Re: H-Net* Masih menanti 'jawapan'.../Kitab Hang Claude Narr Damme
ggungjawab HIZBI-Net ) >( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) > > >Pengirim: "tua dah kubur" <[EMAIL PROTECTED]> _ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* Soalan Untuk Orang Sufi-Ibnu Arabi
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
1- Apakah kamu percaya Iblis itu tempatnya di Syurga seperti yang dikatakan
oleh Syeikh Akhbar kamu Ibnu Arabi, atau kamu percaya Iblis itu tempatnya di
Neraka seperti yang dinyatakan dalam Al-Quran?
2- Al-Hallaj dijatuhkan hukuman bunuh kerana:
a) Ucapan "Annal Haq" ( Akulah Tuhan (Maha Benar)) AL-HAQ itu
adalah salah satu daripada nama ALLAH SWT.
b) Pengikut pengikutnya mempertuhankan dirinya.
c) Mengatakan bahawa Haji ke Baitullah itu tidak wajib, cukup
dengan haji kerohanian.
d) Terlibat dengan golongon Syiah Qaramithah.
3- Indon yang lebih mementingkan kesempurnaan TAUHID lebih saya hormati
daripada seorang Prof. yang lebih mementingkan kesempurnaan MANDI JUNUB.
4- Indon yang mengikuti akidah salaf seperti yang diajar oleh Imam Ahmad bin
Hanbal lebih layak untuk diikuti daripada seorang Parsi yang menyebarkan
konsep Wujudiah/Hululiyah yang dicedok daripada ajaran Brahmaniyah(Hindu),
Nasrani dan Neo-Platonisme.
5- Pak turut ialah orang yang mengikuti orang lain tanpa mengetahui dalilnya
apatah lagi orang yang menyerahkan diri kepada Tok Syeikhnya seperti mayat
diserahkan kepada tukang mandi.
6- Jauhilah daripada mempercayai iktiqad Wahdatul Wujud/Hulul/Hakikat
Muhammaddiah/Nur Muhammad agar akidah anda terpelihara.
wassalam,
kb.
>From: "Prof. Nurani" <[EMAIL PROTECTED]>
>
>
>Nampak sangat kamu ni kb masih mentah di dalam membuat penilaian tentang
>permasalahan sirah antara Ibnu Arabi dan Al-Hallaj.
>
>Fakta sejarah yang kamu kemukakan adalah amat kabur dan membingungkan diri
>kamu sendiri.
>
>Al-Hallaj dijatuhkan hukuman bunuh oleh pemerintah adalah atas dasar
>POLITIK
>MEMBENCI ULAMA' manakala Ulama'2 yang menyokong hukuman bunuh tersebut
>adalah disebabkan TIDAK SEHALUAN dengan fahaman Al-Hallaj. Atas dasar ego,
>cemburu dan bodoh sombong, mereka menghukum bunuh ke atas Al-Hallaj.
>
>Di dalam kes hukuman bunuh ke atas Al-Hallaj ini, kamu kb bukalah mata kamu
>besar-besar dan kepala otak kamu centre kan sikit, kaji sejarah dari tarikh
>kematian Al-Hallaj ini dengan sejarah terkini yang berlaku di bumi IRAQ
>yang
>diperintah oleh SADDAM HUSSIN.
>
>Tanyalah orang-orang yang arif dengan sejarah kerajaan Islam IRAQ. Cari
>fakta sebenar yang ada kaitannya dengan sirah kematian Al-Hallaj ini.
>
>Jangan dok main ciplak karya orang, lepastu kamu sumbat dalam hujjah kamu
>ni
>kb.
>
>Mengapa kamu masih menggunakan hujjah dari club Indon??? Apakah kamu tidak
>tahu bahawa di Indon itu juga ada banyak group yang menggunakan nama ISLAM
>untuk menarik minat orang ramai menyertainya??? Hanya sekadar nama, tetapi
>mempunyai agenda tertentu disebaliknya.
>
>Sebagai contoh ada kumpulan yang menamakan diri SALAFY tetapi, lebih
>mengaibkan memecahbelahkan perpaduan ISLAM itu sendiri. Menghentam Ahli
>Sunnah Waljamaah dan puak-puak tariqat. Konon hanya aliran fahaman dan
>pemikiran mereka sahaja yang betul dan mengikut sunnah.
>
>Inilah akibatnya apabila buta mata hati dan mata zahir. Tidak tahu
>MEMBEZAKAN antara yang haq dengan yang batal.
>
>Macam kamu nilah kb main ikut saja PAK TURUT ka apa ka jenis kamu
>ni???
>
>2. BUDAYA orang kapir memang suka mengkaji dan mencari sesuatu yang belum
>mereka pernah jumpa. Ini memang trend orang kapir.. sebab tu depa ni tak
>percayakan Tuhan.
>
>Begitu juga dengan kes mengkaji manuskrip2 kitab lama yang ditinggalkan
>oleh
>Ulama' Sufi. Mempunyai agenda tersendiri untuk menyeleweng dari fakta
>sebenar sejarah dan jalan ceritanya.
>
>Kita sebagai orang Islam, ambil i'tibar ini sebagai untuk dijadikan
>panduan.
>Jangan berpeluk tubuh saja... cari dan buka kitab2 lama dan kemudian cuba
>terjemahkan kepada format yang betul.
>
>Jangan hanya dok pandai cakap saja, tetapi kamu ni kb sebenarnya HAMPAS!
>Dok
>korek kesalahan orang, tetapi kesalahan dan kelemahan kamu sendiri tidak
>disedari.
>
>Kamu nak cakap apa pula lepas ni kb
>
>TQ...
>
>Nurani
>
>
>
>>From: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
>>To: [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
>>Subject: Re: H-Net* Soalan Untuk Orang Sufi-Ibnu Arabi
>>Date: Tue, 20 Feb 2001 03:49:23
>>
>>Assalamu alaikum,
>>
>>1- Kitab Fushuhul Hikam dan Ath-Thawasin ini banyak telah disyarahkan oleh
>>pengikut p
Re: H-Net* Soalan Untuk Orang Sufi-Ibnu Arabi
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
1- Kitab Fushuhul Hikam dan Ath-Thawasin ini banyak telah disyarahkan oleh
pengikut pengikut Ibnu Arabi dan juga Al-Hallaj. Ulama ulama Islam telah
lama mengkaji kitab kitab tersebut dan akhirnya menjatuhkan hukum bunuh
kepada Al_Hallaj kerana tulisannya yang membawa kepada kekufuran.Manakala
ulama ulama yang menghukumkan Ibnu Arabi menjadi KAFIR, MULHID atau MURTAD
ialah:
1- Ibnu Sayyid An-Nas (meninggal 734H)
2- Ibnu Daqieq Al-'Ied (m 702H)
3- Ibnu Taimiyah (m 728H)
4- Ibnu Qayyim Al-Jauziyah (m 751H)
5- Qadhi Iyyadh (m 744H)
6- Al-'Iraqi (m 826H)
7- Ibnu Hajar Al-Asqalani (m 852H)
8- Alauddin Al-Bukhari
9- Abu Zur'ah
10- Al-Udhd (m 757H)
11- Al-Jurjani (m 814H)
12- Al-Taftazani (m 792 H)
13- Muhammad Ibnu Ali bin Yaqub (m 814H)
14- Abi Hayyan (m 654 H)
15- Taqiyuddin As-Subqi
16- Isa Ibnu Mas'ud Az-Zawawi (m 743H)
17- Ali Ibnu Yaqub Al-Bakri
18- Al-Baalisi (m 829H)
19- Ibnu Nuqas (m 763H)
20- Ibnu Hisyam (m 761 H)
21- Syamsuddin Ibnu Muhammad Al-Aizari
22- Lisanuddin Ibnul Khatib (m 766 H)
23- Muhammad Ibnu Ahmad Al-Bishati
24- Ibnu Khayyath ( m 811 H)
25- Ismail Ibn Abi Bakri Al-Muqri ( 875 H)
26- Izzuddin Ibn Abdissalam ( m 660H)
27- Ibrahim Ibnu Daud Al-'Amidi (m 797H)
28- Abu Bakar Ibnu 'Ashim Al-Kinani
29- Sulaiman Ibnu Yusuf Al-Yusufi (m 739H)
30- Ali Ibnu Abdillah Al-Ardabili ( m 746H)
31- Musa Ibnu Muhammad Al-Anshari (803 H)
32- Burhanuddin Al-Biqa'i (m 858 H)
33- Ibnu Khaldun (m 808 H)
34- An-Nawawi (m 676 H)
35- Adz-Dzahabi ( m 748 H)
36- Al-Bulqini (m 805H)
37- Al- Maushili
( Rujuk: Yayasan Al-Qalam Ma'had Ad-Diraasaati Islamiyah Jakarta: Jawaban
Tuntas untuk Dr. Nucholish Madjid tentang Ibnu Arabi dan Syetan masuk
Syurga, 1407H, hal 6)
Mereka yang di atas adalah tokoh tokoh ulama islam dalam bermacam macam
bidang Islam.Malah tokoh tokoh seperti Ibnu Sayyid An-Nas, Ibnu Daqieq
Al-'Ied, Ibnu Hajar Al-Asqalani,An-Nawawi dll itu adalah TOKOH MAZHAB SYAFIE
pada zaman mereka. Tokoh tokoh ini telah menjatuhkan kafir terhadap Ibnu
Arabi, tapi sayang sufi model Ibnu Arabi ini masih juga menjadi anutan di
masa ini.
2- Yang pasti orang orang kafirlah yang banyak mengangkat-angkat kitab kitab
karangan sufi model Ibnu Arabi dan Al-Hallaj ini.Mereka inilah yang mencari
dan menterjemah manuskrip -manuskrip sufi yang lama untuk disebarkan luas
seperti yang dilakukan oleh Louis Masiggnon dan rakan rakannya.(Mengapa-
tidakkah ini tujuannya untuk menghancurkan Islam?)Manuskrip manuskrip yang
sudah terpinggir dan tidak memdapat tempat di hati umat islam mulai dikaji
kembali di universiti universiti barat.Malah di barat ada kelab yang
dinamakan IBNU ARABI SOCEITY untuk menyebarkan fahaman ibnu arabi ini.
>From: "Prof. Nurani" <[EMAIL PROTECTED]>
>To: [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
>Subject: Re: H-Net* Soalan Untuk Orang Sufi
>Date: Tue, 20 Feb 2001 00:10:52
>
>W'salam...
