Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Untuak sebagai pelengkap, tulisan dari ibu Toeti Adhitama
http://www.mediaindo.co.id/detail_news.asp?id=250600295145
Wanita Ibarat Kelingking?
Media Indonesia - Opini (5/6/00)
Oleh: Toeti Adhitama Wakil Pemimpin Redaksi Media Indonesia
RUBRIK Sosok Media Indonesia hari Sabtu pekan lalu memuat berita tentang
pemberian marga Lubis untuk KH Zainuddin MZ ("Selamat Pak Kiai!").
Tetapi ada yang mengusik perasaan dalam rubrik itu. Bukan tentang masuknya
sang kiai dalam marga Lubis tetapi tentang pengumpamaan `wanita sebagai
kelingking`.
Saya bukan penganut ajaran feminisme. Tetapi kalau wanita diibaratkan
kelingking, tak rela juga. Kata artikel itu, sang kiai dalam suatu ceramah
mengatakan bahwa kehidupan ini bagai lima jari yang saling berkaitan,
"jempol artinya pria, telunjuk artinya kekuasaan, jari tengah ulama, jari
manis remaja, dan wanita kelingking". Dia mengimbau mereka yang hadir agar
bersatu bagaikan lima jari tangan.
Ada yang berkomentar, alasan KH Zainuddin MZ tentang pengumpamaan itu bisa
diterima. Mungkin benar. Tetapi secara sepintas, kedengarannya tidak sedap
bahwa peranan wanita dalam kehidupan ini diibaratkan kelingking yang mungil
dan dayanya paling lemah. Lagi pula, kalau pria diibaratkan jempol, mengapa
jempol disebut `ibu jari` bukan `bapak jari`? Tetapi, tentu, itu hak sang
kiai untuk membuat pengumpamaan seperti itu.
Meminjam pengumpamaan bahwa lima jari itu adalah kehidupan, bukankah kita
bisa mengibaratkan kelingking sebagai anak-anak, jari manis sebagai wanita,
jari tengah sebagai pria, telunjuk sebagai hubungan kita dengan Tuhan, dan
jempol sebagai power? Kalau kita buka telapak tangan kita, akan tampak si
kecil kelingking lebih tepat mewakili anak-anak yang sedang tumbuh. Belum
menjadi manusia dewasa yang utuh. Karena itu dibanding yang lain-lain,
dayanya masih lemah. Tempat kelingking dekat dengan jari manis --yakni ibu
atau wanita-- yang mendampingi anak-anaknya. Jari manis dekat jari tengah,
yang mengibaratkan pria. Lalu telunjuk mengibaratkan hubungan kita dengan
Tuhan yang selalu menunjukkan jalan yang benar, kalau kita minta. Dan jempol
adalah power yakni kekuatan atau kekuasaan yang kita himpun dari pengalaman
hidup dan kerja maupun dari pendidikan formal dan informal. Maka kalau yang
lima itu tidak pecah dan pisah, tidak bertindak sendiri-sendiri, daya kita
akan mantap. Itu penafsiran alternatif dari yang diajukan sang kiai.
Kalau wanita diibaratkan kelingking, sebenarnya menegaskan bagaimana
masyarakat --di mana pun juga-- menyikapi kaum wanita. Di Barat, misalnya,
dulu wanita-wanita kalangan atas dipakai oleh para suami untuk menggambarkan
kesuksesan mereka. Wanita-wanita bersolek hebat-hebatan dengan rok-rok yang
menggelembung luar biasa --seperti ditampilkan dalam film Gone with the
wind-- konon untuk membuktikan bahwa para suami mereka sukses. Wanita-wanita
bisa bersolek habis-habisan karena tidak perlu bekerja kasar di dapur atau
di ladang. Wanita, tanpa menyadarinya, menikmati posisi sebagai pelengkap.
Dalam situasi yang sama --yakni wanita dalam posisi sebagai pelengkap--
betapa sering kita mendengar bahwa wanita adalah pendamping, istilah halus
untuk konco wingking atau teman yang ada sedikit di belakang. Di Indonesia,
misalnya, ada organisasi-organisasi wanita yang dibentuk untuk posisi
pendamping; pendamping kegiatan atau pekerjaan suami, walaupun tugasnya
berlainan. Seorang menteri baru-baru ini mengeluh, "apa urusan organisasi
macam ini dengan kami?"
