----- Original Message ----- From: "Wikan Danar Sunindyo" <wikan.da...@gmail.com> To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com> Sent: Saturday, March 13, 2010 23:54 Subject: Re: [wanita-muslimah] Misteri Sungai di Dalam Laut Mexico
terima kasih pak nur atas kirimannya, saya sendiri kenal pribadi dengan Pak Syamsudin Arief waktu di Jerman dan kritisinya terhadap tulisan-tulisan Luxenberg mengenai bidadari di surga, justru Luxenberg ini menentang penafsiran "hur" sebagai bidadari di surga melainkan sebagai anggur putih jadi anggapan bahwa di surga orang muslim akan mendapatkan bidadari itu justru bukan tafsiran dari Luxenberg dan bukan Luxenberg yang salah mengutip bahwa orang muslim akan mendapatkan 72 bidadari karena keliru memaknai penomoran ayat, karena Luxenberg merujuk pada QS 44:54 ######################################################## HMNA: 72 bidadari memang bukan tafsiran Luxenberg, cuma dia tulis 'not to count on 72 virgins but grapes' . Dan bukan pula Luxenberg yang keliru memberikan nomor ayat. Luxemberg cuma "meniru" apa yang ia dapat baca ttg 72 bidadari dari literatur lain. Saya sudah tulis dalam postingan sebelum ini bahwa salah nomor itu hasil analisa cucu saya: Ini saya ulangi: Jadi cucu saya Muammar Qaddhafi tidak salah kalau dia menulis: situs Answering Islam ngeyel ttg setiap satu penghuni surga dikelilingi 72 bidadari. Mengapa tidak salah? Dalam situs Answering Islam ada tulisannya Luxenberg, dan dalam tulisan Luxenberg ada 72 bidadari. Jadi Answering Islam ngeyel ttg 72 bidadari. Dan karena dalam tulisan Luxenberg tidak satupun yang membicarakan ttg Hadits, maka cucu saya itu bikin analisa sendiri dalam debatnya melawan Gabriela K. Rantau yang mengutip 72 bidadari dari Answering Islam, seperti berikut: Oh, oh, tidak ada itu 72 bidadari, karena angka 72 itu nomor ayat. Oh, oh, itu hanya kebodohannya salibis dalam menyalin terjemahan. Oh, oh, kalau dalam teks aslinya no. ayat itu di taruh di ujung ayat: Maka ni'mat Maha Pemeliharamu yang manakah engkau dustakan 71 Perempuan putih yang tertutup dalam kemah 72 Oh, oh, dalam terjemahan: 71. Maka ni'mat Maha Pemeliharamu yang manakah engkau dustakan 72. Perempuan putih yang tertutup dalam kemah Oh, oh, setelah titik sesudah angka 72 hilang, maka menjadilah: 72 Bidadari ################################################################## Virgins or grapes? The by now world-famous story about 'virgins or grapes' also works like this. ################################################################# HMNA: Bahwa Luxenberg menulis bukan virgins melainkan grapes, telah saya posting, ini cukilannya:: A review of Ch. Luxenberg, Die Syro-Aramäische Lesart des Qur'an.[1] article Richard Kroes The statement 'not to count on 72 virgins but grapes' is only a small side step in a book that argues a theory that reaches much further, this theory has hardly enjoyed any attention in the press. According to Luxenberg, the Qur'an was not written in classical Arabic but in a mixed Arabic-Syriac language, the traders' language of Mecca and it was based on Christian liturgical texts. ##################################################################### Luxenberg starts with Q 44:54 ?? ????????????? ??????? ????? wa zawwajnahum bi hur 'in, 'We shall wed them to maidens with large, dark eyes'. For ??????? zawwajnahum, 'we shall wed them' he has a different, and purely Arabic, alternative: ??????? rawwahnahum 'we shall let them rest'. It's a difference of only two diacritical dots and in rasm it's identical. ############################################################## HMNA: It's a difference of only two diacritical dots and in rasm it's identical. Luxenberg pakai prinsip bacaan mengacu pada teks/tulisan/rasm Inilah yang dibantah Syamsudin Arief: Ini cuplikan dari tulisannya: Pada prinsipnya Al-Qur'an bukanlah 'tulisan' (rasm atau writing) tetapi merupakan 'bacaan' (qira'ah atau recitation) dalam arti ucapan dan sebutan. Baik proses turun-(pewahyuan)-nya maupun penyampaian, pengajaran dan periwayatan-(transmisi)-nya dilakukan melalui lisan dan hafalan, bukan tulisan. Dari dahulu, yang dimaksud dengan 'membaca' Al-Qur'an adalah "membaca dari ingatan (qara'a 'an zhahri qalbin; to recite from memory)." Adapun tulisan berfungsi sebagai penunjang semata. Sebab ayat-ayat Al-Qur'an dicatat-yakni, dituangkan menjadi tulisan diatas tulang, kayu, kertas, daun, dan lain