>
>Kenapalah bengap sangat kepala otak kamu ni kb??? Saya ingin tahu kamu baca
>kitab Fushushul Hikam dan At-Thawwasin versi apa?? Kamu tahu ka bahasa
>Arab??
>
>Sarjana kapir memang gemar buat tesis tentang sufism, entah dari mana
>cerita kaki lima dan longkang mana entah yang dia dapat cerita macam ini.
>
>Samalah macam kamu kb, suka main cedok-cedok tulisan orang kapir. Lepas tu
>cut and paste. Hentam kromo ahli sufi.
>
>Kamu tu siapa jika nak dibandingkan dengan ahli sufi yang besar tersebut?
>Entah-entah cara mandi junub pun tak betul?
>
>Lain kali, kalau nak menulis untuk menyentuh perihal kesufian ini, jangan
>main serkap jarang. Jangan main ambil sekerat-sekerat, dan lebih penting
>lagi jangan ambil dari buku sarjana kapir laknat tu. Sebab agenda orang
>kapir memang nak hancurkan ISLAM.
>
>Jangan kamu kb terikut-ikut resam yahudi sudahlah!
>
>Sekadar mengingatkan!
>
>Nurani
>
>
>
>>From: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
>>To: [EMAIL PROTECTED]
>>Subject: H-Net* Soalan Untuk Orang Sufi
>>Date: Fri, 16 Feb 2001 07:18:15
>>
><< message3.txt >>
_
Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL
H-Net* Soalan Untuk Orang Sufi
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
Soalan:
Syaikh Akhbar kamu iaitu Ibnu Arabi telah menghukumi Iblis di dalam syurga, dan Firaun juga di dalam syurga. (1)
Dan guru besarmu, Al-Hallaj mengatakan bahawa Iblis adalah penuntunnya, sedangkan Syaikhnya adalah Firaun. (2)
Lalu apakah yang kamu katakan dalam hal ini wahai orang sufi?
(1) seperti dalam kitabnya: Fushushul Hikam.
(2) tercantum dalam kitab: At-Thawwasin hal 52.Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED])
Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Borok borok Sufi : 3/3
at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Borok borok Sufi : 2/3
ah kepada Allah, tidak kepada lainnya. Keyakinan lainnya, tidak ada perbedaan dalam penghalalan dan pengharaman antara ibu, saudara perempuan dan yang bukan mahram. Dan tidak ada perbedaan antara air dengan khamer, zina dengan nikah. Semuanya itu berasal dari sumber yang satu. Dan termasuk cabangnya pula, bahwa para nabi mempersempit manusia. Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka katakan". 21) Keyakinan semacam ini merupakan puncak tertinggi dari kekafiran, yang dengannya hancurlah seluruh agama, membatalkan seluruh syari'at, dihalalkan seluruh perkara yang diharamkan, dan disamakannya orang yang beriman dengan orang fasik, orang bertaqwa dengan orang binasa, muslim dengan mujrim, yang hidup dengan yang mati. Berfirman Allah Subhanahu wa Ta'ala : "Artinya : Apakah Kami hendak menjadikan orang-orang muslim seperti orang-orang yang suka berbuat dosa, bagaimana kalian dengan apa yang kalian putuskan. Apakah kalian mempunyai kitab yang dapat dibaca ?" (Al-Qalam : 35-37). Benar, mereka mempunyai kitab selain Al-Qur'an, yaitu Al-Fushush Al-Hikam dan Al-Futuhat Al-Makkiyah. Dan telah berfirman Allah Subhanahu wa Ta'ala : "Apakah Kami hendak menjadikan orang yang beriman dan beramal shalih seperti orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi. Ataukah Kami hendak menjadikan orang-orang yang bertaqwa seperti orang-orang kafir". (Shad : 28) Dan apa yang kami paparkan di sini bukanlah hasil istimbath kami dan bukan pula ijtihad. Akan tetapi, semua itu adalah perkataan mereka yang diucapkan dengan lisannya. Yang syaikh paling senior diantara mereka selalu mengulang kekafirannya dan menyatakan kefasikannya. Bila pembaca menghendaki hakikat yang kami paparkan dan dalil yang kami kukuhkan, maka lihatlah kitab Al-Fathu Ar-Rabbani dan Al-Faidh Ar-Rahmani, karangan Abdul Ghani An-Nablisi hal. 84,85,86,87. Semoga Allah memaafkan kita. Footnote : 13. Ihya'Ulumuddin, AL-Ghazali, I/19 14. Ath-Thawasin. Al-Hallaj, cet. Masoniyah, hal. 139 15. Tablis Iblis, Ibnul Jauzi, hal.145. 16. Majmu' Fatawa, Ibnu Taimiyah, XI/247-248 17. Ma'arij At-Tashawuf Ila Laqaiq At-Tashawuf, Ahmad Bin 'Ajibah, hal.139. 18. Al-Futuhat Al-Makiyah, I/354. 19. Fushush Al-Hikam, hal.90 20. Shufiyat, hal.27 21. Syarh Al-Aqidah Ath-Thahawiyah, hal.79 Halaman dua dari tiga tulisan _ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Borok borok Sufi : 1/3
dak mengandung kebenaran sama sekali. Footnote : 1. Ihya 'Ulummuddin, Al-Ghazali, I/19-20 dan III/26, cet. Istiqomah, Qahirah. 2. Minhaj As-Sunnah, Syaikh Islam Ibnu Taimiyah, hal. 226 3. Quwat Al-Qulub, III/35 4. Al-Futuhat Al-Makkiyah, Ibnu Arabi, I/37. 5. Al-Kawakib Ad-Durriyah, hal. 226 dan Al-Futuhat Al-Makkiyah, I/365. 6. Al-Kawakib Ad-Durriyah, hal. 246 dan Rasail, Ibnu Arabi, hal.4. 7. Al-Mizan, I/28. 8. Tablis Iblis, hal. 370. 9. Al-Manar Al-Munif, Ibnu Qayim Al-Jauziyah. 10. Shaid Al-Khaathir, Ibnu Jauzi, I/144-146. 11. Syarah Al-Ushul Al-Isyrin, hal 27. Halaman satu dari tiga tulisan _ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Mitos Rehlah tentang Ibnu Taimiyah
___ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) ~~~~ Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Aqidah Ahlu Sunnah vs. Ash-Ash'ariyah
sendiri bukan makhluk-Nya. Karena jika sifat Allah dibatasi berarti hilang lah kesempurnaan bagi Allah, karena dengan pembatasan tersebut berarti mengurangi kesempurnaan bagi Allah Yang Maha Sempurna. Sekiranya Allah menyebutkan tentang diri-Nya dalam Asma-ul Husna, maka kita wajib mengimani apa adanya dengan tanpa pembatasan, mengurangi atau menambah, takwil, penyimpangan makna dll. Maka kita wajib mengimani apa-apa yang diterangkan Allah di dalam kitab-Nya yang mulia (Al-Qur'an) dan petunjuk Rasul-Nya. Sedangkan makhluk-Nya mengetahui asma dan sifat Allah hanya sebatas asma-asma dan sifat-sifat Allah yang Allah terangkan di dalam Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya. Selain itu Allah lah Yang Maha Tahu. Dalam menyikapi akal sebagai karunia yang diberikan oleh Allah kepada manusia, maka manhaj Ahlussunnah memberikan penjelasan yang gamblang dan terang. Kita mengetahui bahwa akal adalah media pengetahuan yang terbatas yang tak mampu menjangkau perkara-perkara ghaib kecuali dengan gambaran semata, tidak sampai yakin. Para salafush shalihin mengimani apa yang diberitakan oleh nash Al-Qur'an dan sunnah Nabi-Nya yang mulia dalam perkara-perkara ghaib dengan tidak mencoba-coba memikirkan hakikat sebenarnya, karena hal itu di luar jangkauan akal. Membatasi akal dari memikirkan perkara-perkara seperti itu bukan berarti membelenggunya secara keseluruhan, karena kaum muslimin telah sepakat bahwa seorang anak kecil dan orang gila tidak terkena taklif (beban syari'at) lantaran akalnya kurang. Allah juga menyuruh kita untuk mentadaburi kitab-Nya, dan tadabur ini tidak mungkin kecuali dengan akal. Akal hanya dilarang digunakan untuk masalah yang bukan bidangnya atau digunakan untuk menarik kesimpulan bagi manhaj (metodologi) yang bertentangan dengan manhaj Al-Qur'an dan Sunnah. Sikap salafush-shalihin dalam mensyukuri nikmat akal sebagai karunia dari Allah adalah bahwa mereka tidak mengunggulkan akal, tidak menuhankannya dan tidak menganggapnya cukup dan berdiri sendiri, tetapi mereka menempatkan fungsi akalsesuai dengan kedudukannya. Mereka menggunakan akal dalam batas-batas wilayahnya, seperti dalam mentafakuri alam, dalam masalah-masalah fikih (amaliah) dan dalam menemukan ilmu-ilmu yang bersifat kebendaan yang bertujuan meningkatkan dan mengembangkan masyarakat. Inilah kesempurnaan ilmu dan jangkauan pandangan serta selamatnya pemikiran mereka. Seandainya akal dijadikan penafsir seluruh masalah, maka tak perlu Rasul-Rasul diutus dan tak perlu kitab-kitab suci (kitab-kitab samawi) diturunkan. Wallahu a'lam Sumber : Majalah Assunah edisi 19/II/1417-1996 Penerbit : Lajnah Istiqamah - Surakarta Copyright © Al-Islam 1998 Jl. Pahlawan Revolusi, No 100, Jakarta 13430 Telpon: 62-21-86600703, 86600704, Fax: 62-21-86600712 E-Mail: [EMAIL PROTECTED] _ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Adab Berdialog
g rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu angkuh; maka beberapa orang (di antara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh?" (Al-Baqarah: 87). Mereka itu menerima perkataan kalau sesuai dengan keinginan mereka, dan menolaknya kalau tak sesuai dengan ambisi mereka. Katakan Aku Tidak Tahu Tiap orang yang berdialog, lebih-lebih pelajar perlu memperhatikan bahwa termasuk sikap ikhlas dan takut pada Allah adalah mengucapkan "aku tidak tahu" dalam hal yang ia tak tahu. Atau minta waktu untuk mengkajinya lebih dulu. Diriwayatkan dari Imam Malik bahwa ia ditanya tentang 48 masalah, lalu ia jawab yang 32 masalah dengan kata-kata: "Laa adrii", aku tidak tahu. Apabila Anda berdialog maka jangan malu minta penjelasan hal yang samar dan menanyakan hal yang tak diketahui, karena kalau anda diam maka justru akan mempersulit anda sendiri nantinya. Jauhi Marah Marah-marah itu sifat yang tercela, yang mengakibatkan orang lain tak suka, tak simpati , hingga orang-orang akan menjauhi si pemarah. Suatu ketika datang seorang laki-laki kepada Nabi saw lalu ia berkata: "Nasihatilah saya". Nabi bersabda: "Jangan marah." Beliau ulangi berkali-kali. (Hadits Riwayat al-Bukhari). Marah itu tidak membawa kepuasan dan petunjuk dalam pertukaran pendapat. Kepuasan dan petunjuk Itu hanya bisa ditempuh dengan arif dan sabar, dua sifat mukmin yang baik untuk dijadikan gaya dialog. Terutama bila lawan dialogmu orang yang cepat marah, maka anda menghentikannya dengan ketenangan dan tuma'ninahmu. Akui Kesalahan Siapakah yang tak pernah bersalah, dan siapa yang ma'shum selain para nabi Allah dan rasul-rasulNya? Kesalahan itu adalah masalah thabi'i, alami. "Setiap Bani Adam itu pembuat kesalahan, dan sebaik-baik pembuat kesalahan adalah orang-orang yang sering bertaubat." (At-Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad, dan Ad-Darimi). Menghormati Pihak Lain Orang-orang memperlakukan Anda sesuai dengan perlakuan Anda terhadap mereka. Perhatikanlah pembicaraan mereka maka mereka akan memperha-tikan pembicaraanmu. Bersikap merunduklah/ tawadhu'-lah kepada mereka maka mereka akan tawadhu' padamu melebihi penghormatanmu pada mereka. Mulailah dengan pujian dan kemukakan hal-hal yang baik pada orang yang Anda ajak bicara, tapi jangan berlebihan lalu terjatuh dalam kebohongan dan kemunafikan, sebagaimana jangan sampai merendahkan diri keterlaluan sehingga jadi hina. Menghormati pada setiap orang dengan batas-batas tertentu itu diajarkan, walaupun aqidah mereka berbeda. "Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berlaku adil." (Al-Mumtahanah: 8). Akhlaq umum yang sudah diatur dalam Islam mesti dipakai pula dalam berkomunikasi, berdialog, ataupun berdebat. Nabi saw telah memberi peringatan secara gamblang dan tegas: "Mencaci orang Islam itu fasiq (keluar dari ketaatan) dan membunuhnya adalah kufur." (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, Ibnu Majah, An-Nasai). Mudah-mudahan tulisan singkat ini bermanfaat. Amien. Oleh : Hartono Rujukan: 1. Kaifa Tuhawir, Dr Thariq bin Ali Al-Habib. 2. Adabul Hiwar fil Islam, Saefuddin Syahin. 3. Al-Hiwaru, Adabuhu wa Dhawabithuhu fii Dhau'il Kitab was Sunnah, Yahya bin Muhammad Hasan bin Ahmad Zamzami. _ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* Islam dan Politik
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
Persoalan tentang siasah/politik islam ini ada dibincang oleh Imam Ibnu
Taimiyah dan Imam Mawardi. Buku karangan mereka yang diterjemahkan ke dalam
Bahasa Indonesia boleh didapati di Pustaka Indonesia, Wisma Yakin Kuala
Lumpur. Terjemahan ke dalam bahasa Malaysia belum pernah saya jumpai lagi.
Sesiapa yang berminat mengkaji soal soal siasah/politik Islam ini eloklah
mendapatkan kedua dua buku karangan Imam imam tersebut. Harganya saya tidak
pasti.Dalam lingkungan RM20 ke RM30 kalau tak salah saya.
sekian wassalam,
kb..
> PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
>~~~
>Assalamu'alaikum warahmatullah.
>
>Persoalan siasah/politik/pemerintahan tiada dalam Islam?
>Opps...Tunggu dulu. Lihat hadis ini:
>
>Hadis 1792 (Petikan daripada 'Shahih Muslim' bab Pemerintahan, m/surat 12):
>
>Dari Abu Musa r.a. katanya: "Aku datang menemui Nabi bersama-sama dua orang
>laki-laki anak pamanku. Yang seorang berkata, "Ya Rasulullah! Angkatlah aku
>jadi Amir (pembesar) di salah satu daerah yang telah dikuasakan ALlah
>kepada
>Anda." Dan yang seorang lagi berkata pula seperti itu. Jawab Rasulullah
>sallallahu'alaihiwasallam, "Demi Allah! Aku tidak akan mengangkat seseorang
>untuk memangku sesuatu jabatan, orang-orang yang meminta-minta supaya
>diangkat, bahkan tidak pula orang yang mengharap-harap (berambisi) untuk
>itu."
>
>...Sadaqarasulullah..
>
>Cabaran hari ini: Nah! Hadis diatas terang2 membincangkan persoalan
>politik/siasah/pemerintahan. Justru adakah sesiapa yang berani menghalang
>hadis ini daripada diulas-kaji di dalam masjid? Jika ada, apakah alasan
>anda
>nanti di akhirat jika Rasulullah menyoal mengapa hadisnya dilarang diulas
>dalam rumah Allah? Sama-sama kita ambil iktibar.
>
>Wassalam.
>
>
>
>Mati itu Pasti. Tegakkan Solat Sebelum Terlambat
>
>_
>Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.
>
>Share information about yourself, create your own public profile at
>http://profiles.msn.com.
>
>
>
>( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
>( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
>( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
>( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
>( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED])
>
>
>Pengirim: "salam sejahtera" <[EMAIL PROTECTED]>
_
Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com.
Share information about yourself, create your own public profile at
http://profiles.msn.com.
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED])
Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Muhammad Ibnu Wahab
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
Di bawah ini adalah biography ringkas tentang Imam Muhammad Ibnu Wahab.
SYEIKH MUHAMMAD BIN `ABDUL WAHAB
(1115 - 1206 H/1701 - 1793 M)
Nama Lengkapnya
BELIAU adalah Syeikh al-Islam al-Imam Muhammad bin `Abdul Wahab bin
Sulaiman bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Rasyid bin Barid bin
Muhammad bin al-Masyarif at-Tamimi al-Hambali an-Najdi.
Tempat dan Tarikh Lahirnya
Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab dilahirkan pada tahun 1115 H (1701 M)
di kampung `Uyainah (Najd), lebih kurang 70 km arah barat laut kota
Riyadh, ibukota Arab Saudi sekarang.
Beliau meninggal dunia pada 29 Syawal 1206 H (1793 M) dalam usia 92
tahun, setelah mengabdikan diri selama lebih 46 tahun dalam memangku
jawatan sebagai menteri penerangan Kerajaan Arab Saudi .
Pendidikan dan Pengalamannya
Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab berkembang dan dibesarkan dalam
kalangan keluarga terpelajar. Ayahnya adalah ketua jabatan agama
setempat. Sedangkan datuknya adalah seorang qadhi (mufti besar), tempat
di mana masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu masalah yang
bersangkutan dengan agama. Oleh kerana itu, kita tidaklah hairan apabila
kelak beliau juga menjadi seorang ulama besar seperti datuknya.
Sebagaimana lazimnya keluarga ulama, maka Syeikh Muhammad bin `Abdul
Wahab sejak masih kanak-kanak telah dididik dan ditempa jiwanya dengan
pendidikan agama, yang diajar sendiri oleh ayahnya, Tuan Syeikh `Abdul
Wahab.
Sejak kecil lagi Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab sudah kelihatan
tanda-tanda kecerdasannya. Beliau tidak suka membuang masa dengan
sia-sia seperti kebiasaan tingkahlaku kebanyakan kanak-kanak lain yang
sebaya dengannya.
Berkat bimbingan kedua ibu bapanya, ditambah dengan kecerdasan otak dan
kerajinannya, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab telah berjaya menghafaz
al-Qur an 30 juz sebelum berusia sepuluh tahun.
Setelah beliau belajar pada ibu bapanya tentang beberapa bidang
pengajian dasar yang meliputi bahasa dan agama, beliau diserahkan oleh
ibu bapanya kepada para ulama setempat sebelum dikirim oleh ibu bapanya
ke luar daerah.
Tentang ketajaman fikirannya, saudaranya Sulaiman bin `Abdul Wahab
pernah menceritakan begini:
"Bahawa ayah mereka, Syeikh `Abdul Wahab merasa sangat kagum atas
kecerdasan Muhammad, padahal ia masih di bawah umur. Beliau berkata:
`Sungguh aku telah banyak mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan anakku
Muhammad, terutama di bidang ilmu Fiqh. "
Syeikh Muhammad mempunyai daya kecerdasan dan ingatan yang kuat,
sehingga apa saja yang dipelajarinya dapat difahaminya dengan cepat
sekali, kemudian apa yang telah dihafalnya tidak mudah pula hilang dalam
ingatannya.
Demikianlah keadaannya, sehingga kawan-kawan sepersekolahannya kagum
dan hairan kepadanya.
Belajar di Makkah, Madinah dan Basrah
Setelah mencapai usia dewasa, Syeikh Muhammad bin `Abdul Wahab diajak
oleh ayahnya untuk bersama-sama pergi ke tanah suci Mekah untuk
menunaikan rukun Islam yang kelima - mengerjakan haji di Baitullah. Dan
manakala telah selesai menunaikan ibadah haji, ayahnya terus kembali ke
kampung halamannya. Adapun Muhammad, ia tidak pulang, tetapi terus
tinggal di Mekah selama beberapa waktu, kemudian berpindah pula ke
Madinah untuk melanjutkan pengajiannya di sana.
Di Madinah, beliau berguru pada dua orang ulama besar dan termasyhur di
waktu itu. Kedua-dua ulama tersebut sangat berjasa dalam membentuk
pemikirannya, iaitu Syeikh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi dan
Syeikh Muhammad Hayah al-Sindi.
Selama berada di Madinah, beliau sangat prihatin menyaksikan ramai umat
Islam tempatan mahupun penziarah dari luar kota Madinah yang telah
melakukan perbuatan-perbuatan tidak senonoh dan tidak sepatutnya
dilakukan oleh orang yang mengaku dirinya Muslim. Beliau melihat ramai
umat yang berziarah ke maqam Nabi mahupun ke maqam-maqam lainnya untuk
memohon syafaat, bahkan meminta sesuatu hajat pada kuburan mahupun
penghuninya, yang mana hal ini sama sekali tidak dibenarkan oleh agama
Islam. Apa yang disaksikannya itu menurut Syeikh Muhammad adalah sangat
bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenarnya.
