Wassalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo, Tarimo kasih ateh patanyaan Angku, ambo mancubo manjawab langsuang di bawah partanyaan Angku. Supayo mudah, ambo tulih jo huruf gadang.
Manarik paratian ambo, bahaso dari sapuluah partanyaan Angku, hanyo tigo nan manyangkuik hubungan kakarabatan, dan tujuah tantang harato pusako. Imbangan minat Angku iko manunjuakkan bahaso dalam adat kito harato memang labiah penting dari urang. Untuak mamaliharo harato pusako -- nan pasti indak ka banyak bana di daerah Sumatera Barat nan balahan sampik tu -- mako kito mambuang urang nan batali darah. Apo akibatnyo ? Kalau urang lain tambah lamo tambah kambang, kito urang Minang ko makin lamo makin ciut. Wassalam, Saafroedin Bahar. --- azmi abu kasim azmi abu kasim <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Assalamuâalaikum.w.w > > Angku Niniak Mamak, Angku Alim Ulama Angku Cadiak > pandai, nan ambo hormati sarato dunsanak2 dima sajo barado > > Sato Ambo Saketek, malihek perdebatan yang > berkembang di milis nangko, yaitu diawali tentang > âVisi Minangkabau 2020â� dan Matrilinalnya > Plusnya pak Saaf. Ambo ingin batanyo kepada Pak > Saaf sebagai yang memulai mangatangahkan persoalan, > pak Saaf kan sudah mamulai dari buku yang berjudul > âMasih Ada Haparanâ� pertanyaan ambo adolah : > > 1.> Apo sabananyo nan manjadi alasan Bapak untuak > memperjuangkan perobahan nan sangat mandasar tehadap > aturan Adat Minangkabau, yaitu berusaha untuak > maadokan perobahan terhadap sytem Kekerabatan > Matrinial dan sytem pewarisan Harato pusako Tinggi > di Minangkabau ?. dengan mangatokan (ABS-ABK) minus > hukum kekerabatan dan hukum waris. > JAWAB: KALAU ANGKU PARATIKAN BAIAK-BAIAK SAGALO TULISAN AMBO, NAN AMBO PARJUANGKAN SEDERHANA SAJO, YAITU KOK IYO KITO MANGAKU BAUGAMO ISLAM, LAKSANAKANLAH AJARAN ISLAM TU SACARO PANUAH, TAMASUAK HUKUM KAKARABATAN DAN HUKUM WARIHNYO. DALAM HUBUANGAN IKO AMBO MANUNJUAK KAPADO APO NAN DISABUIK SABAGAI "PIAGAM BUKIK MARAPALAM" NAN KABANYO DIADOKAN SASUDAH PARANG PADERI 1803-1837. DALAM WACANA DI RANTAUNET IKO, JALEH BANA ADO KABARATAN SABAGIAN KITO TARADOK HUKUM KEKERABATAN ISLAM JO HUKUM WARIH ISLAM TU, SAHINGGO BALIAU-BALIAU NAN BAKABARATAN TU AMBO SABUIK SABAGAI 'MANARIMO ABS SBK TAPI MINUS HUKUM KEKERABATAN JO HUKUM WARIS ISLAM.' > 2. Apakah menurut Bapak, perobahan nan dimungkasuik > merobah cara pewarisan harta pusako tinggi sesuai > dengan aturan Agama Islam ?. > JAWAB : SACARO PRIBADI INDAK BANYAK BANA PARATIAN AMBO KA SOAL HARATO PUSAKO IKO, APOLAGI NAN NAMPAK DIAMBO HARATO PUSAKO TINGGI TU INDAK PULO DIURUS BANA, DAN MUNGKIN ALAH BANYAK NAN TAGADAI DAN ATAU TAJUA. MUNGKIN BAIAK KALAU PARA NINIAK MAMAK MABUEK PATANGGUNGJAWABAN KAPADO SUKUNYO MASIANG-MASIANG MANGANAI SOAL IKO. UNTUAK MASO DATANG, SUPAYO JALEH PATANGGUNGJAWABAN PAMALIHAROAN DAN PANGALOLAAN HARATO PUSAKO TINGGI TU SABAIAKNYO DIYAYASANKAN, PARA PANGHULU JADI PANGURUIHNYO. > 3. Apakah