesia Bersatu dari PKS? 

Pertanyaan-pertanyaan krusial itu sudah mendapat jawabannya pada kasus BBM. 
Sebagai dimaklumi pemerintah SBY telah "tega" menaikkan bahan bakar minyak 
(BBM) sekira 30 persen per 1 Maret 2005. Sikap PKS terhadap kebijakan 
pemerintah ini jelas menolak. Penolakan itu pun tidak tanggung-tanggung 
dilakukan di hadapan presiden sendiri dalam rapat konsultasi DPR-Presiden, 
Senin (14/3) malam. Para pemerhati yang sebelumnya melihat PKS hanya sekadar 
mau "mempertanyakan" dan menolak dengan diam-diam dan menilai mandul terhadap 
kasus BBM, terperanggah oleh kejadian malam itu. Ternyata PKS tidak ewuh 
pakewuh dalam memberikan pendapatnya. 

Tetapi mengapa PKS berani menempuh risiko sebesar itu? Ada pertaruhan apa di 
balik sikap melawan kebijakan pemerintah itu? Mungkin salah satu jawabannya 
adalah soal kredo perjuangan politik profetik. 

Kredo perjuangan

Kalau pemikir Kuntowijoyo mendekati sistem dan strategi perubahan dalam Islam 
dengan teori sosial profetik, maka untuk sistem dan strategi perubahan politik 
layak kiranya dikemukakan pendekatan politik profetik. Yaitu politik yang 
didasarkan pada sistem dan strategi perubahan kenabian (nubuwah). Dalam bahasa 
kerennya sebut saja partai dakwah. Lebih dari itu, sebagai partai yang 
mengklaim dirinya penganut metoda kenabian, maka sikap dan kebijakan PKS sudah 
pasti dan tidak bisa tidak harus berpihak kepada orang-orang miskin dan 
mustad'afin (orang-orang tertindas). Ini harga mati yang tidak bisa 
ditawar-tawar lagi. Karena menurut Kuntowijoyo, setiap nabi diutus untuk 
berpihak kepada orang-orang miskin dan orang-orang tertindas. Maka apa pun yang 
membuat rakyat sengsara, harus dihindari oleh PKS. Menaikkan harga BBM dalam 
kondisi masyarakat terjepit, harus dipandang sebagai kebijakan yang tidak 
berpihak kepada orang-orang miskin dan orang-orang tertindas. 

Meski secara intelektual, memang bisa dijelaskan apa yang diinginkan pemerintah 
dengan menaikkan BBM adalah untuk rakyat miskin dan menolong orang-orang yang 
terkena musibah. Yaitu dengan mempertentangkan isu kaya-miskin, bahwa si kaya 
harus menyubsidi si miskin. Namun tampaknya tidak begitu disadari, bahwa dengan 
naiknnya BBM maka korban pertama adalah orang-orang miskin dan orang-orang 
tertindas itu. Sementara subsidi selain membutuhkan jangka waktu untuk 
realisasinya, juga terancam "hama" korupsi (ingat program JPS!). Yang akhirnya 
rakyat sebagai subjek kesejahteraan menjadi objek penderitaan. Sebagaimana 
diusulkan PKS, pemerintah harus mencari usaha-usaha lain agar keberpihakan 
pemerintah kepada orang-orang miskin dan orang-orang tertindas itu tidak dengan 
memukul dan menyakiti rakyatnya sendiri. 

Seorang pakar komunikasi Effendi Gazali sudah agak lama mengkhawatirkan sikap 
baru SBY yang sepertinya mulai bersikap masa bodoh. Dalam artikelnya berjudul I 
don't Care, (Kompas, 7/2), Effendi mengatakan, "Saya terpana cukup lama 
menyimak ungkapan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, 'But everybody should know 
this, I don't care about my popularity' (The Jakarta Post, 4/2/2005). Ingatan 
saya kembali ke lima tahun lalu ketika saya menganalisis ungkapan yang lebih 
kurang sama oleh presiden yang berbeda, 'Gitu Saja Kok Repot!'." 

Effendi menyayangkan pernyataan SBY itu, yang justru menurutnya, SBY harus 
mengedepankan konsep "bekerja dengan masyarakat". Lanjutnya, Sambil ia tetap 
bekerja keras, publik pun perlu diyakinkan agar memiliki persepsi bahwa SBY 
memang telah bekerja untuk hal-hal yang dirasakan berpiha

[ppiindia] Banyak Pedofil Berkedok Donatur

[Khairur Razi]

Prelude: 
Saya agak bosen melototin CNN beb. hari ini karena dipenuhi dg isu seputar 
kasus pedofil-nya michael jackson. bagi saya, dan mungkin rekan2 lain, pedofil 
masih termasuk hal yg unthinkable. mungkin ini pola pikir individu dari negara 
berkembang. 

di negara maju pedofil jadi isu ramai seperti halnya gay marriage, lesbian 
marriage, dll. apa sebab penyimpangan seksual lebih menonjol di negara maju? 
atau untuk konteks indonesia pada kalangan middle-class? ada rekan2 yg dapat 
memberi pencerahan?

menurut "analisa-analisaan" (bukan analisa beneran) saya, ini mungkin akibat 
dari kebosanan seksual status quo. Bosan hubungan lawan jenis, bosan perempuan 
dewasa, dan mungkin bosan karena hal2 tsb 'tak lagi dilarang'. jadi, mereka 
ingin experimen melakukan seksual yg dilarang (forbidden love?). 

Di negara berkembang, khususnya indonesia, karena kondisi seksual status quo 
itu "belum membosankan", maka hubungan lawan jenis masih tren. dan untuk 
sedikit melawan status quo versi Indonesia timbullah hubungan romans 
antar-agama, ini mungkin sebanding di Barat dg hubungan romans sesama jenis dan 
pedofil. intinya, yg penting "asal bukan hubungan yg biasa dan tidak 
kontroversial".
bagaimana menurut anda?

oh ya, dari Gatra saya kutipkan kasus pedofil di Bali. sekedar info.

Rozie.


http://www.gatra.com/artikel.php?id=82755

Bali
Banyak Pedofil Berkedok Donatur

Denpasar, 15 Maret 2005 17:40
Kapolda Bali Irjen Pol Made Mangku Pastika mengungkapkan, hasil penyelidikan 
polisi menunjukkan, modus kaum pedofil warga asing dalam melancarkan aksinya, 
berpura-pura menjadi seorang donatur.

"Awalnya, mereka memang menyerahkan sejumlah bantuan kemanusiaan kepada 
anak-anak kurang mampu di Pulau Dewata. Tetapi ujung-ujungnya, mereka berbuat 
jahat, yakni melancarkan aksi pedofilia," katanya, di Denpasar, Selasa.

Kapolda mengungkapkan, sebelum berhasil menggaet sejumlah korban, biasanya 
pedofil "bule" terlebih dahulu mendirikan sebuah yayasan atau foundation yang 
berkedok sosial.

Bersamaan dengan itu, para pengelola yayasan tersebut mulai bergentayangan 
mencari mangsa, yakni mengumpulkan para bocah kurang mampu dengan iming-iming 
memberi bantuan.

"Memang, bantuan biaya pendidikan, makan, minum bahkan pakaian, sempat mereka 
serahkan. Namun, ujung-ujungnya itulah yang jahat, yakni mereka memperkosa 
bocah-bocah di bawah umur itu," kata Kapolda dengan nada geram.

Karenanya, Kapolda mengingatkan masyarakat Bali untuk lebih berhati-hati dalam 
menerima uluran tangan dari para anggota foundation yang belum jelas 
keberadaannya.

"Memang sih tidak semua foundation bermaksud jelek, banyak yang baik. Namun, 
ya..itu tadi, harus lebih berhati-hati," ujarnya, menambahkan.

Irjen Pastika mengungkapkan, beberapa kasus pedofilia yang umumnya melibatkan 
orang asing di Bali, diketahui bahwa mereka terlebih dahulu harus tampil 
sebagai "pahlawan penyelamat" anak-anak kurang mampu di beberapa daerah.

Setelah itu, baru kedok mereka mulai terbongkar, yakni sebagai manusia bejat 
yang telah melakukan hubungan seksual secara paksa terhadap anak-anak di bawah 
umur, katanya.

Menyinggung tersangka Heller Michele Rene (56), warga negara Prancis yang 
diduga terlihat kasus pedofilia di sejumlah negara, Kapolda menyebutkan, kuat 
dugaan kalau buronan Interpol itu juga sempat menebar "bantuan" di Bali.

"Kita masih selidiki, sejauh mana keterlibatan Rene dalam kasus pedofilia di 
Bali," ucapnya.

Kabid Humas Polda Bali Kombes Pol AS Reniban menambahkan, dari hasil 
penyelidikan di lapangan, belakangan "tercium" kalau buronan Interpol tersebut 
juga terlibat aksi pedofilia Bali.

Ia mengungkapkan, pihaknya menemukan tiga bocah di bawah umur di daerah 
Karangasem, yang telah "disetubuhi" secara paksa oleh tersangka Rene.

Sehubungan dengan petunjuk baru itu, Rene yang semula direncanakan untuk 
diberangkatkan ke Prancis, terpaksa harus ditunda dalam wantu yang belum dapat 
ditentukan.

"Setelah perkaranya selesai diusut tuntas di Bali, baru kemungkinan yang 
bersangkutan diberangkatkan ke Prancis," ucapnya.

Di Prancis dan AS Rene yang buronan polisi dunia, ditangkap polisi Bali hari 
Rabu (9/3) lalu di tempatnya menginap, Bungalow Meditasi, di daerah Abang, 
Kabupaten Karangasem.

Menurut Reniban, penangkapan terhadap si "bule" dilakukan setelah pihaknya 
sempat menerima faksimili dari Kedubes Perancis di Jakarta, yang menyebutkan 
bahwa Rene merupakan buronan pihak Interpol.

Faks senada, juga diterima polisi Bali dari pihak NCB Interpol di Jakarta, yang 
mengungkapkan bahwa Rene menjadi buronan setelah diduga kuat terlibat dalam 
kasus pedofilia, yakni melakukan hubungan seksual dengan anak di bawah umur, di 
Prancis dan Amerika Serikat (AS).

Petugas pada Ditreskrim Polda Bali menambahkan, dari hasil penyelidikan 
pihaknya, warga Prancis tersebut diketahui pertama kali datang ke Bali tahun 
1996, kemudian sempat kembali ke negaranya, dan baru ke Pulau Dewata lagi pada 
1997.

Di penghujung tahun tersebut, Rene tercatat membe

[ppiindia] Shirin Ebadi: Bodoh, Kalau AS serang Iran

[Khairur Razi]

Pengantar:
shirin Ebadi, penyandang nobel perdamaian 2003 dan aktivis HAM dan pemberdayaan 
perempuan Iran menganggap suatu kebodohan kalau AS bersikeras untuk menyerang 
Iran, seperti halnya menyerang Irak karena berbagai alasan:
1. aktivitas HAM di akar rumput di Iran sangat dinamis dan apabila terjadi 
serangan AS ke Iran kedinamisan itu akan hancur; selain itu, penindasan HAM di 
negara lain--termasuk saudi arabia yg menjadi aliansi dekat AS-- dibiarkan.

2. alasan kepemilikan WMD (senjata pemusnah massal) juga bukanlah rationale yg 
tepat; karena iran sedang dalam negosiasi dg eropa soal nuklir; pada waktu yg 
sama, negara2 yg jelas memiliki WMD seperti korea utara, israel, india, 
pakistan dibiarkan. paradoks dan double-standard ini sebenarnya tidak aneh 
dalam empiris AS. akan tetapi, mengulang2 kebodohan yg sama hanya akan 
menggiring AS sendiri ke arah kehancuran;



Why US attack on Iran would be a folly
- By Shirin Ebadi & Hadi Ghaemi 



During her tour of Europe, Secretary of State Condoleezza Rice has given 
assurances that a military attack by the United States on Iran "is simply not 
on the agenda at this point."

But notwithstanding Rice’s disavowal, recent statements by the Bush 
administration, starting with President George W. Bush’s State of the Union 
address and vice president Dick Cheney’s comments about a possible Israeli 
military attack on Iran, are reminiscent of the rhetoric in the months leading 
up to the invasion of Iraq in 2003.

And Rice herself made clear that "the Iranian regime’s human rights behaviour 
and its behaviour toward its own population is something to be loathed."

American policy toward West Asia, and Iran in particular, is often couched in 
the language of promoting human rights. No one would deny the importance of 
that goal. But for human rights defenders in Iran, the possibility of a foreign 
military attack on their country represents an utter disaster for their cause.

The situation for human rights in Iran is far from ideal. Security forces 
harass, imprison and even torture human rights defenders and civil society 
activists. The authorities attack journalists and writers for expressing their 
opinions and regularly shut down newspapers. Political prisoners languish in 
jails. Superfluous judicial summonses are routinely used to intimidate critics, 
and arbitrary detentions are common.

But Iranian society has refused to be coerced into silence. The human rights 
discourse is alive and well at the grassroots level; civil society activists 
consider it to be the most potent framework for achieving sustainable 
democratic reforms and political pluralism. Indeed, readers might be surprised 
to know how vigorous Iran’s human rights organisations are. Last fall, when 
security forces unlawfully detained more than 20 young journalists and bloggers 
because of what they had written, independent Iranian organisations like the 
Centre for Defence of Human Rights, the Association of Journalists for Freedom 
of Press, and the Students Association for Human Rights campaigned for their 
release.

This outcry, in tandem with support from the international community and human 
rights organisations like Human Rights Watch, led to the release of detainees. 
In fact, so great was the criticism of the abuses committed during these 
detentions that some of Iran’s most senior government officials came out in 
favour of releasing the detainees.

Independent organisations are essential for fostering the culture of human 
rights in Iran. But the threat of foreign military intervention will provide a 
powerful excuse for authoritarian elements to uproot these groups and put an 
end to their growth.

Human rights violators will use this opportunity to silence their critics by 
labelling them as the enemy’s fifth column. In 1980, after Saddam Hussein 
invaded Iran and inflamed nationalist passions, Iranian authorities used such 
arguments to suppress dissidents.

American hypocrisy doesn’t help, either. Given the long-standing willingness of 
the American government to overlook abuses of human rights, particularly 
women’s rights, by close allies in West Asia like Saudi Arabia, it is hard not 
to see the Bush administration’s focus on human rights violations in Iran as a 
cloak for its larger strategic interests.

Respect for human rights in any country must spring forth through the will of 
the people and as part of a genuine democratic process. Such respect can never 
be imposed by foreign military might and coercion — an approach that abounds in 
contradictions.

Not only would a foreign invasion of Iran vitiate popular support for human 
rights activism, but by destroying civilian lives, institutions and 
infrastructure, war would also usher in chaos and instability. Respect for 
human rights is likely to be among the first casualties.

Instead, the most effective way to promote human rights in Iran is to provide 
moral support and international recognition to independent

[ppiindia] Kompas: Ujian Nasional: Untuk Apa?

[Khairur Razi]

Jumat, 11 Februari 2005  
 
 http://www.kompas.com/kompas-cetak/0502/11/opini/1550452.htm
 

Ujian Nasional: Untuk Apa? 


Oleh Abdul Malik

UPAYA pembenaran ujian nasional sebagaimana diuraikan dalam liputan Kompas 
(31/1/ 2005), "Ujian Nasional Jalan Terus" menunjukkan kegagalan pemerintah 
memisahkan dimensi politis dan dimensi teknis kebijakan pendidikan.

Kajian instrumen kebijakan yang sangat bisa dilakukan secara analitis dalam 
konteks teoretis dan empiris telah direduksi menjadi pencarian legitimasi 
melalui acara dukung-mendukung. Ini merupakan masalah serius karena politisasi 
implisit pada wilayah yang sangat teknis dalam konteks wacana populer di bidang 
pendidikan kita berpotensi menyesatkan.

Dalam tulisan ini penulis mencoba menyoroti evaluasi pendidikan, termasuk ujian 
nasional (UN) dalam konteks perundangan yang berlaku dan dalam konteks 
substantif evaluasi pendidikan dalam berbagai makna serta implikasi dan 
kelayakannya. Dengan menempatkannya dalam perspektif yang lebih komprehensif 
dan substantif mudah-mudahan kita bisa melihat permasalahannya secara lebih 
jernih.

Konteks perundangan

Setidaknya tiga produk hukum yang patut dilihat: UU No 20/2003 tentang Sistem 
Pendidikan Nasional, UU No 32/2004 tentang Pemerintahan Daerah, dan PP No 
25/2000 tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Provinsi Sebagai Daerah 
Otonom. Perlu dicatat, PP No 25/2000 diturunkan dari UU No 22/1999 yang tidak 
lagi berlaku setelah keluarnya UU No 32/2004. Tetapi mengingat substansi 
desentralisasi pendidikan tidak berubah dari UU No 22/1999 ke UU No 32/2004, 
ketentuan dalam PP tersebut perlu dicermati paling tidak untuk pemikiran 
menjelang revisinya menyesuaikan dengan UU No 32/2004.

Persoalan pertama yang mengemuka dalam tinjauan hukum UN adalah kenyataan bahwa 
UU No 20/2003 tidak mengaturnya secara jelas dan rinci. Evaluasi pendidikan 
dalam Pasal 57 Ayat (1) dinyatakan sebagai kegiatan yang "ditujukan untuk 
pengendalian mutu pendidikan secara nasional sebagai bentuk akuntabilitas 
penyelenggara pendidikan kepada pihak-pihak yang berkepentingan" dikacaukan 
oleh Ayat (2) pasal yang sama. Tidak berlebihan, kerancuan konseptual Pasal 57 
Ayat (2) ini merupakan akar perdebatan tentang UN.

Ayat tersebut mencampuradukkan "evaluasi terhadap peserta didik" yang lebih 
bermakna examination dengan "evaluasi terhadap lembaga dan program pendidikan" 
yang lebih bermakna assessment. Evaluasi dalam pengertian examination bermaksud 
mengukur pemahaman dan prestasi peserta didik dan bernuansa seleksi serta 
menentukan lulus atau tidak lulus, sedangkan evaluasi dalam pengertian 
assessment bermaksud mengukur kinerja sistem atau bagian dari sistem pendidikan 
dan berimplikasi perbaikan penyelenggaraan dan sistem/komponennya.

Melihat kedua makna evaluasi, pertanyaannya kemudian siapa yang berwenang 
melakukan evaluasi untuk masing-masing makna tersebut? PP No 25/2000 Pasal 2 
Ayat 3 huruf 11.a mengatakan bahwa pemerintah pusat memiliki kewenangan dalam 
"penetapan standar kompetensi siswa dan warga belajar serta pengaturan 
kurikulum nasional dan penilaian hasil belajar secara nasional serta pedoman 
pelaksanaannya". Ayat ini sekilas memberikan dasar bagi pemerintah pusat untuk 
menyelenggarakan UN. Tetapi, mengingat ayat ini tidak disertai dengan 
penjelasan memadai untuk dapat secara tegas ditafsirkan apakah penilaian hasil 
belajar yang dimaksud berimplikasi kelulusan (sertifikasi) ataukah berimplikasi 
perbaikan sistem, maka ayat ini perlu dibaca dengan hati-hati dan diletakkan 
dalam konteks perundangan lainnya, khususnya UU No 20/2003.

Dalam UU No 20/2003 terdapat dua ketentuan relevan: Pasal 58 Ayat (1) yang 
mengatakan bahwa "evaluasi belajar peserta didik dilakukan oleh pendidik", dan 
Pasal 61 Ayat (2) yang mengatakan bahwa "ijazah diberikan kepada peserta didik 
sebagai pengakuan terhadap prestasi belajar dan/atau penyelesaian jenjang 
pendidikan setelah lulus ujian yang diselenggarakan oleh satuan pendidikan yang 
terakreditasi". Kedua ayat tersebut mengandung makna bahwa evaluasi yang 
berimplikasi kelulusan (sertifikasi) adalah kewenangan pendidik dalam satuan 
pendidikan yang terakreditasi.

Jika demikian, bagaimana kita menafsirkan peran pemerintah pusat sebagaimana 
diatur dalam PP No 25/2000 tersebut di atas? UU No 20/2003 Pasal 59 Ayat (1) 
mengatakan bahwa "Pemerintah dan pemerintah daerah melakukan evaluasi terhadap 
pengelola, satuan, jalur, jenjang, dan jenis pendidikan" yang dengan mudah 
dapat dipahami sebagai evaluasi dalam pengertian assessment. Nuansa ini terasa 
lebih kuat manakala kita membacanya bersamaan dengan Pasal 50 Ayat (2), Pasal 
35 Ayat (1) dan (2), serta ketentuan umum mengenai standar nasional pendidikan 
dalam UU yang sama.

Dua makna evaluasi pendidikan

Kita perlu telaah lebih lanjut kedua makna evaluasi serta implikasinya bagi 
pengelolaan pendidikan nasional. Pencampuradukan kedua makna evaluasi dan upaya 
dukung-mendukung dalam rangka legitimasi UN sebagai inst

[ppiindia] Kompas: Ujian Nasional: Untuk Apa?

[Khairur Razi]

Jumat, 11 Februari 2005  
 
 http://www.kompas.com/kompas-cetak/0502/11/opini/1550452.htm
 

Ujian Nasional: Untuk Apa? 


Oleh Abdul Malik

UPAYA pembenaran ujian nasional sebagaimana diuraikan dalam liputan Kompas 
(31/1/ 2005), "Ujian Nasional Jalan Terus" menunjukkan kegagalan pemerintah 
memisahkan dimensi politis dan dimensi teknis kebijakan pendidikan.

Kajian instrumen kebijakan yang sangat bisa dilakukan secara analitis dalam 
konteks teoretis dan empiris telah direduksi menjadi pencarian legitimasi 
melalui acara dukung-mendukung. Ini merupakan masalah serius karena politisasi 
implisit pada wilayah yang sangat teknis dalam konteks wacana populer di bidang 
pendidikan kita berpotensi menyesatkan.

Dalam tulisan ini penulis mencoba menyoroti evaluasi pendidikan, termasuk ujian 
nasional (UN) dalam konteks perundangan yang berlaku dan dalam konteks 
substantif evaluasi pendidikan dalam berbagai makna serta implikasi dan 
kelayakannya. Dengan menempatkannya dalam perspektif yang lebih komprehensif 
dan substantif mudah-mudahan kita bisa melihat permasalahannya secara lebih 
jernih.

Konteks perundangan

Setidaknya tiga produk hukum yang patut dilihat: UU No 20/2003 tentang Sistem 
Pendidikan Nasional, UU No 32/2004 tentang Pemerintahan Daerah, dan PP No 
25/2000 tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Provinsi Sebagai Daerah 
Otonom. Perlu dicatat, PP No 25/2000 diturunkan dari UU No 22/1999 yang tidak 
lagi berlaku setelah keluarnya UU No 32/2004. Tetapi mengingat substansi 
desentralisasi pendidikan tidak berubah dari UU No 22/1999 ke UU No 32/2004, 
ketentuan dalam PP tersebut perlu dicermati paling tidak untuk pemikiran 
menjelang revisinya menyesuaikan dengan UU No 32/2004.

Persoalan pertama yang mengemuka dalam tinjauan hukum UN adalah kenyataan bahwa 
UU No 20/2003 tidak mengaturnya secara jelas dan rinci. Evaluasi pendidikan 
dalam Pasal 57 Ayat (1) dinyatakan sebagai kegiatan yang "ditujukan untuk 
pengendalian mutu pendidikan secara nasional sebagai bentuk akuntabilitas 
penyelenggara pendidikan kepada pihak-pihak yang berkepentingan" dikacaukan 
oleh Ayat (2) pasal yang sama. Tidak berlebihan, kerancuan konseptual Pasal 57 
Ayat (2) ini merupakan akar perdebatan tentang UN.

Ayat tersebut mencampuradukkan "evaluasi terhadap peserta didik" yang lebih 
bermakna examination dengan "evaluasi terhadap lembaga dan program pendidikan" 
yang lebih bermakna assessment. Evaluasi dalam pengertian examination bermaksud 
mengukur pemahaman dan prestasi peserta didik dan bernuansa seleksi serta 
menentukan lulus atau tidak lulus, sedangkan evaluasi dalam pengertian 
assessment bermaksud mengukur kinerja sistem atau bagian dari sistem pendidikan 
dan berimplikasi perbaikan penyelenggaraan dan sistem/komponennya.

Melihat kedua makna evaluasi, pertanyaannya kemudian siapa yang berwenang 
melakukan evaluasi untuk masing-masing makna tersebut? PP No 25/2000 Pasal 2 
Ayat 3 huruf 11.a mengatakan bahwa pemerintah pusat memiliki kewenangan dalam 
"penetapan standar kompetensi siswa dan warga belajar serta pengaturan 
kurikulum nasional dan penilaian hasil belajar secara nasional serta pedoman 
pelaksanaannya". Ayat ini sekilas memberikan dasar bagi pemerintah pusat untuk 
menyelenggarakan UN. Tetapi, mengingat ayat ini tidak disertai dengan 
penjelasan memadai untuk dapat secara tegas ditafsirkan apakah penilaian hasil 
belajar yang dimaksud berimplikasi kelulusan (sertifikasi) ataukah berimplikasi 
perbaikan sistem, maka ayat ini perlu dibaca dengan hati-hati dan diletakkan 
dalam konteks perundangan lainnya, khususnya UU No 20/2003.

Dalam UU No 20/2003 terdapat dua ketentuan relevan: Pasal 58 Ayat (1) yang 
mengatakan bahwa "evaluasi belajar peserta didik dilakukan oleh pendidik", dan 
Pasal 61 Ayat (2) yang mengatakan bahwa "ijazah diberikan kepada peserta didik 
sebagai pengakuan terhadap prestasi belajar dan/atau penyelesaian jenjang 
pendidikan setelah lulus ujian yang diselenggarakan oleh satuan pendidikan yang 
terakreditasi". Kedua ayat tersebut mengandung makna bahwa evaluasi yang 
berimplikasi kelulusan (sertifikasi) adalah kewenangan pendidik dalam satuan 
pendidikan yang terakreditasi.

Jika demikian, bagaimana kita menafsirkan peran pemerintah pusat sebagaimana 
diatur dalam PP No 25/2000 tersebut di atas? UU No 20/2003 Pasal 59 Ayat (1) 
mengatakan bahwa "Pemerintah dan pemerintah daerah melakukan evaluasi terhadap 
pengelola, satuan, jalur, jenjang, dan jenis pendidikan" yang dengan mudah 
dapat dipahami sebagai evaluasi dalam pengertian assessment. Nuansa ini terasa 
lebih kuat manakala kita membacanya bersamaan dengan Pasal 50 Ayat (2), Pasal 
35 Ayat (1) dan (2), serta ketentuan umum mengenai standar nasional pendidikan 
dalam UU yang sama.

Dua makna evaluasi pendidikan

Kita perlu telaah lebih lanjut kedua makna evaluasi serta implikasinya bagi 
pengelolaan pendidikan nasional. Pencampuradukan kedua makna evaluasi dan upaya 
dukung-mendukung dalam rangka legitimasi UN sebagai inst

[ppiindia] Kompas: Pilkadal Rawan Politik Uang

[Khairur Razi]

Pilkadal Rawan Politik Uang 

Oleh Teten Masduki

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0502/11/opini/1550441.htm

DI bawah Undang-Undang Pemerintahan Daerah Nomor 32 Tahun 2004, pemilihan 
kepala daerah diselenggarakan secara langsung. Mulai Juni 2005 ada 226 daerah 
akan menyelenggarakan pemilihan kepada daerah secara langsung (Pilkadal).

Pemilih akan memilih pasangan calon kepala daerah dan wakilnya yang diusulkan 
partai atau gabungan partai politik sehingga akan mengurangi kewenangan DPRD, 
mengubah pola hubungan kepala daerah dengan DPRD dan pemilih.

Gagasan demokrasi langsung dalam memilih pemimpin politik dari sudut pandang 
antikorupsi sejatinya guna menghindari jual beli suara di parlemen, selain guna 
meningkatkan legitimasi dan akuntabilitas publik mereka. Sejak era reformasi 
hampir setiap pemilihan kepala daerah (Pilkada) di Tanah Air senantiasa 
diwarnai dengan politik uang di DPRD.

Memang sistem baru ini tidak bisa menghapuskan praktik politik uang. Bahkan 
realitas pembelian suara dalam pemilihan langsung kepala desa, yang sudah 
lumrah di mana-mana, patut dikhawatirkan. Namun pembelian suara dalam skala 
pemilih yang luas dan jumlah besar akan lebih sulit dilaksanakan untuk menjamin 
loyalitas pemilih yang dibeli. Berbeda dengan politik uang di DPRD dengan 
jumlah orang yang kecil dan relatif homogen akan lebih aman, mudah, dan murah.

Beli kandidat

Bentuk politik uang tergantung dengan sistem pemilu yang diterapkan. Ada empat 
moda korupsi pemilu yang bertemali dengan politik uang, yaitu beli suara (vote 
buying), beli kandidat (candidacy buying), manipulasi pendanaan kampanye dan 
manipulasi administrasi dan perolehan suara (administrative electoral 
corruption).

Beli suara di parlemen merupakan fenomena baru pada era demokrasi multipartai. 
Walaupun sejak dulu jabatan-jabatan politik, birokrasi, atau badan usaha negara 
telah jadi komoditas. Kepala daerah pada era Orde Baru biasanya "titipan" dari 
atas. Dan pemilihan oleh DPRD, yang dikuasai Partai Golkar saat itu, lebih 
bersifat upacara peresmian.

Kini calon kepala daerah harus berjuang mencari dukungan dari partai dan 
merebut suara anggota DPRD. Ibarat sebuah tender terbuka, pembelian suara 
biasanya dimenangkan oleh the highest bidder. Karena itu banyak kasus calon 
yang didukung oleh fraksi kuat di DPRD acap harus gigit jari karena bisa 
dikalahkan oleh calon dari partai gurem.

Walaupun dalam dua tahun terakhir, misalnya, dalam pemilihan gubernur di Jawa 
Barat dan Bali tampak pola Orde Baru terulang lagi. Penyelimutan politik uang 
pun terjadi. Misalnya dalam kasus di Bali yang terbongkar karena testimoni dua 
anggota fraksi PDI-P dibantah oleh pemuka PDI-P bahwa pembagian uang kepada 
anggota fraksi PDI-P saat Pilkada itu bukan politik uang tetapi bantuan 
internal partai untuk anggota fraksinya.

Dari pengalaman pemilu legislatif yang lalu, sesungguhnya pembelian suara 
pemilih hampir tidak efektif, kecuali untuk menjamin loyalitas konstituen 
tradisional partai. Tetapi pembelian tokoh-tokoh masyarakat berpengaruh di 
dalam realitas locked-in electorates (meminjam istilah James Scott) yakni 
pemilih yang sangat terikat dengan kondisi sosial-ekonomi dan dipengaruhi oleh 
community leader-nya, hal itu tidak bisa diabaikan.

Proses pencalonan Pilkadal lewat partai atau gabungan partai yang menguasai 15 
persen dari jumlah kursi DPRD atau 15 persen dari akumulasi perolehan suara, 
selain memupus calon independen, patut dikhawatirkan akan menyuburkan praktik 
candidacy buying. Bisa jadi partai menjual tiket ke Pilkadal tidak hanya kepada 
satu calon. Sebab, jual-beli kursi telah lazim dalam pemilihan calon anggota 
legislatif oleh partai. Hal ini berkaitan dengan sistem pencarian dana politik, 
dan masalah internal pemilu di dalam partai yang tidak demokratis.

Politik uang juga bisa memengaruhi fenomena phantom voters, pemilih yang 
berulang kali mencoblos, yang mungkin dimobilisasi dari kabupaten atau provinsi 
yang bertetangga. Apalagi soal independensi KPUD, yang sekarang sedang diajukan 
ke Mahkamah Agung oleh sejumlah LSM, menambah persoalan itu.

Investor politik

Menurut ketentuan, sumber pendanaan kampanye berasal dari pasangan calon, 
partai atau gabungan partai yg mengusulkan, serta perorangan maksimum Rp 50 
juta dan perusahaan swasta Rp 350 juta. Tetapi yang wajib melaporkan rekening 
dana kampanye kepada KPUD dan diaudit oleh akuntan publik hanya pasangan calon, 
sementara partai politik tidak diwajibkan. Walau secara tahunan parpol punya 
kewajiban diaudit dananya.

Artinya, ada celah terbuka bagi penyelundupan dana kampanye liar, baik donasi 
yang melewati batas maksimum maupun donasi yang dilarang, yakni yang berasal 
dari donasi asing, tidak jelas identitas penyumbangnya, pemerintah, BUMN, dan 
BUMD. Apalagi sumbangan dari partai politik tidak dibatasi jumlahnya.

Pendek kata, abusive donation bakal sulit dijejaki di tengah sistem pencatatan 
transaksi keuangan dan perpajakan yang juga tidak mendukung. Para

[ppiindia] Freedom of Speech in US? Prof. Ward Churchill dipecat

[Khairur Razi]

Pengantar: 

sebenarnya sejak kalangan kanan di bawah Bush berkuasa, dan mendapat momentum 
dg tragedi 9/11/2001, AS tidak lagi sorga bagi freedom of speech. berbagai 
peraturan diberlakukan untuk membungkam suara2 yg melawan dan dianggap 
kontroversial. hal yg sangat bertentangan dg spirit pendiri dan konstitusi 
amerika. 

freedom of speech, di samping liberty and equality, adalah salah satu faktor 
utama banyaknya pakar2 jenius yg nyeberang ke AS dari negara lain.

salah satu korban dari pembungkaman ini adalah prof. Ward Churchill dari 
universitas colorado yg mendapat sorotan cukup luas di media mainstream. Esai 
Churchill yg menyamakan korban 9/11 dg nazi dianggap sangat kontroversial dan 
tak dapat diterima. kalangan rektorat yg sebenarnya membelanya sebagai spirit 
dari freedom of speech pun terpaksa memecatnya karena desakan kelompok 
penguasa, termasuk gubernur colorado sendiri.

bagi saya, bagaimanapun kontroversialnya, freedom of speech is freedom of 
speech. sekali bicara kita dibungkam, tindakan itu akan disusul dg pembukaman2 
berikutnya. dan itu tidak sehat bagi perkembangan intelektual di AS.

dalam konteks ini, saya jelas tidak setuju dg sikap kalangan islam 'kanan' di 
indonesia yg ingin memboikot ulil dg kontroversi artikelnya di kompas. 
kontroversi ilmiah, menurut saya, hendaknya dibalas dg konter yg ilmiah pula, 
bukan dg kekerasan. 

kembali pada amerika, apabila cara pembungkaman seperti ini berlanjut, kita 
akan melihat skala menurut dari perkembangan intelektual di AS ke depan? 
bagaimana menurut Anda? 
(Razi)



Professor sticks with comparison of Nazis, 9/11 victims
Wednesday, February 9, 2005 Posted: 9:49 PM EST (0249 GMT) 


Professor Ward Churchill is the author of a paper that compared 9/11 victims to 
a Nazi who planned for Jewish extermination. 
  
 

Colorado professor Ward Churchill defends his essay.

PLAY VIDEO 
 

RELATED 
Faculty defends professor  

YOUR E-MAIL ALERTS 
   University of Colorado  
 
 American Civil Liberties Union (ACLU)  
 
 Colorado  
 
 or Create your own  
 
Manage alerts | What is this?  
 
 
BOULDER, Colorado (AP) -- A University of Colorado professor who likened 
September 11 victims to Nazis got a standing ovation when he told a campus 
audience of more than 1,000 people that "I'm not backing up an inch."

Ward Churchill, who had filed a lawsuit after the state university threatened 
to cancel his address, was interrupted several times by thunderous applause.

Churchill has resigned as chairman of the university's ethnic studies 
department. Gov. Bill Owens has called for Churchill to be fired, and the 
university's Board of Regents is investigating whether the tenured professor 
can be removed.

"I don't answer to Bill Owens. I do not answer to the Board of Regents in the 
way they think I do. The regents should do their job and let me do mine," 
Churchill said to thunderous clapping. "I'm not backing up an inch. I owe no 
one an apology."

In an essay, Churchill wrote that workers in the World Trade Center were the 
equivalent of "little Eichmanns," a reference to Adolf Eichmann, who ensured 
the smooth running of the Nazi system. Churchill also spoke of the "gallant 
sacrifices" of the "combat teams" that struck America.

The ethnic studies professor said Tuesday his essay was referring to 
"technocrats" who participate in what he calls repressive American policies 
around the world.

A longtime American Indian Movement activist, he said he is also culpable 
because his efforts to change the system haven't succeeded. "I could do more. 
I'm complicit. I'm not innocent," he said.

The Boulder Faculty Assembly, which represents professors at the Boulder 
campus, has said Churchill's comments were "controversial, offensive and 
odious" but supports his right to say them based on the principle of academic 
freedom.

During his 35-minute speech, Churchill said the essay was not referring to 
children, firefighters, janitors or people passing by the World Trade Center 
who were killed during the attacks.

The essay and follow-up book attracted little attention until Churchill was 
invited to speak last month at Hamilton College in Clinton, New York, which 
later canceled his talk out of security concerns.

University of Colorado officials cited those same concerns but backed off after 
Churchill filed a lawsuit earlier Tuesday asking a judge to force the school to 
let him speak.

The crowd Tuesday night was loud and orderly as Churchill spoke: "I do not work 
for the taxpayers of the state of Colorado. I do not work for Bill Owens. I 
work for you," he said.

About two dozen police officers were scattered inside and around the ballroom 
where the speech was given. Most of those attending supported Churchill.

"I've read some of Ward's work," said 26-year-old Vinita Laroia, an 
environmental studies major. "I think what he has to say is true and 
interesting. I wanted to hear his actual voice say what he's thinking."

The ACLU issued a stat

[ppiindia] Dari moderator: Hindu-Muslim: Birth of a common culture

[Khairur Razi]

Pengantar: tulisan di bawah adalah kuliah umum yg dibawakan oleh menlu india, 
K. Natwar Singh dalam acara memperingati ultah ke-100(almarhum) Mantan PM India 
LB Shastri yg diadakan di New Delhi.  

Tulisan ini saya anggap pantas dimuat di sini krn. mengandung sejumlah poin2 
menarik terutama spirit pemerintah india untuk selalu mencari titik temu dalam 
perbedaan dua agama, islam-hindu. sebuah titik temu yg juga selalu dicari dan 
diusahakan oleh berbagai kalangan moderat di seluruh dunia, termasuk dalam hal 
ini oleh milis nasional ppi-india. 

mencari titik temu jauh lebih mengasyikkan, dinamis dan menyejukkan daripada 
mencari titik perbedaan yg selalu berakhir dg rasa capai, kebencian dan tak 
jarang dg kekerasan. inilah sikap moderat.

bersikap moderat identik dg cara berpikir dan bersikap pada kalangan yg berbeda 
dg kita, baik berbeda agama, budaya, maupun antar-sesama penganut agama. jadi, 
lebih bersifat eksoteris. dg demikian, bisa saja orang moderat itu adalah 
seorang muslim/kristen/hindu yg sangat taat pada agamanya masing2. jadi, 
istilah ini tidak mengarah pada, misalnya, muslim abangan yg identik dg MOLIMO. 
karena tidak sedikit, kelompok 'abangan' dalam agamanya masing2 tapi memiliki 
kefanatikan eksoteris luar biasa. 


mencari titik temu bukan berarti menutupi realitas perbedaan, atau realitas 
penyelewengan oleh salah satu atau sejumlah kultur/agama yg berbeda. tidak. 
akan tetapi, dg spirit mencari titik temu, kita akan lebih arif dalam melihat 
perbedaan dan penyelewengan itu. inilah bedanya dg kalangan yg selalu mencari 
titik beda yg cenderung memperbesar masalah yg kecil dan tak substantif dan 
dalam waktu yg sama mengobarkan api dg minyak pada masalah besar yg sebenarnya 
bisa diatasi dg cara yg lebih arif.

itulah sebabnya mengapa kalangan member yg kami anggap tidak memiliki spirit 
mencari titik-temu ini kami moderated membershipnya (syukurlah cuma segelintir 
orang, tak sampai 2% sehingga kalangan moderator yg umumnya sibuk dg civitas 
academicanya tak terlalu termakan waktunya dg urusan posting approval). kepada 
member yg awalnya kami moderasi, stelah kami lihat mulai mengarah ke sikap 
moderat dan tak provokatif kami dg gembira akan melepaskan moderasinya. 

jangan salah, kami tidak bahagia dg memoderasi Anda. tapi itu terpaksa kami 
lakukan demi memelihara spirit titik temu tadi yg sudah berjalan dg baik di 
milis ini. semoga dimaklumi.

salam persahabatan,
razi
moderator 
Mailing-List Nasional PPI  

Hindu-Muslim: Birth of a common culture
- By K. Natwar Singh 



It is an honour and a privilege for me to deliver the 12th Lal Bahadur Shastri 
Memorial Lecture. Recently, we celebrated the 100th birth anniversary of Lal 
Bahadur Shastri, one of the great sons of India. Of him, Pandit Jawaharlal 
Nehru had said in Parliament, "No man can wish for a better comrade and 
colleague than Lal Bahadur. The man of the highest integrity, loyalty, devoted 
to ideals and a man of conscience is called Lal Bahadur Shastri." Today, we 
salute this great son of India. His humility and his simplicity endeared him to 
millions of Indians. He was a tireless champion of the interests of the working 
class and peasants. The slogan he gave us "Jai Jawan Jai Kisan" resonates with 
us even today.

The Shastri Memorial Lecture has established itself as one of the most 
important forums for the expression of ideas. That is why I have chosen as the 
theme for my lecture, "India and Islam," in which I will talk about the 
consolidation of a composite culture and the challenge of contemporary politics.