Kesemua inilah yang semakin mendorong Syeikh Muhammad untuk lebih
mendalami pengkajiannya tentang ilmu ketauhidan yang murni, yakni,
aqidah salafiyah. Bersamaan dengan itu beliau berjanji pada dirinya
sendiri, bahawa pada suatu ketika nanti, beliau akan mengadakan
perbaikan (islah) dan pembaharuan (tajdid) dalam masalah yang berkaitan
dengan ketauhidan, iaitu mengembalikan aqidah umat kepada
sebersih-bersihnya tauhid yang jauh dari khurafat, tahyul dan bid ah.
Untuk itu, beliau mesti mendalami benar-benar tentang aqida
Re: Fwd: H-Net* Fw: PROPHET MOHAMMED'S RESTING PLACE INNER VIEW]]]]]
ermasuk amalan wajib dan mana yang termasuk amalan sunat. Tapi Rasulullah saw. menunaikan semua amalan-amalan itu pada haji wada' lalu pada hari Nahar di Mina beliau bersabda: Ambillah cara mengerjakan nusuk-nusukmu dari aku. Artinya dalam menunaikan UMRAH dan haji, kaum muslimin diperintahkan mencontoh cara beliau menunaikannya, seperti dalam hal salat beliau memerintahkan :Salatlah kamu seperti kamu melihat aku salat. 2. Kemudian para ulama madzhab fikih yang mengelompok-kelompokkan amalan- amalan itu kedalam: Kelompok amalan-amalan fardhu, artinya amalan yang kalau tidak dikerjakan, maka tidak sah haji atau UMRAH itu. Kelompok amalan-amalan wajib, artinya amalan yang harus dikerjakan, tapi kalau tidak dikerjakan haji atau UMRAH itu tetap sah, tapi harus membayar dam atau denda yang lain. Kelompok amalan-amalan sunat, artinya amalan-amalan yang dianjurkan untuk diamalkan, tapi kalau tidak diamalkan haji atau UMRAHnya tetap sah dan tidak harus membayar dam atau denda yang lain 3. Sebagaimana dalam hal-hal lain, dalam amalan-amalan haji dan UMRAH inipun para ulama madzhab fiqh tidak selalu sepakat dalam satu-satu amalan, apakah termasuk fardhu, wajib atau sunat dengan alasan musing-masing 4. Bagi kita, untuk lebih selamatnya, kita kerjakan sebisa-bisanya apa-apa yang telah dikerjakan oleh Raslullah saw. dalam berhaji dan berUMRAH. Dan dimana perlu kita terima ruhshoh yang diberikan oleh beliau, dan kita serahkan kepada Allah swt. apa yang tidak mampu kita kerjakan dengan tepat seperti yang dicontohkan oleh Raslullah saw. dengan selalu memohon pertolongan serta ampunan dariNya. Firman Allah swt.: Maka berbaktilah kepada Allah sebisa-bisamu. (At Taghobun 16) Dan firmanNya lagi: Allah tidak memaksakan kepada suatu jiwa selain semampunya. (Al Baqarah 286) FirmanNya lagi: Tidak dipaksa suatu jiwa selain semampunya. (AIBaqarah 233) FirmanNya lagi: Kami tidak memaksakan kepada sesuatu jiwa selain semampunya. (An An'am 152 - Al A'rof 42 - Al Mukminun 62) Dan sabda Rasulullah saw.: Apa yang aku perintahkan kepadamu mengerjakannya, maka kerjakanlah semampumu. (H.R. Bukhari) _ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. Share information about yourself, create your own public profile at http://profiles.msn.com. ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* Senarai 55 Ulama' Ahlusunnah Wal Jamaah Yang Menolak"WAHHABI/SALAFI/KAUM MUDA"
lain disebutkan 310 orang lebih. Lihat : Imam Ahmad, Al-Musnad, jilid 5, hal. 178, 179 dan 265. 5.Abu Abdillah : Muhammad bin Abu Bakar, bin Ayyub, bin Said, Az-Zuri,Ad-Dimasqi, terkenal dengan Ibnu Al-Qayyim Al-Jauziyyah (691-751H - 1292 - 1350M). Seorang ulama yang giat dan gigih dalam mengajak umat Islam pada zamannya untuk kembali kepada tuntunan Al-Quran dan Sunnah serta mengikuti jejak para Salaf Shalih. Mempunyai banyak karya tulsi, antara lain : Madaarij As-Salikin, Zaad Al-Maaad, Thariiq Al-Hijratain wa Baab As-Saaadatain, At-Tibyaan fi Aqwaam Al-Quraan, Miftah Daar As-Saaadah. 6.Silahkan melihat kembali pengertian Islam yang disebutkan oleh Penulis, dalam Tiga Landasan Utama bagian 3/4 >Assalamualaikum semua, > >Tokoh ulama' Sunni kota Mekkah paling terkenal yang mengisytiharkan >Wahabiyyah (Salafiyyah/Kaum Muda) adalah suatu FITNAH ialah Mufti >as-Sheikh Ahmad Zayni Dahlan al-Makkiyy, ash-Shafi'i (1815-1886) - >dalam bukunya "Fitnat-ul-Wahhabiyyah". Berikut adalah biodata ringkas >mengenai beliau. > Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) ~~~~ Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* DI MANA ALLAH? (II)
am-imam : Abu Dawud No. 4941. Ahmad 2/160. Hakim 4/159. dari jalan Abdullah bin 'Amr bin 'Ash. Hadits ini telah dishahihkan oleh Imam Hakim dan telah pula disetujui oleh Imam Dzahabi. Demikian juga Al-Albani telah menyatakan hadits ini shahih dikitabnya "Silsilah Shahihah No. 925". "Barangsiapa yang tidak menyayangi orang yang di muka bumi, niscaya tidak akan disayang oleh Dzat yang di atas langit". (Shahih, diriwayatkan oleh Imam Thabrani di kitabnya "Mu'jam Kabir No. 2497 dari jalan Jarir bin Abdullah. Imam Dzahabi di kitabnya "Al-Uluw" hal : 83 diringkas oleh Al-Albani) mengatakan : Rawi-rawinya tsiqaat/kepercayaan). "Tidakkah kamu merasa aman kepadaku padahal aku orang kepercayaan Dzat yang di atas langit, datang kepadaku berita (wahyu) dari langit di waktu pagi dan petang". (Shahih, diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Muslim 3/111 dan Ahmad 3/4 dari jalan Abu Sa'id Al-Khudry). "Demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya ! Tidak seorang suamipun yang mengajak istrinya ke tempat tidurnya (bersenggama), lalu sang istri menolaknya, melainkan Dzat yang di atas langit murka kepadanya sampai suaminya ridla kepadanya ".(Shahih, diriwayatkan oleh Imam Muslim 4/157 dari jalan Abu Hurarirah). Keterangan : "Dzat yang di atas langit yakni Allah 'Azza wa Jalla (perhatikan empat hadits diatas)". "Silih berganti (datang) kepada kamu Malaikat malam dan Malaikat siang dan mereka berkumpul pada waktu shalat shubuh dan shalat ashar. Kemudian naik malaikat yang bermalam dengan kamu, lalu Tuhan mereka bertanya kepada mereka, padahal Ia lebih tahu keadaan mereka : "Bagaimana (keadaan mereka) sewaktu kamu tinggalkan hamba-hamba-Ku ? Mereka menjawab : "Kami tinggalkan mereka dalam keadaan shalat dan kami datang kepada mereka dalam keadaan shalat". (Shahih, diriwayatkan oleh Imam Bukhari 1/139 dan Muslim 2/113 dll). Keterangan : "Sabda Nabi SAW : "Kemudian NAIK Malaikat-malaikat yang bermalam ...dst" Menunjukan bahwa Pencipta itu Allah Subhanahu wa Ta'ala berada di atas. Hal ini juga menunjukkan betapa rusaknya pikiran dan fitrahnya kaum Jahmiyyah yang mengatakan Pencipta kita, tidak berada di atas tetapi di segala tempat ? Maha Suci Allah ! Dan Maha Tinggi Allah dari segala ucapan kaum Jahmiyyah dan yang sepaham dengan mereka !. "Jabir bin Abdullah telah meriwayatkan tentang sifat haji Nabi dalam satu hadits yang panjang yang didalamnya diterangkan khotbah Nabi SAW di padang 'Arafah : "(Jabir menerangkan) : Lalu Nabi SAW mengangkat jari telunjuknya ke arah langit, kemudian beliau tunjukkan jarinya itu kepada manusia, (kemudian beliau berdo'a) : "Ya Allah saksikanlah ! Ya Allah saksikanlah ! ( Riwayat Imam Muslim 4/41). Sungguh hadits ini merupakan tamparan yang pedas di muka-muka kaum Ahlul Bid'ah yang selalu melarang kaum muslimin merisyarat dengan jarinya ke arah langit. Mereka berkata : Kami khawatir orang-orang akan mempunyai i'tiqad bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala berada di atas langit ! Padahal Allah tidak bertempat tetapi Ia berada di segala tempat !?. Demikianlah kekhawatiran yang dimaksudkan syaithan ke dalam hati ketua-ketua mereka. Yang pada hakekatnya mereka ini telah membodohi Nabi SAW yang telah mengisyaratkan jari beliau ke arah langit. Perhatikanlah perkataan mereka : "Allah tidak bertempat tetapi Ia berada di segala tempat !?" Perhatikanlah ! Adakah akal yang shahih dan fitrah yang bersih dapat menerima dan mengerti perkataan di atas !?. Mereka mengatakan Allah tidak bertempat karena akan menyerupai dengan mahluk-Nya. Tetapi pada saat yang sama mereka tetapkan bahwa Allah berada di segala tempat atau di mana-mana tempat !?. Ya Subhanallah ! Artinya : "Dari Ibnu Abbas (ia berkata) : " Bahwa Rasulullah SAW berkhotbah kepada manusia pada hari Nahr (tgl. 10 Zulhijah) -kemudian Ibnu Abbas menyebutkan khotbah Nabi SAW- kemudian beliau mengangkat kepalanya (ke langit) sambil mengucapkan : Ya Allah bukankah Aku telah menyampaikan ! Ya Allah bukankah aku telah menyampaikan !. (Riwayat Imam Bukhari Juz 2 hal : 191). Perhatikan wahai orang yang berakal ! Perbuatan Rasulullah SAW mengangkat kepalanya ke langit mengucapkan : Ya Allah !. Rasulullah SAW menyeru kepada Tuhannya Allah Subhanahu wa Ta'ala yang berada di atas langit yakni di atas 'Arsy di atas sekalian mahluk-Nya. Kemudian perhatikanlah kaum Jahmiyyah yang mengatakan Allah ada di segala tempat, di bawah mahluk, di jalan-jalan, di tempat-tempat yang kotor, dan di perut-perut hewan !? Maha Suci Allah ! Maha Suci Allah dari apa yang disifatkan oleh kaum Jahmiyyah dan yang sama dengan mereka !. Artinya : "Dari Aisyah, ia berkata : "Nabi SAW mengangkat kepalanya ke langit. (Riwayat Imam Bukhari 7/122). (BERSAMBUNG.) Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* DI MANA ALLAH? : (II)
