Pak Onnos
ysh,
Saya kira
dimasa kini keahlian plankun itu justru amat amat sangat dibutuhkan pak……
Kaitannya
bukan utk mengetahui hubungan dgn alam2 keramat itu…. Tapi justru utk
mengetahui dapat menerawang dan membaca apa sih isi hati dan jalan pikiran dari
masyarakat planning di Indonesia itu..... kok sampai pada dingin dan nggak
minat (ato gak
mampu?) dgn studi ttg kaitan antara penataan ruang dan perluasan kesempatan
kerja serta penanggulangan kemiskinan yg tentu saja didalamnya perlu dibackup
oleh studi2 lintas spt ekonomi
mikro-makro, kewiraswastaan, industry, nasionalisme, sosiologi, kemiskinan dan
ketertinggalan wilayah dsb……
Kalau saya
bisa punya kemampuan plankun itu…. Khan enaknya saya nanti bisa mengutik
hatinya H. Ekadj, mas Djarot dsb.hehe... Agar berubah menjadi tak bersemangat
berlebihan utk bicara ttg kebudayaan dan berganti amat bersemangat spt kesetanan
dlm hal memperjuangkan pembangunan kawasan tertinggal dan penanggulangan
kemiskinan dan mampu menggerakkan migrasi kerah putih serta tak ragu utk
mengembangkan kota2
metropolitan, countermagnet city to primate city dsb dlm rangka big city as
engine of growth
and job creation (dan melupakan mengutamakan meletakkan didepan ...idealism
kota2 kecil dgn burung
berkicau, danau dan angsa dan lesehan ato angkringan)…….
Kalau bisa
punya ilmu plankun saya juga ingin bisa mengutik hatinya para budayawan agar
dpt memahami (dan berbalik ganti
mendukung saya) bhw bicara ttg penanggulangan kemiskinan mau tak mau harus
bicara ttg ekonomi dgn resiko yg kaya semakin kaya…dan yg kaya semakin banyak…
krn logikanya yg memberi pekerjaan
kepada simiskin khan tentu sikaya (tak mungkinlah simiskin mau dan mampu berbagi
kekayaan kpd sesamanya)……
Ummat manusia
yg siang malam meminta apa saja kepada Tuhan khan disebabkan krn Tuhan itu Maha
Kaya……. Coba saja apa yg akan terjadi seandainya Tuhan kekuasaanNya dan
kekayaanNya pas-pasan saja dan beliau itu seandainya saja bukan Sang Maha Kaya
dan Maha Kuasa?.....
Salam,
--- On Sun, 8/9/09, Sugiono Ronodihardjo <[email protected]> wrote:
From: Sugiono Ronodihardjo <[email protected]>
Subject: RE: [referensi] Re: critical planning ? [1 Attachment]
To: "[email protected]" <[email protected]>
Date: Sunday, August 9, 2009, 7:46 AM
[Attachment(s) from Sugiono Ronodihardjo included below]
Rekan-2 ysh,
Menyambung diskusi 'fenamenologi' , kalau dalam dunia ke'dokter'an ada aliran
yang dapat keahlian 'khusus' sehingga menjadi 'terkun' alias 'dokter-dukun' ,
dalam dunia ke'arsitektur' an juga ada yang dapat wangsit 'feng-shui' sehingga
mungkin dapat menjadi 'arsikun' alias 'arsitek-dukun' , apakah dalam dunia
ke'planner'an dengan 'semedi' mendalami yang 'keramat', maka ada yang
bisa menjadi 'plankun' alias 'planner-dukun' ? he he he...
Terlampir ada tulisan 'Mental Feng Shui' yang saya dapat dari teman asli orang
bule di California (dekatnya Kali Code) yang percaya dengan 'spiritualisme' ,
selamat membaca semoga bermanfaat.
Wassalam,
Onnos
To: refere...@yahoogrou ps.com
From: 4ek...@gmail. com
Date: Sun, 9 Aug 2009 04:30:21 +0000
Subject: [referensi] Re: critical planning ?
