[ppiindia] When science flees the U.S.

[rahardjo mustadjab]

David Baltimore mengeluhkan tidak adanya minat anak
Amerika pada maths dan science (memang nyata). Juga
kecanduannya mereka nonton TV dan musik pop, tidak
banyak waktu untuk membaca (juga nyata).  Betul nggak,
Doc Ru?

Kalau di Indonesia sih, bukannya anak sekolah tidak
mahir maths dan science. Cuma lebih baik kan, kalau
maths diajar tiap hari dalam seminggu penuh, fisika
tiga kali seminggu dan biologi juga tiga kali
seminggu. Seperti dulu lagi, lah. Dan buang itu, mata
pelajaran yang tidak ada manfaatnya di kehidupan
nyata, cuma membebani anak saja.

Salam,
RM  


http://www.latimes.com/news/opinion/commentary/la-oe-baltimore29nov29,1,2642518.story?coll=la-news-comment-opinions


COMMENTARY

When Science Flees the U.S.
The trend could have ominous consequences.

By David Baltimore
David Baltimore won the Nobel Prize in Physiology or
Medicine, for his research in virology, in 1975. He
has been president of Caltech since 1997.

November 29, 2004

The United States is the richest nation on Earth, the
world's biggest beneficiary of the global economy. But
will it last? 

Not that long ago, the "global economy" meant that
routine factory jobs were going overseas. The unions
squawked, but others recognized that the U.S. could
concentrate on high- value-added commerce: discovery,
innovation, high-technology manufacturing,
knowledge-based industries. And we've done very well
developing technology and growing our economic base in
these areas. So well, in fact, that such development
seems like an auto-catalytic process or a "virtuous
cycle" that will continue propelling us forward for
generations. 

But the system is overtaking us. We no longer have a
lock on technology. Europe is increasingly
competitive, and Asia has the potential to blow us out
of the water.

In the last 20 years, many of the students in American
universities who majored in the sciences and
engineering came from Asia. Today, significant numbers
are staying in Asia because the schooling there is so
improved, and because we have made it harder to study
here. And Asian scientists who have been successful
here are returning home. None of this is lost on the
governments of, say, India and China, which are
putting huge sums into modernizing their science
infrastructure and universities. 

The proof of their success is the number of U.S.
companies opening laboratories in China. Intel and
Cisco are leading the way, and many others are
seriously looking at the possibility. Wages there are
a third of wages here, and some estimate that the cost
of employing an engineer in China is as little as a
tenth of the cost of employing the same person in the
U.S. 

But the key is not only cost. These companies have
found that the Asian workers are as good as ours, as
imaginative as ours — and they work longer hours and
are more dedicated. 

Where does all this leave the U.S., a nation with so
many who are poorly educated and whose educational
system does a particularly ineffective job with math
and science. We have more people who believe in the
devil than who believe in evolution. Why? 

There are so many reasons I can call out only a few.
One is lack of federal leadership in funding schooling
that emphasizes math and science, another is our
fragmented educational system that leaves so much to
local control, another is general anti-intellectualism
and the cult of the sound bite. But I think that the
major failure is our inability as parents to pass on
our culture to our children. 

I say "inability" because I truly believe that parents
want to do better but do not know how. One reason is
the downgrading of family life in the two-wage-earner
home, another is the speed with which technology
changes how kids spend their lives and how people
communicate; yet another is a lack of will when it
comes to imposing discipline on children. And one that
particularly galls me is the denigration of the word
"stress." 

When I grew up, we worked hard, played hard and never
thought to minimize our activities because of stress.
Sure, people were under stress and some cracked under
it, but leading a "stressful" life was honored because
of the accomplishments that could be achieved by those
who could handle it. Today we deify the spa, not late
hours solving problems at school or work. Caltech's
high-achieving faculty and students are seen as
weirdos because of their intense focus, but even here,
some graduate students and postdoctoral fellows are
seeking a more balanced life. 

Now, what are the implications of all this? If
technology is done well and more cheaply abroad, we
will either have to seriously reduce salaries here or
see the technology-intensive jobs go abroad. If
technologists continue to be plentiful in foreign
countries, wages there will only rise. Demand could
fall at home, which would further drive down wages
here. 

This will have huge implications for our domestic
industries as Asians o

[ppiindia] Money making sambil terhormat

[rahardjo mustadjab]

Ya, India setelah 1991 ada kesamaan dengan Meiji
Restorasi.  Dalam arti, lahir kelas menengah pengejar
industrialisasi yang memajukan diri tetapi juga ikut
memajukan bangsa.

Paling depan dari 250 juta orang anggota rombongan
kelas adalah Azim Premji (Wipro) dan Narayana Murthy
(Infosys).  Seperti halnya industrialis tulen Jepang,
mereka hidupnya tidak neko-neko.  Selain filantropis
(dermawan), mereka suka memberikan ilmu kepada
siapapun.

Salam,
RM

-

(Time magazine)
December 6, 2004 / Vol. 164, No. 23 

The Respect They Deserve 


India's rich are doing well, and good for them—but the
growing middle class is the real story 
BY GURCHARAN DAS


There will always be rich people and poor. but as
Aristotle once said, a good society is one where the
middle class outnumbers everyone else. Yes, India has
its share of billionaires, and, according to the
government, a quarter of its people live on less than
$1 a day. But the most striking characteristic of
today's India is the explosive growth in its middle
class. 

For the past 23 years India's GDP has grown at an
average annual rate of 6%, making it one of the
fastest-growing economies in the world. The growth
rate may have been lower than that of China's, but it
is double that achieved by the West during the
Industrial Revolution. As a result, India's middle
class has more than tripled in size to 250 million
people. While the number of rich has certainly grown,
about 1% of the poor have crossed the poverty line
each year. Pervasive upward mobility may help explain
why India is reasonably free of social resentment. 

In 1947, when India became independent, the nation's
wealth resided with the landed gentry—the
zamindars—who lorded it over impoverished peasants.
Sure, there were a few trading and industrial
families, too—some of them had supported Mahatma
Gandhi. After independence, the new government took
over the princely states and abolished the zamindari.
The industrial families thought their time had come,
but their hopes were short-lived. Nehru's socialist
government shackled them with stifling controls, and
tax rates became extortionate. So wealth did not shift
from zamindars to the business class, as it could have
done, but went instead to finance state enterprises. 

After the reforms of 1991, moneymaking became
respectable again, and the old business houses
acquired the esteem that had eluded them. But they had
been so emasculated by the socialist controls that
they didn't know how to respond to the new competitive
climate. Some older business leaders began to clamor
for protection; some simply died off. But a new group
of millionaires took their place. They were
professionals, who had made their fortunes in
information technology and the knowledge economy, and
they reflected a new social contract whereby talent,
hard work and managerial skill have replaced inherited
wealth. Men like Azim Premji of Wipro and Narayana
Murthy of Infosys are "secular ascetics," who live
frugally and engage in philanthropy. So for the first
time in modern India, the rich are looked up to with
pride and reverence. 

In the past, Indians did not accord a high place to
making money. Traditionally, the merchant was placed
third in the four-caste hierarchy. But since the
economic reforms, making money has become increasingly
respectable and India is in the midst of a social
revolution rivaled, perhaps, only by the ascent of
Japan's merchant class after the Meiji Restoration.
Many of those associated with the old economy have
also done well of late. But India Inc. is no longer
run by a handful of families. For decades, socialist
policies suppressed economic growth and middle-class
opportunities. Yet if the present rate of growth
continues, India should reach Aristotle's ideal by
2025, when the middle class will be 50% of the
population. Middle-class mobility and new meritocratic
wealth have made inequality more acceptable. In India
today, the rich no longer excite envy but hope and
aspiration. 

Gurcharan Das is the author of India Unbound and a
former CEO of Procter & Gamble India 

 



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. S

[ppiindia] Ramadhan Telah Lewat, Berapa Tabungan Anda?

[Rahadian P. Paramita]

Pada tanggal 29 November 2004 lalu, oleh sekelompok orang di beberapa negara 
diperingati sebagai "Buy Nothing Day". Gerakan anti konsumerisme ini dipelopori 
oleh beberapa Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), dan disebarluaskan ke seluruh 
dunia. Maksud utamanya adalah menjadikan masyarakat sebagai konsumen yang 
cerdas dan kritis terhadap apa yang dibelanjakannya.

Gerakan ini dimulai sejak tahun 1993 oleh Adbuster, sebuah organisasi nirlaba  
dari Kanada, dan kini telah menyebar di hampir 30 negara di dunia. Caranya 
adalah dengan tidak melakukan belanja/transaksi selama 24 jam, dan merenungkan 
kembali apa saja yang selama ini telah kita belanjakan. Seberapa penting produk 
itu sehingga kita harus membelinya?

Pertanyaan-pertanyaan kritis dilontarkan untuk membangun kesadaran, bahwa 
budaya konsumerisme mengundang banyak bahaya, tidak hanya dari segi keuangan, 
tapi juga dari segi lingkungan. Perhatian pada budaya konsumerisme memang perlu 
digalakkan saat ini, mengingat sebentar lagi kita juga memasuki era pasar 
bebas, dimana berbagai barang memikat hati akan dijajakan, menggoda kita untuk 
memilikinya. Pertanyaannya adalah seberapa perlukah kita terhadap barang-barang 
tersebut?

KALAU kita mau kembali sebentar pada kehidupan kita, belum lama berselang kita 
juga baru saja melepas Bulan Suci Ramadhan, bulan penuh hikmah yang dipahami 
juga sebagai bulan untuk menahan segala hawa nafsu. Memaknai itu semua, maka 
sebenarnya kita baru saja selesai merayakan "Buy Nothing Month", dengan makna 
yang lebih sempit. 

Bulan suci Ramadhan seharusnya bisa dimaknai dengan gerakan anti konsumerisme 
ini. Selama sebulan kita bukan saja harus menahan lapar dan dahaga, tetapi 
seharusnya juga bisa menahan segala hawa nafsu untuk berbelanja. Jikalau di 
hari-hari biasa kita yang merokok menghabiskan tiga bungkus sehari, maka di 
bulan ramadhan seyogyanya bisa kita kurangi menjadi satu bungkus sehari. 
Bayangkan dampaknya pada keuangan kita!

Belum lagi menghitung pengeluaran rutin lainnya yang sebenarnya tidak perlu. 
Dalam kasus di atas, merokok bukan saja tidak perlu, tetapi bahkan tidak sehat 
untuk kita. Bisa dipahami bahwa berhenti merokok bukanlah usaha yang mudah, 
perlu niat, dukungan, dan lingkungan yang kondusif. Bulan Ramadhan seharusnya 
bisa menjadi bulan yang sangat kondusif untuk itu.

Jika "Buy Nothing Day" hanya menyerukan sehari, 24 jam, maka bulan Ramadhan 
menyerukan umat Islam untuk berpuasa selama satu bulan penuh. Meski hanya dari 
Subuh sampai Magrib, tapi memaknai puasa tentu bukan hanya sekedar berhenti 
makan dan minum saja di diang hari. Kalau bisa benar-benar diresapi maknanya, 
maka "Buy Nothing Month" bisa memberi makna baru dalam Bulan Ramadhan yang baru 
lalu.

Tapi apa yang terjadi, justru sebalinya. Angka statistik perdagangan 
menunjukkan betapa Bulan Ramadhan, terutama menjelang Idul Fitri, adalah 
lonjakan besar dalam sejarah perdagangan untuk pasar domestik. Semua orang 
sibuk berlomba-lomba berbelanja, membeli pakaian, bahan makanan, bahkan alat 
transportasi.

Bulan Ramadhan menjadi sekedar jeda, tetapi tidak berdampak signifikan. Setelah 
waktu jeda berakhir, kita bagaikan kesetanan mengumbar hawa nafsu berbelanja 
kita. Jika saja, kita tidak melakukan belanja berlebihan selama bulan Ramadhan 
hingga Idul Fitri, bayangkan berapa rupiah yang bisa kita tabung sebagai 
hasilnya? 

Dalam konsep Ramadhan pula kita harus menyantuni orang miskin, maka melalui 
dana yang terakumulasi akibat dikuranginya budget belanja, akan ada besar 
sekali dana yang bisa menyantuni mereka. Sangat sederhan bukan?

SAYANG sekali memaknai Ramadhan belum sampai pada aplikasi seperti ini. Paling 
tidak belum terlihat secara massal. Mungkin sudah ada beberapa orang yang 
menyadari makna Ramadhan, lebih mendalam daripada sekedar menanti waktu belanja 
masal di massa menjelang Idul Fitri. Ironisnya, kita semua sudah maklum, bahwa 
menjelang Idul Fitri-lah masanya kita bisa berbelanja sebanyak-banyaknya. 
Pakaian harus baru, mobil harus baru, telepon genggam baru, kalau perlu rumah 
baru.

Pandangan yang berlebihan seperti ini masih sulit diberantas. Padahal dampaknya 
sangat berbahaya, terutama bagi mereka yang sebenarnya tidak mampu untuk 
memenuhi ambisi serba baru di Bulan Ramadhan dan Hari Raya Idul Fitri. Yang 
terjadi kemudian tidak sedikit orang-orang miskin mendatangi rumah-rumah orang 
kaya, dan kadang-kadang memaksa meminta 'sembako' atau sedekah sekedarnya untuk 
menghadapi Hari Raya Idul Fitri. Semua itu dilakukan atas pembenaran semangat 
Ramadhan, dan ketika mereka tidak mendapatkan apa yang diinginkannya, ekspresi 
kekecewaan mereka terkadang cenderung destruktif.

Peristiwa seperti di atas bukanlah isapan jempol. Itu nyata, terjadi di sekitar 
kita, dan kita tidak bisa berbuat apa-apa. *



__
rahadian p. paramita at http://prajnas.blogspot.com


[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor --

[ppiindia] Tafsir Bukanlah Hermeneutik

[Mohammad-Riyadi Tampubolon]

  Tafsir Bukanlah Hermeneutik
 
  Tafsir tidak identik dengan hermeneutika Yunani, juga tidak identik
dengan hermeneutika Kristen, dan tidak juga sama dengan ilmu interpretasi
kitab suci dari kultur dan agama lain

  Oleh: 

  Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud*) 
 

 
 
Al-Attas mungkin satu-satunya intelektual Muslim kontemporer yang
mendukung dan menjelaskan relevansi "Tafsir dan Ta'wil yang permanen
sebagai metode pendekatan yang valid terhadap ilmu pengetahuan dan
metodologi ilmiah dalam rangka pengkajian kita tentang alam semesta ini"
dan dalam hubungannya yang integral dengan konsepsi Islam tentang ilmu
pengetahuan dan pendidikan. Metode ilmiah Tafsir, yang berkaitan erat
dengan penjelasan kami terdahulu tentang sifat ilmiah Bahasa Arab, dapat
dibuktikan dari kenyataan bahwa hasil-hasil dari kerja Tafsir yang betul
adalah ilmu pengetahuan yang pasti, sama pastinya dengan ilmu eksak
seperti ilmu fisika dan matematika. Kesalahan dapat terjadi pada ilmu
pasti sekalipun, baik dalam formulasi paradigma-paradigmanya dan
prosedur-prosedurnya atau dalam aplikasinya, atau pada keduanya, tapi
Tafsir sebagai ilmu eksak tidak mungkin salah, karena ia berdasarkan pada
aturan lingusitik dan bidang semantik tentang makna yang mapan serta
pandangan hidup al-Qur'an dan Sunnah Nabi yang sahih. Tapi, Tafsir sebagai
ilmu eksak tidak memberikan penjelasan yang final, karena hal itu adalah
termasuk dalam ruang lingkup ta'wil. 

Pandangan al-Attas tentang sifat ilmiah Tafsir adalah suatu jawaban yang
tajam terhadap pandangan yang menyesatkan para penulis Muslim yang
dipengaruhi secara langsung atau tidak langsung oleh
perkembangan-perkembangan yang terjadi dalam sejarah sains dan sosiologi
ilmu pengetahuan, dan juga oleh perkembangan umum hermeneutik. Pada
intinya mereka berpendapat bahwa setiap penafsiran teks, termasuk
teks-teks al-Qur'an, adalah penuh dengan muatan teori dan diasimilasikan
dengan pemikiran yang terikat pada perkembangan sejarah, teologi, politik
dan ilmu pada masa itu. Salah seorang dari penulis itu, setelah
mengemukakan suatu gap yang tak dapat terjembatani antara agama/wahyu dan
sains/ilmu pengetahuan/penafsiran, menyatakan bahwa: Agama yang diwahyukan
sudah tentu bersifat ketuhanan, tapi tidak demikian halnya dengan ilmu
agama yang merupakan output dari produksi dan konstruksi manusia. Ia
adalah bersifat manusia dalam artian bahwa ia secara esensial dirasuki
oleh semua karakteristik manusia yang mulia dan sekaligus hina itu. 

Penulis seperti ini terperangkap sekurang-kurang dalam dua jalan. Pertama,
lemahnya pendapat mereka sendiri yang sudah tentu telah tercampur dengan
ideologi, metodologi dan pemikiran lain yang telah usang, meskipun begitu
mereka meyakini pendapat mereka itu sebagai final dan tak berubah. Kedua,
ketidakmampuan mereka untuk menjelaskan fakta bahwa beberapa Muslim yang
cerdas, misalnya, masih berpegang pada penafsiran-penafsiran yang pernah
dianut oleh, misalnya al-Ghazzali pada hampir seribu tahun yang lalu dan
dapat berhasil mempertahankannya. Meskipun disitu jelas terdapat
perbedaan-perbedaan kondisi sosial, politik dan ekonomi. Hal yang sama
juga dapat diarahkan kepada beberapa pemikir Kristen modern seperti
Etienne Gilson dan lainnya yang berpegang pada pendapat yang sama dengan
apa yang dianut oleh Thomas Aquinas. 

Al-Attas tentu akan tidak sependapat dengan Fazlur Rahman yang menganggap
pembunuhan sebagai suatu tindak kejahatan sosial (social crime), dan bukan
tindak kejahatan pribadi seperti yang dinyatakan dalam al-Qur'an. Yang
demikian itu mungkin disebabkan oleh pengaruh metode historis kritis yang
rancu seperti kritik-kritik terhadap Bible, yang memang telah melanda ilmu
Tafsir. Metode yang seperti ini telah mengakibatkan berbagai kesulitan
pada diri mereka sendiri, salah satunya adalah subyektifisme. Fazlur
Rahman misalnya, menolak keras pendapat ahli hukum Muslim tradisional
bahwa pembunuhan adalah suatu kejahatan pribadi terhadap keluarga korban
berdasarkan ayat dalam surah Al-Baqarah (2):178-179, yang memperbolehkan
keluarga itu untuk membalas, membayar uang darah atau memberikan maaf.
Fazlur Rahman malah mengajukan "suatu prinsip yang lebih umum" dari surah
al-Ma'idah (5):32 bahwa "Barangsiapa membunuh seseorang dengan secara
tidak sah (bi ghayri nafsin) atau dengan tanpa suatu kerusakan
(peperangan) di muka bumi, maka ia sama dengan membunuh seluruh ummat
manusia", yang jelas-jelas telah memahami makna pembunuhan diatas sebagai
tindak kejahatan terhadap masyarakat ketimbang kejahatan pribadi terhadap
suatu keluarga. 

Selanjutnya untuk dapat "menghilangkan penafsiran-penafsiran yang tidak
menentu" dan "mengurangi subyektifitas", ia menyarankan agar setiap
penafsir menyatakan secara eksplisit teori-teori umum dan khususnya serta
premis-premis yang berhubungan dengan isue-isue atau masalah-masalah
tertentu. Akan tetapi dalam kasus khusus diatas sama sekali tidak terjadi
penafsiran yang tidak menentu dan subyektif, sebab seluruh ahli hukum
Mu

Re: [ppiindia] Jangan pelihara dendam kesumat, belajarlah dari Cina

[Ari Condro]

Lha masalahnya perih jenderal itu diekspresikan
bukan dengan sekedar demo, tetapi aktivitas
berbau kekerasan.  Termasuk di negara sendiri.

Lha opo ilok ici, cak ?!?!?

salam,
Ari Condro
911 iku opo tho ?

- Original Message -
From: "«·!¦[·TqR!ñåT·]¦!·»" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Wednesday, December 01, 2004 4:25 AM
Subject: Re: [ppiindia] Jangan pelihara dendam kesumat, belajarlah dari Cina



semua yg mereka alami itu (si cina n vietnam -red) sudah berlalu, tinggal
bekasnya, kalo kita (islam terutama).. sedang mengalami luka itu, perih
jenderal !! melihat saudara seiman dibantai tanpa perasaan disana... hidup²
booo.. Kali aja kalau luka itu dah sembuh n hanya tinggal bekasnya kita ga
dendam lagi, spt apa yg telah dilakukan londo ama jepun.., kan kita ga
dendam²an lagi..iya kan??..iya ngga seh??

demo? utuk apa? teriakan itu perlu..untuk mengurangi rasa sakit,
setidak-tidaknya, walau ga ada yg mendengarkan..

rahardjo mustadjab <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Sudahkah Anda baca buku I. Wibowo, Bagaimana Cina
Merebut Peluang dalam Era Globalisasi?  Saya belum.
Tapi membaca berita, kelihatan Cina benar-benar
matang.  Coba, kurang apa alasan Cina untuk ndongkol
ke Amerika.  Rudal Amerika nyasar atau "nyasar" ke
Kedutaan Besar Cina di Beograd, menyebabkan kerusakan
besar dan menewaskan seorang wanita.  Reaksi Cina?
Protes formal sebentar, lalu diam.  Masih ingat
pesawat pengintai Amerika yang dipergoki pesawat Mig
Cina, lantas penerbang Cinanya malah mati dan pesawat
pengintai mendarat darurat di pulau Hainan?  Cina
protes seperlunya, lalu diam.  Kenapa begitu? Karena
Cina melihat kepentingan yang lebih besar, yaitu
dagangnya dengan seluruh dunia.





 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Bahasa asing yang sebaiknya kita pelajari

[rahardjo mustadjab]

Bahasa asing yang sebaiknya kita pelajari, menurut
order of importance, versi saya adalah:

1.  Bahasa barat, SATU SAJA yaitu bahasa Inggris. 
Alasan: tanpa bahasa Inggris kita akan lumpuh.

2. Bahasa Mandarin. Alasan: penting untuk interaksi
personal dan bisnis.  Sekalipun tidak diumumkan,
perusahaan asing yang banyak berhubungan dengan
bisnis, mis. Citibank, lebih mengutamakan pencari
kerja yang berbahasa Mandarin.

3. Bahasa Jepang. Alasan: untuk interaksi personal dan
bisnis dikawasan kita.  Tapi awas, bahasa ini amat
social-strata-conscious; kita harus tahu kedudukan
lawan bicara, yang menentukan susunan dan pilihan kata
serta stress dan irama lagu kalimat.  Juga awas, ini
bahasa yang secara gender tidak adil, jadi kalau Anda
pria jangan pilih guru wanita, takutnya nanti anda
bicara yang lagunya seperti cewek bisa berabe.  Apa
betul, mBah?   

Salam,
RM

- 
  'It is time to learn EU languages'

PTI[ THURSDAY, NOVEMBER 25, 2004 05:20:15 PM] 
NEW DELHI: An enlarged European Union presents India
with a huge opportunity to tap the services sector
there including the information and communication
technology, but Indians need to overcome the language
barrier, said a senior official on Thursday. 

"Services sector in EU gives us an added advantage,
but it is not being fully exploited due to the
language barrier as there are 25 different languages
in the expanded Europe, with UK being an exception,"
commerce secretary SN Menon said at a CII organised
meeting in New Delhi. 

He said as a first step to remove the problem, the
government had initiated a language course for the
entrepreneurs starting with German. 

Besides, Chinese and Japanese have also been taken up,
he said, adding the young enterpreneurs should
increasingly make use of the expanded EU. 

Menon said business process outsourcing from the
European countries could be fully tapped only by
learning their languages. 

India can target potential areas for business like
pharma, biotechnology, nanotechnology and auto
components, he added. 

Emphasising on quality, he said India could compete
with others only if we have products of international
standards. 

He said the government was playing its part to help
the industry for standardistaion with testing,
inspection and certification of products. 

Instead of just concentrating on the traditional items
of exports, Menon said at the CII-organised 'Doing
Business with the EU' seminar that industry should
look at more diversified products and services. 
 