I believe, and I have said this even on the floor of Parliament, that one of 
the major challenges that the world faces today is how to deal with the Muslim 
world. I have deliberately not used the word "Islamic." There are 1.3 billion 
Muslims in the world, of which 450 million are in the subcontinent alone. It is 
a fact that from Mauritania to Medan, Muslim psyche has been hurt and needs to 
be healed. We, in India, have a history of co-existence with Islam for more 
than a thousand years. It is significant that of the 150 million Muslims in 
India, not one joined the Taliban or Al Qaeda. That is why we are uniquely 
placed to assist with this process. And for this, it is important that we 
recognise how Islam has influenced India and how India has influenced Islam.

For over two millennia, the geographical location of India has ensured a 
continuous, vibrant and enriching encounter with diverse communities beyond our 
mountains and the oceans. This includes a thriving mercantile and cultural 
interaction between India and the Arabian peninsula. Early records speak of 
Arabs employed in administrative positions by Rashtrakuta rulers, who referred 
to them as Tajikas. Indeed, there was a "historical continuity" and a 
comfortable familiarity in the encounters and interactions between India and 
the peoples of West and Central Asia.

With the advent of Islam, there was a transformation in these trad

[ppiindia] Tsunami tests secular dogmas

[Khairur Razi]

sekedar nambah bahan bacaan soal tsunami. dari koran lokal india. selamat 
menyimak.
razi.


Tsunami tests secular dogmas 

Sandhya Jain 

Tsunami victims of Samanthapettai near the temple town of Madurai saw the dark 
side of Christian charity as missionaries stomped out of their village without 
distributing relief after residents refused their faith-for-food deal (ANI, 16 
January 2005).
 
 

 
The 200-odd homeless villagers, coping with hunger, trauma and disease, felt 
blessed when trucks with food, clothes and medicines moved into the village. 
But when the nuns insisted that they convert before accepting a minimal diet of 
biscuits and water, the villagers recoiled with distaste. Hot words were 
exchanged, but the adamant missionaries beat back local attempts to acquire the 
relief material and quit with their supplies intact when television crews 
arrived on the scene by chance.
 

 
Unfortunately, the Union Government has taken no cognisance of missionary 
attempts to prey upon hapless tsunami victims, and reports suggest that 
missionary groups are getting disproportionate control over distribution of 
relief supplies. That is why missionaries checkmated in Indonesia are rushing 
to Chennai.
 

 
As is now well-known, the US-based World Help was forced to abandon plans to 
put 50 Muslim children in a Christian orphanage near Jakarta because the 
Indonesian Government said: "Muslim children should not be raised in a 
non-Muslim home." The Council on American-Islamic Relations added: "This 
confirms some of our worst fears that certain missionary groups would exploit 
the tragedy and the earthquake to enter into these areas and convert people 
through use of a disproportionate power relationship. How many incidents of 
this type are taking place that we don't hear about?" Indonesia has banned 
foreign adoptions of orphans to allay fears of possible child-smuggling or 
abuse following the tragedy.
 

 
In Aceh, dozens of Western Christian groups have moved in to help and convert 
victims, triggering enormous tension and impeding relief to nearly six lakh 
homeless people. The Indonesian Council of Ulemas says using aid to spread 
religion is wrong, and warns that the "Muslim community will not remain quiet. 
This is a clear statement and it is serious." But Americans are born-again 
religious imperialists; evangelist Mark Kosinski insisted: "These people need 
food but they also need Jesus. God is trying to awaken people and help them 
realise salvation is in Christ."
 

 
World Help has now turned towards India, where (its website announced) "God is 
overcoming hundreds of years of false religions and idol worship." Such 
despicable language surely amounts to hate speech under American laws. The 
United Nations, which avers respect for all faiths, also needs to take 
cognisance of such abusive practices.
 

 
Sadly, World Help is confident that India's votebank-conscious politicians will 
permit evangelisation under the pretext of religious freedom, as recently 
witnessed in the facilitation of the Benny Hinn sham show in Bangalore. Its 
president Rev. Vernon Brewer described the Indonesian orphanage plans as really 
"no different than what Mother Theresa did by taking Hindu orphan children and 
placing them in a Roman Catholic children's home in Calcutta, and she won the 
Nobel Peace Prize for doing that". This is an eloquent comment on the 
political-cultural underpinnings of the Nobel, and Indian politicians panting 
for it should accept that getting it involves sacrificing critical national 
interests.
 

 
Western determination to make the world Christian calls for scrutiny of the 
idea of "secularism". Many Indians lazily swallow Western propaganda that 
secularism is separation of Church (religion) from State (public realm); that 
Western nations are superior because they practice this policy; and that 
secularism is a universal value.
 

 
In truth, secularism is only a tactical ceasefire negotiated between warring 
Christian denominations in blood-stained Europe. The privileges of secularism 
(State restraint from murder and mayhem against different sects) did cover 
other faiths entering Christian lands. But the rising anti-Jewish sentiment in 
France (birthplace of all Western "universal" values) should make us understand 
the basically intra-Christian nature of this concept. Islam did not produce a 
truce among Islamic sects, and continues to be plagued by sectarian strife. 
Islamic tolerance of other creeds is notoriously deficient.
 

 
Hindu leaders have mindlessly accepted Western categories of thought and 
imposed artificial definitions upon society. The Vedic categories of "Vasudev 
kutumbukum" (the world is one family) and "Ekam sat, vipraha bahuda vadanti" 
(there is one Truth, wise men call it differently) have been distorted to harm 
community interests and need a proper explanation.
 

 
To begin with, the monotheistic traditions were unknown to India when these 
pristine th

[ppiindia] Pengusaha Sukses: Give it back to the Country!

[Khairur Razi]

Apa beda antara pengusaha/enterpreneur India dan Indo?

1. yg pertama akan 'mengembalikan' sebagian itu untuk negara atau rakyat india; 
sedang pengusaha Indo 'menghadiahkan' penghasilannya pada Singapore atau Cina.

2. pengusaha india merasa bangga pada nasionalisme ke-india-annya, sedang 
pengusaha kita merasa bangga pada 'nasionalisme' leluhurnya. 

Ada yg mau menambah daftar ini? dan kapan kita memiliki pengusaha2 sukses yg 
bangga dg indonesia dan tidak ingat lagi pada leluhurnya? kenapa yg cinta tanah 
air dan merasa indonesia sebagai 'tumpah darahnya' justru hanya 'kalangan' 
pengusaha yg tak sukses?  

salam dari saudi arabia (lagi ngurusin jamaah sakit)
razi

The legacy of pioneers
- By Suhel Seth 



Last week, I met F.C. Kohli, the pioneer of Indian IT — what is unarguably 
India’s calling card in the global corporate scenario — and was humbled to 
discover the kind of work that India’s retired legends are capable of doing 
when they put their soul into it. We all know of the role that F.C. Kohli 
played in creating India’s most admired IT company: Tata Consultancy Services. 
A company that he nurtured with care and passion and which today is perhaps the 
only Indian IT company that gets almost 13% of its revenue from India when 
other IT companies only obtain about 3% to 5%: the reason that TCS does it is 
because it believes in giving back to the country from which it takes so 
liberally in terms of brainpower. Now if TCS were to flip this revenue source 
and begin to scale down its rupee revenue, it would be an even bigger story 
than it already is. But that is not the purpose of this article.

F.C. Kohli, in partnership with TCS, runs an admirable programme for adult 
education: a country that has almost 67% adult illiteracy, needs individuals 
and companies such as Kohli and TCS to engineer the change that the education 
landscape so deservedly needs. Which is why I was surprised to know the 
mechanism of how they go about doing this. TCS gets people to donate old 
computers and has today created software which guarantees literacy within 40-50 
hours at a cost of less than Rs 100 per person which includes the cost of 
hardware when amortised over the number of people who access that computer. In 
essence, they have run this programme for over 50,000 people spread in six 
states and have now handed over the further expansion to the government so that 
the roll-out is greater and pan-India. But this is where all right-minded 
Indians should be worried. Our governments are useless when it comes to 
spreading any kind of goodness. Every minister is so seized with personal glory 
and making the right noises that it is almost futile to expect a government to 
do the right things especially when it comes to literacy.

I remember, many years ago, when the National Literacy Mission had kicked off a 
massive communication campaign, the definition of literacy was the ability to 
sign. The reason given was both myopic and plain silly: they said that it was 
important for people to sign, in order to prevent fraud and forgery when it 
came to trite activities such as signing money order forms or receiving 
important mail. But what TCS is doing is something more substantive and 
corrective. Their research tells them that basic language (and what we read in 
newspapers) confines itself to about 450 words that are the most common in 
usage terms and it is this pool of words that the TCS software restricts itself 
to, thus making a person newspaper-reading capable. That too at a fraction of 
the cost and in limited time: this is important because most adults who undergo 
the programme are in effect working individuals and will thus need to do this 
programme within a time window that they can afford.

It is here where we need to laud the efforts of people like F.C. Kohli, and to 
my kind, these are the real heroes of today’s (and perhaps tomorrow’s) India. 
Kohli’s contribution to Indian IT is well documented and is stuff that legends 
are made of. But to my mind, his real-time contribution is how he has used his 
own and of course TCS’ capabilities to give back to the community, whereas 
there are enough corporate leaders in India who would much rather pursue golf 
or some trivial board positions post retirement.

In another domain, one company which is now going out of its way to empower 
those who need empowerment, is ITC: with its e-choupal system. I have said this 
before and will say it again, the e-choupal revolution will create the kind of 
rural empowerment almost akin to a successful panchayat system that was created 
several decades ago and is today the anchor for rural landscapes changing in 
our country. The fact that you have two diametrically opposite kinds of 
organisations engaged in very different kinds of nation-building, is not just 
heart-warming, it must also serve as role-models for the many corporations in 
India that use CSR (Corporate Social Responsibility) for lip-service reasons 

[ppiindia] Dari Moderator: Selamat Idul Adha

[Khairur Razi]

Dear our respected members,

Kepada rekan-rekan muslim, kami atas nama moderator mengucapkan Selamat Idul 
Adha.

Semoga segala amal dan pengorbanan tulus serta amal ritual dan sosial kita yg 
tulus diterima di sisi Allah. Amin.

Semoga juga hari demi hari yg kita lalui dg berdiskusi harian di milis ini 
terlewati dg penuh manfaat, menambah wawasan ilmu, memperluas horizon berpikir, 
mencerahkan kegelapan, memperlapang sikap pluralisme dan toleransi dan menambah 
kemantapan dan determinasi kita untuk hidup bersama dalam perbedaan dan 
keanekaan.

a.n. moderator milis nasional ppi india

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Take a look at donorschoose.org, an excellent charitable web site for
anyone who cares about public education!
http://us.click.yahoo.com/O.5XsA/8WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
5. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
6. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Isu Kristenisasi anak Aceh dan Seruan Lintas Agama

[Khairur Razi]

dear member milis nasional ppi,

Langkah komunitas lintas agama indo seperti diberitakan di bawah ini patut 
ditindaklanjuti untuk mengurangi kesalahpahaman kedua pihak. Apabila ada isu 
kristenisasi, maka tentunya pihak kristen yg harus mengambil inisiatif 
mengecamnya. begitu juga sebaliknya, kalo ada isu islamisasi, kelompok islam yg 
mesti ngambil inisiatip. 

isu konversi memang isu yg sangat delicate dan hyper-sensitive. terlepas dari 
polemik patut tidaknya kampanye konversi-isasi, sikap "mengambil domba 
komunitas lain" hanya akan menimbulkan konflik dan kecurigaan laten menjadi 
semakin mengemuka dan berkobar; dan dg demikian akan semakin mengalihkan bangsa 
ini dari real issue (korupsi, kemiskinan, pembangunan, dll).

di india, isu konversi juga sering menyulut konflik besar. biasanya yg marah 
umat hindu. konversi terjadi dari hindu ke kristen atau hindu ke islam. 
bedanya, yg konversi ke islam biasanya tanpa ada misionaris di belakangnya. 
namun, semuanya menimbulkan kemarahan besar dari kalangan hindu.

empat tahun lalu, misalnya, seorang pendeta australia dan dua anaknya yg masih  
kecil dibakar hidup2 dalam mobilnya oleh hindu fanatik. sedangkan pada muslim, 
krn. tidak ada misionarisnya, mereka biasanya akan membenci muslim secara 
keseluruhan dan karena itu, konflik sosial kecil akan cukup jadi pemicu umat 
hindu fanatik untuk menyatakan 'perang'. 

atau, kalau tidak ada konflik sekecil apapun, kalangan hindu fanatik akan 
membuat 'pancingan' atau teori konspirasi. pembunuhan masal ribuan muslim di 
daerah gujarat india adalah salah satunya. menurut hasil penyelidikan 
pengadilan independen yg terbit kemaren (16/1/04) kebakaran dalam kereta api yg 
menyulut pembunuhan massal muslim gujarat adalah tidak dilakukan oleh muslim 
dari luar kereta (seperti yg dituduhkan sebelumnya oleh kalangan hindu) tapi 
dari dalam kereta sendiri oleh gerakan fanatik hindu VHP.

sekali lagi, misi konversi adalah sangat sensitif yg perlu diwaspadai dan 
dikecam oleh panganut agama manapun yg waras dan ingin hidup koeksis dg 
komunitas agama lain.

Razi
Jeddah (lagi tugas haji)


Selasa, 18 Januari 2005  7:41:00

Lintas Agama: Selidiki WorldHelp 
http://www.republika.co.id/koran.asp?kat_id=3

JAKARTA --Komunitas Kristen menolak misi yang mengkristenkan anak-anak Aceh. 
Desakan untuk mengusut pengakuan kelompok misionaris asal Amerika Serikat (AS), 
WorldHelp, terus menguat. Lembaga lintas agama meminta pemerintah menyelidiki 
pernyataan WorldHelp yang telah membawa 300 anak yatim Aceh ke luar Banda Aceh.

Lembaga lintas agama ini terdiri atas Konvensi Wali Gereja Indonesia (KWI), 
Persekutuan Gereja Indonesia (PGI), PB Nahdlatul Ulama (PBNU), dan PP 
Muhammadiyah. Pernyataan lintas agama ini didukung sejumlah komunitas agama 
lainnya seperti Jaringan Islam Liberal (JIL), Pusat Pengembangan Pesantren 
Masyarakat (P3M), dan Indonesian Conference on Religion and Peace (ICRP).

Mereka menyatakan bahwa pemerintah harus segera memberitahukan hasil 
penyelidikannya kepada masyarakat. ''Jika tidak, maka bisa berkembang isu-isu 
lain yang dapat merusak hubungan antarumat beragama,'' kata Masdar F Mas'udi, 
perwakilan PBNU di lintas agama, pada jumpa pers bersama di Jakarta, Senin 
(17/1).

Sekretaris Eksekutif Hubungan Agama dan Kepercayaan KWI, Romo Benny Susetyo Pr, 
mengatakan lembaga-lembaga internasional mesti menghormati kesepakatan yang 
sudah dilakukan lembaga agama setempat. Mereka yang datang ke Aceh dengan misi 
kemanusiaan, kata Benny, jangan melupakan pluralisme agama yang sudah tercipta.

Koran ternama AS, Washington Post edisi Kamis (13/1) memberitakan pengakuan 
Presiden WorldHelp, Pendeta Vernon Brewer, yang telah membawa 300 anak yatim 
dari Banda Aceh ke Jakarta. Anak-anak itu, kata Brewer, akan dikristenkan untuk 
kemudian disebar kembali ke Aceh pada saatnya kelak. 

Berita itu juga dimuat sedikitnya di 30 media Barat lainnya di hari yang sama 
seperti Sydney Morning Herald (Australia), Telegraph (Inggris), serta San 
Francisco Chronicle. Sehari kemudian, Brewer menarik ucapannya dan menyatakan 
anak-anak itu masih berada di Banda Aceh.

Benny menegaskan, komunitas Kristen, dalam hal ini KWI dan PGI, tidak pernah 
menyetujui Kristenisasi di tengah misi kemanusiaan. Ia menegaskan hal tersebut 
bertentangan dengan semangat dan ajaran Kristen yang sebenarnya.

Komunitas mereka, kata Benny, menolak rencana WorldHelp yang akan menampung 
anak-anak itu, baik di Jakarta maupun AS. Kegiatan WorldHelp, jelasnya, hanya 
mencari keuntungan finansial dari penderitaan orang lain. 

Demikian juga yang diungkapkan Wakil Ketua Umum PGI, Pdt Weinata Sairin. Kata 
Weinata, PGI sedang membentuk badan investigasi internal untuk menyelidiki 
kasus tersebut. 

Desakan penyelidikan juga dinyatakan Ketua DPR, Agung Laksono, dan Ketua Badan 
Aceh Recovery Forum, Humam Hamid. Kata Humam, banyak anak Aceh yang dirawat di 
sejumlah rumah sakit di Jakarta, namun sebagian dari orang tua atau saudara 
mereka tidak mengetahui keb

[ppiindia] Gub. BI: Moratorium Jangan Seret Indonesia Masuk Program IMF

[Khairur Razi]

any comments dar rekan2 ekonom?


Burhanuddin Abdullah:
Moratorium Jangan Seret
Indonesia Masuk Program IMF 
http://www.suarakarya-online.com/news.html?id=100831

Jumat, (07-01-'05)
JAKARTA (Suara Karya): Tawaran sejumlah negara kreditur mengenai penundaan 
pembayaran utang (debt moratorium) utang luar negeri harus disikapi dengan 
hati-hati jangan sampai justru menyeret Indonesia masuk kembali program Dana 
Moneter Internasional (IMF). "Kita harus hati-hati karena situasinya sangat 
berbeda. Biasanya moratorium utang harus lewat Paris Club dan harus terkait 
program IMF. Tetapi apakah sekarang perlu program IMF lagi, itu yang perlu 
dipikirkan," kata Gubernur Bank Indonesia Burhanuddin Abdullah usai menghadiri 
pembukaan KTT Khusus ASEAN Pascabencana Gempa Bumi dan Tsunami, kemarin, di 
Jakarta.

Menurut Burhan jika harus mengikuti program IMF, sebaiknya tawaran moratorium 
utang tidak perlu diterima. Itu tak lain karena program IMF biasanya melihat 
kondisi neraca pembayaran dan cadangan devisa. "Sedangkan kita saat ini dalam 
kondisi aman-aman saja, sehingga kalaupun mau diberi moratorium, itu urusan 
pihak yang memberi," katanya.

Burhan menyebutkan pula, jika harus melalui program IMF, prosedur moratorium 
utang menjadi sangat sulit. Apalagi Indonesia justru baru saja keluar dari 
program IMF. Dalam kesempatan terpisah, anggota Komisi XI DPR Fuad Bawazier 
menyatakan, Indonesia tidak harus masuk kembali ke program IMF bila menerima 
moratorium utang yang diberikan kreditur. "Dengan moratorium, tidak mutlak 
Indonesia harus kembali masuk program IMF. Tidak ada persyaratan mutlak seperti 
itu. Bisa saja ini didekati secara bilateral," katanya.

Menurut Fuad, pemerintah harus aktif mengupayakan moratorium, apalagi saat ini 
secara mengejutkan pemerintah Jepang menawarkan fasilitas tersebut. Jepang 
merupakan negara yang tidak pernah memberi moratorium dan paling gigih 
menentang upaya itu. Namun saat ini menawarkan moratorium.

"Masak pemerintah malah tidur ketakutan. Kita miskin kok. Karena itu, tawaran 
kreditur harus kita manfaatkan. Negara-negara kreditur yang memertimbangkan 
memberi supaya dikejar sehingga moratorium dapat diwujudkan," papar Fuad.

Dia menyebutkan, jika selama ini melalui Paris Club yang dikoordinasikan IMF 
dalam rangka penjadwalan kembali utang lebih banyak bersifat multilateral, maka 
pemerintah perlu lebih giat melakukan pembicaraan bilateral.

Sementara itu, S&P menyatakan sendiri bahwa skim keringanan utang apa pun yang 
diberikan kepada Indonesia hendaknya tidak mencakup utang komersial. S&P 
mengingatkan bahwa pihaknya akan mendeklarasikan negara bersangkutan mengalami 
gagal bayar (default) jika utang komersial minta dimoratorium.

Jerman, Prancis, dan Inggris merupakan tiga negara yang telah mengusulkan 
moratorium utang bagi negara-negara korban bencana tsunami pada 26 Desember 
lalu. Kanselir Jerman Gerhard Schroeder menyatakan bahwa pemerintahnya akan 
mengusulkan moratorium atas utang Indonesia pada pertemuan kelompok informal 
negara kreditur Paris Club pada Rabu pekan depan (12/01). (A-9) 

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Help save the life of a child.  Support St. Jude Children's Research Hospital's
'Thanks & Giving.'
http://us.click.yahoo.com/mGEjbB/5WnJAA/E2hLAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Forum IT PPI-India: http://www.ppiindia.shyper.com/itforum/
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Kompas : Hikmah bencana, 4 penyakit manusia akan hilang ?

[Khairur Razi]

Tinjauan 'holistik' penulis di bawah ini menarik juga:

"Dia melihat bahwa solidaritas yang muncul di balik tragedi dan malapetaka 
tsunami Asia itu merupakan sinyalemen awal kematian empat penyakit rohani yang 
telah mengakar dalam hati manusia selama ini. Keempat penyakit rohani ini ialah 
egoisme, fanatisme, keserakahan, dan arogansi."

Benarkah? Dalam konteks individu, ada dua hal ketika seseorang mengalami hal yg 
menyedihkan: kembali ke jalan Tuhan; atau sebaliknya menjadi semakin "marah" 
pda Tuhan dg berbagai cara yg destruktif. Lihat, misalnya, kasus gadis cinta 
monyet yg ditinggal pacarnya.

Atau pada kasus sejumlah petani miskin yg gagal panen yg banyak melakukan bunuh 
diri. 

Jadi, dalam konteks masyarakat, benarkah keempat penyakit itu akan mati berkat 
tsunami? Semoga itu bukan wishful thinking.
(Razi)
* alhamdulillah daerahku (riau) selamat dari tsunami. 



http://www.kompas.com/kompas-cetak/0501/05/opini/1481573.htm
Bencana dan Transformasi "Volontaire" 


Oleh Mochtar Buchori 

TRANSFORMASI force majeure adalah perubahan drastis yang dipaksakan oleh suatu 
kekuatan besar. Perubahan yang muncul dalam transformasi force majeure adalah 
perubahan yang tidak pernah kita kehendaki, tetapi tidak pernah dapat kita 
tolak. Transformasi volontaire adalah perubahan mendasar yang lahir dari usaha 
sadar manusia untuk meningkatkan martabat hidupnya. Perubahan dalam 
transformasi volontaire pada umumnya sejalan dengan apa yang dikehendaki 
manusia.

Gempa bumi dan gelombang tsunami yang terjadi di Aceh dan Sumatera Utara telah 
mengubah wilayah dan masyarakat Aceh serta Nias secara fisik dan secara sosial. 
Timbul pulau-pulau kecil baru karena air laut yang menggenangi sebagian daratan 
Aceh tidak kunjung surut. Bangunan, jembatan, jalan, serta infrastruktur fisik 
lainnya hancur berantakan. Mayat bertumpukan di mana-mana serta kesengsaraan 
dan penderitaan manusia terasa di seluruh masyarakat Aceh. Segenap perubahan 
ini timbul sebagai akibat dari gempa bumi yang berukuran 9 pada skala Richter, 
yang kemudian melahirkan gelombang laut yang sangat tinggi dan sangat kuat, dan 
melanda wilayah serta masyarakat Aceh dan Sumatera Utara. Bencana alam ini 
melahirkan transformasi force majeure yang memilukan.

Namun, di samping perubahan-perubahan yang terasa sangat pedih ini, muncul 
perubahan lain yang terasa sangat melipur hati dan sekaligus mengharukan. Rasa 
solidaritas mencuat secara spontan di seluruh masyarakat Indonesia. Bantuan 
datang dari berbagai penjuru masyarakat Indonesia dan masyarakat dunia. Relawan 
datang berbondong-bondong tidak hanya dari Indonesia, tetapi juga dari 
negara-negara lain. Semua ini terjadi secara spontan, tampak ikhlas, dan terasa 
menyejukkan hati.

Segenap ungkapan turut belasungkawa dan pernyataan empati ini seolah-olah 
hendak menghapus jejak-jejak perpecahan yang selama ini terasa sangat 
mengganggu rasa kebangsaan kita. Jadi, di samping transformasi force majeure 
yang memilukan tadi, tampak pula muculnya benih-benih transformasi volontaire, 
transformasi yang lahir dari kesadaran kita untuk turut memikul beban yang 
sedang menimpa manusia-manusia Indonesia di Aceh dan Sumatera Utara.

SUATU hal kecil yang terasa sangat sumbang ialah terjadinya sebuah "kecelakaan" 
di suatu pesta Tahun Baru di sebuah hotel berbintang di Jakarta. Seorang 
pelayan bar tertembak mati di tengah-tengah hiruk-pikuknya pesta Tahun Baru 
tersebut. Siapa pun yang mengetahui peristiwa ini akan bertanya-tanya, mengapa 
masih ada manusia-manusia Indonesia yang tega berpesta ria di tengah-tengah 
suasana duka yang mencekam berjuta-juta manusia Indonesia lainnya. Siapa pun 
yang membaca berita tentang peristiwa ini akan bertanya-tanya, mengapa ada 
manusia Indonesia yang tega mencabut nyawa sesama manusia karena urusan sebuah 
kartu kredit!

Romo M Kristyanto melihat suatu potensi transformasi positif yang lebih besar 
lagi di balik tragedi di Aceh ini. Dia melihat bahwa solidaritas yang muncul di 
balik tragedi dan malapetaka tsunami Asia itu merupakan sinyalemen awal 
kematian empat penyakit rohani yang telah mengakar dalam hati manusia selama 
ini. Keempat penyakit rohani ini ialah egoisme, fanatisme, keserakahan, dan 
arogansi.

Benarkah kesimpulan ini?

Persoalannya di sini bukan benar atau salahnya interpretasi ini. Persoalannya 
ialah ada-tidaknya kemampuan pada diri kita untuk melihat secercah harapan di 
balik kesengsaraan yang sedang kita alami sekarang ini. Kemampuan itu dalam 
pandangan saya hanya ada pada mereka yang memiliki kepercayaan mendalam 
terhadap dua hal, yaitu kepercayaan akan adanya sisi baik pada manusia dan 
kepercayaan akan adanya kemampuan pada manusia untuk mengaktualisasikan sisi 
baik yang ada dalam dirinya.

Tragedi manusia ialah bahwa keinginan untuk meningkatkan keluhuran 
eksistensinya dan "menyucikan" dirinya dari sifat-sifat buruk baru muncul 
setelah manusia melakukan serangkaian kesalahan yang merendahkan derajat 
kemanusiaannya. Tragedi bangsa kita ial

[ppiindia] India: A village where IT is a way of life

[Khairur Razi]

Ini kisah di Tamil, India Selatan. Yg saat ini terkena tsunami.
Kapan di Indonesia ada?
Rozie



A village where IT is a way of life 

By S. Vijay Kumar 




 
A 70-year-old man in Pathinettangudi, mailing a photograph of his eyes to the 
Aravind Eye Hospital, Madurai, through Webcam for consultation. — Photo: K. 
Ganesan 

MADURAI APRIL 21 . Pathinettangudi some 35 km from Madurai, which presents the 
look of just another underprivileged village. However, a silent IT revolution 
is brewing in the tiny hamlet where the illiterate farm workers use webcams, 
voice mail and e-mail regularly. 

Similar is the communication technology spread in at least 30 other villages 
around Pathinettangudi, paving the way for the caste-conscious Melur to become 
the first cyber taluk in the country— courtesy the Sustainable Access in Rural 
Internet (SARI) project. 

Villagers no longer run from pillar to post to get caste, birth and death 
certificates here. They simply download the application online and forward it 
through e-mail to the tahsildhar. The acknowledgement is received within hours 
and the certificate issued in a week. 

``Earlier, we had to shell out at least Rs. 250 to get an income certificate or 
old age pension. Now, the cost is only Rs. 29, which includes a printout of the 
e-mail acknowledgement from the tahsildhar,'' says 70-year-old Mondi of 
Pathinettangudi. 

`Public Access Internet Kiosks' have been established in 30 villages under the 
SARI project in association with the ``n-logue''. This 
government-public-private-institution partnership programme also involves the 
IIT Chennai, the Massachusetts Institute of Technology and the Harvard 
University. 

Even as a good number of youth in Melur taluk are employed in the Middle East, 
their dear ones are no longer scared of ISD bills. It's just Rs. 25 an hour to 
see their wards live on screen through the interactive webcam. This, of course, 
besides the voice mail, chatting and e-mail. 

That is not all. The agricultural labourers get their queries clarified online 
as well, thanks to the Madurai Agriculture College and the Research Institute 
of the Tamil Nadu Agricultural University which is providing free counselling. 
The villagers also get close-up colour pictures of their eyes examined by 
specialists in the Aravind Eye Hospital in Madurai and fix up appointments for 
surgeries. 

``We are planning to provide online train, air and bus ticket booking. A free 
consultancy on veterinary sciences is also on the anvil,'' says S. Prem Anand, 
deputy manager of the ``n-logue'', who has been doing background work based at 
Melur for nearly two years now. 

The man behind this achievement is Ashok Jhunjhunwala of the IIT Chennai, who 
developed the Wireless and Local Loop (WLL)-based Chordless Digitally Enhanced 
Telephony, says Mr. Anand. 

The constant support and review of the SARI project by the Collector, S. 
Ramachandran, instils confidence in the villagers. 

The technology provides highspeed Internet wireless access to more than 1,000 
systems within a radius of 25 km radius. The kiosks have been established by 
individuals who took the risk of investing Rs. 50,000 in computer and 
multi-media and other accessories. Now the owners, who have installed the 
user-friendly Tamil softwares `Padhami', `Padhakkam' and `Minnal', make an 
average income of Rs. 2,500 a month and the patronage is growing steadily. As 
of now, a chunk of villagers in these 30 villages have e-mail identities, which 
they use for seeking assistance from the Government under various schemes. The 
SARI project has evoked excellent response from the Government and the public. 


The technology is expected to take root all over the State soon, claim 
officials.



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Forum IT PPI-India: http://www.ppiindia.shyper.com/itforum/
5. Satu email perhari: [E

[ppiindia] Keluarga, Benteng Utama Hadapi HIV/AIDS

[Khairur Razi]

Keluarga, Benteng Utama Hadapi HIV/AIDS (2)
Oleh MUHTAR IBNU THALAB

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/1204/30/0802.htm
EPIDEMI HIV/AIDS kini sudah menjadi persoalan global yang mengancam seluruh 
dunia. Berdasarkan laporan United Nations Programme on HIV/AIDS (Unaids) dan 
World Health Organization (WHO), per Desember 2004 ini di seluruh dunia 
diperkirakan terdapat 39,4 juta orang hidup dengan HIV/AIDS. Dari jumlah 
tersebut, sebanyak 37,2 juta adalah orang dewasa dan 2,2 juta lainnya anak-anak 
di bawah usia 15 tahun. 

Di Indonesia sendiri, sejak pertama kalinya kasus HIV/AIDS ditemukan pada tahun 
1987 hingga akhir September 2004, "baru" tercatat 5.071 kasus HIV/AIDS. 
Rinciannya, 3.338 kasus HIV dan 2.363 kasus AIDS. Jika melihat jumlah, kasus 
HIV/AIDS di Indonesia memang "belum seberapa" jika dibandingkan kasus-kasus di 
sejumlah negara yang menghadapi masalah serius epidemi HIV/AIDS. Sebut saja 
misalnya Thailand, yang meski laju penularan HIV bisa ditekan secara drastis, 
secara kumulatif jumlah orang yang terinfeksi HIV di negerinya PM Thaksin 
Shinawatra itu tergolong sangat tinggi.

Meski demikian, kuantitas bukanlah satu-satunya ukuran. Yang harus dicermati 
dan diwaspadai adalah fenomena "gunung es" yang menyertai kemunculan kasus 
HIV/AIDS dan kecenderungan adanya grafik menaik pada kasus-kasus HIV/AIDS di 
tanah air. Harus pula diingat, bersama Cina dan India, Indonesia adalah salah 
satu negara di kawasan Asia yang memiliki peningkatan kasus infeksi HIV/AIDS 
cukup tinggi. Tingginya peningkatan kasus tersebut terutama disumbang oleh 
kelompok IDUs atau pengguna napza jarum suntik. Selain itu, tentu saja, 
kelompok pelaku seks bebas dan mereka yang berisiko tinggi, dan transfusi darah 
yang tidak dinyatakan bebas HIV.

Dengan asumsi bahwa kasus HIV/AIDS mengikuti fenomena "gunung es", Departemen 
Kesehatan memperkirakan di Indonesia sedikitnya terdapat 90.000-130.000 orang 
yang tertular HIV. Pada umumnya, mereka adalah kelompok masyarakat yang tidak 
tahu atau kurang menyadari bahwa dirinya sudah terinfeksi HIV. Kondisi seperti 
ini sangat berbahaya karena sangat potensial menularkan virus kepada orang lain 
yang jadi pasangan atau keturunannya. Ini memang menjadi masalah tersendiri. 
Orang yang terinfeksi HIV pada awalnya tidak menunjukkan gejala-gejala atau 
keluhan bahwa ia sudah tertular HIV. Seseorang baru diketahui atau mengetahui 
dirinya terinfeksi HIV hanya melalui pemeriksaan darah di laboratorium.

Lintas sektoral

Belajar kepada orang lain, bukan berarti kita "nyontek abis" cara orang 
tersebut. Begitu pula ketika kita harus belajar kepada Thailand yang sukses 
menanggulangi HIV/AIDS, bukan berarti kita kemudian harus mengadopsi 
bulat-bulat cara mereka. Tiap bangsa punya karakteristik sendiri, sehingga 
dibutuhkan pendekatan-pendekatan yang spesifik pula sesuai kebutuhan. 

Misalnya soal program kondom. Sosialisasi kondom di Indonesia relatif lebih 
sulit dibandingkan di Thailand, karena cara pandang kedua masyarakat terhadap 
kondom juga berbeda. Ini sangat terkait dengan pemahaman mereka terhadap 
nilai-nilai dan ajaran agama yang dianut, serta sejauh mana upaya "ijtihad" 
sosial yang dilakukan para tokoh dan pemimpin agama dalam menerjemahkan nilai 
dan ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. 

Begitu juga dengan upaya-upaya pemberdayaan dan pencerdasan para pekerja seks 
(PSK) seperti yang dilakukan LSM Empower (Education Means Protection of Women 
Engaged in Recreation) di kawasan lampu merah Patpong. Jika di Bangkok, Ms. 
Chantawipa sebagai "induk semang" sejumlah PSK, bisa dengan leluasa, bahkan 
mendapat dukungan penuh dari sejumlah pihak, dalam memberdayakan anak asuhnya, 
maka upaya sejenis di tanah air, dipastikan bakal menerjang karang. Maklum 
saja, memberdayakan pekerja seks di tanah air bisa dianggap melegalkan dan 
mendukung pelacuran. 

Meski demikian, secara garis besar, dari program nasional penanggulangan 
HIV/AIDS Thailand, kita tetap bisa menemukan nilai-nilai universal yang bisa 
dijadikan bahan pelajaran untuk diterapkan di tanah air. Tentu, dalam 
implementasinya, baik dalam bentuk kebijakan peraturan maupun pelaksanaan 
operasional, harus dilakukan berbagai penyesuaian. Ada beberapa rekomendasi 
yang bisa dijadikan rujukan bagi program aksi penanggulangan HIV/AIDS di 
Indonesia. 

Pertama, pentingnya jalinan kerja sama lintas sektoral di antara para pemimpin 
yang menjadi stakeholders, dan pengambil kebijakan. "Ini sangat penting untuk 
lebih mempermudah kelancaran implementasi program di lapangan. Indonesia memang 
khas, tapi sebuah kerja sama, tetap menjadi sebuah keharusan yang berlaku 
universal," kata Mohammad Ali Bhuiyan, APLF Coordinator South Asia, South-East 
Asia and Pacific Intercountry Team, UNAIDS. 

Kerja sama juga bisa diwujudkan oleh para pimpinan angkatan bersenjata dan 
kepolisian. Setiap anggota angkatan bersenjata diberi tugas untuk menghindarkan 
diri dan memerangi bahaya penularan HIV/AIDS. Di sini sangat dibutuhkan pola 
k

[ppiindia] Kuntowijoyo (Kompas) : Mentalitas Bangsa Klien

[Khairur Razi]

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0412/23/opini/1457232.htm

Mentalitas Bangsa Klien 


Oleh Kuntowijoyo

KITA belajar dari Pemilu 2004, pilpres 2004, tayangan teve, kehidupan 
sehari-hari, dan dari hubungan internasional. Kesimpulannya tidak 
menggembirakan. Kita sekarang jadi bangsa klien (klien yang tergantung pada 
patron).

Melalui modal dan produk, kita menjadi klien Amerika, Eropa, Jepang, Taiwan, 
Korea Selatan, Singapura, dan RRC. Melalui tenaga kerja Indonesia (TKI)/ tenaga 
kerja wanita (TKW), kita menjadi klien Malaysia dan Timur Tengah. Melalui teve, 
kita menjadi klien Amerika, Jepang, Amerika Latin, Taiwan, dan India. Melalui 
utang, kita menjadi klien IMF, Bank Dunia, ADB, CGI, dan IDB.

Presiden 2004-2009 harus dapat mengubah bangsa klien menjadi bangsa mandiri. 
Sementara itu, mentalitas kita pun juga harus berubah. Pada tahun 1945, kita 
sudah berubah dari bangsa terjajah menjadi bangsa mandiri. Kemudian kita 
terpuruk menjadi bangsa klien. Kalau salah urus, dari bangsa klien kita bisa 
jadi bangsa kuli, dari bangsa kuli menjadi "gelandangan di rumah 
sendiri"-istilah Emha Ainun Nadjib.

Bangsa klien

Ada kesamaan dan perbedaan antara bangsa terjajah dan bangsa klien. 
Kesamaannya, keduanya punya ketergan- tungan; satu pada penjajah, satunya lagi 
pada patron. Perbedaannya, ambillah sampel Surakarta awal abad ke-20 untuk 
bangsa jajahan dan Indonesia awal abad ke-21 untuk bangsa klien. Akan terlihat 
ada dua perbedaan, yaitu konkret atau abstraknya permasalahan yang dihadapi dan 
kesatuan motif masing-masing.

Pertama, bangsa terjajah menghadapi penjajahnya secara konkret. Demikianlah, 
pada awal abad ke-20, orang Solo bisa melihat meneer dan mevrouw dengan mata 
kepala di Societeit Harmonie, dan tuan dan nyonya Belanda naik trem yang 
melintas jantung kota di depan paheman Radyo Poestoko. Akan tetapi, pada awal 
abad ke-21 ini bangsa klien hanya tahu secara abstrak bahwa ada kapitalisme 
Amerika. Orang bisa mengebom Kedutaan Amerika, restoran cepat saji KFC dan 
McDonald’s, tetapi tidak bisa mengebom kapitalisme Amerika. Orang bisa mendemo 
pertemuan IMF, tetapi tak bisa mendemo institusi IMF. Negara-negara tujuan 
TKI/TKW sepertinya abstrak. Kita bisa mencaci maki majikan TKI/TKW di Malaysia, 
di Arab Saudi, dan di Timur Tengah, tetapi tak bisa menggugat negara-negara 
berdaulat itu.

Kedua, keduanya mempunyai kesatuan motif sendiri-sendiri. Elite dan massa 
bangsa jajahan awal abad ke-20 mempunyai kesatuan motifnya sendiri, demikian 
pula bangsa klien pada awal abad ke-21 ini. Michel Foucault menyebut kesatuan 
motif itu dengan unities of discourse-kesatuan wacana, artinya di permukaan 
sejarah ada kesatuan motif yang menghubungkan unit-unit pengetahuan. Elite dan 
massa bangsa jajahan pada awal abad ke-20 mempunyai kesatuan wacana penghubung 
sistem pengetahuan mereka, yaitu kemajuan.

Dengan merujuk pada kemajuan, dalam ilmu pengetahuan Padmosusastro dari Solo, 
pemimpin majalah Sasadara, mengganti takhayul tentang raksasa yang memakan 
bulan dengan ilmu kodrat tentang kedudukan Bulan, Matahari, dan Bumi. Atas nama 
kemajuan, priayi di Kasunanan Solo mendirikan perkumpulan Abipraya. Atas nama 
kemajuan, perkumpulan proto-nasionalis Budi Utomo berdiri pada tahun 1908. Atas 
nama kemajuan, dalam agama, Muhammadiyah berdiri pada tahun 1912. Karena 
kemajuanlah orang Jawa di Surakarta mencukur rambut yang semula digelung dan 
orang China memotong kucir (taucang).

Adapun pada awal abad ke-21, sekarang ini sebagai bangsa klien secara diam-diam 
juga punya semacam unities of discourse, yaitu kemakmuran. Elite dan massa 
bangsa klien mengidamkan kemakmuran. PTN BHMN dan PTS terkenal menarik bayaran 
mahal karena lulusannya dapat mendatangkan kemakmuran. Akademi komputer, 
sekretaris, dan manajemen laku keras. Juga LPK (lembaga pendidikan kejuruan) 
dan LPTK (lembaga pendidikan tenaga kerja) banyak didirikan karena mereka bisa 
mendatangkan kemakmuran bagi pengelola dan peserta. Dengan alasan kemakmuran, 
di masa depan orang memasukkan anaknya ke fakultas-fakultas kedokteran, 
ekonomi, teknik, dan informatika.

Mentalitas

Di sini ini akan dikemukakan empat mentalitas bangsa klien, yaitu kompleks 
inferioritas, sindrom selebriti, mistifikasi, dan xenomani.