Pak Risfan ysh, memang sebenarnya sangat menarik membahas thread ini. Secara
tidak sadar dan 'sepakat' kita memang telah bergeser dari semula membicarakan
'benda mati' (: ruang) kepada membicarakan 'makhluk hidup'. 'Transformasi' ini
memang tidak bisa kita hindarkan dalam profesi, karena selama ini memang ada
secara laten.
Saya mendapatkan banyak pencerahan ketika dulu pernah menelusuri sedikit babad
Jawa, dan mendapatkan suatu kesan: 'pewarisan' itu dilakukan dengan 3 cara: 1
pertalian darah, dan yang 2 adalah sangat kental budaya Jawa yaitu melalui yang
diistilahkan Pak ATA dengan 'wahyu cakraningrat' , serta 3 adalah persekutuan.
Kesan terkuat dari aspek pertalian darah adalah ketika pendirian Demak Bintoro:
sewaktu Wali Songo mengamanatkan tahta kepada pemuda mentah Raden Patah. Dan
untuk cara 2 adalah seperti yang ditunjukkan Ki Ageng Giring; dan cara 3 adalah
ditunjukkan oleh Panembahan Senopati yang mengedepankan aspek fenomenologi.
Mungkin itu penafsiran awal saya yang cetek ini.
Di era sekarang mungkin mengemuka cara ke-4 yaitu demokrasi, namun secara 'usia
penerapan' tentunya masih perlu mencari acuan dan pijakan, terlebih masyarakat
sudah steady dengan sistem-sistem lama. Di beberapa daerah perseteruan ini
telah nyata walau dalam varian yang berbeda, seperti Perang Tjumbok di Aceh dan
Perang Paderi di Minangkabau. Untuk Jawa, saya kira Geertz menggambarkan secara
skeptis proses transformasi ini ke dalam 3 kelompok, dan sebenarnya tidak ada
'konflik yang mengemuka'.
Permasalahannya memang demikian, kita menghadapi masyarakat yang gayut dengan
berbagai alam pemikiran. Seperti drama yang kita saksikan dalam beberapa hari
ini: pemaknaan terorisme bisa berbeda dalam sudut pandang budaya dan aliran
keagamaan, karena banyak tabir. Namun kita bisa sepakat dengan satu hal: bila
kekerasan tidak kita sukai. Berdiri dan berpijak di berbagai perbedaan ini
kelihatannya membutuhkan keahlian ala pemain sirkus, apalagi kemampuan kita
dapat mempengaruhi peri kehidupan masyarakat tersebut.
Sementara demikian dulu pak. Masih membutuhkan pencerahan. Salam.
-ekadj
--- In refere...@yahoogrou ps.com, "risfano" <risf...@...> wrote:
>
> Pak Djarot,
> Terima kasih atas penyegaran flsafat ilmunya.
> Katakanlah kita menggunakan fenomenologi. Kita jadi memahami kejadian dan
> apa-apa dibaliknya. Pertanyaan yang muncul, kalau temuan nya diproyeksikan ke
> depan apakah bisa dan masih berlaku? Mengingat masyarakat setempat juga
> berkembang terus.
>
> Kedua, sebagai planner/arsitek mestinya kita juga memperkenalkan ide/faham
> baru juga kan. Misal kalau kita tahu dalam komunitas tersebut ada
> eksploitasi, penindasan atas kasta bawahan (atas nama feodalisme, klenik).
> Kan kita harus mengintervensi juga toh. Gurauannya: Banyak alasan kramat yang
> membuat anak kecil cuma kebagian "ceker" terus, karena alasan keramat bahwa
> "brutu, dada" untuk ortu. "Bunga desa" untuk 'sesajen' bagi pangeran, dst.
> Artinya karena soal kekeramatan ini tidak bisa terbuka reason nya, ada
> peluang untuk di-abuse juga.
>
> Seperti kata pak Onnos, diera yang kian demokratis/ partisipatif, sejauh mana
> otoritas planner untuk menentukan desain berdasar kajian tim nya, kan
> pemangku kepentingan saat ini belum tentu percaya kekeramatannya.