sebagainya-berdasarkan hafalan, bersandarkan apa yang sebelumnya telah tertera dalam ingatan sang qari'muqri'. Proses transmisi semacam ini, dilakukan dengan isnaad secara mutawaatir dari generasi ke generasi, terbukti berhasil menjamin keutuhan dan keaslian Al-Qur'an sebagaimana diwahyukan oleh Malaikat Jibrial a.s kepada Nabi sallallaahu 'alaihi wa-sallam dan diteruskan kepada para Sahabat, demikian hingga hari ini. Ini berbeda dengan kasus Bibel, di mana tulisan-manuscript evidence dalam bentuk papyrus, scroll, dan sebagainya-memegang peran utama dan berfungsi sebagai acuan dan landasan bagi Testamentum alias Gospel. Jadi seluruh kekeliruan dan kengawuran orientalis bersumber dari sini. Orang-orang seperti Jeffery, Wansbrough dan Puin (dan Luxenberg -HMNA-), misalnya, berangkat dari sebuah asumsi keliru, menganggap Al-Qur'an sebagai 'dokumen tertulis' atau teks, bukan sebagai 'hafalan yang dibaca' atau recitatio. Dengan asumsi keliru ini (taking "the Qur'an as Text") mereka lantas mau menerapkan metode-metode filologi yang lazim digunakan dalam penelitian Bibel, seperti historical criticism, source criticism, form criticism, dan textual criticism. ################################################################################ [15] The interpretation now used by Muslims was a result of the preposition bi being read as Arabic 'to'. 'We shall let them rest to' doesn't sound as logical as 'We shall wed them to'. Hence the Arabic reading of bi. But in Syriac bi also means 'under' or 'among' and that makes the translation 'we shall let them rest among...' a very good possibility. If this reading is accepted, hur 'in cannot refer to virgins any more. Furthermore, the way in which hur 'in is traditionally translated requires some idiomatic acrobatics. Literally hur is a plural of the female adjective 'white' (????? hawra'). So it could refer to white women, but the object might just as well be a female word in the grammatical sense only. The word 'in is traditionally seen as the plural of the word for 'eye' and is translated by 'wide-eyed'. It is however not a usual plural and it only occurs in the phrase hur 'in. So in a sense it is a hapax. The literal translation 'wide-eyed whites' would then be a description of the virgins in paradise. In English translations this rather too literal choice of words is rendered as 'fair ones with wide, lovely eyes' (Pickthal), 'fair women with beautiful, big and lustrous eyes' (Yusufali) and even just 'Houris pure, beautiful ones' (Shakir). Luxenberg doesn't deny that hur can mean 'white' and 'in 'eye', but he proposes, through Syriac, a different reading of bi hur 'in as a consequence of the changed context: 'among/under fine/crystal clear whites'. That cryptic phrase works more or less in the same way that 'big cheese' can describe an important person in English. Luxenberg finds parallels for the metonymic use of the word 'white' in the sense of 'grape', both in Arabic and in Syriac. The 'eye' in his view is a metaphor to describe 'the appearance' of something. For this too he manages to find expressions in both languages, like 'the "eye" of a man' meaning 'his appearance' and 'the "eye" of something' in the sense of 'its preciousness'.[16] salam, -- wikan On Sat, Mar 13, 2010 at 3:27 PM, H. M. Nur Abdurahman <mnur.abdurrah...@yahoo.co.id> wrote: > > > > ----- Original Message ----- > From: "Wikan Danar Sunindyo" <wikan.da...@gmail.com> > To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com> > Sent: Saturday, March 13, 2010 12:31 > Subject: Re: [wanita-muslimah] Misteri Sungai di Dalam Laut Mexico > > saya malah gak nemu bagian mana dari situs answering islam yang memuat > tulisan luxenberg > mungkin pak nur bisa menunjukkan? > karena situs answering islam http://www.answering-islam.org itu > mengandung banyak tulisan, berlevel-level, tidak ada fasilitas search > serta nyambung ke situs-situs lain dalam berbagai bahasa > saya pengin tahu saja tulisan luxenberg dalam situs tersebut seperti apa > terima kasih > ########################################################## > HMNA: > Mengenai tulisan Luxenberg tidak dari Answering Islam saja. Itupun kalau > berasal dari Answering Ilam berupa kutipan dari pion-pion situs tsb.seperti > misalnya antara lain dari Gabriela K. Kalau berminat tahu Luxenberg dan > tulisannya, ini saya tampilkan: [Non-text portions of this message have been removed]