1. Kompleks inferioritas. Sebagai bangsa klien, kita tidak merasa bangga bila 
belum mengonsumsi barang-barang impor, yang tampaknya buatan luar negeri atau 
setidaknya barang-barang produk franchise.

Inferioritas itu akan makin terasa-bagi elite-bila kita sempat ke luar, ke 
negeri-negeri yang menjadi patron. Tidak ada pengemis di Bangkok, Singapura, 
Kuala Lumpur, Tokyo. Sekolah kita juga tertinggal jauh. Sementara kita masih 
bergulat dengan iptek, negeri-negeri patron sudah bergerak ke humaniora sebab 
iptek itu sudah taken for granted bagi negeri luar.

Penelitian Taufiq Ismail (1997) pada SMU di beberapa negeri menunjukkan bahwa 
wajib baca buku sastra di Indonesia adalah nol, sementara negeri jiran Malaysia 
enam judul buku dan

[ppiindia] Dunia Pendidikan Nasional : Manfaatkan Teknologi Informasi

[Khairur Razi]

Memanfaatkan teknologi informasi (IT/TI) dalam dunia pendidikan merupakan ide 
menarik seperti yg dikemukakan Yulianto Mohsin, mantan ketua ppi (permias) 
Amerika di bawah ini. Termasuk hasil rekomendasi KPP-PPI (komite kamanusiaan 
dan pendidikan - perhimpunan pelajar indonesia se-Dunia). silahkan disimak. 
artikel lama (oktober) tapi masih relevan. (razi)

Republika: Senin, 18 Oktober 2004

Pendidikan Nasional Menanti Perubahan 
(Pesan untuk SBY-Kalla dari Luar Negeri) 
Oleh : Yulianto Mohsin 

Dunia pendidikan Indonesia belakangan ini tertinggal di bandingkan negara lain, 
bahkan dengan negara-negara Asia Tenggara. Tapi, yakinlah bahwa sebenarnya 
bangsa Indonesia memiliki banyak anak berbakat. Pada tanggal 17 Agustus 
kemarin, tiga remaja asal Papua (Arnold Akobiarek, Ronny Bubuy, dan Ayu Mukti 
Satya Merahabia) menerima kehormatan ikut merayakan detik-detik Proklamasi HUT 
ke-59 RI di Istana Negara. Prestasi yang membawa mereka ke Ibu Kota adalah 
sebagai pemenang pertama Lomba Penelitiaan Ilmiah Remaja (LPIR) 2004. 

Pertengahan Juli lalu, di Pohang, Korea Selatan, Tim Olimpiade Fisika Indonesia 
berhasil meraih sebuah emas, perak, dua perunggu, dan sebuah honourable 
mention. Yudistira Virgus, sang peraih emas, adalah siswa SMU Xavarius 1 
Palembang. Satu lagi putra bangsa asal Papua, Septinus George Saa, juga 
berhasil meraih juara pertama dalam kompetisi riset fisika internasional, First 
Step to Nobel Prize in Physics, April lalu. Terbayang kelak seorang putra 
bangsa Indonesia meraih hadiah Nobel. Tetapi, bayangan indah ini segera pupus 
ketika ada berita mengenai Ni Komang Darmiasty. Remaja putri asal Bali ini 
merupakan salah satu pemenang Olimpiade Biologi Internasional, di Brisbane, 
Australia, Juli lalu. Keinginannya untuk melanjutkan pendidikan ke Fakultas 
Kedokteran Unud sempat terhalang biaya masuk Rp 13 juta. Padahal orangtuanya 
hanya seorang pegawai negeri sipil (PNS). 

Begitu juga ketika mendapat berita mengenai seorang guru di Garut yang 
berprestasi diundang ke Jerman untuk berkompetisi hasil penelitian di bidang 
biologi, tapi terhalang karena tidak punya biaya. Yang paling menyedihkan 
adalah berita seorang ibu di Bekasi yang bunuh diri karena frustrasi tidak 
punya uang untuk membiayai anaknya sekolah. Padahal tragedi Heryanto tahun lalu 
belum lepas meninggalkan benak kita. Anak SD ini juga frustrasi karena tidak 
mampu membayar uang ketrampilan sebesar Rp 2.500 ketika ditagih gurunya, 
sehingga dia mencoba bunuh diri. Kondisi memprihantinkan ini diperburuk lagi 
oleh hasil temuan Tim Kelompok Kerja Pemberantasan dan Penyalahgunaan Narkoba 
Depdiknas baru-baru ini. Sebanyak 70 persen pengguna narkoba merupakan anak 
usia sekolah.

Bangsa Indonesia baru saja memasuki tahap yang sangat penting dalam proses 
transisi menuju demokrasi, yaitu terpilihnya peresiden dan wakil presiden untuk 
pertama kali dalam sejarah secara langsung oleh rakyat. Suara rakyat yang 
menginginkan perubahan sebagaimana yang dijanjikan oleh SBY-Kalla merupakan 
mandat dan amanah tertinggi yang tidak boleh disia-siakan, karena akan 
senantiasa ditagih oleh rakyat.

Dalam kaitannya dengan masalah dan tantangan yang akan dihadapi oleh 
pemerintahan yang akan datang (khususnya dalam bidang pendidikan) inilah saya 
tuangkan pesan dan harapan dari kami yang berkesempatan menuntut ilmu di luar 
negeri kepada SBY-Kalla (jika sudah resmi dilantik) beserta jajaran para 
profesional anggota kabinet yang akan dibentuk. Empat tahun lalu para mahasiswa 
dan pelajar Indonesia di Amerika Serikat mengelar pertemuan puncak dalam bentuk 
Seminar Internasional Permias (SIP 2000) I dan Pertemuan Mahasiswa Indonesia 
se-Dunia (PMIS) I. Ajang pertemuan terbesar dalam sejarah Permias itu diadakan 
di Northwestern University, Evanston, Chicago, Amerika Serikat, pada tanggal 
27- 29 Oktober 2000. 

Pertemuan akbar tersebut dimaksudkan untuk melakukan konsolidasi potensi 
mahasiswa-mahasiswa Indonesia yang tersebar di luar negeri untuk dapat 
melakukan sinergi dalam membantu memecahkan masalah yang dihadapi oleh bangsa 
Indonesia setelah dihantam oleh krisis multidimensi yang berkepanjangan. 
Pertemuan tersebut dihadiri oleh sekitar 417 mahasiswa dan pelajar Indonesia 
dari hampir seluruh dunia. Mereka terdiri dari 26 perwakilan mahasiswa/pelajar 
dari Amerika Serikat, Australia, Jepang, Jerman, Kanada, dan Tunisia, serta 
beberapa peninjau dan undangan dari Tanah Air. 

Setidaknya ada enam hal pokok yang kerap disampaikan berulang-ulang oleh hampir 
setiap delegasi yaitu masalah pendidikan dan kemanusiaan, krisis ekonomi, 
penerapan otonomi daerah, penegakan hukum, penyelesaian konflik-konflik 
horizontal dan vertikal, dan perlunya pembentukan jaringan kerjasama dan 
informasi. Dari keenam hal tersebut, sidang pertemuan memutuskan membentuk tiga 
komisi yang akan mendalami dan menindaklanjuti masalah-masalah pendidikan, 
kemanusiaan dan persatuan nasional dengan rencana aksi (action plan) di Tanah 
Air. Untuk tujuan tersebut di

[ppiindia] Dari Moderator: Toleransi Agama: Jauhi Membahas Agama Apapun

[Khairur Razi]

Dear our honorable members,

Kembali diskusi agama yg riuh rendah dipercikkan. Dan kembali seperti biasa 
berakhir tanpa ujung pangkalnya. Dan kembali kami, tim moderators yg mewakili 
generasi muda, merasa sedih dan berduka. That's not what we mean in 
establishing this discussion forum. 

Yg lebih menyedihkan lagi adalah karena tidak sedikit dari kalangan tua pun 
ikut-ikutan terlibat dalam kalimat2 provokatif, bukan malah 'mengemong' 
generasi muda yg akan lebih menaruh hormat pada Anda --irrespective of what 
religions you believe in. 

Sudah berkali-kali kami mengingatkan, bahwa diskusi apapun kalau dikaitkan pada 
agama tertentu apalagi dg menyudutkannya, bisa dipastikan akan berakhir dg 
sumpah serapah dari kedua pihak. Karena itu, yg kami inginkan adalah hindari 
mengkait-kaitkan segala fenomena sosial dg agama. Apalagi bila yg mengaitkan 
itu adalah pemeluk agama lain. 

Bung Robertus pernah bersikeras agar diskusi agama dibolehkan. Semoga dg 
kejadian terakhir Anda dapat satu atau dua pelajaran dari realitas bangsa kita. 

Bung Anton Hartomo juga mencoba hendak cooling-down the heated debates dg 
memposting tulisan 'liberal' Luthfie Assyaukani. It just coudnt work out. 
Bottom line dari perdebatan tak kunjung reda soal antar-agama bukanlah dg 
memposting opini sarjana agama tertentu yg kredibilitasnya di mata pemeluk 
agama tsb kurang popular. Apalagi, bila diposting dari pemeluk agama lain.

Resep manjur satu-satunya untuk menghindari diskusi panas seperti itu adalah DG 
TIDAK MEMBAHAS/MEMPOSTING TOPIK AGAMA. 

Milis ini adalah milis nasional. Yg membernya juga mewakili seluruh realitas 
Indonesia; dari segi agama, suku, afiliasi politik dan kecenderungan berpikir. 

Oleh karena itu, yg dicari oleh member milis ini bukanlah pencerahan agama. 
Sekali lagi, bukan pencerahan agama. Soal pencerahan agama bisa Anda ikuti di 
milis-milis agama yg Anda anut masing-masing. Dan kepada poster yg suka 
cross-posting, mohon agar posting yg berkaitan dg agama tidak dikirimkan ke 
milis ini.

Apa yg dicari di milis ini dan juga kami harapkan adalah diskusi nasional. 
Membahas isu-isu nasional dan berusaha bersama-sama mencari solusinya. Soal 
korupsi, kemiskinan, peningkatan ekonomi, peningkatan martabat bangsa di luar 
negeri, dll. Sangat banyak isu yg bisa digarap bersama, dg pengetahuan dan 
wawasan para member milis ini yg tak diragukan, sedikitnya kita dapat sedikit 
menyumbangkan pikiran dan ide pada bangsa ini.

Semoga harapan ini tidak hanya sekedar harapan.  Dan terima kasih kepada 
seluruh member yg terhormat yg tetap bersabar kala melihat diskusi yg "tak 
diharapkan." 

Selamat berdiskusi kembali. Semoga Indonesia menjadi semakin dewasa. 

dari kami para generasi muda yg ingin melihat Indonesia dewasa dan maju.

an. moderators milis nasional ppi


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Gebrakan Perbaikan Penyelenggaraan Haji

[Khairur Razi]

Gebrakan penyelenggaraan haji? Hm.. ada2 saja judul di media indonesia ini. 
Saya pikir yg dimaksud gebrakan adalah adanya manajemen baru. Ternyata tidak. 
Bedanya yg sekarang penyelenggara 100 persen dari Depag. Jadi, kalau ada salah 
lagi, depag yg tanggung jawab, kata dirjen haji.

Pak Dirjen, perlu diketahui, bahwa dari dulu hingga sekarang, pelaku KKN di 
saudi itu semuanya dilakukan orang depag. Departemen2 lain, cuma anggota tim 
haji yg tidak penting. artinya bukan diposisi 'basah'.

Letak utama korupsi ibadah haji di saudi sebenarnya terletak pada  "penyewaan 
rumah tinggal jamaah di makkah dan madinah" dan seluruh panitia di bagian ini 
adalah dari DEPAG. napa depag masih punya nyali mengklaim bahwa depag tidak 
bertanggung jawab?

modus operandi dari penyelewengan adalah 1. berkolusi dg pemilik penginapan 
(mark-up harga sewa kamar); 2. fasilitas kamar tidak sesuai dg yg dijanjikan 
(kamar untuk 4 orang di isi 8 jamaah); 3. dg harga yg sama, dicari penginapan 
yg jelek (kadang air atau lift suka macet) sehingga semakin banyak mengeruk 
untung.

makanya tidak heran, setiap habis musim haji para pegawai depag yg dapat bagian 
ngurusin sewa kamar jamaah bisa beli pajero. tentu saja pajero hasil keringat 
jamaah haji yg berangkatnya tidak jarang pake jual sawah dan ngutang itu. 

Razi (mantan petugas haji mahasiswa) 


sumber: http://www.mediaindo.co.id/

Gebrakan Perbaikan Penyelenggaraan Haji
 
GEBRAKAN 100 hari yang dicanangkan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono tampaknya 
sudah mulai terlihat. Untuk Departemen Agama (Depag), khususnya penyelenggaraan 
haji, Menteri Agama (Menag) Kabinet Indonesia Bersatu Muhammad Maftuh Basyuni 
mengeluarkan beberapa kebijakan yang tidak pernah dilakukan Menag-Menag 
sebelumnya. Kebijakan yang diambil Menag tentu angin segar bagi perbaikan 
penyelenggaraan haji di tengah derasnya kritikan para praktisi dan pengamat 
--baik haji biasa maupun haji khusus-- Indonesia.

Ada beberapa kebijakan mendasar yang akan mengubah penyelenggaraan haji 
Indonesia. Antara lain,

Menag mengatakan jika musim tahun depan (2006) terjadi kekacauan dalam 
penyelenggaraan haji, maka Depag yang tidak mampu mengelola haji.

"Kalau penyelenggaraan haji tahun depan masih ada masalah, berarti Depag memang 
tidak becus," tegas Menag.

"Kalau gagal gimana," kejar Media. "Enaknya gimana. Sekarang saya kembalikan 
kepada Anda. Saya mengikuti saja apa yang Anda inginkan," ujarnya.

Sementara Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam dan Penyelenggaraan Haji Taufiq 
Kamil menyatakan, "Suatu saat jika pemerintah tidak mampu, silakan swasta 
mengelola haji. Tapi saat ini pemerintah masih mampu untuk mengelola 
penyelenggaraan haji, meski di sana-sini ada kekurangan."

Untuk mewujudkan penyelenggaraan haji yang kredibel itu, maka tahun depan semua 
petugas haji berasal dari pegawai Depag. Menurut Kabid Haji pada Konjen RI di 
Jedah Muslim Nasution selama ini memang banyak petugas haji yang bukan dari 
Depag. Jadi kalau ada kekacauan dalam penyelenggaraan haji selama di Tanah 
Suci, bukan tentu salah pegawai Depag. Karena bisa jadi yang melakukan 
kelalaian itu pegawai dari luar Depag.

"Saya mendukung penuh kebijakan Menag tersebut. Dengan begitu, jika ada 
kekacauan dalam penyelenggaraan haji tahun depan, maka Depag harus konsekuen 
dan konsisten mengakui kesalahannya," jelas Muslim.

Memberi makan selama tujuh hari bagi jemaah di Madinah. Jika dikalkulasikan 
adalah 205.000 jemaah x 7 hari x 2 kali makan x SR7 (harga sekali makan) x 
2.500 (kurs rupiah terhadap SR) =Rp50.225.000.000. (lima puluh miliar lebih. 
Pertanyaannya, tahun-tahun sebelumnya jumlah dana tersebut ke mana dan dipakai 
untuk apa?

Direktur Penyelenggara Umrah dan Haji Nurdin Nasution mengatakan dana tersebut 
diambil selain dari penurunan jumlah petugas, juga diharapkan dari alokasi 
Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN) yang sejak lama kami perjuangkan.

"Kami optimistis dengan pos-pos yang dikurangi pada tahun sebelumnya, kebutuhan 
makan semua jemaah selama berada di Madinah bisa diatasi," tambah Nurdin.

Kebijakan lainnya, adalah membebaskan kuota haji khusus. Selama ini kebijakan 
yang ada adalah membatasi kuota. Tahun ini, misalnya, kuota haji khusus 16 ribu 
jemaah. Tahun sebelumnya 12 ribu jemaah.

Kuota ini dibagi dengan menggunakan rumus yang berubah-ubah setiap tahunnya. 
Jumlah kuota haji khusus biasanya ditentukan pemerintah Indonesia dengan alasan 
keterbatasan kapasitas maktab sebanyak 12 ribu orang. Bila tahun ini kuota haji 
khusus dibebaskan karena akan menggunakan sistem pendaftaran baru dan kuota 
haji khusus mencapai 50 ribu jemaah, maka timbul pertanyaan mengapa tahun-tahun 
sebelumnya tidak bisa dilakukan? Sebaliknya tahun-tahun sebelumnya pemerintah 
memperbesar kuota haji yang dikelolanya dengan mengurangi kuota haji khusus.

Lalu ada kebijakan menghapus jatah naik haji gratis bagi pejabat, DPR, ormas 
Islam, termasuk pejabat di lingkungan Depag, selain petugas haji. Sudah menjadi 
rahasia umum jika pej

[ppiindia] Shirin Ebadi: Buku saya tidak boleh terbit di AS

[Khairur Razi]

Seperti diketahui, Shirin Ebadi adalah pemenang nobel perdamaian muslimah 
pertama pada 2003. Sejak itu, ia banyak diundang seminar dan jadi visiting 
prof. di eropa dan amerika. 

Ada satu hal yg membuat dia kaget dg Amrik yg dikenal dg jargon 'liberty, 
equality'-nya itu, yakni bahwa buku2 yg terbit di luar amrik tidak boleh 
(langsung atau versi terjemahannya) ke AS. Ia heran, kok tidak beda Amrik dg 
Iran yg suka melarang buku kalangan penentang. Berikut kutipan kata2nya yg saya 
ambil dari tulisan di bawah yg dimuat di New york times.

1. So I was surprised and angered when I learned that regulations in the United 
States make it nearly impossible for me to write a book for Americans. Despite 
federal laws that say that American trade embargoes may not restrict the free 
flow of information, the Treasury Department's Office of Foreign Assets Control 
continues to regulate the import of books from Iran, Cuba and other countries. 
In order to skirt the laws protecting the flow of information, the government 
prohibits publishing "materials not fully created and in existence." Therefore, 
I could publish my memoir in the United States, but it would be illegal for an 
American literary agent, publisher, editor or translator to help me.

2. An American scientific journal, for instance, recently declined to run a 
paper on the human and economic consequences of the catastrophic earthquake 
last year in Bam, Iran, because Iranian scientists helped write it and 
therefore the journal would have to obtain a license to publish it. (Newspapers 
are exempt from some of these requirements.)

Demikian sekedar info.
Razi 
 
 



Bound But Gagged
November 16, 2004 
Shirin Ebadi 
New York Times 

Tehran—When I received the Nobel Peace Prize in 2003, Iranians and 
Muslims around the world hoped that the prevailing and unfair image of Muslims 
as terrorists would be discarded. We believed that the prize would encourage a 
positive, forward-looking understanding of Islam. We hoped that our belief in 
an interpretation of Islam that is in harmony with democracy, equality, 
religious freedom and freedom of speech would reach a wider audience, 
particularly in the West. 

For many years now, I have wanted to write my memoir—a book that would 
help correct Western stereotypes of Islam, especially the image of Muslim women 
as docile, forlorn creatures. Sixty-three percent of Iran's university students 
and 43 percent of its salaried workers are women. I have wanted to tell the 
story of how women in Islamic countries, even one run by a theocratic regime as 
in Iran, can be active politically and professionally. It is my impression, 
based on the conversations I have had during my travels in the United States 
and Europe, that such a book would be a welcome addition to the debate about 
Islam and the West. 

So I was surprised and angered when I learned that regulations in the United 
States make it nearly impossible for me to write a book for Americans. Despite 
federal laws that say that American trade embargoes may not restrict the free 
flow of information, the Treasury Department's Office of Foreign Assets Control 
continues to regulate the import of books from Iran, Cuba and other countries. 
In order to skirt the laws protecting the flow of information, the government 
prohibits publishing "materials not fully created and in existence." Therefore, 
I could publish my memoir in the United States, but it would be illegal for an 
American literary agent, publisher, editor or translator to help me. 

Iranians and other Muslims have long placed great value on the power of the 
written word. My parents taught my siblings and me that ideas on the page can 
be put into action. My husband and I have passed these values to our daughters. 
Iran is bursting with young, educated and dynamic people who are eager to 
communicate with the American public. Many of our university students and 
scholars have tried to publish their papers in leading American journals, but 
they have been turned away out of fear of the Treasury Department's 
regulations. An American scientific journal, for instance, recently declined to 
run a paper on the human and economic consequences of the catastrophic 
earthquake last year in Bam, Iran, because Iranian scientists helped write it 
and therefore the journal would have to obtain a license to publish it. 
(Newspapers are exempt from some of these requirements.) 

Since 1979, when I was removed from the judiciary after clerics ruled that 
women were too "emotional" to be judges, I have been defending women, children 
and human rights advocates as an independent lawyer. I learned, sometimes in 
the face of tragedy, that the written word is often the most powerful—and 
only—tool that we have to protect those who are powerless. Many of my 
cases have placed me in opposition to hard-liners in our government. I have 
been harassed, threatened and jailed for defending human rights and pursuing 
justice for vic

[ppiindia] Ditahan, wakil walikota Histeris

[Khairur Razi]

Jumat, 26 Nopember 2004

Ditahan, Wakil Walikota Histeris 

Laporan : c23 
http://www.republika.co.id/ASP/koran_detail.asp?id=179352&kat_id=3

''Jelas saya dikorbankan. Kenapa hanya saya sendiri, sementara ada 45 anggota 
DPRD,'' teriak Muhamad Sahid, mantan ketua DPRD Kota Bogor periode 1999-2004, 
kemarin (25/11), di Kejaksaan Negeri (Kejari) Bogor, Jawa Barat. Saat itu, 
Sahid hendak dibawa ke Lembaga Pemasyarakatan (LP) Paledang untuk ditahan.

Hari itu, Sahid yang sekarang menjabat wakil wali kota Bogor, dipanggil pihak 
Kejari berkaitan dengan penyerahan berkas dari tim penyidik kepada Jaksa 
Penuntut Umum (JPU). Bersamaan dengan itu memang masa tahanan kotanya habis. 
Dia diduga ikut terlibat dalam kasus korupsi dana APBD sebesar Rp 6,28 miliar. 
Kasus tersebut sekarang sedang ditangani tiga JPU, yaitu Bazatulo Telaumbanua, 
Nasran Azis, dan Dedy F Rajagukguk.

Sahid, dengan pakaian safari birunya, datang ke Kejari pukul 10.00 WIB 
didampingi kuasa hukumnya, Prapto D Kusumo SH, dan dua pengacara lainnya dari 
Firma Gunarto dan Rekan, Hj Tuti SH dan Dade SH. Saat pemeriksaan, Sahid masih 
bersikap tenang, walau wajahnya memancarkan suasana batin yang sangat tegang. 

Pukul 12.00 WIB pemeriksaan dihentikan sesaat untuk istirahat. Setelah itu 
dilanjutkan lagi, dan muncul kabar bahwa pukul 13.00 WIB pemeriksaan akan 
selesai. Menjelang pukul 15.00 WIB istri Sahid datang di Kejari. Tak lama 
setelah itu di ruang pemeriksaan terdengar kericuhan. Saat pintu ruangan 
dibuka, terlihat Sahid sedang menggebrak meja sambil berteriak-teriak, memaki. 
Dia kehilangan kendali.

''Keparat siah (kamu),'' teriaknya berkali-kali. Istrinya, Hj Suwarsih, yang 
mendampinginya ikut marah dan menangis sambil mengingatkan Sahid untuk 
beristighfar. Suwarsih yang tak kuasa menahan sedih, akhirnya pingsan saat 
suaminya dibawa pergi dari hadapannya.

Sahid pun terus dipegangi beberapa pegawai Kejari dan LP, karena dia berontak 
sambil berteriak-teriak. Pegawai Kejari dan LP terus menuntun Sahid menuruni 
tangga dan menuju mobil tahanan bernomor polisi F 1167 A. Sesaat sebelum 
memasuki mobil jenis Kijang itu, dia sempat memberi penjelasan kepada wartawan 
bahwa dirinya dikorbankan. Begitu masuk mobil, dia baru terlihat tenang.

R Lismo Handoko anggota Komisi B DPRD Kota Bogor periode 2004-2009 yang juga 
rekan Sahid di PDIP menyatakan sangat kecewa dengan penahanan Sahid untuk kedua 
kalinya dalam kasus ini. Dirinya mengaku mendukung penegakan hukum yang 
dilakukan Kejari, namun dia menyesalkan karena hanya Sahid yang ditangkap dari 
45 anggota DPRD yang waktu itu diketuai Sahid.

Sebelumnya, Sahid memang sempat ditahan di LP Paledang pada 23 September 2004 
sampai 13 Oktober 2004. Setelah itu masa tahanan diperpanjang sampai 25 
November 2004. Selama sepekan sejak 15 Oktober 2004, Sahid harus menjalani 
perawatan di Rumah Sakit BMC. Kemarin berkasnya dilimpahkan dari penyidik 
kepada JPU. Sahid harus kembali masuk tahanan.

Menurut Lismo, harusnya Kejari menahan semua anggota DPRD periode yang lalu 
karena semuanya terlibat. ''Termasuk saya yang juga anggota DPRD pada periode 
itu. Kenapa harus takut, saya tidak bersalah kok,'' tuturnya.

Menanggapi tuntutan tersebut, K Lere, kepala Kejari Bogor menjelaskan bahwa 
untuk sementara memang Sahid dulu yang ditahan. ''Karena yang paling memegang 
peranan sampai menimbulkan kerugian negara adalah Sahid,'' ungkap Lere. Selain 
sebagai ketua DPRD, waktu itu Sahid juga merangkap sebagai ketua Panitia 
Anggaran DPRD Kota Bogor. 

Menurut Lere, penahanan ini dilakukan untuk memperlancar pemeriksaan. Selain 
itu, tersangka juga dikhawatirkan akan menghilangkan barang bukti. Dia 
menyatakan, Kejari telah menyita tiga rumah pribadi beserta tanah milik Sahid 
pada Rabu (24/11). Semuanya akan dijadikan barang bukti. Penyitaan itu 
dilaksanakan langsung oleh Kepala Pidana Khusus, Indrasyah N, sesuai izin 
Kepala Pengadilan Negeri Bogor.

Lere menambahkan, dirinya akan menandatangani surat permohonan kepada Kepala 
Badan Pertanahan Nasional (BPN) Bogor, supaya status rumah dan tanah tersebut 
tidak diubah. Kini, pembuktian keterlibatan Sahid tinggal menunggu sidang di 
pengadilan. 
 



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
**

[ppiindia] Selamat Idul Fitri : Muslim Irak tak nikmati Idul Fitri

[Khairur Razi]

Ketika kita asyik berdiskusi ttg idul fitri, ttg perselisihan agama yg tak 
kunjung habis dan tak kunjung ada yg mau ngalah, tentang berbagai isu ketupat 
lebaran, dll, warga Irak lagi sibuk diberondong senjata2 canggih AS. 

Selamat Idul Fitri, saudara2ku di Irak. Dg membunuhi kalian, semoga damai hati 
AS dan sekutunya. Puaskan haus darah. Puaskan angkara murka. Luluhkan semua 
umat manusia. Biar yg tersisa adalah binatang2. Karena manusia tampaknya tidak 
mampu lagi menjaga bumi ini dari lelehan darah dan linangan air mata yg lemah.

Selamat Idul Fitri pada rekan2 milis yg lagi sibuk saling menyalahkan yg lain, 
dan membanggakan diri sendiri. (Razi)



Muslim Irak Tak Nikmati Idul Fitri

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/1104/19/0803.htm
SEJAK awal Ramadan, pasukan AS dan pasukan pemerintahan sementara Irak, 
menyerang kota-kota pertahanan kaum militan anti-AS dan antipemerintahan PM 
Iyad Allawi. Terutama Kota Fallujah yang menjadi target gempuran besar-besaran, 
karena kota kecil di sebelah barat Bagdad itu dicurigai sebagai tempat tinggal 
Abu Musab al-Zarqawi, tokoh Al-Qaeda Irak.

Sekira 60 masjid dan bangunan-bangunan penting lainnya, hancur lebur. Korban 
dari kalangan sipil nyaris tak terhitung. Tetapi militer AS dan tentara 
pemerintah Irak tak peduli dan tak pandang bulu.

"Oleh karena itu, pembalasan dari para pejuang kemerdekaan Irak juga tidak 
pandang bulu. Mereka bunuh siapa saja, perseorangan atau kelompok, yang 
ditengarai pro-AS dan Iyad Allawi," komentar penduduk Baquba -- 60 km timur 
laut Bagdad -- menanggapi tragedi pembantaian 49 tentara Irak yang baru 
direkrut. Tentara "bau kencur" yang akan memperkuat pasukan Irak itu tewas 
dibantai pasukan militan anti-AS di kota kecil Baladruz dan Badra, selatan 
Baquba. Yang amat menyedihkan, sebagian besar dari mereka berasal dari kalangan 
masyarakat kecil Irak yang menderita akibat perang berkepanjangan. Mereka mau 
menjadi tentara, dengan bayaran 80 dolar AS atau sekira Rp 725.600,00 sebulan. 
Tak sebanding dengan risiko amat tinggi yang harus mereka hadapi selepas dari 
pendidikan singkat di markas-markas pasukan AS di sekitar Bagdad. Dan terbukti, 
mereka menjadi mayat sebelum sempat mengirim hasil cucuran keringatnya kepada 
sanak keluarga mereka di kota-kota Basra, Amara, Samawa, Nasiriya, dan 
kota-kota lain di selatan Bagdad, yang termiskinkan oleh perang.

Pembantaian tersebut hanya sebagian kecil dari berbagai peristiwa berdarah di 
Irak, sejak serangan AS setahun yang lalu dan pembentukan pemerintahan "boneka" 
yang tidak mendapat simpati rakyat. Tetapi pemerintah AS jalan terus. 
Pemerintah AS menganggap tindakannya mengobarkan api perang dan permusuhan di 
Irak, sebagai "tekad memerdekakan bangsa dan negara Irak". Hal ini dikemukakan 
Menlu AS Colin Powell yang saat itu sedang berkunjung ke Beijing Cina. Sesumbar 
Powell yang mendapat cibiran orang Irak, dikemukakan ketika ia menyampaikan 
belasungkawa atas tewasnya diplomat AS, Ed Seitz, akibat serangan roket di Kamp 
Victory, dekat Bandara Bagdad, Minggu (24/10) lalu. Powell sama sekali tidak 
menyinggung peristiwa pembantaian 49 tentara Irak rekrutan AS, apalagi 
menyatakan belasungkawa. Bagi Colin Powell dan pemerintah AS, jelas satu nyawa 
warga AS (diplomat lagi) lebih berharga dari pada 49 nyawa tentara Irak yang 
membelanya.

Karena sudah jelas serangan ke Fallujah ditujukan kepada umat Muslim -- apalagi 
dalam suasana Ramadan menjelang Idul Fitri -- sekelompok ulama Kota Mekah Saudi 
Arabia mengeluarkan "Fatwa Jihad", Senin (8/11) lalu. Fatwa yang ditandatangani 
26 ulama dan cendekiawan Muslim Saudi Arabia tersebut, berbentuk surat terbuka 
yang disiarkan terus-menerus di TV Al-Jazeera dan Al-Arabiya, berisi imbauan 
kepada seluruh warga Irak untuk membantu para militan Muslim yang sedang 
melawan AS dan pemerintahan "boneka" Irak.

Suasana Idul Fitri

Maka suasana Idul Fitri di Irak, bercampur-baur antara kecemasan, ketakutan dan 
kegeraman, dengan kekhusyukan meresapi nilai-nilai suci bulan penuh berkah itu. 
Masjid asy-Syuhada, di pinggir jembatan asy-Syuhada yang membentang di atas 
Sungai Tigris, setiap malam selalu dipadati jamaah salat tarawih, walaupun 
dalam suasana tegang dan waspada. Begitu pula Masjid Khadimain di sisi barat 
Sungai Tigris -- salah satu masjid terbesar di Bagdad -- tak pernah sepi dari 
jamaah, siang dan malam. Namun, imam masjid bersama tokoh masyarakat setempat 
dalam waktu-waktu tertentu, mempraktikkan salat siddatul khauf (salat sambil 
bersiaga menghadapi musuh) untuk menjaga kalau-kalau muncul serangan mendadak, 
terutama dari pihak AS.

Hal yang sama berlangsung di Masjid Syekh Abdul Qadir Jailani, persis di pusat 
Kota Bagdad. Juga di Masjid Jami Nuri, Kota Mosul (utara Irak) dan Masjid Jami 
Basrah di Kota Basrah (selatan Irak). Salat siddatul khauf tampaknya sudah 
menjadi kebiasaan kaum Muslimin Irak akhir-akhir ini.

Kegiatan lain di luar ibadah Ramadan dan menyambut Idul Fitri, jelas menurun. 
Pasar dan pusat pertokoan, r

[ppiindia] Dari moderator: Belajar berdebat isu Agama

[Khairur Razi]

Belajar berwacana? Pasti banyak dari member milis ini yg tersinggung. Betul, 
apa yg saya maksud adalah apa yg saya tulis. Tapi jangan salah, saya tidak 
menganggap anda tidak bisa berwacana atau berdebat. Semua orang yg pernah 
mengenyam pendidikan minimal SMA pasti pintar berdebat. Apalagi, rata2 member 
milis ini sudah menyandang minimal satu gelar kesarjanaan dan bahkan berderet. 
Artinya, logika yg menjadi piranti pokok dalam perdebatan rata2 sudah dimiliki 
oleh semua member milis.

Namun demikian, logika terkadang, bahkan sering, kalah dg emosi. Terutama 
ketika mendiskusikan masalah yg sensitif, seperti masalah agama, ajaran agama, 
penganut agama tertentu. Untuk itulah, di milis ini tidak begitu dianjurkan 
memposting atau merespons masalah2 'rawan' tsb. Apabila masalah rawan ini mesti 
dibahas, maka kiranya perlu membatasi/menghindari pembahasan hal2 sbb:
1. Tidak membahas/mengotak-atik doktrin ajaran agama tertentu;
2. Tidak membahas/melecehkan Tuhan/Nabi agama tertentu;
3. Tidak menggeneralisir perbuatan satu penganut agama tertentu sebagai 
fenomena umum penganut agama terkait;
4. Masalah yg dibahas diusahakan secara padat dan ringkas, tanpa disertai kata2 
bersayap yg memanaskan telinga pihak/penganut agama yg dikritik.

Intinya, apabila hendak mengeritik perbuatan yg dilakukan oleh penganut suatu 
agama, maka hendaknya kesalahan dilihat secara kasus perkasus dan individu yg 
bersangkutan yg bertanggung jawab, bukan agama yg dianutnya. 

Semua ini tentu saja dg tujuan satu, untuk semakin mendekatkan penganut 
antaragama dalam memerangi kezaliman yg dilakukan oleh kelompok tertentu yg dg 
sengaja memakai kedok agama; baik itu dalam bentuk perbuatan atau dalam bentuk 
propaganda.

Satu hal lagi yg perlu dimaklumi, terutama oleh member baru, bahwa milis ini 
adalah milis nasional yg difasilitasi (dimoderatori) oleh mahasiswa seluruh 
dunia yg tidak memiliki ikatan organisatoris apapun dg kelompok politik, agama 
maupun suku tertentu.
Visi kami adalah ingin mencoba menciptakan forum diskusi alternatif dan bebas 
yg tidak 'jalang' antar-seluruh komponen bangsa, suku, dan agama. Menghindari 
kata2 sarkastik, provokatif dan pelecehan (terutama yg ada kaitannya dg isu 
agama) adalah sikap Anda yg sangat kami apresiasi.

Demikian, harap maklum. 

a.n. moderator 

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail 
storage, POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Bush dan mimpi buruk dunia

[Khairur Razi]

Rabu, 10 Nopember 2004
Bush dan Mimpi Buruk Dunia
Oleh : 


Adian Husaini
Peneliti Indonesian Society for Middle East Studies (ISMES)


Kemenangan Presiden George Walker Bush atas saingannya John Kerry memunculkan 
protes keras dari sebagian rakyatnya. Berbagai aksi protes digelar di AS, 
dengan membentangkan poster-poster anti-Bush dan antiperang. Bahkan, karena 
kecewa dengan kemenangan Bush, Andrew Veal (25), datang ke Ground Zero, bekas 
lokasi Gedung WTC, dan melakukan aksi bunuh diri dengan menembak dirinya 
sendiri. Di Malaysia, mantan Perdana Menteri Mahathir Mohammad menyatakan rasa 
duka cita atas kemenangan Bush. ''Saya sungguh duka cita dengan perkara ini dan 
sudah tentu Bush akan membawa malapetaka kepada Islam dalam tempo empat tahun 
akan datang,'' kata Mahathir, seperti dikutip koran Berita Harian (8/11)

Bagi yang mencermati perkembangan politik AS, kemenangan Bush sebenarnya tidak 
sulit diperkirakan. Hegemoni kelompok neokonservatif dalam dunia publikasi, 
keuangan, dan pemerintahan AS sudah sangat dominan dan sulit ditembus. 
Mitos-mitos tentang ancaman terorisme yang dibangkitkan oleh Bush dalam 
kampanye untuk menarik dukungan rakyat ternyata cukup ampuh untuk meraup suara. 
Dalam buku terbarunya, American Dream, Global Nightmare (2004), Ziauddin Sardar 
dan Merryl Wyn Davies, mencatat adanya 10 hukum dalam mitologi Amerika (the ten 
laws of American mythology). 

Kesepuluh hukum dalam mitologi Amerika itu ialah: (1) Fear is essential, (2) 
Escape is the reason for being, (3) Ignorance is bliss, (4) America is the idea 
of nation (5) Democratisation of everything is the essence of America, (6) 
American democracy has the right to be imperial and express itself throuh 
empire, (7) Cinema is the engine of the empire (8) Celebrity is the common 
currency of empire, (9) War is necessity, (10) American tradition and history 
are universal narratives applicable across all time and space. 

Ketakutan, tulis Sardar dan Davies, adalah esensial bagi AS. Tanpa 'ketakutan' 
tidak ada AS. Ketakutan adalah energi yang memotivasi kekuatan dan menentukan 
aksi dan reaksi. Dalam kasus kemenangan Bush, formula ''menjual ketakutan'' ini 
tampak meraih sukses. Ketakutan dapat menghilangkan logika sehat. Isu keamanan 
menjadi sentral, bahwa rakyat AS memang selalu berada dalam ancaman teroris 
Islam, terutama dari jaringan Alkaidah. Entah mengapa, menjelang pemilihan 
Presiden AS, video Usamah bin Ladin yang mengancam AS, lagi-lagi muncul dan 
disiarkan luas oleh jaringan televisi internasional. Ini mirip dengan 
kemenangan John Howard yang mengiringi peledakan bom di Keduataan Australia di 
Jakarta. 

Apa yang ditulis oleh Huntington dalam bukunya, Who Are We? bahwa peristiwa 11 
September 2001 mengakhiri pencarian AS terhadap musuh baru pascaberakhirnya 
Perang Dingin, juga menyiratkan adanya rancangan yang matang tentang mimpi 
global sebuah imperium bernama Imperium Americanum. Sebuah imperium yang 
merupakan superpower tunggal di muka bumi, tanpa saingan. Rancangan ini dibuat 
oleh kelompok yang populer dengan sebutan neokonservatif (neo-kon).

Kemenangan Bush tidak dapat dilepaskan dari kerja kelompok neo-kon. Adalah 
sulit membayangkan John Kerry memenangkan pemilihan presiden AS. Sebab salah 
satu programnya adalah menarik tentara AS dari Irak, sebuah kondisi yang mirip 
dengan kasus Perang Vietnam dan sikap John F Kennedy. Sejak berakhirnya Perang 
Dingin, kelompok neo-kon sudah merancang agenda global dalam politik 
internasional. Isu-isu global dirancang dengan matang. Salah satu isu utama 
adalah doktrin the clash of civilizations yang secara resmi diterima sebagai 
kebijakan politik pada Konvensi Platform Partai Republik George W Bush di 
Philadelphia, 3 Agustus 2002. 

Banyak agenda penting disepakati dalam konvensi tersebut. Di antaranya, 
unilateralisme AS dan statusnya sebagai the only super power harus tetap 
dipertahankan; ditetapkannya 'the rogue states' (negara-negara jahat) sebagai 
musuh baru. Definisinya diserahkan kepada imajinasi dan ketentuan ''The Shadow 
Power''. Juga diputuskan bahwa rezim Saddam Hussein harus diganti. Tidak semua 
agenda kelompok neo-kon ini telah tercapai. Misalnya, rencana mereka untuk 
memindahkan Kedutaan AS dari Tel Aviv ke Jerusalem. (Abdulhay Y. Zalloum, 
Painting Islam as The New Enemy, (Kuala Lumpur: Crescent News: 2003).

Dalam bukunya, Sardar dan Davies juga menyebut peran kelompok neo-konservatif 
dalam penentuan kebijakan luar negeri AS. Kelompok pemikir (think-tank) neo-kon 
dikenal sebagai Project for the New American Century (PNAC), yang didirikan 
oleh Dick Cheney, Donald Rumsfeld, Paul Wolfowitz, Richard Perle, dan 
tokoh-tokoh neo-kon lainnya. Proyek ini dirancang sejak awal 1990-an. Namun, 
terhenti dengan kemenangan Clinton. Proyek neo-kon berlanjut lagi dengan 
kemenangan Bush yunior dan semakin menemukan momentumnya pasca 11 September 
2001. Salah satu proyek terkenal diluncurkan pada September 2000 berjudul 
Rebuilding America's Def

[ppiindia] Info Dephan: KERJASAMA INDIA-INDONESIA SEMAKIN MANTAP

[Khairur Razi]

Senin, 04 November 2002
Info Dephan: KERJASAMA INDIA-INDONESIA SEMAKIN MANTAP 

Kerjasama di bidang Hankam antara Republik India dan Republik Indonesia sudah berjalan 
cukup baik. Hingga saat ini masih terdapat sepuluh Perwira TNI yang mengikuti 
pendidikan di berbagai Lembaga Pendidikan di India. Sejak tahun 1956, Perwira TNI yang 
mengikuti pendidikan di India sebanyak 202 orang, sedangkan Perwira Tentara India yang 
mengikuti pendidikan Sesko di Indonesia sejak tahun 1970 baru 10 orang. 