kita nan ado sekarang, mengetahui siapa > anak dari mamak atau niniak moyang pengarap > terdahulu ?, Karen jika mau jujur dialah, anak yang > berhak, itupun batantangan dengan niat si pemberi, > karena bukan untuak anak. > >JAWAB: KARANO DALAM RANJI ADAT SAMO SAKALI INDAK ADO TAMPEK UNTUAK ANAK DARI ANAK LAKI-LAKI, PASTI INDAK BISA DIKATAHUI SIA ANAK DARI MAMAK TU. ITU MAKO AMBO ANJURKAN DIBUEK RANJI DAN SILSILAH JO KOMPUTER [ANTARO LAIN PROGRAM FAMILY TREE MAKER, BISA DIBALI DI MANGGA DUA, JAKARTA] >4. Atau menurut Bapak suluruh hartatu dibagi-bagikan > kepada anak-anak dari pihak kaum laki-laki di > Minangkabau ?. >JAWAB: AMBO ULANG BAIAK PANDIRIAN AMBO, NAN JADI PARATIAN AMBO ADOLAH HUKUM KEKERABATAN ISLAM NAN INDAK DITARIMO DEK ADAT MINANGKABAU. SOAL PAMBAGIAN HARATO SILAHKAN SAJOLAH. SABAIAKNYO TANTU DIPARATIKAN AJARAN UGAMO ISLAM, KOK IYO KITO BAUGAMO ISLAM. TIPAK DI AMBO, AMBO AJA ANAK-ANAK AMBO UNTUAK MANCARI HARATONYO SURANG-SURANG SASUAI JO KAMAMPUANNYO SURANG, JAN SAMPAI BACAKAK SOAL HARATO PUSAKO NAN SALAMO KO BANYAK BANA AMBO CALIAK DI NAGARI KITO. > 5. Dan jika ini nan dilakukan, apakah ini tidak > bertentangan pula dengan ajaran Agam Islam ?, karena > kita telah merobah niat seseorang, yaitu niat > pemeberian kepada kemanakan bukan kepada anak, dan > itu berlaku secara umum di Minangkbau. > JAWAB; CALIAK JAWAB AMBO DI ATEH. CIEK PARTANYOAN AMBO, BAA MAKO ADAT MINANG KO MAANAKTIRIKAN ANAK KANDUANG DAN MAANAKAMEHKAN KAMANAKAN. APO YO ITU NAN DIAJAKAN ISLAM. APO INDAK ANEH KO, ANGKU ? APO ANGKU SANDIRI JUO MAANAKTIRIKAN ANAK KANDUANG ANGKU ? > 6. Apakah menuruik ajaran Agamo Islam, kita ber hak > untuk merobah niat seseorang ? > JAWAB; KARANO IKO SOAL HARATO PUSAKO JUO, CALIAK JAWAB AMBO DI ATEH. AMBO SARAHKAN JAWABAN KO KA NAN AHLI UGAMO ISLAM. > >7. Apokoh ado pihak keluarga âBatikâ� nan maraso > dirugikan dan kemudian mereka manuntuik dengan > memintak hak atau bagian atas harato pusako tinggitu >JAWAB; IKO JUO SOAL HARATO PUSAKO, CALIAK JAWAB AMBO DI ATEH. > > > 8. Dan kalau ado, baa caronyo, dan kama jalurnyo ? > JAWAB: SAKALI LAI IKO SOAL HARATO PUSAKO, CALIAK JAWAB AMBO SABALUNNYO. > >9. Pak Saaf mangatokan bahwa kaum perempuan tidak > dilibatkan dalam setiap hal, baik dalam sengketa > harato pusako atau dalam musyawarah-musyawarah adat. > Apakah bapak lupo ?, bahwa ayahda Bapak sendiri, > dikalahkan oleh adek perempuannya nan bernamo > Nahimah. Ini jaleh bahwa kebenaranlah nan tagak > bukan kekuatan. JAWAB: BATANYO AMBO CIEK, LAI ADO BUNDO KANDUANG DIAJAK RAPEK DALAM RAPEK-RAPEK ADAT? ATAU DIBAO LALU SAJO ? NAK JALEH BANA, TOLONG ANGKU HUBUNGI DUO PANALITI MASALAH PADUSI DI MINANG: DRA SRI SETYAWATI, DOSEN UNAND, DAN LUSI HERLINA, KINI ANGGOTA PARWAKILAN KOMNAS HAM SUMBAR. MANGANAI KALAHNYO AYAH AMBO DI PENGADILAN NAGARI PADANG PANDANG, IKO AGAK ANEH, KARANO BALIAU MAMPARTAHANKAN SAWAH WAKAF NAN ALAH BALIAU AGIAHKAN KA TIGO MUSAJIK DI PADANG PANJANG, TAPI