Assalamualaikumsalam w,w. Ananda Hanifah,
Tarimo kasih Ananda alah marespons sacaro taliti dan langkok posting ambo
tantang hubungan Ranah jo Rantau, nan salamo ko memang sangaik manjadi paratian
ambo, bukan pado tataran nagari per nagari, tapi pado tataran Minangkabau
sacaro manyaluruah. Sasuai jo pandangan Ananda Benni, nampaknyo iko memang
karajo nan susah bana, dan ambo satuju, kalau memang baitu, yo apo buliah buat.
Cuma ado masalahnyo, yaitu masalah nan maliputi saluruah Minangkabau akan
susah pulo untuak direspons basamo, apolagi untuak dirancang basamo. Contoh
konkrit, sia di antaro kito -- nan wawasannyo hanyo tabateh di tingkek nagari
sajo -- nan amuah mancurahkan paratiannyo taradok ancaman gampo nan baasa dari
patahan Semangka nan mambujua sapanjang Bukik Barisan ? Atau sia di antaro kito
nan amuah mamparatikan sungguah-sungguah baa strategi kristenisasi taradok
Minangkabau dan baa palaksanaannyo di lapangan, sarato baa pulo mangambangkan
counter-strategy nan tapek untuak mahadokinyo? Iko jaleh manganai masalah
supra-nagari, masalah nan di ateh nagari. Rasonyo alun ado lai nan batua-batua
mananganinyo.
Tantang kurangnyo orientasi ka maso datang, itu alah bakali-kali tabukti.
Macam-macam seminar, lokakarya, diskusi, capek atau lambek baputa-puta di
masalah maso lampau nan gamilang juo. Hampia indak ado garak nak marancang --
apolagi nak mawujudkan -- maso datang sacaro labiah realistik. Tipak di ambo,
kalau memang itu nan katuju dan dipiliah sacaro sadar, sakali lai, yo apo
buliah buat.
Tapi supayo jan taicia bana Ranah kito nan tacinto tu, rasonyo kito paralu
mandorong para Dunsanak kito di Ranah untuak manyusun samacam "Visi Minangkabau
2020", supayo sagalo tanago, pikiran jo sumber daya biso kito konsentrasikan ka
arah realisasi visi itu. Alternatif lain, bak kecek adiak ambo nan kini bamukim
di Padangpanjang, adolah "Dima ka tibonyo sajolah", atau baa kecek dunsanak
kito urang Sunda: "kumaha engke awe".
Tantang usul Ananda agar ambo maubah gaya bahaso ambo agar sasuai jo bahaso
kampuang, iko iyo agak sulik komah, karano ambo indak gadang di kampuang. Ambo
gadang di pasa. Pusek paratian ambo adolah kapado usaho manjaniahkan
kompleksitas masalah Minangkabau ko sacaro konseptual (a ko bahaso kampuangnyo,
Ananda?). Jadi iko bukan soal malapehkan atribut nan malakek di badan, karano
indak sadonyo masalah bisa disampaikan dalam bahaso kampuang. Lagi pulo kito
kan disuruah mampraktekkan ajaran "alam takambang jadi guru", dan jan jadi
"katak di bawah tampuruang", kan Ananda ?
Sampai disiko dahulu.
Wassalam,
Saafroedin Bahar.
hanifah daman <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Waalaikum Salam Wr Wb bapak Saafroedin Bahar yth
Jawekno basalekkan yo pak
Talabiah takurang mohon maaf
Saya ikut senang dan bersyukur bahwa orang Rantau
masih cinta Ranah, setidak-tidaknya sebagai identitas
kultural seperti dikatakan Ananda Beni.
Alhamdulillah
.
Untuak hanifah pribadi.. Sungai Tanang adolah tampek berlibur nan paliang indah
di dunia. Kami bisa manikmati alam, bisa mamanciang, bisa basanda gurau jo
sanak dan kawan-kawan lamo, kalau lagi baruntuang bisa pulo manikmati pesta
dangan makan bajamba.