Hal itu dikemukakan Panglima Armada Timur India Laksdya Raman Puri saat mengadakan 
kunjungan kehormatan kepada Sekretaris Jenderal Departemen Pertahanan (Sekjen Dephan) 
Johny J. Lumintang SH, di Departemen Pertahanan RI Jl. Merdeka Barat 13-14 Jakarta, 
Senin (4/11). Kunjungan Panglima Armada Timur India tersebut juga bersamaan dengan 
kunjungan tidak resmi kapal Angkatan laut India INS Mysore; berada di Indonesia selama 
empat hari sebagai tamu Kepala Staf TNI Angkatan Laut (Kasal) Laksamana TNI Bernard 
Kent Sondakh, Selama berada di Indonesia, Laksdya Raman Puri selain mengadakan 
kunjungan kepada Sekjen Dephan Johny J. Lumintang SH, juga telah mengadakan kunjungan 
kepada Wakasal Laksdya TNI Sahroni Kasnadi dan Pangarmabar Laksda TNI Djoko Sumaryono. 

Panglima Armada Timur India Laksdya Raman Puri mengatakan, kunjungannya selain ingin 
bertemu dengan Sekjen Dephan Johny J. Lumintang SH, juga ingin menindaklanjuti 
Memorandum Of Understanding (MOU) dibidang pertahanan yang sudah ditandatangani 
bersama pada tanggal 21 Januari 2001 yang lalu. 

Menanggapi tamunya Sekjen Dephan Johny J. Lumintang SH yang didampingi Direktur 
Kerjasama Internasional Ditjen Strahan Dephan Brigjen TNI Djoko Sutrisno mengucapkan 
terima kasih atas kunjungannya. 

Hubungan bilateral antara Republik India dan Republik Indonesia selama ini berjalan 
dengan baik. Hal tersebut ditandai dengan terlaksananya kerjasama diberbagai bidang, 
salah satu diantaranya adalah saling kunjungan pejabat kedua negara. 

Pendidikan militer di India yang pernah diikuti oleh Perwira Siswa Indonesia antara 
lain, National Defence College (Setingkat Lemhannas), Defence Service Staff College 
(setingkat Sesko) serta Kursus-kursus kecabangan seperti Young Infantry Officers 
Course, Military Inteligence Course, Advance Gunney Officers Course, Marine 
Engineering Specialization Course, Long Gunney Course, Aero Engine Fitter dan Pilot 
Module Training. 

Sumber: Biro Humas Setjen Dephan
http://www.dephan.go.id/modules.php?name=News&file=article&sid=798
 
 


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Beasiswa India : Kantor Baru dan Jatah Tambahan untuk Bali

[Khairur Razi]

Rabu, 27 Oktober 2004

PENDIDIKAN



Kronika
 
Pemerintah India Beri Beasiswa

PEMERINTAH India setiap tahunnya memberikan beasiswa kepada mahasiswa dari berbagai 
negara untuk melanjutkan jenjang pendidikan program strata dua (S-2) dan S-3 di 
berbagai perguruan tinggi di negara itu.

Penerima beasiswa itu dalam beberapa tahun terakhir mulai ada yang berasal dari Bali 
dan berbagai daerah lainnya di Indonesia, kata Duta Besar India untuk Indonesia, 
Hemant Krishan Singh usai meresmikan Kantor Pusat Kebudayaan India (Indian Cultural 
Centre) di Denpasar, Bali, kemarin.

Khusus untuk mahasiswa dari Bali setiap tahunnya diberikan beasiswa untuk 20 orang, di 
samping untuk berbagai pelatihan 100 orang. Kantor di Bali ini yang kedua di Indonesia 
setelah Jakarta. Dia mengharapkan hubungan kerja sama yang terjalin baik dan harmonis 
selama ini dapat lebih ditingkatkan pada masa mendatang. (RS/B-5)

Sumber: http://www.mediaindo.co.id/cetak/berita.asp?id=2004102700511413
 


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Ekonomi Rakyat dan Isu Liberalisasi

[Khairur Razi]

Selasa, 02 Nov 2004,
Ekonomi Rakyat dan Isu Liberalisasi
Oleh Martin P.H. Panggabean *

http://www.jawapos.com/index.php?act=detail_c&id=138609
Rasanya sulit untuk tidak setuju atau tidak mendukung pendapat Rudjito tentang ekonomi 
rakyat serta peranan ekonomi rakyat dalam pengembangan ekonomi nasional di koran ini 
pada 11 Oktober 2004. Karena itu, tulisan ini tidak berpretensi mengkritik pendapat 
tersebut. Namun, lebih dari sekadar setuju, tulisan ini ingin mencatat beberapa hal 
dalam tulisan tersebut yang membuka wacana untuk didiskusikan lebih mendalam dan tajam 
oleh semua pihak yang tertarik pada isu ekonomi rakyat.


Pendekatan Teoretis

Sebagai suatu pendekatan politis, isu ekonomi rakyat sangatlah mujarab. Bukan cuma di 
Indonesia, di seluruh dunia nyaris tanpa kecuali. Kampanye calon presiden AS George 
Bush dan John Kerry, misalnya, berkutat pada apakah mayoritas rakyat AS mengalami 
kemajuan atau kemunduran secara ekonomi. Idem dengan pemilihan umum di Australia 
baru-baru ini.

Berbeda dengan negara-negara barat, definisi ekonomi rakyat di Indonesia tampaknya 
baru bermakna khusus jika istilah tersebut disandingkan dengan istilah konglomerat.

Namun, secara akademis ilmu ekonomi, sangatlah sulit meyakinkan "mainstream economist" 
di Indonesia bahwa ada tempat khusus untuk kebijaksanaan yang proekonomi rakyat. 
Contoh yang relevan adalah perdebatan keras dan cenderung menyerang pribadi, yang 
mewarnai diskusi tentang konsep ekonomi Prof Mubyarto dengan para penentangnya 
-umumnya ekonom mainstream dan notabene berasal dari Fakultas Ekonomi Universitas 
Indonesia, dengan beberapa perkecualian.

Namun, dua dekade terakhir ini, terdapat tendensi yang semakin kuat, tentang munculnya 
suatu aliran pada ilmu ekonomi, bahwa pasar tidaklah sempurna seperti yang selama ini 
selalu diasumsikan (terkecuali jika Anda berasal dari mazhab University of Chicago). 
Market failure, market imperfection, adalah hal yang sering terjadi di dunia.

Walaupun tidak secara eksplisit mengatakan demikian, Rudjito telah mengidentifikasi 
adanya market failure/imperfection itu dalam makalahnya. Misalnya, makalah tersebut 
jelas menyebut adanya problematika pembiayaan oleh perbankan serta saran untuk peranan 
pemerintah yang optimal dalam hal itu.

Oleh sebab itu, suka atau tidak suka, salah satu hal yang harus diperjelas dalam 
kebijakan UKM dan ekonomi rakyat di depan adalah masalah identifikasi yang otoritatif 
(dan disepakati pemerintah bersama dengan DPR) tentang letak sumber kegagalan pasar 
yang telah menekan ekonomi rakyat sampai saat ini. 

Dengan identifikasi yang jelas tersebut, akan jelas pula tolok ukur keberhasilan 
kebijakan yang akan dibuat. Rudjito, misalnya, telah mengidentifikasi satu sumber 
kegagalan pasar, yaitu aspek pembiayaan. Sumber lain yang dikutip adalah masalah 
informasi market knowledge maupun human knowledge. Namun, menjadi tugas kita agar isu 
sumber kegagalan pasar tersebut perlu digali secara serius dan diletakkan dalam 
konteks teori yang kuat, agar didukung akademis dan dapat dipertanggungjawabkan.

Hanya dalam konteks itu program kebijakan ekonomi rakyat akan mendapat legitimasi 
teoretis/akademis, sekaligus legitimasi politis. Patut dicatat, selama ini konsep 
ekonomi rakyat hanyalah mendapat dukungan politis, tanpa dukungan akademis yang kuat. 
Seperti diketahui, track record yang terjadi pun tidak terlalu mulus, dan bahkan 
menjadi salah kaprah. Hal itu, ditunjukkan Rudjito, terjadi melalui pemberian subsidi 
yang tidak memberikan hasil seperti yang diharapkan.


Tidak Melulu Liberalisasi

Aspek lain yang menarik makalah Rudjito itu adalah solusi yang tidak ditawarkan. Jika 
Anda bertanya kepada 100 ekonom mainstream tentang cara menyelesaikan suatu permasalah 
ekonomi, dapat dijamin bahwa perkataan "liberalisasi" dan "deregulasi" akan masuk 
daftar Top 5 jawaban yang masuk.

Oleh sebab itu, menarik untuk dicatat dalam tulisan Rudjito itu, tidak terlihat usaha 
mengaitkan masalah ekonomi rakyat tersebut dengan isu liberalisasi dan deregulasi. 
Sebaliknya, tulisan Rudjito justru mengisyaratkan perlunya reregulasi, termasuk 
misalnya dalam hal perizinan dan peraturan agar UKM menjadi lebih bankable.

Entah disengaja atau tidak, pendapat Rudjito tersebut justru konsisten dengan wacana 
terdapatnya market imperfection dalam ekonomi rakyat. Market imperfection haruslah 
(secara teoretis) diperangi dengan peraturan yang baik, yang membuat pasar berjalan 
wajar dan efisien. 

Prioritas pertama harus diberikan pada reregulasi, dan bukan pada liberalisasi. Jika 
tidak, yang akan terjadi adalah lapangan bermain yang tidak rata (unlevel playing 
field). Jika dibiarkan, kondisi liberalisasi itu dapat membawa kepada kondisi yang 
ilmuwan sosial menyebut homo homini lupus. 

Setiap ekonom (termasuk ekonom mainstream) yang pernah mengenyam pendidikan 
pascasarjana tentu tahu apa yang disebut dengan corner solution. Selain itu, 
pengalaman Indonesia dengan deregulasi perbankan pada 1988 seharusn

[ppiindia] Sembilan Parameter untuk 100 Hari

[Khairur Razi]

Selasa, 26 Okt 2004,
Sembilan Parameter untuk 100 Hari 


Oleh Andi Kurniawan *
Perbaikan hidup secara signifikan adalah janji Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) 
dalam kampanyenya. Karena itu, seluruh rakyat harus terus menagih janji tersebut 
sebagai wujud kepedulian terhadap perbaikan kehidupan bangsa. Apalagi, Presiden 
Yudhoyono langsung dipilih rakyat. Langkah awal menagih janji itu adalah dengan 
menilai pemerintahan Presiden Yudhoyono pada 100 hari pertama yang merupakan fase awal 
sebuah pemerintahan.

Apa yang dilakukan dalam 100 hari pertama adalah pembentukan karakter dan fondasi 
dasar sebuah pemerintahan, sehingga dapat dijadikan dasar untuk menilai kapabilitas 
suatu pemerintahan, serta komitmen terhadap janji-janjinya. Dari sana, kita bisa 
melihat apakah sebuah pemerintahan bisa diharapkan untuk membuat perubahan signifikan 
atau hanya akan menunjukkan hasil kerja ala kadarnya.

Dalam menilai kinerja fase pertama pemerintahan, diperlukan parameter-parameter yang 
sesuai dengan situasi dan kondisi. Ada sembilan parameter yang menjadi pisau analisis 
dalam mengevaluasi pemerintahan. Pertama, pembentukan pemerintahan yang bersih dan 
sehat. Hal itu dilakukan dengan menegakkan komitmen untuk menciptakan sistem 
pemerintahan yang efektif dan efisien, bebas dari kolusi, korupsi, dan nepotisme, 
serta ditopang dengan penempatan right man in the right place.

Kedua, penegakan supremasi hukum, terutama dalam kasus-kasus pengkhianatan kepercayaan 
dan amanat rakyat seperti korupsi dan HAM. Memejahijaukan kasus-kasus korupsi yang 
sempat mangkrak merupakan salah satu hal yang mendesak untuk dilakukan.

Ketiga, perbaikan pendidikan. Pembentukan karakter bangsa, terutama generasi muda, 
adalah investasi terbesar sebuah bangsa. Karena itu, perbaikan dunia pendidikan 
merupakan langkah yang sangat penting. Evaluasi sistem pendidikan dan perbaikan 
infrastruktur pendidikan merupakan hal pertama yang harus dilakukan. Langkah awalnya 
adalah peningkatan subsidi pendidikan.

Keempat, pemberdayaan ekonomi kerakyatan. Langkah itu sekaligus dilakukan untuk 
menyelesaikan masalah kemiskinan dan pengangguran. Pembangunan harus mengarah pada 
pemerataan kesejahteraan rakyat. Karena itu, yang dilakukan dalam fase pertama 
pemerintahan adalah memperluas dan membantu tumbuh dan berkembangnya usaha 
kecil-menengah. 

Kelima, perbaikan sarana dan prasarana pelayanan publik. Yang dilakukan adalah 
mengevaluasi dan memperbaiki pelaksanaan pelayanan publik. Misalnya, dalam bidang 
kesehatan, harus lebih diarahkan pada perbaikan pelayanan untuk ekonomi lemah.

Keenam, pelaksanaan paradigma pembangunan yang berkelanjutan. Itu dilakukan dengan 
menjadikan pertimbangan kelestarian lingkungan hidup sebagai prioritas utama, tidak 
sekadar memandang lingkungan hidup sebagai aset ekonomi yang bisa dieksploitasi 
seenaknya.

Ketujuh, mempertegas kewibawaan dan kemandirian negara di mata dunia internasional. 
Langkah awalnya ialah menolak intervensi asing, memutus hubungan dengan pihak luar 
yang merugikan negara, dan membela serta menjamin penghormatan HAM warga Indonesia 
yang ada di luar negeri seperti TKW.

Kedelapan, pelaksanaan demokrasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pengembalian 
fungsi militer sebagai alat pertahanan negara dan penegakan supremasi sipil merupakan 
hal pertama yang harus dilakukan.

Kesembilan, persiapan menyambut Idul Fitri, Natal, dan Tahun Baru. Semua itu merupakan 
momentum yang ada dalam 100 hari ke depan. Pemerintah harus mempunyai langkah konkret 
untuk mengantisipasi masalah seperti kelangkaan dan kenaikan harga sembako, arus mudik 
dan balik, serta masalah lain yang merupakan masalah musiman momentum di atas.

Apa yang dilakukan dalam 100 hari pertama pemerintahan adalah langkah awal dari kerja 
lima tahun kedepan. Karena itu, semua yang dilakukan harus merupakan usaha yang 
visioner, terencana, dan tidak sekadar aksi sporadis sebagai euforia kekuasaan. 

Selain itu, apa yang dilakukan pemerintah sekarang tidak bisa dilepaskan dari capaian 
pemerintah yang lalu. Dengan demikian, dalam 100 hari ini, harus dilakukan evaluasi 
capaian itu, kemudian menyusun rencana strategi dan rencana operasional untuk 
mewujudkan perbaikan kehidupan rakyat Indonesia. Jangan sampai, pemerintah hanya 
membuat bangsa ini kembali melakukan aksi Rezero yang mengakibatkan langkah perubahan 
hanya jalan di tempat, tidak pernah bisa sampai ke tujuan sesungguhnya. 
* Andi Kurniawan, mahasiswa Unibraw Malang

http://www.jawapos.com/index.php?act=detail_c&id=137445


-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
---

[ppiindia] SP: Kabinet Baru Tak Janjikan Perubahan

[Khairur Razi]

SUARA PEMBARUAN DAILY


Kabinet Baru Tak Janjikan Perubahan
JAKARTA - Kabinet di pemerintahan baru yang kemarin dilantik oleh Presiden Susilo 
Bambang Yudhoyono dinilai terlalu gemuk, tidak mencerminkan profesionalitas, 
integritas, dan akseptabilitas, serta kapabilitas sehingga tidak menjanjikan perubahan 
seperti yang dijanjikan Yudhoyono dalam kampanye-kampanyenya.

Demikian dikemukakan beberapa organisasi nonpemerintah, di antaranya Elsam (Lembaga 
Studi dan Advokasi Masyarakat), Imparsial, Infid, PBHI (Perhimpuan Bantuan Hukum dan 
Hak Asasi Manusia Indonesia), Migrant Care, dan Walhi (Wahana Lingkungan Hidup 
Indonesia) dalam pernyataan bersama yang diterima Pembaruan, Kamis, di Jakarta.

Menurut lembaga swadaya masyarakat itu, beberapa pos kabinet sesungguhnya bukanlah 
kebutuhan riil, namun lebih merupakan pos yang diadakan untuk sekadar menampung orang 
yang telah berjasa menghantar ke kursi RI-1, dan memenuhi pesanan beberapa pihak. 

Dikemukakan, sekitar 80 persen menteri yang dilantik tidak ditempatkan pada pos-pos 
yang tepat. Hal ini akan menyulitkan pemerintahan yang baru dalam mewujudkan visi-misi 
dan janji-janji yang pernah diutarakan kepada masyarakat. 

Begitu juga tim ekonominya sangat sulit diharapkan dapat membawa Indonesia menuju 
pemulihan ekonomi yang berkelanjutan serta menjamin terpenuhinya hak-hak asasi manusia.

Hal senada disampaikan Lembaga Kajian Demokrasi (LKaDe). Menurut Ketua Umumnya Dr 
Sukowaluyo Mintorahardjo, struktur Kabinet Indonesia Bersatu tidak mengalami perubahan 
yang signifikan dengan struktur Kabinet Gotong Royong. Malah terjadi penambahan dua 
pos menteri yakni pemisahan Departemen Perindustrian dan Perdagangan, serta Menteri 
Pemuda dan Olahraga. 

Hal ini tidak mencerminkan perubahan sebagaimana yang disuarakan dalam 
kampanye-kampanye SBY, karena struktur yang gemuk ini sama sekali tidak efisien. 
Sedangkan mengenai tim ekonomi dia menilai memiliki harapan, karena Menteri Keuangan 
berpengalaman menangani pasar modal, memiliki kemampuan untuk meningkatkan kinerja 
pasar modal, sehingga modal mampu mengkompensir perbankan yang belum pulih. Dengan 
demikian dunia usaha akan memanfaatkan lembaga keuangan untuk investasi, baik asing 
maupun domestik sebagai bentuk portofolio yang akan menggerakkan perekonomian nasional.


Pemilihan Orang

Sementara Direktur Eksekutif Komite Independen Pemantau Pemilu (KIPP), Ray Rangkuti 
mengatakan, pidato Presiden Yudhoyono yang menyatakan sikap pro dan kontra masyarakat 
harus disikapi dengan kerja keras anggota kabinet, menurutnya persoalannya bukan pada 
kerja keras atau tidak. Tetapi pada pilihan orang yang ditempatkan dalam struktur 
kabinet tersebut. 

Sebab rujukan orang menyangkut program yang akan dilaksanakan dan dicapai dalam lima 
tahun ke depan semestinya disesuaikan dengan janji-janji presiden pada masa kampanye. 
Dengan begitu pemilihan nama dalam kabinet hendaknya mencerminkan kemauan untuk 
melaksanakan janji-janji tersebut.

Dalam konteks itu pertanyaan masyarakat akan beberapa nama menjadi relevan. Sebut saja 
menteri yang dianggap tidak pro terhadap pertumbuhan ekonomi kerakyatan semisal Mari 
Elka Pangestu dan Sri Mulyani. Padahal orientasi pertumbuhan dan pengembangan ekonomi 
kerakyatan merupakan salah satu poin janji Presiden Yudhoyono.

Begitu juga nama Hamid Awaluddin (Menteri Hukum dan HAM) yang merupakan anggota KPU, 
juga menurut dia, sesuatu yang aneh. Pengangkatan Hamid sebagai Menteri Hukum dan HAM 
akan menimbulkan pertanyaan tentang netralitasnya selama pelaksanaan pemilu 2004. (Y-3)




Last modified: 22/10/04 

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [

[ppiindia] Nurwahid Hidayat: Menteri Lepas Jabatan Parpol

[Khairur Razi]

Sekali lagi, Nurwahid membuat kejutan dg sikap2nya yg profesional dan good governance. 
Kali ini dg meminta para pejabat spy menanggalkan jabatannya di partai demi 
profesionalisme dan menghindari ambilavensi kekuasaan. 

Hal2 semacam ini mestinya disambut hangat oleh rakyat indonesia seluruhnya; yg muslim 
atau nonmuslim, yg jawa atau yg batak, yg aceh atau padang, yg dari partai PKS atau 
PDIP. masak sih, kita ribut terus dg urusan tetek bengek dan pernik2 semut semacam 
jilbab, kebaya, dll. 

Penghuni milis ini rata2 orang intelektual semua, semoga lebih tanggap pada hal2 yg 
lebih substansif yg mengarah ke perbaikan ekonomi, sosial, politik, dan martabat 
bangsa ini di mata diri sendiri dan di mata internasional.

Horas, bah! I love Indonesia!
(Razi)

Jumat, 22 Okt 2004,
Menteri Lepas Jabatan Parpol 

Hidayat: Supaya Dapat Konsentrasi ke Pemerintah 
JAKARTA - Ketua MPR Hidayat Nurwahid tiada henti bersikap dan memberikan imbauan untuk 
membangun kehidupan bernegara yang bersih dan sehat. Kali ini, dia mengimbau para 
menteri yang berasal dari partai politik melepas jabatannya di partai.

Hidayat berpandangan, hanya dengan cara itulah, para menteri tersebut bisa 
berkonsentrasi dalam menjalankan roda pemerintahan. "Akan lebih baik bila para menteri 
mundur dari jabatan di partainya," harap mantan presiden Partai Keadilan Sejahtera 
(PKS) tersebut setelah menghadiri pelantikan Kabinet Indonesia Bersatu di Istana 
Merdeka, kemarin. 

Hidayat sendiri begitu terpilih sebagai pimpinan tertinggi MPR langsung melepas 
jabatan di partainya. Dua hari setelah menerima palu MPR, kursi presiden PKS dia 
diserahkan kepada Mifatul Rum Sembiring. 

Dengan keputusan itu, kata Hidayat, tenaga dan pikirannnya tidak terbagi antara tugas 
sebagai pejabat negara dan tugas di partai. Selain itu, agar tidak memunculkan konflik 
kepentingan dari kedua tugasnya. 

Dalam kabinet SBY-Kalla, paling tidak ada enam menteri yang memegang jabtan pengurus 
harian partai. Mereka adalah Menko Kesra Alwi Shihab yang menjabat ketua umum PKB, 
Menteri Percepatan Pembangunan Saifullah Yusuf (ketua PKB), Mensesneg Yusril Ihza 
Mahendra (PBB), Menhut M.S. Ka ban (Sekjen PBB), Menhub Hatta Radjasa (Sekjen PAN), 
serta Menkop dan UKM Suryadarma Ali (ketua PPP).

Menurut Hidayat, masuknya sejumlah tokoh dari parpol itu adalah konsekuensi program 
SBY sejak awal. SBY, tambah Hidayat, telah menetapkan kouta kabinet 60 persen 
profesional dan 40 persen berasal dari parpol.

"Hal itu pun -komposisi Kabinet Indonesia Bersatu- kalau dicermati dari yang ada 
apakah mencapai 40 persen dari parpol, itu debatable. Dan menteri dari parpol juga 
orang-orang profesional. Misalnya, Alwi Shihab dan Sugiharto. Itu orang-orang yang 
profesional juga," ungkap Hidayat.

Bagaimana komentar menteri-menteri yang hingga kini masih menjabat pengurus parpol 
itu? Yusril misalnya. Dia tampaknya masih enggan melepaskan jabatannya di parpol. 
Untuk diketahui, saat menjadi Menkeh dan HAM di Kabinet Gotong Royong, Yusril juga 
terus merangkap jabatannya tersebut hingga saat ini. 

Menanggapi imbauan Hidayat itu, di tempat yang sama, Yusril malah balik menilai ketua 
MPR tidak boleh mengeluarkan pernyataan atau anjuran politik seperti itu. "Kalau ada 
hal yang dilakukan seperti Pak Hidayat Nurwahid, saya kira, ketua MPR tak boleh 
mengeluarkan statemen politik. Saya tak melihat ada alasan seorang ketua MPR 
mengeluarkan pernyataan politik selain apa yang diputuskan oleh MPR," kata Yusril. 

Sementara itu, Alwi Shihab, tampaknya, masih hati-hati berkomentar atas imbauan 
Hidayat untuk melepaskan jabatan parpolnya. Menurut Alwi, setiap parpol memiliki 
mekanisme sendiri-sendiri. "Saya kira, paling tidak mengurangi aktivitas di partai dan 
konsentrasi di pemerintahan," kata mantan Menlu pada era Presiden KH Abdurrahman Wahid 
itu di Istana Negara. 

Yang jelas, dia belum bisa memutuskan apakah akan mengundurkan diri dari ketua umum 
PKB atau tidak. Sebab, Alwi mengaku akan melakukan komunikasi terlebih dahulu dengan 
jajaran partainya. "Kita bisa bicara dulu bagaimana nanti di partai. Tidak bisa 
menyatakan ya atau tidak. Tapi, kalau ada mekanisme, suatu keputusan kita akan 
jalankan," papar Alwi. 

Dia menilai, imbauan Hidayat itu agar kinerja di pemerintahan tidak terganggu oleh 
aktivitas di partai. "Saya kira, anjuran konsentrasi ke pekerjaan di pemerintahan 
sangat penting," tutur Alwi. 

Salah seorang ketua PKB Ali Masykur Musa menjelaskan, rapat internal partainya telah 
membuat kesepakatan agar pengurus partai yang menjabat menteri mundur dari kursi di 
parpol. "Berdasarkan kesepakatan rapat gabungan dewan syura dan dewan tanfidz dulu, 
siapa saja pengurus PKB yang menjabat di kabinet diminta untuk menanggalkan jabatannya 
di kepengurusan partai," tegas Ali kepada pers di DPR/MPR kemarin.

Ali menerangkan, keputusan agar fungsionaris harian PKB mundur dari partai itu 
berdasarkan dua pertimbangan. Pertama, PKB sebagai institusi yang netral saat pilpres 
berlangsung tidak

[ppiindia] Menteri Pertanian Enggan Gunakan Volvo -> ant. kesalihan pribadi dan Sosial

[Khairur Razi]

Rupanya 'goyangan' anti-volvo Nurwahid mulai membawa hasil, terbukti mentan kita yg 
baru pun tidak bersedia memakai volvo yg menurutnya 'terlalu mewah'. Ok, Pak Anton, 
apa langkah anda selanjutnya? Kesalihan pribadi itu memang perlu, tapi kesalihan 
sosial jauh lebih perlu lagi: ajak (=perintahkan) seluruh anak buah di bawah 
departemen Anda untuk tidak juga bermewah2. Kalau tidak, kesalihan pribadi Anda itu 
tidak signifikan, to say the least. (Razi)



Jumat, 22 Oktober 2004  13:26:00
Menteri Pertanian Enggan Gunakan Volvo
http://www.republika.co.id/ASP/online_detail.asp?id=176487&kat_id=23

Jakarta-RoL-- Menteri Pertanian (Mentan) Anton Apriyantono menolak menggunakan mobil 
dinas Volvo B-22 yang biasa digunakan Bungaran Saragih semasa menjabat Mentan.

Alasannya sederhana, ia menilai, mobil buatan Eropa itu dianggap simbol kemewahan, 
sementara dirinya sudah terbiasa hidup secara sederhana sebelum ditunjuk Presiden 
Susilo Bambang Yudhoyono menjadi Mentan.

Pria kelahiran Serang, Banten, pada 5 Oktober 1959 tersebut memang berencana 
mengembalikan mobil itu kepada Sekretariat Negara (Setneg) untuk selanjutnya diganti 
mobil lebih sederhana untuk dijadikan mobil dinas.

"Saya sudah katakan bahwa saya tidak ingin menerima Volvo. Itu lambang kemewahan. 
Kalau kemarin saya menggunakan Volvo saat pelantikan itu semata-mata untuk memudahkan 
masuk Istana Negara," kata Anton, yang dosen di Institut Pertanian Bogor (IPB).

Setelah menggunakan Volvo pada acara pelantikan, Anton minta dalam kegiatan berikutnya 
mendapatkan kendaraan lebih sederhana, sehingga sebagai pejabat dirinya tidak mau di 
cap hidup bermewah-mewah. Ketika ditanya pers mengenai mobil yang lebih rendah 
kuialitasnya dari Volvo dan layak menjadi mobil dinasnya, Anton mengemukakan, apa saja 
yang penting jangan terlalu mewah.

Ketika bertemu wartawan, Anton yang memiliki tiga gelar --Ph.D dari Universitas 
Reading, Inggris; Msc, dan Ir yang keduanya dari IPB-- tampak menguasai 
masalah-masalah yang berkaitan dengan pertanian. Semua pertanyaan soal liberalisasi 
perdagangan, tata niaga komoditi, serta nasib petani terlihat dijawabnya secara cakap 
dan tegas.

"Saya masih sedih melihat petani kita yang masih hidup miskin. Padahal, kita punya 
kemampuan untuk meningkatkan kesejahteraan petani. Itu yang akan saya coba upayakan," 
katanya.

Dirinya juga tampak sedikit emosinal ketika mengatakan, maraknya sejumlah pungli 
(pungutan liar) yang merajalela di mana-mana yang menyebabkan harga produk pertanian 
menjadi mahal. "Coba anda hitung ada berapa jumlah pungli untuk mengangkut kol dari 
Medan ke Jakarta," katanya.

Akibat banyaknya pungli yang merajalela, harga buah impor Thailand ke Jakarta jauh 
lebih murah dibanding dari antar-kota di Indonesia. Menurut dia, harus ada penegakkan 
hukum yang kuat dari berbagai pihak untuk mengatasi pungli yang banyak beredar di 
daerah-daerah. "Kalau perlu si pemungut liar ditangkap dan dipenjarakan saja," katanya 
bernada tinggi. ant/abi



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Jaksa Agung Arman : Bentuk Tim Pemburu Koruptor

[Khairur Razi]

Selamat bekerja Pak Arman, kami ingin tahu hasil2 nyata kerja keras Anda! Dan kalau 
terbukti, saya doakan semoga Anda panjang umur! (Razi)


Jumat, 22 Okt 2004,
Bentuk Tim Pemburu Koruptor 
http://www.jawapos.com/index.php?act=detail&id=3938

JAKARTA - Jaksa Agung Abdul Rachman Saleh langsung membuat gebrakan. Arman -sapaan 
Abdul Rachman Saleh- mengaku langsung membentuk tim yang bertugas memburu para 
tersangka skandal korupsi yang menolak diproses hukum, terutama yang bersembunyi ke 
luar negeri.

"Saya punya ide awal utuk membentuk tim khusus untuk mengurus koruptor-koruptor yang 
kabur ke luar negeri," tegas Arman seusai serah terima jabatan dari M.A. Rachman. 

Menurut Arman, dirinya sedang membuat konsep operasional tim khusus tersebut. Tim 
tersebut nanti bisa langsung dipimpin jaksa agung atau seorang pejabat Kejagung. 
Sedangkan anggotanya berasal dari internal Kejagung yang diyakini dapat bekerja 
serius, jujur, dan berani. 

"Saya kira orang dalam Kejagung banyak yang ahli. Kita akan memanfaatkan seoptimal 
mungkin dalam tim tersebut," ujar mantan hakim agung kelahiran Pekalongan 1941 itu. 

Terhadap sejumlah perkara yang penyidikannya sudah dihentikan, Arman mengaku hal itu 
perlu dikaji kembali. "Kita harus melihat masalah hukumnya nanti. Kalau menurut hukum 
mungkin (dibuka kembali penyidikannya, red), kenapa tidak," bebernya.

Arman juga menegaskan bahwa aparatnya tidak akan pilih kasih menangani kasus korupsi, 
baik yang melibatkan pejabat/mantan pejabat, bahkan pengusaha berbeking orang kuat. 
Tugas tim itu diupayakan sekuat mungkin steril dari intervensi pihak luar. 

"Dasar hukumnya kuat. Sesuai UU Kejaksaan, kan sangat jelas bahwa apa pun intervensi 
dilarang," ujar jaksa nonkarir yang pernah main sejumlah film layar lebar itu.

Arman menegaskan, sesuai pesan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, baik yang 
disampaikan di Cikeas maupun di Istana Negara, dirinya diminta menegakkan hukum secara 
profesional dan tidak diskriminatif. Khususnya terhadap perkara-perkara korupsi yang 
menarik perhatian masyarakat. 

"Selain itu, saya juga diminta membenahi internal kejaksaan agar bisa bekerja dengan 
baik dan memperoleh kepercayaan publik optimal," tegas pria berperawakan tinggi itu. 

Apakah hal itu diartikan bakal ada pembersihan terhadap oknum jaksa ’nakal’? Arman 
belum memastikan. "Yang jelas, di mana pun institusi penegakan hukum ada pegawai 
nakal, tak terkecuali di kejaksaan dan kepolisian," tukasnya.

Sementara itu, dalam pidato pertamanya, Arman meminta perdebatan jaksa agung karir dan 
nonkarir segera dihentikan. Seluruh aparat kejaksaan adalah bekerja dan membuktikan 
kepada masyarakat bahwa kejaksaan mampu menjawab harapan masyarakat dalam penegakan 
hukum kasus korupsi. "Saya yakin dan percaya tugas berat tersebut akan bisa kita jawab 
dengan semangat kebersamaan di antara kita yang harus kita bangun mulai hari ini," 
jelas Arman.


Balik Kampung 

"Serah terima ini sebenarnya bukan berarti apa-apa. Karena, dari Rachman ke Rahman 
juga. Semoga ini juga membuat berkah bagi kita sekalian," seloroh M.A. Rachman dengan 
logat Madura kental, saat pidato dalam sertijab itu. Arman yang hadir bersama istri 
yang kebetulan berdiri tak jauh di belakang M.A. Rachman, hanya tersenyum mendengar 
pidato tersebut. 

Lebih lanjut Rachman berpesan agar jaksa agung baru menanyakan hal-hal teknis kinerja 
kejaksaan kepada para jaksa agung muda. Hal ini untuk menghindari timbulnya kekeliruan 
yang sifatnya akan memojokkan Kejagung, termasuk berbagai pemberitaan media massa. 

Pada akhir sambutannya, Rachman terlihat menahan haru. Pria kelahiran Sumenep itu 
mengucapkan kata perpisahan dengan suara terbata-bata di depan tamu. "Dengan sertijab 
ini kami sekaligus secara resmi kepada Korps Adhyaksa mohon pamit meninggalkan tempat 
ini ... Selamat bekerja... Sekali lagi, kami mohon maaf sebesar-besarnya," ujar 
Rachman sembari menghela napas. Sebagian tamu yang mayoritas berseragam khas Adhyaksa 
terlihat menundukkan kepala.

Sementara itu, ditanya tentang aktivitas yang dilakukan selepas tidak menjabat jaksa 
agung, Rachman mengaku akan balik ke kampung halaman di Sumenep. Ada berbagai 
kesibukan menanti, mulai bertani jagung, mengasuh pesantren, hingga menimang cucu. 
"Saya akan pulang kampung. Saya tidak akan ke mana-mana, tapi ada di mana-mana," 
ujarnya.

Rachman sendiri mengaku bersedih dengan masuknya masa pensiun. Sebab, setengah lebih 
umurnya dihabiskan untuk mengabdi di institusi kejaksaan. "Bagaimana tidak sedih, saya 
sudah 40 tahun lebih menjadi jaksa. Dan, yang pasti, saya sekarang tidak akan masuk 
dunia hukum lagi, termasuk menjadi pengacara," pungkasnya.

Acara itu dihadiri para jaksa agung muda (JAM) beserta jajaran mereka. Tampak hadir 
pula Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) Taufiequrrahman Ruki serta Wakil Ketua 
KPK Tumpak Hatorangan Panggabean. 

Selain itu, tampak mantan Jaksa Agung Andi M. Ghalib dan Soegiarto, serta Ketua 
Mahkamah Konstitusi (MK) Jimly Asshiddiqie. Seju

[ppiindia] Jaksa Agung Abdul Rahman Saleh : Tak Perlu Tunggu 100 hari

[Khairur Razi]

hmm... menarik untuk mengikuti bukti kebenaran kata2 jakgung baru kita ini. Semoga 
benar adanya. ada dari rekan milis yg tahu secara personal kepribadian jakgung baru 
kita ini? please share with us. (razi)

Kamis, 21 Okt 2004,
Jakgung: Tak Perlu Tunggu 100 Hari 


Sosok Abdul Rahman Saleh kembali menjadi buah bibir. Ini setelah SBY menunjuknya 
sebagai jaksa agung. Arman -demikian panggilannya sehari-hari- diyakini mampu mengasah 
kemandulan Kejagung dalam menyeret para koruptor kakap ke meja hijau.

Keteguhan Arman dalam menegakkan keadilan sudah teruji. Dia berani bersikap berbeda 
(dissenting opinion) dalam memutuskan kasasi perkara Bulog II dengan terdakwa Akbar 
Tandjung. Juga, saat Arman dipercaya menduduki jabatan ketua muda bidang pengawasan 
MA. Tidak terhitung berapa banyak hakim nakal yang sudah disikat oleh pendekar hukum 
bersahaja itu.

Apa rencana Arman dalam 100 hari kerjanya sebagai jaksa agung? Sanggupkah dia 
menegakkan hukum yang sudah loyo di negeri ini? Berikut kutipan wawancara dengan Arman 
di ruang kerjanya di lantai II gedung MA Jakarta kemarin.

Apa program prioritas Anda selaku jaksa agung?
Entar dulu dong. Menginjak tempatnya (Kejagung) saja belum. Yang pasti, saya harus 
bekerja seperti yang diinginkan presiden, yakni bekerja keras, serius, dan jujur. Itu 
saja.

Bagaimana dengan program kerja 100 hari?
Kejaksaan itu kan tugasnya memberantas korupsi. Kalau pidana biasa ditangani polisi. 
Semua kasus akan kita kaji, termasuk SP3 kasus korupsi BLBI maupun kasus lain. 
Pokoknya, semua kasus korupsi. Yang pasti, saya tidak spesifik mematok target hari. 
Kalau satu dua hari dapat menemukan, langsung saja. Mengapa harus menunggu 100 hari?

Bisa dibeber kasus korupsi yang menjadi target Anda?
Saya mau membersihkan KKN di segala lembaga pemerintahan. Di mana-mana orang tahu, 
nggak cuma di kejaksaan. 

Bisa dijelaskan kronologi Anda ditelepon presiden?
Beberapa hari sebelumnya, saya tidak pernah berhubungan dengan orang-orang SBY, 
apalagi Cikeas. Saya baru dihubungi Pak Sudi Silalahi pada Selasa pukul 09.00. 
Intinya, saya diminta bertemu Pak SBY. Selanjutnya, saya bergegas ke Cikeas.

Materi pembicaraan Anda dengan presiden?
Beliau (presiden) bilang bahwa keadaannya begini… begini. Semua orang tahulah. Nah, 
terus beliau menawari bagaimana kalau saya ikut membantu. Saya bilang terima kasih 
kalau diberi kepercayaan.

Anda dipilih karena berani berbeda pendapat dalam kasus Akbar?
Tapi, waktu bertemu, beliau tidak pernah menyebut apa-apa tentang kasus yang pernah 
saya tangani, termasuk kasus Akbar Tandjung. Saya hanya bertukar pikiran dengan Pak 
SBY. Saya hanya mengidentifikasi berbagai masalah agar publik dapat kembali percaya 
terhadap institusi hukum.

Internal Kejagung kurang sreg menerima jaksa nonkarir sebagai jaksa agung?
Saya kira kekhawatiran Kejagung beralasan jika orang yang masuk itu punya vested 
interest (kepentingan pribadi). Tapi, apa vested interest saya? Saya hanya 
berkepentingan agar lembaga penegakan hukum bisa berjalan maju. Ya, kejaksaan, 
kepolisian, dan MA. Jadi, saya rasa orang (Kejagung) tidak akan resistan. Kan untuk 
kepentingan bersama.

Idealnya jaksa agung berasal dari jaksa karir?
Sebetulnya, di negara-negara lain itu hal yang biasa. Di sini (Indonesia) pun 
sejarahnya panjang. Pengangkatan hakim agung di internal Mahkamah Agung (MA) pun 
banyak orang luar. Seperti tampilnya Pak Mansyur Kartayasa, jaksa aktif yang masuk 
menjadi hakim agung. Jadi, tidak ada yang perlu dipersoalkan.

Anda yakin dapat bekerja sama dengan internal Kejagung?
Saya harus bisa bersikap seperti itu. Lagian, modal dasarnya kan sama, seperti saya 
sebelumnya berprofesi pengacara dan jaksa. Hanya sudut pandangnya berbeda. 

Bagaimana menghadapi intervensi pihak luar?
Ya, sepanjang kerja seperti yang diinginkan presiden, saya kira tidak ada masalah. 
Beliau meminta saya bekerja lurus, keras, dan akan ada back-up. Semua itu berarti Pak 
Presiden akan mengendalikan aturan main. Jadi, kalau semua dikembalikan ke aturan 
main, tentu, masalahnya akan agak ringan. Adanya intervensi itu kan melanggar aturan 
main. Dan, hal tersebut dilarang UU Kejaksaan. 

Soal reformasi di internal Kejagung?
Ya, kita lihat saja. Saya akan kembalikan pada aturan main. Kalau kita menyadari isi 
UU Kejaksaan yang bagus, ya itu yang dapat memandu kita. 