KUDIAN DISERTIFIKATKAN DEK WAN BASYIR ST KABASARAN, KAMANAKAN ATAU ANAK ADIAK BALIAU NAIMAH. PAKARO IKO INDAK DIANGKEK DEK ADIAK BALIAU NAIMAH DOH, TAPI DEK CUCU NAIMAH NAN BANAMO RINI, BASUAMIKAN SURANG PANGACARA URANG BANTEN. PANGACARA IKOLAH IKOLAH NAN BAMAIN DI PENGADILAN PADANGPANJANG. JADI BUKAN 'KARANO KABANARAN NAN TAGAK BUKAN KAKUATAN' SAPARATI DUGAAN ANGKU. KAMI ANAK-ANAK AYAHANDA H BAHAROEDIN THAIB SUETAN SAIDI SAMO SAKALI INDAK SATO DAN SAMO SAKALI INDAK BAMINAT DALAM BAPAKARO SOAL PUSAKO TU. ITU ANTARO LAIN NAN MANYABABKAN KAMI PATAH SALERO MAMBICAROKAN SOAL HARATO PUSAKO KO. STERIL DAN INDAK PRODUKTIF. LABIAH RANCAK HARATO TU DICARI SURANG, INSYA ALLAH KAMI LAI BARASAKI, WALAU INDAK BANYAK BANA. > >10. Menuruik nan ambo ketahui, bahwa secara > keseluruhan masyarakat Minangkabau mimiliki harato > pusako tinggi yang dikatakan sebagai harto bajalan > atau arato miliak basamo dalam satu paruik atau > kaum, buliah diambil hasinyo oleh kamanakan nan > padusi tetapi indak buliak dimiliki. > > Pado saat kini harotu kito liek ado duo > manfaatnyo; pertamu sebagai wadah untuak bakumpua > atau basatu seluruh keluarga nan saparuik. Nan kaduo > sebagai arato cadangan jikok ado donsanak kamanakan > kito nan barado dirantau, kehidupan agak susah atau > laki mati hiduik marando kamalah badan kabagantung, > inyo ado tampek babaliak, yaitu harato pusako > tinggi. Baliaklah kakampung dan tinggalah di rumah > gadang dan ambiak hasil harato pusakotu. Namun > kalualah tabuka pulo kesempatan baik pai pulolah > marantau. JAWAB; AMBO INDAK BAKABARATAN DAN BASYUKUR KALAU HARATO PUSAKO TINGGI TU MASIH ADO DAN DIMANFAATKAN SASUAI JO MUKASUIKNYO. UNTUAK MANJAMIN HAL ITU AMBO SARANKAN SUPAYO DIBUEK BANA BADAN HUKUM SAPARATI YAYASAN, KARANO SALAIN ADO NINIAK MAMAK NAN ELOK -- SARUPO ANGKU AZMI DT BAGINDO -- KAN ADO JUO NINIAK MAMAK NAN MAMANTIANGKAN DIRINYO SURANG. UNTUAK MANGATAHUI SACARO LANGKOK, BAIAKNYO KITO ADOKAN INVENTARISASI HARATO PUSAKO IKO DI SALURUAH MINANGKABAU. KALAU MASIH BANYAK NAN ADO, ALHAMDULLILLAH. AMBO KHAWATIR KOK NAN BANYAK ALAH JADI PEPESAN KOSONG SAJO, SARUPO NAN AMBO DANGA LANGSUANG DARI KETUA LKAAM PASAMAN, SAWAKATU AMBO BAKUNJUANG KA SITU. > Sakitu sajo dulu pak Saaf ambo ambo mohon maaf dan > ambo tunggu jawaban bapak terima kasih. > > Wassalam, > > Azmi Dt.Bagindo > > > > > Waalaikumsalam w.w. Dunsanak Z. Chaniago, > > Sabananyo ambo alun sampai ka taraf mancari 'cut off > point' tu lai, karano ambo masih mancubo mancari > titiak tamu. Apolagi ado di antaro fungsionaris adat > nan juo ingin batua-batua malaksanakan ABS~SBK tu jo > caro manampekkan syarak sabagai hukum nan labiah > tinggi ['lex superiori' kato urang kampus]. > > Sajak tahun 2004 ambo bahkan alah manawarkan suatu > kompromi ['modus vivendi'] dalam rangka malaksanakan > pepatah kito 'lamak di awak katuju di urang', dalam > bantuak 'sistem kekerabatan matrilineal plus', > sasuai > jo saran Buya Masoed