tu sayangilah orang-orang yang di muka bumi, niscaya Dzat yang di atas langit akan menyayangi kamu". (Shahih. Diriwayatkan oleh Imam-imam : Abu Dawud No. 4941. Ahmad 2/160. Hakim 4/159. dari jalan Abdullah bin 'Amr bin 'Ash. Hadits ini telah dishahihkan oleh Imam Hakim dan telah pula disetujui oleh Imam Dzahabi. Demikian juga Al-Albani telah menyatakan hadits ini shahih dikitabnya "Silsilah Shahihah No. 925". "Barangsiapa yang tidak menyayangi orang yang di muka bumi, niscaya tidak akan disayang oleh Dzat yang di atas langit". (Shahih, diriwayatkan oleh Imam Thabrani di kitabnya "Mu'jam Kabir No. 2497 dari jalan Jarir bin Abdullah. Imam Dzahabi di kitabnya "Al-Uluw" hal : 83 diringkas oleh Al-Albani) mengatakan : Rawi-rawinya tsiqaat/kepercayaan). "Tidakkah kamu merasa aman kepadaku padahal aku orang kepercayaan Dzat yang di atas langit, datang kepadaku berita (wahyu) dari langit di waktu pagi dan petang". (Shahih, diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Muslim 3/111 dan Ahmad 3/4 dari jalan Abu Sa'id Al-Khudry). "Demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya ! Tidak seorang suamipun yang mengajak istrinya ke tempat tidurnya (bersenggama), lalu sang istri menolaknya, melainkan Dzat yang di atas langit murka kepadanya sampai suaminya ridla kepadanya ".(Shahih, diriwayatkan oleh Imam Muslim 4/157 dari jalan Abu Hurarirah). Keterangan : "Dzat yang di atas langit yakni Allah 'Azza wa Jalla (perhatikan empat hadits diatas)". "Silih berganti (datang) kepada kamu Malaikat malam dan Malaikat siang dan mereka berkumpul pada waktu shalat shubuh dan shalat ashar. Kemudian naik malaikat yang bermalam dengan kamu, lalu Tuhan mereka bertanya kepada mereka, padahal Ia lebih tahu keadaan mereka : "Bagaimana (keadaan mereka) sewaktu kamu tinggalkan hamba-hamba-Ku ? Mereka menjawab : "Kami tinggalkan mereka dalam keadaan shalat dan kami datang kepada mereka dalam keadaan shalat". (Shahih, diriwayatkan oleh Imam Bukhari 1/139 dan Muslim 2/113 dll). Keterangan : "Sabda Nabi SAW : "Kemudian NAIK Malaikat-malaikat yang bermalam ...dst" Menunjukan bahwa Pencipta itu Allah Subhanahu wa Ta'ala berada di atas. Hal ini juga menunjukkan betapa rusaknya pikiran dan fitrahnya kaum Jahmiyyah yang mengatakan Pencipta kita, tidak berada di atas tetapi di segala tempat ? Maha Suci Allah ! Dan Maha Tinggi Allah dari segala ucapan kaum Jahmiyyah dan yang sepaham dengan mereka !. "Jabir bin Abdullah telah meriwayatkan tentang sifat haji Nabi dalam satu hadits yang panjang yang didalamnya diterangkan khotbah Nabi SAW di padang 'Arafah : "(Jabir menerangkan) : Lalu Nabi SAW mengangkat jari telunjuknya ke arah langit, kemudian beliau tunjukkan jarinya itu kepada manusia, (kemudian beliau berdo'a) : "Ya Allah saksikanlah ! Ya Allah saksikanlah ! ( Riwayat Imam Muslim 4/41). Sungguh hadits ini merupakan tamparan yang pedas di muka-muka kaum Ahlul Bid'ah yang selalu melarang kaum muslimin merisyarat dengan jarinya ke arah langit. Mereka berkata : Kami khawatir orang-orang akan mempunyai i'tiqad bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala berada di atas langit ! Padahal Allah tidak bertempat tetapi Ia berada di segala tempat !?. Demikianlah kekhawatiran yang dimaksudkan syaithan ke dalam hati ketua-ketua mereka. Yang pada hakekatnya mereka ini telah membodohi Nabi SAW yang telah mengisyaratkan jari beliau ke arah langit. Perhatikanlah perkataan mereka : "Allah tidak bertempat tetapi Ia berada di segala tempat !?" Perhatikanlah ! Adakah akal yang shahih dan fitrah yang bersih dapat menerima dan mengerti perkataan di atas !?. Mereka mengatakan Allah tidak bertempat karena akan menyerupai dengan mahluk-Nya. Tetapi pada saat yang sama mereka tetapkan bahwa Allah berada di segala tempat atau di mana-mana tempat !?. Ya Subhanallah ! Artinya : "Dari Ibnu Abbas (ia berkata) : " Bahwa Rasulullah SAW berkhotbah kepada manusia pada hari Nahr (tgl. 10 Zulhijah) -kemudian Ibnu Abbas menyebutkan khotbah Nabi SAW- kemudian beliau mengangkat kepalanya (ke langit) sambil mengucapkan : Ya Allah bukankah Aku telah menyampaikan ! Ya Allah bukankah aku telah menyampaikan !. (Riwayat Imam Bukhari Juz 2 hal : 191). Perhatikan wahai orang yang berakal ! Perbuatan Rasulullah SAW mengangkat kepalanya ke langit mengucapkan : Ya Allah !. Rasulullah SAW menyeru kepada Tuhannya Allah Subhanahu wa Ta'ala yang berada di atas langit yakni di atas 'Arsy di atas sekalian mahluk-Nya. Kemudian perhatikanlah kaum Jahmiyyah yang mengatakan Allah ada di segala tempat, di bawah mahluk, di jalan-jalan, di tempat-tempat yang kotor, dan di perut-perut hewan !? Maha Suci Allah ! Maha Suci Allah dari apa yang disifatkan oleh kaum Jahmiyyah dan yang sama dengan mereka !. Artinya : "Dari Aisyah, ia berkata : "Nabi SAW mengangkat kepalanya ke langit. (Riwayat Imam Bukhari 7/122). (BERSAMBUNG.) Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* DI MANA ALLAH? : ( III - AKHIR)
kan ". (Al-An'am : 3) Saya jawab : Ahli tafsir telah sepakat sebagaimana dinukil Imam Ibnu Katsir mengingkari kaum Jahmiyyah yang membawakan ayat ini untuk mengatakan : "Innahu Fii Qulli Makaan""Sesungguhnya Ia (Allah) berada di tiap-tiap tempat !". Maha Suci Allah dari perkataan kaum Jahmiyyah ini ! Adapun maksud ayat ini ialah : 1. Dialah yang dipanggil (diseru/disebut) Allah di langit dan di bumi. 2. Yakni : Dialah yang disembah dan ditauhidkan (diesakan) dan ditetapkan bagi-Nya Ilaahiyyah (Ketuhanan) oleh mahluk yang di langit dan mahluk yang di bumi, kecuali mereka yang kafir dari golongan Jin dan manusia. Ayat tersebut seperti juga firman Allah Subhanahu wa Ta'ala. Artinya : "Dan Dia-lah yang di langit (sebagai) Tuhan, dan di bumi (sebagai) Tuhan, dan Dia Maha Bijaksana (dan) Maha mengetahui". (Az-Zukhruf : 84) Yakni : Dia-lah Allah Tuhan bagi mahluk yang di langit dan bagi mahluk yang di bumi dan Ia disembah oleh penghuni keduanya. (baca : Tafsir Ibnu Katsir Juz 2 hal 123 dan Juz 4 hal 136). Bukanlah dua ayat di atas maksudnya : Allah ada di langit dan di bumi atau berada di segala tempat!. Sebagaimana ta'wilnya kaum Jahmiyyah dan yang sepaham dengan mereka. Atau perkataan orang-orang yang "diam" Tidak tahu Allah ada di mana !. Mereka selain telah menyalahi ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits Nabi serta keterangan para sahabat dan Imam-imam Islam seluruhnya, juga bodoh terhadap bahasa Arab yang dengan bahasa Arab yang terang Al-Quran ini diturunkan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Imam Abu Abdillah Al-Muhasiby dalam keterangan ayat di atas (Az-Zukhruf : 84) menerangkan : "Yakni Tuhan bagi penduduk langit dan Tuhan bagi penduduk bumi. Dan yang demikian terdapat di dalam bahasa, (umpamanya ) engkau berkata : "Si Fulan penguasa di (negeri) Khirasan, dan di Balkh, dan di Samarqand", padahal ia berada di satu tempat". Yakni : Tidak berarti ia berada di tiga tempat meskipun ia menguasai ketiga negeri tersebut. Kalau dalam bahasa Indonesia, umpamanya kita berkata "Si Fulan penguasa di Jakarta, dan penguasa di Bogor, dan penguasa di Bandung". Sedangkan ia berada di satu tempat. Bagi Allah ada perumpamaan/misal yang lebih tinggi (baca : Fatwa Hamawiyyah Kubra hal : 73). Adapun orang yang "diam" (tawaqquf) dengan mengatakan : "Kami tidak tahu Dzat Allah di atas 'Arsy atau di bumi", mereka ini adalah orang-orang yang telah memelihara kebodohan !. Allah Rabbul 'Alamin telah sifatkan diri-Nya dengan sifat-sifat ini, yang salah satunya bahwa Ia istiwaa (bersemayam) di atas 'Arsy-Nya supaya kita mengetahui dan menetapkannya. Oleh karena itu "diam" darinya dengan ucapan "kita tidak tahu" nyata telah berpaling dari maksud Allah. Pantaslah kalau Abu Hanifah mengkafirkan orang yang berfaham demikian, sama seperti orang yang menta'wilnya. Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* DI MANA ALLAH ? : (I)