Tapi rasanya tidak sedikit yang sejak tahun 1958
berusaha menyembunyikan keminangaannya itu, antara
lain dengan mengambil atau memberi nama pribadi yang
tidak lagi "berbau" Minang kepada diri atau
keturunannya. Kelihatannya gejala itu berlangsung
terus sampai sekarang. Pemilihan nama pribadi adalah
suatu indikasi kecil dari identitas seseorang, yang
lazimnya terkait dengan suatu 'homeland'.
Bukannya ini akibat penguasa Jawa yang pilih kasih?
Yang lebih mengutamakan si Jawa daripada suku lain?
Kan orang Minang harus menyesuaikan diri jo kaadaan.
Lahia di Jawa dengan namo Jawa mudah-mudahan dikiro Jawa sahinggo lancer usaha.
Mengapa koq sampai terjadi gejala penyembunyian
identitas yang agak aneh itu ? Mungkinkah karena tidak
banyak lagi yang bisa dibanggakan sebagai orang
Minang, yang sampai sekarang hanya bisa membanggakan
masa lampau dan tokoh-tokoh masa lampau belaka? Mana
tokoh Minang masa kini, yang 'tacelak tampak jauah".
Bisa dihitung dengan jari di sebelah tangan. Tidakkah
kita terdorong untuk mengungkapkannya secara objektif
dan realistis?
Mungkin bapak bisa jawab sendiri bagaimana cara bapak memberi nama anak-anak
bapak. Kayaknya nama mereka tidak berbau nama rang Minang tuh. Papa hanifah
kayaknya memang memilih nama orang terkenal atau nama yang mengandung harapan
tertentu untuk nama anak-anaknya dengan harapan kelak jadi terkenal atau jadi
orang yang dinginkan papa. (Fatma, Rahmi, Abduh dll)
Sehubungan dengan itu sejak tahun 2004 yang lalu saya
mengajak semua dunsanak untuk melihat realita
Minangkabau seperti apa adanya, agar kita bisa bersama
merancang masa depan bersama. Setelah berkali-kali
mengkomunikasikan ajakan saya ini di Ranah, sekarang
ini saya merasa tidak perlu terlalu gigih lagi
melanjutkannya, karena setiap kali saya mengajak
melihat ke depan, hampir selalu dijawab dengan pola
masa `lampau. Dengan kata lain, paradigma yang dianut
berbeda jauh, sehingga bahkan untuk berkomunikasi saja
sungguh amat sukar. Baru-baru ini seorang penghulu
yang sering menulis buku adat Minangkabau -- tapi
bermukim di Jakarta -- mengirimkan kepada saya
tembusan suratnya kepada seorang penghulu lain, yang
memuat ajakan agar memperjuangkan kembalinya suatu
'pemerintahan ninik mamak', dalam wujud secara
otomatis menyerahkan pemerintahan nagari kepada ketua
kerapatan adat nagari. Artinya golongan-golongan baru
yang muncul dalam masyarakat agar mematuhi saja
'perintah-perintah' ketua kerapatan adat nagari itu,
yang pasti tidak akan mengundang kaum perempuan, anak
muda, orang rantau, urang sumando, kaum cadiak pandai,
sudagar, pegawai negeri, atau seniman dan budayawan.
Saya benar-benar terpana dengan pola pikir retrogresif
seperti itu. Ya sudahlah, apa boleh buat, kalau memang
itu yang diinginkan. Terserah kepada para dunsanak
kita di Ranah untuk memutuskan menerima atau menolak.
Rasanya akan di tolak oleh warga Sungai Tanang.
Di Sungai Tanang Alhamdulillah ikatan emosi rang ranah dengan rang rantau masih
terjalin dengan baik. Keterlibatan rang rantau dengan ranah terpulang ke rang
rantaunya. mau proaktif atau diam saja?