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Re: [Kebangkitan_Bangsa] Dapur "Antipoligami"

[Oman]

Sebenarnya sederhana saja mas dan mbak, kalau masalah poligami mau merujuk
sama Rosullulooh SAW jangan sepotong-sepotong yaitu hanya "dibolehkan nikah
empat kali" sesuai Rosulluloh SAW tetapi contoh persis sama plek yaitu
peristri janda-janda tua yang umurnya diatas 40 tahun yang suaminya gugur
dimedan perang syahid dan bertujuan untuk merawat dan menjaga kehormatan
mereka.
Sudah titik yang diluar itu berarti tidak mengikuti Rosullulloh Poligaminya
alias ngarang-ngarang sendiri.
Ada yang masih tertarik berpoligami
Regards,
Oman
- Original Message -
From: "Aman FatHa" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Wednesday, December 01, 2004 10:50 AM
Subject: Re: [Kebangkitan_Bangsa] Dapur "Antipoligami"


>
> Artinya kalau ayah melarang makan udang bukan berarti menentang Tuhan yang
> menghalalkan makanan itu, begitu kan mas?! "Kuluu min thayyibaati ma
> razaqnaakum" juga jelas dalilnya bukan?! Apakah saya harus protest kepada
> ayah dengan segala macam akidahnya, berargumen mendekati kekufuran,
> dipengaruhi roh jahat, bisa ngga nanti mendebat Tuhan di alam barzakh dan
> seterusnya.?! Makanya saya juga agak bingung ketika permasalahan seperti
ini
> seringkali dikomentari dengan cara pikir "logika". Uniknya lagi, bahkan
> mereka yang "berkiblat" ke Saudi dan utamanya mengikuti Ibnu Taimiyah
> mengharamkan "logika" tetapi pada prakteknya malah sering kali menggunakan
> "logika" ini. Contoh sederhana, ketika si A bilang hitam, seringkali si B
> yang memang sudah tidak senang dan tidak sependapat mengatakan itu artinya
> tidak putih. Ya benar saja tidak putih, tapi tidak putih itu secara tidak
> langsung mereduksi maksud hitam si A karena bisa saja kuning yang haram.
> Untung sekali dalam cara pengambilan hukum ada ushul fiqih yang dengan
tegas
> dan jelas memberikan standard dan jenis-jenis apa yang dinamakan dengan
> "Mafhum muwafaqah" dan "mafhum mukhalafah" dan tema-tema lainnya itu.
>
> Ketika saya mengomentari persoalan ini, saya mengajukan sebuah pertanyaan
di
> akhir email itu yang menurut saya sangat penting. memang huruf "Fa" kalau
di
> terjemahkan kedalam bahasa kita biasanya menggunakan kata "Maka". Sangat
> sederhana!! Tapi coba anda buka sekian banyak tafsir kalau menginginkan
> pendapat yang sudah jadi, atau mau lebih luas lagi bukalah lagi
kitab-kitab
> Nahwu, pembahasan Fa ternyata tidak cukup satu lembar dua lembar. Sama
> halnya dengan Ba pada ayat Wudhu "Bi ruusikum" dalam bahasa indonesia ya
> artinya "dengan" atau "di" atau "pada", tapi Syafi'i, Hanafi, Maliki dan
> lain-lainnya semua berbeda dalam menetapkan hukumnya. Lalu bentuk mana
yang
> qath'i?
>
> Persoalan Qath'i juga tidak bisa dikatakan Qaht'i qath'i begitu saja
karena
> hanya terdapat dalam al-Qur'an atau al-Hadits. La sholata illa bi
fatihatil
> kitab kata hadits, tapi kata Hanafi tidak wajib al-Fatihah karena Faqra'u
ma
> tayassara minal Qur'an, apakah juga melanggar yang Qath'i? Yang
berkompeten
> untuk menjelaskan soal qath'i ini lebih diperlukan pencerahannya baik itu
> qath'i dilalah atau qath'i tsubut dan segala macam bagiannya. Silahkan.
>
> Sebagaimana "logika" di atas, Mutaqin Hasan kok jauh-jauhnya ke soal
> selingkuh?! Sekiranya bisa dijawab sendiri ajalah, karena memang tidak
> membicarakan soal selingkuh saya kira, kenapa mesti dikaitkan kesana?!
Coba
> sampean gunakan logikanya begini aja, poligami aja mereka tentang apalagi
> selingkuh! Dan saya kira mereka menentang poligami bukan minta
di"logika"kan
> bahwa mereka membolehkan atau bertoleransi wanita ganggu suami orang atau
> berzinah di hotel-hotel kan? Memang moralitasnya harus ditanyakan dimana
> diletakkan kalau sampai menyuruh yang begituan. Kalau mereka tidak
> mendirikan Gerakan Anti Selingkuh ya yang lain dong.. persoalan yang
penting
> kan banyak seperti kata sampean dan memang begitu kenyataannya. Masa
> tega-teganya kita bebankan kepada kelompok yang itu-itu juga.
>
> Seperti juga ratio wanita dan laki-laki itu sudah berbeda jauh, sudah saya
> singgung sedikit dengan alasan sederhana, laki-laki yang belum nikah juga
> banyak. Kalau sampean bawa data-data Amerika sejak tahun 80-an lagi ya
> bagaimana dong? "Fazhfar bi dzatid din taribat yadak" ini dikemanakan?
>
> Secara riset sementara dalam pengalaman sederhana melihat dan menerima
> curhat yang ada, poligami memang biang ketidakharmonisan keluarga dan juga
> bukan biang ketidakharmonisan keluarga, Ha?! Artinya tidak berpoligami
juga
> bukan jaminan keharmonisan keluarga sebagaimana juga poligami bukan
jaminan
> kerharmonisan keluarga. Tak perlu saya ceritakan banyaknya wanita yang
> "curhat" karena suami berpoligami dan betapa mereka tersiksa, tapi pada
sisi
> lain guru-guru dan guru-guru-gurunya guru-guru saya juga ada yang
> berpoligami. Seperti Syaikh Syarwani Abdan Bangil beristri dua, kalau udah
> jam berdentang pergantian waktu, dalam keadaan seberat apapun mesti
> meninggalkan rumah menuju istri kedua. Syaikh Anang Sya'rani mufassir dan
> muhaddits, saat keluar rumah istri

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[Yustam]

bung Robby,

loh kok anda menggunakan logika anda dalam suatu ajaran agama lain,
sehjarusnya anda membuat logika yang sama dengan agama anda dong,
lah  wong dengan yang satu cekcok terus kok terus dipertahankan katanya
tuhan yang mempersatukan, yang logisnya kalau sering cekcok yah pisah
walaupun tuhan tidak senang sangat membenci hal tersebut..

apalagi anda sudah membawa nabi SAW dalam logika anda, mungkin logika
anda tersebut tidak cocok untuk zaman sekarang di mana banyak laki-laki
yang sudah mapan menyimpan wanita lain tanpa dinikahi dengan memberikan
nafkah yang benar dan semua dilakukan dengan adil.

sorry nimbrung, karena geregetan buat menanggapi,  terhadap logika yang
nggak
sesuai logika buat  logika yang lain   

salam
yustam









RG Nur Rahmat <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Bagi yang anti-poligami, sah-sah saja anda berpendapat demikina, tapi hanya
saja, jika kita mau berargumen poligami dalam Islam maka semua harus
mengikuti hukum-hukum Islam, jika Nabi tidak melarang poligami bahkan di
Al-Qur'an pun diperbolehkan, apa logika manusia muslim jika ia masih
mengimani kitabnya?

BobbyB:
Mas Rahmat, Logikanya kalau begini bisa nggak? Bukankah Nabi melarang
poligami lebih dari 4? Apakah angka 4 ini angka keramat atau tergantung
KONDISI JAMAN? Nah dari pertanyaan yang ada ini tentu saja seorang Muslim
bisa saja dgn logikanya bertanya lebih lanjut, apakah dengan KONDISI JAMAN
sekarang ini angka itu tidak bisa dikurangi? dstnya.

Mas Rahmat melihat muslim yg anti poligami itu tidak logis kayanaya karena
sampeyan melihat angka 4 itu sudah tetap seperti angka keramat.


Rahmat:
Tentu lain, pengalaman poligami di kitab anda, begitu juga perlakuan
terhadap budak di kitab anda dan Al-Qur'an, dengan menggunakan kacamata
agama anda untuk menilai agama lain tentu pandangan jadi kabur.

BobbyB:
Syukurlah di agama saya secara diskusi mengenai itu relatif sudah selesai,
sementara ini paling tidak. Nggak tahu 1000 tahun lagi???

Rahmat:
Monogami dan Poligami tidak menjamin kebahagiaan perkawinan, contoh Mas
Robert dengan menganalogikan dengan kumpul kebo tentu tidak sama, sebab
kumpul kebo tidak mempersiapkan para pihak-pihak terkait akan kewajiban,

BobbyB:
Tepat sekali. Jadi argumen suka dan suka saja tidak cukup bukan? Argumen
suka sama suka/tidak adanya paksaan memang penting, tapi dalam kasus2
tertentu memang tidak cukup. Kalau hanya mengandalkan satu argumen itu saja
maka mau-tidak mau kita harus mengiyakan kumpul kebo bukan?

Betul sekali bahwa semua pihak2 terkait harus menyadari kewajibannya.
Bagaimana kalau anak-anak mereka juga diberi hak dan kewajiban juga untuk
mengutarakan keberatan atau kesetujuan mereka. Dengan demikian egoisme
orang tua bisa dikurangi. Bagaimana mas? (saya mendapat inspirasi dari anak
teman saya yg sampe sekarang tidak mau bicara sama bapaknya yg
berpoligami).

Rahmat:
karena ini banyak ibu tunggal di Amerika, apa ibu-ibu tunggal ini lebih
mulia dibanding isteri-isteri yang hidup dalam poligami?

BobbyB:
Seorang manusia itu mulia atau tidak itu terlihat pada sikapnya pada mahluk
yang paling lemah. Nabi Muhammad mengatakan itu. Agama saya / Nabi Isa pun
pernah mengatakan hal yg sangat mirip.
Jadi bukan statusnya janda muda atau single unmarried mother atau apa pun.

Rahmat:
Rumus logikanya, Islam mementingkan kewajiban suami-isteri terpenuhi untuk
itu ada syarat-syarat untuk berpoligami, walaupun diperbolehkan tetap saja
poligami ini tidak digalakkan, sebab dalam ayat yang sama juga, Allah
berfirman bahwa "jika kita bisa bersikap adil".

BobbyB:
Setuju sekali. Sekali lagi ini menunjukkan bahwa argumen suka sama suka
ternyata tidak cukup dan harus dilengkapi dgn prinsip keadilan. Nah
bagaimana bersikap adil kongkret itulah yang dipermasalahkan
saudara-saudari Muslim yang anti Poligami. Di jaman ini menurut logika
mereka poligami itu tidak adil. Pada prakteknya di Indonesia yg budayanya
patrilineal ini maka posisi Laki-laki di masyarakat sering kali selalu
lebih kuat. Jadi dalam prakteknya sering kali tidak ada diskusi yg adil
antara Suami dan Istri pertama apalagi anak-anak mereka...

Seperti Siti Musdah, walaupun saya bukan Muslim tapi saya sungguh percaya
bahwa "motif" Al Quran/Allah dan Nabi Muhammad adalah kebaikan. Jadi
sebenarnya pokok masalahnya jelas bukan apakah Allah, Al Quran dan Nabi
Muhammad SAW itu adil atau tidak? Tapi apakah kondisi JAMAN / KONtext itu
perlu dipertimbangkan atau tidak? Setahu saya jawaban Siti Musda, YA
KONtext perlu dipertimbangkan.


Rahmat:
Kalau dilihat dari keseharian perkawinan poligami, mungkin ada yang jauh
dari sempurna dari yang dicontohkan Rasulullah, tapi begitu juga perkawinan
monogami. Kalau yang salah adalah mereka yang tidak mampu/mau mengikuti
buku panduan, mengapa buku panduan yang dipersalahkan?

BobbyB:
Siti Musdah Mulia tidak menyalahkan "buku panduannya" demikian juga saya,
setulusnya juga tidak. Siti Musdah tetap setia pada Islam tapi Siti mencoba
melihatnya sesuai keadaan Jaman.

Rahmat:
Apa yang dilakukan seorang muslim

Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Robertus Budiarto]

Bobby B:

Mohon maaf saya mesti selesain kerjaan secepatnya. Tolong baca jawaban saya ke 
Mas Rahmat, thanks.
Wassalam


Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Masih ada dua hal yg belum jelas! 
1) Sampeyan belum menjawab atau belum memberikan argumentasi ttg 
main pointnya. Atau mungkin sampeyan telah sepakat dalam hal ini?

2) Tolong di copy pastekan dimana kalimat saya yang menyatakan 
bahwa "alasan suka sama suka cukup untuk berpoligami"? Yang ada 
adalah "alasan suka sama suka antara suami & istri2nya dalam 
melakukan hub seks bersama".
wassalam,

 

 

 


--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Dear Lina,
>  
> Tampaknya masih saja ada salah paham. Maaf, saya akan berusaha 
memperbaiki cara saya menerangkan maksud saya.
> 
> 1. Saya tidak pernah mengatakan Poligami = Kumpul Kebo.
> 2. Yg saya bahas sebenarnya bukan Poligami tapi ALASANnya. Yaitu 
alasan suka sama suka.
> 3. Saya mau mengatakan alasan suka sama suka itu baik dan benar 
tapi tidak cukup. 
> 4. Dalam kasus poligami harus ditambah salah satu dgn alasan 
Keadilan.
> 5. Keadilan itu KONGKRET nya harus melihat kondisi sosial budaya. 
Di Indonesia persetujuan untuk poligami sangat sering ditentukan 
dalam kondisi yg tidak adil karena budaya patrilineal yg 
memposisikan figur ayah memang lebih kuat. Jadi diskusi antara Suami 
dan Istri pertama untuk memutuskan berpoligami sering kali 
njomplang/tidak seimbang. Menurut saya adilnya anak-anak yg sudah 
bisa berpikir jg harus diajak memutuskan, bapaknya boleh kawin lagi 
atau tidak.
>  
> Sekian dulu ya, saya lagi banyak kerjaan. Mudah-2an kali ini udah 
gak ada salah paham dan emosi Lina bisa turun. 
>  
> Wassalam
> BB
>  
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Dear Lina,
> >  
> > Sorry for the misunderstanding.
> >  
> > Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, 
> atau 5nya) semua senang? Betul gitu?
> 
> LD:
> Kita sepakati dulu bhw Poligami adalah beristri lebih dari satu 
> (jadi ada pernikahan). Kalau soal poligaminya, saya membela 
poligami 
> karena hal itu sah (halal) dimata hukum Islam (bukan suatu yang 
> haram). 
> 
> > Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih 
juga 
> boleh dong kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh 
> dengan alasan bahwa semua suka sama suka, mengapa kumpul kebo 
nggak 
> boleh? Kan juga suka sama suka?
> 
> LD:
> Sepertinya sampeyan itu blenger krn buat sampeyan poligami adalah 
> melakukan hub seks diluar nikahidem kumpul kebo?
> 
> Sedang yang dipermasalahkan adalah BAGAIMANA KALAU MEREKA SUAMI 
DAN 
> ISTRI-ISTRINYA TERSEBUT HAVING SEX BERSAMA. 
> 
> > Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian 
> juga dengan perkawinan antar agama.
> 
> > Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali 
> tidak mencukupi untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?
> 
> 
> LD: Sampeyan itu cuma terpukau dengan alasan suka sama sukanya 
saja.
> Kalau hanya itu yang dijadikan alasan untuk pro and kontra, tanpa 
> mau melihat konteks apakah ini soal melakukan hubungan seks dalam 
> pernikahan atau kumpul kebo, itu namanya sampeyan mengeneralisir!
> >  
> > Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang 
> kuat dan sangat penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu 
> hubungan, tapi alasan ini sering kali haruslah dilengkapi sesuai 
> kasusnya. 
> 
> LD: Nah sampeyan ngerti. Lihat kasus per kasus. Kasus poligami and 
> kumpul kebo beda. Jangan mengeneralisir krn melihat alasannya 
doang. 
> Lihat permasalahannya dgn teliti.
> >  
> > Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan 
> menuntut untuk diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka 
> atau semua anggota kelompok suka. 
> 
> LD: Sampeyanpun belum memberikan argumentasi mengapa suami dan 
istri-
> istrinya melakukan hub seks bersama itu tidak boleh kalau mereka 
> semua bahagia? That is the point.
> >  
> > Mudah-mudahan jelas.
> >  
> > Wassalam
> > BB
> >  
> >  
> >  
> >  
> >  
> >  
> > 
> > 
> > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
> > tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. 
Sampeyan 
> > sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain 
masalah. 
> > Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi 
dari 
> > setiap permasalahan.
> > 
> > Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
> > bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
> > kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-
> sama 
> > istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
> > kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat 
membandingkan 
> > antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang 
merubah 
> > tema menjadi membandingkan keduanya?
> > 
> > Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kel

Re: Fw: Harkat diri Wanita Muslimah-Dasar Logikanya Re: [ppiindia]

[abie zahra]

Oo..kalo yg ini justru dari dulu sudah dilakukan Bu Shinta dengan 
mendirikan Pesantren Perempuan (Puan Amal Hayati) yg bertujuan mengangkat 
harkat perempuan melalui jalur pendidikan. Jadi anti juga terkesan terlambat 
mengetahuinya.

Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Pro kontra itu soal biasa.
Menaikkan harkat diri wanita Muslimah Indonesia bukan dengan cara 
memboikot boikot beginian yang seperti dilakukan bu Shinta dan bukan 
padahal poligami. Jadi yang saya tentang adalah caranya, bukan saya 
menentang maksud bu shinta untuk mengangkat harga diri wanita.

Baiknya bu Shinta lebih berusaha memajukan pendidikan perempuan 
Muslimah Indonesia biar lebih pinter. Jadi lewat jalur pendidikan 
saja. Dengan sendirinya kalau perempuan itu pinter, smart, dan 
beriman...he..he..harga dirinya terangkat. 

Memang kasian bu Shinta dan Siti Musdah, karena kurang cermat 
memilih cara/jalur. Coba kita tengok apa yang telah dilakukan oleh 
Kaulan Perempuan ...itu lebih baik...:-) karena berusaha menempuh 
jalur hukummemperbaiki hukum...mendesak agar hukum di 
aplikasikan. Bukan dengan cara melenyapkan poligami. 

Banyak cara yang lebih elegant, ma'am!

--- In [EMAIL PROTECTED], "marthajan04" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
> 
> Inilah susahnya perjuangan muslimah menaikkan harkat dirinya di 
> Indonesia. Terlalu banyak yang menentang bahkan termasuk 
wanitanya. 
> Wanita2 yang jadi istri ke 2 dan seterusnya atau anak2nya tentu 
saja 
> menentang. 
> 
> Atau perempuan2 muda atau yang masih lajang, yang berharap pada 
> lelaki beristri untuk dijadikan istri kesekian, tentu juga akan 
> menentang habis2an perjuangan melenyapkan poligami ini.
> 
> Kasian ibu Nuriah dan Siti Musdah, perjuangan mulia kalian terlalu 
> berat. Saya doakan semoga berhasil. Saya sebagai wanita kristian 
yang 
> tidak mengalami hal2 seperti ini, ikut merasa trenyuh melihat 
> perjuangan kalian yang sangat berat itu. Tapi untunglah banyak 
juga 
> lelaki yang baik, muslim atau non muslim yang bersimpati pada 
> perjuangan anda. Buktinya, mereka mengherankan pernyataan wanita 
yang 
> menyokong poligami. Bukan hanya Amir S. Dewana, tapi banyak yang 
> lainnya, sulit disebut satu persatu.
> 
> salam,
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], "Amir S. Dewana" 
<[EMAIL PROTECTED]> 
> wrote:
> > Heranku kok mBak Lina Dahlan kok juga telaten ngebelain poligami 
> ya??
> > Bisanya wanita kalau dengar poligami langsung melengos meski dia 
> sangat
> > santri.
> > Aneh ini. Saya tidak mengatakan mBak Lina pro-poligami lho. Cuma 
> beliau
> > masih betah diskusi perihal peligami, eh, poligami.
> > 
> > Salam,
> > Kaboel





***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups Sponsor 
Get unlimited calls to

U.S./Canada


-
Yahoo! Groups Links

   To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
  
   To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
  
   Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 




-
Do you Yahoo!?
 Meet the all-new My Yahoo! – Try it today! 

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, 

Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Lina Dahlan]

Masih ada dua hal yg belum jelas! 
1) Sampeyan belum menjawab atau belum memberikan argumentasi ttg 
main pointnya. Atau mungkin sampeyan telah sepakat dalam hal ini?
2) Tolong di copy pastekan dimana kalimat saya yang menyatakan 
bahwa "alasan suka sama suka cukup untuk berpoligami"? Yang ada 
adalah "alasan suka sama suka antara suami & istri2nya dalam 
melakukan hub seks bersama".
wassalam,
--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Dear Lina,
>  
> Tampaknya masih saja ada salah paham. Maaf, saya akan berusaha 
memperbaiki cara saya menerangkan maksud saya.
> 
> 1. Saya tidak pernah mengatakan Poligami = Kumpul Kebo.
> 2. Yg saya bahas sebenarnya bukan Poligami tapi ALASANnya. Yaitu 
alasan suka sama suka.
> 3. Saya mau mengatakan alasan suka sama suka itu baik dan benar 
tapi tidak cukup. 
> 4. Dalam kasus poligami harus ditambah salah satu dgn alasan 
Keadilan.
> 5. Keadilan itu KONGKRET nya harus melihat kondisi sosial budaya. 
Di Indonesia persetujuan untuk poligami sangat sering ditentukan 
dalam kondisi yg tidak adil karena budaya patrilineal yg 
memposisikan figur ayah memang lebih kuat. Jadi diskusi antara Suami 
dan Istri pertama untuk memutuskan berpoligami sering kali 
njomplang/tidak seimbang. Menurut saya adilnya anak-anak yg sudah 
bisa berpikir jg harus diajak memutuskan, bapaknya boleh kawin lagi 
atau tidak.
>  
> Sekian dulu ya, saya lagi banyak kerjaan. Mudah-2an kali ini udah 
gak ada salah paham dan emosi Lina bisa turun. 
>  
> Wassalam
> BB
>  
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Dear Lina,
> >  
> > Sorry for the misunderstanding.
> >  
> > Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, 
> atau 5nya) semua senang? Betul gitu?
> 
> LD:
> Kita sepakati dulu bhw Poligami adalah beristri lebih dari satu 
> (jadi ada pernikahan). Kalau soal poligaminya, saya membela 
poligami 
> karena hal itu sah (halal) dimata hukum Islam (bukan suatu yang 
> haram). 
> 
> > Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih 
juga 
> boleh dong kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh 
> dengan alasan bahwa semua suka sama suka, mengapa kumpul kebo 
nggak 
> boleh? Kan juga suka sama suka?
> 
> LD:
> Sepertinya sampeyan itu blenger krn buat sampeyan poligami adalah 
> melakukan hub seks diluar nikahidem kumpul kebo?
> 
> Sedang yang dipermasalahkan adalah BAGAIMANA KALAU MEREKA SUAMI 
DAN 
> ISTRI-ISTRINYA TERSEBUT HAVING SEX BERSAMA. 
> 
> > Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian 
> juga dengan perkawinan antar agama.
> 
> > Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali 
> tidak mencukupi untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?
> 
> 
> LD: Sampeyan itu cuma terpukau dengan alasan suka sama sukanya 
saja.
> Kalau hanya itu yang dijadikan alasan untuk pro and kontra, tanpa 
> mau melihat konteks apakah ini soal melakukan hubungan seks dalam 
> pernikahan atau kumpul kebo, itu namanya sampeyan mengeneralisir!
> >  
> > Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang 
> kuat dan sangat penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu 
> hubungan, tapi alasan ini sering kali haruslah dilengkapi sesuai 
> kasusnya. 
> 
> LD: Nah sampeyan ngerti. Lihat kasus per kasus. Kasus poligami and 
> kumpul kebo beda. Jangan mengeneralisir krn melihat alasannya 
doang. 
> Lihat permasalahannya dgn teliti.
> >  
> > Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan 
> menuntut untuk diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka 
> atau semua anggota kelompok suka. 
> 
> LD: Sampeyanpun belum memberikan argumentasi mengapa suami dan 
istri-
> istrinya melakukan hub seks bersama itu tidak boleh kalau mereka 
> semua bahagia? That is the point.
> >  
> > Mudah-mudahan jelas.
> >  
> > Wassalam
> > BB
> >  
> >  
> >  
> >  
> >  
> >  
> > 
> > 
> > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
> > tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. 
Sampeyan 
> > sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain 
masalah. 
> > Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi 
dari 
> > setiap permasalahan.
> > 
> > Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
> > bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
> > kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-
> sama 
> > istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
> > kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat 
membandingkan 
> > antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang 
merubah 
> > tema menjadi membandingkan keduanya?
> > 
> > Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kelakuan mereka 
> > adalah tidak benar...kemukakan alasan/logika/argumentasi 
sampeyan 
> > saja. 
> > 
> > Saya tunggu jawaban/dasar logika/argumen sampeyan mengapa 
kelakua

Pro RG Nur Rahmat Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Robertus Budiarto]

RG Nur Rahmat <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Bagi yang anti-poligami, sah-sah saja anda berpendapat demikina, tapi hanya 
saja, jika kita mau berargumen poligami dalam Islam maka semua harus mengikuti 
hukum-hukum Islam, jika Nabi tidak melarang poligami bahkan di Al-Qur'an pun 
diperbolehkan, apa logika manusia muslim jika ia masih mengimani kitabnya? 
 
BobbyB:
Mas Rahmat, Logikanya kalau begini bisa nggak? Bukankah Nabi melarang poligami 
lebih dari 4? Apakah angka 4 ini angka keramat atau tergantung KONDISI JAMAN? 
Nah dari pertanyaan yang ada ini tentu saja seorang Muslim bisa saja dgn 
logikanya bertanya lebih lanjut, apakah dengan KONDISI JAMAN sekarang ini angka 
itu tidak bisa dikurangi? dstnya.
 
Mas Rahmat melihat muslim yg anti poligami itu tidak logis kayanaya karena 
sampeyan melihat angka 4 itu sudah tetap seperti angka keramat. 
 
 
Rahmat:
Tentu lain, pengalaman poligami di kitab anda, begitu juga perlakuan terhadap 
budak di kitab anda dan Al-Qur'an, dengan menggunakan kacamata agama anda untuk 
menilai agama lain tentu pandangan jadi kabur.

BobbyB:
Syukurlah di agama saya secara diskusi mengenai itu relatif sudah selesai, 
sementara ini paling tidak. Nggak tahu 1000 tahun lagi???
 
Rahmat:
Monogami dan Poligami tidak menjamin kebahagiaan perkawinan, contoh Mas Robert 
dengan menganalogikan dengan kumpul kebo tentu tidak sama, sebab kumpul kebo 
tidak mempersiapkan para pihak-pihak terkait akan kewajiban, 
 
BobbyB:
Tepat sekali. Jadi argumen suka dan suka saja tidak cukup bukan? Argumen suka 
sama suka/tidak adanya paksaan memang penting, tapi dalam kasus2 tertentu 
memang tidak cukup. Kalau hanya mengandalkan satu argumen itu saja maka 
mau-tidak mau kita harus mengiyakan kumpul kebo bukan?
 