istiwaa di atas 'Arsy-Nya. Kami tidak akan mengganti/mengubah Kalam (firman) Allah dan kami tidak akan mengucapkan perkataan yang tidak pernah dikatakan (Allah) kepada kami sebagaimana (kaum) Jahmiyyah yang menghilangkan sifat-sifat Allah, dengan mengatakan "Sesungguhnya Ia (Allah) istawla (menguasai) 'Arsy-Nya tidak istawaa!". Maka mereka telah mengganti perkataan yang tidak pernah dikatakan (Allah) kepada mereka seperti perbuatan Yahudi tatkala mereka diperintah mengucapkan : "Hith-thatun (ampunkanlah dosa-dosa kami)" Tetapi mereka mengucapkan : "Hinthah (gandum).?". Mereka (kaum Yahudi) telah menyalahi perintah Allah yang Maha Besar dan Maha tinggi, begitu pula dengan (kaum) Jahmiyyah". Yakni, Allah telah menegaskan pada tujuh tempat di kitab-Nya yang mulia, bahwa Ia istiwaa di atas 'Arsy-Nya (Dzat Allah istiwaa/bersemayam di atas 'Arsy-Nya yang sesuai dengan kebesaran-Nya, sedangkan ilmu-Nya berada dimana-mana/tiap-tiap tempat tidak satupun tersembunyi dari pengetahuan-Nya). Kemudian datanglah kaum Jahmiyyah mengubah firman Allah istawaa dengan istawla yakni menguasai 'Arsy sedangkan Dzat Allah berada dimana-mana/tiap-tiap tempat !!!. Maha Suci Allah dari apa-apa yang disifatkan kaum Jahmiyyah ! Adapun madzhab Salaf, mereka telah beriman dengan menetapkan (istbat) sesungguhnya Allah Azza wa Jalla istiwaa -dan bukan istawla- di atas 'Arsy-Nya tanpa : 1. Tahrif yakni ; Merubah lafadz atau artinya. 2. Ta'wil yakni ; Memalingkan dari arti yang zhahir kepada arti yang lain. 3. Ta'thil yakni ; Meniadakan/menghilangkan sifat-sifat Allah baik sebagian maupun secara keseluruhannya. 4. Tasybih yakni ; Menyerupakan Allah dengan mahluk. 5. Takyif yakni ; Bertanya dengan pertanyaan : Bagaimana (caranya) ? Alangkah bagusnya jawaban Imam Malik ketika beliau ditanya : "Bagaimana caranya Allah istiwaa di atas 'Arsy ?. Beliau menjawab : Artinya : "Istiwaa itu bukanlah sesuatu yang tidak dikenal (yakni telah kita ketahui artinya), tetapi bagaimana caranya (Allah istiwaa) tidaklah dapat dimengerti, sedang iman dengannya (bahwa Allah istiwaa) wajib, tetapi bertanya tentangnya (bagaimana caranya) adalah bid'ah". (baca : Fatwa Hamawiyyah Kubra hal : 45-46) Perhatikan ! 1. 'Arsy adalah mahluk Allah yang paling tinggi berada di atas tujuh langit dan sangat besar sekali sebagaimana diterangkan Ibnu Abbas : Artinya : "Dan 'Arsy tidak seorangpun dapat mengukur berapa besarnya". Berkata Imam Dzahabi di kitabnya "Al-Uluw" (hal : 102) : rawi-rawinya tsiqaat (terpercaya). Muhammad Nashiruddin Al-Albani mengatakan : Sanadnya shahih semua riwayatnya tsiqaat. (dikeluarkan oleh Imam ibnu Khuzaimah di kitabnya "At-Tauhid"). 2. Bahwa Allah 'Azza wa Jalla -istiwaa-Nya di atas 'Arsy- tidak tergantung kepada 'Arsy. Bahkan sekalian mahluk termasuk 'Arsy bergantung kepada Allah Azza wa Jalla. Firman Allah 'Azza wa Jalla. Artinya : "Sesungguhnya Allah Maha Kaya dari sekalian alam" (Al-Ankabut : 6) Yakni : Allah tidak berkeperluan kepada sekalian mahluk". (BERSAMBUNG.) Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* SUFI vs WAHABI/(En Hasan USM)
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) > ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) > > >Pengirim: ibn muhajir <[EMAIL PROTECTED]> Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* Penyelewengan Akidah Sufi - FItnah?
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamualaikum,
Saudara Hisham
1. Alhamdulillah bila saya mendengar bahawa saudara tidak beriktikad
demikian. Tapi bagaimana dengan golongan yang menggelarkan diri mereka
sebagai sufi yang berpendirian demikian. Apakah mereka ini tidak sesat?
2. JIka posting saya terhadap iktikad golongan golongan yang sesat tesebut
dianggap sebagai sebagai fitnah, maka saya hanya sekadar memanjangkan fitnah
yang telah dikeluarkan oleh ABU NASR AL-SARRAJ AL-TUSI dalam karyanya
AL-LUMA'.Saya mengutipnya dari " tokoh sufi dan penyelewengan Akidah oleh
Zakaria Stapa, Berita Publishing".
Di dalam Al-Luma' al-Sarraj merekodkan 14 jenis penyelewengan dari aspek
usul atau akidah yang dikenal pasti berlaku dan dianuti oleh golongan
golongan yang menggelarkan diri sebagai sufi dalam tempoh sehingga zaman
beliau menulis kitab al-Luma' tersebut. Menurut as-Sarraj kesalahan yang
cukup asas atau utama ialah penyelewengan yang melibatkan persoalan usul
atau akidah. Golongan ini dikategorikan sebagai sesat dan cukup sukar untuk
dibaik pulihkan.
- Jika kita menggunakan Al-quran dan hadis untuk menolak beberapa pegangan
ahli ahli sufi di hizbinet ini, kita dikatakan menafsir mengikut kemahuan
dan hawa nafsu sendiri walaupun tafsiran ulama muktabar digunakan.
- Bila saya memanjangkan tulisan/pendapat tokoh sufi sendiri, saya dikatakan
membawa fitnah... maka saya pohon penjelasan apakah pijakan dan sandaran
yang saudara dan juga ahli ahli sufi di hizbinet akui untuk digunakan dalam
perbincangan ini?
3. Kata Sari al-saqati ( giru kepada Al-Junaid):
" Apabila seorang insan itu memulakan amalan hidup zuhud (amalan sufi),
kemudian setelah itu baru mempelajari hadis, maka dia akan musnah. Apabila
seorang insan itu mula dengan mempelajari hadis, kemudian setelah itu baru
mengamalkan cara hidup zuhud (amalan tasawuf), maka dia akan berjaya."
SOAL: Apakah ahli ahli sufi di hizbinet ini mempelajari hadis dahulu sebelum
terjun ke dunia sufi? Kerana saya melihat ramai yang mendakwa ahli sufi di
hizbinet ini, tetapi setengahnya tidak mencerminkan pemahaman mereka tentang
al-hadis bahkan saya lihat ada yang pengetahuannya tentang al-hadis lebih
cetek daripada saya yang berpendidikan sekular ini.
Ini membuatkan saya teringat ungkapan Al-Ghazali:
" Ketahuilah, sesungguhnya golongan salik di jalan Allah adalah sedikit
bilangannya, sedangkan golongan yang mendakwa dakwa diri ( sebagai salik) di
jalan Allah adalah ramai (sekali) bilangannya."
Moga moga Allah memasukkan kita semua ke dalam golongan yang sedikit
itu..Amin.
4.Kes calon PAS Kuala Perlis.
Saya hanya menuntut hak saya bukannya membalas dendam. Dan saya tidak mahu
calon yang tidak amanah menjadi penguasa.Jika calon tersebut tidak mahu
memulangkan kembali hak tersebut dan sanggup bangun di hadapan Allah sebagai
pencuri di Hari Akhirat nanti maka terpulanglah. Saya akui ilmu saya
tentang politik ini memang cetek. JIka Amanah itu bukanlah sifat yang dicari
dalam diri pemimpin maka saya berlepas tangan dalam hal tersebut.Kerana saya
melihat tulisan Imam Ibnu Taimiyah dan juga Imam Mawardi tentang siasah
politik banyak menekankan tentang tanggungjawab. Dan bagi saya, seseorang
yang bertanggung jawab adalah seseorang yang mesti mempunyai sifat amanah.
sekian wassalam
kb
>
>itu adalah fitnah semata2 terhadap sufi yg haq, selama
>saya mengambil tariqat dan berguru dgn guru saya,
>tidak pernah beliau mengajar begitu, malah beliau ada
>mengkritik mereka2 yg menolak syariat..
>
>salam
> #Masihkan ada dendam sdra pada calon PAS perlis?
>Beliau telah kalah.
>
>--- k b <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> >
> >
>*~*
> > { Sila lawat Laman Hizbi-Net -
> > http://www.hizbi.net }
> > {Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED]
> > }
> > {Iklan barangan? Hantarkan ke
> > [EMAIL PROTECTED] }
> >
> >
>*~*
> > PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
> >
> >
>~~~
> >
> > Assalamu alaikum,
> >
> > PENYELEWENGAN AKIDAH SUFI
> >
> >
> > Di antara jenis penyelewengan yang berlaku dan
> > dianuti oleh golongan yang
> > menggelarkan diri mereka sebagai sufi ialah:
> >
> > 1. Kesilapan atau penyelew
RE: H-Net* Ibn Muhajir Vs Hassan Hj Abdullah(KOMEN)
m: abuhanif <[EMAIL PROTECTED]> > > > > ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) > ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) > ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) > ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) > ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) > > >Pengirim: "Osman, Anuar" <[EMAIL PROTECTED]> Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Penyelewengan Akidah Sufi
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
PENYELEWENGAN AKIDAH SUFI
Di antara jenis penyelewengan yang berlaku dan dianuti oleh golongan yang
menggelarkan diri mereka sebagai sufi ialah:
1. Kesilapan atau penyelewengan dalam hubungan dengan persoalan kemerdekaan
dan perhambaan. Golongan yang sesat ini beriktikad bahawa seseorang hamba
itu dikategorikan dalam kategori perhambaan selama mana di antaranya dengan
Allah masih berlaku penyembahan. Tetapi apabila ia telah 'sampai' (wusul)
kepada Tuhan, maka ia telah menjadi merdeka; lalu ketika itu perhambaan
telah gugur daripada dirinya.
2. Kesilapan atau penyelewengan dalam hubungan dengan persoalan kenabian
atau kewalian. Berdasarkan kisah Nabi Musa a.s . dan Khidir a.s. golongan
sesat ini beriktikad bahawa kewalian adalah lebih baik daripada kenabian.