Ruang kerja Kejagung dinilai angker. Anda tidak takut?
Masak, ’hantu’ ditakuti hantu. Sesama ’hantu’ tidak boleh saling menakuti. Ledekannya 
kan begitu, he he he…

Anda akan menjamin kebebasan pers?
Kita akan mempelajari lebih intensif. Kita tahu sekarang perkembangan teknologi cukup 
pesat, di mana-mana kita tidak menutup mata. 

Prioritas Anda dalam beberapa hari ini?
Saya akan rapat staf dengan pejabat teras di Kejagung. Kemarin saya secara nggak 
sengaja bertemu dengan seorang Jaksa Agung Muda (JAM) saat menghadiri acara berbuka 
puasa bersama di rumah orang. Tapi, nggak ada pembicaraan khusus. (agm/nur)

Abdul Rahman Saleh:
Lahir: Pekalongan, 196

Re: [ppiindia] Dahlan Iskan (JawaPos) Hotel Mulia ala Nurwahid

[Khairur Razi]

bung bayu,

maafkan saya kalau tulisan yg saya kutip dari jawa pos itu berbau iklan hotel mulia; 
dan bahwa pesan utama dari tulisan itu yg berupa kesederhanaan nurwahid menjadi kabur.
tentu saja saya tidak ada kaitannya dg hotel mulia, kalau seandainya ada seluruh 
member milis ini akan saya traktir nginap gratis sehari semalam di situ.. :D

salam,

aku jadi bingung mas rozie ini ngomentari sikap ketua MPR atau promosi hotel mulia 
sich.
salammm

Khairur Razi <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Langkah ketua MPR itu harus lebih dilihat dari semangatnya. Semangat menyesuaikan diri 
dengan kesulitan ekonomi umumnya masyarakat yang mereka wakili. 


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Dahlan Iskan (JawaPos) Hotel Mulia ala Nurwahid

[Khairur Razi]

Langkah ketua MPR itu harus lebih dilihat dari semangatnya. Semangat menyesuaikan diri 
dengan kesulitan ekonomi umumnya masyarakat yang mereka wakili. 

Rabu, 20 Okt 2004,
Hotel Mulia ala Nurwahid


Saya sering berada di Hotel Mulia Senayan, terutama untuk janjian dengan tamu. 
Letaknya strategis sehingga mudah dijangkau dari mana saja. Juga tidak terlalu jauh 
(untuk ukuran Jakarta) dari kantor Jawa Pos Jakarta. Kalau mau ke bandara atau datang 
dari bandara, juga mudah aksesnya ke jalan tol.

Banyak hotel di sekitar gedung DPR/MPR, tetapi memang Hotel Mulialah yang paling dekat 
dengan gedung wakil rakyat itu. Juga paling baru dan paling besar. Jumlah kamarnya 
hampir 1.000 dan fasilitasnya benar-benar comfort. Kucuran air di kamar mandinya 
begitu besar dan sempurna. Handuknya empuk dan nyaman sekali terasa di kulit. 
Bantalnya khas empuknya dan pas tingginya. Ruang kamarnya lebar, TV-nya besar, sofa 
dan meja kerjanya nyaman sekali rasanya. Warna kamarnya dominan kuning lunak dan 
pandangan ke luar kamar baik semua. Di kamar tertentu bisa melihat gedung DPR/MPR dari 
atas. Di kamar lain bisa melihat kemegahan Stadion Senayan. Dari kamar yang lain lagi 
bisa lihat lapangan golf. Dan, dari kamar tertentu bisa melihat gedung Graha Pena 
Jakarta.

Restoran di lantai bawah tanah juga lengkap. Makanan Thailandnya selalu penuh 
pengunjung. Masakan Jepangnya terkenal. Chinese foodnya di atas rata-rata. Tapi, semua 
itu kalah dengan coffee shop-nya yang mirip pujasera, tapi bintang lima. Mulai sashimi 
sampai dawet ada di sini.

Lift-nya 10 buah, semuanya dengan kecepatan tinggi. Lobby-nya longgar sekali dan 
terasnya cukup untuk mobil berhenti jajar empat. Mobil-mobil mewah mendapat prioritas 
berhenti di teras: ada BMW seri 7, Roll Roys Bently, Jaguar, dan sebangsanya. 

Kalau musim sidang pleno DPR atau MPR, hotel ini ramainya lebih-lebih lagi. Atau, 
kalau lagi ada perhelatan politik tingkat nasional. Politisi berlalu-lalang di hotel 
ini. Coffee shop-nya melebihi ruang rapat berbagai komisi politik. Dijamin tidak ada 
yang ketiduran dalam "rapat komisi" di berbagai sudut hotel ini.

Meski paling dekat dengan gedung DPR/MPR, untuk menuju gedung wakil rakyat ini tetap 
harus bermobil. Maka, sebenarnya ukuran dekat di sini juga relatif. Sama-sama masih 
harus naik mobil, maka sebenarnya ada juga hotel yang jauh lebih sederhana dari Hotel 
Mulia. Yakni, Hotel Century atau Hotel Ibis. Tapi, mana bisa bergengsi untuk 
menggunakan kedua hotel itu, karena memang hanya berbintang tiga?

Maka, kalau Ketua MPR Dr Hidayat Nurwahid tidak mau menggunakan fasilitas untuk 
tinggal di Hotel Mulia ini, barangkali bukan dengan alasan semata-mata agar lebih 
menghemat. Untuk ukuran hotel semewah Mulia, tarifnya sebenarnya tidak mahal. Saya 
bisa dapat tarif kurang dari Rp 1 juta satu malam. 

Langkah ketua MPR itu harus lebih dilihat dari semangatnya. Semangat menyesuaikan diri 
dengan kesulitan ekonomi umumnya masyarakat yang mereka wakili. Di mata orang seperti 
ketua MPR, Hotel Mulia mengandung banyak aspek yang harus dia hindari: Itulah hotel 
yang mengambil tanah kompleks olahraga Senayan (meski prosedurnya barangkali secara 
hukum benar). Itulah hotel yang melanggar tata ruang karena menggunakan sempadan jalan 
(meski secara hukum sudah diselesaikan dengan cara membayar denda). Itulah hotel yang 
pemiliknya atau sebagian pemiliknya terkait dengan BLBI dalam jumlah besar, lalu 
terlibat kasus cesie Bank Bali, tapi grup perusahaan ini mampu menyumbang puluhan 
miliar untuk kepentingan partai penguasa.

Kalau dilihat dari semua itu, alangkah sayangnya kalau politisi dan negarawan lainnya 
tidak mau mengikuti jejak Hidayat Nurwahid. Sekadar untuk menunjukkan kepekaan 
perasaan keadilan yang umumnya juga dirasakan masyarakat yang mereka wakili.

Toh, tanpa politisi tinggal di hotel ini selama bersidang MPR hari ini, Hotel Mulia 
akan tetap berjaya: hotel ini nyaman, mudah dijangkau, bergensi, lengkap, dan relatif 
murah. Hotel ini juga "bersejarah". Inilah hotel yang memegang rekor dunia dalam 
kecepatan pembangunannya. Hotel 40 tingkat ini dibangun dalam delapan bulan saja 
sehingga masuk ke Guinness Book of World Records. 

Karena itu, saya yakin tetap saja di hari-hari mendatang hotel ini akan tetap penuh 
dengan politisi yang lalu lalang di dalamnya. Sebuah kenikmatan yang sudah begitu lama 
menjadi bagian dari gaya hidup politisi Jakarta. (dis)


http://www.jawapos.com/index.php?act=detail_c&id=136305



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
--

[ppiindia] Pimpinan DPR Sepakat Ikuti Jejak Hidayat Tolak Mobil Mewah

[Khairur Razi]

Berita di bawah ini benar nggak yah, bahwa DPR mau ikut 'nimbrung' rame2 nolak mobil 
mewah? Bagaimana pun trend 'hidup sederhana' para pejabat ini, kalau benar, patut kita 
sambut. Dan tentu saja, credit should be to those who precede the trend namely the 
MPR. 

masih ditunggu langkah2 kongkret 'anti-mewah' selanjutnya. kalau rakyat tidak usah 
disuruh hidup sederhana. mereka memang mau tidak mau harus hidup sederhana, kok. 

salah hidup sederhana (terpaksa..haha),
Razi (putra riau yg pejabatnya lagi rame2 korupsi otonomi daerah)


Pimpinan DPR Sepakat Ikuti Jejak Hidayat Nurwahid Cs Tolak Mobil MewahPublikasi: 
14/10/2004 16:02 WIB

eramuslim, Jakarta - Pimpinan DPR sepakat mendukung dan akan mengikuti jejak Ketua MPR 
beserta wakilnya untuk tidak mengambil jatah mobil dinas yang mewah bagi pimpinan 
dewan karena hal ini sangat baik untuk meningkatkan citra dewan. Hal itu diutarakan 
Wakil Ketua DPR, Zainal Ma’arif kepada wartawan di DPR, Kamis (14/10). 

Menurutnya, langkah itu harus dibarengi dengan komitmen bersama baik oleh lembaga 
legislatif maupun eksekutif karena persoalan fasilitas ini yang menentukan adalah 
pemerintahan yang baru nanti. "Kami tadi di ruang pak Agung sepakat untuk tidak 
mengambil mobil dinas yang mewah. Kalau ada komitmen bersama dengan pemerintahan yang 
baru sepakat untuk melakukan efisiensi maka tidak ada lagi permasalahan. Karena itu, 
pemerintah yang baru tidak perlu membeli mobil mewah," ujarnya. 

"Fasilitas pimpinan dewan sudah cukup dengan Kijang saja. Kalau boleh memilih saya 
memilih Jeep saja lah, biar wartawan bisa nunut," tambah dia. 

Langkah ini, sambung fungsionaris PBR itu, akan membawa kebaikan bagi rakyat yang 
selama ini melihat citra dewan sangat negatif. 

Namun demikian, Zainal mengingatkan inspirasi yang diambil oleh pimpinan MPR itu 
jangan sampai sekadar untuk mencari popularitas saja. Juga jangan sampai yang tidak 
menghendaki Volvo hanya cuma ketuanya sementara wakil-wakilnya sebenarnya menginginkan 
mobil mewah itu. "Langkah seperti ini membuat MPR kita terkesan bersih. Tapi bagaimana 
pun SBY yang harus memulainya. Sehingga hal tersebut bisa menjadi inspirasi bagi semua 
pejabat negara dan pemerintah," paparnya. 

Sementara itu di tempat terpisah, anggpta FPKB Alwi Shihab mengaku mendukung langkah 
Ketua MPR Hidayat Nurwahid itu. Menurutnya, itu untuk efisiensi anggaran negara. 
Baginya, tidak ada masalah dengan penolakan fasiltas mobil mewah bagi pimpinan dewan. 
(saifuddin/bay)




Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] OOT: Berpuasa di Wilayah yang Malamnya Hanya 4 Jam

[Khairur Razi]

Sumber: eramuslim.com

buat rekan2 yg waktu puasa sedang berada di wilayah dekat2 kutub. (razi)


Berpuasa di Wilayah yang Malamnya Hanya 4 JamPublikasi: 15/10/2004 08:29 WIB

Bapak Ustadz yang terhormat, sebagai orang awam, saya pernah mengalami rasa bingung 
yang amat sangat. Ketika itu saya sedang melakukan perjalanan ke Nordcap, Norwegia 
bagian utara. Pada waktu itu musim panas, yang mana lebih panjang siang daripada malam 
(malam 4 jam saja), bahkan tidak ada malam sama sekali.

Dan sekarang saya berada di daratan Amerika bagian utara, selama saya di sini saya 
mengalami bulan Ramadlan jatuh pada musim dingin, yang malamnya lebih panjang daripada 
siang. Jadwal Shalat dan puasa dari Islamic Center menunjukkan bahwa waktu-waktu 
tersebut berdasarkan perjalanan matahari, padahal lebih ke utara sedikit dari tempat 
saya tinggal, waktu siang hanya ada sekitar 4-6 jam. Entah dasar waktu apa lagi yang 
akan dipakai pada waktu puasa jatuh pada musim panas yang hanya mengalami malam 4 jam 
saja. 

Pertanyaan saya adalah, apakah kita harus tetap berpatok kepada peredaran matahari? 
Kapan kita bisa buka puasa, Shalat Maghrib, Shalat Isya', Shalat Tarawih, Sahur dan 
Shalat Shubuh dalam waktu hanya 4 jam?

Muhammad Hasyim Abdi


Jawaban:

Assalamu 'alaikum Wr. Wb.

Bismillah, Washshaltu Wassalamu 'ala Rasulillah, Waba'du.

Para ulama sejak dahulu memang berbeda pendapat tentang masalah puasa di wilayah yang 
siangnya lebih panjang dari malamnya atau sebaliknya. Mereka telah membuat banyak 
pernyataan dalam kaitan perbedaan musim dan pergantiannya dikaitkan dengan datangnya 
bulan Ramadhan.

Majelis Majma' Al-Fiqh Al-Islami pada jalsah ketiga 10 Rabiul Akhir 1402 H/
4 Februari 1982 M. telah menerbitkan ketetapan tentang masalah ini. Selain itu juga 
ada ketetapan dari Hai'ah Kibarul Ulama di Mekkah al-Mukarramah Saudi Arabia nomor 61 
pada tanggal 12 Rabiul Akhir 1398 H.

Kedua majelis ini membagi masalah ini menjadi tiga kasus.

Pertama, Wilayah yang mengalami siang selama 24 jam dalam sehari pada waktu tertentu 
dan sebaliknya mengalami malam selama 24 jam dalam sehari. Dalam kondisi ini, masalah 
jadwal puasa dan juga shalat disesuaikan dengan jadwal puasa dan shalat wilayah yang 
terdekat dengannya di mana masih ada pergantian siang dan malam setiap harinya.

Kedua, wilayah yang tidak mengalami hilangnya mega merah (syafaqul ahmar) sampai 
datangnya waktu shubuh. Sehingga tidak bisa dibedakan antara mega merah saat maghrib 
dengan mega merah saat shubuh. Dalam kondisi ini, maka yang dilakukan adalah 
menyesuaikan waktu shalat 'Isya'nya saja dengan waktu di wilayah lain yang terdekat 
yang masih mengalami hilangnya mega merah maghrib. Begitu juga waktu untuk imsak puasa 
(mulai start puasa), disesuaikan dengan wilayah yang terdekat yang masih mengalami 
hilangnya mega merah maghrib dan masih bisa membedakan antara dua mega itu.

Ketiga, wilayah yang masih mengalami pergantian malam dan siang dalam satu hari, meski 
panjangnya siang sangat singkat sekali atau sebaliknya. Dalam kondisi ini, maka waktu 
puasa dan juga shalat tetap sesuai dengan aturan baku dalam syariat Islam. Puasa tetap 
dimulai sejak masuk waktu shubuh meski baru jam 02.00 dinihari. Dan waktu berbuka 
tetap pada saat matahari tenggelam meski waktu sudah menunjukkan pukul 22.00 malam. "

Makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. 
Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam, janganlah kamu campuri mereka itu, 
sedang kamu beri'tikaf dalam mesjid. (QS Al-Baqarah: 187).

Sedangkan bila berdasarkan pengalaman berpuasa selama lebih dari 19 jam itu 
menimbulkan madharat, kelemahan dan membawa kepada penyakit di mana hal itu dikuatkan 
juga dengan keterangan dokter yang amanah, maka dibolehkan untuk tidak puasa. Namun 
dengan kewajiban menggantinya di hari lain. Dalam hal ini berlaku hukum orang yang 
tidak mampu atau orang yang sakit, di mana Allah memberikan rukhshah atau keringan 
kepada mereka.

Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al Qur'an sebagai petunjuk bagi 
manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda. Karena itu, 
barangsiapa di antara kamu hadir di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan 
itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan , maka gantilah sebanyak hari yang 
ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan 
tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan 
hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya 
kamu bersyukur. (QS Al-Baqarah: 185).

Namun ada juga pendapat yang tidak setuju dengan apa yang telah ditetapkan oleh dua 
lembaga fiqih dunia itu. Diantaranya apa yang dikemukakan oleh Syeikh Dr. Mushthafa 
Az-Zarqo rahimahullah.

Alasannya, apabila perbedaan siang dan malam itu sangat mencolok di mana malam hanya 
terjadi sekitar 30 menit atau sebaliknya, di mana siang hanya terjadi hanya 15 menit 
misalnya, mungkinkah pendapat i

[ppiindia] Kompas : Habibie, Gus Dur dan Megawati

[Khairur Razi]

Habibie, Gus Dur, dan Megawati 

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0410/13/opini/1318159.htm
Oleh Muhammad Qodari

MESKI terpilih menjadi presiden dengan dua cara berbeda-yang satu dipilih MPR, yang 
lainnya dipilih rakyat langsung-antara Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dan Susilo Bambang 
Yudhoyono (SBY) ada persamaannya. Keduanya sama-sama terpilih dengan legitimasi 
tinggi. Antusiasme publik menyambut kemenangan SBY mengingatkan atmosfer senada lima 
tahun lalu.

Ketika Gus Dur naik sebagai presiden, publik amat antusias karena ini menandai era 
baru kepemimpinan politik pascarezim Orde Baru. Gus Dur disambut hangat karena 
sosoknya yang humanis, cerdas, dan jenaka. Bukan cuma publik dalam negeri yang 
menyambut antusias naiknya Gus Dur, media asing regional terkemuka pun menyambutnya 
the Holy Man.

NAMUN, sejarah mencatat-dengan pahit-antusiasme publik yang begitu tinggi tidak 
bertahan lama. Diawali penunjukan beberapa nama kontroversial dalam kabinet, 
perlahan-lahan Gus Dur menggerogoti sendiri legitimasinya dengan berbagai tindakan 
kontroversial lain seperti penggantian beberapa menteri dengan alasan tidak terlalu 
jelas.

Perlahan tetapi pasti, kontroversi yang menyelubungi Gus Dur menyusul. Mulai dari 
lawatan ke luar negeri yang dianggap terlalu sering sampai berbagai skandal berbau KKN 
seperti Bruneigate dan Bulogate yang akhirnya berujung pemakzulan Gus Dur oleh MPR 
tahun 2001. Tidak ada pelanggaran hukum Gus Dur yang dibuktikan pengadilan, namun 
kontroversi telah menjungkalkan presiden humoris ini sebelum waktunya.

Kini, di saat menyaksikan kemenangan SBY, saya déjà vu ke lima tahun silam, seolah 
mengalami kembali naiknya Gus Dur ke kursi kepresidenan. Perolehan suara SBY yang 
begitu tinggi, meski telah terindikasi dari survei LP3ES, IFES, dan LSI beberapa waktu 
sebelum 20 September 2004, tetap saja terasa mengejutkan. Hasil sementara penghitungan 
elektronik KPU juga menunjukkan, SBY memenangi 30 dari 32 provinsi di seluruh 
Indonesia. Sungguh tinggi legitimasi (calon) presiden sekarang.

Di luar perbedaan karakteristik kepribadian SBY dengan Gus Dur, fakta tingginya 
antusiasme dan legitimasi yang diberikan publik bisa menipu SBY maupun publik. 
Tingginya legitimasi publik bisa melenakan presiden untuk menuruti selera pribadi 
dalam menjalankan pemerintahan, seolah apa pun yang dilakukan akan disetujui 
masyarakat. Tingginya antusiasme publik pada gilirannya bisa mengecewakan publik 
sendiri sebab publik telanjur menaruh harapan tinggi pada presiden baru.

Di sinilah menariknya jika kita membandingkan situasi Gus Dur dengan Habibie dan 
Megawati. Habibie naik dengan tingkat legitimasi amat rendah. Bukan saja karena ia 
tidak dipilih melalui mekanisme pemilu, terlebih karena ia dicap sebagai bagian atau 
kelanjutan rezim Orde Baru. Saat itu, publik juga jauh dari antusias, bahkan agak 
kaget karena tidak menyangka turunnya Soeharto akan digantikan Habibie. Penolakan 
publik, khususnya mahasiswa, begitu tinggi, tercermin antara lain dalam Tragedi 
Semanggi 1999.

Namun, yang menarik, berangkat dari legitimasi politiknya yang amat rendah, Habibie 
justru menjadi presiden yang punya kinerja lumayan. Di bawah Habibie, kurs rupiah 
sebagai salah satu indikator kesehatan ekonomi Indonesia berlangsung membaik dan 
stabil. Di masa itu pula dasar-dasar bagi transisi menuju demokrasi yang sebenarnya 
mulai diletakkan. Tonggak pertama yang fenomenal adalah ditiadakannya SIUPP dan 
lain-lain hambatan birokratis yang mengekang kebebasan pers. Pemerintahan Habibie pula 
yang menyiapkan pemilu demokratis pertama pasca-Orde Baru tahun 1999 meski akhirnya ia 
sendiri tidak bisa mencalonkan diri karena pertanggungjawabannya ditolak MPR.

KISAH Megawati, paling tidak untuk sebagian, mengulang nasib Habibie. Megawati naik 
untuk menggantikan Gus Dur yang dijatuhkan MPR (bandingkan dengan Soeharto yang 
dipaksa mengundurkan diri oleh massa dan MPR). Megawati naik ketika kondisi politik 
dan ekonomi kembali masuk grafik menukik turun seperti 1998.

Sebagai pengganti yang dipilih dalam suasana serba tegang, prihatin, dan abnormal, 
tidak terasa adanya antusiasme dan legitimasi yang tinggi bagi Megawati saat itu. Ia 
dipilih MPR yang tidak utuh karena Fraksi Kebangkitan Bangsa walk out. Megawati naik 
diiringi kemarahan warga NU pendukung fanatik Gus Dur yang mengamuk di berbagai tempat 
di Jawa Timur.

Seperti Habibie, dengan legitimasi dan antusiasme publik yang rendah, Megawati membawa 
situasi ekonomi dan politik ke arah lebih stabil. Mungkin sadar dan belajar dari 
pengalaman Gus Dur, Megawati hati-hati sekali menjaga keutuhan kabinetnya. Ia tak 
pernah mengganti anggota kabinetnya, yang tersangkut dugaan KKN. Berbagai indikator 
ekonomi juga perlahan mulai membaik, tercermin dari nilai kurs yang stabil dan angka 
pertumbuhan ekonomi yang perlahan meningkat. Pemerintahan Megawati pula yang 
menyiapkan Pemilu 2004, yang memperkuat praktik demokrasi di Indonesia. Seperti 
Habibie, pemilu yang dipersiapka

[ppiindia] MPR Bersama Hidayat Nur Wahid

[Khairur Razi]

http://www.republika.co.id/ASP/kolom_detail.asp?id=175515&kat_id=16

MPR Bersama Hidayat Nur Wahid 

Fitra Arsil
Peneliti pada Pusat Studi Hukum Tata Negara FH Universitas Indonesia

Hidayat Nur Wahid ditakdirkan memimpin MPR di tengah terjadinya reduksi kewenangan MPR 
oleh Perubahan UUD 1945. Namun demikian dengan beberapa kewenangan yang masih dimiliki 
MPR, sejarah peran MPR di masa lalu ditambah dengan track record serta integritas 
Hidayat Nur Wahid, berbagai peran strategis tetap dapat dilakukan oleh MPR sebagai 
lembaga negara ataupun Hidayat sebagai ketua MPR dalam rangka memberikan kontribusi 
bagi terselesaikannya berbagai permasalahan bangsa Indonesia.

Reduksi kewenangan Melalui rangkaian Perubahan UUD 1945, MPR tidak lagi berposisi 
sebagai supreme body dalam struktur ketatanegaraan RI seperti yang dirumuskan 
sebelumnya dalam naskah asli UUD 1945. Pasal 1 ayat (2) naskah asli UUD 1945 telah 
memposisikan MPR sebagai ''pelaksana sepenuhnya'' kedaulatan rakyat dan hal tersebut 
diberi keterangan lebih lanjut dalam Penjelasan UUD 1945 yang mengatakan bahwa 
''Majelis ini dianggap sebagai penjelmaan rakyat yang memegang kedaulatan negara''. 
Kedudukan MPR yang seperti itu telah membuat MPR menjadi lembaga yang tertinggi di 
negara ini dan dipenuhi dengan berbagai kewenangan, mulai dari memilih presiden dan 
wakil presiden, membuat GBHN, mengubah dan menetapkan UUD, sampai kepada meminta 
pertanggungjawaban presiden dalam masa jabatannya. Sebagai akibat dari posisinya 
sebagai lembaga tertinggi bahkan MPR juga membuat berbagai peraturan yang bersifat 
regeling (mengikat umum) yaitu berupa ketetapan MPR. Saking besarnya kedudukan MPR 
ini, dalam sejarah dapat dilihat, para penguasa yang menginginkan kekuasaannya awet 
melakukan pengisian anggota MPR dengan orang-orang kepercayaannya untuk mengamankan 
kekuasaannya. Soeharto mengisi MPR dengan lebih dari 50 persen anggota dengan 
pengangkatan, bahkan Sukarno pernah membentuk MPR sendiri yang terdiri dari 
orang-orang yang dipilihnya.

Pascaperubahan UUD 1945, MPR tidak lagi superior. Beberapa wewenang penting telah 
dipangkas dan yang terpenting Perubahan UUD 1945 telah mengubah Pasal 1 ayat (2) UUD 
1945 yang tidak lagi menempatkan MPR sebagai pelaksana sepenuhnya kedaulatan rakyat. 
Praktis wewenang penting MPR tinggal mengubah dan menetapkan UUD, memutus dalam proses 
impeachment presiden, dan memilih presiden dan/atau wakil presiden dalam hal terjadi 
kekosongan. Selain ketiga hal itu, kewenangan MPR lainnya hanya bersifat 
administratif, internal, atau dapat dikatakan relatif tidak strategis. Bahkan MPR juga 
dengan sangat jelas ditentukan tidak dapat lagi membuat peraturan perundang-undangan 
selain UUD. Undang-undang tentang Pembentukan Peraturan Perundang-undangan yang baru 
diterbitkan menentukan bahwa dalam hierarki peraturan perundangan-undangan yang 
berlaku di Indonesia tidak terdapat lagi ketetapan MPR di sana. 

Peran berbasiskan kewenangan Agenda terpenting MPR yang terkait dengan kewenangan yang 
dimiliki MPR dalam lima tahun ke depan adalah menyelesaikan proses perubahan UUD 1945. 
Sidang akhir masa jabatan MPR lalu mengamanatkan bahwa MPR yang baru akan menentukan 
apakah hasil-hasil dari Komisi Konstitusi yang mengkaji secara komprehensif 
hasil-hasil empat kali amandemen UUD 1945 dapat diterima sehingga hasilnya merupakan 
amandemen kelima dari UUD 1945. Dalam konteks ini, MPR yang baru diuji dengan ujian 
yang cukup besar di awal masa tugasnya. Karena hasil-hasil Komisi Konstitusi telah 
menimbulkan berbagai kontroversi baik di kalangan para anggota MPR lama yang notabene 
adalah yang membentuk Komisi Konstitusi tersebut maupun dari kalangan LSM dan 
masyarakat secara luas.

Dari hasil Laporan Badan Pekerja MPR lalu dalam Sidang Akhir Masa Jabatan MPR dapat 
diketahui bahwa sesungguhnya anggota-anggota MPR periode 1999-2004 tidak terlalu 
menyukai hasil-hasil Komisi Konstitusi karena dianggap Komisi Konstitusi telah 
melebihi kewenangannya, kurang ilmiah, dan sebagainya. Di sisi lain dari pihak LSM 
yang dulunya aktif mendesak terbentuknya Komisi Konstitusi juga menolak hasil-hasil 
Komisi Konstitusi karena antara lain dianggap kurang melibatkan masyarakat secara luas 
dalam pembahasan-pembahasannya. 

Dengan demikian tampaknya MPR baru harus membuat mekanisme yang efektif dan aspiratif 
dalam menindaklanjuti hasil-hasil Komisi Konstitusi ini. Persoalan penyempurnaan 
amandemen UUD 1945 memang merupakan agenda krusial MPR 2004-2009 mengingat rangkaian 
proses Perubahan UUD 1945 yang lalu menyisakan berbagai catatan penting yang tidak 
dapat diabaikan begitu saja. Sebagai contoh, baru saja MPR melakukan Sidang Awal, 
persoalan kesetaraan DPD sebagai salah satu kamar dalam lembaga legislatif kita sudah 
mengemuka dan persoalan itu adalah bagian dari pengaturan yang dilakukan Konstitusi. 
Dibukanya peluang melakukan perubahan konstitusi kembali tentu merupakan tantangan 
bagi pimpinan MPR yang sekarang. Posisi Hidayat Nur Wahid 

[ppiindia] Dari moderator: Posting agama dan status membership

[Khairur Razi]

Rekan2 milis khususnya yg baru bergabung,

Seperti sudah jelas ditulis di footnoote setiap posting, bahwa posting persoalan 
polemik agama atau penghujatan pada pemeluk agama tertentu (Islam-Kristen, dll) tidak 
diijinkan di milis ini untuk menghindari debat kusir berkepanjangan. Itu sudah kami 
anggap peringatan pertama.

Karena itu, apabila ada posting polemik agama harap tidak direspons. Mendiamkan 
posting semacam itu adalah cara terbaik agar yg bersangkutan tidak mengulang lagi.

Apabila, kemudian ada posting polemik agama yg terlanjur masuk dan kemudian mendapat 
respons panas dari kedua belah pihak pemeluk agama, maka kami menganggap the first 
poster should be held responsible, dan karena itu membershipnya kami moderated, agar 
tidak terulang lagi kejadian serupa. 

Demikian, harap maklum dan selamat berpuasa bagi umat muslim. Mohon maaf bagi semua 
member milis nasional ppiindia.

sincerely yours,

a.n. moderator

Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppiindia.shyper.com
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Memimpikan Pemimpin Indonesia yg Bermartabat

[Khairur Razi]

Pengantar: 

Bahwa banyak pemimpin kita yg bisanya cuma retorika tanpa aksi nyata sudah menjadi 
fenomena umum; dari presiden sampai lurah. Dan hal ini tidak hanya terjadi di kita, 
tapi juga di India, tempat saya belajar saat ini.

Karena itu, ketika ketua partai Kongres Sonia Gandhi menolak jadi PM India disaat 
kekuasaan itu ada  digenggamannya menjadi berita yg sangat menggemparkan. Banyak yg 
tidak percaya dan terhenyak kaget. Dicarilah berbagai alasan oleh kalangan lawan 
politiknya untuk deevaluasi langkah Sonia Gandhi tsb. Terlepas dari segala kontroversi 
tsb, dua hal yg jelas: bahwa ia menjadi satu-satunya pemimpin India yg menolak jabatan 
PM dua kali; pertama, ketika suaminya, Rajiv Gandhi tewas kena bom bunuh diri, kedua, 
saat dia jadi pemimpin partai Kongres. 

Kembali pada Indonesia, kapan kita memiliki pemimpin bermartabat dan tulus semacam 
Sonia Gandhi yg cukup puas karena telah mengalahkan partai fundamentalis BJP dan tidak 
berambisi memegang tampuk kekuasaan? Yg spirit utamanya hanya untuk mempersolid 
barisan nasional kebangsaan yg penuh toleransi pada semua rakyat dan mengakui realitas 
perbedaan? Yg cukup puas dg melihat kekalahan partai ultranasional hindu -- yg 
antiplurasime dan ingin menegasikan peradaban (baca: agama)selain Hindu?

Mungkin harapan ini terlalu muluk sekarang. Tapi, setidaknya ini bisa diawali dg sikap 
awal yg tipikal dilakukan manajer sepakbola Eropa: mundurlah apabila merasa tidak 
mampu, apabila terlibat skandal, apabila terlibat kasus kejahatan/kriminal. Tapi, 
mungkinkah?
Razi (Putra Riau)

Minggu, 26 September 2004

Martabat Pemimpin 

Oleh : Haedar Nashir 
http://www.republika.co.id/ASP/kolom.asp?kat_id=49

Einsenhower tak ingin berkuasa lama. Ketika reputasinya menjulang tinggi dan rakyat 
Amerika Serikat mengeluk-elukannya untuk memimpin kembali Amerika Serikat, dia justru 
bikin kejutan. Presiden AS itu tak mau lagi mencalonkan diri, bahkan mengajukan 
pembatasan masa jabatan. Sejak itu presiden AS hanya boleh menjabat maksimal dua kali, 
yang kemudian menjadi pola umum sirkulasi kekuasaan di negara-negara demokrasi modern. 
Itulah kecerdasan sekaligus kearifan selaku negarawan yang dimiliki Eisenhower. Ada 
peluang berkuasa, tetapi melepaskannya demi masa depan bangsa dan negara. Dia 
mengajarkan moral berpolitik yang elok, berkuasa untuk melepaskan. Dia memiliki 
martabat sebagai pemimpin bangsa.

Bagaimana dengan para pemimpin di Indonesia? Pengalaman sejarah justru sebaliknya. 
Serba ingin melanggengkan kekuasaan. Soekarno yang dikenal salah seorang the founding 
fathers dan proklamator terkemuka, bahkan harus merancang kekuasaan presiden seumur 
hidup. Soeharto dengan gayanya yang khas, menjadi presiden setiap lima tahun sekali 
hingga 32 tahun. Keduanya berjasa untuk bangsa dan negara, tetapi mengakhiri 
kekuasaannya dengan tragis. Keduanya terhempas oleh revolusi rakyat karena hasrat 
absolutisme kekuasaan yang tak terbendung. 

Keduanya tak memiliki kearifan kenegarawanan sebagaimana Eishenhower. Di belakang 
hari, ternyata hasrat untuk berkuasa minus kearifan kenegarawanan seolah menjadi watak 
para elite politik di negeri ini. Jangankan karena keberhasilan, bahkan gagal pun tak 
malu diri untuk terus menduduki jabatan. Lebih ironis lagi, ketika telah terbukti 
gagal dan kemudian dilengserkan secara tak terhormat, masih juga mencalonkan diri 
untuk menduduki singgasana kekuasaan. Alasannya demi demokrasi. Itulah jika demokrasi 
dan kekuasaan sekadar gumpalan pikiran instrumental, semuanya menjadi serba 
power-over. Politik dan politisi sekadar mengabdi pada dirinya sendiri. Sama sekali 
tak bersentuhan dengan pemgkhidmatan tulus untuk bangsa dan negara. Juga tak menyentuh 
etika dan kearifan kenegarawanan. Dunia politik dan kekuasaan akhirnya menjadi ladang 
perburuan yang sarat ambisi meluap-luap. Bahkan terkesan agak primitif. 

Di negeri ini tak ada presiden, menteri, dan pejabat publik yang dengan rela hati 
mundur karena gagal atau terkena sekandal. Di dunia lain pun seperti dunia olahraga 
nyaris sama. Selalu ada pembenar untuk bertahan dan bebas dari jeratan kesalahan serta 
akuntabilitas publik. Selalu pandai berkelit dengan berbagai basa-basi dan retorika 
yang kelihatan bagus tetapi sesat dan menyesatkan. Tak ada lagi etika dan kearifan 
yang tersisa. Bahkan yang kemudian muncul ialah kebohongan dan pembodohan publik, lalu 
bertingkah aneh-aneh dan bikin gaduh. Berpolitik menjadi terkesan ugal-ugalan dan 
bebal. Celakanya, dalam suasana yang tak sedap seperti itu, masih juga mengobral 
isu-isu demokrasi, kejujuran, kebenaran, keadilan, dan demi bangsa dan negara. Sudah 
sesat jalan dan menyesatkan, masih juga merasa pembawa panji kebenaran. Jika salah di 
hadapan publik, dengan ringan melepas beban, begitu saja repot. Aset negara lepas satu 
persatu pun seperti tak menjadi beban berat, malah bisa bagi-b
 agi uang ke siapa saja yang mau beri dukungan politik. Di masa kampanye uang dan 
senyum para pemimpin seperti murah untuk rakyat

[ppiindia] Profil Tokoh: Presiden India DR. A.P.J. Abdul Kalam

[Khairur Razi]

Pengantar:
Ada beberapa hal yg patut dicatat dari presiden India yg satu ini.

1. Dia presiden muslim kedua (ketiga?) dari negara India yg mayoritas Hindu. Walaupun 
dalam konteks politik India, presiden hanyalah sebagai "nominal" head of state. Krn. 
the real head of state held by PM. 

2. Dia masih bujang (barangkali ada wanita Indonesia yg tertarik...?)

3. Sangat sederhana. Rumahnya yg asli (saya lihat fotonya) hampir mirip gubuk. kendati 
begitu, dia setuju kesederhanaan sebagai pilihan, bukan sederhana yg terpaksa (lihat 
buku biografinya: Wings of Fire)

4. Dia juga disebut sebagai Bapak Nuklir India. ini menjadi preseden bagi muslim India 
yg minoritas untuk mendapat peluang yg sama di negara yg mayoritas hindu. Saya kira, 
ini juga berlaku di indonesia, di mana kaum minoritas juga mendapat peluang dan 
kesempatan kerja di birokrasi. bagi saya, bahkan, peluang minoritas di Indonesia jauh 
lebih besar. Tampaknya, fenomena "peluang yg samadi pemerintahan" bagi kaum minoritas 
ini hanya terdapat di Indonesia, India. Di barat kecenderungan semacam itu tampaknya 
belum ada. Saya belum pernah melihat menteri Eropa yg muslim. Atau saya salah?

salam,
Razi (Putra Riau)

DR. A.P.J. ABDUL KALAM
PRESIDENT OF INDIA


Born on 15th October 1931 at Rameswaram in Tamil Nadu, Dr. Avul Pakir Jainulabdeen 
Abdul Kalam, specialized in Aeronautical Engineering from Madras Institute of 
Technology. Dr. Kalam made significant contribution as Project Director to develop 
India’s first indigenous Satellite Launch Vehicle (SLV-III) which successfully 
injected the Rohini satellite in the near earth orbit in July 1980 and made India an 
exclusive member of Space Club. He was responsible for the evolution of ISRO’s launch 
vehicle programme, particularly the PSLV configuration. After working for two decades 
in ISRO and mastering launch vehicle technologies, Dr. Kalam took up the 
responsibility of developing Indigenous Guided Missiles at Defence Research and 
Development Organisation as the Chief Executive of Integrated Guided Missile 
Development Programme (IGMDP). He was responsible for the development and 
operationalisation of AGNI and PRITHVI Missiles and for building indigenous capability 
in critical technol
 ogies through networking of multiple institutions. He was the Scientific Adviser to 
Defence Minister and Secretary, Department of Defence Research & Development from July 
1992 to December 1999. During this period he led to the weaponisation of strategic 
missile systems and the Pokhran-II nuclear tests in collaboration with Department of 
Atomic Energy, which made India a nuclear weapon State. He also gave thrust to 
self-reliance in defence systems by progressing multiple development tasks and mission 
projects such as Light Combat Aircraft.

As Chairman of Technology Information, Forecasting and Assessment Council (TIFAC) and 
as an eminent scientist, he led the country with the help of 500 experts to arrive at 
Technology Vision 2020 giving a road map for transforming India from the present 
developing status to a developed nation. Dr. Kalam has served as the Principal 
Scientific Advisor to the Government of India, in the rank of Cabinet Minister, from 
November 1999 to November 2001 and was responsible for evolving policies, strategies 
and missions for many development applications. Dr. Kalam was also the Chairman, 
Ex-officio, of the Scientific Advisory Committee to the Cabinet (SAC-C) and piloted 
India Millennium Mission 2020.

Dr. Kalam took up academic pursuit as Professor, Technology & Societal Transformation 
at Anna University, Chennai from November 2001 and was involved in teaching and 
research tasks. Above all he took up a mission to ignite the young minds for national 
development by meeting high school students across the country.

In his literary pursuit four of Dr. Kalam’s books - "Wings of Fire", "India 2020 - A 
Vision for the New Millennium", "My journey" and "Ignited Minds - Unleashing the power 
within India" have become household names in India and among the Indian nationals 
abroad. These books have been translated in many Indian languages.

Dr. Kalam is one of the most distinguished scientists of India with the unique honour 
of receiving honorary doctorates from 30 universities and institutions. He has been 
awarded the coveted civilian awards - Padma Bhushan (1981) and Padma Vibhushan (1990) 
and the highest civilian award Bharat Ratna (1997). He is a recipient of several other 
awards and Fellow of many professional institutions.

Dr. Kalam became the 11th President of India on 25th July 2002. His focus is on 
transforming India into a developed nation by 2020.



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor 

[ppiindia] Pengalaman Wartawati Inggris di Afghan era Taliban

[Khairur Razi]

Sekedar berbagi cerita menjelang akhir pekan dari wartawati Sunday Times, Yvonne 
Ridley, di Afghanistan di masa rezim Taliban berkuasa. (Razi)

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/0904/23/0804.htm

Pengalaman Warga Inggris di Afganistan 
Hikmah Disandera Taliban

KALAU Anda ditangkap Taliban dan dituduh menjadi mata-mata Amerika Serikat (AS), 
mungkin Anda sulit untuk membayangkan nasib yang akan menimpa. Tetapi, bagi wartawan 
Yvonne Ridley, pengalamannya di Afganistan membuatnya masuk Islam, dan ia menyebut 
Taliban sebagai keluarga terbesar dan terbaik di dunia.

Mantan guru sekolah yang juga peminum itu masuk Islam setelah membaca Quran usai di 
lepas Taliban, rezim yang pernah berkuasa di Afganistan.

Bekerja sebagai wartawan surat kabar Inggris Sunday Express, Ridley pada September 
2001 diselundupkan dari Pakistan ke perbatasan Afganistan.

Tetapi, penyamarannya terungkap ketika ia jatuh dari seekor keledai di dekat Jalalabad 
persis di depan seorang tentara Taliban. Kameranya jatuh.