>
> Sekali lagi, yang keramat, yang asli daerah (etnik?) itu sangat spesifik
> dalam artian "ruang dan waktu" (term Pak ATA), seberapa jauh bisa dibawa ke
> ruang-waktu atau khasanah "Indonesia masa kini dan ke depan". Kita mesti
> sadar bahwa musuh kita bukan cuma neo-liberalism, tapi juga neo-feodalism
> lokal yang cenderung eksplotatif terhadap rakyat. Apakah karena "anti
> ekonomi" (rasio) membuat kita tutup mata: dari mana tokoh itu dapat uang shg
> bisa pesta adat besar besar-besaran untuk pernikahan putrinya (misalnya).
> Jangan bicara ekonomi, itu barat, beliau mulia karena mengangkat adat budaya
> sukunya (?).
> Kesimpulan saya Pak Djarot, sekali menyangkut publik aspeknya selalu
> multi-dimensi, selain lokal ada nasional, ada budaya, ada struktur sosial,
> ada aspek ekonomi.
> Budaya Indonesia itu apa? kumpulan etnik? semuanya atau selektif? sesuatu
> yang baru? Kalau saya ikuti dialog budayawan (alm Umar Kayam, Rendra, dll)
> kesan saya mereka cenderung melihat proses perubahan (kedepan, bukan
> kebelakang) menuju Indonesia, dalam transisi rural ke urban. Dan, mereka
> cenderung membela budaya rakyat, daripada klenik dan simbol-simbol kuasa
> rekaan raja-raja.
> Kalau gerhana, katakan gerhana Pak, jangan bilang "buta hejo" marah. Kalau
> ngitung struktur pakai kalkulator, PC, jangan blackberry dipakai untuk ngirim
> "ketik REG spasi KRAMAT..."
>
> Salam,
> Risfan Munir
>
>
> Salam,
>
>
>
>
>
>
> --- In refere...@yahoogrou ps.com, Djarot Purbadi dpurbadi@ wrote:
> >
> > Pak BSP, saya belum terlalu lama menikmati nikmatnya fenomenologi. Salah
> > satunya adalah bahwa realitas yang ditangkapnya tidak lagi bersifat
> > "fotomic" melainkan "holografic" . Jika kita mewawancara mendalam seorang
> > tukang becak, misalnya, kita sebenarnya tahu lebih jauh yaitu tentang
> > "dunia tukang becak". Jadi tahu sedikit bisa melongok ngicipi yang lebih
> > jauh !
> >
> > Rahasianya, untuk berfenomenologi yang berkualitas memang harus latihan.
> > Latihan pertama, memurnikan diri, yaitu membiasakan tidak terpengaruh oleh
> > teori-teori yang pernah kita ketahui....ini nggak murtad dari dunia ilmuwan
> > lho, hanya melakukan skipping sebentar supaya proses memahami subyek/obyek
> > yang kita cermati tidak dicemari teori-teori atau opini pihak lain terhadap
> > obyek.subyek kajian kita. Latihan kedua adalah menuliskan atau
> > mendongengkan pengalaman itu dengan runtut dan detil. Dua jurus dulu ya Pak.
> >
> > Salam,
> >
> >
> >
> > Djarot Purbadi
> >
> >
> >
> > http://realmwk. wordpress. com [Blog Resmi MWK]
> >
> > http://arsitekturnu santara.wordpres s.com
> >
> > http://fenomenologi arsitektur. wordpress. com
> >
> > --- On Thu, 8/6/09, bspriyo@ bspriyo@ wrote:
> >
> > From: bspriyo@ bspriyo@
> > Subject: RE: [referensi] Re: tempat keramat--- critical planning ?
> > To: refere...@yahoogrou ps.com
> > Date: Thursday, August 6, 2009, 12:16 PM
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > Luar biasa mas Djarot ...
> > saya mendapatkan pencerahan.
> > Matur nuwun
> > salam
> > bambang sp
> >
>
Party with Buddy! Bling out your Messenger with free winks emoticons. Click
here