Betul sekali bahwa semua pihak2 terkait harus menyadari kewajibannya. Bagaimana 
kalau anak-anak mereka juga diberi hak dan kewajiban juga untuk mengutarakan 
keberatan atau kesetujuan mereka. Dengan demikian egoisme orang tua bisa 
dikurangi. Bagaimana mas? (saya mendapat inspirasi dari anak teman saya yg 
sampe sekarang tidak mau bicara sama bapaknya yg berpoligami).
 
Rahmat:
karena ini banyak ibu tunggal di Amerika, apa ibu-ibu tunggal ini lebih mulia 
dibanding isteri-isteri yang hidup dalam poligami? 

BobbyB:
Seorang manusia itu mulia atau tidak itu terlihat pada sikapnya pada mahluk 
yang paling lemah. Nabi Muhammad mengatakan itu. Agama saya / Nabi Isa pun 
pernah mengatakan hal yg sangat mirip.
Jadi bukan statusnya janda muda atau single unmarried mother atau apa pun.
 
Rahmat:
Rumus logikanya, Islam mementingkan kewajiban suami-isteri terpenuhi untuk itu 
ada syarat-syarat untuk berpoligami, walaupun diperbolehkan tetap saja poligami 
ini tidak digalakkan, sebab dalam ayat yang sama juga, Allah berfirman bahwa 
"jika kita bisa bersikap adil". 

BobbyB:
Setuju sekali. Sekali lagi ini menunjukkan bahwa argumen suka sama suka 
ternyata tidak cukup dan harus dilengkapi dgn prinsip keadilan. Nah bagaimana 
bersikap adil kongkret itulah yang dipermasalahkan saudara-saudari Muslim yang 
anti Poligami. Di jaman ini menurut logika mereka poligami itu tidak adil. Pada 
prakteknya di Indonesia yg budayanya patrilineal ini maka posisi Laki-laki di 
masyarakat sering kali selalu lebih kuat. Jadi dalam prakteknya sering kali 
tidak ada diskusi yg adil antara Suami dan Istri pertama apalagi anak-anak 
mereka...
 
Seperti Siti Musdah, walaupun saya bukan Muslim tapi saya sungguh percaya bahwa 
"motif" Al Quran/Allah dan Nabi Muhammad adalah kebaikan. Jadi sebenarnya pokok 
masalahnya jelas bukan apakah Allah, Al Quran dan Nabi Muhammad SAW itu adil 
atau tidak? Tapi apakah kondisi JAMAN / KONtext itu perlu dipertimbangkan atau 
tidak? Setahu saya jawaban Siti Musda, YA KONtext perlu dipertimbangkan.
 
 
Rahmat:
Kalau dilihat dari keseharian perkawinan poligami, mungkin ada yang jauh dari 
sempurna dari yang dicontohkan Rasulullah, tapi begitu juga perkawinan 
monogami. Kalau yang salah adalah mereka yang tidak mampu/mau mengikuti buku 
panduan, mengapa buku panduan yang dipersalahkan?

BobbyB:
Siti Musdah Mulia tidak menyalahkan "buku panduannya" demikian juga saya, 
setulusnya juga tidak. Siti Musdah tetap setia pada Islam tapi Siti mencoba 
melihatnya sesuai keadaan Jaman.
 
Rahmat:
Apa yang dilakukan seorang muslim tidak selalu apa yang diperintahkan Islam, 
iya kan?

BobbyB:
He...he..he..  betul sekali mas banyak yang munafik malah di negara korup ini. 
Demikian juga orang Kristen. Mudah-mudahan kita semua dijauhkan dari itu semua.
Mudah2an kita semua selalu diingatkan untuk lebih memperhatikan dan mengasihi 
yang lemah.

Wassalam
Bobby Budiarto


-
Do you Yahoo!?
 Yahoo! Mail - You care about security. So do we.

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM

Fw: Harkat diri Wanita Muslimah-Dasar Logikanya Re: [ppiindia]

[Lina Dahlan]

Pro kontra itu soal biasa.
Menaikkan harkat diri wanita Muslimah Indonesia bukan dengan cara 
memboikot boikot beginian yang seperti dilakukan bu Shinta dan bukan 
padahal poligami. Jadi yang saya tentang adalah caranya, bukan saya 
menentang maksud bu shinta untuk mengangkat harga diri wanita.

Baiknya bu Shinta lebih berusaha memajukan pendidikan perempuan 
Muslimah Indonesia biar lebih pinter. Jadi lewat jalur pendidikan 
saja. Dengan sendirinya kalau perempuan itu pinter, smart, dan 
beriman...he..he..harga dirinya terangkat. 

Memang kasian bu Shinta dan Siti Musdah, karena kurang cermat 
memilih cara/jalur. Coba kita tengok apa yang telah dilakukan oleh 
Kaulan Perempuan ...itu lebih baik...:-) karena berusaha menempuh 
jalur hukummemperbaiki hukum...mendesak agar hukum di 
aplikasikan. Bukan dengan cara melenyapkan poligami. 

Banyak cara yang lebih elegant, ma'am!

--- In [EMAIL PROTECTED], "marthajan04" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
> 
> Inilah susahnya perjuangan muslimah menaikkan harkat dirinya di 
> Indonesia. Terlalu banyak yang menentang bahkan termasuk 
wanitanya. 
> Wanita2 yang jadi istri ke 2 dan seterusnya atau anak2nya tentu 
saja 
> menentang. 
> 
> Atau perempuan2 muda atau yang masih lajang, yang berharap pada 
> lelaki beristri untuk dijadikan istri kesekian, tentu juga akan 
> menentang habis2an perjuangan melenyapkan poligami ini.
> 
> Kasian ibu Nuriah dan Siti Musdah, perjuangan mulia kalian terlalu 
> berat. Saya doakan semoga berhasil. Saya sebagai wanita kristian 
yang 
> tidak mengalami hal2 seperti ini, ikut merasa trenyuh melihat 
> perjuangan kalian yang sangat berat itu. Tapi untunglah banyak 
juga 
> lelaki yang baik, muslim atau non muslim yang bersimpati pada 
> perjuangan anda. Buktinya, mereka mengherankan pernyataan wanita 
yang 
> menyokong poligami. Bukan hanya Amir S. Dewana, tapi banyak yang 
> lainnya, sulit disebut satu persatu.
> 
> salam,
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], "Amir S. Dewana" 
<[EMAIL PROTECTED]> 
> wrote:
> > Heranku kok mBak Lina Dahlan kok juga telaten ngebelain poligami 
> ya??
> > Bisanya wanita kalau dengar poligami langsung melengos meski dia 
> sangat
> > santri.
> > Aneh ini. Saya tidak mengatakan mBak Lina pro-poligami lho. Cuma 
> beliau
> > masih betah diskusi perihal peligami, eh, poligami.
> > 
> > Salam,
> > Kaboel





 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Robertus Budiarto]

Dear Lina,
 
Tampaknya masih saja ada salah paham. Maaf, saya akan berusaha memperbaiki cara 
saya menerangkan maksud saya.

1. Saya tidak pernah mengatakan Poligami = Kumpul Kebo.
2. Yg saya bahas sebenarnya bukan Poligami tapi ALASANnya. Yaitu alasan suka 
sama suka.
3. Saya mau mengatakan alasan suka sama suka itu baik dan benar tapi tidak 
cukup. 
4. Dalam kasus poligami harus ditambah salah satu dgn alasan Keadilan.
5. Keadilan itu KONGKRET nya harus melihat kondisi sosial budaya. Di Indonesia 
persetujuan untuk poligami sangat sering ditentukan dalam kondisi yg tidak adil 
karena budaya patrilineal yg memposisikan figur ayah memang lebih kuat. Jadi 
diskusi antara Suami dan Istri pertama untuk memutuskan berpoligami sering kali 
njomplang/tidak seimbang. Menurut saya adilnya anak-anak yg sudah bisa berpikir 
jg harus diajak memutuskan, bapaknya boleh kawin lagi atau tidak.
 
Sekian dulu ya, saya lagi banyak kerjaan. Mudah-2an kali ini udah gak ada salah 
paham dan emosi Lina bisa turun. 
 
Wassalam
BB
 

Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Dear Lina,
>  
> Sorry for the misunderstanding.
>  
> Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, 
atau 5nya) semua senang? Betul gitu?

LD:
Kita sepakati dulu bhw Poligami adalah beristri lebih dari satu 
(jadi ada pernikahan). Kalau soal poligaminya, saya membela poligami 
karena hal itu sah (halal) dimata hukum Islam (bukan suatu yang 
haram). 

> Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih juga 
boleh dong kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh 
dengan alasan bahwa semua suka sama suka, mengapa kumpul kebo nggak 
boleh? Kan juga suka sama suka?

LD:
Sepertinya sampeyan itu blenger krn buat sampeyan poligami adalah 
melakukan hub seks diluar nikahidem kumpul kebo?

Sedang yang dipermasalahkan adalah BAGAIMANA KALAU MEREKA SUAMI DAN 
ISTRI-ISTRINYA TERSEBUT HAVING SEX BERSAMA. 

> Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian 
juga dengan perkawinan antar agama.

> Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali 
tidak mencukupi untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?


LD: Sampeyan itu cuma terpukau dengan alasan suka sama sukanya saja.
Kalau hanya itu yang dijadikan alasan untuk pro and kontra, tanpa 
mau melihat konteks apakah ini soal melakukan hubungan seks dalam 
pernikahan atau kumpul kebo, itu namanya sampeyan mengeneralisir!
>  
> Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang 
kuat dan sangat penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu 
hubungan, tapi alasan ini sering kali haruslah dilengkapi sesuai 
kasusnya. 

LD: Nah sampeyan ngerti. Lihat kasus per kasus. Kasus poligami and 
kumpul kebo beda. Jangan mengeneralisir krn melihat alasannya doang. 
Lihat permasalahannya dgn teliti.
>  
> Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan 
menuntut untuk diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka 
atau semua anggota kelompok suka. 

LD: Sampeyanpun belum memberikan argumentasi mengapa suami dan istri-
istrinya melakukan hub seks bersama itu tidak boleh kalau mereka 
semua bahagia? That is the point.
>  
> Mudah-mudahan jelas.
>  
> Wassalam
> BB
>  
>  
>  
>  
>  
>  
> 
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
> tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. Sampeyan 
> sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain masalah. 
> Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi dari 
> setiap permasalahan.
> 
> Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
> bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
> kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-
sama 
> istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
> kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat membandingkan 
> antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang merubah 
> tema menjadi membandingkan keduanya?
> 
> Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kelakuan mereka 
> adalah tidak benar...kemukakan alasan/logika/argumentasi sampeyan 
> saja. 
> 
> Saya tunggu jawaban/dasar logika/argumen sampeyan mengapa kelakuan 
> mereka dianggap tidak benar. 
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Lina oh Lina...
> >  
> > Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
> > Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama 
suka / 
> enjoy.
> >  
> > Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun 
> dibolehkan bukan.
> >  
> > Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan 
> konsistens maka pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.
> >  
> > Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami 
tidak 
> konsistens dengan prinsip argumennya bukan?!
> > Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan men

[ppiindia] Geliat budaya Banten dalam batik

[radityo djadjoeri]

GELIAT BUDAYA BANTEN DALAM BATIK

 

Setelah selama bertahun-tahun tim arkeolog dari Pusat Arkeologi Nasional 
melakukan penelitian dan penggalian terhadap peninggalan Banten lama,  kini 
hasil temuan sejarah tersebut dapat diapresiasi masyarakat luas dalam bentuk 
kain batik. Pada tanggal 4 Desember 2004, Asosiasi Batik Banten bekerjasama 
dengan Krakatau Steel akan melangsungkan seminar sekaligus peresmian Batik 
Banten. Acara yang akan diadakan di Hotel Permata Cilegon ini adalah bagian 
dari rangkaian sosialisasi budaya Banten kepada masyarakat luas.

 

Sebetulnya penelitian terhadap Banten lama telah cukup lama dilakukan tim 
arkeolog dari Pusat arkeologi Nasional.. Hanya saja baru belakangan ini, 
Tubagus Najib, seorang arkeolog yang meneruskan pencarian arkeologi, 
menggandeng pengusaha Banten untuk melakukan usaha sosialisasi kepada 
masyarakat luas. Beberapa motif ragam hias yang ditemukan tertera pada gerabah, 
keraweng, batu nisan dan dinding mesjid daerah Banten lama dituangkan dalam 
motif kain Batik. 

 

Menurut Najib, karakter paling menonjol dari ragam hias yang ditemukan adalah 
adanya motif pucuk rebung. “Motif ini adalah hasil pengaruh dari kebudayaan 
arab. Arti dari pucuk rebung ini adalah kerukunan”, paparnya. Sementara menurut 
seorang pengusaha yang tergabung dalam Asosiasi Batik Banten, Uke Kurniawan, 
lebih dari 150 motif yang ditemukan, namun baru sekitar 30-an yang dapat 
dituangkan dalam bentuk Batik. “Apa yang kita lakukan memang belum banyak, tapi 
usaha agar budaya Banten dapat memiliki tempat sebagai bagian dari budaya 
nasional tetap harus dilakukan. Salah satunya dengan membuat batik ini”, tutur 
Uke.

 

Seminar akan diisi oleh Prof. Hassan Ambary (arkeolog senior Banten) selaku 
pembicara pembuka dengan tema bahasan “Standarisasi Motif Hasil Rekonstruksi 
Arkeologi di Banten”. Para pembicara lainnya adalah DR. Tubagus Najib dan Prof. 
Tihami. Selain seminar, akan diadakan launching dan penandatanganan prasasti 
Batik Banten. Rencananya acara ini juga akan dihadiri oleh jajaran pejabat 
Provinsi Banten, Anton Apriantono (Menteri Pertanian/Tokoh asal Banten), 
Surjadi Sudirja (mantan Mendagri/Tokoh Banten), Yusril Ihza Mahendra 
(Mensesneg/pemilik butik batik) dan Adjie Notonegoro (Perancang busana).

 

CP : Uke Kurniawan (0812 954 6710)

Arya Gumilar (0815 625 0437)

Galeri Batik Banten, Jl. KH. Khotib No. 5 (Pisang Mas) Serang Banten

Telp/Fax. +62 254 219552





-
Do you Yahoo!?
 Take Yahoo! Mail with you! Get it on your mobile phone.

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] SANSANA NOVEMBER [27] : BINTANG MUNGIL SUNGAI KAMPUNG

[Budhisatwati KUSNI]

SANSANA* NOVEMBER [27]


[27] Bintang Mungil Sungai Kampung



terbayang ada bintang mungil bersinar di sungai kampung
kunang-kunang kelap-kelip mengukur dua tebing 
siamang yang tersisa tingkah-meningkah dengan katak dan jangkrik malam
sekarang kau di antara mereka yang mengasuh kanak kita dahulu


duka kanak duka hari ini tentu saja berbeda
dewasa kita mengenal sepi segala luka
seperti bintang mungil sungai sendiri di langit sisa rimba
tidakkah yang paham arti mencoba selalu menyinarkan cahaya?


aku ingat kau pernah berkata
"akulah itu selalu, bang!"
masihkah kau ucapkan kata itu di kampung
di lembab jalan setapak di antara senandung burung?



Paris, Nopember 2004.

JJ.KUSNI


Catatan:

*Sansana: bentuk puisi lisan paling poipuler sampai sekarang di suku Dayak 
Katingan, Kalimantan Tengah. 






























[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Man in the news: L.N. Mittal

[rahardjo mustadjab]

Di Sepanjang, Sidoarjo-Jatim ada pabrik besi baja PT
Ispat Indo yang menghasilkan low carbon billets dan
batangan baja yang bahan dasarnya besi tua (scrap) dan
pig iron.  Scrap itu dipasok oleh orang Madura. Pabrik
ini penghasil utama wire rods di Indonesia dan pangsa
pasarnya lumayan.  Tapi ini hanya sebagian kecil dari
pabrik besi-baja L.N. Mittal yang mendunia.  Imigran
India warganegara Inggris ini adalah orang terkaya di
Inggris,  yang kekayaannya ditaksir $22 billion.
 
Salam,
RM

--- 
 
   
 Newsmaker: LN Mittal 
 
Metal magnate 
 
Paran Balakrishnan / New Delhi October 30, 2004 
 
 
 
 
L N Mittal 
LN Mittal, 
Chairman & CEO, LNM Group 

It's a neat three-in-one for steelmaker extraordinaire
Lakshmi Mittal. In one fell swoop he has become the
globe’s biggest steelmaker — an Andrew Carnegie for
the 21st century. 

Simultaneously, he also becomes the richest man in
Britain and the wealthiest Indian on the planet. His
fortune is now reckoned to be worth around £12 billion
($22 billion). His immense wealth was boosted this
week when he paid himself a gigantic $2 billion bonus.


One year ago Business Standard predicted (Weekend,
September 23, 2003) that it was only a matter of time
before Mittal seized the crown and became the global
King of Steel. We reckoned Mittal would climb to the
top by March, soon after integrating state-owned
steelmaker Polskie Huty Stali into his far-flung
empire. 

In the event, Mittal’s ascension to the No 1 top spot
took a bit longer. But he accomplished it with
breathtaking panache by pulling off a deal that puts
him streets ahead of his competitors. He now makes 70
million tonnes of steel compared to Arcelor, the
industry leader till this week, which makes about 44
million tonnes. 

Always remember that India produces about 33 million
tonnes of steel. Arcelor greeted Mittal’s coup by
saying it would help industry consolidation. 

It’s no surprise that Mittal has sprinted ahead of his
competitors. After all, he has been playing this game
since the early 1990s when he bought a failing plant
in Trinidad & Tobago. By contrast his imitators like
Arcelor, US Steel and even his new partner Wilbur Ross
of ISG realised the potential of the rust-ridden
industry only three or four years ago. 

It was during the early 1990s that Mittal laid the
foundations of his global empire. Most importantly, he
elbowed out the competition and scooped up a state-run
Mexican mill that had plunged into heavy losses in
just a decade. The deal was an extremely favourable
one for him and the plant was the group’s moneyspinner
throughout the decade. 

In 1995, he startled the steel industry by snapping up
a decrepit plant in Karmet, Khazakhstan, which most
global companies refused to touch with a bargepole. It
was easy to understand why everyone else steered clear
of the ailing Karmet plant. 

Mittal ended up as the owner of the steel town’s tram
service and even the KGB office. Many concluded that
Mittal had blundered. They didn’t realise that Karmet
was only a few hundred miles from the Chinese border
and that China would in a few years be the world’s
powerhouse dictating the fortunes of the steel
industry. 

But Mittal was still a long way from global dominance.
By the turn of the century it was belt-tightening time
at the LNM Group. Steel prices were falling and there
was no sign of an industry turnaround. Mittal’s
efforts to jump on the hi-tech bandwagon by starting
an online exchange for the steel industry wasn’t a
mouse-clicking hit and had to be shut down. 

Nevertheless, he didn’t falter. In 2000, the LNM Group
produced about 16 million tonnes of steel. During the
next few years, Mittal turned his attention to the
one-time Communist states of eastern and central
Europe and began a spate of buyouts. 

Did Mittal simply buy anything that came on the market
or did he work to a gameplan? Perhaps it was a bit of
both. But the end result is that he’s geographically
well positioned. The EU enlargement means that many of
his mills in places like Poland, the Czech Republic
and Romania will be able to sell at preferential rates
to western Europe. He will, in fact, be able to sell
about 15 million tonnes in the region by 2007. 

Also, he’s now in a strong position in North America
with five plants in the US, one in Mexico, another in
Canada and one in Trinidad & Tobago. Altogether, it’s
reckoned that Mittal now controls about one-tenth of
the world’s steel production. 

Nevertheless, there will still be a tough road ahead.
Size isn’t everything and there are new competitors
who have suddenly decided that there’s big money to be
made in steel. 

Then, there are competitors like Korean giant Pohang
Steel which has come roaring back after going bankrupt
a few years ago. Pohang has patented a process which
allows it to make steel cheaper than anyone else in
the industry. 

More importantly, when steel prices fall from their
current highs Mittal could find himself in a toug

[ppiindia] Bahaya soft landing

[rahardjo mustadjab]

Kemarin pesawat Lion Air mengalami kecelakaan waktu
landing di Solo, karena tergelincir di landasan. 
Waktu kejadian semacam ini sering terjadi pada tahun
1995-1996, saya menduga bahwa itu gara-gara soft
landing (pendaratan mulus) yang disukai penerbang dan
penumpang Indonesia.  Saya check dengan Kolonel (P)
Tumiyo (sekarang sudah bintang dua), dan dia sangat
membenarkan.

Soft landing mengharuskan approach pada kecepatan
mendekati kecepatan kritis, dibawah kecepatan ini
tidak ada lift-off.  Bahayanya, kalau ada turbulence
sedikit saja diatas permukaan tanah, maka pesawat akan
terbanting kebawah.  

Soft landing juga mengharuskan pilot untuk mengambil
approach dengan sudut pendaratan sekecil-kecilnya. 
Bahayanya, kalau landasan licin karena hujan atau apa,
maka pesawat akan tergelincir.

Meskipun tidak enak, pendaratan paling aman adalah
pendaratan yang biasa dibuat oleh pilot militer. 
Sudut approach tidak terlalu kecil, kecepatan tidak
terlalu kecil.  Kalau landasan licin, pesawat sengaja
dihentakkan agar roda pendarat mencengkeram run-way.

Salam,
RM


  
Private Pilot Flight Training 
Soft Field Landing 


Objective: 
To develop the student's skill and knowledge of the
soft field landings. 

Elements: 
1. how to determine landing performance and
limitations. 
2. configuration and trim. 
3. obstructions and other hazards which should be
considered. 
4. effect of wind and landing surface. 
5. selection of a touchdown area. 
6. a stabilized approach at the recommended airspeed
to the selected touchdown area. 
7. coordination of flight controls. 
8. a precise ground track. 
9. timing, judgment, and control technique during
roundout and touchdown. 
10. touchdown in a nose-high pitch attitude at minimum
safe airspeed. 
11. proper use of power. 
12. directional control after touchdown. 
13. use of checklist. 

Schedule: 
Preflight Discussion 0:15 
Inflight Demonstration and Student Practice 0:30 
Postflight Discussion 0:15 
All Times Dependent on Pilot's Ability 

Equipment: 
Aircraft Drawing Surface and Marking Utensil 

Instructor's Actions: Student's Actions: 
PREFLIGHT: 
Discuss lesson objective  
Discuss common student errors in performing the
maneuver. 
Discuss the FAA's emphasis on safety including
collision avoidance and division of attention. 
INFLIGHT: 
Demonstrate the maneuver. 
Coach student practice. 
Evaluate student understanding of maneuver. 
POSTFLIGHT: 
Critique student performance. 
Answer student questions. 
Assign homework for next lesson. PREFLIGHT  
Discuss lesson objective. 
Listens and takes notes. 
Resolves Questions. 
INFLIGHT 
Reviews maneuvers. 
Pays attention and asks questions. 
Practices maneuver as directed. 
Answers questions posed by instructor. 
POSTFLIGHT 
Ask pertinent questions. 
Answers questions posed by instructor. 
Critiques own performance. 
Completes assigned homework. 

Completion Standards: 
1. Exhibits knowledge of the elements related to a
soft-field takeoff and climb. 
2. Positions the flight controls for the existing wind
conditions and so as to maximize lift as quickly as
possible; sets the flaps as recommended. 
3. Clears the area; taxies onto the takeoff surface at
a speed consistent with safety and aligns the airplane
without stopping while advancing the throttle smoothly
to takeoff power. 
4. Establishes and maintains the pitch attitude that
will transfer the weight of the airplane from the
wheels to the wings as rapidly as possible. 
5. Lifts off and remains in ground effect while
accelerating to Vy. 
6. Establishes the pitch attitude for Vy and maintains
Vy, +10/-5 knots, during the climb. 
7. Retracts the landing gear, if retractable, and
flaps after a positive rate of climb is established. 
8. Maintains takeoff power to a safe maneuvering
altitude. 
9. Maintains directional control and proper wind-drift
correction throughout the takeoff and climb. 
10. Complies with noise abatement procedures. 
11. Completes the appropriate checklist. 

Common Errors: 
1. improper use of landing performance data and
limitations. 
2. failure to establish approach and landing
configuration at proper time or in proper sequence. 
3. failure to establish and maintain a stabilized
approach. 
4. failure to consider the effect of wind and landing
surface. 
5. improper technique in use of power, wing flaps, or
trim. 
6. inappropriate removal of hand from throttle. 
7. improper technique during roundout and touchdown. 
8. failure to hold back elevator pressure after
touchdown. 
9. closing the throttle too soon after touchdown. 
10. poor directional control after touchdown. 
11. improper use of brakes. 

References: 
FAA-H-8083-3 Jeppesen Text Rod Machado's Book 
AC61-23C CPC Text Kershner's Book 

Things to Remember: 
Hand on throttle unless trimming until safe altitude. 
Walk field first, determine abort point, be ready for
go around and when to stick the landing. 
Check POH for flaps or gear ret

Re: [ppiindia] Jangan pelihara dendam kesumat, belajarlah dari Cina

[«·!¦\[·™qR!ñ噷\]¦!·»]

semua yg mereka alami itu (si cina n vietnam -red) sudah berlalu, tinggal 
bekasnya, kalo kita (islam terutama).. sedang mengalami luka itu, perih 
jenderal !! melihat saudara seiman dibantai tanpa perasaan disana... hidup² 
booo.. Kali aja kalau luka itu dah sembuh n hanya tinggal bekasnya kita ga 
dendam lagi, spt apa yg telah dilakukan londo ama jepun.., kan kita ga 
dendam²an lagi..iya kan??..iya ngga seh??
 
demo? utuk apa? teriakan itu perlu..untuk mengurangi rasa sakit, 
setidak-tidaknya, walau ga ada yg mendengarkan..
 
rahardjo mustadjab <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Sudahkah Anda baca buku I. Wibowo, Bagaimana Cina
Merebut Peluang dalam Era Globalisasi?  Saya belum.
Tapi membaca berita, kelihatan Cina benar-benar
matang.  Coba, kurang apa alasan Cina untuk ndongkol
ke Amerika.  Rudal Amerika nyasar atau "nyasar" ke
Kedutaan Besar Cina di Beograd, menyebabkan kerusakan
besar dan menewaskan seorang wanita.  Reaksi Cina?
Protes formal sebentar, lalu diam.  Masih ingat
pesawat pengintai Amerika yang dipergoki pesawat Mig
Cina, lantas penerbang Cinanya malah mati dan pesawat
pengintai mendarat darurat di pulau Hainan?  Cina
protes seperlunya, lalu diam.  Kenapa begitu? Karena
Cina melihat kepentingan yang lebih besar, yaitu
dagangnya dengan seluruh dunia.