Yang ada di benaknya ketika tentara itu dengan marah mendatanginya adalah “luar biasa 
tampan.” Bola mata tentara Taliban itu hijau, khas bola mata dari daerah itu dan 
dengan janggut yang tebal. Tetapi, kemudian ketakutan mulai merayapi ketika ia 
digiring ke markas tentara dan diinterogasi. “Saya sempat melihatnya lagi dalam 
perjalanan ke Pakistan setelah saya dibebaskan. Ia sempat melambaikan tangannya dari 
mobil.”

Ridley diinterogasi selama sepuluh hari tanpa diperbolehkan menggunakan ponsel untuk 
menghubungi anak perempuannya yang sedang merayakan ulang tahun ke-9.

Ridley mengatakan bahwa ia tak menyetujui apa yang selama ini digembar-gemborkan media 
massa Barat tentang kaum Taliban. Menurutnya, anggapan kaum Taliban sebagai monster 
jauh sekali dari realitas. Ia mengatakan bahwa orang-orang Taliban adalah orang-orang 
yang baik dan ramah.

Tetapi, bantahan itu mengundang reaksi keras. Banyak yang mengatakan perempuan berusia 
46 tahun ini terkena sindrom stockholm, di mana sandera malah kemudian memihak kepada 
penyandera.

Namun ia membantahnya. “Saya semula membenci mereka yang menangkap saya. Saya meludahi 
mereka, kasar terhadap mereka dan menolak makan. Saya tertarik Islam hanya ketika saya 
sudah bebas.”

Tabu

Salah satu kejadian lucu adalah ketika Ridley menolak untuk menurunkan celana dalamnya 
yang baru dicuci dari jemuran.

Sehingga Wakil Menteri Luar Negeri Taliban terpaksa turun tangan dan memintanya untuk 
menurunkannya karena bisa dilihat para tentara.

“Afganistan sedang akan dibom oleh negara terkaya di dunia. Tetapi mereka masih sempat 
memikirkan celana dalam saya yang sudah kedodoran,” kenangnya.

“Dari kejadian itu, saya katakan kalau mau mengusir Taliban tak perlu pakai bom 
segala, Amerika tinggal mengirimkan satu resimen perempuan untuk melambai-lambaikan 
celana dalam mereka. Taliban pasti akan terbirit-birit,” kata Ridley berkelakar.

Begitu kembali ke Inggris, Ridley membaca Quran untuk mencoba memahami pengalaman yang 
baru dilewatinya.

“Saya luluh dengan apa yang saya baca. Tak ada satu pun yang berubah dari isi buku 
ini, tak satu titik pun, sejak 1.400 tahun yang lalu,” Ridley.

“Saya bergabung dengan apa yang saya anggap sebagai keluarga terbesar dan terbaik yang 
ada di dunia ini. Kalau kami bersatu, kami betul-betul tak tertahankan,” kenangnya.

Reaksi orang tua

“Pada awalnya keluarga dan teman saya khawatir, tetapi ketika mereka melihat bagaimana 
bahagianya saya, saya lebih sehat dan merasa hidup saya lebih punya arti, mereka 
sangat senang. Ibu saya sangat gembira melihat saya tak minum minuman keras lagi,” 
ungkap Ridley.

Tetapi bagaimana dengan tuduhan tekanan terhadap kalangan perempuan di dunia Islam?

“Ada perempuan yang ditekan di berbagai negara Islam, tetapi bukankah itu juga bisa 
terjadi di Inggris utara ini dan bahkan detik ini masih terjadi,” tegasnya.

“Ini persoalan budaya bukan Islam. Quran dengan jelas dan tegas menyebut perempuan itu 
satu derajat dengan pria,” ujar Ridley. 

Ridley berpendapat manusia tak lagi dinilai berdasarkan besarnya badan atau panjangnya 
kaki. Tetapi, manusia dihargai karena apa yang ada di benak mereka. 

Ketika ditanya apa yang masih sulit dijalankan dalam kehidupannya sebagai seorang 
muslim, Ridley menjawab, “Salat lima kali sehari dan mencoba berhenti merokok.” (Reza 
S. dari BBC)***


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berd

[ppiindia] Refleksi Tragedi 11 September

[Khairur Razi]

Catatan: tulisan di bawah ini sebagai refleksi dan introspeksi seorang muslim amerika 
menyusul tragedi 11/9. saya kira sangat relevan untuk bahan refleksi, introspeksi dan 
otokritik bagi kita2 yg muslim, khususnya setelah pengeboman di Jakarta minggu ini.
salam,
Razi

Reflections on That Dark Day of September 
By Hesham A. Hassaballa 

courtesy: http://www.beliefnet.com/story/112/story_11245_1.html
 
I was called in to the hospital early that morning of September 11, 2001. As I was 
discussing with my colleagues the patients we had seen the night before, someone came 
into the residents' lounge and turned on the television. As I saw the smoke billowing 
from the first tower, I thought to myself, "What idiot would accidentally fly a plane 
into a building?" Someone told me, "They're saying it is deliberate." 

Upon hearing those words, I was overwhelmed with a horrible sinking feeling and fear 
gripped my entire being. "Oh no!" I said to myself, and I prayed, "Lord, PLEASE do not 
let it be Muslims." As I drove home, I listened to the chaos of the immediate 
aftermath on National Public Radio. I heard of the Pentagon being struck; the White 
House being evacuated; the fourth plane crashing in Pennsylvania. I held out hope that 
this would all turn out to be a disastrous traffic accident. When President Bush said 
that the World Trade Center and Pentagon were the targets of an apparent terrorist 
attack, however, I was overcome with an intractable sense of doom, even more fear, and 
a little panic.
I went home and watched both towers collapse on television, not being able to move for 
two hours. I hoped that what I was watching unfold was all a bad dream from which I 
was about to awaken. Unfortunately, it was no dream.

I went to my daughter's school to take her home. She goes to an Islamic school (where 
my wife teaches the 4th grade), and I watched as parent after parent took their 
oblivious children by the hand and into their automobiles. School officials made sure 
every child was accounted for, and they closed the school for fear of a retaliatory 
attack. The school remained closed for four more days. 

Even though a year has passed, I still shudder when my thoughts return to that 
morning. Whenever I look at the photographs taken in the days after the attacks or the 
gaping hole in the New York City skyline, my heart sears in pain. The attack and its 
aftermath--the detentions, the anti-Muslim backlash, the profiling of our community, 
have changed me completely. The person I was on September 10, 2001, and the person I 
am today are complete strangers who would not recognize one another. Four words 
describe this change: reflection, resignation, anger, and resolution.

The terrorist attacks have caused me to reflect on the nature of Islam and the state 
of the American Muslim community; over my role in American society; over my own biases 
and prejudices. The weekend after the attacks, our mosque held an open house. Two men 
on motorcycles dressed in leather jackets rode up. Everyone's eyes followed them 
suspiciously. As I greeted them, I was extremely nervous. But they were two of the 
nicest men I have ever met--sincere and respectful in their questioning--and I was 
glad to have met them. 

This experience taught me to take a hard look at myself and examine the biases and 
prejudices I harbor and work to eradicate them. Just as I resent being stereotyped as 
a terrorist because I am Muslim, I should not succumb to the stereotypes that I 
harbor. This was one of the most important lessons I learned after September 11. 

I have also reflected much on Islam and Muslims as a result of the terrorist attacks, 
and I've concluded that we Muslims must take a critical look at ourselves and examine 
how we let our faith become infected with such violent people. These past 12 months 
have also led me to come to the realization that, however wrong it may be, Muslims 
must always contend with the ugly legacy of terrorism. It is partially unfair: 
terrorists come in all stripes, but the persistent media focus on terrorists of the 
Muslim flavor would make anyone think that, as a recent editorial commentary in a 
suburban Chicago newspaper declared, "All of the Arab countries in the Middle East 
have 80 percent of the terrorists in the world, trying to destroy the United States 
and Israel." Nevertheless, the monsters who murdered 3,000 Americans indeed proclaimed 
themselves to be Muslim, and Muslims have to live with that undesirable legacy and 
acknowledge it. 
When a pundit criticizes "Islam" by citing the sins of individual Muslims, if my 
response to that criticism does not acknowledge the fact that there are indeed 
terrorists who maim and murder in the name of Islam, then I become apologetic and 
bombastic. Frankly, I do not blame fellow Americans for becoming frightened of 
American Muslims who fail to even acknowledge that mutant strains of Islam exist and 
are a problem to be dealt with. Early in m

[ppiindia] Demokrasi Sistem terbaik

[Khairur Razi]

Sekedar ikut meramaikan wacana yg lagi didiskusikan dari posting bung Himawan seputar 
negara sekuler dan non-sekuler saya postingkan tulisan andi malarangeng di jawa pos 
hari ini.

bagaimanapun, terlepas dari kurang-lebihnya, demokrasi adalah sistem paling terbuka, 
kompetitif dan kondusif untuk sebuah good governance. tinggal kita2nya yg menentukan 
dan memilih mau kemanakan sistem ini.

razi

Selasa, 14 Sept 2004,
Negara yang Tak Pernah Tidur


Oleh Andi A. Mallarangeng *
Salah satu keunggulan demokrasi dibandingkan dengan sistem politik lain adalah 
munculnya kompetisi politik dalam pemilihan kepemimpinan. Kompetisi politik tersebut 
membuka kesempatan bagi rakyat untuk mempunyai pilihan yang lebih luas dalam 
menentukan pemimpinnya. Bandingkan dengan sistem politik otoriter ataupun feodal, yang 
rakyat tidak mempunyai pilihan dan kepemimpinan ditentukan sekelompok kecil elite atau 
keluarga tertentu. 

Lebih penting lagi, kompetisi politik, seperti juga kompetisi dalam bidang apa pun, 
mendorong calon-calon pemimpin untuk merumuskan komitmen, konsep, dan program 
pemerintahan yang lebih baik daripada calon lain. Bahkan, kompetisi politik itu tidak 
jarang melahirkan ide-ide segar dalam pemerintahan yang tidak hanya mengubah wajah 
pemerintahan, tetapi juga melahirkan lompatan kesejahteraan rakyat, reformasi 
pelayanan masyarakat, ataupun penyelesaian masalah masyarakat secara mendasar. 

Kompetisi politik di Amerika Serikat, misalnya, menciptakan sejarah yang mencatat 
lahirnya pemimpin seperti Presiden Roosevelt dengan program The New Deal yang mengubah 
peran negara dalam krisis ekonomi di Amerika Serikat. Presiden Reagan dengan 
Reaganomics yang mempertegas konsep small government. Bahkan, Presiden Clinton dengan 
Town Hall Meeting yang mengubah proses komunikasi antara pemimpin dan rakyatnya.

Pemilihan presiden secara langsung oleh rakyat di negeri kita mau tidak mau juga 
mendorong kompetisi politik yang ketat. Selama kompetisi politik itu bisa terhindar 
dari kekerasan dan kecurangan serta dilakukan dalam semangat yang jujur dan adil, 
arena kompetisi akan berujung pada kompetisi komitmen, konsep, dan program 
masing-masing calon presiden untuk dijual kepada rakyat pemilih. Walaupun, 
faktor-faktor lain seperti style, personality, dan uang juga berpengaruh. Tetapi, 
ide-ide segar yang dilontarkan oleh calon-calon pemimpin tidak jarang menciptakan 
momentum yang penting untuk mendapatkan dukungan rakyat.

The state that never sleep, yang dilontarkan baru-baru ini oleh Susilo Bambang 
Yudhoyono (SBY), merupakan konsep atau bisa juga sebagai komitmen segar yang muncul 
karena ada kompetisi politik yang ketat sekarang ini. Konsep tersebut mempertegas 
kembali peranan negara dan pemerintah dalam melindungi dan melayani warga negaranya 
sepanjang waktu. 

Konsep itu menyadarkan kita kembali tentang alasan utama negara dan pemerintahan 
dilahirkan sejak awal: yakni untuk melindungi, melayani, menjamin keadilan dan 
ketertiban. Dengan demikian, setiap warga negara bisa dengan bebas dan aman 
mengupayakan kesejahteraan dan kebahagiaannya.

Negara yang hadir sepanjang waktu untuk melindungi dan melayani warga negara merupakan 
konsep yang segar. Sebab, selama ini, konsep semacam itu seakan-akan sebuah konsep 
asing yang tidak berbasis pada kenyataan atau bahkan dalam sejarah. Pemerintahan Orde 
Lama belum sempat hadir secara meluas karena merupakan awal pelembagaan pemerintahan 
yang juga diwarnai dengan berbagai pemberontakan. 

Pemerintahan Orde Baru hadir bukan untuk melayani, tetapi untuk dilayani dan 
memberikan perlindungan hanya kepada yang berkuasa 


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppiindia.shyper.com
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*>

[ppiindia] Salman Rushdie : The East is Blue (Porno itu Perlu)

[Khairur Razi]

Kata2 Salman Rushdie ttg pronografi:

1. "a free and civilized society should be judged by its willingness to accept 
pornography."

2."it sometimes becomes a kind of standard-bearer for freedom, even civilization."

Setujukah anda dg pendapat om Salman Rushdie di atas? (khairurrazi)


Porn is vital to freedom, says Rushdie 
Press Trust of India
London, August 8 
 
 
Raising yet another controversy, Indian-born writer Salman Rushdie claims that porn is 
vital to freedom and supports his argument with statistics about the volume of porn 
traffic on the internet in Pakistan.

Rushdie argues that a free and civilized society should be judged by its willingness 
to accept pornography.

His views are to be published alongside images of American porn stars in a book called 
XXX:30 Porn star, The Sunday Times reported today.

Rushdie, who faces an edict issued by Iran sentencing him to death for allegely 
insulting Islam in his controversial book 'Satanic Verses,' writes in an essay 'The 
East is Blue', "Pornography exists everywhere, of course, but when it comes into 
societies in which it's difficult for young men and women to get together and do what 
young men and women often like doing, it satisfies a more general need."

He adds: "While doing so, it sometimes becomes a kind of standard-bearer for freedom, 
even civilization."

According to Timothy Greenfield-Sanders, the book's photographer, Rushdie supports his 
"argument with statistics about the volume of porn traffic on the internet in 
Pakistan." MORE

Rushdie, 54, is joined by some of the most prominent figures in American literare, 
music and cinema in his campaign to welcome pornography into the mainstream.

Gore Vidal, the grand old man of American letters, writes in the foreword to XXX:30 
Porn Star that America is a puritanical society which has fettered sexuality with 
unnecessary constraints.

"We didn't take sex so seriously thousands of years ago because we had so many other 
things to worry about, such as surviving," he said
 


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi.4t.com
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Yudi Latif : Tantangan Dakwah Struktural (1)

[Khairur Razi]

Jumat, 13 Agustus 2004

Tantangan Dakwah Struktural 
Bagian Pertama dari Dua Tulisan 
Oleh : Yudi Latif 


Memasuki awal abad ke-21 adalah momen yang tepat untuk merenungkan kembali arah dan 
kiprah gerakan kaum terpelajar Islam di Indonesia. Perubahan abad memang hanyalah 
perubahan angka, yang tidak mesti mengandung perubahan makna kesejarahan. Namun, dalam 
konteks sejarah pergerakan Islam Indonesia, ada perbedaan mencolok dalam performa kaum 
terpelajar Islam antara awal abad ke-20 dan abad ke-21.

Pada awal abad ke-20, hanya segelintir kaum terpelajar (berpendidikan modern) yang mau 
bergabung dengan organisasi terpandang Islam saat itu, yakni Sarekat Islam (SI). 
Sebagian besar pelajar-pelajar terbaik bergabung dengan organisasi netral-keagamaan 
seperti Budi Utomo. Namun, berkat keterpautan pemimpin-pemimpin SI dengan suasana 
kebatinan wong cilik di akar rumput, SI tampil sebagai organisasi pergerakan yang 
paling atraktif, dengan keanggotaan menjangkau luasan nusantara. Saat yang sama, 
pemimpin-pemimpin terpelajar Islam tampil sebagai pemimpin nasional yang paling 
berpengaruh.

Pada awal abad ke-21, kaum terpelajar Indonesia banyak yang bergabung dengan 
organisasi-organisasi keislaman, seperti HMI, PII, PMII, KAMMI, ICMI, dan sebagainya. 
Bahkan partai-partai berbau keislaman banyak menghimpun intelektual-intelektual 
terpandang. Namun, karena orientasi pergerakan mereka lebih menyantuni kepentingan 
elite perkotaan, organisasi-organisasi pergerakan Islam kehilangan keterpautannya 
dengan akar rumput. Secara keseluruhan, basis massa pergerakan dan kepartaian berbau 
Islam tampak goyah. 

Anak haram liberalisme
Tiap zaman memiliki tantangannya sendiri-sendiri. Setiap zaman kader-kader pergerakan 
Islam dituntut untuk membaca tanda-tanda sejarah, untuk bisa merespon keadaan secara 
tepat. Tradisi harus disegarkan dengan inovasi. Rutinitas harus diberdayakan dengan 
kreativitas. Di awal abad yang lalu, meskipun generasi pertama inteligensia Muslim 
yang dijurubicarai oleh Agus Salim dan Tjokroaminoto memperoleh pengikut yang luas di 
akar rumput, posisi mereka dalam kepemimpinan nasional rapuh, seiring dengan 
melemahnya basis ekonomi santri dan menguatnya elit pengetahuan baru yang tercerabut 
dari komunitas kesantrian.
Seperti dikatakan Richard Robison (1978: 19): "Selama masa kolonial, Kekuasaan Belanda 
mengamankan perusahaan-perusahaan Belanda untuk melakukan monopoli dalam perdagangan 
internasional dan investasi berskala luas dalam bidang perkebunan, perbankan, 
perkapalan, pertambangan, dan lain-lain. Pedagang-pedagang Tionghoa diberdayakan 
sebagai pedagang perantara bagi pasar domestik. Struktur ini mengucilkan 
pedagang-pedangan pribumi yang, tanpa proteksi dari negara, terbatas pada perdagangan 
dan produksi komoditi skala kecil di pedesaan dan kota-kota kecil. 

Mereka terus berjuang namun tak kunjung bisa bersaing dengan pedagang-pedagang 
Tionghoa." Seiring dengan melemahnya basis ekonomi santri, introduksi sistem 
pendidikan kolonial telah melahirkan hierarki pengetahuan baru, yang menempatkan 
pengetahuan "sekuler" sebagai modal kultural terpenting bagi pembentukan elite baru. 
Generasi pertama inteligensia Muslim yang lahir di penghujung abad ke-19, merupakan 
anak haram dari kebijakan pendidikan rezim Liberalisme yang mulai mempengaruhi politik 
kolonial pada paruh kedua abad ke-19. Rezim ini mengupayakan sekularisasi di dunia 
pendidikan dengan menyingkirkan pelajaran keagamaan dari dunia sekolah. Tak heran jika 
orang sesaleh Agus Salim sempat berujar bahwa, selepas keluar dari HBS dirinya telah 
merasa kehilangan iman. 
Berlalunya rezim Liberalisme dan tampilnya rezim konservatif dengan Politik Etis-nya 
pada awal ke-20 tidak mengubah keadaan, bahkan semakin memperkuat kecenderungan 
pembaratan. 

Arsitek kebijakan pendidikan rezim Politik Etis, yang dijurubicarai oleh C Snouck 
Hurgronje tampil dengan gagasan "politik asosiasi". Politik ini bertujuan untuk 
menciptakan suatu negara Belanda, terdiri dari dua bagian yang secara geografis 
berjauhan (yang satu di Eropa Barat dan yang lain di Asia Tenggara), namun secara 
spiritual berdekatan. Caranya adalah dengan melakukan "pembaratan" kepemimpinan 
Bumiputera. Dalam pandangannya, Hindia Belanda tidak bisa lagi dipimpin oleh 
pemuka-pemuka adat dan kalangan santri. Yang satu terlalu kuno, yang lain sulit 
menyatu secara spiritual. Kunci pembaratan ini adalah mempromosikan sistem pendidikan 
baru dalam skala luas yang berbasis kenetralan terhadap agama, yang bertujuan untuk 
memutus kaitan antara kaum terpelajar dengan pengetahuan dan komunitas keagamaan.



Ketersisihan
Kebijakan pendidikan yang dikembangkan oleh rezim Liberalisme dan Politik Etis membuat 
batang tubuh kaum terpelajar dan elite baru Bumiputera pada paruh pertama abad ke-20 
didominasi oleh kalangan sekuler. Situasi ini mulai dirasakan oleh generasi kedua 
inteligensia Muslim yang direpresentasikan oleh Mohammad Natsir dan kawan-kawan, yang 
merupakan produk la

[ppiindia] Satu Tahun Usia Mahkamah Konstitusi

[Khairur Razi]

courtesy: http://www.kompas.com/kompas-cetak/0408/12/opini/1203762.htm

Satu Tahun Usia Mahkamah Konstitusi 
Oleh Denny Indrayana

TANGGAL 13 Agustus Mahkamah Konstitusi berulang tahun yang pertama. MK lahir saat UU 
tentang MK disahkan dan diundangkan. Dalam umur yang masih muda, MK telah menjadi 
institusi yang menjanjikan, sekaligus mengundang banyak perdebatan, suatu hal yang 
menggembirakan.

Banyak putusan Mahkamah Konstitusi (MK) yang berdampak positif atas jalannya kehidupan 
politik dan ketatanegaraan Tanah Air. Tidak sedikit pula yang mengundang polemik. Tiga 
di antaranya, pertama, putusan yang berkait dengan kewenangan MK untuk mengadili semua 
UU tanpa dibatasi waktu. Putusan ini cenderung progresif karena Pasal 50 UU MK 
membatasi: UU yang dapat dimintakan constitutional review hanya UU yang berlaku 
setelah perubahan UUD 1945. Artinya, UU sebelum Oktober 1999 tidak dapat dimintakan 
pengujiannya ke MK. Putusan MK yang progresif ini membuka peluang dikoreksinya 
kesalahan-kesalahan yang terkandung dalam banyak perundangan di masa pemerintahan 
sebelum 1999.

Kedua, putusan yang berkait komunisme. MK berpendapat, Pasal 60g UU Pemilu Legislatif 
bersifat diskriminatif dan bertentangan dengan hak asasi manusia yang dijamin UUD. 
Pasal ini melarang warga yang terkait Partai Komunis Indonesia untuk menjadi calon 
anggota legislatif. Putusan ini merupakan langkah historis MK guna mengakhiri politik 
balas dendam dan memulai rekonsiliasi di antara anak bangsa.

Ketiga, putusan soal bom Bali. MK berpendapat, konstitusi melarang pemberlakuan hukum 
yang retroaktif "dalam keadaan apa pun". Karena itu, pemberlakuan UU Terorisme yang 
berlaku surut kepada pelaku bom Bali dinyatakan tidak berkekuatan hukum. Putusan ini 
mempunyai nuansa berbeda dengan putusan-putusan MK sebelumnya yang relatif progresif. 
Di sini, dengan komposisi putusan 5 berbanding 4 hakim konstitusi, MK berpegang teguh 
pada asas positivisme. Karena itu, bagi sebagian kalangan, putusan ini dirasa tidak 
adil. Terutama bagi korban bom Bali. Apa pun, putusan ini, lahir dari pilihan sempit 
yang dimiliki MK di tengah aturan konstitusi yang menutup peluang retroaktif dengan 
klausul "dalam keadaan apa pun". Perlu dipikirkan, klausul ini dihilangkan dalam 
amandemen konstitusi selanjutnya.

SELAIN tiga putusan itu, putusan terakhir yang baru dibacakan berkait sengketa hasil 
pemilihan presiden putaran pertama yang diajukan capres-cawapres Wiranto-Salahuddin. 
Dalam hal ini, MK telah menjadi wasit "imparsial" karena tidak dapat menghadirkan 
bukti-bukti kuat atas klaim hilangnya suara capres Wiranto-Salahuddin. Maka putusan 
yang menolak permohonan Wiranto adalah putusan wajar. Dari permohonan Wiranto ini 
dapat diambil beberapa catatan:

Pertama, MK menegaskan kembali lahirnya supremasi hukum. MK menguatkan, hukum ada di 
atas semua intrik politisi. Putusan MK meneguhkan hukum telah menjadi panglima, bahkan 
atas politik yang selama ini menjadi tuannya.

Kedua, putusan yang mengalahkan kubu Wiranto juga mengirim sinyal kuatnya independensi 
sembilan hakim konstitusi. Tidak adanya pendapat berbeda (dissenting opinion) dalam 
kasus ini mempertegas independensi itu.

Kekhawatiran beberapa kalangan atas pernyataan Ketua MK Jimly Asshidiqie bahwa capres 
Megawati Soekarnoputri harus siap tereliminasi tidak terbukti sebagai hal yang perlu 
dikhawatirkan. Dalam hal ini, saya berbeda pendapat dengan banyak pihak yang 
menganggap pernyataan itu tidak etis. Namun, para hakim sebaiknya tidak memberi 
komentar atas materi kasus yang sedang ditangani. Dalam kasus Jimly, ia memaparkan 
kemungkinan hasil putusan. Informasi ini penting diketahui, yang kebanyakan belum 
menyadari konsekuensi gugatan Wiranto. Karena itu, pernyataan Jimly harus dimaknai 
sebagai bentuk pendidikan hukum kepada masyarakat.

Ketiga, berkait kode etik hakim konstitusi. Saya lebih mengkritisi pertemuan tertutup 
antara Jimly-Wiranto. Pertemuan hakim dengan pihak yang berperkara, menurut saya tidak 
etis dan melanggar Pasal 3d Peraturan Mahkamah Konstitusi Nomor 2 Tahun 2003 tentang 
Kode Etik dan Pedoman Tingkah laku Hakim Konstitusi, "Dalam penyelesaian perkara, 
hakim konstitusi… menjaga jarak untuk tidak berhubungan langsung maupun tidak 
langsung, baik dengan pihak yang berperkara maupun dengan pihak lain…"

Meski pertemuan Wiranto-Jimly tidak memengaruhi hasil putusan, namun pertemuan 
itu-terlebih dilakukan tertutup-tetap tidak etis dan menimbulkan kecurigaan. Ke depan, 
pertemuan hakim konstitusi dengan para pihak harus tidak dilakukan karena dapat 
menjadi pintu bagi hadirnya praktik mafia peradilan.

Keempat, berkait Surat Edaran 1151 KPU yang menyangkut coblos tembus, MK menyatakan 
tidak berwenang memeriksanya karena merupakan yurisdiksi Mahkamah Agung (MA). Putusan 
itu tepat. Tetapi, ia juga menguak tabir "pekerjaan rumah" seandainya sebelum putusan 
MK dikeluarkan, MA menyatakan SE 1151 batal demi hukum karena bertentangan dengan UU 
pemilihan presiden, maka dapat d

[ppiindia] Lebih Enak Jadi Karen Amstrong drpd Bernard Lewis

[Khairur Razi]

Prolog: 
Karen Amstrong dan Bernard Lewis sama2 ahli keislaman barat (orientalis) dan sama2 
nonmuslim. Beda dari keduanya adalah Amstrong mengambil pendekatan empatik dalam 
melihat Islam dan fenomena realitas muslim; sedang Lewis lebih cenderung "kritis" -- 
untuk tidak mengatakan sarkastik.

Pendekatan empati Amstrong jelas lebih mendapat tempat di hati Muslim, dan anehnya 
juga di hati nonmuslim. Terbukti, menurut artikel di bawah, buku2 Amstrong selalu 
best-seller sedang buku2 Lewis tidak/kurang laku.

Fenomena disukainya buku2 keislaman Amstrong oleh kalangan nonmuslim AS dan eropa 
sangat menarik. Ini artinya, bahwa pada dasarnya kita para pemeluk agama yg berbeda 
(Islam, Kristen, dll) pada dasarnya ingin hidup damai, ingin memahami "kebaikan" 
masing2, bukan "kejelekan" masing2. Kendati kejelekan2 itu berupa "hard facts" 
sekalipun.

Pendekatan empatik terhadap agama lain, saya kira memang "the need of the hour". 
Apabila umat Islam selalu melihat kebaikan2 di kalangan penganut Kristen, dan 
sebaliknya, umat Kristen selalu mencari sisi2 positif dari umat dan agama Islam; maka 
proses pembangunan Indonesia tidak perlu lagi tersandung dg hal2 yg tidak perlu 
seperti konflik antar-agama, dll.

Konsep dan visi milis ppiindia sejak awal berdirinya sama persis dg konsep dan visi 
Karen Amstrong dalam melihat dan memahami suatu perbedaan, khususnya perbedaan agama: 
empati. Jadi, kami tidak mengikuti konsep dan visi Bernard Lewis. Krn. milis ini tidak 
kuat dan tidak tahan serta tidak mampu -- mentally and phisically -- mengikuti 
pendekatan Lewis: terlalu memforsir tenaga, pikiran, emosi dan, pada waktu yg sama, 
tanpa menghasilkan manfaat apapun.  

salam,
Khairurrazi
salah satu tim Moderator milis

Untung Ada Karen Armstrong
Tanggal dimuat: 2/8/2004
http://www.islamlib.com/id/page.php?page=article&id=631

Karya-karya Armstrong sebenarnya tak istimewa benar. Dalam biografinya mengenai Nabi 
Muhammad, misalnya, tidak ada perspektif atau pengetahuan yang baru sama sekali. 
Karyanya tak sebanding dengan karya-karya para sarjana lain seperti Martin Lings, 
Montgomery Watt atau Maxime Rodinson. Yang disukai para pembaca dari Armstrong adalah 
pendekatannya yang empatik. Ia paling tertarik dengan aspek-aspek konkret dari 
kehidupan keagamaan Islam, misalnya, dan mencoba memahami motif-motif terdalamnya.

Oleh: Ihsan Ali-Fauzi

 Artikel terkait 
Artikel tidak ada... 

 Artikel terbaru 
Al-Banna

Pilpres, Darah Biru, dan Darah Merah Putih

Desakralisasi Politik Islam

 

 Artikel sebelumnya 
Muhammadiyah Pasca Pemilu:
Sebuah Evaluasi Kultural

Dr. Saiful Mujani:
Ideologi Politik Islam Sudah Pudar

Agama Pascasekularisme

 




  
Ketika peristiwa 11 September terjadi, kaum muslim di AS ketar-ketir. Mereka khawatir, 
gejolak anti-teroris akan tumpah menjadi kebencian terhadap kaum muslim. Memang ada 
penjelasan bahwa para teroris itu, sekalipun muslim dan membawa-bawa Islam untuk 
membenarkan tindakan mereka, tidak mewakili kaum muslim. Tapi bukankah orang sering 
lupa bertindak atas dasar kepala dingin, apalagi di tengah kemarahan kala itu?

Saya sendiri, yang kebetulan sedang belajar di Ohio, mengalami reaksi beragam. Saya 
tinggal di perumahan yang disubsidi pemerintah dan dihuni banyak rakyat AS yang 
miskin. Suatu ketika, seorang tetangga bertanya dengan nada tak ramah: “Anda muslim, 
ya?” Di lain waktu, istri saya yang kebetulan berjilbab, diolok-olok laki-laki yang 
memberi isyarat dengan jari tengah bernada melecehkan. Dari negara bagian lain, kami 
mendengar berita bahwa beberapa toko milik orang Arab dibakar. Di Columbus, ibukota 
Ohio, sebuah masjid atau Islamic Center diserang orang-orang tak dikenal.

Tapi kami juga tahu bahwa di banyak tempat lain, banyak orang atau tempat khusus milik 
kaum muslim dilindungi kalangan agamawan non-muslim. Di Athens, sebuah kota kecil di 
Ohio, misalnya, persis sehari setelah 11 September, Islamic Center didatangi kalangan 
agamawan yang ingin menegaskan bahwa kaum muslim tidak perlu khawatir. Karena gagal 
bertemu pengurus yang sedang tidak di tempat kala itu, mereka menempelkan keterangan 
di pintu Islamic Center, yang menegaskan niat mereka itu. 

Khususnya dalam situasi tegang seperti itulah kami merasa beruntung karena ada penulis 
seperti Karen Armstrong. Penulis Inggris ini dikenal sebagai penulis buku-buku agama 
yang amat produktif dan hampir semuanya menjadi best-seller. Selain menulis mengenai 
tema-tema tertentu dalam agama Kristen yang secara khusus didalaminya (ia pernah 
menjalani hidup sebagai calon biarawati, sebelum akhirnya hengkang), ia menulis 
mengenai perbandingan dan sejarah agama, biografi Nabi Muhammad dan Budha, dan sebuah 
sejarah Islam ringkas. Seraya bermarkas di rumahnya di London, ia rajin diundang ke 
berbagai penjuru dunia, menyebarkan spiritualitas yang baginya tidak harus berbasis 
agama tertentu. Ia menyebut dirinya monoteis freelance.

Karya-karya Armstrong sebenarnya tak istimewa benar. Dalam biografinya mengenai Nabi 
Muhamm

[ppiindia] Profil: Azim Premji, pebisnis IT yg sukses

[Khairur Razi]

Pengantar: Azim Premji di india ibarat liem sio liong di indonesia. sama2 orang 
terkaya di negaranya. bedanya, Azim masuk dalam 200 orang terkaya dunia versi majalah 
FORTUNE karena bisnisnya yg global dan kompetitif dan tanpa KKN dan proteksi dari 
siapapun. 

Yg berminat mengetahui bisnisnya, silahkan buka di sini: 
www.transnationale.org/fiches/1240342537.htm 

Dia juga membuka yayasan sosial dg nama Azim Premji Foundation. silahkan buka situsnya 
di sini: www.azimpremjifoundation.org
salam, 
Razi Aligarh
---

Azim H. Premji, Chairman, Wipro Corporation
In a world where integrity purportedly counts for naught, Azim Hasham Premji 
symbolizes just that. The 55-year-old Wipro chairman made international waves in 2000 
ever since his group became a Rs 3,500-crore empire with a market capitalization 
exceeding Rs 500,000 million! If any stargazer had been foolish enough to predict in 
1966 that a 21-year-old Indian at Stanford University would one day achieve all this, 
he'd have been laughed out of business. At that juncture, Premji was forced to 
discontinue his engineering studies in the States due to the untimely death of his 
father. Returning to India to take charge of a cooking oil company, the youth infused 
new life into the family's traditional mindset and trade. 

Over the years, Premji diversified into sectors like computer hardware and lighting, 
disregarding marketing laws that extolled the virtues of core competence and frowned 
on brand extensions into unrelated segments. Despite all the success, the media-shy 
Premji maintained a low profile, letting his work do all the talking. Until early last 
year the media broke the story that Azim Premji had become the second-richest man in 
the world… In spite of his billions, however, he still travels economy class and stays 
in budget hotels. 

When the man was recently honored with the Businessman of the Year 2000 award, he 
attributed his stupendous success to the 12,000 people who work for Wipro Corporation. 
Nor did he forget to mention his family. The great man then shared some tips for 
success:

• Have the courage to think big.
• Never compromise on fundamental values, no matter what the situation.
• Build up self-confidence, always look ahead.
• Always have the best around you, even if they are better than you are.
• Have an obsessive commitment to quality.
• Play to win.
• Leave the rest to the force beyond. 

Premji the businessman practices what he preaches. When it comes to upholding personal 
values, there's no margin for error. Wipro managers speak in awe of the time they 
received a terse message that their chairman was flying down to Bangalore for a 
meeting. It was clear that something major was in the offing. Premji came straight to 
the point. A senior general manager of the company had been given marching 
orders-because he'd inflated a travel bill. The man's contribution to the company was 
significant; the bill's amount was not. Yet he had to go for this solitary lapse. It 
was, Premji stressed, a matter of principles. 

Wipro's code of conduct for employees says it all: Don't do anything that you're 
unwilling to have published in tomorrow's newspaper with your photograph next to it. 

It's that kind of integrity that has catapulted Premji and Wipro to unprecedented 
heights.  

sumber: http://www.lifepositive.com/Mind/work/corporate-management/azim-premji.asp
 


Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi.4t.com
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Senjata Pun "Diselipkan" dalam Bantuan ke Sudan

[Khairur Razi]

Senjata Pun "Diselipkan" dalam Bantuan ke Sudan 
http://www.kompas.com/kompas-cetak/0408/04/utama/1189202.htm

Khartoum, Kompas - Di balik penyaluran bantuan kemanusiaan kepada jutaan pengungsi di 
Darfur, Sudan, diduga kuat diselipkan juga paket-paket berupa senjata. Paket-paket 
berisi senjata itu ditujukan kepada pemberontak Sudan dalam melawan pemerintah 
setempat.

Demikian sisi lain dari berita krisis kemanusiaan di Sudan, sebagaimana dilaporkan 
wartawan Kompas Rakaryan S dari Khartoum, Sudan, Selasa (3/8).

Resolusi Dewan Keamanan (DK) Perserikatan Bangsa- Bangsa (PBB) mengenai krisis 
kemanusiaan yang terjadi di Darfur mendapat antipati rakyat Sudan. Negara yang 
menghadapi konflik bersenjata melawan kelompok pemberontak di wilayah Darfur itu kini 
harus bersiap-siap pula menghadapi ancaman "sanksi" dari negara- negara Barat.

Namun, suasana di Khartoum sendiri tampak tenang-tenang saja. Bagi mereka, ancaman 
sanksi itu bukan sesuatu yang baru. Media-media massa di ibu kota Sudan itu hampir 
seluruhnya memuat tulisan yang terkait dengan resolusi DK PBB terhadap Sudan serta 
situasi yang ada di Darfur, wilayah bagian barat Sudan yang berbatasan dengan Chad dan 
Libya.

Rombongan DPR

Selasa kemarin delegasi Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) yang dipimpin Wakil Ketua DPR AM 
Fatwa tiba di Khartoum, di tengah badai debu ringan yang membuat pemandangan di ibu 
kota Sudan ini sangat terbatas. Delegasi DPR disambut di Bandar Udara Khartoum oleh 
Wakil Ketua Parlemen Sudan Angelo Beda dan Duta Besar Indonesia untuk Sudan Syamsuddin 
Yahya.

Menurut Syamsuddin, Pemerintah Sudan sendiri secara resmi belum menyampaikan sikapnya 
atas resolusi DK PBB itu. Namun, waktu 30 hari-untuk menyelesaikan konflik- yang 
ditetapkan DK PBB diyakini sebagai masa yang tidak memadai mengingat medan yang sulit 
ditempuh, berupa padang pasir dan bukit-bukit batu.

Selain itu, kata Syamsuddin, sebenarnya bukan hanya milisi Janjaweed yang memegang 
senjata, tetapi juga kelompok pemberontak Gerakan Keadilan dan Kesetaraan (JEM) dan 
Tentara Pembebasan Sudan (SLA/SLM).

"Kalau sanksi nanti direalisasikan, seperti larangan untuk aktivitas penerbangan, saya 
tidak bisa pulang. Perkiraan saya, dalam 30 hari itu Pemerintah Sudan akan memberikan 
laporan perkembangan. Tetapi dalam waktu dekat ini Pemerintah Sudan akan memberikan 
satu surat kepada DK PBB, kira-kira ingin mengajukan keringanan. Yang penting, dalam 
30 hari mereka harus bekerja keras meskipun saya kira tidak mungkin dia mengatasi 
konflik di Darfur dalam 30 hari," papar Syamsuddin.

Soal "sanksi" ekonomi-jika Pemerintah Sudan dianggap gagal memenuhi tuntutan resolusi 
DK PBB itu-jelas akan semakin menyulitkan Sudan. "Dari sisi pangan, mereka mungkin 
tidak akan kesulitan karena banyak tumbuhan biji- bijian di sini. Akan tetapi, untuk 
orang luar seperti saya, jelas kami tidak bisa memakan itu terus-menerus," kata 
Syamsuddin lagi.

Ia menambahkan, penerapan sanksi ekonomi akan membuat Sudan kesulitan mendapatkan 
makanan olahan, barang-barang elektronik, serta kebutuhan kendaraan bermotor dengan 
berbagai suku cadangnya.

Laporan sejumlah lembaga swadaya masyarakat (LSM) Barat tentang Darfur, lanjut 
Syamsuddin, banyak yang dilandasi motif tertentu. Disinyalir, dalam pemberian bantuan 
internasional terjadi juga pengiriman senjata kepada kelompok pemberontak.

Janji-janji LSM Barat untuk memberikan bantuan banyak yang tidak terealisasi.

"Saya kira bukan Pemerintah Sudan yang mempersulit akses untuk penyaluran bantuan 
kemanusiaan itu. Kondisi medannya memang sulit dan di sana kelompok-kelompok 
(pemberontak) itu merampok siapa saja yang lewat," ungkap Syamsuddin.

Melawan resolusi

Di Khartoum, pemberitaan seputar reaksi terhadap resolusi DK PBB itu sangat gencar. Di 
harian berbahasa Inggris Sudan Vision, misalnya, hampir semua halamannya (dari 16 
halaman) dipenuhi berita seputar reaksi terhadap resolusi DK PBB dan perkembangan di 
Darfur.

Perkumpulan pelajar sekolah negeri di kota ini mengumumkan sudah melakukan mobilisasi 
anggotanya untuk melawan aksi intervensi asing. Sebanyak 540 dari 750 pelajar yang 
diharapkan sudah terkumpul dan sekarang tengah mendapatkan pelatihan di pusat 
pelatihan militer.

Ketua perkumpulan ini, Al Shafie Mohammed Ali, bahkan menyerukan agar seluruh pelajar 
negeri di Khartoum bersedia menjadi sukarelawan untuk membantu para pengungsi yang 
kembali ke kampung asal mereka di Darfur.

Ketua Perkumpulan Pelajar Negeri Darfur Utara Haider Abdel Nabi juga menolak informasi 
yang dikampanyekan media asing. Dia mengancam bahwa Darfur akan menjadi kuburan bagi 
orang asing yang ingin campur tangan.

Penolakan juga disampaikan Partai Buruh Nasional Sudan yang dipimpin Sayed James 
Andrea. Pimpinan politik di Darfur, Al Tijani Siraj, pun menegaskan menolak intervensi 
asing dalam bentuk pengiriman pasukan asing.