Secara pribadi saya berpendapat, toh lebih baik ada forum seperti itu
daripada tidak. Perlu untuk mengembangkan wawasan. Perlu untuk penyelarasan
dan penyatuan pendapat. Perlu untuk menggalang usaha bersama demi
kepentingan masyarakat, paling tidak masyarakat dalam lingkungannya. Jadi
tetap perlu; asalkan posisi organisasi-organisasi itu bukan sebagai konco
wingking yang membebani, tetapi organisasi massa yang mandiri.
Diskriminasi atau ketidakadilan masih dirasakan wanita umumnya, walaupun
hukum berkata lain. Misalnya, di Jawa ada ungkapan segendong sepikulan>.
Ungkapan itu berkaitan dengan warisan. Artinya, yang wanita berhak mewarisi
satu gendongan, sedangkan yang pria berhak mewarisi satu pikulan. Sangat
dibedakan. Orang tua yang membedakan.
Namun bukannya tidak mungkin diskriminasi semacam itu pada awalnya
diprakarsai sendiri oleh pihak wanita karena sikap momong dan mengalah yang
secara naluriah ada pada dirinya. Misalnya, seorang ibu cenderung
mengutamakan pendidikan formal anak laki-lakinya daripada anak perempuannya.
Sikap semacam itu bukan hanya terdapat pada wanita-wanita tradisional atau
konvensional. Wanita karier pun lebih percaya pada pria dan oleh karenanya
lebih mengutamakan pria untuk teman kerja. Padahal pria umumnya akan memilih
pria pula sebagai kompanyon atau teman kerja. Atau kalau pria memilih wanita
sebagai teman kerja, wanita itu dianggapnya sebagai pelengkap, bukan sebagai
teman kerja yang sepadan. Banyak contohnya
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Alaikum salam w.w., (Sori, katinggalan k.a.). Des, Kalau mengatasi situasi nan Des kamukokan tu, iyo agak susah rasonyo, tp kalau ma-irik nyo dari nol, justru labieh . (indak bisa dikatoan mudah do) bisa ma-elo napas. Buya, Baa pulo hukum nyo tu, kalau justru istri nan ma-irik tp dari nol dan dari agama yg berbeda? Trims, nm In a message dated 5/1/2000 7:21:36 AM Central Daylight Time, [EMAIL PROTECTED] writes: << Subj: Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II ) Date: 5/1/2000 7:21:36 AM Central Daylight Time From: [EMAIL PROTECTED] (Desmawati Radjab) Sender:[EMAIL PROTECTED] Reply-to: [EMAIL PROTECTED] To:[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] Assalamualaikum Wr.Wb. ..deleted. Tapi ba-a pulo kalau sang suami nan indak shalat, indak saleh, indak baiman. Banyak juo apak-apak nan kurang baiman, kurang tabah maadok-i masalahah kehidupan, maadok-i tekanan di tampek karajo, krisis ekonomi, apo lai kalau kanai PHK, sahinggo istri dan anak-anak nan jadi sasarannyo. =20 Ba-a caronyo istri maarahkan sang 'pemimpin' nan indak saleh, kurang baiman ko? Sabab istri harus patuah ka suami. Baliak ka pernyataan nyiak Abu di ateh baraso "mandidiak istri untuk jadi sholeha sabana payah", ambo raso labiah payah malah sang istri maadok-i suami nan indak saleh nan indak taat baibadat, nan kurang kurang bana imannyo.=20 Sagiko sajo dulu, ambo labiah elok indak manyingguang sebarapo banyak suami nan indak sholeh dan seberapo banyak nan berselingkuh dibandiangkan jo padusi/istri. Masih takana juo hasil survey (Naek Tobing?) di Jakarta dulu mengenai persentase laki-laki nan lah married tapi berselingkuh .:)But, let's not make it more complicated, mudah-mudahan kito di RN elok-elok kasado alahe ...:-) dan selalu bausao maningkekkan iman dan takwa kepada Allah SWT. Wassalam, dr LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?method=addRecord&tbl=1 = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re[2]: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Author: [EMAIL PROTECTED] at Internet Date:4/30/00 7:24 AM Sato pulo ambo saketek yo. Manumpang manyolo stek eh dari inyiakabu. Kalau manuruik nyiak abu jiko kaadaan tapaso suami indak bisa karajo=20 katokanlah