3. Kesilapan atau penyelewengan dalam hubungan dengan persoalan al-hulul.
Golongan al-Hululiyyah ini beriktikad bahawa Tuhan memilih jasad jasad
tertentu, lalu Dia menempati jasad berkenaan dengan pengertian ketuhanan.
Dengan itu, unsur atau pengertian kemanusian jasad berkenaan menjadi hilang.
Kesilapan atau penyelewengan dalam hubungan dengan persoalan fana' unsur
kemanusiaan. Golongan sesat ini menyangka bahawa unsur kemanusiaan seseorang
manusia boleh menjadi fana'. Maka itu, sebahagian mereka meninggalkan makan
dan minum dengan anggapan bahawa apabila jasad menjadi lemah, maka unsur
kemanusiaan jasad itu akan hilang dan akan membolehkan jasad itu bersifat
dengan sifat ketuhanan.
__
Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED])
~~~~
Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* Bantahan terhadap Ahmadiyah
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
Warga hizbinet yang saya hormati,
1.Jumhur Ulama berpendapat bahawa Nabi ISa as. belum mati. Tetapi ada juga
kalangan ulama yang berpendapat Nabi ISa as. telah wafat. Perbezaan pendapat
ini dikalangan ulama Islam adalah dalam tujuan mencari kebenaran
bersandarkan Al-Quran dan Hadis.Perbezaan pendapat ini tidaklah membawa
'kafir'nya mana mana pegangan. Kepada yang berminat saya sarankan untuk
meneliti Tafsiran ayat 55 surah Ali Imran dalam Tafsir Al-Azhar oleh Prof.
Dr. Hamka. Ini amat berlainan dengan Ahmadiyah. Mereka 'mewafatkan' Nabi Isa
as. untuk melapangkan jalan bagi menghidupkan Mirza GHulam Ahmad buat
menggantikan tempat Nabi Isa as. menjadi Al-Masih.
2. Nabi Muhammad SAw adalah penutup nabi nabi bersandarkan antara lainnya
adalah hadis di bawah (yang artinya):
" Sesungguhnya aku mempunyai beberapa nama: Aku Muhammad dan aku Ahmad, dan
aku Penghapus yang denganku Allah menghapus kekufuran, dan aku Pengumpul
yang sesudahku dikumpul manusia dan aku Penutup segala nabi" [ R. Bukhari,
MUslim dll]
3.Mari kita lihat ucapan ucapan 'Nabi' Ahmadiyah ini iaitu Mirza Ghulam
Ahmad Layakkah ucapan ini keluar dari mulut seorang nabi?
a-" Dan wajib atas kita berterimakasih kepada mereka (pemerintah Inggeris)
dengan hati dan lidah" [Kitab ATTABLIGH hal 415 oleh Mirza]
b- Menurut Mirza Ghulam Ahmad bahawa Allah memberi 'wahyu' kepadanya begini:
" Ya Nabiyallah (=Mirza) adalah AKU (Allah) dulu tidak kenal kepadamu"
[Kitab Mirza HAQIQATUL WAHYI 100]
Demikianlah kesopanan Mirza terhadap Allah. Allah dibodohkannnya.
c- Mirza berkata:
" Allah telah berkata kepadaku (MIrza): Sesungguhnya AKU solat dan AKU
puasa, dan AKU sedar dan AKU tidur"
Perkataan mirza ini dikutip oleh al-Hafiz Ihsan Ilahi Zhahier dari kitab
karangan mirza sendiri bernama al-Busyra, juz II halaman 97 (al-Qadianiyah
97)
Padahal agama Islam berkata begini (artinya):
" DIA (Allah) tidak dihampiri oleh ngantuk dan tidak oleh tidur."
[Al-Baqarah:255]
d- Mirza Ghulam Ahmad berkata:
" Allah telah berkata: Sesungguhnya AKU (Allah) berserta Rasul, AKU
perkenankan, AKU (bisa) salah dan benar" [ kitab al-Busyra juz II hal 79
(al-Qadianiyah 98).
Satu kemustahilan Allah membuat kesalahan.
Oleh itu saya harap warga hizbinet sekelian berhati hati dengan propaganda
Ahmadiyah ini. Mereka selalunya mempunyai 2 buku. Jika kita kata mereka
salah, mereka akan tunjukkan buku yang mereka telah editkan sehingga kita
tidak jumpa kesalahan itu dalam buku mereka.Tetapi masih ramai umat Islam
yang mempunyai buku buku karangan MIrza yang dicetak dalam bahasa Arab
dengan huruf baru.Dari merekalah kita mengetahui kesesatan Ahmadiyah ini.
Wallahu 'alam.
sekian wassalam
kb
__
Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED])
Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* RASULULLAH SAW BUKAN PENUTUP KENABIAN
umat islam masih percaya nabi isa hidup di atas langit. > >umat kristian bertabligh kepada uamt islam dengan mudah sperti contoh >dialog >di bawah ini: >k- sekarang bayang terdapat dua kapal terbang. satu ada pilot dan satu lagi >tidak ada, yang mana satu kamu ikut? >I- mestilah yang ada pilotnya. >k- sekarang cuba fikir, nabi kamu sudah mati dan nabi saya masih hidup dan >awak pun sedang menunggunya. kalau dia turun awak pun akan ikut dia. kalau >begitu lambat laun awak akan masu kristian juga, baik terima kristian >sekarang. > >begitulah cara orang kristian bertabligh kepada orang islam. macamana umat >islam hendak bertabligh kepada umat kristian, jika kepercayaan sama sahaja? >fikirkanlah hal ini dengan mendalam. ikutilah ajaran alquran yang sebenar. > >umat islam hendaklah berfikiran terbuka, jangan cepat melenting atau >menerima bulat-bulat sesuatu yang dikatakan oleh seseorang yang dianggap >pakar dalam masyarakat. tidak semua yang mereka katakan itu betul. lihat >sahaja keadaan umat islam hari ini berpecah belah disebabkan oleh oranng >yang pakar bercanggah dengan idiologi atau pendapat sehingga sanggup >bernuh-bunuhan sesama sendiri. apabila tidak bersetuju dengan pendapat >seseorang dengan mudah sahaja mengeluarkan fatwa kafir tanpa usul periksa. >sedangkan masaalah kafir adalah menyentuh keimanan dan ini adalah urusan >allah swt. >jika kita mendengar sesuatu hendaklah kita menelitinya dengan saksama >terlebih dahulu. Allah berfirman, "hai orang-orang yang beriman jika datang >kepada mu orang fasik membawa suatu berita maka periksalah dengan >teliti"-49:6. >"janganlah kamu berkata sesuatu terhadap orang lain yang kamu sendiri tidak >tahu kedudukan yang sebenarnya. sesungguhnya telinga, mata dan hati akan >ditanya di dalam perkara ini- Ban Israel:36 > > > >Sepatutnya kita tidak perlu melenting kalau benda tu untuk kebaikan kita >>juga. Bukan ke kita ni selalu komen kerajaan, itu tak betul, ini tak >>betul, jadi kalau ada orang tegur kita, maka cuba-cubalah kita betulkan. >>Bukan ke kita perjuangkan "Islam", dan Islam itu perjuangkan "bersih". >> Kita di suruh "bersihkan diri dan tempat", tapi malangnya orang yang >>menyuruh, tak pula membersihkan diri dan tempat. Takut nanti orang kata >>"hanya berilmu tanpa beramal". >>Lainlah kalau BN, yang tidak sungguh-sungguh perjuangkan Islam, malah >>banyak ketika di sebaliknya pula, jadi tak lah di kira salah kalau ada >>yang >>"Tidak Bersih". >> >> >>-Original Message- __ Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com ~~~~ ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* Re: * Senarai 55 Ulamak Ahlusunnah Wal Jamaah Yang MenolakWAHHABI/SALAFI]
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~
Assalamu alaikum,
1. Penisbatan istilah tasawuf kepada Ahlush Shuffah ( orang miskin yang
menetap di bilik masjid) adalah tidak tepat. Ini adalah kerana Ahlush
Shuffah berdiam diri di masjid kerana terpaksa. Mereka makan dari sedekah
juga kerana terpaksa. Maka ketika Allah SWT memberi kemenangan kepada kaum
muslimin mereka pun tidak memerlukan tempat tersebut dan keluar dari sana.
Jika penisbatan istilah ini benar, maka akan dikatakan 'suffi' dan bukannya
'sufi'. Fakta sejarah juga menunjukkan bahawa tidak seorang pun dari para
sahabat Rasulullah SAW yang tinggal di ruangan Shuffah ini mendapat julukan
'sufi'.
2. Pendapat yang tepat ialah kata sufi berasal dari suf atau bulu
domba(wool). Dikatakan, tasawwafa al-rajul kalau memakai wool.Pada awal
perkembangan tasawuf, pakaian bulu domba merupakan simbol para sufi. banyak
sufi sendiri berpendapat demikian di antaranya al-Sarraj al-Thusi dalam
karyanya al-Luma'. Pendapat ini dikukuhkan oleh Ibnu Khaldun dan lain lain.
Ibnu Qutaibah pula menerangkan bahawa memakai suf atau bulu domba ini
menjadi kebiasaan orang orang suci kristian sejak dari Nabi Isa A.S. Memang
Ibnu Sirin menceritakan, bahawa Nabi Isa A.S memakai pakaian bulu domba,
sedang Nabi Muhammad SAW menyukai pakaian yang di tenun dari kapas.
Kemudian banyak orang orang sufi yang beragama Islam mengambil kebiasaan
memakai baju bulu domba itu, yang sebenarnya berasal dari kehidupan rohani
orang kristian. Maka menjadilah seakan akan pakaian bulu domba ini
perlambangan dari orang sufi sehingga kehidupan dan ajaran ajarannya
dinamakan tasawuf.
Wallahu 'alam.
sekian wassalam
kb
Rujukan:
1. PERANGKAP SYETAN, (TALBIS IBLIS, Ibnu Jauzi) terjemahan Kathur Suhardi,
Pustaka Al-Kautsar, Jakarta 1998, ms 190-192.
2. SUFI DARI ZAMAN KE ZAMAN, Dr Abu al-Wafa' al-Ghanimi al-Taftazani,
Penerbit Pustaka, Bandung 1997, ms 21.
3. PENGANTAR SEJARAH SUFI & TASAWWUF, Prof. Dr. H. Abubakar Aceh, Ramadhani,
Solo 1996, ms 25-28.
