[wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
Menurut saya, perkawinan beda agama yg sekarang sebaiknya dilarang. Perkawinan beda agama boleh dengan wanita ahli kitab. Artinya mereka tetap beriman pada Allah Swt dan mengikuti ajaran para Nabi terdahulu. Sedangkan agama-agama di luar Islam saat ini sulit untuk mencari ahli kitab, yg ada adalah kaum musyriq sebab mereka menyekutukan Allah. Menikah dgn orang musriq hukumnya haram. --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: > > kalo kisah teman saya rada lucu tapi miris juga. > > cowok muslim married sama cewek kristen. awalnya si cewek mau ikutan > agama misoa, convert jadi muslim. ndilalah, pas udah punya anak dua, > jalan 3 tahun perkawinan, si cewek balik ke kristen. si cowok rada > mendelu juga sih, tapi gimana lagi. huahahaha ... :)) > > > > 2009/8/24 ritajkt : > > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "monyongsexy" > > wrote: > >> > >> Tadi pas sahur sambil mendengarkan Quraish Shihab di Metro. Beliau > >> mengatakan kawin beda agama boleh hanya untuk Laki Muslim menikahi Wanita > >> non-muslim alasannya Laki kadang memaksa bahkan mengancam, dikhawatirkan > >> kalau Wanita muslim menikah dengan Laki Non-muslim nanti diancam untuk > >> meninggalkan agamanya. > >> > >> Padahal saat ini banyak wanita ahli beladiri. Apakah kalau wanita seperti > >> itu kalau non-muslim tidak boleh dinikahi atau kalau muslim boleh menikah > >> dengan laki non-muslim? sebab dia jelas tidak akan takut diancam oleh pihak > >> laki. > >> > >> Bahkan saat ini banyak suami takut istri. Apakah itu menunjukkan bahwa > >> kawin antara wanita Muslim dengan laki non-muslim bisa dipertimbangkan? > >> > > > > saya juga nonton Pak, dan jg punya pertanyaan yang kurang lebih sejenis, > > walau berbeda sedikit. Yakni alasan dibolehkannya pria Muslim menikahi wanta > > ahli kitab karena memakai konsruk sosial di jaman dahulu dimana suami > > menjadi pemimpin keluarga dalam segala segi sehingga agama suami akan > > otomatis diikuti oleh istri dan anak-anaknya. Sedangkan di jaman sekarang, > > perempuan sudah tidak se-dependen jaman dulu pada suaminya sehingga, menurut > > pak Quraish, perkawinan pria Muslim dan nonMuslim jadi berbeda bobotnya (dan > > sebaiknya dihindari, begitu kan tausiyahnya semalam ya Pak Mony yg seksi?) > > > > Lha nonton itu saya langsung pengen nanya, kalo gitu, hal yg sebaliknya juga > > terjadi dong sama perempuan Muslimah dan calon suami yang lelaki non Muslim? > > Karena di jaman ini perempuan sudah tidak sedependen pd suaminya sebagaimana > > ditakutkan sebagai alasan pelarangan itu, maka tentunya alasan pelarangan > > perkawinan muslimah dan lelaki non Muslim otomatis bisa ditinjau ulang dong > > yah? > > > > eng ing enggg :)) > > > > > > > > -- > salam, > Ari >
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
lha kok jadi nyuruh nyuruh gitu. malah resisten, jadi males nih, hahaha :)) 2009/8/25 linadahlan : > > > Ya sama aje. Cari tau kenape tuh bini kembali ke asal. > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: >> >> yg mualaf tuh ceweknya. >> kalo yg cowok asli muslim dari sononya, >> namanya aja pake muhammad. >> >> >> >> 2009/8/25 linadahlan : >> > >> > >> > Bergantung gimana si istri mikirnya/sanggupnya deh. >> > >> > Kalo gw seh, gw cari tau knp neh laki gw yang mualaf balik ke agama >> > asal. >> > >> > wassalam, >> > >> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: >> >> >> >> nah, terus solusinya gimana buat yg nikah sama mualaf. tapi si mualaf >> >> belakangan balik ke agama asal. padahal udah punya anak dua. masa >> >> ditinggal gitu ajah. orang kan butuh kedamaian dan butuh bertanggung >> >> jawab. ayah yang baik gitu lho. >> >> >> >> >> >> >> >> 2009/8/25 linadahlan : >> >> > >> >> > >> >> > >> >> > >> >> > http://epaper.republika.co.id/berita/18566/Prof_Dr_Muhammad_Quraish_Shihab_Menikahlah_dengan_Mempertimbangkan_Agama >> >> > >> >> > Lantas, bagaimana pandangannya terhadap masalah khilafiyah seperti >> >> > menikah >> >> > beda agama? >> >> > >> >> > Pria yang hapal Alquran ini mengimbau agar melihat konteks suatu ayat >> >> > saat >> >> > diturunkan. ''Dalam ayat yang membolehkan dan melarang nikah beda >> >> > agama, >> >> > kita harus jeli membaca latar belakang ayat tersebut turun. Bila >> >> > tidak, >> >> > kita >> >> > akan terjerumus dalam perdebatan masalah-masalah sepele yang hanya >> >> > menghabiskan energi saja,'' jelas Quraish. >> >> > >> >> > Selain aktif menulis dan berceramah, sejumlah jabatan penting juga >> >> > pernah ia >> >> > jalani, antara lain Menteri Agama, Duta Besar RI untuk Mesir, dan >> >> > Rektor >> >> > IAIN Jakarta kini Universitas Islam Negeri (UIN). Di tengah >> >> > kesibukannya >> >> > yang padat, doktor dari Universitas Al-Azhar Mesir ini tetap >> >> > menyempatkan >> >> > menjawab berbagai pertanyaan dari pembaca Republika secara ajeg. >> >> > Kini, >> >> > pria >> >> > kelahiran Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1946 ini sedang >> >> > menyelesaikan Tafsir Al Misbah sebanyak 30 juz yang sekarang telah >> >> > terbit 13 >> >> > volume. Dalam waktu dekat juga segera terbit dua bukunya, Bekal >> >> > Perjalanan >> >> > dan 40 Hadis Qudsi Pilihan. Berikut petikan wawancara dengannya >> >> > seputar >> >> > pernikahan beda agama. >> >> > >> >> > Pernyataan Nabi SAW menyebutkan ada tiga kriteria untuk melangsungkan >> >> > pernikahan. Yaitu pilih materi, kecantikan, dan agama, maka pilihlah >> >> > agamanya. Bisa Anda jelaskan hal ini? >> >> > Hadis itu menggambarkan ada orang yang dorongan kawinnya itu harta, >> >> > ada >> >> > pula >> >> > dorongan karena kecantikannya. Kalau yang mengatakannya itu penganjur >> >> > agama, >> >> > maka dia akan berkata, "fazfar bizaati diniha" (pilih agamanya). Tapi >> >> > kalau >> >> > hal itu diucapkan oleh bukan penganjur agama, maka dia akan >> >> > mengatakan, >> >> > pilih saja hartanya atau kecantikannya. Saya dapat mengatakan bahwa >> >> > hampir >> >> > semua yang kawin beda agama itu tidak menempatkan faktor dan nilai >> >> > agama >> >> > dalam pertimbangan utama tingkatan yang tinggi. Islam sudah demikian >> >> > jelas, >> >> > menempatkan pertimbangan agama pada tingkatan tertinggi, melebihi >> >> > faktor-faktor lainnya. >> >> > >> >> > Anda tadi menegaskan, Islam tidak membolehkan nikah beda agama, bila >> >> > pertimbangannya agama. Lantas bagaimana dengan ayat Alquran yang >> >> > membolehkan >> >> > pria Muslim menikahi wanita non-Islam? >> >> > Ayat itu harus dilihat dalam konteks ajaran agama ketika itu. Kondisi >> >> > masyarakat saat itu yang dominan adalah lelaki Muslim bisa >> >> > mentoleransi >> >> > istrinya melaksanakan tuntunan agamanya yang Yahudi atau Nasrani. >> >> > Tetapi >> >> > lelaki yang non-Muslim, karena dia dominan, bisa jadi memaksanakan >> >> > istrinya >> >> > untuk keluar dari agamanya. >> >> > >> >> > Mengapa? >> >> > Antara lain karena non-Muslim tidak percaya Muhammad SAW itu nabi. >> >> > Akan >> >> > tetapi, seorang Muslim meskipun dia dominan, tetap percaya bahwa Isa >> >> > AS >> >> > adalah nabi, Musa AS itu nabi, dan dia percaya bahwa Islam itu >> >> > mentoleransi >> >> > setiap orang menjalankan agamanya masing-masing. Jadi Islam >> >> > membenarkan >> >> > Muslim (pria) menikahi non-Muslim (wanitanya). Sekarang ini, >> >> > seandainya >> >> > yang >> >> > lebih dominan itu Muslimahnya, laki-laki non-Muslimnya yang >> >> > minoritas, >> >> > bisa >> >> > nggak laki-laki itu dalam pertimbangan agamanya membenarkan Muslimah >> >> > menjalankan agamanya yang dianut tersebut? >> >> > Menurut agama si laki-laki itu kan tidak dibenarkan. Itu yang >> >> > pertama. >> >> > Sebaliknya, seandainya perempuan itu non-Muslim, dan laki-lakinya >> >> > Muslim, >> >> > tetapi kondisi sekarang ini menunjukkan bahwa perempuan bisa lebih >> >
[wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
Ya sama aje. Cari tau kenape tuh bini kembali ke asal. --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: > > yg mualaf tuh ceweknya. > kalo yg cowok asli muslim dari sononya, > namanya aja pake muhammad. > > > > 2009/8/25 linadahlan : > > > > > > Bergantung gimana si istri mikirnya/sanggupnya deh. > > > > Kalo gw seh, gw cari tau knp neh laki gw yang mualaf balik ke agama asal. > > > > wassalam, > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: > >> > >> nah, terus solusinya gimana buat yg nikah sama mualaf. tapi si mualaf > >> belakangan balik ke agama asal. padahal udah punya anak dua. masa > >> ditinggal gitu ajah. orang kan butuh kedamaian dan butuh bertanggung > >> jawab. ayah yang baik gitu lho. > >> > >> > >> > >> 2009/8/25 linadahlan : > >> > > >> > > >> > > >> > http://epaper.republika.co.id/berita/18566/Prof_Dr_Muhammad_Quraish_Shihab_Menikahlah_dengan_Mempertimbangkan_Agama > >> > > >> > Lantas, bagaimana pandangannya terhadap masalah khilafiyah seperti > >> > menikah > >> > beda agama? > >> > > >> > Pria yang hapal Alquran ini mengimbau agar melihat konteks suatu ayat > >> > saat > >> > diturunkan. ''Dalam ayat yang membolehkan dan melarang nikah beda agama, > >> > kita harus jeli membaca latar belakang ayat tersebut turun. Bila tidak, > >> > kita > >> > akan terjerumus dalam perdebatan masalah-masalah sepele yang hanya > >> > menghabiskan energi saja,'' jelas Quraish. > >> > > >> > Selain aktif menulis dan berceramah, sejumlah jabatan penting juga > >> > pernah ia > >> > jalani, antara lain Menteri Agama, Duta Besar RI untuk Mesir, dan Rektor > >> > IAIN Jakarta kini Universitas Islam Negeri (UIN). Di tengah kesibukannya > >> > yang padat, doktor dari Universitas Al-Azhar Mesir ini tetap > >> > menyempatkan > >> > menjawab berbagai pertanyaan dari pembaca Republika secara ajeg. Kini, > >> > pria > >> > kelahiran Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1946 ini sedang > >> > menyelesaikan Tafsir Al Misbah sebanyak 30 juz yang sekarang telah > >> > terbit 13 > >> > volume. Dalam waktu dekat juga segera terbit dua bukunya, Bekal > >> > Perjalanan > >> > dan 40 Hadis Qudsi Pilihan. Berikut petikan wawancara dengannya seputar > >> > pernikahan beda agama. > >> > > >> > Pernyataan Nabi SAW menyebutkan ada tiga kriteria untuk melangsungkan > >> > pernikahan. Yaitu pilih materi, kecantikan, dan agama, maka pilihlah > >> > agamanya. Bisa Anda jelaskan hal ini? > >> > Hadis itu menggambarkan ada orang yang dorongan kawinnya itu harta, ada > >> > pula > >> > dorongan karena kecantikannya. Kalau yang mengatakannya itu penganjur > >> > agama, > >> > maka dia akan berkata, "fazfar bizaati diniha" (pilih agamanya). Tapi > >> > kalau > >> > hal itu diucapkan oleh bukan penganjur agama, maka dia akan mengatakan, > >> > pilih saja hartanya atau kecantikannya. Saya dapat mengatakan bahwa > >> > hampir > >> > semua yang kawin beda agama itu tidak menempatkan faktor dan nilai agama > >> > dalam pertimbangan utama tingkatan yang tinggi. Islam sudah demikian > >> > jelas, > >> > menempatkan pertimbangan agama pada tingkatan tertinggi, melebihi > >> > faktor-faktor lainnya. > >> > > >> > Anda tadi menegaskan, Islam tidak membolehkan nikah beda agama, bila > >> > pertimbangannya agama. Lantas bagaimana dengan ayat Alquran yang > >> > membolehkan > >> > pria Muslim menikahi wanita non-Islam? > >> > Ayat itu harus dilihat dalam konteks ajaran agama ketika itu. Kondisi > >> > masyarakat saat itu yang dominan adalah lelaki Muslim bisa mentoleransi > >> > istrinya melaksanakan tuntunan agamanya yang Yahudi atau Nasrani. Tetapi > >> > lelaki yang non-Muslim, karena dia dominan, bisa jadi memaksanakan > >> > istrinya > >> > untuk keluar dari agamanya. > >> > > >> > Mengapa? > >> > Antara lain karena non-Muslim tidak percaya Muhammad SAW itu nabi. Akan > >> > tetapi, seorang Muslim meskipun dia dominan, tetap percaya bahwa Isa AS > >> > adalah nabi, Musa AS itu nabi, dan dia percaya bahwa Islam itu > >> > mentoleransi > >> > setiap orang menjalankan agamanya masing-masing. Jadi Islam membenarkan > >> > Muslim (pria) menikahi non-Muslim (wanitanya). Sekarang ini, seandainya > >> > yang > >> > lebih dominan itu Muslimahnya, laki-laki non-Muslimnya yang minoritas, > >> > bisa > >> > nggak laki-laki itu dalam pertimbangan agamanya membenarkan Muslimah > >> > menjalankan agamanya yang dianut tersebut? > >> > Menurut agama si laki-laki itu kan tidak dibenarkan. Itu yang pertama. > >> > Sebaliknya, seandainya perempuan itu non-Muslim, dan laki-lakinya > >> > Muslim, > >> > tetapi kondisi sekarang ini menunjukkan bahwa perempuan bisa lebih > >> > dominan, > >> > maka hal itu terlarang secara syar'i (secara hukum Islam). > >> > > >> > Alasannya? > >> > Ya, dia (kaum perempuan itu) bisa mempengaruhi suaminya, bisa > >> > mempengaruhi > >> > anak-anaknya, dan akan menjadi penentu yang kuat dalam kehidupan mereka. > >> > > >> > Apa bedanya bila yang dominan itu kaum laki-laki, toh dia (laki-laki) > >> > itu >
[wanita-muslimah] JAKARTA, Aug. 24 (AFP) - Indonesia police dismiss Obam a plot report
Indonesia police dismiss Obama plot report JAKARTA, Aug. 24 (AFP) - Indonesian police on Monday dismissed a media report saying that Islamist extremists were planning to assassinate US President Barack Obama when he visits the country. National police chief Bambang Hendarso Danuri said analyst Dynno Chressbon, the Indonesian source quoted in the Western news agency's report, had no right to make what he described as unsubstantiated comments. He said police knew of no Islamist plot to assassinate Obama, who is expected to visit the mainly Muslim country later this year. "As if there's a bomb being prepared for the arrival of the US president -- that has never existed. What observer is bold enough to say something like that?" Danuri told a news conference. "I stress... there's no such thing. The national police and our related agencies conduct research and evaluate such things. We don't use any other 'observers' to uncover terrorist plots. "Dynno Chressbon had no business (making such statements) -- there's no such thing," said Danuri, who was briefing reporters on efforts to crack down Islamist extremism after deadly hotel blasts in Jakarta last month. Chressbon was unavailable to respond to the police chief's comments. His phone was either switched off or he hung up saying he could not hear the caller when contacted by AFP. In the news agency report on August 20, he was described as an "expert" from the Indonesian Center for Intelligence and National Security "who is close to the police investigations". Other security analysts have disputed his claims that snipers planned to assassinate Obama as he left Jakarta's main international airport, saying for instance that the US president would land at a more secure military facility. Obama is expected to visit Indonesia, where he lived for some years as a child, on the sidelines of the Asia-Pacific Economic Cooperation summit in Singapore in November. -- No virus found in this outgoing message. Checked by AVG - www.avg.com Version: 8.5.409 / Virus Database: 270.13.65/2324 - Release Date: 08/24/09 12:55:00 [Non-text portions of this message have been removed]
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