kanai PHK,manuruik agamo kito Islam eh iyo sunat hukumnyo bagi=20 istri mambalajoi kaluarganyo,tapi nan kapalo rumah tangga indak barubah tata= p=20 suami mamacik tampuak kandali. Iko ambo setuju Pahalonya sabana balipek istri nan mambantu mancari nafkah untuak kaluargany= o=20 namun sabana jarang bana istri nan santun kalaki panganggur. bahkan indak istri sajo nan indak santun tamasuak mintuo nan MATRE adosen na= n=20 Kalimat "sabana jarang bana" ambo kurang setuju, karano aratinyo sabana langka istri nan santun ka suami. Apo lah babuek survey untuk ma-etong jumlah urang nan santun jo nan indak ? Atau itu cuma kiro kiro sajo, dek mancaliak lingkungan tertentu ? jadi gunjingan atau sindia sinan sindia siko. untuak mandidiak istri nan sholehah iyo saban payah. bagi apak=B2 nan punyo bini kurang agamonyo tolonglah dipabanyak mandanga=20 pangajian kaMusajik untuak manambah-manambah pangatahuan agamo. Nah. disiko lataknyo peran suami sebagai kapalo rumah tangga nan manjadi pemimpin dirumahnyo. Sadonyo 'kan tagantuang baa caro mamimpin dan mandidik jo ma arahkan istri dan anak anak. Ujuang ujuangnyo, baa juo tantu keimanan suami tu nan ka pokok untuak dituruik dan dijadikan contoh talabiah takurang dipabanyak maaf=20 baitupun ambo, talabiah takurang maminta maaf. wassalam, intan baiduri LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?method=addRecord&tbl=1 = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Assalamualaikum Wr.Wb. Lah lamo maangguak-manggeleang sin di muko screen, hari ko ambo jadi tagarik pulo untuak manyalo saketek. Kalau Dedeh alah mangomentari tantangan tuduhan "padusi nan indak santun", ambo cuma ingin manyoroti keluhan nyiak Abu baraso "sabana payah mandidik istri nan sholeha" (tantu mukasuik nyiak Abu untuak "jadi sholeha", sabab kalau lah sholeha kan no problem lai). At 01:04 30/04/00 EDT, [EMAIL PROTECTED] wrote: >untuak mandidiak istri nan sholehah iyo saban payah. >bagi apak² nan punyo bini kurang agamonyo tolonglah dipabanyak mandanga >pangajian kaMusajik untuak manambah-manambah pangatahuan agamo. Tantu ado beberapo panyabab "sabana payah" tu. Lai kolah nan mandidiak tu (sang 'pemimpin') bisa memberikan contoh, dan nan penting bana, lai kolah sang pemimpin cukup 'sholeh' agar bisa mandidiak istrinyo menjadi 'sholeha'. Satuju ambo jo anjuran nyiak Abu tu agar apak-apak mampabanyak pangajian, manambah pangatahuan ugamo. Kalau ambo liek sacaro umumnyo di kampuang awak, labiah banyak pangajian nan dilakukan ibuk-ibuk daripado apak-apak. Salah satu contoh, di RK kami di Aia Tawa di Padang, samulo ado pangajian untuak ibuk-ibuk sekalian jo apak-apak sakali saminggu sasudah Asyar. Baralah ka indahnyo kalau Ibuk jo Apak samo-samo pai mandanga pangajian ka surau, tapi sayangnyo makin lamo jumlah apak-apak nan datang makin bakurang kasudahannyo abih, sadangkan induak-induak tambah lamo tambah banyak. Iyooo, alasannyo apak-apak sibuk, ado rapek, ado karajo...dll,dll. Kasudahannyo cuma ado pangajian Ibuk-ibuk sin lai di RK kami tu. Kalau sang suami mandidik, mengarahkan ataupun mamarintahkan istri untuak melakukan ibadah dll adolah hal yang wajar dan begitulah seharusnyo. Sang suami bisa bangih ataupun mamarintah istri agar melakukan ibadah dan malahan bisa pulo mahukum istri nan indak shalat. Tapi ba-a pulo kalau sang suami nan indak shalat, indak saleh, indak baiman. Banyak juo apak-apak nan kurang baiman, kurang tabah maadok-i masalahah kehidupan, maadok-i tekanan di tampek karajo, krisis ekonomi, apo lai kalau kanai PHK, sahinggo istri dan anak-anak nan jadi sasarannyo. Ba-a caronyo istri maarahkan sang 'pemimpin' nan indak saleh, kurang baiman ko? Sabab istri harus patuah ka suami. Baliak ka pernyataan nyiak Abu di ateh baraso "mandidiak