Yang saya masih belum tahu - Skyburial diTibet dan dari Zoroastren apakah asalnya dari agama manichaenism ini Andreas
--- On Sat, 1/2/10, shinmen takezo <hisashi.mits...@gmail.com> wrote: From: shinmen takezo <hisashi.mits...@gmail.com> Subject: Re: [budaya_tionghua] Manichaenisme di China To: budaya_tionghua@yahoogroups.com Date: Saturday, January 2, 2010, 12:04 AM saya ada , nanti saya share deh klo ada yg berminat (Nag Hammadi and Manichaean Studies) , Zsuzsanna Gulácsi | Pages: 256 | salah satu quotenya The designation “Chinese” for roots of two other groups of Uygur Manichaean art is due to their stylistic relationship with Chinese pictorial art of the Tang and Song dynasties. As we shall see, the use of Chinese styles by the Manichaeans in the Turfan region, possibly already prior to the mid ninth century, resulted from the intense cultural ties of the Uygur ruling elite with Tang China. Furthermore, after the fall of the Uygur Steppe Empire (841 ce) and the resettling of two Manichaean clans of the Uygurs in the Tian Shan region and east of Dunhuang, local and “imported” Chinese artists contributed to the creation of these works of art. 2010/1/2 ANDREAS MIHARDJA <mihar...@pacbell.net> Tulisn mengenai aliran agama ini belum banyak ketemukan. Haru cari kii dan kanan. Tetapi ini agama bukan berakar dari zoroastern atau lain agama dari central Asia - tetapi berasal dari Gnostic dan christianity. Mungkin juga dari agama Ba'al dari injil. Mani berasal dari daerah Mesopotamia jadi Iraq jaman sekarang yg pd abad ke 2-3 adalah sumber filsafat gnostic Agama ini mungkin juga dibaur menjadi nestorian christianity dan memang diketemukan juga sewaktu jaman Yuandynasty Agama ini ditulis dlm bah. Aramaic - bah. Judea sewaktu jaman Jesus. Sejarahnya menyebarannya - sewaktu ajaran ini masuk negara Persia ini dibaur dgn agama Zoroastren Filsafat mereka boleh dikata jaman sekarang hampir semua dipakai. Memang ini agama semakin ketimur semakin tidak jelas sampai dlm pemerintahan Paus Johannes Paulus II dan sekarang Benedict XVI, mereka yg tetap kristen diambil kembali. Manichaeism adalah salah satu perpecahan dari agama hebrew-christian yg ada didaerah ini dan bukan merupakan agama tersendiri. Didalam buku suci mereka injil dipakai dan umpnya ada Enoch [testament lama] Ini aliran achirnya [abad ke3] menjadi gereja tersendiri dan pecah dari aliran Syriac. Gereja ini diIndia selatan mungkin membaur dgn gereja kristen dari Thomas dan menjadi gereja catholic. Ini gereja Melankara catholic dgn cardinal mereka disebut Catholicus. sekarang dikategori menjadi agama syriac kristen. Manicaeism juga kebarat ke Roma tetapi oleh karena didaerah ini gereja kristen dibantu empire Roma - dan setelah Nyceae - mereka terpaksa membaur atau dibasmi. Katanya St Augustine adalah dari aliran agama ini. Aliran ini yg oleh Qing empire dianggap sebagai agama non chinese sama seperti agama yahudi [KaiFeng].agama islam dan christian ---- dipaksa utk membaur dgn penduduk dan agama setempat atau dibasmi. Mereka achirnya survive sebagai agama suku Hui. Utk Qing ini semua Mo-chiao. Dikalangan ahli silat ini masih disebut Ming Chiao - [cerita NyoKo- ahli burung rajawali] dgn agama holy fire. Ini agama juga dikenal sebagai Moni chiao dan achirnya dianggap sebagai Mo chiao Filsafat dari aliran ini sebetulnya tidak berbeda banyak dgn Dao sebab memakai juga 5 element tetapi filsafat creation mereka sangat abstract dan utk saya sulit dimengerti. Menurut saya caramereka berpikir sudah seperti super-string mathematic jaman sekarang. Andreas --- On Thu, 12/31/09, Ivan <ivan_taniput...