4. KOREKSI TERHADAP AJARAN TASAWUF, Drs H Abdul Qadir Djaelani, Gema Insani
Press, Jakarta 1996, ms 11-14.
5. TASAUF MENURUT IBNU TAIMIYAH, Dr Thiblawy Mahmoud Saad, Darul Nu'man,
Kuala Lumpur 1995, ms 68-69.
6. TASAUF,PERKEMBANGAN DAN PEMURNIANNYA, Prof Dr Hamka, Pustaka Panjimas,
Jakarta 1993, ms 79-80.
>Common Ground: From where does the term "Sufism" come and how it is related
>to Islam?
>
>Shaykh Hisham Kabbani: In the time of the Prophet Muhammed, the word for
>Sufism was "Tazkiyatul Nafs": purification of the soul. One hundred twenty
>years later, the word was changed to "Al Tasawuf", or "Sufism". The term
>"Sufism" comes from four different Arabic sources. The first is "Ahlu Al
>suffah": the people of the bench. During the time of the Prophet, there
>were many people attracted to him who were trying to achieve spiritual
>advancement. The Prophet used to meet with them in the evenings. After he
>left, his followers would stay behind, sitting until morning on benches in
>the mosque located near his house, trying to recite and memorize what he
>had told him during the day. The second source is "Safa": very clear, like
>crystal, and transparent, like water. The third source is "Sufatul Kafa":
>the bath sponge. "Sufa" means sponge, and describes the soft heart of a
>Sufi. The fourth source is "Sufi," meaning wook, after the robes worn by
>followers who went to caves for seclusion to connect themselves with their
>Lord
>
>
>Osman Mia
>http://Islam.catwise.com/osman
>
>
__
Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED])
Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
H-Net* VALENTINE DAY
clopedia America, jilid 27 halaman 899 3. Al-Qur'an dan terjemahannya Departemen Agama RI 4. Mutiara hadits oleh Munawar Kholil. 5. Bulletin Ulul Azmi SMU 34 Jakarta __ Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED]) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
Re: H-Net* Calon PAS DUN Kuala Perlis Tidak Amanah..ejen ke nie?
*~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~*
Undilah PAS : MENENTANG KEZALIMAN & MENEGAKKAN KEADILAN
~~~
Assalamu alaikum,
Kalau hendakkan kebenaran maka tanyalah:
1. Si AT CIKGU NOOR itu tentang cerita KERIS TOK JOHAN. Lihatlah samada dia
akan menceritakannya.
2. Penduduk Kg Tengah, Kuala Perlis samada identiti Kamal Basir Bin Yahaya
atau dikenali sebagai "Cek" itu ujud.
3. Suruhlah Ustaz Hashim Yasin Pesuruhjaya PAS Perlis bertanya kepada
adiknya yang menetap di Padang Jawa,Klang samada Kamal Basir Bin Yahaya
anak kelahiran Kuala Perlis ini ujud.
sekian wassalam,
kamal basir yahaya
>From: "Perisik Persendirian" <[EMAIL PROTECTED]>
>To: [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
>Subject: Re: H-Net* Calon PAS DUN Kuala Perlis Tidak Amanah..ejen ke nie?
>Date: Mon, 22 Nov 1999 04:52:05 GMT
>
>suatu contoh yang baik...
>
>ejen ke nie??? check dulu betul ke wujud identiti orang yang menulis cerita
>di bawah.. mungkin dia bercakap benar tapi kena check dulu...
>sebab setakat tulis no..c dan nama cam nie masih boleh dipertikaikan...
>
>anyway thanks dengan maklumat saudara semoga saudara bercakap benar dan
>saya mohon maaf
>
>>From: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
>>To: [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED]
>>Subject: H-Net* Calon PAS DUN Kuala Perlis Tidak Amanah
>>Date: Sun, 21 Nov 1999 20:35:29 PST
>>
>>
>>*~*
>>{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
>>{Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
>>{Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
>>*~*
>> Undilah PAS : MENENTANG KEZALIMAN & MENEGAKKAN KEADILAN
>>~~~
>>
>>Kepada mereka yang amanah,
>>Kepada Warga Hizbinet yang saya hormati,
>>Kepada Ustaz Hashim Yasin, Pesuruhjaya PAS Perlis,
>>
>>Assalamu alaikum,
>>
>>CALON PAS PERLIS KAWASAN DUN KUALA PERLIS TIDAK AMANAH
>>
>>Proses pilihanraya yang sedang berlansung banyak mendatangkan kejutan
>>kepada
>> masyarakat dengan pelbagai kes yang dibongkar samada ada dipaparkan
>>melalui media internet mahu pun di akhbar akhbar tempatan. Walaupun begitu
>>saya bukanlah orang yang ahli untuk membahaskan kejutan kejutan tersebut.
>>Tetapi pucuk pimpinan PAS PERLIS telah melakukan kejutan besar dengan
>>menamakan MEJ (B) NADZAHARUDDIN BIN MOHD NOOR atau pun lebih dikenali
>>sebagai AT CIKGU NOOR di kalangan penduduk Kuala Perlis sebagai calon DUN
>>kawasan tersebut. Ini adalah kerana saya mengetahui bahawa beliau bukanlah
>>seorang yang amanah.
>>
>>Sebelum saya melanjutkan cerita ini lebih lanjut eloklah rasanya saya
>>memperkenalkan diri saya serba sedikit kerana barangkali AT CIKGU NOOR pun
>>dah lupa saya kot. Nama saya KAMAL BASIR BIN YAHAYA. Dilahirkan di
>>Seberang
>>Ramai, Kuala Perlis. Satu Kampung dengan si AT CIKGU NOOR. Dari jalur
>>silsilah sebelah bapa saya, YAHAYA BIN TEH; melalui datuk saya Tok Teh
>>Untut
>>Pulau Ketam (Kuala Perlis) saya dari keturunan Tok Johan Kuala Perlis.
>>Dari jalur silsilah sebelah emak saya , melalui datuk saya , HAJI MD NOR
>>B
>>HAJI AHMAD, saya dari keturunan Tok Seman Brunei Kuala Perlis. Moga moga
>>dengan penerangan serba sedikit ini barangkali boleh membuat AT CIKGU NOOR
>>mengingati kes yang hendak saya sampaikan.
>>
>>Mengapakah saya mengatakan AT CIKGU NOOR ini seorang yang tak amanah?
>>Begini
>>ceritanya:
>>Allahyarham bapa saya , Yahaya bin Teh mewarisi keris Tok Johan dari datuk
>>saya, Tok Teh . Bapa si AT yakni CIKGU NOOR meminjam keris Tok Johan
>>keris
>>Tok Johan ini untuk dibuat pameran sekolah. Tetapi malangnya setelah
>>pameran
>>tamat, keris tak dipulangkan walaupun bapa saya menuntutnya. Dan saya
>>difahamkan Keris Tok Johan ini disimpan oleh si AT yang ketika itu berada
>>di
>>Kuala Lumpur. Dan sehinggalah sekarang ini, saya difahamkan bahawa
>>Keluarga
>>Arwah CIKGU NOOR ini dengan AT sebagai penyimpan keris Tok Johan itu tidak
>>berniat untuk memulangkan Keris Tok Johan tersebut. Ayah saya sudah
>>meninggal. Begitu juga CIKGU NOOR bapa si AT. Oleh kerana itu waris keris
&
H-Net* Calon PAS DUN Kuala Perlis Tidak Amanah
tidak menghargai janji." ( HR Ahmad, al-Bazar dan at-Thabrani dari Anas) - " Dan baginya (Muslim) dari jalan lain dari Aisyah. Ia berkata : Adalah seorang perempuan pinjam barang barang lalu memungkirinya, maka Nabi S.A.W perintah dipotong tangannya." ( Bulughul Maram, Ibnu Hajar Al-Asqalani) Orang yang seperti si AT CIKGU NOOR inikah yang hendak diamanahkan oleh PAS Perlis untuk menjaga kepentingan rakyat Kuala Perlis khasnya dan Perlis amnya? Tidak adakah calon yang lebih layak untuk diketengahkan di persada politik Perlis? Jika ada calon lain yang lebih layak untuk diketengahkan di DUN Kuala Perlis, tetapi PAS Perlis tetap memilih AT CIKGU NOOR, maka PAS Perlis telah melakukan khianat bersandarkan sabda Rasulullah S.A.W yang artinya: " Barangsiapa memegang kuasa dari sesuatu urusan kaum Muslimin, lalu dia berikan satu jabatan kepada seseorang, padahal dia tahu bahawa ada lagi orang yang lebih cekap untuk kaum Muslimin daripada orang yang diangkatnya itu, maka berkhianatlah dia kepada Allah dan RasulNya dan kaum Muslimin ." ( HR Al-Hakim dalam sahihnya). Dan berkata Umar bin Khathab : " Barangsiapa yang memegang kuasa kaum Muslimin, lalu diangkatnya orang kerana pilih kasih atau kerana hubungan keluarga, khianatlah dia kepada Allah dan Rasul dan kaum Muslimin." Dirawikan oleh Bukhari dalam sahihnya, daripada Abu Hurairah r.a. , bahawasanya Nabi S.A.W bersabda: " Apabila amanat telah disia-siakan maka tunggulah saatnya. Ditanya orang:" Bagaimana sia-sianya, ya Rasulullah?" Beliau jawab: " Apabila suatu urusan telah diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat (kehancurannya)." Apakah seorang yang tidak amanah itu seorang yang AHLI hingga dicalonkan oleh PAS Perlis sebagai calon DUN Kuala Perlis? Apakah kriteria PAS Perlis dalam memilih calon untuk mewakili PAS dalam pilihanraya kali ini?Apakah hukumnya si AT CIKGU NOOR ini yang tidak mahu memulangkan keris Tok Johan kepada yang empunya hak? Tidak adakah ulama PAS Perlis yang mampu mengeluarkan fatwa dalam soal ini? Saya percaya dalam PAS Perlis masih ada ulama yang ikhlas memperjuangkan Islam. Moga moga ulama yang ikhlas itu jika terbaca surat/posting ini dapat menasihati si AT CIKGU NOOR agar berlaku amanah dan pulangkan kembali keris tersebut. Dan saya percaya bahawa PAS Perlis dan juga penduduk Kuala Perlis tidak memerlukan AT CIKGU NOOR yang tidak amanah ini sebagai calon ADUN Kuala Perlis untuk mewakili mereka. Saya yang benar. KAMAL BASIR BIN YAHAYA A0907379 22hb November 1999. __ Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB) ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB) ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan ) ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net ) ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] ) Pengirim: "k b" <[EMAIL PROTECTED]>