Tidak saja dari Cina, kita perlu belajar dari
kematangan Vietnam.  Dalam perang Vietnam, 3 juta
tentara dan rakyatnya mati.  Agent orange meracuni
pohon-pohon.  Setelah perang selesai, Vietnam tidak
mengobarkan rhetorika anti-Amerika.  Bahkan Vietnam
mempersilahkan veteran perang Amerika untuk menyatakan
penyeselannya dengan tindakan nyata ... menyantuni
mereka yang cacat dan buntung kaki.  Bukan saja itu,
Vietnam menyetujui penempatan dubes Amerika yang
adalah ... bekas penerbang Amerika yang ditembak jatuh
di Vietnam dan lama jadi tawanan perang.

Semua ini sandingkan dengan sikap kita.  Saya dengar
kemarin di Jakarta ada demo simpati kepada Fallujah. 
Untuk apa?

Salam,
RM   





-
Do you Yahoo!?
 Take Yahoo! Mail with you! Get it on your mobile phone.

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Globalisasi Pendidikan Merugikan Indonesia

[Ambon]

Lampung Post
  Selasa, 30 November 2004 
 
  PENDIDIKAN 
 
 
 
Globalisasi Pendidikan Merugikan Indonesia 

  Kendari (Lampost/Ant): Rektor Universitas Haluoleo (Unhalu) Kendari, 
Prof. Mahmud Hamundu, mengatakan globalisasi pendidikan hanya akan 
menguntungkan negara maju. Oleh karena itu, Indonesia jangan menerima 
globalisasi pendidikan itu.

  "Dilihat dari kepentingan nasional, globalisasi pendidikan itu lebih 
banyak ruginya daripada untungnya. Jadi sangatlah tepat kalau Forum Rektor 
Indonesia (FRI) menolak keras pelaksanaan globalisasi pendidikan di Indonesia," 
katanya di Kendari, Senin (29-11).

  Menurut dia, kalau Indonesia menerima globalisasi pendidikan, pasti akan 
membawa konsekuensi yang sangat luas dalam pelaksanaan pendidikan. Karena dalam 
berbagai hal, pendidikan nasional masih jauh tertinggal dibanding pendidikan di 
negara-negara maju.

  Pendidikan di Indonesia akan makin terpuruk jika menerima globalisasi 
pendidikan. Sebab, masyarakat nantinya akan lebih berkiblat pada lembaga 
pendidikan yang diselenggarakan negara-negara luar.

  "Para pengajar profesional di berbagai perguruan tinggi di Indonesia bisa 
jadi pula akan ikut hijrah mengajar pada lembaga pendidikan yang didirikan 
negara luar. Sebab, mereka tergiur tawaran penghasilan yang jauh lebih besar," 
kata dia.

  Di sisi lain, kata Mahmud, lembaga-lembaga pendidikan yang didirikan 
negara luar, belum tentu mau memasukkan mata kuliah yang sangat mendasar dalam 
pendidikan nasional, seperti mata kuliah Pancasila dan Agama dalam kurikulum 
mereka.

  Menurut Rektor, memang akan ada aturan yang mengikat lembaga pendidikan 
yang diselenggarakan negara luar itu. Namun, hal itu tidak menjamin mereka akan 
tunduk pada aturan. Sebab, dengan kekuatan yang mereka miliki, bisa saja aturan 
itu dilanggar.

  "Negara-negara maju itu menguasai segalanya. Mereka menguasai teknologi, 
pendidikan, ekonomi, informasi, dan keuangan. Jadi apa saja bisa mereka 
lakukan, termasuk dalam melanggar aturan yang ada," kata Mahmud.

  Ia juga khawatir kalau Indonesia menerima globalisasi pendidikan, 
kesiapan masyarakat dalam menerima pengaruh budaya luar yang dibawa melalui 
lembaga pendidikan yang mereka dirikan di Indonesia.

  Selain itu, tidak tertutup kemungkinan lembaga pendidikan yang didirikan 
negara maju di Indonesia, akan menjadi perpanjangan tangan untuk memasukkan 
kepentingan mereka.

  Mengenai adanya anggapan dengan menerima globalisasi pendidikan akan 
memacu kompetisi dengan pendidikan nasional, ia mengatakan, itu sulit terjadi. 
Sebab, bahasa dasar pendidikan di Indonesia menggunakan bahasa Indonesia.

  "Kalau Filipina atau Malaysia mungkin saja karena bahasa dasar pendidikan 
di kedua negara itu menggunakan bahasa Inggris. Indonesia masih butuh waktu 
lama untuk menggunakan bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar pendidikan," 
katanya.

  Minim Pendaftar

  Sementara itu, perkuliahan program Magister Ekonomi Pertanian/Agrobisnis 
Universitas Lampung (Unila) baru akan dimulai Januari mendatang. Hal ini karena 
masih minimnya mahasiswa yang mendaftar.

  Sekretaris Program Magister Agrobisnis Zainal Abidin, Senin (29-11), 
mengatakan pihaknya telah menambah waktu pendaftaran dari jadwal yang sudah 
ditentukan hingga 30 September lalu. Namun, hingga kini mahasiswa yang 
mendaftar baru 10 orang dan belum memenuhi kuota yang diharapkan. Hal tersebut 
dikarenakan kurangnya publikasi program tersebut ke masyarakat.

  Selain itu, minimnya pendaftar pada program yang baru dibuka 2004-2005, 
menurut dia, karena singkatnya waktu pendaftaran terkait baru keluarnya surat 
izin dari Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi (Dirjen Dikti) Agustus lalu. 
"Sehingga waktu pendaftaran yang seharusnya dibuka awal September terpaksa baru 
bisa dilaksanakan pertengahan September karena program tersebut masih sibuk 
melakukan persiapan-persiapan," ujar dia.

  Oleh karena itu, panitia yang disetujui Rektor Prof. Muhajir Utomo akan 
terus membuka pendaftaran bagi calon mahasiswa yang ingin mendaftar hingga 
Desember mendatang. Zainal mengharapkan target mahasiswa bisa terpenuhi 
menjelang dimulainya matrikulasi yang juga akan dimulai Desember mendatang. 
"Sedangkan awal kuliah kemungkinan baru dimulai Januari mendatang," kata dia.

  Mengenai keterlambatan waktu kuliah dibandingkan program studi yang lain, 
menurut Zainal, hal tersebut tidak menjadi masalah. Sebab, saat memulai 
perkuliahan awal nanti jadwal kuliah akan dipadatkan sehingga tidak akan 
tertinggal. "Kami akan mengejar supaya jadwal tatap muka 16 kali bisa terpenuhi 
dan selanjutnya bisa menyesuaikan dengan kalender akademik Unila," ujar dia.

  Menurut Zainal, program studi yang diketuai Prof. Ali Ibrahim Haysim, 
mantan Dekan Pertanian, memiliki prospek yang baik. Sebab, program ini dinilai 
sesuai dengan kebutuhan pasar saat ini. Program ini juga didukung pengajar yang 
berpengalaman. Sela

[ppiindia] India's women seek 'people's justice'

[Ambon]

Meanwhile: India's women seek 'people's justice' 
 Siddharth Srivastava International Herald Tribune Wednesday, December 1, 2004


NEW DELHI What should be the penalty for rape? Opinions in India vary from 
hanging to life imprisonment to castration. But the women of Nagpur, a city in 
central India, have devised a different method to mete out justice. Fed up with 
delays in the judicial process, police inaction and fear of being victimized 
again by alleged rapists who procure easy bail from court, they have decided to 
take the law into their own hands. 
.
Last month, in the third such incident, women from the slums of Nagpur attacked 
alleged rapists whom they say were walking free from court, often with the 
connivance of the authorities. A mob dominated by 50 women, led by a rape 
victim, burned down the houses of the three alleged rapists who had reportedly 
attacked residents with impunity for months. The accused were lucky to get away 
alive. 
.
The razing of the alleged rapists' homes followed a series of high-profile 
cases that began in August, when Akku Yadav, a gang leader who faced 24 
criminal charges, including murder, was stabbed and stoned to death in a court 
by a mob led by women. According to the women, he had raped young girls and 
pregnant women and sent his henchmen to extort money. Despite repeated arrests, 
Yadav walked out of jail each time and continued to terrorize the neighborhood. 
Local people feared he would be released on bail again. The police detained 
five women after the attack but released them after more than 400 women 
occupied the courtroom. 
.
In another case in Nagpur in October, two men accused of extortion and sex 
abuse were killed after demanding that a local woman hand over cash. When she 
refused they tried to strip her. Both were killed by a group of women armed 
with sticks and stones. 
.
There has been local support for the women. "We have all waited for the police 
to act, but nothing happens. The molestations and rapes go on and nobody does 
anything," said Madam Chandra, a women's rights activist in Nagpur. A report by 
a former top police officer in Nagpur blamed his former colleagues for a 
serious failure in law enforcement. More than 100 prominent lawyers based in 
Nagpur have issued a statement saying the women should not be treated as the 
accused, but as the victims. According to them, while it was wrong for the 
women to take the law into their own hands, the courts should also look into 
the spirit of their actions and the circumstances that forced these women to 
kill. 
.
The incidents in Nagpur have led to a public debate on vigilantism and the 
state of India's justice system. The statistics are stacked against women who 
seek to have their rights protected by India's authorities. The judicial system 
is bursting at the seams, with more than 20 million cases waiting to be heard 
in various courts. The conviction rate in rape cases is 4 percent. It is 
estimated that more than 50 percent of rape cases are not reported in India 
because of fear of retribution, fear of being ostracized by a mostly 
traditional Indian society, and the insensitive attitude of the police and 
judiciary in dealing with rape cases. 
.
Some experts say the failure of the judiciary and police inaction are the two 
main reasons for the "people's justice" at Nagpur. Many women's rights 
advocates, including Poornima Advani, head of the national commission for 
women, have come out in defense of Nagpur's women. 
.
Last month, a senior lawyer, Arvind Jain, called upon girl students not only to 
learn self-defense, but also never to hesitate in killing a man who tries to 
rape, because in India fighting a case against a rapist was far more difficult 
than fighting a case of murder in self-defense. 
.
"Believe me, if 10 to 20 Nagpur-like incidents happened in this country, rape 
cases would come down drastically," Jain said. 
.
(Siddharth Srivastava is a New Delhi-based journalist.) 

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL P

Re: [ppiindia] Syariat Tak Pernah Padam

[Ambon]

Dikatakan "menghilang", bukan berarti mati terkubur!

- Original Message - 
From: "RG Nur Rahmat" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Tuesday, November 30, 2004 5:29 AM
Subject: Re: [ppiindia] Syariat Tak Pernah Padam


>
> terjawab sudah pertanyaan anda kenapa tiba-tiba Laskar Jihad menghilang 
> begitu saja.
>
> Ambon <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> http://www.gatra.com/artikel.php?id=49386
>
> NASIONAL
>
> Syariat Tak Pernah Padam
>
> KETIKA pemilihan presiden putaran kedua digelar pada 20 September lalu,
> Ustad Ja'far Umar Thalib, 43 tahun, sedang mengajar santri-santrinya di
> Pondok Pesantren Ihya 'as Sunnah. Tak seorang pun penghuni pesantren yang
> berlokasi di Desa Degolan, Ngemplak, Kabupaten Sleman, Yogyakarta, itu
> keluar untuk memberikan suara pada calonnya.
>
> Menurut Ketua Kelompok Pemungutan Pemilihan Suara Degolan, Suwarno, 70
> tahun, Ja'far tak pernah datang ke TPS, meski semua administrasi sudah
> beres. "Ini terjadi sejak pemilu tahun sebelumnya," tutur Suwarno. 
> Pesantren
> Ihya 'as Sunnah memiliki lima ustad dengan 54 santri. Total warganya 70
> orang. Dari jumlah itu, sebanyak 40 orang yang sudah punya hak suara.
>
> Di TPS 5 Degolan, tempat Ja'far mencoblos pada pemilu presiden putaran
> kedua, pasangan Susilo Bambang Yudhoyono(SBY)-Muhammad Jusuf Kalla meraih
> 119 suara. Megawati-Hasyim Muzadi mendapat 104 suara. Sebanyak 133 orang 
> tak
> menggunakan hak suaranya, termasuk komunitas pondok pesantren tempat 
> Ja'far
> menjadi pengasuhnya. Pada pemilu presiden putaran pertama, 5 Juli lalu,
> pasangan Mega-Hasyim menduduki urutan pertama, diikuti SBY-Kalla,
> Wiranto-Salahudin Wahid, Amien Rais-Siswono, dan paling bontot diduduki
> Hamzah-Agum.
>
> Ja'far memilih tak ikut mencoblos karena merasa tak bisa berharap banyak
> dari kandidat presiden yang ada. "Saya pesimistis dan tak bisa berharap
> banyak dari presiden terpilih untuk memberlakukan syariat Islam," ujarnya
> memberi alasan. Kartu pemilihnya digeletakkan saja di atas almari pakaian.
> "Untuk apa nyoblos kalau ideologinya saja sudah haram," kata Ja'far tegas.
> Baginya, pemilihan umum adalah bagian dari demokrasi buatan manusia.
> Padahal, masih kata Ja'far, ideologi selain Islam adalah haram.
>
> Dalam pandangan Ja'far, ideologi dan paham demokrasi yang sengaja diusung
> oleh Barat itu bertujuan melawan dan menghancurkan Islam. Demokrasi 
> sendiri,
> menurut Ja'far, akan segera hancur dan digantikan dengan Islam. "Tunggu 
> saja
> saat-saat kehancurannya. Tanda-tandanya sudah mulai kelihatan. Tak ada
> negara di dunia yang abadi dengan demokrasi," katanya mencoba 
> menganalisis.
> Baginya, hanya Islam yang akan melanggengkan dunia dan negara dari
> kehancuran. Ia mencontohkan Arab Saudi, meski tak menerapkan Islam
> sepenuhnya, negaranya aman dan sejahtera, serta bisa menjamin keadilan
> rakyatnya.
>
> Bagi mantan Panglima Laskar Jihad ini, paham selain Islam tak bisa 
> diterima.
> Ia yakin dan masih mempunyai obsesi suatu saat penerapan syariat Islam
> secara kaffah di Indonesia tercapai. "Saya akan tetap berjuang selama 
> hayat
> masih dikandung badan dan tidak akan pernah menyerah," katanya. Bagi 
> Ja'far,
> dan orang-orang yang sepaham dengannya, penerapan syariat Islam di 
> Indonesia
> adalah sebuah keharusan.
>
> Pasalnya, mayoritas penduduk Indonesia adalah Islam. Syariat Islam, lanjut
> Ja'far, memilih dan menempatkan keadilan secara sempurna. Meski tidak ada
> pemilihan presiden laiknya pemilihan umum, suara dan perwakilan umat Islam
> dan warga lainnya sudah diwakilkan pada ahlul halli wal aqdi, yang terdiri
> dari kalangan ulama, orang-orang saleh, dan mereka yang ikhlas.
>
> Para ahlul halli wal aqdi yang terpilih jelas bukan orang sembarangan.
> Mereka tak hanya teruji secara kemampuan, melainkan juga secara moral dan
> agama. "Jika konsep ini digunakan, dapat menghindari salah pilih wakil dan
> pejabat yang bukan ahli dan kemampuannya," katanya. Adapun umat di luar
> Islam, tambah Ja'far, tetap terlindungi karena hukumnya jelas.
>
> Mereka juga punya wakil di ahlul halli wal aqdi. Baginya, tak ada istilah
> darurat untuk menunda penerapan syariat Islam. Pasalnya, darurat hanya
> diperbolehkan kalau situasi dan kondisinya yang alamiah bukan buatan
> manusia. "Sementara ajakan berdemokrasi di Indonesia sengaja ada dan
> diadakan," katanya.
>
> Lalu, bagaimana sikapnya terhadap sesama muslim yang berjuang di jalur
> demokrasi dan berpolitik dengan mendirikan partai? "Saya tetap menjalin
> hubungan baik dan silaturahmi dengan mereka. Namun saya juga selalu
> memberikan tausiyah (pesan) bahwa demokrasi adalah akal-akalan manusia 
> Barat
> saja," katanya seraya menyunggingkan senyum. Sejauh ini, Ja'far pesimistis
> bahwa muslim yang berlaga di medan demokrasi bisa menegakkan syrariat 
> Islam
> dengan kaffah. "Sulit menegakkan syariah kalau negaranya masih 
> berdemokrasi.
> Meski tidak harus negara Islam, aturan negaranya harus syariah dulu atau,
> paling tidak, ada arah untuk me

[ppiindia] Surat terbuka kepada Presiden SBY

[Umar Said]

Dalam rangka peringatan Hari HAM tanggal 10 Desember yad, berbagai
organisasi dan perseorangan dari berbagai tempat di Indonesia, yang
memperjuangkan hak-hak para korban 65 mengirimkan surat terbuka kepada
Presiden SBY. Surat terbuka tersebut mengingatkan tentang masih belum
diselesaikannya, sampai sekarang,  banyak persoalan yang dihadapi para
korban rezim Orde Baru. Isi surat terbuka ini menunjukkan bahwa Republik
Indonesia, yang sekarang ini menduduki sebagai Ketua Komisi HAM PBB,  perlu
mengadakan langkah-langkah untuk memperbaiki  perlakuan terhadap para korban
65, supaya  tidak dituduh  telah terus-menerus melanggar prinsip-prinsip
Deklarasi Universal HAM PBB.



Surat terbuka itu lengkapnya berbunyi sbb :









SURAT TERBUKA

KEPADA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA

(tentang pengembalian hakhak ekonomi, sosial dan kebudayaan

korban tuduhan terlibat G30S dan tuduhan PKI)





Bahwa kami yang bertanda tangan di bawah ini adalah warga negara Indonesia
yang telah diakui hak-hak dasarnya dalam Undang-Undang Dasar (UUD) 1945,
baik sebelum amandemen maupun sesudah amandemen, meminta kepada Presiden
Republik Indonesia (RI), Bapak Susilo Bambang Yudoyono, agar segera
mengambil tindakan pengembalian hak ekonomi, sosial dan budaya terhadap
korban tuduhan/cap/stigma terlibat G30S dan tuduhan PKI, berupa:



1.Mencabut seluruh peraturan perundang-undangan yang termasuk dalam
kewenangan Presiden (Keputusan Presiden, Peraturan Pemerintah, Instruksi
Presiden, dll) yang menghambat penghormatan, pemenuhan, penegakan dan
perlindungan hak-hak azasi manusia khususnya hak ekonomi, sosial dan budaya
terutama pengaturan-pengaturan terkait dengan G30S dan PKI dan menggantinya
dengan peraturan perundang-undangan yang menghormati dan melindungi hak-hak
ekonomi, sosial dan budaya warga negara;

2.Memerintahkan seluruh instansi/lembaga/badan pemerintah dan swasta
untuk mendata, menginventarisir kemudian mengembalikan dan membayar ganti
rugi terhadap korban tuduhan/cap/stigma PKI setidaknya sesuai dengan inflasi
rupiah atau harga emas dari tahun ke tahun;

3.Meluruskan sejarah G30S secara obyektif, dengan mempertimbangkan
saksi-saksi yang masih hidup, literatur-literatur dari berbagai pihak serta
mensosialisasikan hasil pelurusan tersebut ke dalam kurikulum pendidikan
nasional;

4.Meminta maaf kepada masyarakat Indonesia, khususnya kepada para
korban dengan mengakui adanya kesengajaan dan kelalaian dari pejabat negara
pada tahun 1965 yang mengeluarkan kebijakan-kebijakan diluar Komando
Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia, yaitu Presiden RI
Ir. Soekarno;



Bahwa tuntutan di atas berdasarkan pertimbangan kemanusiaan, keadilan dan
kebenaran dari sebuah sejarah yang telah dibengkokkan. Adanya G30S, telah
merubah kehidupan sebagian warga negara untuk ikut mengisi kemerdekaan baik
di masyarakat maupun dalam pemerintahan. Tanpa ada proses hukum yang
memiliki kekuatan tetap sebagian masyarakat yang menjadi korban tuduhan
terlibat G30S dan tuduhan PKI telah kehilangan hak-hak kewarganegaraannya
dalam pekerjaan, pendidikan, budaya dan penguasaan harta benda pribadi
termasuk pengakuan terhadap hak veteran. Dengan menangkap, memenjarakan,
menyiksa, memperkosa dan memfitnah, Negara melalui komando Mayjen Soeharto
telah melahirkan sejarah kelam bangsa ini;



Bahwa sebanyak 3 (tiga) juta orang dibunuh, 2 (dua) juta orang ditahan dan
jutaan lainnya, dengan kekhawatiran yang sangat tinggi bersembunyi dari
kejaran tuduhan terlibat G30S dan tuduhan PKI. Kesemuanya dilakukan tanpa
mempertimbangkan prinsip-prinsip kemanusiaan yang telah ditanamkan bersama
di dalam prinsip-prinsip penyelenggaraan berbangsa dan bernegara. Tanpa ada
rasa persamaan, persaudaraan dan kemanusiaan sebagian masyarakat Indonesia
telah menjadi korban kebiadaban dari sebagian orang yang berjubah
kepahlawanan. Akibatnya, korban berjatuhan pun tidak hanya berasal dari
warga negara yang aktif di kepengurusan PKI tetapi anak, cucu dan sanak
saudaranya serta warga negara yang tidak tahu menahu harus menanggung resiko
kehilangan hak-hak atas kewarganegaraannya;



Bahwa bangsa dan Negara Indonesia telah sepakat pada 17 Agustus 1945 untuk
memerdekakan diri dari penjajahan kolonial Belanda. Serta sepakat UUD 1945
dijadikan dasar berbangsa dan bernegara sampai pada akhirnya, walaupun
pernah diganti, diberlakukan kembali pada 5 Juli 1959 melalui Dekrit
Presiden RI. Akan tetapi, pada kenyataannya penghargaan atas hak-hak warga
negara yang diatur dalam UUD 1945 sama sekali tidak diperhatikan oleh
sebagian pejabat-pejabat Negara pada tahun 1965 untuk melindungi segenap
bangsa Indonesia menjadi lebih adil dan beradab;



Bahwa penjahat yang berjubah Negara telah merampas hak-hak warga negara
selama bertahun-tahun sampai pada akhirnya terjadi pergantian Presiden pada
tahun 1998, 2000, 2001 dan 2004. Selama hampir dua dekade pemerintahan
berlangsung, sebagian warga negara tetap mengalami masa yang teramat sulit.
Dengan stigma yang mele

[ppiindia] Chile puts a price on Pinochet's regime of torture

[Ambon]

http://www.smh.com.au/news/World/Chile-puts-a-price-on-Pinochets-regime-of-torture/2004/11/30/1101577486955.html?oneclick=true

Chile puts a price on Pinochet's regime of torture

December 1, 2004

The Chilean Government is to compensate 28,000 victims of torture after a 
comprehensive report concluded that Augusto Pinochet's military junta 
orchestrated a state policy of terror.
Addressing the nation, President Ricardo Lagos spoke of "the magnitude of the 
suffering, the insanity of the intense cruelty, the immensity of the pain" 
detailed in the findings of the national commission on political detention and 
torture.

The commission, led by the archbishop emeritus of Santiago, Sergio Valech, 
published its report on Monday.

The year-long commission heard from 35,000 people who were tortured during the 
Pinochet military dictatorship of 1973 to 1990.

Mr Lagos revealed that 94 per cent of those detained had been tortured and 
that, of the 3400 women who gave evidence, almost all had been victims of 
sexual violence.

"How can we explain such horror?" Mr Lagos asked. "I do not have an answer."

He called the report "an experience without precedent in the world" and said it 
presented Chileans with "an inescapable reality: political detention and 
torture constituted an institutional practice of the state".

He acknowledged the armed forces had been the instruments of state-sponsored 
repression. He said the report should "heal the wounds, not reopen them" and 
concluded with the words nunca mas - never again.

The phrase has been daubed on walls throughout Chile. Mr Lagos called on 
Chileans to unite in a rejection of torture and oppression "in order that we 
never again live through it, never again deny it".

He said the principal act of "moral reparation" was the publication of the 
report itself, but he accepted the commission's recommendations of a life 
pension for every victim of torture.

He will send a bill to Congress that will also seek free education and health 
care for victims and their families. The commission believes it heard 28,000 
genuine accounts of torture.

The pensions would be worth 112,000 pesos ($246) a month, which is about half 
the average income, and would cost the state about $87 million a year.

There are fears that a glut of claims could strain the budget. The Education 
Minister, Sergio Bitar, the youngest member of the Allende government 
overthrown by a US-backed coup in 1973, who was tortured in a concentration 
camp, yesterday passed up his pension entitlement and called on others who were 
financially secure to do the same.

The 1200-page report contains details of torture centres and identifies the 14 
main techniques of torture, including rape, the use of animals, electric 
shocks, mock executions and child abuse. It is by far the most exhaustive of 
the three official studies of the desecration of human rights under Pinochet.

Last month, Chile's most senior soldier, General Juan Emilio Cheyre, issued an 
"institutional" admission of guilt for offences by the army.

The report also found that the Supreme Court had abdicated its responsibility 
to uphold the constitution and "washed its hands" of abuses committed by 
military courts which tried those who fell foul of the Pinochet regime.