Dari berbagai pemberitaan media massa di Khartoum, tampak sekali adanya kekhawatiran 
sekaligus perlawanan terhadap resolusi DK PBB itu

[ppiindia] PPI, Jilbab, dan Profesionalisme

[Khairur Razi]

Senin, 02 Agt 2004,
PPI, Jilbab, dan Profesionalisme 
http://www.jawapos.com/index.php?act=detail_c&id=121979

Oleh Indri Sri Sembadra *
Pemilihan Putri Indonesia (PPI) tahun ini menjadi fenomena menarik, menyusul munculnya 
salah seorang finalis yang berjilbab (busana muslimah). Dia adalah Andina Agustina 
yang mewakili Naggroe Aceh Darussalam (NAD). Gadis kelahiran Lhoksumawe, Aceh Timur, 4 
September 1986 itu menoreh sejarah tidak hanya bagi PPI, tapi bagi perkembangan corak 
berpikir masyarakat Indonesia. 

Kita dikejutkan oleh profesionalisme penyenggara PPI yang ternyata tidak kaku memaknai 
arti kecantikan seorang wanita. Menurut Mega Angkasa, corporate public relation 
manager PT Mustika Ratu, selaku penyenggara acara, ada tiga hal yang menjadi unsur 
utama dalam penilaian kontes PPI, yaitu brains (kecerdasan), beauty (kecantikan), dan 
behavior (tingkah laku) (koran ini, 31 Juli 2004). 

Jika ketiga hal tersebut dipenuhi secara maksimal, betapa sempurnanya seorang 
perempuan. Kesempurnaan itu tidak hanya diukur penampilan lahiriah, tapi harus 
ditunjang potensi dari dalam diri. 

Tampilnya Dina (panggilan akrab Andina Agustina) sebagai salah seorang peserta yang 
berhasil lolos ke babak final, dan sekarang sedang dikarantina, menjadi bukti bahwa 
kesempurnaan seorang wanita melampaui batas-batas keyakinan keberagamaan, yang kerap 
menutup penampakan daya tarik fisik. Sebab, tidak bisa dipungkiri, jilbab adalah 
ekspresi keyakinan beragama -terlepas dari kontroversi teologis yang menyelubunginya. 

Disadari, jilbab adalah alat untuk menutupi hampir seluruh tubuh perempuan, sehingga 
eksplorasi kecantikan tubuh kadang-kadang terhalangi oleh jilbab, jika dibandingkan 
dengan mereka yang tidak membatasi dan mempersoalkan penampakan bagian-bagian tubuh 
mereka. 

Lagi-lagi, kita patut memberikan apresiasi yang tinggi kepada profesionalisme 
penyelenggara PPI tahun ini yang begitu lentur memaknai kecantikan, sehingga gadis 
berjilbab seperti Dina tidak dilanggar haknya untuk ikut serta.

Sementara itu, kemauan seorang gadis berjilbab mengikuti kontes PPI yang kerapkali 
distigmakan negatif itu adalah langkah berani, dia tetap mengikuti kontes tanpa harus 
melepas jilbab yang mungkin menjadi keyakinan beragamanya. Dina tidak risih harus 
bersaing dengan mereka yang -mungkin- lebih bisa memaksimalkan eksplorasi kecantikan 
tubuh dengan cara berpakaian yang bisa diatur (fleksibel) kadar kuantitasnya. 
Ketegaran dia begitu kokoh. Meski tidak melepas cara berbusananya, toh pada akhirnya, 
Dina lolos ke putaran final, bahkan kemudian menjadi sorotan publik di media massa.

Pilihan Dina tidak hanya mendobrak dunia perempuan (gadis) yang memiliki hasrat untuk 
mengikuti kontes PPI, tapi bisa menjadi pelajaran berharga bagi perempuan Indonesia 
secara umum. Masyarakat Indonesia, bagaimanapun, adalah sebuah masyarakat yang masih 
sangat menjunjung tinggi nilai-nilai budaya dan agama sebagai pedoman hidup. 
Nilai-nilai tersebut acapkali memberikan batasan-batasan tertentu bagi aktivitas 
perempuan. 

Di sisi yang lain, pesatnya invasi informasi dan perkembangan ilmu pengetahuan telah 
membangkitkan gairah perempuan Indonesia untuk ikut dalam kancah perkembangan dunia 
global yang kompetitif. Hanya, hasrat kebangkitan itu kadang harus dihadapkan pada 
represi budaya dan agama yang juga ingin dipertahankan.

Tak jarang, perempuan Indonesia terjebak dalam jerat dilematis yang memberatkan itu. 
Sebagian perempuan feminis mungkin telah berani keluar dari jerat budaya dan agama 
yang menindas dan menyongsong era baru kebangkitan perempuan. Sebagian yang lain masih 
berpegang teguh pada budaya dan agama, lalu mengambil sikap apatis terhadap arus besar 
gelombang perubahan. Di antara dua titik ekstrem tersebut muncul golongan ketiga 
(alternatif) yang lebih moderat, mereka memilih untuk melaksanakan keduanya. 

Mereka tidak mau ketinggalan kereta perubahan, juga tidak mau membuang nilai-nilai 
tradisi begitu saja. Sebab, bagi golongan ketiga, era baru perubahan adalah satu hal 
yang mutlak, tapi tradisi terlalu mahal untuk dibuang percuma.

Dina telah mengambil jalan yang ketiga. Sadar atau tidak, dia telah melakukan 
penafsiran baru terhadap tradisi (budaya dan agama), hal itu bukan penghalang untuk 
ikut terjun dan terlibat dalam fenomena perkembangan dunia modern.

Indonesia saat ini tentu saja tidak hanya memiliki Dina. Tapi di pusat-pusat kota 
hingga ke pelosok-pelosok negeri yang dikenal berbudaya dan beragama ini, fenomena 
seperti Dina sangat mudah ditemukan. Di hampir semua sisi kehidupan publik, 
perempuan-perempuan berjilbab turut ambil bagian di dalamnya. Mereka bekerja dan 
beraktivitas tidak kalah gesitnya dengan orang lain yang tidak berjilbab dan tidak 
memiliki keyakinan yang sama. 

Itulah pertanda bahwa modernitas sama sekali tidak kontradiktif dengan dunia 
spritualitas, masing-masing memiliki wilayah kerja tersendiri. Dina yang mungkin 
tersadarkan kemudian tanpa takut ikut berbondong-bondong mendaft

[ppiindia] Tiga jenis Politik NU

[Khairur Razi]

Tiga Jenis Politik di NU 

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0407/05/opini/1127211.htm
Oleh Syafiq Hasyim

DALAM pertemuan Rembang Jilid 2 yang dihadiri sejumlah ulama NU struktural dan 
kultural, KH Sahal Mahfudh menyampaikan tujuh seruan kepada nahdliyin sebagai panduan 
untuk menyikapi kondisi politik dalam tubuh organisasi yang akhir-akhir ini mengalami 
krisis.

Pada butir pertama seruan itu disebutkan tiga model politik yang selama ini 
dilaksanakan NU, yaitu politik kenegaraan, politik kerakyatan, dan politik kekuasaan 
(Indo Pos, 1 Juli 2004).

Bagi NU, dari tiga macam politik itu, politik kekuasaan (praktis) menempati kedudukan 
paling rendah. Pernyataan ini implisit untuk mengingatkan para politisi NU yang sudah 
keluar dari khittah 1926.

Pertanyaannya, mengapa banyak tokoh NU lebih meminati politik kekuasaan praktis, 
padahal jenis politik ini banyak menimbulkan perpecahan dalam tubuh organisasi? Di 
kalangan NU ada asumsi, politik kerakyatan dan kenegaraan akan mendapatkan puncak pada 
peraihan politik kekuasaan.

SECARA historis, kelahiran NU dibidani Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari dan ulama-ulama 
terkemuka lain, seperti KH Wahab Hasbullah dan Bisri Sansuri, tahun 1926. Salah satu 
tujuannya untuk melindungi praktik dan pemikiran keagamaan Muslim Indonesia yang beda 
dengan praktik dan pemikiran keagamaan Muslim Timur Tengah, khususnya Arab Saudi, yang 
puritanistik.

Meminjam kerangka teori Elnerst Gellner, NU berdiri untuk membela praktis Islam yang 
cenderung dekat dengan local Islam. Dalam kitab Qanun Asasi Li Jami'ati Nadlatul 
Ulama, KH Hasyim Asy’ari memprihatinkan adanya gerakan keagamaan baru yang menyerukan 
pemberantasan bidah (heterodoksi) dengan "kedok" kembali kepada Al Quran. Padahal, 
gerakan baru inilah yang sebenarnya memproduksi bidah. Pernyataan KH Hasyim ini bisa 
dianggap (1) merespons situasi internasional tentang maraknya gerakan Wahabisme di 
Timur Tengah dan, (2) terhadap situasi nasional tentang maraknya gerakan pembaharuan 
(puritanisme) Islam.

Dari sini bisa disimpulkan, pendirian NU bukan untuk tujuan politik kekuasaan, tetapi 
politik (keagamaan) kerakyatan. Maka, bagi umat Islam Indonesia yang menginginkan 
pelaksanaan praktik dan pemikiran keagamaannya dekat dengan tradisi lokalnya, 
kehadiran NU dinilai memberi perlindungan. Bila ini bisa disebut tindakan politik 
kerakyatan-dalam pengertian luas-maka politik jenis inilah yang patut disebut 
tingkatan politik tertinggi NU. Politik kenegaraan belum muncul karena saat itu (1926) 
diskursus tentang negara belum ada.

Seiring kompleksitas perkembangan politik Indonesia, perjalanan politik NU juga 
berkembang. NU mulai bersentuhan dengan politik kenegaraan (kebangsaan), terutama 
menjelang dan pascakemerdekaan. Persentuhan ini merupakan pengaruh gerakan 
nasionalisme di beberapa negara yang bergerak menuju kemerdekaan. Kontribusi politik 
kenegaraan NU yang paling jelas adalah dukungan Wahid Hasyim, wakil NU pada PPKI, 
untuk tidak mencantumkan Piagam Jakarta di dalam dasar negara kita.

Selain itu, selama menjadi organisasi sosial-juga politik-keagamaan, NU tidak pernah 
terlibat kasus-kasus pemberontakan Islam. Komitmen terhadap negara dan bangsa 
diletakkan di atas segala-galanya karena NU menyadari, eksistensi negara adalah hal 
utama bagi kehidupan agama dan manusia sesuai dengan garis Ahlussunnah Waljamaah.

DUA model politik NU itu-kerakyatan dan kenegaraan-merupakan pengalaman paling ideal 
dalam sejarah NU. Mengapa? Dua model ini menjadikan NU sebagai organisasi keagamaan 
yang berorientasi pada kebaikan dan kepentingan umum (mashlahah ammah). Namun, NU 
ternyata tidak mampu mempertahankan dua model politik ini karena godaan politik 
kekuasaan, baik dari tokoh NU sendiri maupun dari luar NU.

Keterlibatan pertama NU dengan politik kekuasaan adalah dukungan organisasi ini 
terhadap pendirian Masyumi. Ketika menjadi organisasi penyangga Masyumi, tokoh-tokoh 
NU terlibat perebutan kekuasaan baik untuk jabatan dalam tubuh partai maupun di luar 
partai (eksekutif). Politik kekuasaan masa ini diakhiri dengan perpecahan. 
Keterlibatan paling pekat dengan politik kekuasaan saat NU berdiri sebagai partai 
politik (1952) pascapecah dari Masyumi.

Menurut Greg Fealy, tujuan politik NU saat menjadi parpol adalah 1) penyaluran dana 
pemerintah terhadap NU, 2) mendapat peluang bisnis, dan 3) menduduki jabatan birokrasi 
(Greg Fealy, Ijtihad Politik Ulama Sejarah NU 1952-1967, LKIS: Yogyakarta, 2003). 
Dengan tiga tujuan politik seperti itu, tampaknya justru menyebabkan NU terjerembap 
dalam kubangan orientasi politik materialistis, lalai pada politik kerakyatan. Bahkan 
pada periode ini NU dituduh sebagai oportunis dan akomodasionis. Inilah periode 
terburuk sejarah NU karena ketika menjadi parpol, NU tidak menunjukkan prestasi 
gemilang bahkan bisa dikatakan gagal.

Kegagalan itu tidak segera disadari sehingga saat Soeharto menerapkan kebijakan fusi 
bagi partai-partai politik Indonesia, NU tidak memanfaatkan mome

[ppiindia] The Times, London: Islam Lures Prominent White People in Britain

[Khairur Razi]

Islamic Britain lures top people
Nicholas Hellen and Christopher Morgan

The Sunday Times - Britain 
February 22, 2004 

MORE than 14,000 white Britons have converted to Islam after becoming disillusioned 
with western values, according to the first authoritative study of the phenomenon. 
Some of Britain’s top landowners, celebrities and the offspring of senior 
Establishment figures have embraced the strict tenets of the Muslim faith. 

The trend is being encouraged by Muslim leaders who are convinced that the conversion 
of prominent society figures will help protect a community stigmatised by terrorism 
and fundamentalism. 

Zaki Badawi, chairman of the Imams and Mosques Council, said: “The community has been 
unfairly targeted and these developments encourage it in a time of difficulty.” 
Meanwhile, the Muslim Council of Britain has co-opted Joe Ahmed-Dobson, son of Frank 
Dobson, the former health secretary, to chair its regeneration committee. 

The new study by Yahya (formerly Jonathan) Birt, son of Lord Birt, former 
director-general of the BBC, provides the first reliable data on the sensitive subject 
of the movement of Christians into Islam. He uses a breakdown of the latest census 
figures to conclude that there are now 14,200 white converts in Britain. 

Speaking publicly for the first time about his faith this weekend, Birt, whose 
doctorate at Oxford University is on young British Muslims, argued that an 
inspirational figure, similar to the American convert Malcolm X for Afro-Caribbeans, 
would first have to emerge if the next stage, a mass conversion among white Britons, 
were to happen. 

“You need great transitional figures to translate something alien (like Islam) into 
the vernacular,” he said. “The image of Islam projected by political Islamic movements 
is not very attractive.” 

Initially, Birt said, he had no coherent reasons for converting, but: “In the longer 
term I think it was the overall profundity, balance and coherence and spirituality of 
the Muslim way of life which convinced me.” 

The faith has made inroads into the Establishment. It emerged this weekend that the 
great-granddaughter of a British prime minister has converted. Emma Clark, whose 
ancestor, the Liberal prime minister Herbert Asquith, took Britain into the first 
world war, said: “We’re all the rage, I hope it’s not a passing fashion.” 

Clark, who helped design an Islamic garden for the Prince of Wales at Highgrove, his 
Gloucestershire home, is now helping create a similar garden for a mosque in Woking, 
Surrey, on the site of a car park. 

Many converts have been inspired by the writings of Charles Le Gai Eaton, a former 
Foreign Office diplomat. Eaton, author of Islam and the Destiny of Man, said: “I have 
received letters from people who are put off by the wishy-washy standards of 
contemporary Christianity and they are looking for a religion which does not 
compromise too much with the modern world.” 

Others have come to Islam through love or marriage. Kristiane Backer, a former 
girlfriend of the cricketer Imran Khan, said she was introduced to the religion 
through love but converted after her break-up. She has shrunk from speaking publicly 
about her religion before because of fears it might affect her work prospects. 

“Imran sowed the seeds, but when (the relationship) finished (the faith) took on a 
momentum of its own,” she said. Backer, who is drawn to Sufi mysticism, said white 
converts had to overcome prejudice both from those born into Islam and from 
non-believers. 

“In the mosque women come up and say to me, ‘You have hair showing: you must cover up 
completely.’ I say, ‘Mind your own hair, you’re here to think about God’.” 

She has ditched the revealing wardrobe she had as an MTV presenter, but, equally, will 
not wear headscarves about town. “I don’t show any legs or cleavage, or at least not 
together,” she said. 

Some prominent converts are even more wary. The Earl of Yarborough, 40, who owns a 
28,000-acre estate in Lincolnshire, declined to discuss anything about his faith. “I 
have nothing to say to you,” said Yarborough, who has apparently taken the name Abdul 
Mateen. 

Muslim leaders are harnessing modern campaigning methods to promote their faith. 
Groups have sprung up on the internet publishing “trophy lists” of white converts. 

The state-funded school in London founded by Yusuf Islam, formerly the singer Cat 
Stevens, has turned to Premiership footballers to provide role models. Sources close 
to the school say converts including Nicolas Anelka, the Manchester City striker, and 
Omer “Freddie” Kanoute, of Tottenham Hotspur, have made visits. 

Fresh evidence came this weekend that Islam has received formal acceptance at the 
heart of the Establishment. The Queen has approved new arrangements to allow Muslim 
staff at Buckingham Palace time off to attend Friday prayers at a mosque: a member of 
staff in the finance department is the first to take advantage of it. 

[ppiindia] Debat Capres, Bukan Basa-basi

[Khairur Razi]

Debat Capres, Bukan Basa-basi 
http://www.kompas.com/kompas-cetak/0406/28/opini/864.htm

Oleh Yudi Latif

MEMINJAM iklan sebuah perusahaan rokok, acara debat antarcalon presiden dan wakil 
presiden "bukanlah basa-basi". Di masa yang akan datang, tidak ada lagi GBHN yang 
disusun MPR.

Menjadi presiden dan wakil presiden tidak lagi sekadar impian yang berbekal manipulasi 
dan "omong besar", tetapi kesiapan yang tercermin dalam visi yang terang dan konsep 
matang. Visi dan konsep mereka menentukan arah perjalanan bangsa untuk lima tahun ke 
depan. Itu sebabnya mengapa hal itu perlu diuji dalam perdebatan publik.

DEBAT publik antarcapres dan cawapres memiliki makna strategis. Acara ini merupakan 
suatu institusi vital bagi proses pengujian agenda-agenda kepresidenan di masa datang. 
Bagi para kandidat, acara ini menyediakan wahana untuk mempertajam visi dan konsepnya. 
Keseriusan mereka merumuskan visi dan programnya dalam rangka menghadapi perdebatan 
akan memberi mereka kesiapan dan kerangka kerja jika kelak terpilih. Bagi publik 
pemilih, acara ini membantu mengenali kapasitas para kandidat, yang pada gilirannya 
akan memengaruhi perilaku pemilihan.

Ada teori yang mengatakan, publik "terdidik" (well-informed) akan lebih menekankan 
aspek-aspek substansi (issues) yang diusung capres-cawapres, sedangkan publik "kurang 
terdidik" (less informed) akan lebih menekankan aspek- aspek personalitas (Martel, 
1983). Perdebatan publik memberi kesempatan kepada kalangan less-informed untuk 
mengenali aspek kualitatif dari para kandidat sehingga membantu menciptakan perilaku 
pemilih yang lebih rasional.

Semua itu mengandaikan, acara perdebatan itu dirancang dan dijalankan secara baik. 
Profesor J Jeffrey Auer (1982) menekankan, acara debat kandidat yang benar harus 
memiliki setidaknya empat komponen esensial: adanya konfrontasi antarkandidat, 
proposisi yang dinyatakan secara jelas, keterlibatan pemirsa, dan kesederajatan 
antarkandidat. Berdasarkan kerangka ini, kita pergoki acara-acara debat kandidat yang 
digelar televisi dan institusi-institusi lain selama ini tidak memenuhi persyaratan.

Di kebanyakan acara yang digelar, pemandu acara tidak mendorong konfrontasi 
antarkandidat. Mereka dihadirkan bersama, tetapi tetap berbicara sendiri-sendiri 
(monolog) menurut keinginan sendiri-sendiri. Tidak ada adu argumentasi dan perdebatan 
tajam mengenai suatu isu yang dilontarkan. Dengan begitu, tidak ada proses pengujian 
dan pendalaman. Publik pemilih tidak diberi kesempatan untuk mengetahui seberapa 
serius dan seberapa kokoh penguasaan suatu kandidat mengenai masalah tertentu yang 
menyangkut hajat hidup orang banyak. Kecenderungan pemandu acara untuk memelihara 
harmoni melanggengkan budaya politik lama yang melihat perdebatan sebagai konflik. Hal 
demikian tidak memberi katalis bagi proses pendewasaan dan rasionalitas politik.

Perdebatan juga tidak memunculkan proposisi tertentu yang menjadi fokus kontroversi. 
Perdebatan dibiarkan melebar, menyajikan isu-isu umum yang menjadi klise. Tidak ada 
proses pengujian secara intens, bagaimana program dan strategi tiap kandidat untuk 
mengatasi masalah tertentu yang bersifat kritis. Tanpa fokus kontroversi, tak ada 
proses pendalaman. Ada iklan politik semacam ini, "Jika ingin mudah mencari kerja, 
pilih pasangan A" atau "Jika ingin sekolah gratis dan beasiswa sampai ke luar negeri, 
pilih pasangan B".

Sejauh perdebatan bersifat umum, janji-janji seperti ini tidak bisa dikuliti, 
dipertanyakan, dan diperdebatkan. Bagi para kandidat, hal ini memberi celah untuk 
manipulasi atau mengumbar janji tanpa keseriusan pemikiran. Bagi publik pemilih, hal 
ini menyulitkan untuk mengukur kualitas dan kesungguhan masing-masing kandidat.

DALAM perdebatan selama ini, pemirsa nyaris tak dilibatkan. Keterlibatan pemirsa, baik 
lewat suara panelis atau tanya-jawab secara langsung, tak lebih dari sekadar pelengkap 
penderita. Pertanyaan dilontarkan sekali tanpa ada kesempatan ulang untuk mengejar 
jawaban para kandidat mengenai isu yang dipersoalkan. Alih-alih melakukan pengujian 
terhadap kapasitas para kandidat, pertanyaan seperti ini lebih sering membantu para 
kandidat untuk mengelak dari kritik publik atau menjernihkan isu negatif yang melanda 
dirinya. Dengan begitu, panelis tidak menjadi penyambung lidah publik, tetapi pemberi 
legitimasi bagi janji-janji kandidat.

Isu kesetaraan antarkandidat juga menjadi masalah besar. Tidak semua kandidat 
dihadirkan dalam perdebatan. Ada kandidat tertentu yang tidak pernah hadir dalam 
perdebatan. Hal ini bukan saja mengingkari hak publik untuk tahu, tetapi juga memberi 
privilese bagi kandidat-kandidat tertentu untuk mengelak dari pertanggungjawaban. 
Kandidat yang tidak mau tampil dalam perdebatan publik telah mengambil jarak dari 
publik, pengecut terhadap kritik publik, dan akhirnya tak memiliki kesiapan kokoh 
untuk menjalankan mandat perubahan.

Dengan tidak dipenuhinya komponen-komponen esensial dari debat yang baik, acara-acara 

[ppiindia] Kompas: para capres yakin menang semua

[Khairur Razi]

Semua Kandidat Presiden Merasa Yakin Raih Kepercayaan Rakyat 
http://www.kompas.com/kompas-cetak/0406/28/utama/1115172.htm

Jakarta, Kompas - Masa kampanye calon presiden dan wakil presiden, yang sudah memasuki 
pekan terakhir, belum memunculkan kebijakan alternatif yang ditawarkan kandidat 
presiden untuk menjawab persoalan riil dan kontemporer yang sedang dihadapi 
masyarakat. Selain menggalang dan melakukan mobilisasi massa, capres dan cawapres 
terus saja mengobral janji yang bersifat umum dan menunjuk dirinya sebagai sosok yang 
paling mampu memimpin bangsa Indonesia. Para capres pun merasa yakin bisa meraih suara 
rakyat dalam pemilu 5 Juli 2004 yang diikuti lebih dari 155 juta pemilih.

Kampanye calon presiden (capres) akan berakhir hari Kamis (1/7) dan sesudah itu 
memasuki hari tenang. Sejauh pengamatan Kompas, belum ada kebijakan konkret yang 
ditawarkan capres, misalnya untuk mengatasi utang luar negeri, penataan hubungan 
sipil-militer, kebijakan luar negeri Indonesia di tengah arus global, dan isu 
strategis lain. Belum juga ada respons dari capres mengenai isu yang diributkan 
masyarakat, seperti penjualan tanker Pertamina, kontroversi ujian akhir nasional 
(UAN), dan tuntutan masyarakat agar para capres menjelaskan asal kekayaan mereka.

Tak ada resep

Capres dari Partai Demokrat, Susilo Bambang Yudhoyono, mengakhiri putaran terakhir 
kampanyenya di Jakarta, Minggu kemarin. Di hadapan massa. Yudhoyono mengatakan, di 
tengah impitan sejumlah masalah bangsa yang tidak kunjung habis, tidak ada resep ajaib 
untuk mengatasinya. Karena itu, dengan landasan kebersamaan seluruh komponen bangsa, 
Yudhoyono mengajak agar bangsa Indonesia yang besar ini dibangun kembali menuju masa 
depan yang lebih baik, melalui kepemimpinan dan pemerintahan yang lebih baik pula. 
"Masa depan kita bukan bulan purnama karena banyaknya masalah bangsa yang kita hadapi. 
Tidak ada resep ajaib untuknya. Hanya melalui perjuangan bersama-sama seluruh komponen 
bangsa, saya yakin, kita dapat membangun kembali Indonesia. Bersama-sama kita membuat 
Indonesia bangkit," ujar Yudhoyono.

Ia meminta pendukungnya mengawal pemilihan umum (pemilu) presiden demi mencegah 
penyimpangan dan kecurangan agar hasilnya sungguh-sungguh adil. "Jangan sia-siakan 
kesempatan dan dukungan rakyat. Mari kita jemput kemenangan," katanya.

Calon wakil presiden (cawapres) Jusuf Kalla meminta agar rakyat memilih pemimpin yang 
tidak memiliki beban masalah mengingat beratnya masalah bangsa saat ini. "Bangsa ini 
bisa baik dan bisa jelek tergantung bagaimana kita memilih pemimpin melalui pemilu," 
ujar Jusuf.

Tawarkan keamanan

Capres Wiranto tanpa didampingi pasangannya, Salahuddin Wahid, Minggu berkampanye di 
depan Stadion Rumbai, Pekanbaru, Riau, dengan menjanjikan jaminan keamanan bagi warga 
Riau jika dia terpilih sebagai presiden.

Dalam kampanyenya, Wiranto sempat mengajak dua warga berdialog di atas podium, yakni 
Iyem (25) dan Narto (45). Baik Iyem maupun Narto sama-sama mengatakan bahwa mereka 
memerlukan presiden yang mampu menurunkan harga beras dan minyak tanah hingga ke 
tingkat harga yang mampu dibeli masyarakat miskin seperti mereka.

Dari dialog tersebut, Wiranto menyimpulkan bahwa sebagian besar warga menghendaki 
adanya keamanan dalam berusaha dan bermasyarakat. Untuk masalah pengamanan ini, 
terdapat beberapa strategi yang dapat dilakukan. "Untuk memulihkan keamanan, saya 
sudah memiliki caranya, yakni kembali menegakkan hukum tanpa pandang bulu dan 
mendahulukan masalah hak asasi manusia sebagai sasaran utama. Dengan adanya keamanan 
itu, maka dengan sendirinya kesejahteraan rakyat terwujud," kata Wiranto.

Dia didampingi, antara lain, Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat Partai Golkar Akbar 
Tandjung dan Sekretaris Dewan Syuro Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Arifin Junaidi.

Akbar menyebutkan bahwa dukungan terhadap pasangan Wiranto dan Salahuddin secara resmi 
telah diberikan Partai Golkar dan PKB yang memiliki sekitar 37 juta suara.

Jumlah dukungan, katanya, terus bertambah seiring dengan dukungan dari Koalisi Lintas 
Partai Pemenangan Wiranto-Salahuddin yang menambah suara dukungan terhadap pasangan 
ini menjadi 40 juta suara.

"Dengan demikian, dukungan terhadap Wiranto dan Salahuddin tidak hanya berasal dari 
Partai Golkar dan PKB saja, tetapi juga dari partai lain, seperti Partai Merdeka, 
Partai Karya Peduli Bangsa, dan Partai Patriot," kata Akbar.

Arifin Junaidi mengatakan, pihaknya mengimbau agar warga Nahdlatul Ulama (NU) di Riau 
tak menjadi golongan putih (golput). Nahdliyin diminta memilih Wiranto dan Salahuddin.

Kemungkaran

Capres Amien Rais saat berada di Makassar, Sulawesi Selatan, mengangkat isu soal 
kemungkaran yang dilakukan secara sistematis.

Kemungkaran secara sistematis, katanya, harus diatasi dengan kekuasaan pemerintahan 
yang sadar dengan tanggung jawabnya. Tanpa itu, kemungkaran akan terus berkuasa dan 
bangsa ini tidak pernah keluar dari berbagai krisis yang melanda.

Implikasi lebih lanjutnya, kata Am

[ppiindia] Republika : Kelemahan Pendidikan Islam

[Khairur Razi]

Minggu, 27 Juni 2004  13:11:00
Kelemahan Pendidikan Islam

http://www.republika.co.id/ASP/online_detail.asp?id=165016&kat_id=23

Banjarmasin-RoL-- Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Banjarmasin, 
Dr.H.Kamrani Buseri, M.A. mengemukakan setidaknya secara mendasar ada tiga kelemahan 
pendidikan Islam atau pendidikan di kalangan orang muslim.

Tiga kelemahan dimaksud, menurut mantan Kepala Kantor Wilayah (Kanwil) Departemen 
Agama (Depag) Propinsi Kalimantan Selatan (Kalsel) itu, meliputi kelemahan filosofik, 
teoritik, bahkan juga operasionalnya.

Dalam diskusi yang diselenggarakan Forum Silaturrahmi Mantan Aktivis Korps HMI Wati 
(Kohati) Banjarmasin dan Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) Kalsel itu, 
Kamrani memberikan koreksi terhadap pandangan kaum muslim mengenai pendidikan Islam.

Menurut dia, kaum muslim selama ini diataranya ada yang memandang pendidikan Islam 
hanya cenderung kepada ilmu saja, bukan pada nilainya. Padahal pendidikan Islam itu 
pada dasarnya atau hakekatnya mencakup masalah-masalah ukhrawi dan duniawi, lanjutnya 
seraya menambahkan, kelemahan-kelemahan tersebut perlu dibenahi, khususnya dari sudut 
filosofik dan teoritik.

Untuk pembenahan tersebut, alumnus pasca sarjana IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta itu 
mengungkap beberapa paradigma pendidikan Islam yaitu menyadari unsur dasar pendidikan 
Islam, serta menghayati posisi kebenaran, kebaikan dan keindahan.

Selain itu, pardigma inti pendidikan Islam adalah tumbuhnya nilai ilahiah, keluarga 
sebagai base, serta pengembangan total kepribadian. ant/abi



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.arsip.da.ru
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
 http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
 [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
 http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Republika: Representasi Perempuan --> wanita jgn dikasihani

[Khairur Razi]

hello guys,

jujur saja, saya merasa heran mengapa kita selalu ribut dg soal perempuan di parlemen. 
menurut saya, perempuan justru tidak perlu mendapatkan quota model begitu. kesannya 
kok seperti dikasihani. kalau saya perempuan saya tidak akan mau dan akan protes dg 
kontroversi quota kursi ini. 

menurut saya, biarkan lelaki dan perempuan berkompetisi dg normal dan wajar. kursi 
parlemen yg didapat dari perjuangan dan keringat sendiri tentu lebih memuaskan. 
daripada mendapatkan kursi yg "dikasih" kaum lelaki. 

any complain? everyone?

namaskar,
razi (antara Riau - India)



Senin, 28 Juni 2004

Keterwakilan Perempuan Masih 'Sepertiga Hati' 

Oleh : 
http://www.republika.co.id/ASP/kolom_detail.asp?id=165024&kat_id=16

Kaum feminis di Indonesia masih harus berjuang keras agar keterwakilan 30 persen 
perempuan di DPR, atau affirmative action, terakomodasi. Hasil pemilu 2004 
memperlihatkan keterwakilan perempuan di DPR meningkat dibanding hasil pemilu 1999. 
Tapi, peningkatan itu masih merangkak, masih jauh dari tuntutan ideal kaum perempuan. 

Di DPR hasil pemilu 1999 lalu, ada 45 kursi untuk perempuan, atau sembilan persen dari 
500 kursi DPR. Sedangkan DPR hasil pemilu 2004, ada 58 kursi untuk perempuan, atau 
10,55 persen dari 550 kursi DPR. Perempuan bertambah 13 orang, dan persentasenya naik 
1,55 persen. Tapi utang keterwakilan masih 19,45 persen lagi. Kenaikan tipis itu 
memang tidak gratis, tapi buah dari perjuangan kaum perempuan selama lima tahun 
terakhir. Perjuangan itu makin intensif selama pembahasan Rancangan Undang-Undang 
(RUU) Pemilu Legislatif. 

Sebelum RUU itu disahkan, pertengahan Februari 2003 lalu, aktivis perempuan aktif 
melobi fraksi-fraksi di DPR. Saat rapat paripurna digelar, dan fraksi-fraksi 
membacakan pemandangan umumnya, para aktivis perempuan menyimak dari balkon. Setiap 
ada fraksi yang mendukung pengesahan keterwakilan perempuan 30 persen, mereka 
memberikan aplaus panjang. Sebaliknya, terhadap fraksi yang kurang akomodatif, mereka 
tak sungkan berteriak, ''H'' Upaya-upaya tersebut lumayan berhasil, dan 
klausul keterwakilan perempuan masuk di Pasal 65 ayat (1) Undang-Undang No 12/2003 
tentang Pemilu Legislatif. Bunyinya, ''Setiap Partai Politik Peserta Pemilu dapat 
mengajukan calon Anggota DPR, DPRD Provinsi, dan DPRD Kabupaten/Kota untuk setiap 
Daerah Pemilihan dengan memperhatikan keterwakilan perempuan sekurang-kurangnya 30 
persen.

'' Saat mengajukan daftar calon anggota legislatif (caleg) ke Komisi Pemilihan Umum 
(KPU), sejumlah parpol mengaku telah mengajukan 30 persen caleg perempuan. Sayang, 
akomodasi itu terkesan kurang ikhlas, karena 'nomor urut jadi' didominasi caleg 
lelaki. Jumlah perempuan yang masuk daftar pun kumulatif, bukan per daerah pemilihan. 
Berbekal klausul di Pasal 65 UU Pemilu, Komisi Pemilihan Umum (KPU) membuka ruang 
penambahan khusus bagi caleg perempuan. Sejumlah parpol meresponnya, dan cukup banyak 
menambah caleg perempuan. Tapi, karena penambahan tak bisa mengubah nomor urut, banyak 
caleg perempuan tambahan menjadi pelengkap di nomor sepatu. 

Permainan nomor urut itu cukup menghambat mobilitas vertikal kaum perempuan, karena 
sistem proporsional masih menyimpan 'ranjau': sisa suara yang tidak mencapai bilangan 
pembagi pemilih (BPP) didistribusikan sesuai nomor urut. Nurul Arifin, artis dan 
aktivis perempuan, adalah salah satu korbannya. Nurul yang cukup banyak tampil dalam 
berbagai kegiatan diskusi sebelum pemilu legislatif digelar, meraih suara terbanyak 
dari seluruh caleg Partai Golkar di daerah pemilihan Jawa Barat 6 (Karawang, 
Purwakarta). Tapi karena suaranya tak sampai BPP, Nurul yang mendapat nomor urut tiga 
gagal ke Senayan. Para aktivis perempuan mungkin akan terus mengingat kisah dramatis 
Nurul itu, namun Partai Beringin juga mungkin akan menjadi sebuah contoh sukses 
setidaknya sampai lima tahun mendatang.

Pasalnya, dari 16 parpol yang berhasil meraih kursi DPR, partai pimpinan Akbar 
Tandjung itu justeru menghasilkan legislator perempuan terbanyak, yaitu 17 orang. Dari 
128 kursi yang diraih Partai Golkar pada Pemilu 2004, persentase perempuan hanya 15,3 
persen. Angka itu meningkat dua persen dibanding raihan Partai Golkar pada pemilu 1999 
lalu, di mana jumlah legislator perempuan 16 orang, atau 16,6 persen dari 120 kursi 
Golkar. Bila dilihat dari sisi persentase, Partai Damai Sejahtera (PDS) bisa menjadi 
contoh yang lebih baik dari Partai Golkar. Partai pimpinan Ruyandi Hutasoit itu 
meloloskan tiga legislator perempuan atau 23,1 persen dari 13 kursi yang diraihnya. 

Di Partai Amanat Nasional (PAN) pimpinan Amien Rais dan Partai Kebangkitan Bangsa 
(PKB) pimpinan Alwi Shihab, jumlah dan persentase legislator perempuan juga meningkat 
cukup pesat. Sedangkan di Partai Persatuan Pembangunan (PPP) pimpinan Hamzah Haz, 
jumlah dan persentase perempuan tetap stabil seperti pada Pemilu 1999 lalu. Pada 
Pemilu 1999, dari 34 anggota DPR PAN, hanya satu orang perempuan, atau hanya 2,9 
persen. Tapi P

[ppiindia] Fatwa Gus Dur Warga NU-PKB Dukung Wiranto

[Khairur Razi]

http://www.indomedia.com/sripo/2004/06/24/2406uta2.htm

Fatwa Gus Dur Warga NU-PKB
Dukung Wiranto
JAKARTA, SRIPO — Ketua Umum Dewan Syuro PKB Abdurrahman Wahid (Gus Dur) secara 
mengejutkan akhirnya menganjurkan warga NU dan massa PKB, mendukung pasangan 
Wiranto-Solahuddin Wahid (Gus Solah). Dia menilai, kecuali pasangan Capres-Cawapres 
Partai Golkar-PKB, Wiranto-Gus Solah, tidak ada yang layak memimpin Indonesia.
“Capres lain kerap kali melakukan tindakan yang merugikan umat dan membohongi publik. 
Warga NU-PKB harus memilih Wiranto-Gus Solah. Hanya pasangan ini yang layak memimpin 
Indonesia,” tandas Gus Dur di depan ratusan ulama muda dalam forum Silaturrahmi Kiai 
Muda Pesantren Se-Jawa, di Pondok Pesantren Madratasul Qur’an, Tebu Ireng Jombang, 
Jawa Timur, Rabu (23/6)

Meski mengaku tetap Golput, Gus Dur meminta warga NU-PKB memilih Wiranto-Solah. 
Kehadiran Gus Dur tidak disambut sesepuh Tebu Ireng yang juga pamannya, KH Yusuf 
Hasyim (Pak Ud). Disebutkan, Pak Ud sedang ke Jakarta memprotes perihal pemasangan 
gambar pendiri NU, KH Hasyim Asy’ari ke KPU, karena dijadikan alat peraga kampanye 
Mega-Hasyim. 

Gus Dur yakin, Capres-Cawapres yang akan berhasil masuk ke putaran kedua hanya 
Wiranto-Solah dan SBY-Kalla. Meski begitu, dia anjurkan seluruh warga NU-PKB 
memberikan suara kepada pasangan Wiranto-Solah.
Gus Dur mengakui, Wiranto-Solah yang dicalonkan Partai Golkar dan PKB, secara 
or-ganisatoris jauh lebih baik dan tertata rapi dibanding PDI-P. Dengan realitas 
politik seperti itu, sangat aneh dan tidak ma-suk akal jika NU masih berusaha 
berpolitik praktis dengan mendukung pasangan Mega-Hasyim.
Sementara Sekjen DPP PKB Muhaimin Iskandar yang mendampingi Gus Dur menyatakan, 
partainya secara resmi telah menginstruksikan semua fungsionaris partai mendukung 
pasangan Wiranto-Gus Solah dan dilarang keras terlibat dalam tim sukses atau kampanye 
Mega-Hasyim.
“Jika mendukung pasangan lain, dipersilakan mengundurkan diri atau akan diberhentikan 
sesuai mekanisme partai,” tegasnya.
Sejumlah pengurus PKB yang secara terang-terangan mendukung Mega-Hasyim adalah DPW PKB 
Sumatera Utara, DPC PKB Jakarta Utara, an DPC Garda Bangsa Mojokerto. 
“Semua fungsionaris dan jajaran PKB yang melanggar instruksi ini akan dikenai sanksi 
pemecatan,” ujar Muhaimin.
Tak Berniat

Secara terpisah, Ketua Umum DPP PKB Alwi Shihab yang giat mendukung Wiranto-Gus Dolah 
menyatakan yak berniat mengkhianati Gus Dur. dalam jumpa pers di kantor DPP PKB, Jl 
Kalibata, Jakarta, Kamis, Alwi menilai, Gus Dur telah mendapat masukan politis yang 
kurang akurat, sehingga membuat pernyataan seperti itu.

Alwi mempertanyakan mengapa hanya tiga orang petinggi PKB yang kena tunjuk Gus Dur. 
“Kan masih ada yang lain seperti Mahfud MD, Muhaimin Iskandar. Jadi, pasti ada motif 
tertentu. Apa yang dua orang itu juga tidak cari posisi?,” tanya Alwi.

Mantan Menteri Luar Negeri itu menuturkan, sebelumnya telah melakukan klarifikasi 
dengan Gus Dur. Alwi bertanya apakah Gus Dur marah dengan dirinya, sehingga membuat 
tulisan seperti itu. Gus Dur, kata Alwi, menjawab tidak.