wah, kalau motif di depan siapa yang bisa menilai. secara waktu mau menikah ndak pakai dipaksa paksa buat pindah agama kok. dan gak ada maksud tertentu juga buat nantinya bakalan balik kucing. cuman yah, setelah punya anak dua, udah kawin 5 tahunan, si istri yang mualaf itu merasa ada panggilan dan lebih penuju ke agama sebelumnya. * jangan jangan karena sumpek liat banyak berita teroris, maklum tinggalnya di jogja * bberapa teman lain, mostly yg dari tni atau polri ada juga yg ketika kawin istrinya dulu bukan muslim. ada yg katolik, ada yg hindu. tapi ketika dah convert, jadi mualaf, yah ikut agama suami. dan sampai sekarang istri mereka masih muslim. yah, kalo teman saya yg istrinya terus balik ke agama asal, perkecualian atau kewajaran aja kali yah. soale gak isa dibikin statisktiknya. secara ada yg tetap stay di agama baru (malah saya tahu ada tiga), tapi ada juga (satu doang yg saya tahu) balik ke agama asal. dan balik ke agama asal itu murni karena pertimbangan pribadi. setelah melalui pemikiran mendalam. dan gak ujug ujug secara temperamental. 2009/8/25 Abdul Muiz : > > > ternyata motive menikah seagama itu tidak selalu tulus, start awalnya mau > pindah agama, namun di tengah jalah balik lagi alias murtad. Ini kan jadi > kecele :). Yang saya maksud menikah seagama dan seiman itu yang bebas dari > motive lain bukan karena bersedia muallaf karena ada maksud tertentu. Namun > itulah dinamika manusia, kadang ada yang muallaf beneran alias tidak murtad > lagi ini tidak masalah. > > Salam > Abdul Mu'iz > > --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro menulis: > > Dari: Ari Condro > Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama > Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com > Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 9:43 AM > > > > lho awalnya agamanya sama. kan istrinya jadi mualaf, udah seiman dong. > > cuman di tengah jalan, setelah 5 tahun kawin, istrinya pindah agama. > > 2009/8/25 Abdul Muiz : > >> > >> > >> 1. yang ideal tentulah menikah seagama atau seiman. > >> 2. karena sesuatu hal seseorang mengambil keputusan menikah beda agama, >> maka > >> tinggal menimbang dan memprediksi dampak positif dan negatifnya. Termasuk > >> dampak emosi dan spiritualnya. > >> 3. setiap keputusan pasti mengandung resiko, Sedih terus kalau >> dipertahankan > >> sementara kalau berpisah masih cinta dan berat berpisah. Sebaiknya >> menempuh > >> jalur shalat istkharah berkali-kali agar decision yang dihasilkan mantab. > >> > >> Salam > >> Abdul Mu'iz > >> > >> --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro menulis: > >> > >> Dari: Ari Condro > >> Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama > >> Kepada: wanita-muslimah@ yahoogroups. com > >> Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 8:25 AM > >> > >> > >> > >> kalau udah terlanjur, gimana ? > >> > >> cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) > >> > >> 2009/8/25 muizof : > >> > >>> > >> > >>> > >> > >>> Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan beda agama, berikut ada > >> > >>> tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan : > >> > >>> > >> > >>> Salam > >> > >>> Abdul Mu'iz > >> > >>> > >> > >>> Pernikahan Beda Agama > >> > >>> Ditulis oleh Komaruddin Hidayat > >> > >>> Jumat, 01 Mei 2009 14:46 > >> > >>> > >> > >>> TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan teologis, apakah pernikahan > >> > >>> beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan sekadar menyajikan > >>> catatan > >> > >>> psikologis problem yang muncul dari pasangan suami-istri yang berbeda > >>> agama. > >> > >>> > >> > >>> Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar berkonsultasi mengenai > >> > >>> kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi problem akibat perbedaan > >> > >>> keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada anak-anak mereka. Ada juga > >> > >>> yang datang dengan status masih berpacaran dan bersiap memasuki jenjang > >> > >>> pernikahan. > >> > >>> > >> > >>> Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga yang telah dibina > >>> belasan > >> > >>> tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, akibat perbedaan agama. > >> > >>> Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, > >> > >>> perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh cinta. Tetapi > >>> lama-kelamaan > >> > >>> ternyata jarak itu tetap saja menganga. > >> > >>> > >> > >>> Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang beragama Islam) pergi umrah > >>> atau > >> > >>> haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan anak-anaknya bisa ikut > >> > >>> bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri dan > >> > >>> anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah satu kebahagiaan >>> seorang > >> > >>> ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah bersama anak istri. > >> > >>> > >> > >>> Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah puasa menjadi perekat > >>> batin > >> > >>> kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit terpenuhi ketika > >>> pasangannya > >> > >>> berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan beragama Kristen >>> misalnya, > >> > >>> pasti akan merasakan hal yang sama, betapa
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
keluarga teman saya sih, kalau kehidupans ehari hari yah aman aman aja. cuman sekarang beda agama gitu aja. temenku cuman merasa aneh, sekarang puasa dan sholat sendiri. tapi biasanya juga jarang jama'ah hahaha tapi overal sih sebenarnya gak ada masalah. kehidupan wajar, gak konflik atau apa. 2009/8/25 Dwi Soegardi : > > > 2009/8/24 ... Maya Purnomo ... : > >> Perkawinan beda agama memang mengandung resiko yg besar. Pria Muslim yg >> menikahi wanita ahlul kitab (Nasrani) adalah pria Muslim yang punya basic >> agama yg kuat. Pria yang mampu menjadi Imam bagi keluarganya. Jadi bukan >> pria dengan keterbatasan ilmu akan agamanya sendiri dan dalam kesehariaannya >> kurang taat dalam beribadah. > > Saya kok meragukan asumsi ini. > Prinsip laki-laki boleh menikahi perempuan dari "golongan" (agama, > suku, ras, ...) lain itu, > dan tidak sebaliknya, > tidak hanya prinsip al-Maidah saja. > Misalnya perempuan suku A seringkali dipersulit untuk menikah dengan > laki-laki dari suku lainnya. > Tidak selalu pula disyaratkan punya basic yang kuat. > Survey membuktikan: > - anak-anak dari pasangan suami-istri nikah antar agama, sebagian > besar ikut agama ibunya. > > Kalau kalangan pemimpin agama dalam membuat aturan untuk umatnya > hanya berdasarkan menjaga kuantitas, atau bertujuan agar melalui > pernikahan calon suami/istri > salah satu pindah agama, dan menambah jumlah pengikut belaka, > serta melupakan tujuan pernikahan itu sendiri, > siap-siap saja kecele. > >> >> Ketentuan ini tidak berlaku bagi wanita Muslim. Wanita Muslim tidak boleh >> menikah dengan Pria ahlul kitab. Dia akan d anggap berzina sepanjang umur >> pernikahannya. >> >> Sebaiknya pernikahan beda agama memang dihindari. Karna kondisi keimanan >> yg seringkali turun naik. >> >> >> >> Regards, >> >> ... Maya Purnami ... >> > > -- salam, Ari
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
ternyata motive menikah seagama itu tidak selalu tulus, start awalnya mau pindah agama, namun di tengah jalah balik lagi alias murtad. Ini kan jadi kecele :). Yang saya maksud menikah seagama dan seiman itu yang bebas dari motive lain bukan karena bersedia muallaf karena ada maksud tertentu. Namun itulah dinamika manusia, kadang ada yang muallaf beneran alias tidak murtad lagi ini tidak masalah. Salam Abdul Mu'iz --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro menulis: Dari: Ari Condro Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 9:43 AM lho awalnya agamanya sama. kan istrinya jadi mualaf, udah seiman dong. cuman di tengah jalan, setelah 5 tahun kawin, istrinya pindah agama. 2009/8/25 Abdul Muiz : > > > 1. yang ideal tentulah menikah seagama atau seiman. > 2. karena sesuatu hal seseorang mengambil keputusan menikah beda agama, maka > tinggal menimbang dan memprediksi dampak positif dan negatifnya. Termasuk > dampak emosi dan spiritualnya. > 3. setiap keputusan pasti mengandung resiko, Sedih terus kalau dipertahankan > sementara kalau berpisah masih cinta dan berat berpisah. Sebaiknya menempuh > jalur shalat istkharah berkali-kali agar decision yang dihasilkan mantab. > > Salam > Abdul Mu'iz > > --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro menulis: > > Dari: Ari Condro > Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama > Kepada: wanita-muslimah@ yahoogroups. com > Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 8:25 AM > > > > kalau udah terlanjur, gimana ? > > cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) > > 2009/8/25 muizof : > >> > >> > >> Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan beda agama, berikut ada > >> tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan : > >> > >> Salam > >> Abdul Mu'iz > >> > >> Pernikahan Beda Agama > >> Ditulis oleh Komaruddin Hidayat > >> Jumat, 01 Mei 2009 14:46 > >> > >> TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan teologis, apakah pernikahan > >> beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan sekadar menyajikan >> catatan > >> psikologis problem yang muncul dari pasangan suami-istri yang berbeda >> agama. > >> > >> Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar berkonsultasi mengenai > >> kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi problem akibat perbedaan > >> keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada anak-anak mereka. Ada juga > >> yang datang dengan status masih berpacaran dan bersiap memasuki jenjang > >> pernikahan. > >> > >> Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga yang telah dibina >> belasan > >> tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, akibat perbedaan agama. > >> Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, > >> perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh cinta. Tetapi >> lama-kelamaan > >> ternyata jarak itu tetap saja menganga. > >> > >> Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang beragama Islam) pergi umrah >> atau > >> haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan anak-anaknya bisa ikut > >> bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri dan > >> anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah satu kebahagiaan seorang > >> ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah bersama anak istri. > >> > >> Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah puasa menjadi perekat >> batin > >> kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit terpenuhi ketika >> pasangannya > >> berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan beragama Kristen misalnya, > >> pasti akan merasakan hal yang sama, betapa indahnya melakukan kebaktikan >> di > >> gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya keinginan belaka. > >> > >> Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena anak-anaknya ikut agama >> ibunya. > >> Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika ingin berbagi >> pengetahuan > >> dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin plural ini pernikahan beda > >> agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas dari persoalan teologis dan > >> keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan berumah tangga itu untuk >> meraih > >> kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling pengertian sangat penting > >> terpelihara dan tumbuh. > >> > >> Bahwa karakter suami dan istri masing-masing berbeda, itu suatu >> keniscayaan. > >> Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas sosial, perbedaan >> pendidikan, > >> semuanya itu hal yang wajar selama keduanya > >> saling menerima dan saling melengkapi. > >> > >> Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, perbedaan agama menjadi > >> krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja mempertemukan suami-istri, > >> melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu dipikirkan matangmatang >> ketika > >> perbedaan itu mengenai keyakinan agama.Problem itu semakin terasa terutama > >> ketika sebuah pasangan beda agama telah memiliki anak. > >> > >> Orang
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
yg mualaf tuh ceweknya. kalo yg cowok asli muslim dari sononya, namanya aja pake muhammad. 2009/8/25 linadahlan : > > > Bergantung gimana si istri mikirnya/sanggupnya deh. > > Kalo gw seh, gw cari tau knp neh laki gw yang mualaf balik ke agama asal. > > wassalam, > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: >> >> nah, terus solusinya gimana buat yg nikah sama mualaf. tapi si mualaf >> belakangan balik ke agama asal. padahal udah punya anak dua. masa >> ditinggal gitu ajah. orang kan butuh kedamaian dan butuh bertanggung >> jawab. ayah yang baik gitu lho. >> >> >> >> 2009/8/25 linadahlan : >> > >> > >> > >> > http://epaper.republika.co.id/berita/18566/Prof_Dr_Muhammad_Quraish_Shihab_Menikahlah_dengan_Mempertimbangkan_Agama >> > >> > Lantas, bagaimana pandangannya terhadap masalah khilafiyah seperti >> > menikah >> > beda agama? >> > >> > Pria yang hapal Alquran ini mengimbau agar melihat konteks suatu ayat >> > saat >> > diturunkan. ''Dalam ayat yang membolehkan dan melarang nikah beda agama, >> > kita harus jeli membaca latar belakang ayat tersebut turun. Bila tidak, >> > kita >> > akan terjerumus dalam perdebatan masalah-masalah sepele yang hanya >> > menghabiskan energi saja,'' jelas Quraish. >> > >> > Selain aktif menulis dan berceramah, sejumlah jabatan penting juga >> > pernah ia >> > jalani, antara lain Menteri Agama, Duta Besar RI untuk Mesir, dan Rektor >> > IAIN Jakarta kini Universitas Islam Negeri (UIN). Di tengah kesibukannya >> > yang padat, doktor dari Universitas Al-Azhar Mesir ini tetap >> > menyempatkan >> > menjawab berbagai pertanyaan dari pembaca Republika secara ajeg. Kini, >> > pria >> > kelahiran Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1946 ini sedang >> > menyelesaikan Tafsir Al Misbah sebanyak 30 juz yang sekarang telah >> > terbit 13 >> > volume. Dalam waktu dekat juga segera terbit dua bukunya, Bekal >> > Perjalanan >> > dan 40 Hadis Qudsi Pilihan. Berikut petikan wawancara dengannya seputar >> > pernikahan beda agama. >> > >> > Pernyataan Nabi SAW menyebutkan ada tiga kriteria untuk melangsungkan >> > pernikahan. Yaitu pilih materi, kecantikan, dan agama, maka pilihlah >> > agamanya. Bisa Anda jelaskan hal ini? >> > Hadis itu menggambarkan ada orang yang dorongan kawinnya itu harta, ada >> > pula >> > dorongan karena kecantikannya. Kalau yang mengatakannya itu penganjur >> > agama, >> > maka dia akan berkata, "fazfar bizaati diniha" (pilih agamanya). Tapi >> > kalau >> > hal itu diucapkan oleh bukan penganjur agama, maka dia akan mengatakan, >> > pilih saja hartanya atau kecantikannya. Saya dapat mengatakan bahwa >> > hampir >> > semua yang kawin beda agama itu tidak menempatkan faktor dan nilai agama >> > dalam pertimbangan utama tingkatan yang tinggi. Islam sudah demikian >> > jelas, >> > menempatkan pertimbangan agama pada tingkatan tertinggi, melebihi >> > faktor-faktor lainnya. >> > >> > Anda tadi menegaskan, Islam tidak membolehkan nikah beda agama, bila >> > pertimbangannya agama. Lantas bagaimana dengan ayat Alquran yang >> > membolehkan >> > pria Muslim menikahi wanita non-Islam? >> > Ayat itu harus dilihat dalam konteks ajaran agama ketika itu. Kondisi >> > masyarakat saat itu yang dominan adalah lelaki Muslim bisa mentoleransi >> > istrinya melaksanakan tuntunan agamanya yang Yahudi atau Nasrani. Tetapi >> > lelaki yang non-Muslim, karena dia dominan, bisa jadi memaksanakan >> > istrinya >> > untuk keluar dari agamanya. >> > >> > Mengapa? >> > Antara lain karena non-Muslim tidak percaya Muhammad SAW itu nabi. Akan >> > tetapi, seorang Muslim meskipun dia dominan, tetap percaya bahwa Isa AS >> > adalah nabi, Musa AS itu nabi, dan dia percaya bahwa Islam itu >> > mentoleransi >> > setiap orang menjalankan agamanya masing-masing. Jadi Islam membenarkan >> > Muslim (pria) menikahi non-Muslim (wanitanya). Sekarang ini, seandainya >> > yang >> > lebih dominan itu Muslimahnya, laki-laki non-Muslimnya yang minoritas, >> > bisa >> > nggak laki-laki itu dalam pertimbangan agamanya membenarkan Muslimah >> > menjalankan agamanya yang dianut tersebut? >> > Menurut agama si laki-laki itu kan tidak dibenarkan. Itu yang pertama. >> > Sebaliknya, seandainya perempuan itu non-Muslim, dan laki-lakinya >> > Muslim, >> > tetapi kondisi sekarang ini menunjukkan bahwa perempuan bisa lebih >> > dominan, >> > maka hal itu terlarang secara syar'i (secara hukum Islam). >> > >> > Alasannya? >> > Ya, dia (kaum perempuan itu) bisa mempengaruhi suaminya, bisa >> > mempengaruhi >> > anak-anaknya, dan akan menjadi penentu yang kuat dalam kehidupan mereka. >> > >> > Apa bedanya bila yang dominan itu kaum laki-laki, toh dia (laki-laki) >> > itu >> > juga akan mempengaruhi, seperti yang dilakukan wanita bila mereka >> > mayoritas? >> > Inilah yang saya katakan tadi, pertimbangannya adalah pertimbangan >> > agama. >> > Iya toh? Saya ingin melangkah lebih jauh lagi. Bahwa hampir semua orang >> > yang >> > menikah beda agama dan budaya (agama apapun yang dianutnya) pada saat >> > anak-a
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
2009/8/24 ... Maya Purnomo ... : > Perkawinan beda agama memang mengandung resiko yg besar. Pria Muslim yg > menikahi wanita ahlul kitab (Nasrani) adalah pria Muslim yang punya basic > agama yg kuat. Pria yang mampu menjadi Imam bagi keluarganya. Jadi bukan pria > dengan keterbatasan ilmu akan agamanya sendiri dan dalam kesehariaannya > kurang taat dalam beribadah. Saya kok meragukan asumsi ini. Prinsip laki-laki boleh menikahi perempuan dari "golongan" (agama, suku, ras, ...) lain itu, dan tidak sebaliknya, tidak hanya prinsip al-Maidah saja. Misalnya perempuan suku A seringkali dipersulit untuk menikah dengan laki-laki dari suku lainnya. Tidak selalu pula disyaratkan punya basic yang kuat. Survey membuktikan: - anak-anak dari pasangan suami-istri nikah antar agama, sebagian besar ikut agama ibunya. Kalau kalangan pemimpin agama dalam membuat aturan untuk umatnya hanya berdasarkan menjaga kuantitas, atau bertujuan agar melalui pernikahan calon suami/istri salah satu pindah agama, dan menambah jumlah pengikut belaka, serta melupakan tujuan pernikahan itu sendiri, siap-siap saja kecele. > > Ketentuan ini tidak berlaku bagi wanita Muslim. Wanita Muslim tidak boleh > menikah dengan Pria ahlul kitab. Dia akan d anggap berzina sepanjang umur > pernikahannya. > > Sebaiknya pernikahan beda agama memang dihindari. Karna kondisi keimanan yg > seringkali turun naik. > > > > Regards, > > ... Maya Purnami ... >
[wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
Bergantung gimana si istri mikirnya/sanggupnya deh. Kalo gw seh, gw cari tau knp neh laki gw yang mualaf balik ke agama asal. wassalam, --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Ari Condro wrote: > > nah, terus solusinya gimana buat yg nikah sama mualaf. tapi si mualaf > belakangan balik ke agama asal. padahal udah punya anak dua. masa > ditinggal gitu ajah. orang kan butuh kedamaian dan butuh bertanggung > jawab. ayah yang baik gitu lho. > > > > 2009/8/25 linadahlan : > > > > > > http://epaper.republika.co.id/berita/18566/Prof_Dr_Muhammad_Quraish_Shihab_Menikahlah_dengan_Mempertimbangkan_Agama > > > > Lantas, bagaimana pandangannya terhadap masalah khilafiyah seperti menikah > > beda agama? > > > > Pria yang hapal Alquran ini mengimbau agar melihat konteks suatu ayat saat > > diturunkan. ''Dalam ayat yang membolehkan dan melarang nikah beda agama, > > kita harus jeli membaca latar belakang ayat tersebut turun. Bila tidak, kita > > akan terjerumus dalam perdebatan masalah-masalah sepele yang hanya > > menghabiskan energi saja,'' jelas Quraish. > > > > Selain aktif menulis dan berceramah, sejumlah jabatan penting juga pernah ia > > jalani, antara lain Menteri Agama, Duta Besar RI untuk Mesir, dan Rektor > > IAIN Jakarta kini Universitas Islam Negeri (UIN). Di tengah kesibukannya > > yang padat, doktor dari Universitas Al-Azhar Mesir ini tetap menyempatkan > > menjawab berbagai pertanyaan dari pembaca Republika secara ajeg. Kini, pria > > kelahiran Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1946 ini sedang > > menyelesaikan Tafsir Al Misbah sebanyak 30 juz yang sekarang telah terbit 13 > > volume. Dalam waktu dekat juga segera terbit dua bukunya, Bekal Perjalanan > > dan 40 Hadis Qudsi Pilihan. Berikut petikan wawancara dengannya seputar > > pernikahan beda agama. > > > > Pernyataan Nabi SAW menyebutkan ada tiga kriteria untuk melangsungkan > > pernikahan. Yaitu pilih materi, kecantikan, dan agama, maka pilihlah > > agamanya. Bisa Anda jelaskan hal ini? > > Hadis itu menggambarkan ada orang yang dorongan kawinnya itu harta, ada pula > > dorongan karena kecantikannya. Kalau yang mengatakannya itu penganjur agama, > > maka dia akan berkata, "fazfar bizaati diniha" (pilih agamanya). Tapi kalau > > hal itu diucapkan oleh bukan penganjur agama, maka dia akan mengatakan, > > pilih saja hartanya atau kecantikannya. Saya dapat mengatakan bahwa hampir > > semua yang kawin beda agama itu tidak menempatkan faktor dan nilai agama > > dalam pertimbangan utama tingkatan yang tinggi. Islam sudah demikian jelas, > > menempatkan pertimbangan agama pada tingkatan tertinggi, melebihi > > faktor-faktor lainnya. > > > > Anda tadi menegaskan, Islam tidak membolehkan nikah beda agama, bila > > pertimbangannya agama. Lantas bagaimana dengan ayat Alquran yang membolehkan > > pria Muslim menikahi wanita non-Islam? > > Ayat itu harus dilihat dalam konteks ajaran agama ketika itu. Kondisi > > masyarakat saat itu yang dominan adalah lelaki Muslim bisa mentoleransi > > istrinya melaksanakan tuntunan agamanya yang Yahudi atau Nasrani. Tetapi > > lelaki yang non-Muslim, karena dia dominan, bisa jadi memaksanakan istrinya > > untuk keluar dari agamanya. > > > > Mengapa? > > Antara lain karena non-Muslim tidak percaya Muhammad SAW itu nabi. Akan > > tetapi, seorang Muslim meskipun dia dominan, tetap percaya bahwa Isa AS > > adalah nabi, Musa AS itu nabi, dan dia percaya bahwa Islam itu mentoleransi > > setiap orang menjalankan agamanya masing-masing. Jadi Islam membenarkan > > Muslim (pria) menikahi non-Muslim (wanitanya). Sekarang ini, seandainya yang > > lebih dominan itu Muslimahnya, laki-laki non-Muslimnya yang minoritas, bisa > > nggak laki-laki itu dalam pertimbangan agamanya membenarkan Muslimah > > menjalankan agamanya yang dianut tersebut? > > Menurut agama si laki-laki itu kan tidak dibenarkan. Itu yang pertama. > > Sebaliknya, seandainya perempuan itu non-Muslim, dan laki-lakinya Muslim, > > tetapi kondisi sekarang ini menunjukkan bahwa perempuan bisa lebih dominan, > > maka hal itu terlarang secara syar'i (secara hukum Islam). > > > > Alasannya? > > Ya, dia (kaum perempuan itu) bisa mempengaruhi suaminya, bisa mempengaruhi > > anak-anaknya, dan akan menjadi penentu yang kuat dalam kehidupan mereka. > > > > Apa bedanya bila yang dominan itu kaum laki-laki, toh dia (laki-laki) itu > > juga akan mempengaruhi, seperti yang dilakukan wanita bila mereka mayoritas? > > Inilah yang saya katakan tadi, pertimbangannya adalah pertimbangan agama. > > Iya toh? Saya ingin melangkah lebih jauh lagi. Bahwa hampir semua orang yang > > menikah beda agama dan budaya (agama apapun yang dianutnya) pada saat > > anak-anaknya lahir dan dewasa mengalami kebingungan yang luar biasa. Itu > > anak mau dididik dan dibimbing dalam agama apa, serba dilematis. > > Jangan-jangan, sudahlah tidak usah beragama saja. > > > > Pada posisi seperti inilah, mereka mengalami semacam split personality, > > keterbelahan jiwa. Ini amat berbahaya bagi masa depan anak-
[wanita-muslimah] Child bride show attracts viewers, critics
http://edition.cnn.com/2009/WORLD/asiapcf/08/19/india.tv/index.html Child bride show attracts viewers, critics By Mallika Kapur CNN MUMBAI, India (CNN) -- Dressed in fancy clothes, she applies eye liner, dabs her nose with a powder puff and the director shouts, "Silence, rolling!" Avika Gor, who plays child bride Anandi in the popular but controversial show. On cue, the star of the show delivers her lines. Meet Anandi, the main character of "Balika Vadhu," an Indian television serial. Twelve-year-old Anandi is a child bride who was married off at the age of eight. She now lives with her husband and in-laws, bound by customs and traditions in their home. The daily soap is just over a year old and already one of India's most highly rated TV shows. An estimated 74 million people watched it in July. The CEO of Colors, the channel the show airs on, says viewers love it because it's based on reality. Rajesh Kamat said: "There is enough research on child marriage, the evils of child marriage. We've based our storyline on that." Kamat added the concept the show was based on is very much real and most of the incidents depicted in the program still happen in parts of India. Even though the Indian legal age for marriage is 18 for girls and 21 for boys, the law is often ignored. Since it's an illegal act, it's very hard to find a record of how many child marriages take place -- but according to UNICEF, 40 percent of all child marriages in the world take place in India. Critics of "Balika Vadhu" say the premise -- that child marriage takes place in India -- is the only real aspect of the show. The driving force behind child marriage is poverty, says Puja Marwaha, of the children's charity Child Rights and You. She says child brides are often illiterate, malnourished, considered a burden on their parents -- and their lives bear no resemblance to the glossy images seen on TV. According to Marwaha, the serial glorifies child marriage. "To show it as harmless, is a problem." "Poverty is not pretty so the child is not going to be wearing party frocks and looking pretty, contented and happy because that's not what really happens. What really happens is the child is forced into adult responsibilities too early. Whether it's the responsibility of motherhood or whether it's linked to abuse, as is the case many times." That, according to Marwaha, is the reality of child marriage. The people behind the show say its goal is not to glamorize child marriage -- but to highlight its dark side. Kamat said: "Have we depicted it in a way that is entertaining? Yes. Is the evil of child marriage highlighted? Yes. Are the evils associated with it highlighted? Absolutely." In between takes on the set of the show just outside Mumbai, Avika Gor, who plays Anandi, does her part to educate the audience. "I feel very bad about what's happening to Anandi. Child marriage is very, very, very, very, very, very, very bad." Some Indian lawmakers argued the show violated the Indian Constitution and demanded the show be banned. The government looked into it and gave it a clean chit, so the cameras continue to roll on the sets, and the show goes on. a.. Story Highlights b.. Soap with child bride as central character is one of India's most watched TV shows c.. Critics says the show glosses over the brutalities of India's real child brides d.. Executive defends show, says it does highlight evils of child marriages e.. Child brides problem is widespread in India despite 18 being legal age for marriage August 24, 2009 -- Updated 2031 GMT (0431 HKT) [Non-text portions of this message have been removed]
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
cowoknya keluarga santri ceweknya juga baik baik, terdidik, dan mau ngikut masuk islam. buktinya dia bertahun tahun jadi mualaf, jadi muslimah yang baik. tapi suatu ketika ada panggilan, dan sang istri kembali ke agama sebelumnya. sementara mereka sudah punya anak. jadi ini konteksnya peda sama mbak maya purnomo. karena dua duanya muslim ketika menikah. bukan perkawinan beda agama. lagian nikah beda agama kan ilegal di indonesia. 2009/8/25 ... Maya Purnomo ... : > Perkawinan beda agama memang mengandung resiko yg besar. Pria Muslim yg > menikahi wanita ahlul kitab (Nasrani) adalah pria Muslim yang punya basic > agama yg kuat. Pria yang mampu menjadi Imam bagi keluarganya. Jadi bukan pria > dengan keterbatasan ilmu akan agamanya sendiri dan dalam kesehariaannya > kurang taat dalam beribadah. > > Ketentuan ini tidak berlaku bagi wanita Muslim. Wanita Muslim tidak boleh > menikah dengan Pria ahlul kitab. Dia akan d anggap berzina sepanjang umur > pernikahannya. > > Sebaiknya pernikahan beda agama memang dihindari. Karna kondisi keimanan yg > seringkali turun naik. > > > > Regards, > > ... Maya Purnami ... > > > > " Happiness is not having what you want. It is wanting what you have " > > > > Sent from my BoldBlackBerryŽ > powered by INDOSAT > > -Original Message- > From: Ari Condro > > Date: Mon, 24 Aug 2009 23:55:55 > To: > Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama > > > kalo kisah teman saya rada lucu tapi miris juga. > > cowok muslim married sama cewek kristen. awalnya si cewek mau ikutan > agama misoa, convert jadi muslim. ndilalah, pas udah punya anak dua, > jalan 3 tahun perkawinan, si cewek balik ke kristen. si cowok rada > mendelu juga sih, tapi gimana lagi. huahahaha ... :)) > > > > 2009/8/24 ritajkt : >> >> >> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "monyongsexy" >> wrote: >>> >>> Tadi pas sahur sambil mendengarkan Quraish Shihab di Metro. Beliau >>> mengatakan kawin beda agama boleh hanya untuk Laki Muslim menikahi Wanita >>> non-muslim alasannya Laki kadang memaksa bahkan mengancam, dikhawatirkan >>> kalau Wanita muslim menikah dengan Laki Non-muslim nanti diancam untuk >>> meninggalkan agamanya. >>> >>> Padahal saat ini banyak wanita ahli beladiri. Apakah kalau wanita seperti >>> itu kalau non-muslim tidak boleh dinikahi atau kalau muslim boleh menikah >>> dengan laki non-muslim? sebab dia jelas tidak akan takut diancam oleh pihak >>> laki. >>> >>> Bahkan saat ini banyak suami takut istri. Apakah itu menunjukkan bahwa >>> kawin antara wanita Muslim dengan laki non-muslim bisa dipertimbangkan? >>> >> >> saya juga nonton Pak, dan jg punya pertanyaan yang kurang lebih sejenis, >> walau berbeda sedikit. Yakni alasan dibolehkannya pria Muslim menikahi wanta >> ahli kitab karena memakai konsruk sosial di jaman dahulu dimana suami >> menjadi pemimpin keluarga dalam segala segi sehingga agama suami akan >> otomatis diikuti oleh istri dan anak-anaknya. Sedangkan di jaman sekarang, >> perempuan sudah tidak se-dependen jaman dulu pada suaminya sehingga, menurut >> pak Quraish, perkawinan pria Muslim dan nonMuslim jadi berbeda bobotnya (dan >> sebaiknya dihindari, begitu kan tausiyahnya semalam ya Pak Mony yg seksi?) >> >> Lha nonton itu saya langsung pengen nanya, kalo gitu, hal yg sebaliknya juga >> terjadi dong sama perempuan Muslimah dan calon suami yang lelaki non Muslim? >> Karena di jaman ini perempuan sudah tidak sedependen pd suaminya sebagaimana >> ditakutkan sebagai alasan pelarangan itu, maka tentunya alasan pelarangan >> perkawinan muslimah dan lelaki non Muslim otomatis bisa ditinjau ulang dong >> yah? >> >> eng ing enggg :)) >> >> > > > > -- > salam, > Ari > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > === > Milis Wanita Muslimah > Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat. > Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah > Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com > ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages > Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com > Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com > Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejaht...@yahoogroups.com > Milis Anak Muda Islam mailto:majelism...@yahoogroups.com > > Milis ini tidak menerima attachment.Yahoo! Groups Links > > > > -- salam, Ari === Milis Wanita Muslimah Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat. Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejaht...@yahoogroups.com Milis Anak Muda Islam mailto:majelism...@yahoogroups.com Milis ini tidak menerima attachment.Y
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
Perkawinan beda agama memang mengandung resiko yg besar. Pria Muslim yg menikahi wanita ahlul kitab (Nasrani) adalah pria Muslim yang punya basic agama yg kuat. Pria yang mampu menjadi Imam bagi keluarganya. Jadi bukan pria dengan keterbatasan ilmu akan agamanya sendiri dan dalam kesehariaannya kurang taat dalam beribadah. Ketentuan ini tidak berlaku bagi wanita Muslim. Wanita Muslim tidak boleh menikah dengan Pria ahlul kitab. Dia akan d anggap berzina sepanjang umur pernikahannya. Sebaiknya pernikahan beda agama memang dihindari. Karna kondisi keimanan yg seringkali turun naik. Regards, ... Maya Purnami ... " Happiness is not having what you want. It is wanting what you have " Sent from my BoldBlackBerry® powered by INDOSAT -Original Message- From: Ari Condro Date: Mon, 24 Aug 2009 23:55:55 To: Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama kalo kisah teman saya rada lucu tapi miris juga. cowok muslim married sama cewek kristen. awalnya si cewek mau ikutan agama misoa, convert jadi muslim. ndilalah, pas udah punya anak dua, jalan 3 tahun perkawinan, si cewek balik ke kristen. si cowok rada mendelu juga sih, tapi gimana lagi. huahahaha ... :)) 2009/8/24 ritajkt : > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "monyongsexy" > wrote: >> >> Tadi pas sahur sambil mendengarkan Quraish Shihab di Metro. Beliau >> mengatakan kawin beda agama boleh hanya untuk Laki Muslim menikahi Wanita >> non-muslim alasannya Laki kadang memaksa bahkan mengancam, dikhawatirkan >> kalau Wanita muslim menikah dengan Laki Non-muslim nanti diancam untuk >> meninggalkan agamanya. >> >> Padahal saat ini banyak wanita ahli beladiri. Apakah kalau wanita seperti >> itu kalau non-muslim tidak boleh dinikahi atau kalau muslim boleh menikah >> dengan laki non-muslim? sebab dia jelas tidak akan takut diancam oleh pihak >> laki. >> >> Bahkan saat ini banyak suami takut istri. Apakah itu menunjukkan bahwa >> kawin antara wanita Muslim dengan laki non-muslim bisa dipertimbangkan? >> > > saya juga nonton Pak, dan jg punya pertanyaan yang kurang lebih sejenis, > walau berbeda sedikit. Yakni alasan dibolehkannya pria Muslim menikahi wanta > ahli kitab karena memakai konsruk sosial di jaman dahulu dimana suami > menjadi pemimpin keluarga dalam segala segi sehingga agama suami akan > otomatis diikuti oleh istri dan anak-anaknya. Sedangkan di jaman sekarang, > perempuan sudah tidak se-dependen jaman dulu pada suaminya sehingga, menurut > pak Quraish, perkawinan pria Muslim dan nonMuslim jadi berbeda bobotnya (dan > sebaiknya dihindari, begitu kan tausiyahnya semalam ya Pak Mony yg seksi?) > > Lha nonton itu saya langsung pengen nanya, kalo gitu, hal yg sebaliknya juga > terjadi dong sama perempuan Muslimah dan calon suami yang lelaki non Muslim? > Karena di jaman ini perempuan sudah tidak sedependen pd suaminya sebagaimana > ditakutkan sebagai alasan pelarangan itu, maka tentunya alasan pelarangan > perkawinan muslimah dan lelaki non Muslim otomatis bisa ditinjau ulang dong > yah? > > eng ing enggg :)) > > -- salam, Ari [Non-text portions of this message have been removed] === Milis Wanita Muslimah Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat. Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejaht...@yahoogroups.com Milis Anak Muda Islam mailto:majelism...@yahoogroups.com Milis ini tidak menerima attachment.Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:wanita-muslimah-dig...@yahoogroups.com mailto:wanita-muslimah-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