istri untuk jadi sholeha sabana payah", ambo raso labiah payah malah sang istri maadok-i suami nan indak saleh nan indak taat baibadat, nan kurang kurang bana imannyo. Sagiko sajo dulu, ambo labiah elok indak manyingguang sebarapo banyak suami nan indak sholeh dan seberapo banyak nan berselingkuh dibandiangkan jo padusi/istri. Masih takana juo hasil survey (Naek Tobing?) di Jakarta dulu mengenai persentase laki-laki nan lah married tapi berselingkuh .:)But, let's not make it more complicated, mudah-mudahan kito di RN elok-elok kasado alahe ...:-) dan selalu bausao maningkekkan iman dan takwa kepada Allah SWT. Sagitu dulu, mohon maaf kalau ado kato nan indak berkenan di hati. Kalau masih ado nan baminat, diskusi bisa kito lanjutkan, tapi ambo ka mintak permisi untuak malanjuikkan tugeh nan utamo. Wassalam, dr LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?methoddRecord&tbl=1 WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA
RE: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
>From: Khairi Yusuf >Sent: Sabtu 29 April 2000 23:07 >To: [EMAIL PROTECTED] >Subject: Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II ) > Ado beberapa kesalahan pengertian di awak dan itu alah membudaya, >dek karano tatulih di buku nikah terbitan Dept. Agama Republik >Indonesia. Dan hal itu tanyato bebeda jo apo nan ditarangkan >dalam banyak buku fiqih. Dan persoalan iko pulo nan tabicarokan kini. > Di dalam buku Nikah tatulih ta'liq talaq nan bunyinyo kalau >indak salah bahaso bila suami tidak memberi nafkah isteri lahir >bathin selama enam bulan, dan isteri mengadukannya ke badan yang >berwenang, maka jatuhlah thalaq satu. >Ndeeh,... murah bana. Padahal jaleh-jaleh hadits nabi mangatokan, >"Permudah nikah dan persulit thalaq". Nah, iko menarik Pak Khairi . Ambo sangat setuju ... > Babaliak ka carito sanak Riri tadi. >Persoalan nafkah alah digambarkan dek rasulullah, mulai dari >saat meminang, atau maagiah mahar. Co iko. > Dari 'Aisyah, bahwasanya Rasulullah saw. telah bersabda : >"Sesungguhnya yang sebesar-besar berkat nikah ialah yang > sederhana belanjanya". (HR. Ahmad). Bisakah Pak Khairi atau dunsanak yang lain mengungkapkan, mengapa di daerah awak, di mano adaik basandi sarak, sarak basandi Kitabullah ternyo nikah itu bantuaknyo sulik bana ? Banayk bana sayaik adaik nan harus dipanuhi ? Dari mano asal usulnyo kebiasaan itu ? > Kapado urang laki-laki ambo sampaikan. Kok lai maraso hino deknyo, >alah jadi tu mah, alah modal tu. Tapi jan patah arang, jan layua dinyo, >jan nyanyua atau muno dibueknyo. Disiko kito ditantang sabagai kilaki. > "Mangecek tantu iyo murah ...khairi", ooo indak, iko bukan soal kecek >mangecek. [nan sataruihnyo dihapuih]. Terima kasih banyak Pak Khairi saya kira statement yang terakhir iko memang patuik direnungkan ... Wassalam ~Riri LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?method=addRecord&tbl=1 = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Manumpang manyolo stek eh dari inyiakabu. Kalau manuruik nyiak abu jiko kaadaan tapaso suami indak bisa karajo katokanlah kanai PHK,manuruik agamo kito Islam eh iyo sunat hukumnyo bagi istri mambalajoi kaluarganyo,tapi nan kapalo rumah tangga indak barubah tatap suami mamacik tampuak kandali. Pahalonya sabana balipek istri nan mambantu mancari nafkah untuak kaluarganyo namun sabana jarang bana istri nan santun kalaki panganggur. bahkan indak istri sajo nan indak santun tamasuak mintuo nan MATRE adosen nan jadi gunjingan atau sindia sinan sindia siko. untuak mandidiak istri nan sholehah iyo saban payah. bagi apak² nan punyo bini kurang agamonyo tolonglah dipabanyak mandanga pangajian kaMusajik untuak manambah-manambah pangatahuan agamo. talabiah takurang dipabanyak maaf Wassalam, nyiakabu LAPAU RantauNet di http://lapau.rantaunet.web.id Isi Database ke anggotaan RantauNet: http://www.egroups.com/database/rantaunet?methoddRecord&tbl=1 WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