Abidin tahun 2006 nan lalu di > TMII Jakarta. Tapi nampaknyo iko juo indak mangkuih. > > Usaho untuak mancari titiak tamu tu -- paliang tidak > dalam wacana kito di RantauNet -- nampaknyo indak > maju-maju. Kito baputa-puta di situ-situ juo. > Sakareh > kito maelo kamuko, sakareh tu pulo kito dielo ka > balakang. Makin lamo makin jaleh kalihatan bahasa > ado > duo 'mazhab' ABS SBK sarupo nan ambo sabuikkan > sabalun > iko, yaitu 'mazhab ABS SBK minus hukum kakarabatan > dan > hukum waris manuruik syarak' dan 'mazhab ABS SBK nan > ingin sapanuahnyo manarimo hukum kekerabatan dan > hukum > waris manuruik syarak'. > > Kaduo 'mazhab' ABS SBK ko kini nampaknyo yo agak > susah > didakekkan. Dalam usaho masih malanjuikkan usaho > mancari titiak tamu, samantaro ko ambo usulkan juo > untuak mamparambunkannyo. > > Namun, kalau memang iyo indak bisa bana dipatamukan > lai, yo apo buliah buat, kito tampuahlah jalan > surang-surang jo dunsanak kito nan lain tu. Kalau > ambo > disuruah mamiliah, ambo mamiliah 'ABS SBK sacaro > panuah'. Dari Minangkabau akan ambo ambiak kearifan > budayanyo sajo, dan untuak pagangan iduik sarato > untuak hukum kakarabatan dan hukum waris ambo > batumpu > ka Islam [tantu ditambah a la kadarnyo jo hukum > negara, dibumbui jo konsep hak asasi manusia nan > ambo > tekuni sajak tahun 1995]. > > Ajaran Islam alah labiah dari cukuik maagiah palito > nan tarang dari dunia sampai akhirat. Ambo indak ka > paranah maangkek Dt Parapatiah nan Sabatang jo > Datuak > Katumanggungan -- sia sabananyo baliau-baliau ko ? > --manjadi samacam nabi atau rasul, apolagi > baliau-baliau nan naduo ko kan dari zaman sabalum > Islam masuak. Kito wajib mangkritisi 'ajaran-ajaran' > baliau nan baduo ko, baiak dari pandangan ajaran > Islam > maupun dari kaparaluan kito nan iduik dalam abad ka > 21 > ko. > > Wassalam, > Saafroedin Bahar > > > --- Z Chaniago > wrote: > > > > > Assalamu'alaikum WW > > > > Jawabannyo 'pasti' "tidak".....Pak Syaaf > > > > Tetapi nan paralu kito lakukan adolah berbuat > untuak > > marubah ka nan labiah > > baiak.....anggaplah Visi Minangkabau 2020... dan > > supayo indak bak maukua > > kain saruang....kito harus punyo cut off point... > > > > Di ma cut off point itu ? > > > > Ambo raso awak bisa mamulai dengan meninggalkan > > orang-orang yang resistant > > dan pro status quo; para kaum terpelajar (SMA) dan > > beragama; pada dasarnya > > ... disadari tidak disadari sudah banyak yang > > mempertanyakan adat....dan > > membandiangkannya dengan ketidak berdayaan adat > > menyelesaikan masalah adat > > (minimal) apalagi masalah ekonomi dll...hiks.... > > > > Sabab dengan masih mambaok nan resistant dan pro > > status quo itu sarupo > === message truncated === ____________________________________________________________________________________ Get your own web address. Have a HUGE year through Yahoo! Small Business. http://smallbusiness.yahoo.com/domains/?p=BESTDEAL