[wanita-muslimah] Undangan Mendapatkan Hadiah Istimewa HOKI
Undangan Mendapatkan Hadiah Istimewa HOKI Pada saat ini jumlah Pewarta Warga HOKI (Harian Online KabarIndonesia) telah mencapai 9.875 penulis, sehingga kami yakin dalam jangka waktu tidak lama lagi, jumlah Penulis HOKI akan mencapai 10.000 orang. Oleh sebab itulah dalam kesempatan ini kami bermaksud mengundang Anda untuk bergabung di HOKI. Siapa saja dipersilahkan turut bergabung, walaupun tidak diharuskan menjadi Penulis aktif yang setiap hari mengirimkan karyanya ke HOKI. Sebagai apresiasi rasa syukur atas semakin berkembangnya jumlah Pewarta Warga HOKI, kami telah menyediakan hadiah istimewa untuk Penulis HOKI yang ke-10.000. Apakah Penulis tersebut adalah Anda? Ayo, buruan daftar! Mungkin di antara Anda masih belum mengenal lebih banyak tentang HOKI. Siapakah Harian Online KabarIndonesia (HOKI) ini? HOKI didirikan tepatnya pada tanggal 11 November 2006 oleh Yayasan Peduli Indonesia yang berdomisili di Belanda. Di harian online ini, setiap warga dapat menjadi Reporter/ Penulis. Oleh sebab itu Peporter kami lebih dikenal dengan sebutan "Citizen Reporter" - Pewarta Warga. HOKI merupakan media online gotong-royong sesuai dengan motto: "Dari Kita Untuk Kita" dengan Pimpinan Umum adalah Ibu Elisabeth Widiyati. Salah satu prestasi yang telah dicapai, HOKI telah dinobatkan oleh MURI (Museum Rekor-Dunia Indonesia) sebagai Koran Online yang memiliki jumlah Repoter terbanyak di Indonesia, tercantum di Wikipedia dalam empat bahasa, yaitu Indonesia, Inggris, (KabarIndonesia is an online newspaper with the biggest number of citizen reporters in Indonesia), Perancis, dan Portugis, serta tak lama lagi akan tercantum dalam bahasa Belanda. Harian Online KabarIndonesia (HOKI) merupakan Media Masa Depan. Hal ini telah diungkapkan oleh koran Sinar Harapan edisi 21 November 2006. Saat ini HOKI telah menjalin kerjasama dengan Radio Nederland Wereldomroep, Radio Jerman Deutsche Welle maupun dengan beberapa perguruan tinggi di tanah air, yaitu Institut Teknologi Bandung (ITB), Universitas Gajah Mada (UGM) dan Universitas Kristen Satya Wacana. Apabila hingga saat ini Anda belum terdaftar sebagai Penulis atau Pewarta HOKI, silahkan klik "Daftar Jadi Penulis" di http://www.kabarindonesia.com Adapun beberapa persyaratannya, antara lain: * Belum terdaftar sebagai Penulis di HOKI * Mendaftarkan diri dengan identitas (nama) sesuai yang disebutkan di KTP * Tidak dipungut biaya dalam bentuk apapun juga Kami menunggu kehadiran Anda sebagai bagian dari keluarga besar HOKI!
[wanita-muslimah] Sail Your Hope [UPDATE]
Berhubung banyaknya note yang masuk ke Bentang, cantumkan "SAIL YOUR HOPE" atau "PERAHU KERTAS" pada judul note kamu. Sail Your Hope! Perahu Kertas siap berlayar untuk temui para pembacanya pada 29 Agustus 2009, berbagi harapan yang layak untuk diperjuangkan dan diwujudkan. Tiba waktunya pula untuk layarkan harapan terbesarmu dalam hidup ini! Tuliskan harapan paling besar dan paling berarti dalam hidupmu beserta alasannya dalam sebuah note/catatan di akun facebook-mu. Panjang tulisan minimal 500 karakter dengan spasi. Cantumkan "SAIL YOUR HOPE" atau "PERAHU KERTAS" pada judul note kamu. Tag minimal sepuluh (10) temanmu dan akun Bentang Pustaka (agar kami bisa mengetahui isi note kamu). Note yang tidak memenuhi syarat-syarat tersebut akan otomatis gugur. Harapan yang paling inspiratif akan berhak untuk mendapatkan bingkisan dari Bentang Pustaka: - 5 harapan terbaik I akan mendapatkan edisi pertama Perahu Kertas bertanda tangan Dee - 10 harapan terbaik II akan mendapatkan kaus cantik Perahu Kertas Note kamu harus sudah dipasang sejak 18 Agustus 2009 hingga 27 Agustus 2009. Pengumuman akan dilakukan pada 28 Agustus 2009 melalui facebook Bentang Pustaka dan mailinglist. Trailer Perahu Kertas bisa dilihat di http://www.youtube.com/watch?v=zVjz2PNf84g atau di facebook Bentang http://www.facebook.com/video/video.php?v=1128077202173 Dapatkan segera di toko-toko buku terdekat mulai 29 Agustus 2009 -- PT BENTANG PUSTAKA Jl. Pandega Padma No. 19 Yogyakarta 55284 Indonesia Phone 62-274-517373 Fax 62-274-541441 www.mizan.com www.klub-sastra-bentang.blogspot.com www.cpublishing.blogspot.com -- [Non-text portions of this message have been removed]
Re: [wanita-muslimah] Aturan Sholat 5 Waktu
salam pak thomas saya akan ikut menjawab apa yang bapak kemukakan 1. semua shalat yang 5 adalah wajib, jika ditambah sama yang sunnahnya lebih banyak lagi, tetapi biasanya beriringan waktunya dengan shalat wajib, jika diibaratkan sebuah acara ada acara pembuka dan acara penutup. 2, hukum shalat adalah hukum tuhan bukan hukum negara, tetapi jika sebuah perusahaan tidak memberikan waktu shalat, berarti sudah merampas hak manusia yang bertuhan untuk beribadah, apalagi di negara indonesia adalah negara Mayoritas muslim, saya takut jika suatu saat ada masalah sosial yang timbul, akan tetapi jika pekerjanya non muslim semua saya kira tidak ada masalah 3. waktu shalat duhur ( jam 12:00 WIB s.d. 15 00 WIB) ashar ( jam 15:00 s.d. 17.30 WIB) magrib ( jam 18:00 s.d. 19:00 WIB) isya (Jam 19:00 s.d. 04:00 WIP) Subuh (jam04:30 s.d 05:30 WIB) itu adalah waktu standar kira kira, dikarenakan waktu shalat berubah setiap saat berdasarkan beredarnya matahari, tetapi tidak akan lepas dari situ jika edaran matahari normal seperti sekarang. 4. waktu yang dibutuhkan cukup 15 menit, dari setiap waktu nya, sebetulnya jika kerja dikenakan shift umat islam suka mengkondisikan waktu pas istirahat , untuk bersembahyang jika bersinggungan dengan waktu sembahyang. insya allah jika bapak menghargai dan menghormati semua golongan, pasti bapak akan lebih dihargai. terima kasih - Original Message - From: thomas_ken2000 To: wanita-muslimah@yahoogroups.com Sent: Saturday, August 22, 2009 4:54 AM Subject: [wanita-muslimah] Aturan Sholat 5 Waktu Salam kepada saudara/saudari Muslim. Saya ingin bertanya tentang aturan sholat 5 waktu, dimana perusahaan akan membuka cabangnya di Indonesia. Perusahaan kita akan berjalan 24 jam dengan pembagian waktu 3 shift, yaitu : Shift 1 : 07.00 - 15.00 Shift 2 : 15.00 - 23.00 Shift 3 : 23.00 - 07.00 Pertanyaan : 1. Apakah sholat 5 waktu ada yang wajib dan ada yang tidak wajib ? 2. Apakah ada peraturan hukum dan sangsi negara yang mengatur jika perusahaan tidak memberikan waktu untuk sholat 5 waktu ? 3. Pukul berapa saja sholat 5 waktu tersebut (lokasi pabrik adalah Karawang) ? 4. Berapa lamanya waktu yang diperlukan untuk tiap2 sholat 5 waktu tersebut ? Mohon masukannya, terima kasih Salam Ken [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] OOT: Menggapai Kenikmatan Bersama Allah
Salam hangat Banyak manusia yang menghindar dari kesulitan dan rintangan. Namun di dalam kesulitan itu sebenarnya manusia dapat menemukan makna hidup. Seperti yang terdapat dalam QS. 6: 42 bahwa makna dibalik kesengsaran dan kemelaratan yang diturunkan Allah SWT agar supaya manusia memohon kepada Allah SWT dengan tunduk dan merendahkan diri. Selengkapnya http://distributorbukukita.com/mainpage/index.php?option=com_content&task=view&id=264&Itemid=1
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
nah, terus solusinya gimana buat yg nikah sama mualaf. tapi si mualaf belakangan balik ke agama asal. padahal udah punya anak dua. masa ditinggal gitu ajah. orang kan butuh kedamaian dan butuh bertanggung jawab. ayah yang baik gitu lho. 2009/8/25 linadahlan : > > > http://epaper.republika.co.id/berita/18566/Prof_Dr_Muhammad_Quraish_Shihab_Menikahlah_dengan_Mempertimbangkan_Agama > > Lantas, bagaimana pandangannya terhadap masalah khilafiyah seperti menikah > beda agama? > > Pria yang hapal Alquran ini mengimbau agar melihat konteks suatu ayat saat > diturunkan. ''Dalam ayat yang membolehkan dan melarang nikah beda agama, > kita harus jeli membaca latar belakang ayat tersebut turun. Bila tidak, kita > akan terjerumus dalam perdebatan masalah-masalah sepele yang hanya > menghabiskan energi saja,'' jelas Quraish. > > Selain aktif menulis dan berceramah, sejumlah jabatan penting juga pernah ia > jalani, antara lain Menteri Agama, Duta Besar RI untuk Mesir, dan Rektor > IAIN Jakarta kini Universitas Islam Negeri (UIN). Di tengah kesibukannya > yang padat, doktor dari Universitas Al-Azhar Mesir ini tetap menyempatkan > menjawab berbagai pertanyaan dari pembaca Republika secara ajeg. Kini, pria > kelahiran Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1946 ini sedang > menyelesaikan Tafsir Al Misbah sebanyak 30 juz yang sekarang telah terbit 13 > volume. Dalam waktu dekat juga segera terbit dua bukunya, Bekal Perjalanan > dan 40 Hadis Qudsi Pilihan. Berikut petikan wawancara dengannya seputar > pernikahan beda agama. > > Pernyataan Nabi SAW menyebutkan ada tiga kriteria untuk melangsungkan > pernikahan. Yaitu pilih materi, kecantikan, dan agama, maka pilihlah > agamanya. Bisa Anda jelaskan hal ini? > Hadis itu menggambarkan ada orang yang dorongan kawinnya itu harta, ada pula > dorongan karena kecantikannya. Kalau yang mengatakannya itu penganjur agama, > maka dia akan berkata, "fazfar bizaati diniha" (pilih agamanya). Tapi kalau > hal itu diucapkan oleh bukan penganjur agama, maka dia akan mengatakan, > pilih saja hartanya atau kecantikannya. Saya dapat mengatakan bahwa hampir > semua yang kawin beda agama itu tidak menempatkan faktor dan nilai agama > dalam pertimbangan utama tingkatan yang tinggi. Islam sudah demikian jelas, > menempatkan pertimbangan agama pada tingkatan tertinggi, melebihi > faktor-faktor lainnya. > > Anda tadi menegaskan, Islam tidak membolehkan nikah beda agama, bila > pertimbangannya agama. Lantas bagaimana dengan ayat Alquran yang membolehkan > pria Muslim menikahi wanita non-Islam? > Ayat itu harus dilihat dalam konteks ajaran agama ketika itu. Kondisi > masyarakat saat itu yang dominan adalah lelaki Muslim bisa mentoleransi > istrinya melaksanakan tuntunan agamanya yang Yahudi atau Nasrani. Tetapi > lelaki yang non-Muslim, karena dia dominan, bisa jadi memaksanakan istrinya > untuk keluar dari agamanya. > > Mengapa? > Antara lain karena non-Muslim tidak percaya Muhammad SAW itu nabi. Akan > tetapi, seorang Muslim meskipun dia dominan, tetap percaya bahwa Isa AS > adalah nabi, Musa AS itu nabi, dan dia percaya bahwa Islam itu mentoleransi > setiap orang menjalankan agamanya masing-masing. Jadi Islam membenarkan > Muslim (pria) menikahi non-Muslim (wanitanya). Sekarang ini, seandainya yang > lebih dominan itu Muslimahnya, laki-laki non-Muslimnya yang minoritas, bisa > nggak laki-laki itu dalam pertimbangan agamanya membenarkan Muslimah > menjalankan agamanya yang dianut tersebut? > Menurut agama si laki-laki itu kan tidak dibenarkan. Itu yang pertama. > Sebaliknya, seandainya perempuan itu non-Muslim, dan laki-lakinya Muslim, > tetapi kondisi sekarang ini menunjukkan bahwa perempuan bisa lebih dominan, > maka hal itu terlarang secara syar'i (secara hukum Islam). > > Alasannya? > Ya, dia (kaum perempuan itu) bisa mempengaruhi suaminya, bisa mempengaruhi > anak-anaknya, dan akan menjadi penentu yang kuat dalam kehidupan mereka. > > Apa bedanya bila yang dominan itu kaum laki-laki, toh dia (laki-laki) itu > juga akan mempengaruhi, seperti yang dilakukan wanita bila mereka mayoritas? > Inilah yang saya katakan tadi, pertimbangannya adalah pertimbangan agama. > Iya toh? Saya ingin melangkah lebih jauh lagi. Bahwa hampir semua orang yang > menikah beda agama dan budaya (agama apapun yang dianutnya) pada saat > anak-anaknya lahir dan dewasa mengalami kebingungan yang luar biasa. Itu > anak mau dididik dan dibimbing dalam agama apa, serba dilematis. > Jangan-jangan, sudahlah tidak usah beragama saja. > > Pada posisi seperti inilah, mereka mengalami semacam split personality, > keterbelahan jiwa. Ini amat berbahaya bagi masa depan anak-anak tersebut. > Karena itu, kalau orang yang mau menikah itu menjadikan nilai agama sebagai > pertimbangan yang pertama dan utama, maka orang itu tak akan kawin. Orang > Kristen tidak akan nikah dengan Muslimah, sebaliknya orang Islam tak akan > menikah dengan non-Islam. > > Ada persoalan lain. Sebagian kalangan berpendapat, nikah beda agama untuk > menjaga dan m
[wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
http://epaper.republika.co.id/berita/18566/Prof_Dr_Muhammad_Quraish_Shihab_Menikahlah_dengan_Mempertimbangkan_Agama Lantas, bagaimana pandangannya terhadap masalah khilafiyah seperti menikah beda agama? Pria yang hapal Alquran ini mengimbau agar melihat konteks suatu ayat saat diturunkan. ''Dalam ayat yang membolehkan dan melarang nikah beda agama, kita harus jeli membaca latar belakang ayat tersebut turun. Bila tidak, kita akan terjerumus dalam perdebatan masalah-masalah sepele yang hanya menghabiskan energi saja,'' jelas Quraish. Selain aktif menulis dan berceramah, sejumlah jabatan penting juga pernah ia jalani, antara lain Menteri Agama, Duta Besar RI untuk Mesir, dan Rektor IAIN Jakarta kini Universitas Islam Negeri (UIN). Di tengah kesibukannya yang padat, doktor dari Universitas Al-Azhar Mesir ini tetap menyempatkan menjawab berbagai pertanyaan dari pembaca Republika secara ajeg. Kini, pria kelahiran Rappang, Sulawesi Selatan, 16 Februari 1946 ini sedang menyelesaikan Tafsir Al Misbah sebanyak 30 juz yang sekarang telah terbit 13 volume. Dalam waktu dekat juga segera terbit dua bukunya, Bekal Perjalanan dan 40 Hadis Qudsi Pilihan. Berikut petikan wawancara dengannya seputar pernikahan beda agama. Pernyataan Nabi SAW menyebutkan ada tiga kriteria untuk melangsungkan pernikahan. Yaitu pilih materi, kecantikan, dan agama, maka pilihlah agamanya. Bisa Anda jelaskan hal ini? Hadis itu menggambarkan ada orang yang dorongan kawinnya itu harta, ada pula dorongan karena kecantikannya. Kalau yang mengatakannya itu penganjur agama, maka dia akan berkata, "fazfar bizaati diniha" (pilih agamanya). Tapi kalau hal itu diucapkan oleh bukan penganjur agama, maka dia akan mengatakan, pilih saja hartanya atau kecantikannya. Saya dapat mengatakan bahwa hampir semua yang kawin beda agama itu tidak menempatkan faktor dan nilai agama dalam pertimbangan utama tingkatan yang tinggi. Islam sudah demikian jelas, menempatkan pertimbangan agama pada tingkatan tertinggi, melebihi faktor-faktor lainnya. Anda tadi menegaskan, Islam tidak membolehkan nikah beda agama, bila pertimbangannya agama. Lantas bagaimana dengan ayat Alquran yang membolehkan pria Muslim menikahi wanita non-Islam? Ayat itu harus dilihat dalam konteks ajaran agama ketika itu. Kondisi masyarakat saat itu yang dominan adalah lelaki Muslim bisa mentoleransi istrinya melaksanakan tuntunan agamanya yang Yahudi atau Nasrani. Tetapi lelaki yang non-Muslim, karena dia dominan, bisa jadi memaksanakan istrinya untuk keluar dari agamanya. Mengapa? Antara lain karena non-Muslim tidak percaya Muhammad SAW itu nabi. Akan tetapi, seorang Muslim meskipun dia dominan, tetap percaya bahwa Isa AS adalah nabi, Musa AS itu nabi, dan dia percaya bahwa Islam itu mentoleransi setiap orang menjalankan agamanya masing-masing. Jadi Islam membenarkan Muslim (pria) menikahi non-Muslim (wanitanya). Sekarang ini, seandainya yang lebih dominan itu Muslimahnya, laki-laki non-Muslimnya yang minoritas, bisa nggak laki-laki itu dalam pertimbangan agamanya membenarkan Muslimah menjalankan agamanya yang dianut tersebut? Menurut agama si laki-laki itu kan tidak dibenarkan. Itu yang pertama. Sebaliknya, seandainya perempuan itu non-Muslim, dan laki-lakinya Muslim, tetapi kondisi sekarang ini menunjukkan bahwa perempuan bisa lebih dominan, maka hal itu terlarang secara syar'i (secara hukum Islam). Alasannya? Ya, dia (kaum perempuan itu) bisa mempengaruhi suaminya, bisa mempengaruhi anak-anaknya, dan akan menjadi penentu yang kuat dalam kehidupan mereka. Apa bedanya bila yang dominan itu kaum laki-laki, toh dia (laki-laki) itu juga akan mempengaruhi, seperti yang dilakukan wanita bila mereka mayoritas? Inilah yang saya katakan tadi, pertimbangannya adalah pertimbangan agama. Iya toh? Saya ingin melangkah lebih jauh lagi. Bahwa hampir semua orang yang menikah beda agama dan budaya (agama apapun yang dianutnya) pada saat anak-anaknya lahir dan dewasa mengalami kebingungan yang luar biasa. Itu anak mau dididik dan dibimbing dalam agama apa, serba dilematis. Jangan-jangan, sudahlah tidak usah beragama saja. Pada posisi seperti inilah, mereka mengalami semacam split personality, keterbelahan jiwa. Ini amat berbahaya bagi masa depan anak-anak tersebut. Karena itu, kalau orang yang mau menikah itu menjadikan nilai agama sebagai pertimbangan yang pertama dan utama, maka orang itu tak akan kawin. Orang Kristen tidak akan nikah dengan Muslimah, sebaliknya orang Islam tak akan menikah dengan non-Islam. Ada persoalan lain. Sebagian kalangan berpendapat, nikah beda agama untuk menjaga dan melestarikan sikap keberagamaan yang pluralis dan inklusiv. Kebetulan masyarakat kita ini plural. Bagaimana Anda melihatnya? Betul, kita plural. Tetapi jangan lantas kita mengorbankan keyakinan, jangan mengorbankan anak sehingga tidak mempunyai pegangan. Kita ini seringkali salah kaprah memaknai pluralisme atau inklusiv dan sejenisnya itu. Lagi pula di
