Dulu waktu kuliah dapet mata pelajaran "etika", di text book nya di terangkan bahwa:
"Filsafat adalah sumber dari semua ilmu pengetahuan, agama, moral, etika, dan hukum adalah cabang dari filsafat" ----- Original Message ----- From: <kwaih...@ymail.com> To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com> Sent: Wednesday, 27 May, 2009 22:50 Subject: [budaya_tionghua] Re: Kepercayaan-kepercayaan orang Tionghoa > "Keberadaan diri kita sendiri sebenarnya juga adalah bagian dari Dao" > apakah ini termasuk ajaran agama Dao? > > Karena kalau Filsafat kan adalah kegiatan berpikir dalam menyusun > kenyataan2 untuk menemukan & membuktikan kebenaran secara logis. > > Sedangkan agama itu bukan filsafat tetapi se-mata2 cuma kepercayaan, dan > kepercayaan itu bukan filsafat tetapi hanya angan2. > > Agama bukan kegiatan berpikir dan sama sekali tidak ada logikanya karena > logika selalu harus ada urut2annya, padahal Dao itu sendiri tidak ada > urut2annya, bukankah Dao yang dapat dijabarkan dan yang dapat diuraikan > dengan kata-kata maka itu bukanlah Dao sesungguhnya. > > Apakah Dao sama dengan Taiji(big bang)? > > Eksistensi Dao dengan Wuji bukankah ibarat ayam dan telor? > > Sojah wushu, > Koay Hiap. > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "Hendri Irawan" <heny...@...> > wrote: >> >> Dalam bahasa Indonesia, mungkin lebih tepat dikatakan begini. >> >> Dao "tidak terikat" pada ruang dan waktu. Karena di ruang dan waktu-pun >> Dao itu ada. Tapi eksistensinya tidak terbatas dan tidak terikat pada >> ruang ataupun waktu. Bahkan keberadaan diri kita sendiri sebenarnya juga >> adalah bagian dari Dao. >> >> Hormat saya, >> >> Yongde >> >> --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "ardian_c" <ardian_c@> wrote: >> > >> > DAO diluar ruang dan waktu. Pada saat bicara Yu Zhou QianKun >> > 宇宙 乾坤 , selain membicarakan positif dan >> > negatif jg membicarakan ruang dan waktu. >> > >> > Wuji 无极 adalah alam kosong, taiji 太极 adalah >> > 1. >> > >> > Semua melalui proses yg panjang dan digambarkan melalui mitos cerita >> > Pan Gu 盘古 yg berevolusi begitu panjangnya. >> > >> > Ini yg membedakan konsep "ketuhanan" antara timur dgn samawi. Dimana >> > samawi berbicara Tuhan berkepribadian sedangkan timur tidak >> > kerkepribadian. >> > Selain hal itu jg, tuhan di timur itu tidak pilih kasih. >> > Contohnya di Dao De Jing, juga di Da Xue ( tapi lupa di daxue ape zhong >> > yong ya ). >> > Bagi paham timur , tuhan yg berpilih kasih, berkepribadian adalah bukan >> > tuhan sesungguhnya. >> > >> > >> > > >> > > > Jadi secara umum bisa dikatakan Penguasa Dunia atau Alam semesta >> > > > itu berasal dari Kosong, kemudian 1 dan terpecah menjadi Yin Yang. >> > > > kurang lebih seperti itu metafisika terjadinya seluruh alam semesta >> > > > dan isinya menurut filsafat tiongkok. >> > > > >> > > >> > > Pertanyaan: >> > > Apakah Dao itu diluar awal & akhir? (secara waktu) >> > > Apakah kaitannya Dao dengan Wuji? Wuji memunculkan Dao? (secara >> > > ruang) >> > > Apakah Kosong disini yg dimaksud adalah Wuji? 1 adalah Taiji? >> > > Wuji memunculkan Taiji secara ujuk2 atau secara berproses? >> > > Apakah Dao sama dengan Taiji? >> > > >> > > sojah wushu, >> > > Koay Hiap. >> > > >> > >> > > > > > ------------------------------------ > > .: Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok :. > > .: Website global http://www.budaya-tionghoa.net :. > > .: Pertanyaan? Ajukan di http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua :. > > .: Arsip di Blog Forum Budaya Tionghua http://iccsg.wordpress.com :. > > Yahoo! Groups Links > > >