Alwi lantas menyatakan, pernyataan Gus Dur itu sudah sangat mengganggu. Namun, Gus Dur 
lalu menjawab Alwi telah melakukan ketidakpatutan dengan menyatakan mendukung Wiranto 
sebelum KPU menolak pencapresan Gus Dur.
“Saya lalu minta maaf dan melakukan klarifikasi kepada Gus Dur bahwa pernyataan 
mendukung itu hanya respon dari rapat di Langitan. Saya ditanya wartawan, bahkan 
ucapan dukungan itu yang pertama kali mengeluarkan adalah Pak Mahfud,” tandas Alwi.
Mbelot

Sementara mantan peserta Konvensi Capres Partai Golkar Aburizal Bakrie (Ical), 
membelot dari “Beringin” dan mendukung Capres PAN Amien Rais yang berpasangan dengan 
Siswono Yudo Husodo sebagai Cawapres pada Pilpres 5 Juli. Meski Ical mengaku dukungan 
itu sebagai pribadi, Ketua Umum Golkar Akbar Tandjung mengancam akan menindak keras 
kepada fungsionaris partai yang tidak loyal.
Kepada pers di Banjarmasin, Rabu (23/6), Akbar memberi waktu kepada semua fungsionaris 
DPP Golkar yang mendukung atau menjadi tim sukses Capres lain hingga 30 Juni. Jika 
tetap menjadi tim sukses Capres lain dan tidak mengundurkan diri dari DPP, maka kepada 
mereka akan ditindak tegas.

Di Jakarta, Ketua DPP Partai Golkar, Marzuki Darusman, membenarkan Ical mendukung 
Amien Rais. Tapi, dukungan Ical kepada Amien bukan pembelotan, karena atas nama 
pribadi.
“Selama Ical tidak menganjurkan dan tidak membawa nama lembaga (Golkar) untuk 
mendukung salah satu Capres, itu hak pribadinya. Dan bagi kita itu bukan masalah yang 
perlu dikhawatirkan,” ujar mantan Jaksa Agung ini.
Pernyataan Marzuki itu menanggapi dukungan Ical kepada Amien Rais. Dukungan mantan 
peserta Konvensi Capres Partai Golkar itu disampaikan Senin (21/6) malam. “Orang 
sebaik itu perlu didukung,” kata Ical kepada pers, usai mendampingi Amien Rais 
meresmikan Kedai Rakyat Amien-Siswo-no di Jl Panglima Polim IV, Jakarta Selatan.
Mbalelo Dipecat

Akbar kembali menegaskan duku

[ppiindia] Top ten Universitas India --> pro Misbach

[Khairur Razi]

Top Ten colleges of India 
2003

   Top 10 Arts Colleges 

1. Loyola College, Chennai  
2. St. Xavier's College, Mumbai 
3. Lady Shri Ram College for Women, Delhi  
4. St.Stephen's College, Delhi  
5. Presidency College, Kolkata  
6. Madras Christian College, Chennai 
7. Fergusson College, Pune 
8. Presidency College ,Chennai 
9. Miranda House, Delhi  
10.St. Xavier's College, Kolkata 

TOP 10 Science colleges

1.Madras Christian College, Chennai 
2.Presidency College, Kollata 
3.Presidency College, Chennai 
4.Loyola College, Chennai 
5.St.Stephen's College, Delhi 
6.St.Xaviers College, Mumbai 
6.Fergusson College, Pune 
8.Daulat Ram College for women, Delhi 
9.Lucknow University, Lucknow 
10.Hansraj College, Delhi 

Top  Commerce Colleges

1.Shri Ram College Of Commerce, Delhi  
2.St.Xavier's College, Mumbai  
3.St.Xavier's College, Kolkata 
4.Loyola College, Chennai 
5.Lady Shri Ram College for Women, Delhi 
6.Pragathi Mahavidyalaya, Hyderabad 
7.Presidency College, Chennai 
8.Madras Christian College, Chennai 
9.Christian College, Lucknow 
10.Stella Maris College, Chennai 

Top 10 Law Colleges

1.National Law School of India University (NlSIU), Bangalore 
2.Govt College of Law, University of Mumbai 
3.Faculty of Law, BHU, Varanasi 
4.University College of Law, Bangalore 
5.Symbosis Society's Law College, Pune 
6.Faculty of Law, AMU, Aligarh 
7.Bangalore University for Legal Studies, Bangalore 
8.Faculty of Law, University of Delhi, Delhi 
9.Faculty of Law, Univ of Madras, Chennai 
10.I L S Law College, Pune 


Top 10 Medical colleges

1.All India Institute of Medical Sciences (AIIMS),Delhi   
2.Christian Medical College, Vellore 
3.Armed Forces Medical College, Pune 
4.JIPMER, Pondicherry 
5.Maulana Azad Medical College, Delhi 
6.Madras Medical College, Chennai 
7.Kasturba Medical College, Mumbai 
8.King Edward Medical College, Mumbai 
8.Lady Edward Medical College, Delhi 
10.Bangalore Medical Collge, Bangalore 

Top 10 Engineering Colleges

1. IIT, Kharagpur  
2. IIT, Kanpur  
3. IIT, Mumbai 
4 .IIT, Chennai 
5  Birla Institute of Technology & Science, Pilani 
6  IIT, Delhi 
7. IIT, Guwahati 
8. Institute of Technology, BHU, Varanasi 
8. REC, Tiruchirapally 
10.Anna University, Chennai 

 
-Courtesy India Today, June,  2003 




Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Yahoo! Domains - Claim yours for only $14.70
http://us.click.yahoo.com/Z1wmxD/DREIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.arsip.da.ru
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
 http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
 [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
 http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Syafii Maarif: Mengapa kita tidak dihormati negara lain?

[Khairur Razi]

Selasa, 22 Juni 2004

Masalah Kedaulatan 

Oleh : Ahmad Syafii Maarif 


Dibandingkan dengan Malaysia yang jumlah penduduknya 1/10 kita, dalam masalah 
kedaulatan negara berhadapan dengan kekuatan luar terasa bahwa negara jiran itu lebih 
dihormati. Setidak-tidaknya ada dua faktor mengapa demikian. Pertama, fundamental 
ekonominya jauh lebih kokoh dibandingkan kita setelah sama-sama diterpa krisis sejak 
1998. Oleh sebab itu, pergantian kepemimpinan di sana tidak menimbulkan keguncangan 
apa-apa. 

Bahkan, Abdullah A Badawi mendapat dukungan yang lebih dahsyat dalam pemilu yang 
diselenggarakan belum lama ini, melebihi dukungan terhadap Mahathir Mohamad, yang 
selama ini diberi gelar sebagai orang kuat Malaysia. Mahathir yang menyadari bahwa 
matahari kariernya semakin turun telah mengambil keputusan tepat: meletakkan jabatan 
sebagai perdana menteri yang telah dipegangnya selama lebih dua dasawarsa. Badawi yang 
mewarisi fundamental ekonomi yang relatif solid itu tidak banyak menghadapi kesulitan 
ditinggal Mahathir. Sekalipun Badawi tidak selantang Mahathir dalam mengkritik politik 
luar negeri Amerika yang imperialistik, kedaulatan negara Malaysia tetap dihormati 
pihak manapun.

Kedua, menghadapi isu tentang korupsi. Malaysia bukanlah negara tanpa korupsi. 
Birokrasinya tidaklah imun dari penyakit sosial ini, tetapi hukum diupayakan secara 
nyata untuk ditegakkan, tidak peduli siapa pun yang melakukan. Dengan demikian, rakyat 
melihat bahwa pemerintah punya kemauan politik untuk menegakkan hukum, sekalipun di 
sana tidak ada Komisi Pemberatasan Korupsi (KPK) seperti halnya di Indonesia. 

Memang, perlakuan terhadap Anwar Ibrahim masih dirasakan sebagai sesuatu yang tidak 
wajar, kebanyakan rakyat Malaysia, seperti halnya rakyat Indonesia, tampaknya bersikap 
pragmatis saja dalam masalah ini. Badawi akan lebih populer lagi sekiranya berani 
mengambil sikap berbeda dengan Mahathir dalam kasus Anwar ini. Persamaan sikap 
Mahathir-Badawi dalam masalah ini patut disayangkan, dan ini merupakan salah satu 
bintik hitam dalam sejarah politik Malaysia. Namun, semuanya ini tidak mengurangi 
hormat negara lain terhadap kedaulatan negara jiran itu. Kekuasaan memang dalam sistem 
demokrasi pada akhirnya ditentukan oleh dukungan mayoritas rakyat. Perkara ada aspek 
kebijakan pemerintah yang menyakitkan sebagian masyarakat biasanya diabaikan begitu 
saja.

Indonesia dengan jumlah penduduk 10 kali Malaysia berhadapan dengan pihak luar, 
khususnya Amerika Serikat, terasa sudah lama kehilangan taring. Ambillah contoh 
tentang kasus Ba'asyir yang berlarut-larut tidak lepas dari peran Amerika seperti 
pernah saya rekamkan dalam Resonansi beberapa waktu yang lalu. Sebelum itu, Amerika 
tetap saja bersikukuh tidak mau mengekstradisi Al-Faruq dan Hambali ke Indonesia untuk 
dikonfrontasi dengan pihak-pihak yang dituduh melakukan teror di Indonesia. Anehnya 
Al-Faruq yang ditangkap di Indonesia diserahkan begitu saja kepada Amerika sehingga 
pertanyaan yang muncul adalah: di mana kedaulatan kita? Kemudian Hambali yang 
ditangkap di Thailand oleh negara yang bersangkutan juga diserahkan kepada Amerika, 
tidak kepada Indonesia.

Duta besar Thailand yang baru sewaktu menemui saya di PP Muhammadiyah baru-baru ini 
hanyalah tersenyum kecut sewaktu masalah Hambali ini saya tanyakan. Jangankan Thailand 
yang punya hubungan tradisional akrab dengan Amerika, Indonesia di bawah Soekarno dulu 
melalui hentakan ''go to hell with your aid'' dalam menantang negara adikuasa itu, 
sekarang sampai batas-batas tertentu telah mengikuti langkah Thailand. Maka, tidaklah 
mengherankan mengapa fondasi kedaulatan kita semakin rapuh, sementara tokoh keturunan 
langsung Soekarno yang berkuasa sekarang memang bukanlah bapaknya, atau sejauh ini 
tidak berani bersuara sedikit keras dalam menghadapi tekanan Amerika.

Akhirnya, perlu ditambahkan mengapa kedaulatan kita sulit dipertahankan secara utuh 
adalah karena utang luar negeri kita yang terus saja membengkak dari waktu ke waktu, 
sementara dengan otonomi daerah yang bertujuan mulia itu, ternyata efek sampingnya 
yang buruk adalah terjadinya proses desentralisasi korupsi secara besar-besaran tanpa 
malu-malu. Saya tidak tahu apakah janji-janji yang dilontarkan oleh para 
capres/cawapres dalam musim kampanye sekarang ini untuk melawan korupsi akan ada 
buktinya nanti, sulit sekali kita katakan sekarang. Tetapi, sudahlah pasti bahwa hari 
depan Indonesia akan sangat tergantung pada sikap kepemimpinan nasional yang akan 
datang, apakah punya nyali atau tidak untuk melakukan dua tugas ganda ini: memulihkan 
kedaulatan bangsa dan melawan korupsi melalui penegakan hukum secara tegas dan berani.



Khairurrazi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor --

[ppiindia] Eki Syahrudin: Pendidikan Gratis dan Adat Politik Kanada

[Khairur Razi]

dear guys,

menurut eki syahruddin (dubes kita di kanada), pendidikan di kanada itu gratis dari sd 
- sma. dan cara berpolitik rakyat umum pun lebih 'beradab' tp kritis.

saya tidak mengharap terlalu muluk bahwa negara kita akan menggratiskan seluruh biaya 
pendidikan sd-sma. saya tau diri, kekayaan kita itu tidak seberapa dibanding kanada. 
akan tetapi adanya wacana para capres untuk menggratiskan biaya studi itu setidaknya 
membuat bidang pendidikan menjadi sorotan dan mendapat 'sedikit' apresiasi which it 
deserves and long time overdue. 

kepedulian pemerintah pd bidang pendidikan dan para pelajar sangat2 kurang selama ini: 
dari sejak era suharto sampai era megawati. sikap para pejabat pada para 
pelajar/mahasiswa juga kurang apresiatif. terbukti masih dipersulitnya berbagai 
prosedur yg ada kaitannya dg pendidikan. para birokrat sama sekali tidak menunjukkan 
adanya rasa respek yg semestinya pada pelajar/mahasiswa yg notabene merupakan pembawa 
estafet kontinuitas bangsa. ini berbeda umpama dg malaysia dan to some extent india. 

sebagai contoh, ketika saya sampai di bandara new delhi, di bagian imigrasi, spt biasa 
kita diperiksa dokumen paspor, dll. tapi begitu tau kita itu pelajar (dari visa kita), 
pejabat imigrasi langsung berubah total: dari wajah yg dingin kecapean menjadi ramah 
dan penuh senyum sambil ngajak ngobrol ttg napa saya tertarik belajar di india, dll. 
hal ini berbeda banget ketika saya hendak berangkat dari bandara cengkareng, waktu 
saya sudah bayar uang fiskal, pegawai kasir masih nanya dg muka yg sangat menjijikkan: 
mana uang untuk saya? padahal dia tau saya mau studi.

semoga sikap2 begini ini akan berubah kelak.
oh ya, karna pak eki syahruddin juga jadi member di milis ini, barangkali beliau 
berkenan ngasi komentar ttg masa depan pendidikan kita. terima kasih.

namaskar,
khairurrazi (putra riau)

Senin, 21 Juni 2004

Perang Pikiran dalam Pemilu Kanada 

Oleh : Eki Syachrudin
Dubes RI di Ottawa, Kanada
http://www.republika.co.id/ASP/kolom_detail.asp?id=164359&kat_id=16

Berbeda dengan kita, menjelang pemilu di Kanada pada 28 Juni ini, tak pernah saya 
menyaksikan iring-iringan bus dan truk dengan bak terbuka yang membawa massa yang 
bersemangat dan bergelora seolah-olah menuju medan laga. Saya juga tak pernah 
menyaksikan iring-iringan anak-anak muda bersepeda motor yang bagaikan ular raksasa 
meliuk-liuk menelusuri ruas-ruas jalan-jalan raya, lengkap dengan bendera di tangan 
dan suara klakson bertalu-talu. Pendeknya suasana perjuangan dan pengerahan massa yang 
terkonsentrasi di lapangan-lapngan terbuka bahkan stadion-stadion dengan fenomena yang 
pada tempo doeloe sering disebut dengan istilah macht vertoon dan macht anwending, tak 
pernah saya saksikan selama tiga tahun bertugas di Kanada.

Apakah rakyat Kanada memble dalam kehidupan politik, khususnya menghadapi pemilu? 
Mengapa dalam menghadapi pemilu mereka tampak adem-ayem saja dan tak bergelora dan 
kalah dinamik dibanding massa Indonesia yang progresif-revolusioner?

Pada mulanya saya berbangga hati, bahwa kesadaran politik rakyat kita lebih tinggi 
ketimbang rakyat Kanada. Mungkin karena mereka sudah hidup enak dan oleh kerena itu 
keenakan. Ternyata kesimpulan itu salah. Rakyat Kanada juga sangat bergelora, namun 
bukan dalam bentuk arak-arakan massa, apalagi berupa tawuran yang terjadi di setiap 
tikungan, tapi dalam bentuk 'perang pikiran' yang terjadi hampir setiap hari, baik di 
radio, surat kabar, majalah, apalagi di TV.

Tak ada hari tanpa 'perang argumen' antara pihak-pihak yang bersaing dalam pemilu. 
Peperangan itu terjadi antara rakyat pengikut partai, antara para pengurus partai 
melawan pengurus partai lainnya, dan antara calon perdana menteri yang satu melawan 
calon perdana menteri yang lain. Masing-masing pihak saling beradu akal, bukan okol, 
untuk menguji kesahihan materi-materi kampanye yang 'dijual' para kontestan, yaitu 
program dan bukan janji. Tema-tema atau isu-isu seperti kesehatan, lingkungan 
(environment), pendidikan, pajak, belanja pertahanan, hubungan luar negri, sikap 
terhadap Amerika, kebijakan imigrasi, perlakuan terhadap kelompok minoritas, aborsi, 
dan bahkan soal-soal kawin sejenis. Juga diperdebatkan bagaimana mendapatkan 
kesejahteraan anak (child care), kesejahteraan para orang tua dan jompo, termasuk kaum 
cacat, besarnya bea-siswa bagi anak-anak yang masuk pendidikan tinggi.

Gratis
Seperti diketahui sampai dengan sekolah menengah tingkat atas (high-school) pendidikan 
di Kanada gratis bagi seluruh warga negaranya lengkap dengan bus antar-jemput bagi 
yang memerlukannya. Warga asing yang belajar di high school harus membayar delapan 
ribu dolar Kanada. Juga kesehatan terjamin bagi seluruh warga dan rakyat -- gratis 
untuk mendapat pengobatan, termasuk biaya operasi yang mahal-mahal. Seorang istri 
pegawai kedutaan (local-staff) di KBRI Ottawa tak mengeluarkan biaya satu sen pun 
ketika mengalami operasi bedah-otak yang biayanya hampir 30 ribu dolar Kanada atau Rp 
180 juta

[ppiindia] Cendekiawan, Godaan dan Pilihannya

[Khairur Razi]

Dear friends,

Menarik ucapan Syafii Maarif ttg godaan politik bagi para cendekiawan. soalnya skrg 
ini banyak kalangan intelektual muda yg lagi naik daun pada jadi "mucikari" para 
politisi: ada yg jadi tim sukses capres tertentu; ada juga yg jadi tukang buatin 
artikel tokoh2 tertentu yg namanya ingin tampil di kolom2 opini media tanah air, dll.

ttg kalangan intelektual muda tukang buatin artikel bapak2 pejabat/politisi ini saya 
baru tau dari bisikan seorang diplomat kbri new delhi. bapak ini menyebut mereka 
sebagai "pelacur intelektual".

anyway, selamat menikmati hari yg panas ini (di india). di indo lagi hujan nggak ya?
(razi, riau)


Cendekiawan, Godaan dan Pilihannya

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0406/22/opini/1098294.htm

KEMBALI terdengar peringatan yang bisa ditafsirkan sebagai melawan arus. Peringatan 
itu dilontarkan oleh Prof Achmad Syafii Maarif, Ketua Umum PP Muhammadiyah, di depan 
Rapat Koordinasi Nasional Ikatan Cendekiawan Muslim se-Indonesia di Semarang.

Dia menegaskan, seorang cendekiawan hendaknya tidak menjadi mesin politik tertentu, 
karena jika sudah demikian, ia akan sulit menjaga independensinya. Politik itu 
cenderung memecah masyarakat atau kelompok dan perpecahan merupakan pemusnahan 
nilai-nilai persaudaraan. Karena itu, cendekiawan juga bertindak sebagai pendakwah 
karena dakwah akan merekatkan bangsa.

Karena prinsip itulah, sebagai institusi Muhammadiyah tidak akan mendukung capres mana 
pun termasuk Amien Rais. Yang didukung oleh Muhammadiyah adalah komitmennya untuk 
menuntaskan reformasi. Pernyataan itu mudah ditafsirkan sebagai rancu. Tetapi disertai 
ketulusan dan sikap prinsipiil pengagum Bung Hatta itu, kiranya orang dapat 
menafsirkan secara benar dan membuat distingsi secara kritis.

Sebab adalah benar, cendekiawan yang independen bukannya lantas tidak mempunyai 
prinsip dan tidak pula tiada membedakan mana yang benar, adil, pantas, seharusnya 
dengan ukuran pokok kesejahteraan rakyat. Seorang cendekiawan tidak memihak orang, 
melainkan memihak prinsip.

KITA menangkap apa yang merupakan latar belakang, pertimbangan, dan casus belli 
peringatan Prof Syafii Maarif. Dalam waktu belakangan, terutama menjelang Pemilu 2004 
untuk caleg dan kemudian untuk capres dan cawapres, tampil sejumlah kasus yang 
dikhawatirkan berkembang sebagai fenomena. Yakni fenomena atau gejala berasosiasinya 
sejumlah cendekiawan ke dalam politik praktis.

Beberapa terlibat aktif membangun parpol. Beberapa lagi kemudian juga bergabung dalam 
tim sukses pasangan capres dan cawapres secara resmi maupun secara tidak resmi. 
Beberapa memberikan kesan menyediakan diri disertakan dalam kekuasaan hasil pemilihan 
presiden.

Semua itu tidak begitu salah, bahkan juga tidak begitu aib atau mendegradasi, apalagi 
dilihat dari konteks Indonesia dewasa ini. Namun, suatu isyarat dan peringatan yang 
bermaksud baik toh memang patut dan perlu dilontarkan. Sekaligus untuk memperkokoh 
posisi kaum cendekiawan dalam masyarakat bangsa dan negaranya.

ZAMAN kita adalah masa perubahan. Bagi Indonesia secara khusus kecuali perubahan umum 
yang menimpa semua negara dan bangsa, sekaligus juga suatu perubahan yang berlangsung 
dalam kerangka reformasi. Bukan saja masa transisi, tetapi juga masa transformasi. 
Bahkan sesungguhnya kemampuan dan kemauan melakukan transformasi itulah yang 
menentukan, reformasi itu akan berhasil atau tidak.

Tidaklah selalu beritikad negatif atau netral ketika cendekiawan di negara sedang 
berkembang terjun pula dalam gelanggang politik praktis. Misalnya kenapa mendirikan 
parpol? Mungkin karena berpendapat akan lebih cepat mewujudkan cita-citanya sebagai 
cendekiawan lewat jalur politik, bahkan dengan mendirikan parpol.

BAHKAN bukankah proses itu yang pernah terjadi dalam sejarah bangsa kita, yakni semasa 
zaman pergerakan dan semasa zaman perjuangan kemerdekaan. Para pendiri dan bapak 
bangsa dan kemudian juga pendiri dan bapak negara kita adalah sejumlah cendekiawan 
kelas dunia dalam pengetahuan, sikap, serta perilakunya. Sebagai kelanjutan komitmen 
dan perjuangannya, mereka juga terjun dalam politik. Politik kebangsaan dan kenegaraan 
dan kemauan juga terjun dalam politik kepartaian.

Lantas apa bedanya dengan keadaan kita dewasa ini? Perbedaan itu memang ada dan 
perbedaan itu pula yang merupakan latar belakang serta motivasi dari isyarat dan 
peringatan di atas, yakni janganlah cendekiawan ramai-ramai, begitu saja, masuk 
sebagai mesin politik pasangan capres. Apakah perubahan itu?

PERTAMA, meskipun belum setara dengan negara industri maju, kita di Indonesia juga 
telah menghasilkan perubahan. Jumlah kaum terdidik semakin besar. Berlangsung pula 
perkembangan pembagian pekerjaan dan profesi. Jumlahnya juga secara relatif cukup 
besar. Cukup besar sehingga terbuka pilihan dan jalan yang bisa ditempuh oleh warga 
yang berpendidikan bagi dirinya. Terbuka proses diferensiasi dan itulah pertanda 
perkembangan yang maju dan tercerahkan.

Di antaranya terbuka pilihan posisi 

[ppiindia] Resensi Buku: Islam for the New Millennium

[Khairur Razi]

not function, one has to understand that he is in a Muslim country. The author 
dismisses the so-called efforts of Islamization of Knowledge as misguided. He instead 
urges effort to create scientists who are true Muslims. 

Western perception of women in Islam being suppressed is often reinforced by how 
Muslim interpreters chose to interpret the Quranic verse Ar-Raijalu Qawwamuna Alan 
Nisa (generally translated as ‘Men are placed above women’ in the Muslim world, while 
German diplomat Leopold Muhammad Asad renders it as ‘Men shall take full care of 
women’). 

The Quran and the Sunnah do not prescribe once and for all, any specific form of state 
or method of election. A Muslim parliamentary democracy will neither be theocratic nor 
secular, but rather an ideological, state, with the Quran as its supreme law. Pleading 
for riba to be treated as ‘usury’ and not ‘interest’, he says, the verses regarding 
the abolition of riba are flaunted as magic wand for Islamizing the economy. The 
abolition of riba can happen only in an economy that is already Islamized. At any 
rate, all non-Muslim states also honour some supreme statute which at least in part, 
is not subject to possible revision. So on the question of state and government, the 
Muslims should not hide or fumble, but when challenged on the question of democracy, 
republicanism or separation of power, they should assure their challengers that none 
of these concepts is, by nature, foreign or inimical to Islam. 

He also advises that Muslims should squarely admit that the Islamic economy will not 
be, cannot be and does not want to be as profitable, or as competitive as the Western 
economy, because Islam does not treat man as an economic animal and is not merely for 
maximization of profits, optimization of production and minimization of costs, the 
capitalist mantras. 

The Muslim world suffers from monumental public relations deficit. Undeniably, quite a 
lot of Islamic literature is shipped to the Western countries from Muslim sources. 
Alas, most of this material is ineffective because of low quality of paper, faulty 
English and incredible amounts of printing mistakes. This kind of dawah effort suffers 
even more by its approach: Usually it preaches to the converted. 

But in order to carry out all these prescriptions, the Muslim world is called upon to 
avoid confusing religion and the civilization of Islam, fundamental and marginal 
aspects, tradition and taqlid, sound and fabricated hadiths, shariah and fiqh and the 
Quran and the sunnah. 

Steeped in the Western rationalism, Murad Hoffman’s prescriptions need to be read with 
utmost attention by all in the Muslim world and appreciated for its candour, depth of 
insight and sympathy that this neo-Muslim has developed for Islam. 




Profile
Murad Hoffman
Murad Wilfried Hoffman was Germany’s ambassador to Algeria and Morocco between 1987-94 
and was earlier Director of Information for NATO at Brussels. He embraced Islam in 
1980. He received his education at Union College in New York and did his Masters 
degree in German Law in Munich and took his doctorate from Harvard. His first book on 
Islam was Diary of a German Muslim (1990). Second book Islam: The Alternative raised 
protests in Germany and he was dubbed a fundamentalist by Leftists. He currently lives 
with his Turkish wife in Istanbul. His son from his late first wife is also a 
diplomat. 



Khairur Razi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Yahoo! Domains - Claim yours for only $14.70
http://us.click.yahoo.com/Z1wmxD/DREIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.arsip.da.ru
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
 http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
 [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
 http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Ketua Fatwa MUI : Haram Pilih SBY Jadi Presiden

[Khairur Razi]

Ketua Fatwa MUI : Haram Pilih SBY Jadi Presiden

Jakarta (SIB) 

Ini boleh jadi, sebagai peringatan bagi capres maupun cawapres dalam berkampanye. 
Menyangkut perjuangan umat Islam - sebagian kecil atau pun sebagian besar - seorang 
calon presiden tentu tak boleh sembarangan bicara. Tapi, justru kasus seperti inilah 
yang mungkin akan menjadi batu sandungan bagi capres dari Partai Demokrat, Susilo 
Bambang Yudhoyono. 

Sejumlah tokoh Islam dihubungi terpisah, Selasa (8/6) memberikan reaksi keras atas 
pernyataan Capres - ngetop dengan panggilan SBY - yang menolak penerapan syariah Islam 
di Indonesia. 

Saat berceramah di depan civitas akademika Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) 
Ambon di Ambon, Senin (7/6). SBY mengatakan, pihaknya dengan tegas akan melawan setiap 
usaha menerapkan syariah Islam di Indonesia. 

Menurut para tokoh yang dihubungi, jika benar bahwa SBY akan memerangi kelompok 
masyarakat yang akan menerapkan syariah Islam, maka SBY tidak paham pasal 29 UUD 1945 
dan merusak demokrasi. 

“Saya minta SBY hati-hati. Jika tidak paham Islam, jangan bicara. Kalau dia 
menentang negara Islam, saya setuju namun jangan menentang penerapan syariah 
Islam”, kata pengasuh Pondok Pesantren Ashiddiqiyah Kebon Jeruk Jakarta, KH Noer 
Muhammad Iskandar SO di Jakarta, Selasa (8/6). 

Hal senada dikatakan Ketua Komisi Fatwa MUI Pusat KH Ma’ruf Amin, Panglima 
Lasykar Front Pembela Islam (FPI) Dja’far Sidiq, dan Ketua Umum Pimpinan Pusat 
Gerakan Islam Indonesia (GPII) Ahmad Toha Al Mansyur. 

HARAM DIPILIH JADI PRESIDEN 

Ma’ruf Amin menjelaskan, jika benar SBY mengatakan akan melawan kelompok 
masyarakat yang akan menerapkan syariah Islam, maka dia haram dipilih sebagai 
presiden. Bagaimanapun, syariah Islam tidak bisa dihapus seperti membayar zakat, 
menikah secara Islam, hukum waris, pengadilan agama dan lainnya. 

“Haram, memilih Capres yang menentang penerapan syariah Islam. Syariah Islam 
berarti hukum Allah yang harus ditegakkan di muka bumi”, kata Ma’ruf Amin. 

Ma’ruf menegaskan, jika benar SBY menentang penerapan syariah Islam, itu berarti 
ia terlalu berani melawan hukum Allah yang mutlak kebenarannya. 

“Bagaimana kelak jadi presiden, masih Capres saja sudah siap-siap akan melawan 
penerapan syariah Islam. Kalau begitu, jangan pilih dia. Haram hukumnya memilih Capres 
yang akan menentang penerapan syariah Islam”, kata Ma’ruf Amin. 

Noer Iskandar mengutarakan, penerapan syariah Islam merupakan bentuk ibadah untuk 
menjadi orang bertaqwa. Jadi, selama ada orang menentang penerapan syariah Islam maka 
berarti menghambat proses menjadi insan bertaqwa. 

“Ketuhanan Yang Maha Esa, juga bentuk penerapan syariah Islam. Lalu gimana, 
Capres kok tidak paham Pancasila dan UUD 1945”, kata Noer Iskandar. 

Sedangkan Dja’far Sidik dari FPI menilai, belum apa-apa SBY sudah merusak 
demokrasi. Dia tidak paham UUD 1945 lalu mau jadi presiden. Kalau begitu, dia sangat 
ngawur dan merusak demokrasi. 

“Saya yang dibawah saja paham demokrasi dan mengerti pasal 29 UUD yang menjamin 
kebebasan menerapkan ajaran agama sesuai dengan syariahnya. Masa, Capres nggak paham 
UUD”, kata Djafar Sidik. 

SIAP MELAWAN SBY 

Sementara Ketua Umum PP GPII Ahmad Toha Al Mansyur mengatakan, SBY harus memahami 
ajaran Islam mulai dari bawah sehingga tidak menyimpang dari prinsip-prinsip Islam. 
“Kalau dia sudah berani melawan penerapan syariah Islam, maka sama saja mengajak 
rakyat Indonesia untuk menjadi orang munafik. Saya juga siap melawan SBY”, kata 
Toha. 

Ia mengutarakan, orang yang menentang penerapan syariah Islam perlu diragukan 
keagamaannya. Bagi masyarakat muslim, menerapkan syariah Islam merupakan bentuk ibadah 
dan perwujudan seseorang dalam bertaqwa. “Karena itu, sangat disayangkan jika 
ada Capres akan melawan pada masyarakat bertaqwa”, kata Toha. (Tbt/Ant/c) 
sumber: http://www.hariansib.com/date09/hal1a.htm

Khairur Razi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.arsip.da.ru
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat ar

[ppiindia] PKS Larang Kadernya Terlibat Kepanitiaan Capres

[Khairur Razi]

18 Jun 04 08:14 WIB
PKS Larang Kadernya Terlibat Kepanitiaan Capres
Jakarta, WASPADA Online

 
Pimpinan Pusat Partai Keadilan Sejahtera (PKS) di Jakarta, Kamis (17/6), mengeluarkan 
sikap yang tertuang dalam empat butir pernyataan, salah satunya melarang kader dan 
seluruh elemen struktural partai terlibat dalam kepanitiaan calon presiden (Capres) 
mana pun. 
"PKS juga tidak akan membiarkan pihak mana pun memanipulasi diri para kader ataupun 
atribut PKS untuk kepentingan kampanye," kata Ketua PKS Rahmat Abdullah dalam siaran 
persnya di Jakarta, Kamis (17/6). 

Rahmat menyatakan, hal itu dilakukan PKS untuk memelihara solidaritas internal partai 
serta menjaga hubungan baik dengan semua kandidat presiden, sebelum akhirnya PKS 
mengambil sikap yang pasti. 

Dalam butir pernyataan lainnya, PKS menegaskan tidak pernah mengeluarkan dukungan apa 
pun kepada salah satu kandidat presiden dan wakil presiden. Oleh karena itu PKS 
menyayangkan adanya pemberitaan beberapa media tentang hal tersebut. "Kami mengajak 
semua pihak agar menjalankan masa-masa kampanye dengan sikap yang wajar," ujarnya. 

PKS juga menyatakan belum mengambil keputusan final tentang rekomendasi Capres dan 
Cawapres. PKS justru bersikap hati-hati sehingga meminta kesabaran semua pihak, 
terutama kader dan simpatisan yang mempercayakan urusan ini kepada partai. 

Dalam Musyawarah Majelis Syuro ke-4 PKS, partai yang dipimpin Hidayat Nur Wahid itu 
mengeluarkan tiga keputusan penting, yakni PKS tidak mengajukan Capres, karena 
perolehan suara tidak mencapai 20 persen. Kedua, PKS akan berkosentrasi di parlemen 
guna memastikan lahirnya pemerintahan yang bersih dan bebas KKN. Ketiga, PKS 
mencermati dinamika politik yang terjadi dalam proses pemilihan presiden.(ant) (am) 
 
sumber: 
http://www.waspada.co.id/berita/pemilu/artikel.php?article_id=46192&PHPSESSID=cd6f7787ceb1fdf1ee30b1e1de6852bc

Khairur Razi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Yahoo! Domains - Claim yours for only $14.70
http://us.click.yahoo.com/Z1wmxD/DREIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.arsip.da.ru
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
 http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
 [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
 http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Posisi Presiden dan DPR Pascapemilu

[Khairur Razi]

. Skenario adanya partai 
oposisi yang relatif lebih kuat di parlemen dari era sebelumnya juga menjadi masuk 
akal, terutama apabila yang melakukan itu satu atau lebih partai-partai politik papan 
atas.

DINAMIKA hubungan antara pasangan presiden dan wapres terpilih nantinya akan sangat 
berbeda dengan era sebelumnya. Apalagi masing-masing pasangan yang maju dalam putaran 
pertama tidak berkolaborasi sejak awal. Patut dicurigai bahwa dengan diambilnya 
kandidat "independen" atau "nonpartai" oleh masing-masing partai yang bersangkutan, 
sesungguhnya menyimpan kuatnya oligarki kepartaian. Pengaruh dari ketua umum 
masing-masing partai politik akan terus mewarnai pergulatan politik periode 2004-2009.

Sekalipun begitu, terdapat peluang bagi bangkitnya generasi baru di tubuh 
masing-masing partai politik. Sebab, dalam lima tahun ke depan, dipastikan akan 
memensiunkan Akbar Tandjung, Amien Rais, Megawati Soekarnoputri, Abdurrahman Wahid, 
dan Hamzah Haz dari posisi mereka sebagai penentu utama dalam tubuh partai 
masing-masing. Apabila masing-masing partai politik melewati suksesi internalnya 
dengan baik dan lancar, dipastikan angin segar pembaruan politik terjadi. Dengan 
demikian, Pemilu 2009 lebih memberikan gairah baru akan adanya regenerasi kepemimpinan 
nasional. Semoga.

Indra J Piliang Analis Politik Center for Strategic and International Studies (CSIS), 
Jakarta


Khairur Razi
Aligarh Muslim University
Uttar Pradesh, India

-- 
India.com free e-mail - www.india.com. 
Check out our value-added Premium features, such as an extra 20MB for mail storage, 
POP3, e-mail forwarding, and ads-free mailboxes!

Powered by Outblaze


 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Yahoo! Domains - Claim yours for only $14.70
http://us.click.yahoo.com/Z1wmxD/DREIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg Lebih 
Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.arsip.da.ru
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
 http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
 [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
 http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Republika : SKB 1/1969 dan Tuntutan PDS

[Khairur Razi]

Jumat, 18 Juni 2004

SKB 1/1969: Perlukah Dicabut? 

Oleh : Adian Husaini 


Ketika akan bergabung dengan kubu Megawati-Hasyim Muzadi, Partai Damai Sejahtera (PDS) 
mengajukan sejumlah syarat, antara lain pencabutan SKB Menteri Dalam Negeri dan 
Menteri Agama Nomor 1/1969 dan UU Sisdiknas. SKB 1/1969 ini berisi antara lain: setiap 
pendirian rumah ibadat perlu mendapatkan izin dari kepala daerah atau pejabat 
pemerintahan di bawahnya yang dikuasakan untuk itu. Sedangkan UU Sistem Pendidikan 
Nasional berisi antara lain kewajiban sekolah untuk menyediakan guru agama sesuai 
dengan agama siswa. 

Setelah tuntutannya diterima kubu Megawati-Hasyim, maka banyak pendeta Kristen 
beramai-ramai mulai berkampanye untuk suksesnya pasangan capres/cawapres tersebut. 
Mengapa kelompok Kristen ini begitu alergi terhadap SKB 1/1969? Jika ditelaah, ini 
bukan soal baru. PDS telah cukup berhasil mengeksploitasi isu-isu ketertindasan 
kelompok Kristen, sehingga meraih dukungan yang cukup memadai. Biasanya, kalangan 
Kristen beralasan, bahwa Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama dan Menteri Dalam 
Negeri Nomor 1 tahun 1969, itu "bertentangan dengan Pancasila, UUD 1945, Tap MPRS No 
XX/MPRS/1966, Hak Asasi Manusia untuk beribadah, menafikan kebebasan beribadah umat 
Kristen dan Katolik di Indonesia, serta menumbuhkan fanatisme sempit pada umat 
beragama lain.

" Tuntutan pencabutan SKB 1/1969 juga sempat muncul ke permukaaan, menyusul penyerbuan 
komplek Kristen Doulos, tahun 1999, yang ketika itu dipimpin oleh Pendeta Ruyandi 
Hutasoit, presiden PDS. Sejak lahirnya, SKB No 1 tahun 1969 sudah menjadi 
bulan-bulanan pihak Kristen, seperti halnya SK Menteri Agama No 70 tahun 1978 yang 
mengatur tentang Pedoman Penyiaran Agama. SKB No 01/BER/MDN-MAG/1969 itu adalah SKB 
tentang "Pelaksanaan Tugas Aparatur Pemerintahan dalam Menjamin Ketertiban dan 
Kelancaran Pelaksanaan Pengembangan dan Ibadat Agama oleh Pemeluk-Pemeluknya". SKB No 
1/1969 ditetapkan tanggal 13 September 1969 dan ditandatangani oleh Menteri Agama KH 
Moh. Dahlan dan Menteri Dalam Negeri Amir Machmud. 

Soal yang berkaitan dengan pembangunan gereja diatur dalam pasal 4 SKB tersebut. (1) 
Setiap pendirian rumah ibadah perlu mendapatkan izin dari Kepala daerah atau Pejabat 
Pemerintah di bawahnya yang dikuasakan untuk itu. (2) Kepala Daerah atau pejabat yang 
dimaksud dalam ayat (1) pasal ini memberikan izin yang dimaksud setelah 
mempertimbangkan (a) pendapat Kepala Perwakilan Departemen Agama setempat, (b) 
planologi (c) kondisi dan keadaaan setempat. (3) Apabila dianggap perlu, Kepala Daerah 
atau pejabat yang ditunjuknya itu dapat meminta pendapat dari organisasi-organisasi 
keagamaan dan ulama/rohaniawan setempat. 

Gugatan keras terhadap SKB 1/1969 misalnya pernah datang dari JE Sahetapy, seorang 
tokoh PDIP. Tokoh Kristen yang juga pakar hukum dari Unair Surabaya ini mengaitkan 
maraknya aksi pembakaran dan perusakan gereja dengan keberadaan SKB No 1/1969. JE 
Sahetapy menulis soal ini, "sejak tahun 1969 umat Kristiani telah diviktimisasi, 
antara lain, melalui SKB Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 1 tahun 1969, 
dan yang kemudian dilanjutkan dengan berbagai surat instruksi dan surat radiogram, 
yang pada intinya, bagaimana mendiskreditkan dan memojokkan kehidupan 
beragama/bergereja umat Kristiani." SKB 1/1969 dikatakan Sahetapy telah memasung 
kebebasan HAM. 

Berdasarkan pasal 29 UUD 1945 dan penjelasannya, Sahetapy menyimpulkan, secara 
legalistik positivistik, maka tidak mungkin kebebasan beragama secara diskriminatif 
dipasung dengan suatu produk hukum yang tidak dikenal dan tidak berjiwa Pancasila dan 
serta tidak sesuai dengan Tap MPRS No XX Tahun 1966. SKB Nomor 1 tahun 1969 juga 
disebut Sahetapy sebagai bentuk "penjajahan terselubung" yang bertentangan dengan 
makna "kemerdekaan" sebagaimana tercantum dalam Pembukaan UUD 1945, "Bahwa 
sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu maka 
penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan 
dan perikeadilan.

" Dari uraian Sahetapy itu dapat disimpulkan betapa jengkelnya kaum Kristen dengan 
keberadaan SKB No 1 tahun 1969 tersebut. Bahkan, Sahetapy dengan tegas menyatakan, SKB 
itu dengan sendirinya batal hukum. Artinya, sesuai pandangan Sahetapy dan berbagai 
kelompok Kristen lainnya, SKB yang sudah berumur 30 tahun itu dianggap tidak ada oleh 
kaum Kristen di Indonesia. Apa artinya? Tidak lain, kecuali, kaum Kristen enggan 
menerima aturan-aturan yang "mengatur" soal pembangunan gereja. Mereka mau jalan 
sendiri, tanpa aturan, dengan alasan kebebasan dan HAM. Mungkin, karena menganggap 
sepi SKB Nomor 1 tahun 1969 itulah, maka persoalan gereja di Indonesia tidak pernah 
tuntas. Sebab, pihak Kristen menganggap, untuk membangun gereja tidak perlu melalui 
prosedur izin sesuai SKB Nomor 1 tahun 1969. 

Sementara pemerintah dan kaum Muslim Indonesia menilai SKB itu adalah peraturan yang 
sah dan berlaku di negara hukum Indones