A judge is due to rule this month whether General Pinochet, 89, is mentally fit 
to face trial for the murder of 19 dissidents in the 1970s.

The Guardian


[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Indonesia seeks help to fight terror

[Ambon]

http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/939342.cms

Indonesia seeks help to fight terror

PTI[ MONDAY, NOVEMBER 29, 2004 12:40:08 AM]
VIENTIANE: Indonesia today sought India's cooperation to counter terrorism 
and jointly patrol the seas. Indonesian president Susilo Banbag Yudhoyono 
suggested this during talks with Prime Minister Manmohan Singh.

Mr Singh said that stretching from Afghanistan to the Philippines, terrorism 
was a common predicament and what was needed was a bilateral and 
multilateral arrangement to collectively stand against the menace, according 
to national security adviser JN Dixit.

The Indonesian leader also sought defence co-operation with India and 
emphasised on maritime security, joint patrolling in the seas and suggested 
an institutional arrangement.

In separate bilateral meetings with the prime minister, the leaders of 
Vietnam and Laos extended support to India's candidature in an expanded 
United Nations Security Council.

The two crucial South East Asian countries extended their support when their 
prime ministers Bounnhang Vorachith and Phan Van Khai held talks with Mr 
Singh.


Both Mr Vorachith and Mr Khai told the Indian prime minister that there were 
several areas, including power, agriculture, biotechnology, science and 
technology and peaceful use of nuclear energy where they could cooperage.

The Laos prime minister told Mr Singh that his country was emerging as a 
regional entity and was a co-ordinating member in the Asean and sought help 
from India in agriculture, particularly modernisation of agriculture. Mr 
Singh responded positively to his suggestion, Mr Dixit said.

The Vietnamese leader reminded the prime minister of his country's close 
ties with the Congress party and recalled the late prime minister Jawaharlal 
Nehru's visit to the country thirty years ago.

He also sought co-operation from India in defence and military equipment as 
well as spare parts. Indonesia also told Mr Singh about its plans to 
organise a function on the anniversary of the First Bandung Conference and 
invited India to attend it as one of the founders.

Both Indonesia and Vietnam extended invitations to Mr Singh to visit their 
countries and in return, the Indian prime minister also requested them to 
visit India. 



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Indonesians recount bombing horror

[Ambon]

http://www.swissinfo.org/sen/Swissinfo.html?siteSect=143&sid=5373120

Tuesday 30.11.2004, CET 20:55
November 30, 2004 10:45 AM

Indonesians recount bombing horror
By Tomi Soetjipto

JAKARTA (Reuters) - The relatives of Indonesians killed in last year's 
bombing of a Jakarta hotel have recounted tales of horror as the trial of
Muslim cleric Abu Bakar Bashir, accused of leading al Qaeda's Asian arm, 
resumed.

They were the first batch of witnesses called on Tuesday in a trial in which 
prosecutors are seeking to prove Bashir incited deadly attacks, including 
the suicide bombing of Jakarta's JW Marriott Hotel in 2003 that killed 12 
people, and nightclub bombings in Bali in 2002 that left 202 dead, mostly 
foreign tourists.

Sri Lestari described how her husband, a Marriott hotel security guard, 
suffered for more than a week in hospital before succumbing to the terrible 
burns covering most of his body.

"For eight days, I saw him with a hose going into his mouth and I could not 
talk with him," she said before breaking down in tears.

Her testimony had to be cut short as she could only give short answers 
between sobs.

The second witness in the trial, which began in October and is expected to 
drag well into next year, lost his brother-in-law, a taxi driver trying to 
park at the hotel when the bomb exploded.

"My brother was parking. His head was cut off and could not be found 
anywhere even until now. His legs were also gone. Only his arms were still 
intact," Husni said.

A third witness, a Malaysian militant who fled to Indonesia to evade the 
police, told the South Jakarta court he was informed that Bashir had taken 
up leadership of Jemaah Islamiah by an Indonesian militant sentenced to 
death over the Bali bombings.

"I was told by Mukhlas that after Abdullah Sungkar died in 1999, Bashir took 
over," said Syamsul Bahri, referring to a Bashir associate believed to be 
the founder of Jemaah Islamiah.

Asked whether he had actually witnessed Bashir acting as the leader of the 
al Qaeda-linked group, Bahri said: "Never".

Bahri, who met Bashir several times in Malaysia and Pakistan but never in 
Indonesia, also said he believed Jemaah Islamiah had no links to terror.

Bahri is serving a three-year prison term for attending meetings which were 
also attended by perpetrators of the Bali and Marriott bombings.

"JUDGES FEEL TERRORISED"

The chief judge had to warn Bashir supporters to behave themselves.

"The judges feel terrorised by the supporters who jeer every now and then," 
said judge Soedarto.

Bashir and his supporters say his prosecution is a response to pressure from 
countries such as the United States, which they say is leading an 
anti-Islamic campaign in the name of the war on terror.

Bashir was arrested shortly after bombs ripped through two Bali bars in 2002 
but courts later ruled charges brought under the criminal code over his 
leadership of Jemaah Islamiah and links to earlier violence were unproven.


Reuters 



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Mengkritisi Ide Dasar Islam Liberal?

[Danardono HADINOTO]

http://www.suaramerdeka.com/harian/0407/16/opi03.htm

Menyikapi Hal yang Dianggap Benar
Oleh: Hatim Gazali

SETIAP agama mengandung dua unsur penting; -dalam
istilah Prof. Dr. Amin Abdullah-yakni normativitas dan
historitas. Secara normatif, agama berisi doktrin,
ajaran yang diturunkan Tuhan untuk manusia. Karenanya,
ia "sunyi" dari intervensi manusia dan kebenarannya
bersifat universal.

Tujuan penurunan agama adalah untuk dijadikan sebagai
mediasi menuju Tuhan (hablun min Allah)dan membangun
hubungan baik dengan sesamanya (hablun min al-nas).

Robert N. Bellah menegaskan, agama diturunkan sebagai
instrumen ilahiah untuk memahami dunia (2000). Ia
turunkan sebagai way of life, untuk memanusiakan
manusia dan sebagai problem solver atas segala
persoalan yang dihadapi manusia.

Jadi agama, mempunyai dua fungsi dan makna yang harus
dilaksanakan secara sejajar, yakni makna
transendental, sakral dan makna imanental, profan.

Namun secara historis, agama penuh dengan campur
tangan manusia. Sebab, agama tidak diturunkan dalam
ruang hampa. Ia diturunkan dalam aneka spektrum
historis-budaya tertentu, sehingga manusia mengambil
bagian penting dalam agama. Sebab agama diturunkan
hanya untuk manusia, yakni kemaslahatan manusia.

Peradaban, politik, sosial juga turut membentuk
lahirnya agama tersebut. Islam senantiasa bergumul
dalam realitas objektif yang menyejarah, ikut mewarnai
dan membentuk kebudayaan manusia. Dalam bahasa
antropolog Clifford Geertz, agama bukanlah sesuatu
yang otonom. Misalnya, Islam turun di Jazirah Arab
yang sangat kompleks dari peradaban manusia. Di Arab
ada pelbagai macam suku, agama, ras yang saling
mempengaruhi dan dipengaruhi. Maka ajaran agama sangat
terikat dengan kondisi dan situasi sosial setempat,
bersifat temporal-partikular. Sebab agama dengan
budaya setempat berdialektika secara terus-menerus.

Islam yang ada di Arab tentu akan berbeda (misalnya
dari aspek-aspek hukumnya) dengan Islam yang ada di
Indonesia. Maka kebenaran agama dalam optik historitas
bersifat partikular.

Dalam memahami suatu agama, kedua aspek penting dari
agama ini selayaknya dibedakan, bukan dipisahkan.
Sebab, hubungan antara keduanya ibaratnya sebuah koin
(mata uang) dengan dua permukaan. Kedua permukaan koin
ini tidak bisa dipisahkan, namun bisa dibedakan. Kedua
aspek tersebut bukanlah dua entitas yang berdiri
sendiri dan saling berhadap-hadapan, tetapi keduanya
terajut dalam satu kesatuan, sehingga kedua aspek
darinya tidak bisa dibuat tegang. Karena itulah,
mengabaikan salah satu aspeknya berarti kita terjebak
dalam salah satu ekstrem tertentu. Akibatnya,
pemahaman tentang Islam tidak komprehensip, dan
sepotong-sepotong.

Kemudian, Islam sebagai hasil konstruksi budaya lokal
yang bersifat historis juga harus ditafsirkan dalam
konteks sosial dimana Islam turun. Begitupula dengan
teks agama. Alquran adalah gagasan Tuhan yang
diterjemahkan oleh Muhammad dalam bahasa manusia
sebagai respon terhadap lokalitas yang mengitarinya
saat itu tidaklah untoucable. Karena itulah tafsir
terhadap Islam mesti beragam sesuai dengan sejauhmana
Islam dipahami. Kesemua tafsir tersebut adalah absah
dan bisa diterima manakala dikontekstualisasikan
dengan realitas sosial yang berada di sekitarnya.

Begitu pula yang terjadi dengan pemikiran keagamaan
yang belakang ini terlihat kontroversial. Islam
Liberal tidak akan menemukan konsensus bersama dalam
memahami Islam dengan kalangan fundamentalis

Islam Fundamentalis akan meyakini dirinya yang benar
sementara Islam Liberal adalah salah sama sekali,
sehingga memerangi terhadapnya adalah salah satu
bentuk ekspresi pelaksanaan ajaran agamanya, jihad
(holy war).

Pesan Perdamaian

Jika kedua ekstrem gerakan keagamaan di Indonesia ini
sama-sama memperhatikan kedua aspek di atas, maka
menghakimi orang lain dapat dihindari. Memang, Islam
secara normatif mengajarkan perdamaian, kerukunan.
Namun ketika pesan tersebut diterjemahkan dalam
realitas sosial yang beragam, maka ia bersifat
historis-sosiologis. Meski secara normatif Islam
mengajarkan perdamaian dan antikekerasan, dalam
realitasnya agama mudah sekali dijalankan dan
dipraktikkan dengan cara-cara yang angker, sangar, dan
menyeramkan.

Pesan perdamaian dalam Islam berbeda maknanya dalam
realitas sosial antara Islam liberal dengan Islam
fundamentalis. Islam Liberal merujuk kepada subtansi
dari doktrin agama -atau meminjam istilahnya
Al-Syatiby adalah Maqashid al-Syariah-sekaligus kurang
memperdulikan teks agama (non-literal), sementara
Islam fundamentalis lebih menekankan pada makna
tekstual dari agama, bukan pada subtansi. Akibatnya
dalam memahami pesan agamanya tidak menemukan titik
persamaan.

Islam Liberal memaknai agamanya sesuai dengan
paradigma (manhaj) yang dibangunnnya. Begitu pula
dengan Islam fundamentalis. Dua paradigma antara
tekstual dan kontekstual di atas akan semakin nampak
manakala diterjemahkan pada tingkat praksis. Kalangan
fundamentalis menyakini agama melalui seruan jihadnya
dengan pedang, bom atau senjata yang siap d

Re: [ppiindia] Peran Politik Perempuan Dalam Islam

[Danardono HADINOTO]

Peran wanita, seperti saya lihat dalam dunia internasional, tidaklah primair 
tergantung dari agama apa, namun dari perkembangan masyarakat itu sendiri.
 
Di Mesir, misalnya, kita lihat banyak peran wanita dikalangan yang biasanya 
didominasi pria, seperti kedokteran, media, manager, dll. Dalam saat yang sama, 
kita lihat peran wanita yang sangat minim, di Saudi Arabia, Nigeria, Tunisia, 
dll.
 
Di United Nations di Vienna, banyak wanita Islam bekerja dalam professi tingkat 
manager, walau mungkin dinegeri masing2, masih agak sulit. mereeka merasuk 
dalam posisi2 yang mereka mampu isi, sesuai dengan kesempatan yang ada.
 
Mencari sikap Islam dari Kitab saja saya kira akan memberikan konklusi yang 
ber-macam2, karena tergantung siapa yang menafsirkannya, akan timbul bermacam 
pendapat. Contoh terjelas adalah sikap terhadap kepresidenan wanita di 
Indonesia. Dua pendapat yang berlawanan diberikan, keduanya berdasar pada Kitab 
yang sama.
 
Kaum wanita berkembang sesuai dengan dynamika zaman. Dengan kian banyaknya 
wanita yang lulus dari universitas2 dan menggondol ijazah dalam bidang2 
kedokteran, ingeneering, media, IT, business management, makin banyak pula 
wanita yang masuk kedalam strata management.
 
Tentu saja, mudah tidaknya wanita menduduki tempat yang diidamkan, tergantung 
dari kendala2 budaya yang ada dimasyarakat setempat. Di masyarakat perkotaan 
lebih mudah, daripada diperdesaan. Juga di Turki, disebelah barat, lebih mudah 
daripada di Anatolia.
 
Kemajuan wanita tak mungkin di-halang2i, karena ini sesuai dengak perkembangan 
dan tuntutan zaman itu sendiri.
 
Juga dalam masyarakat Kristen, di Eripa maupun Amrika, gaung tuntutan Paus 
untuk birth control, tidaklah diterima begitu saja oleh kaum wanita tanpa 
kritik. mereka menentukan sesuai dengan apa yang mereka anggap paling baik.
 
RM D Hadinoto
 
 
 
 


syabab muslim <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Peran Politik Perempuan Dalam Islam
Oleh: Muhammad Ismail Yusanto


Membincangkan masalah peran perempuan, khususnya di bidang politik, seperti 
tidak pernah kehabisan daya tarik. Apalagi di tengah-tengah arus globalisasi 
saat ini, dimana aksi tuntutan-tuntutan yang dilakukan oleh kaum perempuan di 
Barat sedikit banyak telah turut mempengaruhi kegerahan intelektual dan aksi 
perempuan di belahan bumi lain, termasuk di Indonesia.

Dalam aksi maupun diskusi tentang perempuan, agak terkesan selalu dimulai dari 
praanggapan bahwa perempuan berada pada lapis bawah (low-layer), tertindas, dan 
tidak berdaya dengan bukti faktual sederet kasus seperti soal TKW, PRT, buruh 
perempuan, eksploitasi perempuan dalam bisnis dan sebagainya, termasuk yang 
mengemuka di waktu-waktu terakhir ini adalah tuntutan kuota perempuan dalam 
parlemen. Oleh karenanya kemudian, menurut mereka, diperlukan perjuangan menuju 
derajat emansipasif. Dan agar perempuan mampu memperjuangkan kepentingan 
dirinya tanpa tergantung pada orang lain, diperlukan upaya pemberdayaan 
(enpowerment) perempuan; serta agar semua langkah dan pikiran yang mendasarinya 
sah (legitimated), dicarilah legalitas filsafati dari wacana atau diskursus di 
seputar dunia keperempuanan. Bukan hanya itu, mereka juga merasa wajib untuk 
membongkar mitos-mitos filsafati bias lelaki semacam “hidup perempuan di 
seputar sumur, dapur dan kasur” atau bahwa “tugas perempuan adalah masak,
macak dan manak”, yang tampaknya telah diterima secara luas baik oleh kaum 
lelaki maupun perempuan sendiri, yang dianggap membikin kaum perempuan mundur, 
tertindas dan bahkan telah membikin perempuan menjadi makhluk setengah manusia.


Berkaitan dengan mitos-mitos filsafati tadi, biasanya Islam termasuk yang 
segera dituding telah memberikan “kontribusi” besar dalam pemunduran dan 
penindasan perempuan. Ajaran-ajaran Islam yang dikatakan sangat maskulin atau 
male biased (lihatlah katanya, nabinya saja lelaki, penguasa-penguasa negaranya 
lelaki, bahkan ini yang sangat kurang ajar, na’udzubillahi mindzalik, 
dikatakan, tuhannya juga lelaki), tidak akomodatif terhadap aspirasi feminin. 
Fenomena jilbab, perbudakan, poligami, hak talak pada suami, hak waris dan 
persaksian perempuan yang hanya separoh lelaki, penekanan pada peran domestik 
perempuan dan sebagainya selalu ditunjuk sebagai bukti kebenaran tuduhan tadi. 
Dan yang paling mencolok, menurutnya, di bidang politik dan kemasyarakatan. 
Islam dituduh sama sekali tidak menghargai peran kaum perempuan. Hadits Nabi 
riwayat Imam al-Bukhari: “Tidak akan pernah beruntung suatu kaum yang 
menyerahkan urusan mereka kepada perempuan” misalnya, dikatakannya sebagai biang
penghambat. Hadits itu, bahkan juga oleh pemikir feminis muslim, dituduh palsu, 
tidak otentik dan kehilangan relevansinya dalam kenyataan dunia politik modern 
sekarang ini. Pertanyaannya, benarkah demikian?

Penilaian di atas tentu saja tidak benar. Perempuan dalam pandangan Islam 
sesungguhnya menempati posisi yang sangat terhormat. Pandangan Islam tidak bisa 
dikatakan mengalami bias gender. Islam memang kadang 

[ppiindia] Diskors Gara-gara Berpose Telanjang

[Arriko Indrawan]

***
No virus was detected in the attachment no filename

Your mail has been scanned by InterScan.
***-***






Perilaku: Diskors Gara-gara Berpose Telanjang

GloriaNet - Entah apa yang ada dipikiran enam marinir Israel saat berpiknik
ke Gunung Hermon di Dataran Tinggi Golan ini. Saat itu salju musim dingin
sedang turun, mereka berenam berpose telanjang. Celakanya, saat itu pewarta
foto dari harian Israel, Yediot Ahronot sedang lewat dan ikut memotret
tanpa disadari keenamnya.
Maka munculah foto mereka di harian itu keesokan harinya. Tak urung foto
anggota marinir berbaris dengan celana yang dipelorotkan hingga ke lutut,
sementara tangan mereka menutup alat vital masing-masing yang terpampang di
koran lokal Israel itu, membuat komandan unit marinir Israel berang.
Keenam tentara yang berpose seperti model itu lalu dijatuhi hukuman skors
selama waktu yang belum ditentukan, demikian pernyataan pejabat militer,
Kamis (25/11). Mereka adalah anggota unit elit dan rencananya akan dipecat
pada bulan Februari. Media Israel dan keluarga tentara menentang hukuman
keras itu, menyalahkan tugas yang terlalu lama di unit elit sebagai
penyebabnya.
Sementara itu, Angkatan Laut Israel menganggap insiden tersebut sangat
serius. Hukuman atas ketidakdisiplinan akan diberikan komandan unit,
sementara keputusan pemecatan akan diambil kepala Angkatan Laut ber
sama-sama dengan kepala staf. (GCM/SH-ap/nat)




   Cinta tanpa kebenaran adalah munafiq, tapi kebenaran tanpa cinta sama
   dengan membunuh--










 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Re: Re: Kerja sosial bersama-->Menyalahkan Ummat Islam

[Arriko Indrawan]

***
No virus was detected in the attachment no filename

Your mail has been scanned by InterScan.
***-***


Hehehe... Saya juga ikutan bikin "goro-goro" masalah ini ya
Datanya bisa Mbak Lina saja yg kumpulkan...
Akses financial kita cari bareng-bareng,
yg penting kita susun visi, misinya dlsb jelas dulu...
kalo bagus, pastilah bisa kita galang yg lain..

Silakan masukan data saya untuk kegiatan ini,
karena saya ingin juga terlibat sesuai kemampuan,
walaupun mungkin cuma memberi "setitik air di tengah samudra"

Data saya, saya berikan ke Mbak Lina via Japri ya
Mohon data Mbak Lina juga dikirim ke saya, biar kita juga saling kenal

tks,

Arriko I



Date: Mon, 29 Nov 2004 21:02:30 -0800 (PST)
   From: Anwar Deang <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: Re: Re: Kerja sosial bersama-->Menyalahkan Ummat Islam

Yah udah database ke anda saja, masalah finance nanti juga ada informasi,
yang penting niatnya. kalau orang Islam bilang Inama 'amalu Binniah.



Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

he..he...idenya sih ya dari saya, bung..tapi akses finance gak tau

sapa tuh...hayooo ngaku..sapa...??
wassalam,

--- In [EMAIL PROTECTED], Anwar Deang <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Waduh jangan ke saya dong, ampun. Ini aja lagi bingung atur

schedule, nah yang dulu kasih ide dan memiliki akses financenya

siapa, aku lupa ke beliau aja.
> Data yang berminat berisikan : Nama, Alamat Rumah dan Kantor,

Alamat Email, Telepon dan No. HP
> Nanti diadakan pertemuan yang diatur oleh moderator tersebut.

Setiap keputusan temu darat di akses ke Millist ppindia.
> Insya Allah jalan.
>

> Wassalam
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>

> Lebih kongkret dong bung Anwar...
> data base apa dan ke emailnya sapa?
> dah deh 'fair-fair' an aja..ya? kirim data ke bung Anwar aja bagi

> yang minat. gimana? Format Datanya spt apa?..kirim ke milis ini

aja








 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Re: [ppiindia] Seragam Sekolah Seharusnya Dihapuskan

[RG Nur Rahmat]

Apa betul seragam untuk nasionalisme, saya rasa sih untuk mengurangi 
kecemburuan sosial. Dengan seragam, diharapkan perkawanan bukan hanya sebatas 
status sosial. Saya yakin dengan tidak adanya seragam, sekolah-sekolah akan 
menjadi pusat-pusat peragaan busana, lihat saja apa yang mendongkrak ekonomi 
Indonesia selama ini? Konsumsi.

Zamhasari Jamil <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Salam,

Saya membayangkan anak-anak sekolah yang tidak menggunakan pakaian seragam 
tersebut adalah mengingatkan saya ketika belajar pd madrasah ibtidaiyah dulu. 
Paginya di SD dan sorenya di madrasah ibtidaiyah tersebut. Tak ada rasa yang 
spesial mengenakan pakaian seragam ketika SD itu. Semua pelajaran yang diterima 
di SD dan di madrasah ibtidaiyah yang tidak mengenakan pakaian seragam tersebut 
sampai saat ini semua masih membekas. Pakaian tak menjadi ukuran bagi saya 
dalam memahami suatu mata pelajaran.

Adakah rasa nasionalisme dibalik pakaian seragam tersebut. Ketika masih di SD 
tersebut saya merasa tidak ada. Memang selama ini slogan yang paling akrab kita 
dengar ttg penggunaan pakaian seragam tsb adalah utk memupuk rasa nasionalisme 
keindonesian kita. Tapi betulkah itu? Entahlah...

Wassalam,

IzaM - 


Ambon wrote:

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0411/29/opini/1403657.htm
Senin, 29 November 2004

Seragam Sekolah Seharusnya Dihapuskan
Paulus Mujiran

MENTERI Pendidikan Nasional Bambang Sudibyo mengambil kebijakan penghapusan 
seragam sekolah. Mendiknas berpendapat, segala upaya penyeragaman, termasuk 
buku dan sepatu, akan berdampak terjadinya monopoli yang merugikan 
masyarakat.

Budayawan Mangunwijaya (1998:213) menulis ketidaksetujuannya terhadap 
seragam sekolah. 

==teks diputus===


* * * * *
Zamhasari Jamil
Pelajar Islamic Studies
Jamia Millia Islamia - A Central University
New Delhi - India 110 025
Website Kampus : http://www.jmi.ac.in
Website Pribadi : http://e-tafakkur.blogspot.com
Email: izamsh@ yahoo.com
























-
Do you Yahoo!?
Yahoo! Mail - Helps protect you from nasty viruses.

[Non-text portions of this message have been removed]




***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]

Yahoo! Groups Links










-
Do you Yahoo!?
 The all-new My Yahoo! – Get yours free!

[Non-text portions of this message have been removed]






 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] ?Kaulan Perempuan? Dialog Dengan Masyarakat Di Kampung Nelayan di Muara Angke

[Eko Bambang Subiyantoro]

http://www.jurnalperempuan.com/yjp.jpo/?act=berita%7C-243%7CX
Selasa, 30 November 2004

Kampanye 16 Hari Anti Kekerasan Terhadap Perempuan
“Kaulan Perempuan” Dialog Dengan Masyarakat Di Kampung Nelayan di Muara Angke
Jurnalis Kontributor: Meli Setyawati
Jurnalperempuan.com - Jakarta. Salah satu agenda acara yang dilakukan oleh 
Kaulan Perempuan dalam memperingati Hari Anti Kekerasan Terhadap Perempuan dan 
Kampanye 16 Hari Anti Kekerasan Terhadap Perempuan adalah dengan melakukan 
dialog dan sosialisasi mengenai UU Penghapusan Dalam Rumah Tangga (KDRT) dengan 
sejumlah warga di Jakarta pada tanggal 25 November 2004 lalu. Pada hari 
tersebut salah satu agenda dari Kaulan Perempuan adalah melakukan dialog dengan 
kaum miskin kota di balai warga kampung rawa, kebon Jeruk Jakarta Barat, Dialog 
dengan pelajar SMUN 23 Jakarta Barat dan Dialog dengan kaum nelayan Muara Baru 
dan Kamal Muara di Muara Angke Jakarta Utara. 