RIRI SATRIA manulih : ...(bakarek)... >(argumennya, jika dalam jangka >waktu tertentu secara terus menerus tidak memberi nafkah, maka dalam Islam, >sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai). > >Soalnyo ado kawan Ambo, kanai PHK, sedangkan isterinya adalah seorang guru, >dan praktis sumber pemasukan keluarga dari gaji isteri. Inyo maraso terhino >bana dek karano manganggur ... karajo indak dapek-dapek, obyekan indak ado >pulo ... bagaimana menyikapi kondisi sarupo iko ? APakah dia bakal >kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? > >Mohon pendapat Pak Khairi ... > >Terima kasih sebelumnya > >Salam >~Riri Wa'alaikum salam.w.w. Maaf, agak talambek stek dek karano ado lo masalah di antaro urang muslim di siko nan paralu ditangani segera. (Untuak Mul, kudian ambo tulih dih, ari lah laruik pulo ko). Alah ambo baco dan mangarati aa nan sanak Riri sampaikan. Co iko. Ado beberapa kesalahan pengertian di awak dan itu alah membudaya, dek karano tatulih di buku nikah terbitan Dept. Agama Republik Indonesia. Dan hal itu tanyato bebeda jo apo nan ditarangkan dalam banyak buku fiqih. Dan persoalan iko pulo nan tabicarokan kini. Di dalam buku Nikah tatulih ta'liq talaq nan bunyinyo kalau indak salah bahaso bila suami tidak memberi nafkah isteri lahir bathin selama enam bulan, dan isteri mengadukannya ke badan yang berwenang, maka jatuhlah thalaq satu. Ndeeh,... murah bana. Padahal jaleh-jaleh hadits nabi mangatokan, "Permudah nikah dan persulit thalaq". Persoalan ko dalam buku fiqih dikatokan bahaso ta'liq thalaq ko hukumnyo makruh, dan bilo mambuek kekacauan akan jadi haram. Ambo yo bana indak mangarati baa mako hal iko pulo nan ado di Indonesia. Bahkan dalam hadist dikatokan, "Sesuatu yang halal yang amat dibenci Allah ialah thalaq". (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah). Cubo sanak bayangkan, kok nyampang kesulitan ekonomi sarupo kini ko berlanjut sampai babarapo tahun, alah bara banyaknyo urang nan bacarai dek nyo tu (tanpa mancaliak bahaso nafkah tu lahir bathin, bukan hanyo pitih sajo). Batambah kacau dibueknyo, dan jaleh- jaleh hukumnyo jatuh ka haram. Tapi kadipangakan, ka Tuhan Allah tapulang kasadonyo. Babaliak ka carito sanak Riri tadi. Persoalan nafkah alah digambarkan dek rasulullah, mulai dari saat meminang, atau maagiah mahar. Co iko. Dari 'Aisyah, bahwasanya Rasulullah saw. telah bersabda : "Sesungguhnya yang sebesar-besar berkat nikah ialah yang sederhana belanjanya". (HR. Ahmad). Dari Jabir, "Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda : "Kalau sekiranya seorang laki-laki memberi makanan sepenuh dua tangannya saja untuk maskawin seorang perempuan, sesungguhnya perempuan itu halal baginya" (HR. Ahmad dan Abu Dawud). Firman Allah swt. : "Orang yang mempunyai kemampuan hendaklah memberi nafkah menurut kemampuannya" (At-Thalaq :7). Dari ayat-ayat ko, baa sabananyo urusan nan dikamukokan dek sanak Riri tadi ?. Dari mulo perkawinan urang laki-laki diagiah baban sasuai jo kemapuannyo dan kalau nan padusi namuah manarimo sebagai suami aratinyo baa pun kemampuan suami, sang isteri akan rela manarimo. Dalam hal iko tantu tapulang ka iman isteri tadi. Dalam buku fiqih nan ado jo ambo, hadist-hadist ataupun ayat dalam soal nafkah ko, indak manyabuikkan bara gadangnyo nafkah nan diagaiah, akan tetapi nan sasuai (pantas) jo keadaan wakatu itu dan disasuaikan jo kemampuan suami. Nah, dari siko jaleh, bahaso kalimat di bawah ko >maka dalam Islam, >sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai. indak