Laurent GUERBY writes:
 > Essayer de saisir exactement ce qu'avait RMS en tete il y a 20 ans
 > n'a pas d'interet philosophique, uniquement un interet historique.

        Absolument d'accord. Je n'ai pas vraiment une ame d'historien
m�me si les anecdotes historiques me plaisent en g�n�ral. 

        Ce que j'essaye de dire, sans parvenir � me faire entendre, 
c'est simplement que des �l�ments de la philosophie du Logiciel Libre,
pertinents au jour pr�sent, s'appliquent *tel quels* uniquement au
logiciel. Si quelqu'un devait me dire aujourd'hui : "toutes les oeuvres
immat�rielles font parti de la connaissance de l'humanit� et doivent
�tre libres", il me faudrait des arguments autres que ceux du Logiciel
Libre pour que j'arrive � prendre cette id�e � mon compte. 

        C'est pour ca que je ne suis pas d'accord avec ce que tu
dis dans ton premier mail.

> Pour moi, la distinction fonctionnel / non fonctionnel n'est pas le
> support de la philosophie du logiciel libre. Le logiciel libre
> est une construction sociale et les logiciels (libres ou pas) sont
> des oeuvres comme toutes les autres (art ou pas, fonctionnel ou
> pas, ...).

        - Ce n'est pas le support mais c'est sa limite, des points
          fondamentaux de la philosophie du Logiciel Libre ne sont pas
          pertinents tels quels lorsqu'ils s'agit d'oeuvres non
          fonctionelles. Il faut les adapter, les argumenter
          diff�remment.

        - Les logiciels sont des oeuvres immat�rielles (dans ce sens
          elles sont comme les autres oeuvres immat�rielles) mais se
          distinguent des autres par nature. Par exemple, une image ou
          un texte n'a pas besoin d'un ordinateur pour exister. On peut
          les admirer ou les lire sur papier. Pour un logiciel c'est
          assez vain ;-) 

        Je serais d'accord pour dire que toutes les oeuvres
immat�rielles on tant de point communs qu'elles m�ritent toutes une
philosophie du libre.  Mais je ne suis pas d'accord pour gommer les
diff�rences qui existent entre le logiciel et les autres oeuvres
immat�rielles. Apr�s tout, si le logiciel �tait vraiment une oeuvre
comme les autres, quel serait l'objet des refl�xions autour de l'art
libre ?

        A++,

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