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
yasernya keburu dut sih. kalo enggak kita bisa belajar dari apa yg bakalan terjadi di antara mereka. suha tawil masih kristen kan sampai sekarang ? 2009/8/25 firman wiwaha : > > > Kalo kayak Yasser Arafat dengan istrinya itu gossip atau kenyataan? > >> From: Ari Condro >> Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama >> To: wanita-muslimah@yahoogroups.com >> Date: Tuesday, August 25, 2009, 9:43 AM > >> lho awalnya agamanya sama. kan >> istrinya jadi mualaf, udah seiman dong. >> cuman di tengah jalan, setelah 5 tahun kawin, istrinya >> pindah agama. >> >> >> >> 2009/8/25 Abdul Muiz : >> > >> > >> > 1. yang ideal tentulah menikah seagama atau seiman. >> > 2. karena sesuatu hal seseorang mengambil keputusan >> menikah beda agama, maka >> > tinggal menimbang dan memprediksi dampak positif dan >> negatifnya. Termasuk >> > dampak emosi dan spiritualnya. >> > 3. setiap keputusan pasti mengandung resiko, Sedih >> terus kalau dipertahankan >> > sementara kalau berpisah masih cinta dan berat >> berpisah. Sebaiknya menempuh >> > jalur shalat istkharah berkali-kali agar decision yang >> dihasilkan mantab. >> > >> > Salam >> > Abdul Mu'iz >> > >> > --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro >> menulis: >> > >> > Dari: Ari Condro >> > Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda >> Agama >> > Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com >> > Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 8:25 AM >> > >> > >> > >> > kalau udah terlanjur, gimana ? >> > >> > cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) >> > >> > 2009/8/25 muizof : >> > >> >> >> > >> >> >> > >> >> Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan >> beda agama, berikut ada >> > >> >> tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan >> : >> > >> >> >> > >> >> Salam >> > >> >> Abdul Mu'iz >> > >> >> >> > >> >> Pernikahan Beda Agama >> > >> >> Ditulis oleh Komaruddin Hidayat >> > >> >> Jumat, 01 Mei 2009 14:46 >> > >> >> >> > >> >> TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan >> teologis, apakah pernikahan >> > >> >> beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan >> sekadar menyajikan >> >> catatan >> > >> >> psikologis problem yang muncul dari pasangan >> suami-istri yang berbeda >> >> agama. >> > >> >> >> > >> >> Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar >> berkonsultasi mengenai >> > >> >> kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi >> problem akibat perbedaan >> > >> >> keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada >> anak-anak mereka. Ada juga >> > >> >> yang datang dengan status masih berpacaran dan >> bersiap memasuki jenjang >> > >> >> pernikahan. >> > >> >> >> > >> >> Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga >> yang telah dibina >> >> belasan >> > >> >> tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, >> akibat perbedaan agama. >> > >> >> Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, >> > >> >> perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh >> cinta. Tetapi >> >> lama-kelamaan >> > >> >> ternyata jarak itu tetap saja menganga. >> > >> >> >> > >> >> Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang >> beragama Islam) pergi umrah >> >> atau >> > >> >> haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan >> anak-anaknya bisa ikut >> > >> >> bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri >> dan >> > >> >> anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah >> satu kebahagiaan seorang >> > >> >> ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah >> bersama anak istri. >> > >> >> >> > >> >> Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah >> puasa menjadi perekat >> >> batin >> > >> >> kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit >> terpenuhi ketika >> >> pasangannya >> > >> >> berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan >> beragama Kristen misalnya, >> > >> >> pasti akan merasakan hal yang sama, betapa >> indahnya melakukan kebaktikan >> >> di >> > >> >> gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya >> keinginan belaka. >> > >> >> >> > >> >> Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena >> anak-anaknya ikut agama >> >> ibunya. >> > >> >> Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika >> ingin berbagi >> >> pengetahuan >> > >> >> dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin >> plural ini pernikahan beda >> > >> >> agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas >> dari persoalan teologis dan >> > >> >> keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan >> berumah tangga itu untuk >> >> meraih >> > >> >> kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling >> pengertian sangat penting >> > >> >> terpelihara dan tumbuh. >> > >> >> >> > >> >> Bahwa karakter suami dan istri masing-masing >> berbeda, itu suatu >> >> keniscayaan. >> > >> >> Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas >> sosial, perbedaan >> >> pendidikan, >> > >> >> semuanya itu hal yang wajar selama keduanya >> > >> >> saling menerima dan saling melengkapi. >> > >> >> >> > >> >> Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, >> perbedaan agama menjadi >> > >> >> krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja >> mempertemukan suami-istri, >> > >> >> melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu >>
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
Kalo kayak Yasser Arafat dengan istrinya itu gossip atau kenyataan? > From: Ari Condro > Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama > To: wanita-muslimah@yahoogroups.com > Date: Tuesday, August 25, 2009, 9:43 AM > lho awalnya agamanya sama. kan > istrinya jadi mualaf, udah seiman dong. > cuman di tengah jalan, setelah 5 tahun kawin, istrinya > pindah agama. > > > > 2009/8/25 Abdul Muiz : > > > > > > 1. yang ideal tentulah menikah seagama atau seiman. > > 2. karena sesuatu hal seseorang mengambil keputusan > menikah beda agama, maka > > tinggal menimbang dan memprediksi dampak positif dan > negatifnya. Termasuk > > dampak emosi dan spiritualnya. > > 3. setiap keputusan pasti mengandung resiko, Sedih > terus kalau dipertahankan > > sementara kalau berpisah masih cinta dan berat > berpisah. Sebaiknya menempuh > > jalur shalat istkharah berkali-kali agar decision yang > dihasilkan mantab. > > > > Salam > > Abdul Mu'iz > > > > --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro > menulis: > > > > Dari: Ari Condro > > Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda > Agama > > Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com > > Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 8:25 AM > > > > > > > > kalau udah terlanjur, gimana ? > > > > cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) > > > > 2009/8/25 muizof : > > > >> > > > >> > > > >> Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan > beda agama, berikut ada > > > >> tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan > : > > > >> > > > >> Salam > > > >> Abdul Mu'iz > > > >> > > > >> Pernikahan Beda Agama > > > >> Ditulis oleh Komaruddin Hidayat > > > >> Jumat, 01 Mei 2009 14:46 > > > >> > > > >> TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan > teologis, apakah pernikahan > > > >> beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan > sekadar menyajikan > >> catatan > > > >> psikologis problem yang muncul dari pasangan > suami-istri yang berbeda > >> agama. > > > >> > > > >> Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar > berkonsultasi mengenai > > > >> kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi > problem akibat perbedaan > > > >> keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada > anak-anak mereka. Ada juga > > > >> yang datang dengan status masih berpacaran dan > bersiap memasuki jenjang > > > >> pernikahan. > > > >> > > > >> Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga > yang telah dibina > >> belasan > > > >> tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, > akibat perbedaan agama. > > > >> Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, > > > >> perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh > cinta. Tetapi > >> lama-kelamaan > > > >> ternyata jarak itu tetap saja menganga. > > > >> > > > >> Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang > beragama Islam) pergi umrah > >> atau > > > >> haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan > anak-anaknya bisa ikut > > > >> bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri > dan > > > >> anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah > satu kebahagiaan seorang > > > >> ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah > bersama anak istri. > > > >> > > > >> Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah > puasa menjadi perekat > >> batin > > > >> kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit > terpenuhi ketika > >> pasangannya > > > >> berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan > beragama Kristen misalnya, > > > >> pasti akan merasakan hal yang sama, betapa > indahnya melakukan kebaktikan > >> di > > > >> gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya > keinginan belaka. > > > >> > > > >> Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena > anak-anaknya ikut agama > >> ibunya. > > > >> Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika > ingin berbagi > >> pengetahuan > > > >> dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin > plural ini pernikahan beda > > > >> agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas > dari persoalan teologis dan > > > >> keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan > berumah tangga itu untuk > >> meraih > > > >> kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling > pengertian sangat penting > > > >> terpelihara dan tumbuh. > > > >> > > > >> Bahwa karakter suami dan istri masing-masing > berbeda, itu suatu > >> keniscayaan. > > > >> Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas > sosial, perbedaan > >> pendidikan, > > > >> semuanya itu hal yang wajar selama keduanya > > > >> saling menerima dan saling melengkapi. > > > >> > > > >> Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, > perbedaan agama menjadi > > > >> krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja > mempertemukan suami-istri, > > > >> melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu > dipikirkan matangmatang > >> ketika > > > >> perbedaan itu mengenai keyakinan agama.Problem itu > semakin terasa terutama > > > >> ketika sebuah pasangan beda agama telah memiliki > anak. > > > >> > > > >> Orang tua biasanya berebut pengaruh agar anaknya > mengikuti agama yang > > > >> diyakininya. Kalau ayahnya Islam, dia ingin > anaknya menjadi muslim. Kalau > > > >> ibunya Kristen
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
lho awalnya agamanya sama. kan istrinya jadi mualaf, udah seiman dong. cuman di tengah jalan, setelah 5 tahun kawin, istrinya pindah agama. 2009/8/25 Abdul Muiz : > > > 1. yang ideal tentulah menikah seagama atau seiman. > 2. karena sesuatu hal seseorang mengambil keputusan menikah beda agama, maka > tinggal menimbang dan memprediksi dampak positif dan negatifnya. Termasuk > dampak emosi dan spiritualnya. > 3. setiap keputusan pasti mengandung resiko, Sedih terus kalau dipertahankan > sementara kalau berpisah masih cinta dan berat berpisah. Sebaiknya menempuh > jalur shalat istkharah berkali-kali agar decision yang dihasilkan mantab. > > Salam > Abdul Mu'iz > > --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro menulis: > > Dari: Ari Condro > Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama > Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com > Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 8:25 AM > > > > kalau udah terlanjur, gimana ? > > cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) > > 2009/8/25 muizof : > >> > >> > >> Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan beda agama, berikut ada > >> tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan : > >> > >> Salam > >> Abdul Mu'iz > >> > >> Pernikahan Beda Agama > >> Ditulis oleh Komaruddin Hidayat > >> Jumat, 01 Mei 2009 14:46 > >> > >> TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan teologis, apakah pernikahan > >> beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan sekadar menyajikan >> catatan > >> psikologis problem yang muncul dari pasangan suami-istri yang berbeda >> agama. > >> > >> Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar berkonsultasi mengenai > >> kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi problem akibat perbedaan > >> keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada anak-anak mereka. Ada juga > >> yang datang dengan status masih berpacaran dan bersiap memasuki jenjang > >> pernikahan. > >> > >> Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga yang telah dibina >> belasan > >> tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, akibat perbedaan agama. > >> Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, > >> perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh cinta. Tetapi >> lama-kelamaan > >> ternyata jarak itu tetap saja menganga. > >> > >> Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang beragama Islam) pergi umrah >> atau > >> haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan anak-anaknya bisa ikut > >> bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri dan > >> anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah satu kebahagiaan seorang > >> ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah bersama anak istri. > >> > >> Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah puasa menjadi perekat >> batin > >> kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit terpenuhi ketika >> pasangannya > >> berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan beragama Kristen misalnya, > >> pasti akan merasakan hal yang sama, betapa indahnya melakukan kebaktikan >> di > >> gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya keinginan belaka. > >> > >> Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena anak-anaknya ikut agama >> ibunya. > >> Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika ingin berbagi >> pengetahuan > >> dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin plural ini pernikahan beda > >> agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas dari persoalan teologis dan > >> keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan berumah tangga itu untuk >> meraih > >> kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling pengertian sangat penting > >> terpelihara dan tumbuh. > >> > >> Bahwa karakter suami dan istri masing-masing berbeda, itu suatu >> keniscayaan. > >> Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas sosial, perbedaan >> pendidikan, > >> semuanya itu hal yang wajar selama keduanya > >> saling menerima dan saling melengkapi. > >> > >> Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, perbedaan agama menjadi > >> krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja mempertemukan suami-istri, > >> melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu dipikirkan matangmatang >> ketika > >> perbedaan itu mengenai keyakinan agama.Problem itu semakin terasa terutama > >> ketika sebuah pasangan beda agama telah memiliki anak. > >> > >> Orang tua biasanya berebut pengaruh agar anaknya mengikuti agama yang > >> diyakininya. Kalau ayahnya Islam, dia ingin anaknya menjadi muslim. Kalau > >> ibunya Kristen dia ingin anaknya memeluk Kristen. Anak yang mestinya >> menjadi > >> perekat orang tua sebagai suami-isteri, kadang kala menjadi sumber > >> perselisihan. Orang tua saling berebut menanamkan pengaruh masing-masing. > >> Mengapa agama menjadi persoalan? > >> > >> Karena agama ibarat pakaian yang digunakan seumur hidup. Spirit, >> keyakinan, > >> dan tradisi agama senantiasa melekat pada setiap individu yang > >> beragama,termasuk dalam kehidupan rumah tangga. Di sana terdapat > >> ritual-ritual keagamaan yang idealnya dijaga dan dilaksanakan secara > >> kolektif dalam kehidupan rumah tangga. Contohnya pelaksanaan salat >> berjamaah > >> dalam keluarga mu