batua. Ta'liq thalaq nan ado di buku nikah tu bukan aturan Islam secara resmi, dan bahkan di makruhkan dan bilo memperburuk keadaan akan jatuh haram. Nan kaduo, kalimaik nan di bawah ko, >jika kondisi ini terjadi dia bisa kehilangan hak-nya menjadi seorang suami ? indak batua juo do. Ambo buliah katokan bahwa, kalau suami indak manalok ciek juo lai, apakah sacaro bathin atau sacaro lahir, dari segi fisik alah indak kamungkin rasonyo lai, dan ndak ado nampak sumangaik tu lai do, iko tapulang ka isteri nan basangkutan. Kalu lai nio bakorban demi mencari ridha Allah, malah jauah labiah elok, sabab dalam hadist dikatokan, Dari Ummi Salamah : Sesungguhnya Nabi saw. telah bersabda : "Barang siapa diantara perempuan yang mati, dan ketika itu suaminya suka kepadanya, maka perempuan itu masuk surga" (HR: Ibnu Majah dan Tarmidzi). tapi kalau isteri indak namuah lai, disikolah baru buliah balaku hak mamintak carai tadi. Tapi kalau suami segar bugar, hanyo dek baranti karajo. Indak ado caritonyo kehilangan hak manjadi suami do tu, dan paralu diingek, kalimaik kahilangan hak tu indak ado sabalun thalaq jatuah dan abih masso iddah nyo. Tolong digaris bawahi iko. >APakah dia bakal kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? Kapado urang laki-laki ambo sampaikan. Kok lai maraso hino deknyo, alah jadi tu mah, alah modal tu. Tapi jan patah arang, jan layua dinyo, jan nyanyua atau muno dibueknyo. Disiko kito ditantang sabagai kilaki. "Mangecek tantu iyo murah ...khairi", ooo ind
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Assalamu'alaikum wr.wb. Maaf rang lapau, ambo baru mancogok goah. Bara ari ko kareta ngin mbo agak rusak, POP no kanai, satalah diganti dek muntir nan punyo ma'rifat, baruno bisa dikayuah baliak. Rupono salamo ambo ndak kalapau curito eman si pasi ko batambah banyak nan sato nampak dek ambo. Tapi nan sato hampia sado no nan mudo-mudo se. Cik nan lo raso no kito mandanga baa pandapek dari nan tuo-tuo goeh. Atau nan tuo-tuo sangajo mampadiakan kami bakuhampeh dulu. Tolong lah mak di larai he he he. Ambo tagalitik dek agak-agak sanak Riri di baruah ko: >Masalahnya begini, ada pendapat yang berkembang bahwa jika seorang>suami di-PHK (yang pasti kalau urang di-PHK, pasti kalah dari karyawan>yang lain) sehingga tidak memiliki mata pencarian untuak memberi nafkah>anak dan isteri, maka dia tidak dijamin masuk surga ? Karena salah satu>kewajiban seorang suami adalah mencari dan memberi nafkah untuk isteri>dan anak-anaknya ... apakah benar jika kondisi ini terjadi dia bisa>kehilangan hak-nya menjadi seorang suami ? (argumennya, jika dalam jangka>waktu tertentu secara terus menerus tidak memberi nafkah, maka dalam Islam, >sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai).>>Soalnyo ado kawan Ambo, kanai PHK, sedangkan isterinya adalah seorang guru,>dan praktis sumber pemasukan keluarga dari gaji isteri. Inyo maraso terhino>bana dek karano manganggur ... karajo indak dapek-dapek, obyekan indak ado>pulo ... bagaimana menyikapi kondisi sarupo iko ? APakah dia bakal >kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? Manuruik ambo, kalau sekedar PHK tu kan indak manjadi masalah, biaso no kalau diPHKkan dapek pesangon sakaciak. Jo pesangon ditambah tabungan nan ado sabanano banyak karajo nan bisa dikarajoan. Asalkan gengsi untuak samantaro dibuang jauah-jauah. Nan penting badan lai masih sehaik, pangana lai indak ilang-ilang timbua, kamudian lai namuah, laki-laki tu harus barusaho mancari rasaki alias berkuras. Sahinggo jati diri sabagai laki-laki tu tatap exist. Nan labiah parah manuruik ambo adolah, apokoh padusi bisa mancaraikan laki no dek karano lakino tu lah uzur sahinggo indak bisa lai maagiahan nafkah batin ka bini. Sadangkan salamoko nan tajadi kalau laki-laki, kalau binino lah dingin bak kandak hati no ano babini ciek lai. Kalau masalah no nan bak candoko, diambo iyo indak masuak di agak-agak ambo baa carono..?? Sakitu dulu ciloteh ambo. Wassalam, dn