Dialog Kaulan Perempuan diperkampungan nelayan di Muara Angke ini mendapat 
kunjungan menteri Negara Pemberdayaan perempuan Meutia Hatta Swasono ke secara 
mendadak, yang mampu menambah antusiasme dari para kaum ibu pengajian komunitas 
nelayan tersebut. Suasana pada saat itu sangat hangat karena terkesan tidak ada 
ikatan formalitas yang berjarak antara seorang pejabat tinggi kepada rakyat. 
Semua peserta duduk di lantai dengan beralaskan tikar di aula ruangan Balai 
Pertemuan Nelayan Sangkarini di Muara Angke. “Maaf saya baru hadir karena saya 
harus menghadiri sidang kabinet bersama presiden dan baru saja 
selesai……sebenarnya saya tidak asing lagi dengan kehidupan nelayan karena saya 
pernah melakukan penelitian di perkampungan nelayan dekat dengan rumah si 
pitung” ujar Ibu Meutia Hatta pada saat awal pembicaraan mengenai sosialisasi 
KDRT. Selain Meutia Hatta, dialog juga dihadiri dari pihak kepolisian Jakarta 
Utara khususnya bagian RPK (Ruang Pelayanan Khusus) dan sejumlah pejabat Pemda 

Kepada para peserta dialog, menteri Meutia Hatta mengatakan bahwa upaya 
penghapusan tidak mungkin dilakukan secara cepat, karena kejahatan tersebut 
terkait dengan perilaku manusia. Namun demikian kekerasan dalam rumah tangga 
setidaknya mampu diantisipasi sebelumnya. Menurut Meutia, pola kekerasan dalam 
rumah tangga tidak hanya dilakukan oleh suami kepada istri tetapi disa 
dilakukan seorang anak kepada bapak atau ibunya, atau bahkan seorang ibu kepada 
anaknya. Begitupula kekerasan yang dilakukan oleh majikan kepada Pekerja rumah 
tangga termasuk bagian dari kekerasan dalam rumah tangga, jelas Meutia. 
“Sebenarnya setiap permasalahan seharusnya bisa diselesaikan dengan kepala 
dingin. Masa hanya karena masalah sepele saja seorang suami tega – teganya 
membunuh istrinya. Kejadian seperti ini seringkali terjadi setiap saya membaca 
surat kabar yang selalu ada berita tentang kekerasan dalam rumah tangga. Pola 
komunikasi menurut saya sangat penting dalam membangun sebuah bangunan rumah 
tangga terutama antara orangtua dan anak supaya tidak ada jarak yang berjenjang 
antaranya, “ujar Meutia. 

Suasana hangat ini juga diwarnai dengan sejumlah tanya jawab. Pertanyaan yang 
dilontarkan oleh peserta justru banyak ditujukan kepada kepolisian yang pada 
waktu itu yang hadir adalah Sri dan Veronika dari RPK Jakarta Utara. Ibu Andi 
misalnya, beliau menanyakan apakah ada perbedaan perlakuan antara yang tukang 
becak dengan orang berduit jika melaporkan permasalahannya ke kepolisian? 
Menanggapi pertanyaan ini, Sri dari RPK menjelaskan bahwa bahwa sebenarnya 
tidak ada perbedaan diantaranya semua akan dianggap sama tanpa adanya pembedaan 
perlakuan karena kami melihatnya sama saja. Setiap pengaduan tindakan kekerasan 
yang datang ke kami tidak akan dipungut bayaran bahkan kami yang cenderung 
melakukan pengeluaran misalkan untuk biaya visum ke rumah sakit, jadi kami 
tidak akan meminta dari korban, “ujar Sri. 





 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http

[ppiindia] ICDHRE Desak Pemda Pasuruan Sosialisasikan UU Penghapusan KDRT

[Eko Bambang Subiyantoro]

 http://www.jurnalperempuan.com/yjp.jpo/?act=berita%7C-242%7CX
Selasa, 30 November 2004

Kampanye 16 Hari Anti Kekerasan Terhadap Perempuan
ICDHRE Desak Pemda Pasuruan Sosialisasikan UU Penghapusan KDRT
Jurnalis: Eko Bambang S
Jurnalperempuan.com - Jakarta. ICDHRE (Islamic Center for Democracy and Human 
Rights Empowerment) Pasuruan mendesak pemerintahan daerah Pasuruan agar 
secepatnya untuk segera melakukan sosialisasi kepada masyarakat Undang-undang 
Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga (UU Penghapusan KDRT) yang telah 
disahkan oleh pemerintah pusat beberapa waktu yang lalu. Desakan ICDHRE ini 
disampaikan dalam pers realeasenya yang diterima oleh redaksi 
Jurnalperempuan.com, Senin (29/11/04) berkaitan juga dengan peringatan hari 
Anti Kekerasan Terhadap Perempuan. 

Selain itu, ICDHRE juga menghimbau kepada masyarakat luas untuk menghentikan 
segala bentuk kekerasan terhadap perempuan, baik secara fisik maupun psikologis 
karena hal tersebut tidak sesuai dengan nilai-nilai agama dan kemanusiaan. 
Untuk itulah ICDHRE meminta pemerintah dan DPRD Pasuruan untuk secepatnya 
membuat Perda anti kekerasan terhadap perempuan Himbauan ICDHRE juga ditujukan 
kepada tokoh masyarakat dan pimpinan agama, baik formal atau informal agar 
secara aktif turut serta dalam mendorong aksi anti kekerasan terhadap 
perempuan. 

Selanjutnya, berkaitan dengan masalah partisipasi perempuan didalam proses 
pembangunan disegala bidang, ICDHRE dalam kesempatan ini juga mendesak kepada 
pemerintah daerah Pasuruan untuk meningkatkan kualitas partisipasi perempuan 
dalam seluruh aspek pembangunan daerah. Guna mendukung peningkatan partisipasi 
perempuan tersebut, maka salah satu upaya yang juga dituntut oleh ICDHRE adalah 
agar pemerintah daerah Pasuruan secepatnya membuat Anggaran Pendapatan Belanja 
Daerah (APBD) yang peka terhadap ketidakadilan gender. 

Sementara itu, dalam memperingati Hari Anti Kekerasan Terhadap Perempuan, 
ICDHRE melakukan sejumlah kegiatan seperti dialog publik, yang dilakukan pada 
tanggal 25 dan aksi simpatik dengan membagikan 1500 bunga mawar pada 26 
Desember 2004. Untuk acara diskusi publik, ICDHRE mengambil topik “Mengukur 
Komitmen Pemerintah Dalam Menghapus Kekerasan Terhadap Perempuan”. Acara ini 
berlangsung di Auditorium STAI Panca Wahana Bangil Pasuruan. Acara yang 
dihadiri perwakilan akademisi, aktifis perempuan, LSM, ormas, parpol dan tokoh 
masyarakat Pasuruan ini menghadirkan beberapa narasumber diantaranya Sudiono 
Fauzan, MM (DPRD Pasuruan),Drs.H.Fatkhur Arifin (Bakesbanglinmas Pasuruan) dan 
Aan Anshori (Koord. Kampanye ICDHRE). 

Menurut Aan Anshori dalam pers realeasenya mengatakan bahwa dalam diskusi 
publik tersebut, ketiga narasumber sepakat bahwa aksi kekerasan terhadap 
perempuan di Pasuruan masih sering terjadi dan akan terus berpotensi mengalami 
peningkatan mengingat masih kuatnya budaya patriarki dan lemahnya peran negara 
dalam melindungi perempuan korban kekerasan. Menurut Aan, masih terus 
berlangsunganya kekerasan itu salah satu penyebab adalah belum optimalnya 
sosialisasi UU 23/2004 tentang Penghapusan KDRT. Untuk itulah, menurut Aan, 
pemerintah daerah Pasuruan perlu dengan segera melakukan sosialisasi UU 
tersebut secara lebih optimal mengingat sebagian besar aksi kekerasan terhadap 
perempuan acapkali dilakukan oleh orang dekat korban. Lebih jauh, untuk 
mempersempit jurang ketidakadilan gender di Kabupaten Pasuruan, kebijakan 
tentang pengarusutamaan gender di daerah perlu segera direalisasikan melalui 
terciptanya sebuah Anggaran Pendapatan Belanja Daerah (APBD) yang peka terhadap 
perempuan. 

Selain diskusi publik, ICDHRE juga melakukan Aksi Simpatik dengan cara 
menyebarkan bunga mawar sebanyak 1500 tangkai dan pernyataan sikap kepada 
pejalan kaki dan pengendara kendaraan bermotor. Aksi yang diikuti oleh 50 orang 
ini serentak dilakukan mulai pukul 08.30 sampai 11.00 di empat tempat yaitu : 
Alun-alun Pasuruan, Alun-alun Bangil, perempatan Bath hotel Tretes dan 
perempetan Pandaan. Aksi ini pada dasarnya bertujuan untuk menyampaikan pesan 
kepada masyarakat luas agar tidak melakukan kekerasan fisik atau psikologis 
terutama terhadap perempuan. Sebagai rangkaian akhir dari peringatan kampanye 
tersebut, dilakukan talk show di radio Panorama 100,3 FM Pasuruan selama 2 jam 
dengan topik “Hentikan Kekerasan Terhadap Perempuan Sekarang Juga”. 





 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__

[ppiindia] SANSANA NOVEMBER [24] :

[Budhisatwati KUSNI]

SANSANA* NOVEMBER 


[24] Prajurit Negeri Matahari

[Kepada Pak Gendut]


masih jauh memang perjalanan 
di mana kita bersama menapak
matahari dan bulan timbul-tenggelam
menambah usia mencat rambut warna dua
ujung dan puncak tak nampak di pelupuk sysiphus


esok barangkali tergeletak aku di tikung berjurang
-- tanda segalanya berbatas
tapi tetap saja anak-anak kau ajak mencari ujung
seperti semula 
seperti sediakala


dan di sebuah jeda biru gunung satu ketinggian
di lembah berhutan wangi berselimut kabut kelabu
menggaung suara kalian membaca peta mimpi 
seperti para strateg memahami medan
di sini sipil dan militer sama-sama prajurit harapan
-- prajurit republik matahari kukatakan!
-- prajurit republik bulan!



artinya pahlawan itu kita semua
artinya penyelamatan itu kita semua
seragam atau tidak 
hanyalah tanda sektor yang kita jaga
lalu layakkah prajurit bulan & matahari tikam-menikam?
layakkah kucil-mengucil?
mesjid dan gereja 
apakah hakekat anak negeri?


"adakah memang ujung itu?"
"berapa pal lagi?"
sejak lama ujung dicari itu 
bukankah bernama republik dan indonesia?!


Paris, Nopember 2004.

JJ.KUSNI


Catatan:

*Sansana: bentuk puisi lisan paling poipuler sampai sekarang di suku Dayak 
Katingan, Kalimantan Tengah. 






























[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Fw: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[marthajan04]

Inilah susahnya perjuangan muslimah menaikkan harkat dirinya di 
Indonesia. Terlalu banyak yang menentang bahkan termasuk wanitanya. 
Wanita2 yang jadi istri ke 2 dan seterusnya atau anak2nya tentu saja 
menentang. 

Atau perempuan2 muda atau yang masih lajang, yang berharap pada 
lelaki beristri untuk dijadikan istri kesekian, tentu juga akan 
menentang habis2an perjuangan melenyapkan poligami ini.

Kasian ibu Nuriah dan Siti Musdah, perjuangan mulia kalian terlalu 
berat. Saya doakan semoga berhasil. Saya sebagai wanita kristian yang 
tidak mengalami hal2 seperti ini, ikut merasa trenyuh melihat 
perjuangan kalian yang sangat berat itu. Tapi untunglah banyak juga 
lelaki yang baik, muslim atau non muslim yang bersimpati pada 
perjuangan anda. Buktinya, mereka mengherankan pernyataan wanita yang 
menyokong poligami. Bukan hanya Amir S. Dewana, tapi banyak yang 
lainnya, sulit disebut satu persatu.

salam,






--- In [EMAIL PROTECTED], "Amir S. Dewana" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
> Heranku kok mBak Lina Dahlan kok juga telaten ngebelain poligami 
ya??
> Bisanya wanita kalau dengar poligami langsung melengos meski dia 
sangat
> santri.
> Aneh ini. Saya tidak mengatakan mBak Lina pro-poligami lho. Cuma 
beliau
> masih betah diskusi perihal peligami, eh, poligami.
> 
> Salam,
> Kaboel






 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] [KEPADA S.GINTING]: Film-film Bachtiar Siagian

[Budhisatwati KUSNI]

- Original Message - 
From: ISSI 
To: J.J. Kusni 
Sent: Tuesday, November 30, 2004 8:59 AM
Subject: Re: Film-film Bachtiar Siagian


Salam kenal Bung Kusni

Ini hasil penelusuranku tentang Turang dan Piso Surit.

Dalam buku Krishna Sen. Indonesian Cinema: Framing the New Order. London & New 
Jersey: Zed Books, 1994,  dimuat tentang:

1. Bachtiar Siagian, hal. 24, 36-38, 41-47, 49, 97

2. Films and film-maker (Bachtiar juga disebut pada bagian ini), hal. 36-38

3. Biodata Bachtiar dan karyanya, hal. 41-47

4. Film Turang, hal. 42-43 (Disebut-sebut perwira Sumatra Kolonel Jamin 
Gintings sebagai salah satu penyandang dana. Adakah hubungan keluarga antara 
Bung Simon dengan Kolonel Jamin??)

Periksa juga berita di Harian Rakjat, 24 Mei 1958 tentang film Turang.

5. Film Piso Surit, hal. 46

6. Tentang sumber, periksa kembali Harian Rakjat dan Bintang Timur 
(Perpustakaan Nasional di Jakarta memiliki koleksi cukup lengkap tentang kedua 
koran tersebut). Bisa juga diperiksa majalah Aneka: madjalah olah raga dan film 
(Katalog Perpustakaan Nasional di Jakarta mendata koleksi yang ada dari edisi 
Th. 2 no. 1 (1951) - Th. 17 No. 9 (1966) atau 15 jilid.

Sementara itu yang bisa dibantu.

Salam
M. Fauzi
  - Original Message - 
  From: simson gintings 
  To: [EMAIL PROTECTED] 
  Sent: Friday, November 19, 2004 10:21 AM
  Subject: [ppiindia] Film-film Bachtiar Siagian


  Saya sedang mencari informasi mengenai 2 film karya Bachtiar Siagian 
  yaitu "Turang" dan "Piso Surit". Informasi yang saya cari al. 
  mengenai tahun pembuatan, cerita, pemain, lokasi, bagaimana respons 
  masyarakat terhadap kehadiran film-film itu (penonton) dan informasi 
  apapun yang televan.

  Saya sangat berterima kasih atas informasi yang mungkin dapat 
  diberikan di milis ini.

  Salam,

  Simson Ginting 

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Re: [ppiindia] DALAM DUNIA YANG BOBROK, SEKS PUN (ESAI)

[halim hd]

dalam khasanah sastera lokal, khususnya sastera jawa,
seks dan tubuh demikian menonjol. misalnya dalam serat
centhini seperti yang pernah saya dengar dari rekan
saya yang ahli tentang hal itu, yang konon dianggap
setanding dengan kamasutra dari india. 
dan kenapa orangs ekarang ribut-ribut dengan sastera
atau novel atau cerpen yang berkaitan dengan tubuh
perempuan? 
apakah kaum pengamat laki-laki sedang berhipokrisi
dengan bagian dari posisi dan fungsi mereka menjaga
kebudyaan dan peradaban maskulin?
salam:
halim hd.

--- Rohyati Sofjan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

> 
> 
> 
> Salam, lagi-lagi saya gagal menembus "Republika" dan
> berpolemik dengan Aguk Irawan -- yang ini sudah dua
> kali. Hehehe...
> 
> Bung Aguk, lain kali bikin tulisan yang rada
> kontoversial, ya? Biar bisa "memancing" ikan kecil
> alias sel-sel kelabu ini.
> 
> Sobahul lail,
> 
> Rohyati Sofjan, Bandung
> 
>  
> 
> 
>  WacanaDalam Dunia yang Bobrok, Seks pun…
>  
> Rohyati Sofjan
>  
> 
> ………..
> 
> Pembaca sastra lintas gender di Bandung
> 
>  
> 
> “Sebab tubuh adalah kompleksitas.”
> 
>  
> 
> K
> 
> 
> alimat di atas merupakan kutipan prolog dari surel
> (surat elektronik) untuk seorang kawan sesama
> peminat sastra kelahiran Riau yang kini bermukim di
> Batam; kala saya dipancing terus untuk membahas
> seksualitas dalam karya sastra sampai kehidupan. 16
> halaman, arial, 10 pint, 1,5 spasi berbentuk
> semi-esai dengan subject V untuk beberapa tajuk
> Virgin, Vagina, Vulgar, dan Voila!  ternyata telah
> “mengaparkannya”. Adu debat yang panas mengenai
> wilayah selangkangan tampaknya merupakan topik
> aktual sepanjang masa untuk memikat siapa saja.
> 
> Lalu topik tersebut diangkat Aguk Irawan Mn. lagi
> dengan “Sastra Seksual dan Pembusukan Budaya”
> (Republika, 10 Oktober 2004). Sebuah pandangan yang
> terasa male bias dan penuh prasangka ketika menyorot
> seksualitas yang diusung perempuan penulis di
> Indonesia.
> 
> “Menghasilkan karya sastra seks liar, berarti
> menyaksikan diri kita bermain di dalamnya. Inilah
> teori kebudayaan. Sebab sastra merupakan tanggapan
> evaluatif terhadap kehidupan; sebagai semacam cermin
> yang memantulkan kehidupan kita sehari-hari. Dan
> seks adalah bagian yang sangat indah dari manusia
> karena menyangkut penyatuan jiwa.”
> 
> Demikianlah paragraf ketiga menyiratkan paparan Aguk
> yang cenderung idealis dalam menilai seks sementara
> realitas sekitar menyuratkan hal yang terkadang
> bertolak belakang akan posisi seks secara ideal. Tak
> ada yang salah dari idealisasi seks ala Aguk,
> masalahnya setiap orang lahir dan dibentuk oleh
> persepsi yang mereka lakoni sepanjang usianya
> sehingga idealisme tersebut boleh jadi bertabrakan
> dengan paradigma seks yang jungkir balik.
> 
> Jika Ayu Utami, Djenar Maesa Ayu, sampai Dinar
> Rahayu (yang ayu-ayu) berikut sederet nama perempuan
> penulis lainnya (yang ayu maupun tidak) mengusung
> seksualitas dalam karyanya, boleh jadi merupakan
> cermin kehidupan mereka dalam memandang dunia yang
> jungkir baik tatanannya.
> 
> Lantas mengapa mereka pada umumnya memulai dengan
> wacana tubuh?  Bagi Melani Budianta dalam
> wawancaranya dengan Jurnal Perempuan (No.30. 2003),
> berpendapat: “Karena tubuh bagian yang paling dekat
> dengan perempuan. Dalam wacana-wacana lama, fungsi
> seksualitas perempuan dekat dengan melahirkan anak
> atau mereproduksi dan kemudian hidupnya diabadikan
> untuk membesarkan anak. Jadi perempuan cenderung
> tidak memiliki hak atas dirinya sendiri. Gerakan
> perempuan sudah menunjukkan bahwa semua orang berhak
> atas tubuhnya. Perempuan juga berhak atas kesehatan
> dan kenikmatan tubuhnya sendiri. Mungkin ini menjadi
> baru ketika biasanya begitu sopan santun terjaga,
> sehingga sedikit mengejutkan, barangkali. Tapi buat
> negara-negara tertentu hal ini sudah lama terjadi.”
> 
> Demikianlah Melani Budianta berusaha objektif
> menilai dalam sudut pandangnya selaku kritikus
> sastra perempuan dan staf pengajar FIB UI. Sayangnya
> objektivitas tersebut tidak saya peroleh dari
> tulisan Aguk yang menyandingkan betapa kecilnya
> posisi perempuan penulis (seksualitas) di Indonesia
> dibanding nama-nama besar semacam Dante,
> Shakespeare, Cervantes, Goethe, Schiller, Balzac,
> Dostoyevski, Tolstoi, Neruda, Allende, Marquez,
> Coelho, Iqbal, Mutanabi, sampai Gibran dan
> sebagainya (yang barangkali nama lelaki pula).
> 
> Mengapa Aguk tidak menyandingkannya dengan nama
> perempuan penulis yang telah mendunia pula? Apakah
> keberadaan mereka memang dianggap in absentia untuk
> dilawanpadankan dengan perempuan penulis Indonesia
> yang “bukan apa-apa”?
> 
> Bagaimana dengan Simone de Beauvoir, tokoh
> eksistensialis dan feminis Prancis yang dalam
> trilogi novel Perempuan yang Dihancurkan (Bentang,
> 2003) tak mengupas seksualitas secara vulgar
> melainkan tajam dan personal namun sangat menikam
> karena berkaitan dengan psikologi jiwa perempuan
> yang terperangkap dalam tubuhnya? 
> 
> Atau Amy Tan dalam novel The Ki

[ppiindia] Pengaruh Metodologi Bibel Terhadap Studi Alquran

[Ambon]

http://www.republika.co.id/ASP/kolom_detail.asp?id=179557&kat_id=16

Senin, 29 Nopember 2004

Pengaruh Metodologi Bibel Terhadap Studi Alquran 
Oleh : Adnin Armas 


Para Orientalis seperti Ignaz Goldziher (m. 1921), mantan mahasiwa al-Azhar, 
Mesir, Theodor Nildeke (m. 1930), Friedrich Schwally (m. 1919), Edward Sell (m. 
1932), Gotthelf Bergstresser (m.1933), Leone Caentani (m. 1935), Alphonse 
Mingana (m. 1937), Otto Pretzl (m. 1941), Arthur Jeffery (m. 1959), John 
Wansbrough (m. 2002) dan muridnya Prof Andrew Rippin, serta Christoph Luxenberg 
(nama samaran), dan masih banyak lagi yang lain, membawa pandangan hidup mereka 
(world view) ketika mengkaji Islam.

Mereka mengadopsi metodologi Bibel ketika mengkaji al-Quran. Pendeta Edward 
Sell, misalnya, menyeru sekaligus mendesak agar kajian terhadap historisitas 
al-Quran dilakukan. Menurutnya, kajian kritis-historis al-Quran tersebut perlu 
menggunakan metodologi analisa bibel (biblical criticism). Untuk merealisasikan 
gagasannya, ia menggunakan metodologi higher criticism dalam bukunya Historical 
Development of the Quran, yang diterbitkan pada tahun 1909 di Madras, India.

Senada dengan Pendeta Edward Sell, Pendeta Alphonse Mingana di awal-awal 
artikelnya menyatakan bahwa: "Sudah tiba masanya untuk melakukan kritik teks 
terhadap al-Quran sebagaimana telah kita lakukan terhadap Bibel Yahudi yang 
berbahasa Ibrani-Aramaik dan kitab suci Kristen yang berbahasa Yunani." 
(Alphonse Mingana, Syiriac Influence on the Style of the Kur'an", Manchester 
Bulletin 11: 1927). Nildeke, Schwally, Bergstresser, dan Pretzl bekerja sama 
menulis buku Geschichte des Qorans (Sejarah al-Quran). Buku yang menggunakan 
metodologi Bibel ini, mereka tulis selama 68 tahun sejak edisi pertama dan 
selama 40 tahun sejak diusulkannya edisi kedua. Hasilnya, sampai saat ini, 
Geschichte des Qorans menjadi karya standar bagi para orientalis khususnya 
dalam sejarah kritis penyusunan al-Quran.

Seirama dengan yang lain, Arthur Jeffery mengatakan: "Kita membutuhkan tafsir 
kritis yang mencontoh karya yang telah dilakukan oleh orientalis modern 
sekaligus menggunakan metode-metode penelitian kritis modern untuk tafsir 
al-Quran." (Arthur Jeffery, Progress in the Study of the Quran Text, The Moslem 
World 25: 1935). Jeffery selanjutnya menumpukan hasratnya untuk membuat 
tafsir-kritis al-Quran. Salah satu caranya dengan membuat kamus al-Quran. 
Menurutnya, karya-karya tafsir selama ini tidak banyak memuat mengenai kosa 
kata teknis di dalam al-Quran. Menurutnya lagi, para mufasir dari kalangan 
Muslim, masih lebih banyak yang tertarik untuk menafsirkan masih dalam ruang 
lingkup hukum dan teologi dibanding untuk menemukan makna asal (original 
meaning) dari ayat-ayat al-Quran. Merealisasikan impiannya, pada tahun 
1925-1926, ia mengkaji dengan serius kosa-kata asing di dalam al-Quran. 
Hasilnya, ia menulis buku The Foreign Vocabulary of the Quran (Pengaruh 
Kosa-Kata Asing di dalam al-Quran), Baroda: Oriental Institute, 1938). Ia 
berharap kajian tersebut bisa dijadikan kamus al-Quran, sebagaimana kamus 
Milligan-Moulton, sebuah kamus untuk Perjanjian Baru.

Tidak berhenti dengan kajian filologis (philological study), Jeffery juga 
mengadopsi analisa teks (textual criticism) untuk mengkaji segala aspek yang 
berkaitan dengan teks al-Quran. Tujuannya untuk menetapkan akurasi teks 
al-Quran. Analisa teks melibatkan dua proses, yaitu revisi (recension) dan 
amandemen (emendation). Merevisi adalah memilih, setelah memeriksa segala 
material yang tersedia dari bukti yang paling dapat dipercaya, yang menjadi 
dasar kepada sebuah teks. Amandemen adalah menghapuskan kesalahan-kesalahan 
yang ditemukan sekalipun di dalam manuskrip-manuskrip yang terbaik.

Menurut Jeffery, sejarah teks (textual history) al-Quran sangat problematis 
karena tidak ada satupun dari ortografi naskah asli dulu yang masih ada. Tidak 
ada naskah al-Quran yang ada saat ini, yang tidak berubah. Sekalipun perubahan 
naskah itu alasannya demi kebaikan, namun tetap saja, menurut Jeffery, wajah 
teks asli sudah berubah. Manuskrip-manuskrip awal al-Quran, misalnya, tidak 
memiliki titik dan baris dan ditulis dengan khat Kufi yang sangat berbeda 
dengan tulisan yang saat ini digunakan. Jadi, menurut Jeffery, modernisasi 
tulisan dan ortografi, yang melengkapi teks dengan tanda titik dan baris, 
sekalipun memiliki tujuan yang baik, namun telah merusak teks asli. Teks yang 
diterima (textus receptus) saat ini, bukan fax dari al-Quran yang pertama kali. 
Namun, ia adalah teks yang merupakan hasil dari berbagai proses perubahan 
ketika periwayatannya berlangsung dari generasi ke generasi di dalam komunitas 
masyarakat. (Arthur Jeffery, The Quran as Scripture, New York: R. F. Moore: 
1952).