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
1. yang ideal tentulah menikah seagama atau seiman. 2. karena sesuatu hal seseorang mengambil keputusan menikah beda agama, maka tinggal menimbang dan memprediksi dampak positif dan negatifnya. Termasuk dampak emosi dan spiritualnya. 3. setiap keputusan pasti mengandung resiko, Sedih terus kalau dipertahankan sementara kalau berpisah masih cinta dan berat berpisah. Sebaiknya menempuh jalur shalat istkharah berkali-kali agar decision yang dihasilkan mantab. Salam Abdul Mu'iz --- Pada Sel, 25/8/09, Ari Condro menulis: Dari: Ari Condro Judul: Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com Tanggal: Selasa, 25 Agustus, 2009, 8:25 AM kalau udah terlanjur, gimana ? cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) 2009/8/25 muizof : > > > Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan beda agama, berikut ada > tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan : > > Salam > Abdul Mu'iz > > Pernikahan Beda Agama > Ditulis oleh Komaruddin Hidayat > Jumat, 01 Mei 2009 14:46 > > TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan teologis, apakah pernikahan > beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan sekadar menyajikan catatan > psikologis problem yang muncul dari pasangan suami-istri yang berbeda agama. > > Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar berkonsultasi mengenai > kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi problem akibat perbedaan > keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada anak-anak mereka. Ada juga > yang datang dengan status masih berpacaran dan bersiap memasuki jenjang > pernikahan. > > Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga yang telah dibina belasan > tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, akibat perbedaan agama. > Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, > perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh cinta. Tetapi lama-kelamaan > ternyata jarak itu tetap saja menganga. > > Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang beragama Islam) pergi umrah atau > haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan anak-anaknya bisa ikut > bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri dan > anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah satu kebahagiaan seorang > ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah bersama anak istri. > > Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah puasa menjadi perekat batin > kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit terpenuhi ketika pasangannya > berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan beragama Kristen misalnya, > pasti akan merasakan hal yang sama, betapa indahnya melakukan kebaktikan di > gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya keinginan belaka. > > Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena anak-anaknya ikut agama ibunya. > Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika ingin berbagi pengetahuan > dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin plural ini pernikahan beda > agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas dari persoalan teologis dan > keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan berumah tangga itu untuk meraih > kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling pengertian sangat penting > terpelihara dan tumbuh. > > Bahwa karakter suami dan istri masing-masing berbeda, itu suatu keniscayaan. > Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas sosial, perbedaan pendidikan, > semuanya itu hal yang wajar selama keduanya > saling menerima dan saling melengkapi. > > Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, perbedaan agama menjadi > krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja mempertemukan suami-istri, > melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu dipikirkan matangmatang ketika > perbedaan itu mengenai keyakinan agama.Problem itu semakin terasa terutama > ketika sebuah pasangan beda agama telah memiliki anak. > > Orang tua biasanya berebut pengaruh agar anaknya mengikuti agama yang > diyakininya. Kalau ayahnya Islam, dia ingin anaknya menjadi muslim. Kalau > ibunya Kristen dia ingin anaknya memeluk Kristen. Anak yang mestinya menjadi > perekat orang tua sebagai suami-isteri, kadang kala menjadi sumber > perselisihan. Orang tua saling berebut menanamkan pengaruh masing-masing. > Mengapa agama menjadi persoalan? > > Karena agama ibarat pakaian yang digunakan seumur hidup. Spirit, keyakinan, > dan tradisi agama senantiasa melekat pada setiap individu yang > beragama,termasuk dalam kehidupan rumah tangga. Di sana terdapat > ritual-ritual keagamaan yang idealnya dijaga dan dilaksanakan secara > kolektif dalam kehidupan rumah tangga. Contohnya pelaksanaan salat berjamaah > dalam keluarga muslim, atau ritual berpuasa. Semua ini akan terasa indah dan > nyaman ketika dilakukan secara kompak oleh > seluruh keluarga. > > Setelah salat berjamaah, seorang ayah yang bertindak sebagai imam lalu > menyampaikan kultum dan dialog, tukar-menukar pengalaman untuk memaknai > hidup. Suasana yang begitu indah dan religius itu sulit diwujudkan ketika > pasangan h
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
kalau udah terlanjur, gimana ? cerai ? udah ada anak dua lho, jie hehehe :)) 2009/8/25 muizof : > > > Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan beda agama, berikut ada > tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan : > > Salam > Abdul Mu'iz > > Pernikahan Beda Agama > Ditulis oleh Komaruddin Hidayat > Jumat, 01 Mei 2009 14:46 > > TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan teologis, apakah pernikahan > beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan sekadar menyajikan catatan > psikologis problem yang muncul dari pasangan suami-istri yang berbeda agama. > > Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar berkonsultasi mengenai > kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi problem akibat perbedaan > keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada anak-anak mereka. Ada juga > yang datang dengan status masih berpacaran dan bersiap memasuki jenjang > pernikahan. > > Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga yang telah dibina belasan > tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, akibat perbedaan agama. > Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, > perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh cinta. Tetapi lama-kelamaan > ternyata jarak itu tetap saja menganga. > > Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang beragama Islam) pergi umrah atau > haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan anak-anaknya bisa ikut > bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri dan > anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah satu kebahagiaan seorang > ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah bersama anak istri. > > Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah puasa menjadi perekat batin > kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit terpenuhi ketika pasangannya > berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan beragama Kristen misalnya, > pasti akan merasakan hal yang sama, betapa indahnya melakukan kebaktikan di > gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya keinginan belaka. > > Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena anak-anaknya ikut agama ibunya. > Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika ingin berbagi pengetahuan > dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin plural ini pernikahan beda > agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas dari persoalan teologis dan > keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan berumah tangga itu untuk meraih > kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling pengertian sangat penting > terpelihara dan tumbuh. > > Bahwa karakter suami dan istri masing-masing berbeda, itu suatu keniscayaan. > Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas sosial, perbedaan pendidikan, > semuanya itu hal yang wajar selama keduanya > saling menerima dan saling melengkapi. > > Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, perbedaan agama menjadi > krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja mempertemukan suami-istri, > melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu dipikirkan matangmatang ketika > perbedaan itu mengenai keyakinan agama.Problem itu semakin terasa terutama > ketika sebuah pasangan beda agama telah memiliki anak. > > Orang tua biasanya berebut pengaruh agar anaknya mengikuti agama yang > diyakininya. Kalau ayahnya Islam, dia ingin anaknya menjadi muslim. Kalau > ibunya Kristen dia ingin anaknya memeluk Kristen. Anak yang mestinya menjadi > perekat orang tua sebagai suami-isteri, kadang kala menjadi sumber > perselisihan. Orang tua saling berebut menanamkan pengaruh masing-masing. > Mengapa agama menjadi persoalan? > > Karena agama ibarat pakaian yang digunakan seumur hidup. Spirit, keyakinan, > dan tradisi agama senantiasa melekat pada setiap individu yang > beragama,termasuk dalam kehidupan rumah tangga. Di sana terdapat > ritual-ritual keagamaan yang idealnya dijaga dan dilaksanakan secara > kolektif dalam kehidupan rumah tangga. Contohnya pelaksanaan salat berjamaah > dalam keluarga muslim, atau ritual berpuasa. Semua ini akan terasa indah dan > nyaman ketika dilakukan secara kompak oleh > seluruh keluarga. > > Setelah salat berjamaah, seorang ayah yang bertindak sebagai imam lalu > menyampaikan kultum dan dialog, tukar-menukar pengalaman untuk memaknai > hidup. Suasana yang begitu indah dan religius itu sulit diwujudkan ketika > pasangan hidupnya berbeda agama. Kenikmatan berkeluarga ada yang hilang. > Jadi, sepanjang pengamatan saya, secara psikologis pernikahan beda agama > menyimpan masalah yang bisa menggerogoti kebahagiaan. Ini tidak berarti > pernikahan satu agama akan terbebas dari masalah. > > Namun perbedaan agama bagi kehidupan rumah tangga di Indonesia selalu > dipandang serius. Ada suatu kompetisi antara ayah dan ibu untuk memengaruhi > anak-anak sehingga anak jadi bingung. Namun ada juga yang malah menjadi > lebih dewasa dan kritis. > > Pasangan yang berbeda agama masing-masing akan berharap dan yakin suatu saat > pasangannya akan berpindah agama. Seorang teman bercerita, ada seorang suami > yang rajin salat, puasa, dan senantiasa berdoa agar istrinya yang beragama > Katolik mendapat hidayah sehingga menjadi mu
[wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
Bagi yang bingung menyikapi fenomena pernikahan beda agama, berikut ada tulisan menarik semoga bisa menjadi bahan renungan : Salam Abdul Mu'iz Pernikahan Beda Agama Ditulis oleh Komaruddin Hidayat Jumat, 01 Mei 2009 14:46 TULISAN ini tidak hendak memasuki perdebatan teologis, apakah pernikahan beda agama diperbolehkan ataukah tidak, melainkan sekadar menyajikan catatan psikologis problem yang muncul dari pasangan suami-istri yang berbeda agama. Berulang kali saya kedatangan tamu yang sekadar berkonsultasi mengenai kehidupan rumah tangga mereka yang menghadapi problem akibat perbedaan keyakinan agama,yang kemudian berimbas kepada anak-anak mereka. Ada juga yang datang dengan status masih berpacaran dan bersiap memasuki jenjang pernikahan. Di antara kasus itu adalah memudarnya rumah tangga yang telah dibina belasan tahun, namun semakin hari serasa semakin kering, akibat perbedaan agama. Pada mulanya, terutama sewaktu masih pacaran, perbedaan itu dianggap sepele, bisa diatasi oleh cinta. Tetapi lama-kelamaan ternyata jarak itu tetap saja menganga. Bayangkan saja, ketika seorang suami (yang beragama Islam) pergi umrah atau haji, adalah suatu kebahagiaan jika istri dan anak-anaknya bisa ikut bersamanya. Tetapi alangkah sedihnya ketika istri dan anak-anaknya lebih memilih pergi ke gereja. Salah satu kebahagiaan seorang ayah muslim adalah menjadi imam salat berjamaah bersama anak istri. Begitu pun ketika Ramadhan tiba, suasana ibadah puasa menjadi perekat batin kehidupan keluarga. Tetapi keinginan itu sulit terpenuhi ketika pasangannya berbeda agama. Di sisi istrinya, yang kebetulan beragama Kristen misalnya, pasti akan merasakan hal yang sama, betapa indahnya melakukan kebaktikan di gereja bersanding dengan suami. Namun itu hanya keinginan belaka. Ada seorang ibu yang merasa beruntung karena anak-anaknya ikut agama ibunya. Kondisi ini membuat ayahnya merasa kesepian ketika ingin berbagi pengetahuan dan pengalaman beragama. Di zaman yang semakin plural ini pernikahan beda agama kelihatannya semakin bertambah. Terlepas dari persoalan teologis dan keyakinan agama, perlu diingat bahwa tujuan berumah tangga itu untuk meraih kebahagiaan. Untuk itu kecocokan dan saling pengertian sangat penting terpelihara dan tumbuh. Bahwa karakter suami dan istri masing-masing berbeda, itu suatu keniscayaan. Misalnya saja perbedaan usia, perbedaan kelas sosial, perbedaan pendidikan, semuanya itu hal yang wajar selama keduanya saling menerima dan saling melengkapi. Namun, untuk kehidupan keluarga di Indonesia, perbedaan agama menjadi krusial karena peristiwa akad nikah tidak saja mempertemukan suami-istri, melainkan juga keluarga besarnya. Jadi perlu dipikirkan matangmatang ketika perbedaan itu mengenai keyakinan agama.Problem itu semakin terasa terutama ketika sebuah pasangan beda agama telah memiliki anak. Orang tua biasanya berebut pengaruh agar anaknya mengikuti agama yang diyakininya. Kalau ayahnya Islam, dia ingin anaknya menjadi muslim. Kalau ibunya Kristen dia ingin anaknya memeluk Kristen. Anak yang mestinya menjadi perekat orang tua sebagai suami-isteri, kadang kala menjadi sumber perselisihan. Orang tua saling berebut menanamkan pengaruh masing-masing. Mengapa agama menjadi persoalan? Karena agama ibarat pakaian yang digunakan seumur hidup. Spirit, keyakinan, dan tradisi agama senantiasa melekat pada setiap individu yang beragama,termasuk dalam kehidupan rumah tangga. Di sana terdapat ritual-ritual keagamaan yang idealnya dijaga dan dilaksanakan secara kolektif dalam kehidupan rumah tangga. Contohnya pelaksanaan salat berjamaah dalam keluarga muslim, atau ritual berpuasa. Semua ini akan terasa indah dan nyaman ketika dilakukan secara kompak oleh seluruh keluarga. Setelah salat berjamaah, seorang ayah yang bertindak sebagai imam lalu menyampaikan kultum dan dialog, tukar-menukar pengalaman untuk memaknai hidup. Suasana yang begitu indah dan religius itu sulit diwujudkan ketika pasangan hidupnya berbeda agama. Kenikmatan berkeluarga ada yang hilang. Jadi, sepanjang pengamatan saya, secara psikologis pernikahan beda agama menyimpan masalah yang bisa menggerogoti kebahagiaan. Ini tidak berarti pernikahan satu agama akan terbebas dari masalah. Namun perbedaan agama bagi kehidupan rumah tangga di Indonesia selalu dipandang serius. Ada suatu kompetisi antara ayah dan ibu untuk memengaruhi anak-anak sehingga anak jadi bingung. Namun ada juga yang malah menjadi lebih dewasa dan kritis. Pasangan yang berbeda agama masing-masing akan berharap dan yakin suatu saat pasangannya akan berpindah agama. Seorang teman bercerita, ada seorang suami yang rajin salat, puasa, dan senantiasa berdoa agar istrinya yang beragama Katolik mendapat hidayah sehingga menjadi muslimah. Dengan segala kesabarannya sampai dikaruniai dua anak, istrinya masih tetap kokoh dengan keyakinan agamanya. Tapi harapannya belum juga terwujud dan bahkan perselisihan demi perselisihan muncul. Akhirnya sua
[wanita-muslimah] Ramadhan Menyehatkan Jasmani dan Rohani