Alhamdulillah masih banyak yang pro aktif.
Pembangunan kampuang tidak hanya diserahkan ke rang kampuang, tapi malibatkan
rang rantau. Ketua yayasan pembangunan kampuang Sungai Tanang kalau indak salah
adolah Dr Badrul Mustafa yang bermukim di Padang. Bendahara dr Asri yang
bermukim di Bukittinggi. Katiko ado persoalan berat yang dihadapi kampuang.
rang rantau di Jakarta ikut dilibatkan untuak mambantu manyalasaikan kemelut
itu.
Oleh karena itulah, akhir-akhir ini saya memilih Riau
sebagai tumpuan perjuangan saya untuk memulihkan hak
masyarakat hukum adat Indonesia melalui Komnas HAM,
karena hampir seluruh pemuka adat Riau itu
berorientasi ke masa depan, dan tidak ke masa`lampau
seperti di Ranah.
Wah bapak bisa dimarahin orang-orang yang berorientasi ke depan nih. Kecuali
bapak punya data
Insya Allah sekarang ini sedang
disiapkan akta notaris pembentukan Sekretariat
Nasional Perlindungan Hak Konstitusional Masyarakat
Hukum Adat, dimana saya akan jadi Ketua Dewan
Pakarnya. Jika tidak ada aral melintang, Sekretariat
Nasional ini akan diresmikan Presiden di Pekanbaru
atau Siak Sri Indrapura akhir Mei mendatang.
Karir ke empat ya pak.
Sudah tentu `saya masih cinta pada Ranah, tapi soalnya
apakah cinta itu bukan bagaikan 'bertepuk sebelah
tangan' ?
He he he bapak yang tau jawabnya.
Mengapa demikian sulit kita berkomunikasi
dengan para dunsanak kita di Ranah ?
Kali bahasa yang bapak pakai tidak cocok.
Bapak biasa dimiliter dan di kampus.
Kalau dengan dunsanak pakai bahaso kampuang jo caro kampuang..
Lapehan atribut nan malakek di badan.
Cukuik pakai gala adaik sen. Apa bapak bisa begitu?
Bukankah --
sebagai reaksi -- sejak beberapa lama kita risau
dengan gejala 'marantau cino' yang ditengarai semakin
banyak di kalangan para perantau Minang.
Bukankah itu juga yang mendorong kita untuk membentuk MPKAS dan
MAPPAS agar cinta itu tetap terpelihara dengan baik ?
Bukankah kita selalu mengeluh betapa tidak ramahnya Ra
nah terhadap kita yang pulang kampung, sehingga kita
menyarankan agar 'service' diperbaiki ?
Hmmm .. apo jawek no go eh ???
Ya
kita ingin rang ranah kembali sejajar dengan suku lain.
Terhindar dari kemiskinan dll
Saya rasa jawabnya yang otentik terhadap kerisauan
kita bersama itu akan kita peroleh dengan mengadakan
pengkajian berlanjut terhadap hubungan Rantau-Ranah
ini, seperti dianjurkan pak Chaidir, tetapi yang juga
disambut dingin-dingin saja sampai sekarang.
Musibah nan malando kampuang awak bisa jadi cermin atau pambandiang jo daerah
lain nan samo-samo dilando musibah.
Sia nan duluan bisa maatasi masalah dengan capek ?
Baa katalibatan rang rantau ka ranah?
Bagi saya -- selaku peneliti dan pengamat icak-icak --
hal ini sangat menarik perhatian.
Wassalam,
Saafroedin Bahar
Wass
Hanifah Damanhuri
---------------------------------
Food fight? Enjoy some healthy debate
in the Yahoo! Answers Food & Drink Q&A.
---------------------------------
8:00? 8:25? 8:40? Find a flick in no time
with theYahoo! Search movie showtime shortcut.
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet
Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