Re: Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
Bismillaahir rahmaanir rahiim Jo ateh namo Allah, nan Maha Pangasiah, nan Maha Panyayang, hambo bado'a semuga kita sadoalahe nan sadang baselo di balerong ke lai segeh-segeh, selalu dapek marasokan rahman dan rahim Allah dan dek karano tu awak labiah dakek ka Allah untuk dapat melaksanokan sagalo apo nan Allah tunjuakkan ka awak ka sadono. Sanak di Balerong nan hambo sayangi Lamo manyimak diskusi satantangan padusi jo laki, nan dilapehkan dek Sanak hambo "Dedi No Versi", ternyato lai manarik paratian awak juo, walau sempat agak mamaneh sakatek babarapo ari lampau. Hambo tatarik jo permasalahan nan dikamukokan dek Sanak Awak "Riri Satria" di LPPM Jakarta. Hambo mancubo manyolo saketek walaupun indak ka manjawek sadoalahe nan ditanyoan. At 01:29 PM 4/28/00 +0700, you wrote: >From: Khairi Yusuf >Sent: Jumat 28 April 2000 10:42 >To: [EMAIL PROTECTED] >Subject: Re: [Rantau-Net] Emansipasi II (Punyo anak dusun) >Seorang perempuan yang dijamin masuk surga adalah yang punya kriteria >sbb: >1. Muslimah yang menjaga shalat, dan puasanya. >2. Muslimah yang merendahkan pandangannya. >3. Muslimah yang menjaga kehormatan dirinya dan kehormatan suaminya. >4. Muslimah yang patuh kepada suaminya. > >Yup, betul Pak Khairi ini jelas ada dasar hukumnya ... >Sebagai pembanding, barangkali Pak Khairi bisa menuliskan >kriteria laki-laki yang dijamin masuk surga, yang berkaitan >dengan tugas terhadap isteri dan keluarga tentunya >(tidak perlu semua kriteria). > Apo nan "dijaminkan" dek Ustadz Khairi iyo sabana ditel khusus untuak urang padusi. Kadang-kadang hambo kecekkan juo baitu ka bini hambo supayo inyo "takuik". Tetapi kadang-kadang hambo maraso apo nan dikecekkan itu hanyo untuk "memanangkan" hambo sebagai lelaki. Tapi mungkin elok juo untuak sekedar kaji "kok urang indak merasa ditipu, tentulah awak indak menipu". Kok awak bukak-bukak Al Qu'ran, "Buku Petunjuk Pengoperasian Manusia Di Bumi", terdapat sangaik-sangaik banyak bana dikecekkan Allah, sia-sia nan ka dimasuakkan ka sarugo tu. Hambo kutikkan agak ciek se yo, soalno hampia kasadono barisi penjelasan nan samo pulo : ***Awal kutipan Al Qur'an Surat An-Nisaa[4]:122*** Orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan saleh, kelak akan Kami masukkan ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah telah membuat suatu janji yang benar. Dan siapakah yang lebih benar perkataannya dari pada Allah ? ***Akhir kutipan Al Qur'an Surat An-Nisaa[4]:122*** Ayat iko manarangkan janji Allah tentang urang nan ka dimasuakkan sarugo tu, indak mambedokan laki atau padusi, yaitu sia sajo nan "bariman dan mengerjakan amal saleh" itulah nan dijanjikan sarugo. Insha Allah, awak ka sadono alah jaleh apo tu nan disabuik "bariman". Baitu juo apo nan disabuik jo "mengerjakan amal saleh", itu insha Allah, alah "built in" di dalam diri awak kasadono. Kok baitu, marilah awak ka sadono laki jo padusi samo-samo balomba "ma nan paliang bariman dan ma nan paliang banyak mangarajokan amal saleh". Nan jaleh, saparti kaji nan alah mandarah dagiang dek Inyiak Sunguik, awak mulai kasadono nan ka awak buek jo "bismillaahir rahmaanir rahiim" atau "jo ateh namo Allah, nan Maha Pengasiah, nan Maha Panyayang". Kok alah maatehnamokan Pengasih dan Penyayang, tantulah awakko selalu barusaho "Mengasihi dan Menyayangi" tanpa pamrih. >Masalahnya begini, ada pendapat yang berkembang bahwa jika seorang >suami di-PHK (yang pasti kalau urang di-PHK, pasti kalah dari karyawan >yang