Ramadhan Menyehatkan Jasmani dan Rohani Oleh: KH. A. Mustofa Bisri Sebagai hamba Allah SWT yang telah berikrar, sebenarnya apa pun perintah-Nya, kita tidak perlu dan tidak pantas bertanya-tanya mengapa, untuk apa?. Hamba yang baik justru senantiasa ber-husnuzhzhan, berbaik sangka kepada-Nya. Allah SWT memerintahkan atau melarang sesuatu, pastilah untuk kepentingan kita. Karena Allah SWT Maha Kaya, tidak memiliki kepentingan apa pun. Ia mulia bukan karena dimuliakan; agung bukan karena diagungkan; berwibawa bukan karena ditunduki. Sejak semula Ia sudah Maha Mulia, sudah Maha Agung, sudah Maha Kaya, sudah Maha Berwibawa. Kalau kemudian Ia menjelaskan pentingnya melaksanakan perintah-Nya atau menjauhi larangan-Nya, semata-mata karena Ia tahu watak kita yang suka mempertanyakan, yang selalu menonjolkan kepentingan sendiri. Maka, sebelum kita mempertanyakan mengapa kita diperintahkan berpuasa, misalnya, Allah SWT telah berfirman: íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ßõÊöÈó Úóáóíúßõãú ÇáÕøöíóÇãõ ßóãóÇ ßõÊöÈó Úóáóì ÇáøóÐöíäó ãöäú ÞóÈúáößõãú áóÚóáøóßõãú ÊóÊøóÞõæäó (Q. 2. Al-Baqarah: 183) "Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan puasa atas kalian sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kalian, agar kalian bertakwa." Jadi, puasa yang diwajibkan sejak dulu kepada kaum sebelum kita, bertujuan utama: agar kita manusia ini bertakwa. Takwa adalah kondisi puncak hamba Allah. Hamba mukmin di dunia ini, dalam proses menuju ketakwaan kepada Allah SWT. Karena semua kebaikan hamba di dunia dan kebahagiaannya di akhirat, kuncinya adalah ketakwaan kepada-Nya. Mulai dari pujian Allah SWT, dukungan dan pertolongan-Nya, penjagaan-Nya, pengampunan-Nya, cinta-Nya, limpahan rejeki-Nya, pematutan amal dan penerimaan-Nya terhadapnya; hingga kebahagiaan abadi di sorga, ketakwaanlah kuncinya. (Baca misalnya, Q.3: 76, 120, 133, 186; Q.5:27; Q. 16: 128; Q. 19: 72; Q. 39: 61; Q. 65: 2-3; Q. 33: 70-71; Q. 49: 13). Itu garis besarnya. Apabila kebahagiaan yang dicari manusia, itulah kuncinya. Kunci dari Sang Pencipta manusia dan kebahagiaan itu sendiri. Seringkali, manusia merasa mengerti dan tahu jalan menuju kebahagiaan. Mengabaikan tuntunan Tuhannya. Ternyata tersesat. Akhirnya, kebahagiaan yang dicari, kesengsaraan yang didapat. Di zaman modern ini misalnya, banyak orang menganggap kebahagiaan bisa didapat dari materi dan orang pun berlomba-lomba mengejar materi. Seringkali, sampai kaki dijadikan kepala, kepala dijadikan kaki. Ujung-ujungnya, karena materi ternyata tidak kunjung memberi kebahagiaan, mereka pun lari kepada yang lebih mudarat lagi: mengonsumsi obat-obatan. Narkoba. Untunglah, Allah menyediakan satu bulan, bulan suci, dimana kita diberi kesempatan untuk melakukan muhasabah yang lebih intens. Kita diberi anugerah luar biasa yang namanya p u a s a. Di bulan Ramadan di mana kita berpuasa, ritme dan gaya hidup kita berubah. Jadwal makan pun berubah dengan satu kelebihan: kita memenuhinya dengan teratur. Maka, banyak kalangan ahli yang kemudian mengaitkan puasa dengan kesehatan, merujuk sabda Nabi kita, Shuumuu tashihhuu, (Berpuasalah kalian, maka kalian akan sehat). Dengan berpuasa, tidak hanya makan-minum kita menjadi teratur; malah para ahli mengatakan bahwa puasa dapat membersihkan dari tubuh kita, unsur-unsur buruk yang membuat kita sakit. Jadi, puasa bulan Ramadan, bukan saja dianugerahkan Allah bagi kepentingan ruhaniah, tapi juga jasmaniah kita. Atau dengan kata lain, Allah menganugerahkan kepada kita puasa sebagai sarana menyempurnakan diri. Jasmaniah dan ruhaniah. Kalau ungkapan Al-aqlus saliim fil jismis saliim menyiratkan pentingnya menjaga kesehatan jasmani agar akal menjadi sehat, maka puasa justru memberi peluang kepada kita untuk sekaligus meraih keduanya. Dengan puasa, hamba Allah digembleng untuk menjadi manusia yang benar-benar sehat luar dalam yang selalu mengingat Sang Penciptanya. Bukan manusia penyakitan yang gampang lupa kepada Tuhannya. Orang yang lupa Tuhannya, seperti difirmankanNya sendiri dalam kitab sucinya al-Quran, dibuat lupa kepada dirinya sendiri.(Q. 59: 19). Mari kita sikapi bulan Ramadan dengan segala suasana khusyuknya ini dengan sebaik-baiknya. Berpuasa sesuai aturan dan dengan merenungkan hikmah-hikmahnya. Kita penuhi saat-saatnya dengan meningkatkan amal ibadah yang tidak hanya bersifat ritual mahdhah. Dan dalam hal ini, perlu kita waspadai jebakan si serakah industri, termasuk dan utamanya industri pertelevisian, yang lagi-lagi memanfaatkan momentum bulan suci untuk mengeruk keuntungan materi dan membedaki tujuan komersialnya dengan pupur religi. Selamat Beribadah! Penulis adalah pemimpin Pondok Pesantren Roudhotut Thalibin, Rembang. [Non-text portions of this message have been removed] === Milis Wanita Muslimah Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat. Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com ARSIP
[wanita-muslimah] Pulang
Pulang By: agussyafii Pada suatu malam seorang profesor pulang terlambat. Ketika hendak membuka pintu, dia sadar bahwa dia tidak membawa kunci rumah. Akhirnya dia mengetuk-ngetuk pintu rumahnya hingga istrinya terbangun dan membukakan pintu. Karena keadaan rumah sangat gelap, pada waktu membuka pintu sang istri tidak dapat mengenali si profesor yang adalah suaminya. Sang istri lalu berkata, 'Maaf Pak. Profesor sedang keluar, dia tidak ada di rumah.' Profesor menjawab, 'Oke, kalau begitu saya akan kembali lagi besok. Terima kasih, Bu!' Seperti itulah kita, seringkali kita lupa akan pulang. Dari mana kita berasal dan kemana kita akan kembali. Bila hidup adalah sebuah pengembaraan yang tidak pernah ada habisnya membuat kita semakin tersesat dan lupa kembali pulang ke asal. ‘Dalam aku berkelana, tiada seorangpun yang tahu,’ begitulah syair lagu Rhoma Irama yang berjudul ‘Berkelana.’ Sebagai sebuah bentuk gambaran berkelana dalam mengarungi kehidupan materialisme memasuki bulan suci Ramadhan kita mengerem semua aktifitas syahwat duniawi. Hari-hari mendekati Idul Fitri banyak diantara kita berbondong-bondong untuk mudik, pulang kampung. Gejala mudik menjadi sebuah tradisi, gaya hidup dan makna hakiki dalam kehidupan modernitas didalamnya terkandung nilai landas filosofis yang menjadi tanda eksistensi ke’aku’an di tengah masyarakat. Ketika mudik, ada semacam tanda bahwa kita tidak melupakan asal-muasal (kampung, kesucian, dan dan kemerdekaan diri). Dengan kembali ke kampung atau mudik, kita seakan merehatkan sejenak dari segala aktualisasi diri yang banyak berbungkus relasi kepentingan sesaat ketika tinggal di perkotaan. Itulah sebabnya gerak kembali pulang ke asal atau mudik merupakan proses mengembalikan diri ke arah kedamaian hati, dan kepedulian terhadap soal kemiskinan. Dalam kata mudik terkandung kesamaan arti bahwa perilaku asali manusia meski mencerminkan kejujuran sebagai motivasi aktualisasi keberislaman kita. Jadi, sudah terbayangkah anda rencana mudik lebaran tahun ini? Teriring doa semoga selamat sampai tujuan. Hati-hati dijalan ya.. Wassalam, Agussyafii --- Senyum menyambut ramadhan, senyum kemenangan adalah senyum amalia. Yuk, berkenan berbagi senyuman dalam sebuah program 'Senyum Amalia.' Kegiatan program 'Senyum Amalia' adalah Obrolan Puasa (Opus), Tadarus, Berbuka Puasa Bersama, Paket Bingkisan Senyum Amalia, akan diselenggarakan pada hari Ahad, 30 Agustus 2009 di Rumah Amalia. Kirimkan dukungan dan senyuman anda di http://agussyafii.blogspot.com atau http://www.facebook.com/agussyafii atau sms di 087 8777 12431 [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Kolom IBRAHIM ISA - MENGENANGKAN JOESOEF ISAK < Semboyannya: -- BERLAWAN! >,,(3)
Kolom IBRAHIM ISA *Senin, 24 Agustus 2009 * *=* *MENGENANGKAN JOESOEF ISAK * *< Semboyannya: -- BERLAWAN! > * *(3)* BERLAWAN, adalah serruan yang a.l diangkat Joesoef Isak menjadi semboyan hidupnya. Berlawan terhadap kesewewenang-wenangan. Berlawan terhadap ketidak-adilanan dan ketidakadilan. Pada penutup pidatonya ketika menerima 'Wertheim Award 2005', dengan kalem, tapi tegas dan bersemangat Joesoef Isak manyatakan a.l sbb: *Tak ada jalan pintas. Dan tak ada jalan lain untuk menghentikan kesewenang-wenangan selain seperti apa yang dinyatakan dengan indah oleh Wiji Thukul, seorang seniman rakyat, pemenang Wertheim Award 1999: HANYA ADA SATU JALAN: LAWAN! Jangan berhenti, bahkan sejenakpun, dalam perjuangan melawan ketidakadilan.* Sekali tempo, dalam suatu percakapan santai, aku bertanya kepada Joesoef: Cup, apa kau tak takut akan dijebloskan lagi dalam penjara? Begitu berani kau ke luarnegeri sendirian. Itu 'kan mirip avontur. Kami bertemu di Keulen. Ketika Joesoef berhasil meloloskan diri dari tangkalan ketat Kopkamtib Orba. Ia menghapuskan huruf 'ET' pada KTP-nya. Mengkopinya dan menyerahkannya kepada biro perjalanan. Selanjutnya biro perjalanan itu yang mengurus sampai ia berhasil meninggalkan Jakarta. Dengan cara riskan iu Joesoef berhasil nyelonong di depan hidung aparat, ke luar negeri sendirian. 'Begitu saja' melewati imigrasi dan duane bandar udara. Joesoef Isak berangkat ke Eropah dengan suatu tujuan strategis perjuangan yang ditempuhnya. Rencana Joesoef dan kawan-kawanny di Hasta Mitra, ialah mendirikan perwakilan penerbit Hasta Mitra yang dipimpinnya. Dengan demikian Tetralogi Pramoedya bisa diterbitkan di lurnegeri tanpa gangguan Kejaksaan Agung RI Orba. Lagipula buku pertama Tetralogi, Bumi Manusia, edisi bahasa asingnya sudah bisa ditangani. Joesoef tau bila ia tidak 'nyerémpét-nyerémpét bahay' ia tak akan bisa memenuhi tugas itu. Menjawab pertanyaanku, apakah ia samasekali tidak takut, kata Joesoef: Aku ini bukan nabi. Aku ini orang biasa, sama dengan yang lainnya, juga punya rasa takut. Aku bukannya tidak ada rasa takut itu. Tetapi, kata Joesoef, ketakutan itu tak boleh kita tunjukkan di hadapan musuh (maksudnya aparat keamanan Orba). Terhadap mereka kita selalu harus menunjukkan, keberanian dan keteguhan pendirian yang benar dan adil, serta semangat berlawan yang mantap. * * * Joesoef Isak adalah sahabat kentalku. Tetapi aku tidak akan mengatakan bahwa aku kenal benar siapa Joesoef Isak. Terasa penyesalan tidak lebih banyak bicara dan tukar fikiran dengan dia.Yang kukenal benar tentang Joesoef, ialah bahwa selruruh hidupanya diabdikan pada perjuangan demi cita-cita mulya yang diyakininya: Keadilan bagi rakyat! Ikut membangun Indonesia yang kaum intlejensianya berani berfikir sendiri. Yang mandiri, cinta bangsa dan tanah. Cinta rakyat kecil dari siap berjuang dengan berani dan konsisten sampai akhir. Apa yang diungkapkan oleh wartawan Belanda Michel Maas, mengenai wawancara dan kesannya mengenai Joesoef Isak, kiranya akan menambah pengenalan kita tentang Joesoef. Menarik bahwa Joesoef mengungkap 'soalnya' mengapa 'pisah' dengan Pramoedya, dan peranannya sendiri dalam penerbitan buku-buku Pram. Joesoef bicara terus terang bahwa ia bersimpati dengan PKI, tetapi bukan anggota PKI. Bahwa ia banyak tau tentang apa yang terjadi di sekitar 30 September 1965. Bahwa Joesoef punya analisis dan kesimpulan sendiri mengenai itu. Bahwa Joesoef punya tekad dan semangat baja untuk terus berjuang, melalui kerja. Kerja dengan menerbitkan buku-buku bermutu. Bahwa Joesoef tidak menganggap dirinya korban. Apakah itu korban CIA, tentara atau Orba. Joesoef menganggap mereka itu musuh yang harus dilawan dengan perjuangan kongkrit. Bahwa Joesoef menganggap ilusi bisa tercapai rekonsiliasi dan rehabilirasi selama sistim rezim lama masih diteruskan. * * * Michel Maas, adalah wartawan Belanda, berkedudukan di Jakarta. Ia mewakili s.k. De Volkskrant, Amsterdam. Ia mengenal Joesoef Isak justru dari tindakannya sebagai orang yang melakukan perlawanan. Pada suatu ketika wartawan de Volkskrant itu mengunjungi Joesoef Isak. Ia hendak mewawancarai Joesoef Isak. Kemudian wawancaranya itu disiarkan di De Volkskratn pada tanggal 18 Juni 2005. Lalu disiarkan ulang dengan perubahan disana-sini pada tanggal 21 Januari 2009, Michel Maas memberikannya judul 'EEN DAAD VAN VERZET', 'SUATU TINDAKAN PERLAWANAN'! Tulis Michel Maas a.l.: Sebagai penerbit Joesoef Isak (76) di Indonesia melakukan perjuangan politik. Dengan menerbitkan 'DAS KAPITAL' olel Karl Marx, Joesoef Isak lagi-lagi menerbtkan dan mengedarkan 'buku terlarang' di pasaran. Disebabkan oleh kegiatan seperti itu, Joesoef Isak dua kali ditahan. 'Suharto sudah jatuh, tetapi sistim kekuasaannya masih utuh', demikian Joesoef. Buku itu baru saja terbit. Di Indonesia masih tetap dilarang, tetapi Joesoef tak ada kerja lainnya selain menerbitkan buku te
Re: [wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
kalo kisah teman saya rada lucu tapi miris juga. cowok muslim married sama cewek kristen. awalnya si cewek mau ikutan agama misoa, convert jadi muslim. ndilalah, pas udah punya anak dua, jalan 3 tahun perkawinan, si cewek balik ke kristen. si cowok rada mendelu juga sih, tapi gimana lagi. huahahaha ... :)) 2009/8/24 ritajkt : > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "monyongsexy" > wrote: >> >> Tadi pas sahur sambil mendengarkan Quraish Shihab di Metro. Beliau >> mengatakan kawin beda agama boleh hanya untuk Laki Muslim menikahi Wanita >> non-muslim alasannya Laki kadang memaksa bahkan mengancam, dikhawatirkan >> kalau Wanita muslim menikah dengan Laki Non-muslim nanti diancam untuk >> meninggalkan agamanya. >> >> Padahal saat ini banyak wanita ahli beladiri. Apakah kalau wanita seperti >> itu kalau non-muslim tidak boleh dinikahi atau kalau muslim boleh menikah >> dengan laki non-muslim? sebab dia jelas tidak akan takut diancam oleh pihak >> laki. >> >> Bahkan saat ini banyak suami takut istri. Apakah itu menunjukkan bahwa >> kawin antara wanita Muslim dengan laki non-muslim bisa dipertimbangkan? >> > > saya juga nonton Pak, dan jg punya pertanyaan yang kurang lebih sejenis, > walau berbeda sedikit. Yakni alasan dibolehkannya pria Muslim menikahi wanta > ahli kitab karena memakai konsruk sosial di jaman dahulu dimana suami > menjadi pemimpin keluarga dalam segala segi sehingga agama suami akan > otomatis diikuti oleh istri dan anak-anaknya. Sedangkan di jaman sekarang, > perempuan sudah tidak se-dependen jaman dulu pada suaminya sehingga, menurut > pak Quraish, perkawinan pria Muslim dan nonMuslim jadi berbeda bobotnya (dan > sebaiknya dihindari, begitu kan tausiyahnya semalam ya Pak Mony yg seksi?) > > Lha nonton itu saya langsung pengen nanya, kalo gitu, hal yg sebaliknya juga > terjadi dong sama perempuan Muslimah dan calon suami yang lelaki non Muslim? > Karena di jaman ini perempuan sudah tidak sedependen pd suaminya sebagaimana > ditakutkan sebagai alasan pelarangan itu, maka tentunya alasan pelarangan > perkawinan muslimah dan lelaki non Muslim otomatis bisa ditinjau ulang dong > yah? > > eng ing enggg :)) > > -- salam, Ari
[wanita-muslimah] Re: Perkawinan Beda Agama
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "monyongsexy" wrote: > > Tadi pas sahur sambil mendengarkan Quraish Shihab di Metro. Beliau mengatakan > kawin beda agama boleh hanya untuk Laki Muslim menikahi Wanita non-muslim > alasannya Laki kadang memaksa bahkan mengancam, dikhawatirkan kalau Wanita > muslim menikah dengan Laki Non-muslim nanti diancam untuk meninggalkan > agamanya. > > Padahal saat ini banyak wanita ahli beladiri. Apakah kalau wanita seperti itu > kalau non-muslim tidak boleh dinikahi atau kalau muslim boleh menikah dengan > laki non-muslim? sebab dia jelas tidak akan takut diancam oleh pihak laki. > > Bahkan saat ini banyak suami takut istri. Apakah itu menunjukkan bahwa kawin > antara wanita Muslim dengan laki non-muslim bisa dipertimbangkan? > saya juga nonton Pak, dan jg punya pertanyaan yang kurang lebih sejenis, walau berbeda sedikit. Yakni alasan dibolehkannya pria Muslim menikahi wanta ahli kitab karena memakai konsruk sosial di jaman dahulu dimana suami menjadi pemimpin keluarga dalam segala segi sehingga agama suami akan otomatis diikuti oleh istri dan anak-anaknya. Sedangkan di jaman sekarang, perempuan sudah tidak se-dependen jaman dulu pada suaminya sehingga, menurut pak Quraish, perkawinan pria Muslim dan nonMuslim jadi berbeda bobotnya (dan sebaiknya dihindari, begitu kan tausiyahnya semalam ya Pak Mony yg seksi?) Lha nonton itu saya langsung pengen nanya, kalo gitu, hal yg sebaliknya juga terjadi dong sama perempuan Muslimah dan calon suami yang lelaki non Muslim? Karena di jaman ini perempuan sudah tidak sedependen pd suaminya sebagaimana ditakutkan sebagai alasan pelarangan itu, maka tentunya alasan pelarangan perkawinan muslimah dan lelaki non Muslim otomatis bisa ditinjau ulang dong yah? eng ing enggg :))
[wanita-muslimah] Re: President Obama Gives Ramadan Message - Semoga para insan yang belum menemukan jalan lurus pada sadar.