Dalam pandangan Jeffery, tindakan masyarakat (the action of community) yang 
menyebabkan sebuah kitab itu dianggap suci. Fenomena ini, menurutnya, terjadi 
di dalam komunitas lintas agama. Komunitas Kristen (Christian community), 
misalnya, 

Re: [ppiindia] Protes Poligami, Istri Gus Dur Tolak Katering

[«·!¦\[·™qR!ñ噷\]¦!·»]

kalau istilah orang malaysia, tindakan bu sinta ini --->> CAKAP TAK SERUPA 
BIKEN..entahlah.., maaf kalo saya salah..


Ambon <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
http://www.jawapos.co.id/index.php?act=detail&id=4123

   
 
 
Selasa, 30 Nov 2004,
Protes Poligami, Istri Gus Dur Tolak Katering 



ADA protes tidak terduga di tengah arena Muktamar NU di Solo 
kemarin. Sinta Nuriyah Abdurrahman Wahid (istri Gus Dur) memotori penolakan 
terhadap katering Rumah Makan Wong Solo. Aksi ini diikuti aktivis perempuan NU 
dan aktivis antikekerasan terhadap perempuan. 

Menurut mantan first lady itu, penolakan terhadap warung Wong Solo 
sebagai penyuplai makanan dan minuman peserta muktamar lantaran pemiliknya 
poligami. "Dan, poligami itu sebagai salah satu bentuk kekerasan kepada 
perempuan," katanya.

Dia menyebutkan, sebagai organisasi yang menjunjung tinggi 
keadilan, sudah seharusnya NU memiliki komitmen untuk menolak apa pun yang 
mencederai prinsip-prinsip ajaran Islam. Salah satunya tindakan poligami itu. 
Pelanggaran poligami juga merupakan bentuk penindasan yang ditentang secara 
legal oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).

Mereka juga menyesalkan tindakan panitia yang tidak sensitif 
terhadap perjuangan dan harga diri kaum perempuan Islam yang tengah 
mengupayakan penghapusan segala bentuk kekerasan.

Selain itu, peserta aksi meminta muktamirin melakukan pembelaan 
terhadap ruh Islam yang bercita-cita menegakkan keadilan dan menunaikan 
kemaslahatan bagi seluruh manusia. "Terutama kaum yang mustad'afin, yaitu kaum 
perempuan, anak-anak, kelompok minoritas, dan mereka yang dimiskinkan," 
tambahnya.

Apakah aksi itu sekaligus merupakan sindiran terhadap sejumlah 
tokoh NU yang memiliki istri lebih dari satu? Sinta menyatakan, hal itu 
bergantung pada pemahaman masing-masing individu. "Silakan saja setiap dari 
kita mengartikan," elaknya.

Para peserta aksi antipoligami tersebut lantas membagi-bagikan nasi 
kotak kepada sejumlah peserta muktamar. Tidak terkecuali kepada wartawan. 
Bahkan, mereka bakal membuka posko makanan gratis di depan Masjid Embarkasi 
Haji. Mereka yang antipoligami dipersilakan mengambil makanan di sana. (hud)
   
 


[Non-text portions of this message have been removed]



***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT


-
Yahoo! Groups Links

   To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
  
   To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
  
   Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 



__
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Membangun Karakter Bangsa

[Ambon]

http://www.suarakarya-online.com/news.html?id=98480

30 Nov. 2004

Membangun Karakter Bangsa
Oleh Engkoswara 


Pekerjaan tidak mudah ke depan ini adalah membangun karakter bangsa 
yang beragama, bermoral, dan bebas KKN. Opsesi kita: dalam keragaman bangsa dan 
budaya, tertoreh sikap dan suasana saling menghargai. Masing-masing menunjukkan 
kesamaan kesadaran sebagai bangsa dalam membangun masa depan yang lebih baik. 

Sudah sejak merdeka, bahkan jauh sebelumnya, kita melakukan 
pembangunan. Memang banyak kemajuan. Tapi di hadapan kita terlihat pula 
kesenjangan fundamental antara yang kaya dan miskin. Banyak di antara kita yang 
serakah, hidup tidak bersih, tidak disiplin, dan tanpa malu-malu melakukan KKN 
dan perbuatan dursila lain. Etos kerja kita pun lemah. Sebagai bangsa yang 
konon menjunjung tinggi tata krama dan sopan-santun serta berbudi luhur, ada 
juga yang melakukan tindak kekerasan dan pembunuhan sadistis. 

Persoalan mendasar adalah rendahnya kualitas pendidikan. Dalam segi 
ini, Indonesia menempati urutan 111 dari 175 negara di dunia. Untuk tingkat 
Asia, Indonesia berada di posisi 41 dari 47 negara. 

Sekarang ini banyak gedung sekolah tidak layak untuk pelaksanaan 
kegiatan belajar-mengajar. Fasilitas pendidikan berupa lapangan olahraga, buku 
pelajaran, dan buku bacaan masih sangat kurang. Pengelolaan pendidikan juga 
belum efektif dan efisien. 

Pelaksanaan sistem pendidikan belum mampu memandirikan anak didik 
kita. Itu antara lain karena profesionalisme dan kesejahteraan pendidik dan 
tenaga kependidikan, khususnya guru, relatif rendah. Tak kurang dari 65% 
masyarakat kita berpendidikan maksimal SD. Padahal kita sekarang ini dan ke 
depan dihadapkan pada tantangan global yang sangat dahsyat, yaitu kehidupan 
yang semakin transparan sehingga batas-batas budaya tidak jelas lagi. 
Persaingan jelas akan semakin berat, dan dalam hubungan kemitraan dituntut 
kearifan. 

Tantangan itu memerlukan kualitas karakter bangsa yang handal. 
Sejauh mana keberhasilan pemerintah Susilo Bambang Yudhoyono mewujudkan 
kesejahteraan masyarakat, antara lain sangat ditentukan oleh upaya meletakan 
fondasi memajukan pendidikan nasional. 

Dalam kaitan itu, beberapa langkah perlu dilaksanakan. Pertama, 
Presiden, Wakil Presiden, dan segenap tokoh serta pimpinan masyarakat bisa 
menjadi suri tauladan dalam mengimplementasi nilai-nilai Pancasila sebagai 
dasar negara. Pancasila harus diaktualisasikan dalam kehidupan keseharian, baik 
dalam lingkungan keluarga, masyarakat, negara, juga dalam pergaulan dengan 
bangsa-bangsa di kawasan dan dunia internasional. 

Kedua, pemerintah perlu menempatkan pendidikan nasional sebagai 
prioritas utama kebijakan nasional untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. 
Pendidikan nasional hendaknya menjadi perhatian semua pihak di era otonomi 
daerah dan globalisasi yang sulit dihindari. 

Persaingan global, pada hakikatnya adalah persaingan kualitas 
sumberdaya manusia, persaingan sistem dan kinerja antarbangsa dan negara. 
Kuncinya adalah pendidikan yang berkualitas. Paradigma pembangunan terletak 
pada kekuatan pendidikan (education as a power), dan bukan lagi hanya pada 
kekuatan penguasaan pengetahuan (knowledge as a power). Pendidikan harus 
dikelola profesional dan konsepsional mendasar untuk jangka panjang minimal 
5-15 tahun secara berkesinambungan. 

Muaranya adalah peningkatan profesionalisme dan peningkatan 
kesejahteraan pendidik dan tenaga kependidikan yang memadai, baik guru, dosen, 
pembimbing dan konselor, widyaiswara, tutor, pustakawan, laboran, praktisi 
pendidikan, juga pengelola dan penunjang penyelenggara pendidikan. Struktur 
kurikulum pun harus terpadu antara pendidikan umum, keahlian/keterampilan, dan 
individual. 

Melalui aktualisasi budaya Pancasila dan pengelolaan pendidikan 
secara konsepsional dan profesional, bangsa Indonesia diyakini mampu memiliki 
kualitas karakter bangsa yang tinggi dan mandiri. Dengan demikian, kita mampu 
bersaing dengan sehat dan kuat, bermitra sejajar dengan bangsa-bangsa yang 
telah lebih dahulu maju dan mampu berdiri tegak di atas jatidiri bangsa dan 
budaya Pancasila. Pemerintahan Yudhoyono yang dipilih rakyat secara langsung 
memunyai kesemapatan mewujudkan cita-cita tersebut.*** 

Prof Dr Engkoswara adalah gurubesar
Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung.  
 
 



[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Sema

[ppiindia] Sikap Politik yang Rendah Hati

[Ambon]

http://www.sinarharapan.co.id/berita/0411/30/opi02.html

Sikap Politik yang Rendah Hati
Oleh Boni Hargens

Kalau dicermati secara kritis, gugus masalah yang membelenggu kita menandai 
suatu kenyataan pahit bahwa sebagai sebuah bangsa kita telah mengalami 
disorientasi. Kompleksnya persoalan, rapuhnya praktik demokrasi, rendahnya 
moral politik, telah membuat kita kehilangan arah dan sasaran.
Janji-janji perubahan dan pembaruan enak didengar, namun sukar dibuktikan. 
Bukan saja karena masalah komitmen, tetapi sukarnya menentukan titik 
berangkat (starting point) untuk memulai megaproyek pembaruan itu. Inilah 
yang menjadi rintangan bagi pelaksanaan program 100 hari Presiden Susilo 
Bambang Yudhoyono (SBY). Implikasinya, setiap departemen mulai dari pusat 
sampai tingkat daerah sibuk buat perubahan. Padahal, tidak jelas dan tidak 
fokus apa yang mau diubah.
Dulu, ketika dinasti Manchu di Cina mengalami tanda-tanda kemunduran, kaisar 
memerintahkan Kang Yu Wei untuk membuat "Gerakan Pembaruan Seratus Hari". 
Gerakan yang dimulai 11 Juni 1898 akhirnya resmi dibubarkan tanggal 20 
September 1898 setelah terbukti gagal menunjukkan pembaruan yang 
substansial. Masalahnya adalah ketidak-fokusan.
Kalau isu perubahan tetap tidak fokus, sangat boleh jadi SBY mendaur-ulang 
sejarah Cina. Namun itu tidak berarti dia tidak bisa menjadi seperti 
Roosevelt di Amerika Serikat yang mengukir sukses dengan program yang sama. 
Hanya komitmen dan kerja keras yang bisa membuktikan janji-janji itu.
Hal itu akan terlihat pada usaha keras pemerintah dalam menciptakan 
kedamaian di Poso dan ketenteraman di Aceh tanpa harus memakai pendekatan 
militer yang melibatkan senjata. Atau melibas warga yang berunjuk rasa 
seperti di Bojong atau Manggarai yang dikenal sebagai tragedi "10 Maret" 
2004.
Bagaimanapun, dalam rangka konsolidasi demokrasi yang belum matang, 
penyelenggaraan politik semestinya menjunjung tinggi hak asasi sebagai 
kriteria teleologis demokrasi, sebagaimana juga hak-hak sipil dan politik 
(civil and political rights). Implikasinya, bedil harus ditanggalkan. Karena 
bagaimanapun, proses politik yang demokratis harus memperlihatkan wajah 
politik yang manusiawi, etis, dan tanpa kekerasan, termasuk ketika 
menetralisasi ketegangan/konflik.
Apa yang terjadi di Bojong beberapa waktu lalu, sebagaimana di Manggarai 10 
Maret 2004, merupakan titik-renung yang rawan bagi pemerintahan SBY - Jusuf 
Kalla. Pasalnya, di satu sisi demokratisasi harus dibangun tanpa teror dan 
senjata, namun di sisi lain pola-pola militeristik masih dipakai. Ini sebuah 
ironi yang pada gilirannya berpotensi menitik-nolkan kepercayaan rakyat. 
Dengan kata lain, kasus Bojong merupakan tantangan bagi keteguhan komitmen 
demokratisasi pemerintahan sekarang.

Politik yang Rendah Hati
Memang itu tidak mudah. Pemerintah juga punya keterbatasan. Akan tetapi 
fokus orientasi harus ditentukan untuk mengetahui prioritas. Gagalnya 
pembangunan politik selama ini juga dipengaruhi oleh implementasi politik 
yang tidak fokus dan tanpa orientasi yang jelas yang pada gilirannya tidak 
mematangkan proses membangsa (nation building) yang sudah dimulai 59 tahun 
lalu.
Itu sebabnya kita gagal menjadi "bangsa yang besar" dalam kualitas 
peradaban, selain besar dalam kuantitas (220 juta jiwa tahun 2003) terkait 
dengan program KB (keluarga berencana) yang tidak disertai proses 
konsientisasi (istilah Paulo Freire) melalui pemerataan pendidikan yang 
dititikberatkan pada upaya humanisasi (humanizing human-beings).
Harus diakui bahwa sistem pendidikan kita yang sangat mekanistis telah gagal 
menciptakan manusia cerdas yang berakhlak luhur. Tidaklah mengherankan kalau 
dalam perpanjangannya, praktik demokrasi seringkali mengabaikan etika 
politik yang menempatkan kebaikan umum (bonum commune) sebagai sasaran akhir 
proses politik. Kenyataan politik lebih ke arah arogansi kekuasaan yang jauh 
dari keutamaan-keutamaan moral seperti kebijaksanaan, keadilan, kejujuran, 
dan kerendahan hati.
Ketua DPR Agung Laksono (Sinar Harapan, 23/11/2004) sudah mengingatkan kita 
bahwa bencana besar (gempa disusul wabah campak) yang terjadi di Alor sudah 
seharusnya menjadi masalah nasional. Seruan Ketua DPR hanya bisa diwujudkan 
kalau ada kesadaran yang matang tentang sikap politik yang rendah hati. 
Maksudnya, sikap politik yang berpihak pada rakyat kecil, yang mengerti dan 
merasakan kesusahan orang kecil. Politik yang menempatkan kekuasaan sebagai 
alat, bukan tujuan pada dirinya (the end in itself). Di dalamnya, pemimpin 
adalah pelayan yang melayani bukan dilayani.
Hanya kerendahan hati yang bisa mengundang empati mendalam untuk merasakan 
kegetiran yang dialami rakyat banyak, apalagi yang dilanda musibah bencana 
alam dan bencana oleh ulah manusia (Poso, Aceh). Sukar memang membangun 
sikap rendah hati dalam kultur politik machiavelistik yang gandrung 
mengabaikan amanat penderitaan rakyat.
Itu sebabnya tidak mengagetkan, sekurang-kurangnya bagi saya, ketika Andi 
Mallarangeng sebaga

Fw: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Lina Dahlan]

Kan bagi-bagi rejeki dan menolong sesama kaumku?...he...he...

Kalo saya masih betah itu karena saya hanya ingin meluruskan 
pendapat Mas Bobby bahwa poligami bukan kumpul kebo. Dan masalah 
sebetulnya bukan pada poligaminya tapi hub seks yg dilakukan bersama 
antara suami dan istri2nya itu. Begonnnooo mbah...:-)

--- In [EMAIL PROTECTED], "Amir S. Dewana" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
> Heranku kok mBak Lina Dahlan kok juga telaten ngebelain poligami 
ya??
> Bisanya wanita kalau dengar poligami langsung melengos meski dia 
sangat
> santri.
> Aneh ini. Saya tidak mengatakan mBak Lina pro-poligami lho. Cuma 
beliau
> masih betah diskusi perihal peligami, eh, poligami.
> 
> Salam,
> Kaboel
> [][][][][][][][]
> 
>





 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Re: Stop Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Anwar Deang]

Membicarkan sesuatu yang berkaitan dengan syariat butuh ilmu bukan emosi, dan 
sekali lagi dalam presfektif ini kita kembalikan pantas dan tidaknya, mampu dan 
tidaknya kita berpoligami kepada diri kita masing-masing. Bagi yang merasa 
pantas silahkan, yang mampu apa lagi, asal "adil".
Rawe buaye jauh tempatnye, perdebatan selesain sampe disini aje.

Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Dear Lina,
>  
> Sorry for the misunderstanding.
>  
> Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, 
atau 5nya) semua senang? Betul gitu?

LD:
Kita sepakati dulu bhw Poligami adalah beristri lebih dari satu 
(jadi ada pernikahan). Kalau soal poligaminya, saya membela poligami 
karena hal itu sah (halal) dimata hukum Islam (bukan suatu yang 
haram). 

> Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih juga 
boleh dong kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh 
dengan alasan bahwa semua suka sama suka, mengapa kumpul kebo nggak 
boleh? Kan juga suka sama suka?

LD:
Sepertinya sampeyan itu blenger krn buat sampeyan poligami adalah 
melakukan hub seks diluar nikahidem kumpul kebo?

Sedang yang dipermasalahkan adalah BAGAIMANA KALAU MEREKA SUAMI DAN 
ISTRI-ISTRINYA TERSEBUT HAVING SEX BERSAMA. 

> Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian 
juga dengan perkawinan antar agama.

> Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali 
tidak mencukupi untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?


LD: Sampeyan itu cuma terpukau dengan alasan suka sama sukanya saja.
Kalau hanya itu yang dijadikan alasan untuk pro and kontra, tanpa 
mau melihat konteks apakah ini soal melakukan hubungan seks dalam 
pernikahan atau kumpul kebo, itu namanya sampeyan mengeneralisir!
>  
> Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang 
kuat dan sangat penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu 
hubungan, tapi alasan ini sering kali haruslah dilengkapi sesuai 
kasusnya. 

LD: Nah sampeyan ngerti. Lihat kasus per kasus. Kasus poligami and 
kumpul kebo beda. Jangan mengeneralisir krn melihat alasannya doang. 
Lihat permasalahannya dgn teliti.
>  
> Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan 
menuntut untuk diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka 
atau semua anggota kelompok suka. 

LD: Sampeyanpun belum memberikan argumentasi mengapa suami dan istri-
istrinya melakukan hub seks bersama itu tidak boleh kalau mereka 
semua bahagia? That is the point.
>  
> Mudah-mudahan jelas.
>  
> Wassalam
> BB
>  
>  
>  
>  
>  
>  
> 
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
> tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. Sampeyan 
> sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain masalah. 
> Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi dari 
> setiap permasalahan.
> 
> Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
> bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
> kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-
sama 
> istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
> kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat membandingkan 
> antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang merubah 
> tema menjadi membandingkan keduanya?
> 
> Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kelakuan mereka 
> adalah tidak benar...kemukakan alasan/logika/argumentasi sampeyan 
> saja. 
> 
> Saya tunggu jawaban/dasar logika/argumen sampeyan mengapa kelakuan 
> mereka dianggap tidak benar. 
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Lina oh Lina...
> >  
> > Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
> > Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama 
suka / 
> enjoy.
> >  
> > Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun 
> dibolehkan bukan.
> >  
> > Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan 
> konsistens maka pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.
> >  
> > Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami 
tidak 
> konsistens dengan prinsip argumennya bukan?!
> > Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan menggunakan 
> argumen suka sama suka/enjoy.
> >  
> > Gicu loh Lina.
> >  
> > Wassalam
> > BB
> >  
> > 
> > 
> > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > 
> > laah kan konteksnya poligami..jadi status mereka "istri"..:-)
> > 
> > --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> > <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > > Menurut saya sih selama tidak ada yang merasa didzalimi, 
selama 
> > > mereka bertiga enjoy, atau bahkan dapat membuat hubungan 
mereka 
> > > menjadi mesra dan lebih baik.."so, why gittu llloooh"?...:-)
> > > 
> > > wassalam,
> > > 
> > >  
> > > 
> > > BobbyB:
> > > 
> > > Jadi Kumpul Kebo boleh dong kan dua-d

[ppiindia] RI Bukan Lagi Negara dengan Jumlah Penduduk Besar

[Ambon]

http://www.sinarharapan.co.id/berita/0411/30/opi01.html

RI Bukan Lagi Negara dengan Jumlah Penduduk Besar
Oleh Ivan Taufiza

Pandangan klasik yang memandang Indonesia sebagai "negara dengan jumlah 
penduduk besar" tampaknya sudah saatnya diubah menjadi sebuah "negara besar 
yang penuh sumber daya manusia berbakat". Cara pandang pertama memiliki 
konotasi yang agak negatif dan kurang punya potensi karena jumlah penduduk 
besar dipandang sebagai beban. Sementara pandangan kedua mewakili arti yang 
sangat optimistis, positif, dan mengandung kebanggaan.
Mungkin lirik lagu ciptaan Koes Plus yang berjudul 'Kolam Susu' mewakili dan 
memberikan gambaran tentang betapa kaya, subur dan indahnya alam Indonesia. 
Namun banyaknya ragam, serta kekayaan sumber daya tadi khususnya sumber daya 
alam tampaknya telah menyihir bangsa Indonesia selama puluhan tahun untuk 
hanya berpikir bagaimana mengekploitasi sumber alam tersebut tanpa skala 
prioritas dan memilah-milah mana yang kompetitif, mana yang lebih prioritas, 
mana yang mempunyai manfaat ekonomi, sosial, dan seterusnya.
Diperlukan waktu yang lama untuk mengubah cara pandang yang keliru tentang 
bagaimana mengelola sumber daya yang dimiliki bangsa Indonesia. Sejak masa 
pemerintahan Orde Lama sampai dengan terbentuknya Kabinet Indonesia Bersatu 
(KIB), pemerintah masih saja terjebak pada sudut pandang bahwa hanya sumber 
daya alam khususnya energi dan mineral yang menjadi satu-satunya potensi 
daya saing Indonesia. Sedangkan kekayaan sumber daya lain seperti sumber 
daya manusia tidak dipandang sebagai sebuah sumber daya saing yang 
menjanjikan bagi Indonesia.

Ketertinggalan yang Jauh
Rendahnya komitmen, lemahnya kebijakan, sikap reaktif dan rendahnya mutu 
pelayanan pemerintah terhadap kepentingan pekerja dan TKI di luar negeri 
adalah indikator nyata bahwa sumber daya manusia di Indonesia belum pernah 
dikelola menjadi sebuah potensi, namun lebih sebagai kendala. Pekerjaan 
mengelola sumber daya adalah urusan bagaimana mengantisipasi masa depan, 
apabila kita keliru dalam melakukan skala prioritas dan manajemen sumber 
daya, maka risiko yang akan dihadapi akan semakin berbahaya tidak hanya 
untuk masa kini namun juga masa mendatang.
Untuk dapat mengelola sumber daya manusia Indonesia menjadi berdaya saing 
terhadap bangsa-bangsa lain diperlukan komitmen dan keberpihakan kuat dari 
pemerintah sebagai regulator sekaligus lokomotif penggerak pengembangan 
kualitas sumber daya manusia. Selama lebih dari dua dekade terakhir, 
dibandingkan negara-negara kawasan, Indonesia telah mengalami ketertinggalan 
yang cukup jauh dalam bidang pengembangan serta pemberdayaan manusianya.
Walaupun terlambat, pemerintah Susilo Bambang Yudhoyono sekarang harus 
melakukan pengukuran yang realistis tentang keahlian apa sebenarnya yang 
dibutuhkan oleh negara agar tidak tergantung pada bantuan tenaga asing. 
Fokus pengembangan pemerintah harus memprioritaskan kepada keahlian dan 
kompetensi apa yang diperlukan pekerja Indonesia untuk terus produktif, 
memiliki daya saing internasional dan mempunyai fleksibilitas terhadap 
perubahan yang tinggi.
Adalah penting untuk meningkatkan investasi melalui proyek dan kebijakan 
yang mendukung pengembangan sumber daya manusia, misalnya dengan 
menggalakkan program pelatihan untuk pengadaan tenaga terampil untuk 
pembangunan nasional. Pemberian insentif misalnya melalui pemberian 
keringanan pajak terhadap perusahaan yang memberikan beasiswa pendidikan 
kepada pekerja-pekerja nasional, kemudahaan perizinan dan prosedur bagi 
perusahaan-perusahaan lokal yang akan membangun akses informasi (internet, 
broadband , dan lain-lain) untuk lembaga pendidikan, dan seterusnya.

Empat Langkah Strategis
Di sisi lain, orientasi kepada dinamika perubahan pasar harus terus-menerus 
dilakukan dalam upaya membantu dan mengembangkan pekerja-pekerja yang 
terampil, sehingga negara akan dapat memanfaatkan sumber daya manusia 
tersebut untuk keperluan domestik atau untuk ditempatkan di luar negeri. 
Strategi pengembangan sumber daya manusia harus mudah disesuaikan dan 
memiliki kelenturan terhadap dinamika persaingan, dinamika pasar serta 
dinamika teknologi yang terus berkembang.
Perdagangan global menciptakan pasar dunia yang luasnya berlipat-lipat. 
Berkembangnya kawasan perdagangan bebas maupun kawasan ekonomi akan 
berdampak pada kegiatan ekonomi di seluruh dunia. Persaingan produk dan 
sumber daya manusia tidak hanya terjadi di pasar lokal, tetapi juga di pasar 
luar negeri. Perdagangan bebas telah memaksa perusahaan multinasional 
menerapkan sistem outsourcing untuk memenuhi produksinya. Sebagai contoh, 
industri elektronik Jepang memang menjadi ekportir terbesar di dunia saat 
ini, tetapi sebagian besar bahan baku maupun komponennya harus didatangkan 
dari negara lain.
Untuk menjadikan Indonesia sebuah negara besar dengan SDM dan tenaga kerja 
yang berbakat, minimal diperlukan empat langkah strategis yaitu:
Strategi bertahan, yaitu strategi pengembangan SDM dan 

Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Lina Dahlan]

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Dear Lina,
>  
> Sorry for the misunderstanding.
>  
> Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, 
atau 5nya) semua senang? Betul gitu?

LD:
Kita sepakati dulu bhw Poligami adalah beristri lebih dari satu 
(jadi ada pernikahan). Kalau soal poligaminya, saya membela poligami 
karena hal itu sah (halal) dimata hukum Islam (bukan suatu yang 
haram). 

> Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih juga 
boleh dong kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh 
dengan alasan bahwa semua suka sama suka, mengapa kumpul kebo nggak 
boleh? Kan juga suka sama suka?