@yahoo.com> wrote: From: Ivan <ivan_taniput...@yahoo.com> Subject: [budaya_tionghua] Manichaenisme di China To: budaya_tionghua@yahoogroups.com Date: Thursday, December 31, 2009, 9:00 PM Manichaenisme di China Ivan Taniputera (1 Januari 2009) Tulisan singkat ini disarikan dari buku berjudul Chinese Civilization karya Werner Eichhorn, halaman 196 – 197. Manichaenisme adalah agama yang kini sudah punah dan berasal dari Persia. Inti sari ajarannya adalah fusi antara Kekristenan, Zorastrianisme, dan Buddhisme. Agama ini masuk ke Tiongkok semasa pemerintahan Dinasti Tang (618 – 906). Yang pembawanya adalah para pedagang yang datang ke Tiongkok melalui jalur sutera. Para pengikut Manichaenisme yang datang ke Tiongkok memperoleh penghargaan istana karena kemampuan mereka dalam astronomi, sehingga dapat menyelesaikan perdebatan yang terjadi antara para penyusun almanak kerajaan. Kaisar Dinasti Tang memberikan toleransi yang besar bagi agama ini dan juga agama lainnya. Kemajuan lain yang dicapai agama ini adalah masuknya salah seorang khan suku Uighur ke agama Manichaenisme. Saat itu, bangsa Uighur memang sedang menanjak pamornya dan bersamaan dengan ini Manichaenisme memperoleh peran yang cukup penting, termasuk dalam bidang politik. Meskipun demikian, dalam kurun waktu pertengahan abad ke-9, kekuatan imperium Uighur mulai menurut, sehingga antara tahun 840 – 843 berlaku penganiayaan terhadap Manichaenisme. Akibatnya, komunitas Manichaenisme mulai punah. Apalagi setelah tahun 845, yang merupakan puncak penganiayaan terhadap hampir seluruh agama asing di Tiongkok semasa Dinasti Tang. Kendati demikian, Manichaenisme tidaklah punah sama sekali, karena pada masa Dinasti Song (960 – 1279) telah berdiri kuil-kuil agama tersebut walau jumlahnya tidak banyak. Selain itu terdapat pula serikat rahasia Manichaenisme, yang "berkumpul pada malam hari dan bubar lagi di pagi harinya." Menurut laporan, para penganut Manichaenisme hanya makan sekali sehari (sore hari), bervegetarian, serta menjauhkan diri dari minum keras, mentega, dan susu. Hal menarik adalah beberapa elemen Manichaenisme masuk dalam dalam agama-agama asli Tiongkok, seperti Daoisme. Bahkan terdapat pula peneliti yang mengatakan bahwa jejak-jejak Manichaenisme dapat pula dijumpai dalam Buddhisme Tiongkok. Para mengikut Manichaenisme memasukkan perhitungan minggu yang terdiri dari tujuh hari, dimana ini diambil dari planet2 yang dikenal masa itu (matahari, bulan, Merkurius, Venus, Mars, Yupiter, dan Saturnus). Bahkan, di propinsi2 sebelah timur, dalam almanak lokal hari Minggu disebut dengan istilah mi. Istilah ini berasal dari kata bahasa Sogdian mir, yang berarti matahari. Selain itu, ada pendapat bahwa nama Dinasti Ming (1368 – 1644) juga berasal dari Manichaenisme. Dengan mempertimbangkan fakta-fakta di atas, pengaruh penting Manichaenisme di Tiongkok tidaklah dapat diabaikan sama sekali. Hingga saat ini, masih sedikit penelitian yang mengulas secara mendalam perkembangan Manichaenisme di China. Buku-buku yang ada hanya mengulas secara singkat perkembangan Manichaenisme. Belum terdapat telaah mendalam yang berupaya menggali lagi pengaruh-pengaruh Manichaenisme dalam agama-agama di Tiongkok. Oleh karena itu, riset dalam bidang ini masih sangat kaya dan menarik. ------------------------------------ .: Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok :. .: Website global http://www.budaya-tionghoa.net :. .: Pertanyaan? Ajukan di http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua :. .: Arsip di Blog Forum Budaya Tionghua http://iccsg.wordpress.com :. Yahoo! Groups Links