Pak Dws, Saya setuju dengan yang panjenengan sampaikan, ucapan selamat jadi tradisi semata bagi para pemimpin Amerika, manis di bibir tapi beda dikebijakan:( Saya ngelihat dengan mata kepala sendiri, gimana kelakuan "miring" para tentara amrik itu yang petantang-petenteng, bawa laras panjang modern, keluar masuk pasar di Afghanistan kayak sedang nyari Anjing kurap mau di "dor"...menyebalkan ngelihatnya. Belum lagi sok markir tank dan segala kendaraan besar di jalan-jalan,menghalangi pengguna jalan, untuk sekedar show off. Tidak punya etika rasanya. Tapi halah, kok ya gitu masih aja ada yang terlalu memuja Obama, Obama mah sama aja dengan pempimpin Amerika lainnya, kebijakan luar negerinya tidak jauh beda:(. Tetap saja akan membuat perang di Afghanistan dan Pakistan:( Sudah terbukti. Lha kalau mau ngejar Al-Qaeda ya hentikan dana sumbangan terbesarnya asal Arab Saudi itu, bukan malah sembarangan bikin perang baru di Afghanistan dan Pakistan. Wassalam Lestari --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Dwi Soegardi wrote: > > Tradisi mengucapkan selamat pada momen2 keagamaan khusus ini biasa > saja di Amerika. > Bill Clinton, George Bush, juga politisi2 lainnya. > > Setelah bilang selamat, Bush tetap saja ngebomi Irak, dan korban > perang sampai kini diperkirakan jutaan. > Obama yang pidato manis kepada dunia Islam, > tetap saja nembaki kampung-kampung di perbatasan Afghanistan-Pakistan > dengan predator drone (pesawat tak berawak) yang dikendalikan jarak jauh. > Ratusan korban warga sipil berjatuhan. > > So what? > > Mudah-mudahan "mereka" itu menemukan jalan lurus, > jalan damai, > tentunya setelah mempertanggungjawabkan perbuatan mereka di depan > pengadilan internasional. > > > 2009/8/22 jano ko : > > http://www.youtube.com/watch?v=1R4KfYuDrvU > > > > President Obama Gives Ramadan Message > > > > It is nice of President Obama to talk to Arabic and Islamic people > > worldwide about Ramadan and give a clear explaination to the meaning of > > Quran as he said the word iqraa means اÙرأ ( iqraa=read ) and he is > > correct..He talks about the meaning of Fasting in the holy month of > > Ramadan... > > This speech will make Arabs come close to the U.S policy and get along > > with all others to live in peace and tolarence. > > Really It is beautiful message and accurate..I like it.. > > Thanks Mr.President > > > > -o0o- > > > > > > > > --- On Sat, 22/8/09, muhamad agus syafii wrote: > > > > > > From: muhamad agus syafii > > Subject: [wanita-muslimah] Memperkenalkan Puasa Pada Anak > > To: agussya...@... > > Date: Saturday, 22 August, 2009, 12:23 PM > > > > > > > > > > > > > > Memperkenalkan Puasa Pada Anak > > > > By: agussyafii > > > > Pagi tadi ketika saya dan istri saya bangun untuk makan sahur, Hana putri > > saya masih tertidur. Setelah makan sahur, saya melanjutkan sholat subuh di > > masjid. Untuk bulan Romadhon tahun ini adalah puasa yang pertama kalinya. > > Istri saya sudah mengingatkan Hana agar berpuasa. Memperkenalkan puasa > > sungguh terasa berat bagi Hana karena pertama kalinya karena usianya 4 > > tahun. > > > > 'Mah, lapar nih..' kata Hana, jam dinding menunjukkan pukul 10 siang. 'Hana > > boleh..minum setelah adzan Dhuhur ya..' bujuk istri saya. > > > > Anak-anak hingga usia akil balig (12 tahun) belum diwajibkan berpuasa. > > Namun, sebagian besar ulama sepakat untuk mengajarkan puasa sejak kecil > > agar di usia akil balig nanti, anak sudah terbiasa berpuasa. Sejak usia > > berapakah anak mulai dapat diajarkan berpuasa? Nabi SAW menganjurkan untuk > > mengajarkan salat yang menganjurkan anak dilatih salat saat anak-anak, > > beberapa ulama memakai usia awal untuk melatih anak berpuasa. > > > > Memperkenalkan puasa pada anak untuk berpuasa walau setengah hari lebih > > pada memahami seluk beluk berpuasa sehingga anak merasa senang berpuasa > > dengan adanya perasaan senang inilah anak-anak akan melaksanakan puasa > > karena kemauan sendiri bukan karena paksaan orang tuanya. > > > > Begitu terdengar Adzan Dhuhur Hana berteriak. 'Mah..maem ya..' Akhirnya > > istri saya menyuapinya pertanda Hana sudah boleh berbuka. 'Setelah ini > > berpuasa lagi ya..' Mata Hana berbinar. Hana berlarian penuh keceriaannya > > dibulan suci Ramadhan karena sudah mengenal puasa. > > > > Wassalam, > > agussyafii > > > > --- > > Senyum menyambut ramadhan, senyum kemenangan adalah senyum amalia. Yuk, > > berkenan berbagi senyuman dalam sebuah program 'Senyum Amalia.' Kegiatan > > program 'Senyum Amalia' adalah Obrolan Puasa (Opus), Tadarus, Berbuka Puasa > > Bersama, Paket Bingkisan Senyum Amalia, akan diselenggarakan pada hari > > Ahad, 30 Agustus 2009 di Rumah Amalia. Kirimkan dukungan dan senyuman anda > > di http://agussyafii. blogspot. com atau http://www.facebook > > .com/agussyafii atau sms di 087 8777 12431 > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
Re: [wanita-muslimah] Komnas HAM: Pengawasan Kegiatan Agama oleh Polisi Berpotensi Melanggar HAM
Awasi Kegiatan Agama, Polisi Dianggap Melanggar HAM Minggu, 23 Agustus 2009 - 07:02 wib --- Janoko : Hiya kan,...terbukti kan...hiya kan kata - kata janoko kemarin terbukti sekaranghiya kan.hiya kan. Kabar gembiaranya, sore ini sudah ada klarifikasi dari pihak pimpinan Polisi bahwa tidak ada perintah untuk melakukan hal tersebut. Informasi ini juga perlu dibaca oleh Bung Dwi supaya tidak menjadi bola salju qiqiqiqiqiqi Salam -o0o- --- On Sun, 23/8/09, Dwi Soegardi wrote: From: Dwi Soegardi Subject: [wanita-muslimah] Komnas HAM: Pengawasan Kegiatan Agama oleh Polisi Berpotensi Melanggar HAM To: wanita-muslimah@yahoogroups.com, keluarga-sejaht...@yahoogroups.com, majelism...@yahoogroups.com Date: Sunday, 23 August, 2009, 10:36 AM http://news. okezone.com/ read/2009/ 08/23/1/250436/ awasi-kegiatan- agama-polisi- melanggar- ham Awasi Kegiatan Agama, Polisi Dianggap Melanggar HAM Minggu, 23 Agustus 2009 - 07:02 wib Irma Yani - Okezone Ilustrasi JAKARTA - Kebijakan baru aparat kepolisian dalam mempersempit ruang gerak teroris, dengan cara pengawasan ekstra terhadap kegiatan keagamaan umat Islam, dinilai berpotensi melanggar hak asasi manusia (HAM) menyangkut kebebasan umat beragama dalam menjalankan ibadah. "Kalau tidak terukur, saya yakin ini berpotensi menjadi bentuk pelanggaran HAM. Harus diterangkan dengan jelas, ini khusus untuk informasi yang terkait dengan terorisme," ungkap Komisioner Komnas HAM Nur Kholis saat berbincang dengan okezone melalui telepon, Minggu (23/8/2009). Menurut Nur Kholis, akan lebih tepat jika kegiatan tersebut dilakukan dalam bentuk monitoring, bukan pengawasan. Pengawasan, kata dia, akan dimaknai reaktif oleh publik. "Beribadah merupakan hak masyarakat. Yang dikhawatirkan, nantinya polisi akan menyetop berbagai kegiatan. Kalau monitoring kan sebatas menggali informasi di lapangan. Kalau pun nanti ada tindakan lain dari Polri, tentu setalah data terkumpul," paparnya. Majelis Ulama Indonesia (MUI), juga sempat bereaksi keras atas kebijakan polisi mengawasi pengajian umat Islam selama Ramadan ini. MUI khawatir langkah itu akan menimbulkan keresahan dan saling curiga di kalangan masyarakat. Menurut MUI, selama ini tidak ada ceramah yang menganjurkan orang melakukan terorisme apalagi selama bulan Ramadan. Semua ceramah dan kegiatan keagamaan, semuanya bertujuan untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah. Kalaupun polisi hendak melakukan pengawasan, MUI menyarankan agar fungsi ini di-handle langsung oleh intelijen, tanpa mengumumkannya kepada publik.(ded) Get your preferred Email name! Now you can @ymail.com and @rocketmail.com. http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/aa/ [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Makna Sabar
Makna sabar By: agussyafii Tono baru dua hari kerja di sebuah perusahaan asing, Tono sempet menelpon ke bagian dapur sambil berteriak, 'Ambilkan gue kopi... cepat!' Ternyata jawaban dari balik telepon tidak kalah keras dan marahnya. 'Hei bodoh... kamu salah pencet extention? Kamu tahu dengan siapa kamu bicara?' 'Tidak.. ' sahut Tono. 'Saya direktur utama disini. Saya pecat kamu nanti!' teriak Sang Direktur dan kalah teriak si Tono bales nyahut, 'dan Bapak tahu siapa saya?' 'Tidak.' jawab Boss. 'Syukurlah kalo gitu' sahut Tono cuek sambil menutup telpon. Begitulah bila kita cepat marah. Kemarahan dapat membuat seseorang kehilangan banyak hal. Kemarahan juga dapat membuat kita salah langkah. Maka sebaiknya kita sabar dan jernih bila menghadapi masalah. Puasa di bulan suci Ramadhan melatih kita agar bersabar. sabar adalah tabah hati tanpa mengeluh dalam menghadapi godaan dan rintangan dalam jangka waktu tertentu dalam rangka mencapai tujuan. Dalam agama, sabar merupakan satu diantara tangga dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT. Karena sabar bermakna kemampuan mengendalikan emosi, maka nama sabar berbeda-beda tergantung obyeknya. 1. Ketabahan menghadaapi musibah, disebut sabar, kebalikannya adalah gelisah (jaza`) dan keluh kesah (hala`) 2. Kesabaran menghadapi godaan hidup nikmat disebut, mampu menahan diiri (dlobth an Nafs), kebalikannya adalah tidak tahanan (bathar). 3. Kesabaran dalam menahan marah disebut santun (hilm), kebalikannya disebut pemarah (tazammur) 4. Sabar dalam menghadapi bencana yang mencekam disebut lapang dada, kebalikannya disebut sempit dadanya. 5. Sabar dalam mendengar gossip disebut mampu menyembunyyikan rahasia (katum). 6. Sabar terhadap kemewahan disebut zuhud, kebalikannya disebut serakah, loba (al hirsh). 7. Sabar dalam menerima yang sedikit disebut kaya hati (qana`ah), kebalikannya disebut tamak, rakus (syarahun). Wassalam, agussyafii --- Senyum menyambut ramadhan, senyum kemenangan adalah senyum amalia. Yuk, berkenan berbagi senyuman dalam sebuah program 'Senyum Amalia.' Kegiatan program 'Senyum Amalia' adalah Obrolan Puasa (Opus), Tadarus, Berbuka Puasa Bersama, Paket Bingkisan Senyum Amalia, akan diselenggarakan pada hari Ahad, 30 Agustus 2009 di Rumah Amalia. Kirimkan dukungan dan senyuman anda di http://agussyafii.blogspot.com atau http://www.facebook.com/agussyafii atau sms di 087 8777 12431 [Non-text portions of this message have been removed]