lain) sehingga tidak memiliki mata pencarian untuak memberi nafkah >anak dan isteri, maka dia tidak dijamin masuk surga ? Karena salah satu >kewajiban seorang suami adalah mencari dan memberi nafkah untuk isteri >dan anak-anaknya ... apakah benar jika kondisi ini terjadi dia bisa >kehilangan hak-nya menjadi seorang suami ? (argumennya, jika dalam jangka >waktu tertentu secara terus menerus tidak memberi nafkah, maka dalam Islam, >sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai). > >Soalnyo ado kawan Ambo, kanai PHK, sedangkan isterinya adalah seorang guru, >dan praktis sumber pemasukan keluarga dari gaji isteri. Inyo maraso terhino >bana dek karano manganggur ... karajo indak dapek-dapek, obyekan indak ado >pulo ... bagaimana menyikapi kondisi sarupo iko ? APakah dia bakal >kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? > >Mohon pendapat Pak Khairi ... > Hambo manyolo: Kok baitu, iko namonyo alah indak ado "pengasiah dan penyayangnyo" lai. Tetapi kalau indak salah hambo ado guru hambo mangecekkan baraso nan batanggung jawek maagiah nafkah kaluarga itu adolah lelaki. Iko bararti "wajib" yo. Sedangkan kok padusi alah "diizinkan dek lakino" untuak bakarajo, barapo sajo nan ka didapek dari karajo itu adolah milik 100% dari si bini. Akan tetapi bini nan Sayang ka lakino, inyo akan bersifat "Pengasih", mangkonyo mungkin inyo ka maagiahkan pitihno sebagai infaq/sadakah dari inyo ka ka lakino nan "fakir/miskin" supayo lakino dapek menjalankan "kewajiban"nyo. A
Lanjutan ...(RE: [Rantau-Net] Emansipasi II )
>From: Khairi Yusuf >Sent: Jumat 28 April 2000 10:42 >To: [EMAIL PROTECTED] >Subject: Re: [Rantau-Net] Emansipasi II (Punyo anak dusun) >Seorang perempuan yang dijamin masuk surga adalah yang punya kriteria >sbb: >1. Muslimah yang menjaga shalat, dan puasanya. >2. Muslimah yang merendahkan pandangannya. >3. Muslimah yang menjaga kehormatan dirinya dan kehormatan suaminya. >4. Muslimah yang patuh kepada suaminya. Yup, betul Pak Khairi ini jelas ada dasar hukumnya ... Sebagai pembanding, barangkali Pak Khairi bisa menuliskan kriteria laki-laki yang dijamin masuk surga, yang berkaitan dengan tugas terhadap isteri dan keluarga tentunya (tidak perlu semua kriteria). Masalahnya begini, ada pendapat yang berkembang bahwa jika seorang suami di-PHK (yang pasti kalau urang di-PHK, pasti kalah dari karyawan yang lain) sehingga tidak memiliki mata pencarian untuak memberi nafkah anak dan isteri, maka dia tidak dijamin masuk surga ? Karena salah satu kewajiban seorang suami adalah mencari dan memberi nafkah untuk isteri dan anak-anaknya ... apakah benar jika kondisi ini terjadi dia bisa kehilangan hak-nya menjadi seorang suami ? (argumennya, jika dalam jangka waktu tertentu secara terus menerus tidak memberi nafkah, maka dalam Islam, sang isteri berhak mengajukan gugatan cerai). Soalnyo ado kawan Ambo, kanai PHK, sedangkan isterinya adalah seorang guru, dan praktis sumber pemasukan keluarga dari gaji isteri. Inyo maraso terhino bana dek karano manganggur ... karajo indak dapek-dapek, obyekan indak ado pulo ... bagaimana menyikapi kondisi sarupo iko ? APakah dia bakal kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki ? Mohon pendapat Pak Khairi ... Terima kasih sebelumnya Salam ~Riri http://lapau.rantaunet.web.id = WEB-EMAIL GRATIS ... @rantaunet.web.id ---> http://mail.rantaunet.web.id = Subscribe - Mendaftar RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages: subscribe rantau-net email_anda Unsubscribe - Berhenti menerima RantauNet Mailing List, kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi emai / Messages: unsubscribe rantau-net email_anda = WebPage RantauNet http://www.rantaunet.web.id dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