LD:
Sepertinya sampeyan itu blenger krn buat sampeyan poligami adalah 
melakukan hub seks diluar nikahidem kumpul kebo?

Sedang yang dipermasalahkan adalah BAGAIMANA KALAU MEREKA SUAMI DAN 
ISTRI-ISTRINYA TERSEBUT HAVING SEX BERSAMA. 

> Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian 
juga dengan perkawinan antar agama.
 
> Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali 
tidak mencukupi untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?


LD: Sampeyan itu cuma terpukau dengan alasan suka sama sukanya saja.
Kalau hanya itu yang dijadikan alasan untuk pro and kontra, tanpa 
mau melihat konteks apakah ini soal melakukan hubungan seks dalam 
pernikahan atau kumpul kebo, itu namanya sampeyan mengeneralisir!
>  
> Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang 
kuat dan sangat penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu 
hubungan, tapi alasan ini sering kali haruslah dilengkapi sesuai 
kasusnya. 

LD: Nah sampeyan ngerti. Lihat kasus per kasus. Kasus poligami and 
kumpul kebo beda. Jangan mengeneralisir krn melihat alasannya doang. 
Lihat permasalahannya dgn teliti.
>  
> Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan 
menuntut untuk diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka 
atau semua anggota kelompok suka. 

LD: Sampeyanpun belum memberikan argumentasi mengapa suami dan istri-
istrinya melakukan hub seks bersama itu tidak boleh kalau mereka 
semua bahagia? That is the point.
>  
> Mudah-mudahan jelas.
>  
> Wassalam
> BB
>  
>  
>  
>  
>  
>  
> 
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
> tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. Sampeyan 
> sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain masalah. 
> Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi dari 
> setiap permasalahan.
> 
> Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
> bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
> kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-
sama 
> istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
> kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat membandingkan 
> antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang merubah 
> tema menjadi membandingkan keduanya?
> 
> Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kelakuan mereka 
> adalah tidak benar...kemukakan alasan/logika/argumentasi sampeyan 
> saja. 
> 
> Saya tunggu jawaban/dasar logika/argumen sampeyan mengapa kelakuan 
> mereka dianggap tidak benar. 
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Lina oh Lina...
> >  
> > Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
> > Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama 
suka / 
> enjoy.
> >  
> > Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun 
> dibolehkan bukan.
> >  
> > Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan 
> konsistens maka pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.
> >  
> > Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami 
tidak 
> konsistens dengan prinsip argumennya bukan?!
> > Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan menggunakan 
> argumen suka sama suka/enjoy.
> >  
> > Gicu loh Lina.
> >  
> > Wassalam
> > BB
> >  
> > 
> > 
> > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > 
> > laah kan konteksnya poligami..jadi status mereka "istri"..:-)
> > 
> > --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> > <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > > Menurut saya sih selama tidak ada yang merasa didzalimi, 
selama 
> > > mereka bertiga enjoy, atau bahkan dapat membuat hubungan 
mereka 
> > > menjadi mesra dan lebih baik.."so, why gittu llloooh"?...:-)
> > > 
> > > wassalam,
> > > 
> > >  
> > > 
> > > BobbyB:
> > > 
> > > Jadi Kumpul Kebo boleh dong kan dua-duanya enjoy. Bahkan dapat 
> > membuat hubungan mereka lebih "dalam".
> > > 
> > > wassalam
> > > 
> > > 
> > > -
> > > Do you Yahoo!?
> > >  The all-new My Yahoo! – Get yours free!
> > > 
> > > [Non-text portions of this message have been removed]
> > 
> > 
> > 
> > 
> > 
> > 
> 
*

[ppiindia] ASEAN Teken Kesepakatan Perdagangan dengan China

[Ambon]

http://www.suaramerdeka.com/harian/0411/30/nas02.htm

Selasa, 30 Nopember 2004NASIONAL

ASEAN Teken Kesepakatan Perdagangan dengan China

VIENTIANE - Para pemimpin dari 10 negara Asia Tenggara dan tiga Asia 
Timurlaut, Senin kemarin, menyatakan tekad mereka untuk mengubah kekuatan 
ekonomi yang sedang berkembang menjadi pengaruh politik dengan mengadakan 
pengelompokan baru tingkat KTT.
Dalam suatu isyarat lebih lanjut tentang hubungan Asia yang semakin erat, 10 
negara anggota Associaton of South East Asian Nations (ASEAN) menandatangani 
tahap pertama kesepakatan untuk mengurangi hambatan perdagangan dengan 
China.
Mereka juga bertekad menjadikan negara berpenduduk 1,8 miliar tersebut 
sebagai pasar terbuka pada 2015.
KTT Asia Timur merupakan gema Kaukus Ekonomi Asia Timur yang diusulkan 
Malaysia. Kaukus tersebut gagal dilanjutkan setelah ada penolakan kuat dari 
AS, yang khawatir pengelompokan itu bakal menyingkirkan peran keamanannya 
yang kuat di Asia.
Namun Sihasak Phuanketkeow, juru bicara Kementerian Luar Negeri Thailand, 
mengatakan rencana tersebut tidak bertujuan menimbulkan kegelisahan Amerika.
''Cita-cita kami adalah membentuk suatu komunitas Asia Timur. Itulah yang 
kami perjuangkan selama ini. Tentu saja, tak ada batas akhir,'' kata 
Sihasak. ''Tujuannya adalah untuk menggali potensi wilayah tersebut, bukan 
membentuk sebuah blok.''
Dinodai Isu Myanmar
Namun KTT di ibu kota Laos yang tenang tersebut ternodai oleh isu yang 
menyangkut junta militer Myanmar, yang akan menjadi ketua bergilir ASEAN 
pada 2006. Isu tersebut semakin membuat malu ASEAN.
Meskipun junta militer tetap menahan pemimpin oposisi dan peraih Nobel Aung 
San Suu Kyi dalam tahanan rumah, Myanmar terhindar dari kecaman ketua ASEAN, 
yang jarang menyinggung masalah internal masing-masing anggota.
Fokus utama KTT ini adalah pengelompokan baru 10 anggota ASEAN plus China, 
Jepang, dan Korsel yang dapat membuat ASEAN digolongkan dalam kekuatan 
ekonomi utara yang lebih besar.
Tiga negara Asia Timurlaut itu berusaha meyakinkan negara-negara tetangga 
selatan mereka yang lebih kecil dan miskin bahwa ASEAN tidak akan 
dikesampingkan jika menjadi bagian dari kelompok baru tersebut.
''ASEAN masih tetap intinya. Dan ketika kita berbicara tentang wilayah Asia 
Timur, ASEAN menjadi intinya. Menurut saya, ini merupakan format alami di 
Asia,'' kata Akira Chiba, juru bicara Pemerintah Jepang.
Sejak tiga negara Asia Utara memulai pertemuan di sela-sela KTT tahunan 
ASEAN pada 1999, mereka telah membahas terutama masalah keuangan dan 
perdagangan.
KTT Asia Timur tersebut dapat memberi bentuk pada usulan eks PM Malaysia 
Mahathir Mohamad 10 tahun lalu. Saat itu, Jepang dan Korsel menanggapi 
dingin usulan Mahathir, karena kedua negara tersebut dalam tekanan AS, 
sekutu dekat mereka.
Namun, krisis keuangan Asia pada 1997 membangkitkan kembali sense of crisis 
di kalangan para pemimpin kawasan tersebut guna menemukan cara-cara baru 
untuk bekerja sama.
KTT Baru
Pernyataan tersebut mengatakan, KTT baru itu akan diadakan setiap dua tahun, 
tetapi tidak ada perincian lebih lanjut. Masih belum jelas, apakah KTT dua 
tahunan itu akan menggantikan pertemuan ASEAN plus tiga.
KTT pertama tersebut akan diselenggarakan di Malaysia tahun depan dan yang 
kedua direncanakan di China pada 2007.
Bertentangan dengan latar belakang politik ini, ASEAN menandatangani 
kesepakatan pengurangan tarif yang bersejarah dengan China, bagian utama 
dari wilayah yang bakal menjadi daerah perdagangan bebas terbesar dunia.
Zona tersebut, yang akan memiliki produk domestik bruto (PDB) gabungan 
mencapai dua triliun dolar AS, telah mengajak Jepang, Korsel, dan India 
berjuang untuk membentuk perjanjian perdagangan bebas mereka dengan ASEAN 
sejak kesepakatan itu diusulkan pada 2002.
''Inilah saatnya, ASEAN berpikir bagaimana memperoleh keuntungan dari 
masuknya investasi asing ke China, India, dan negara-negara lain,'' kata 
jubir ASEAN MC Abad.
''Dengan mengurangi tarif dan menjalin perekonomian-perekonomian kita, para 
investor dapat memandang Asia Timur sebagai kawasan produksi yang 
terintegrasi,'' katanya. (rtr-ben-46) 



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumny

[ppiindia] Protes Poligami, Istri Gus Dur Tolak Katering

[Ambon]

http://www.jawapos.co.id/index.php?act=detail&id=4123

   
 
 
Selasa, 30 Nov 2004,
Protes Poligami, Istri Gus Dur Tolak Katering 



ADA protes tidak terduga di tengah arena Muktamar NU di Solo 
kemarin. Sinta Nuriyah Abdurrahman Wahid (istri Gus Dur) memotori penolakan 
terhadap katering Rumah Makan Wong Solo. Aksi ini diikuti aktivis perempuan NU 
dan aktivis antikekerasan terhadap perempuan. 

Menurut mantan first lady itu, penolakan terhadap warung Wong Solo 
sebagai penyuplai makanan dan minuman peserta muktamar lantaran pemiliknya 
poligami. "Dan, poligami itu sebagai salah satu bentuk kekerasan kepada 
perempuan," katanya.

Dia menyebutkan, sebagai organisasi yang menjunjung tinggi 
keadilan, sudah seharusnya NU memiliki komitmen untuk menolak apa pun yang 
mencederai prinsip-prinsip ajaran Islam. Salah satunya tindakan poligami itu. 
Pelanggaran poligami juga merupakan bentuk penindasan yang ditentang secara 
legal oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).

Mereka juga menyesalkan tindakan panitia yang tidak sensitif 
terhadap perjuangan dan harga diri kaum perempuan Islam yang tengah 
mengupayakan penghapusan segala bentuk kekerasan.

Selain itu, peserta aksi meminta muktamirin melakukan pembelaan 
terhadap ruh Islam yang bercita-cita menegakkan keadilan dan menunaikan 
kemaslahatan bagi seluruh manusia. "Terutama kaum yang mustad'afin, yaitu kaum 
perempuan, anak-anak, kelompok minoritas, dan mereka yang dimiskinkan," 
tambahnya.

Apakah aksi itu sekaligus merupakan sindiran terhadap sejumlah 
tokoh NU yang memiliki istri lebih dari satu? Sinta menyatakan, hal itu 
bergantung pada pemahaman masing-masing individu. "Silakan saja setiap dari 
kita mengartikan," elaknya.

Para peserta aksi antipoligami tersebut lantas membagi-bagikan nasi 
kotak kepada sejumlah peserta muktamar. Tidak terkecuali kepada wartawan. 
Bahkan, mereka bakal membuka posko makanan gratis di depan Masjid Embarkasi 
Haji. Mereka yang antipoligami dipersilakan mengambil makanan di sana. (hud)
   
 


[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] Beban Ganda Epidemi AIDS di Pundak Perempuan

[Ambon]

http://www.suarapembaruan.com/News/2004/11/30/index.html

SUARA PEMBARUAN DAILY 
Beban Ganda Epidemi AIDS di Pundak Perempuan
"SAYA tahu pentingnya memakai kondom. Tetapi saya tidak punya penghasilan. Ayah 
sudah meninggalkan kami. Saya harus menghidupi lima adik saya dan ibu saya yang 
sakit TBC. Seorang pengusaha menawarkan uang untuk seks tanpa kondom. Dia 
katakan dia kena AIDS, dan kalau saya masih perawan dan hubungan seks dengan 
dia tanpa kondom, dia bisa sembuh..." 

Kalimat-kalimat tersebut adalah kesaksian SA, anak perempuan berusia 14 tahun, 
yang dipaparkan Konsultan Senior Komisi Penanggulangan AIDS (KPA) dr Nafsiah 
Mboi SpA MPH, dalam sosialisasi kampanye AIDS 2004, di Jayapura akhir Juni 
lalu. Perempuan menjadi tema kampanye sindrom penurunan kekebalan daya tahan 
tubuh (acquired immune deficiency syndrome/AIDS) yang disebabkan oleh human 
immunodeficiency virus (HIV), untuk peringatan Hari AIDS Sedunia yang jatuh 
pada setiap 1 Desember. Tepatnya, tema kampanye itu "Perempuan, Remaja Putri, 
HIV/AIDS". 

Kenapa perempuan? Bukankah laki-laki yang berperan besar dalam penyebaran HIV? 
Ternyata ada beberapa alasan yang menyebabkan perempuan menjadi fokus kampanye 
AIDS tahun ini. Nafsiah menjelaskan, alasan yang mendasarinya, antara lain, 
perempuan lebih rentan terhadap infeksi HIV, memikul beban ganda dan lebih 
berat, mengalami stigma dan diskriminasi yang lebih berat (lebih sulit akses 
terhadap dukungan dan pengobatan, kualitas hidup lebih rendah), memiliki andil 
dan merupakan kekuatan yang menopang keluarga dan masyarakat yang mengidap 
HIV/AIDS, belum terwujudnya keadilan dan kesetaraan gender. 

Laporan tahunan yang dipublikasi Badan Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk 
Penanggulangan Epidemi HIV/AIDS (UNAIDS), AIDS Epidemic Update 2004, 
menyebutkan tiga jurus penangkal HIV yang dikenal dengan ABC (abstinence, be 
faithful, atau use condom) dalam penanggulangan AIDS ternyata tidak dianggap 
cukup untuk pencegahan HIV/AIDS di kalangan perempuan. Pasalnya, di banyak 
tempat di dunia, infeksi HIV pada perempuan tidak semata-mata disebabkan oleh 
ketidaktahuan atau ketidakpahaman akan cara-cara pencegahan HIV. 

Sering kali infeksi HIV terjadi karena perempuan tidak memiliki kekuatan sosial 
dan ekonomi untuk melindungi dirinya. Maka, pada laporan itu direkomendasikan 
untuk menekankan penanggulangan AIDS yang efektif, upaya penanggulangan perlu 
menyertakan penanggulangan ketidaksetaraan gender. Artinya, selama perempuan 
tidak mempunyai kekuatan bernegosiasi dengan pasangannya dalam penggunaan 
kondom atau mencegah tidak berhubungan seksual (mengatakan tidak), infeksi HIV 
masih akan terjadi tanpa dapat dicegah. 

Gambaran AIDS di antara perempuan di muka bumi ini tampak dari laporan AIDS 
Epidemic Update 2004. Total jumlah orang hidup dengan HIV 39,4 juta, dengan 
perincian; orang dewasa 37,2 juta, perempuan 17,6 juta, anak-anak berusia 
kurang dari 15 tahun 2,2 juta. Kemudian, jumlah kasus baru infeksi HIV pada 
2004 tercatat 4,9 juta kasus, terdiri atas 4,3 juta orang dewasa, anak-anak 
berusia kurang dari 15 tahun 640.000 kasus. Total kematian karena AIDS pada 
2004 sebanyak 3,1 juta dengan perincian orang dewasa 2,6 juta dan anak-anak 
berusia kurang dari 15 tahun 510.000 orang. 

Di Sub Sahara Afrika, hampir 60 persen orang dewasa yang terinfeksi HIV adalah 
perempuan, yang jumlahnya mencapai 13,3 juta. 



Di Asia terdapat 8,2 juta orang hidup dengan HIV/AIDS (odha). Sejak tahun 2002, 
jumlah perempuan yang terinfeksi HIV di Asia meningkat 56 persen, sehingga 
total perempuan Asia terinfeksi HIV diperkirakan 2,3 juta. Beberapa dari mereka 
diyakini terinfeksi HIV karena perilaku pasangannya. 

Direktur Organisasi Buruh Internasional (ILO) untuk Indonesia Alan Boulton 
menuturkan, kebanyakan laki-laki yang membeli jasa seks adalah yang telah 
menikah atau yang telah memiliki pasangan tetap. Maka, hal itu bukan saja 
meningkatkan risiko infeksi HIV di kalangan pria tetapi juga pada pasangannya 
(istri). 

Khusus di wilayah Asia, laporan itu menyebutkan kebanyakan infeksi HIV di Asia 
terjadi karena laki-laki membeli jasa seks, perempuan semakin berisiko 
terinfeksi HIV karena perilaku pasangannya. Cina, Indonesia, dan Vietnam, 
berkontribusi 50 persen untuk infeksi HIV baru di wilayah Asia bagian Timur. 
Sementara Indonesia terus mengalami peningkatan infeksi HIV di kalangan pemakai 
narkotika suntik (IDU, injection drugs users) dan penyebaran infeksi HIV mulai 
terdeteksi di beberapa lembaga pemasyarakatan. 


Kerentanan Biologis 

Gambaran HIV/AIDS di antara perempuan bisa disimak dari keterangan dr Evy 
Yunihastuti dari Kelompok Studi Khusus (Pokdisus) AIDS Fakultas Kedokteran 
Universitas Indonesia (FKUI)/RSCM. Di klinik Pokdisus, pada 2004 ada 12,9 
persen kasus HIV pada perempuan (82 dari 635 kasus). Usia rata-rata 26 tahun 
(rentang usia 15-35 tahun), 78,8 persen sudah menikah, 35,4 persen tidak 
bekerja/ibu rumah tangga. 

Kebanyakan penularan dari hubungan seksual (59), 

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[Yustam]

poligami itu bukan "dianjurkan"  tapi  "dibolehkan" dalam Islam dengan
beberapa syarat  









Kayaknya seru banget bahasan poligami ini, kalau dalam islam poligami
memang
dianjurkan
tapi harus ada persyaratan yang harus dipenuhi, misal :
1. Ikhlas lahir dan bathin,  rasa ikhlas harus ada pada pihak istri dan
pihak
suami
2. Adil lahir dan batin
3. Mampu lahir batin
Oleh karena itu bagi laki-laki yang ingin berpoligami harus bisa mempunyai
ketiga sifat di atas agar
kehidupan rumah tangganya aman dan amin.















__

Disclaimer :
This email and any file transmitted with it are confidential and are
intended solely for the use of the individual or entity whom they are
addressed, if you are not the original recipient, please delete it
from your system. Any views or opinions expressed in this email are
those of the author only.
__

 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

[ppiindia] "Quo Vadis" Pemberantasan Korupsi

[Ambon]

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0411/30/opini/1405329.htm

Selasa, 30 November 2004

"Quo Vadis" Pemberantasan Korupsi
Oleh Saldi Isra

HARI-hari pertama setelah pengumuman Kabinet Indonesia Bersatu, hampir semua 
anggota kabinet berjanji melakukan terapi kejut (shock therapy) dalam 
seratus hari pertama kerja. Ketika itu, dengan wajah berseri-seri para 
menteri berjanji akan melakukan terapi kejut di lingkungan kerja masing- 
masing. Fokusnya, agenda pemberantasan korupsi.
Kini, setelah memasuki paruh bulan kedua, masyarakat mulai meragukan 
keseriusan Kabinet Indonesia Bersatu melaksanakan agenda pemberantasan 
korupsi. Keraguan itu muncul karena belum ada gebrakan besar yang dapat 
memberikan optimisme bahwa pemerintahan sekarang akan melakukan sesuatu yang 
berbeda dibandingkan dengan pemerintahan sebelumnya. Padahal, pemberantasan 
korupsi merupakan sebuah keniscayaan untuk menyelesaikan sebagian masalah 
yang dihadapi negeri ini.
SEPANJANG yang bisa diamati, kesulitan mengungkap kasus korupsi terjadi 
karena banyaknya aturan hukum yang tidak jelas dan multi-interpretasi. Yang 
terbilang serius, beberapa aturan justru memihak kepada pelaku korupsi. 
Misalnya, kepala daerah tidak bisa segera diperiksa karena proses penyidikan 
memerlukan izin presiden. Meski ketentuan itu tidak berlaku terhadap kasus 
yang ditangani Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) untuk memeriksa pejabat 
mana pun, tetapi untuk kasus yang ditangani polisi/jaksa, aturan itu terasa 
memihak kepada para koruptor.
Penyebab lain, aparat penegak hukum tidak punya komitmen tinggi untuk 
memberantas korupsi. Bahkan, dalam banyak kasus, pengungkapan korupsi justru 
membuka praktik korupsi baru di lingkungan aparat penegak hukum.
Sudah menjadi rahasia umum, pengungkapan kasus korupsi banyak terkendala 
karena perilaku menyimpang aparat penegak hukum. Penyimpangan dapat terjadi 
mulai dari tingkat penyidikan (oleh polisi atau jaksa) maupun sampai 
pengaturan vonis di pengadilan.
Salah satu upaya dalam proses penyidikan yang mendapat sorotan tajam selama 
ini adalah penerbitan surat perintah penghentian penyidikan (SP3). Meski 
KUHAP membuka kemungkinan untuk menghentikan penyidikan, dalam banyak kasus, 
penerbitan SP3 hampir tidak disertai alasan-alasan yang dapat 
dipertanggungjawabkan. Banyak kalangan menilai, kejaksaan dan kepolisian 
tidak serius menyelesaikan kasus korupsi. Penilaian itu akan semakin miring 
karena banyak penerbitan SP3 terindikasi praktik korupsi.
Contohnya, berdasar data yang dihimpun Pemantau Korupsi Indonesia (ICW), 
hingga saat ini tercatat ada 25 tersangka kasus korupsi besar yang 
dihentikan penyidikannya, baik oleh Kejaksaan Agung maupun Kejaksaan Tinggi 
di daerah. Data itu didapat berdasarkan laporan media massa yang berhasil 
dihimpun selama lima tahun terakhir (1999-2004) (Hukumonline.com, 25/11). 
Jika diteliti lebih cermat, SP3 yang diterbitkan bisa lebih banyak dibanding 
data ICW itu.
Lalu, apa yang sudah dilakukan untuk mengatasi kesulitan itu? Banyak 
pendapat mengatakan, strategi pemberantasan korupsi harus dilakukan dengan 
pendekatan komprehensif. Dalam hal ini, menarik apa yang ditawarkan ICW dan 
Transparency International Indonesia bahwa agenda pemberantasan korupsi 
harus menjadi bagian inheren proses pembaruan yang lebih luas yang meliputi 
pemulihan ekonomi, reformasi pelayanan publik, dan reformasi birokrasi.
Dalam konteks kesulitan penegakan hukum, karena korupsi merupakan 
extraordinary crime, harus ada langkah extraordinary pula guna menimbulkan 
rasa malu dan takut bagi pelaku korupsi. Misalnya, bagi pejabat publik yang 
tersangkut kasus korupsi harus ada keberanian melakukan pemberhentian dini. 
Misalnya, seorang menteri (anggota parlemen, gubernur, bupati/wali kota, dan 
lain-lain) tersangkut kasus korupsi, sejak dijadikan tersangka, maka yang 
bersangkutan sudah harus dinonaktifkan. Jika kemudian vonis pengadilan 
menyatakan bersalah, pejabat publik terkait harus diberhentikan secara 
permanen.
Khusus terhadap kasus-kasus yang sudah di-SP3-kan, sebaiknya kasus itu 
dibongkar kembali. Kalau tidak, akan ada penilaian, pemerintah sekarang 
tidak punya nyali dan kemampuan untuk mengungkap kasus-kasus yang pernah 
ada. Bagi saya, tidak cukup sampai pada tahap membuka kembali. Yang tidak 
kalah penting adalah meneliti kemungkinan adanya praktik korupsi (suap) yang 
dilakukan aparat penegak hukum dalam menerbitkan SP3 itu.
KESULITAN yang dijelaskan di atas merupakan salah satu persoalan yang harus 
diselesaikan dalam pengungkapan kasus korupsi. Untuk membangun optimisme, 
misalnya, Jaksa Agung harus mampu menyelesaikan beberapa kasus (besar) yang 
mendapat sorotan luas masyarakat. Penyelesaian itu diperlukan agar ada 
cerita sukses (success story) dalam pemberantasan korupsi. Dalam pandangan 
Robert Klitgaard et al (2002), cerita sukses diperlukan guna membangun 
optimisme sehingga dapat menjadi rujukan dalam memberantas korupsi.
Berkaca pada pengalaman selama ini, penanganan kasus korupsi 

[ppiindia] Piagam Jakarta dan Piagam Madinah

[Ambon]

http://www.kompas.com/kompas-cetak/0411/30/opini/1402740.htm

Selasa, 30 November 2004

Piagam Jakarta dan Piagam Madinah
Oleh Ahmad Najib Burhani

BEBERAPA waktu lalu Hidayat Nur Wahid, mantan Presiden Partai Keadilan 
Sejahtera yang kini menjadi Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat, mengangkat 
satu isu penting tentang Piagam Madinah (International Herald Tribune, 
21/10/2004). Menurut dia, partainya kini tidak lagi berusaha untuk 
memperjuangkan Piagam Jakarta masuk menjadi bagian dari konstitusi negara 
ini. Sebagai gantinya, PKS akan memperjuangkan tema yang lebih menarik, 
yaitu Piagam Madinah.

Inti dari perjuangan mengangkat kembali isu Piagam Jakarta yang didengungkan 
oleh beberapa partai Islam, dengan PKS sebagai salah satu pelopornya, adalah 
dimasukkannya kembali tujuh kata ("dengan kewajiban menjalankan syariat 
Islam kepada pemeluknya") dalam dasar negara ini. Dengan dicantumkannya 
kata-kata itu dalam undang-undang dan dasar negara, maka seluruh umat Islam 
di negeri ini harus mengikuti syariat Islam dan negara berhak memberi 
hukuman kepada orang Islam yang tidak bersedia menaatinya.

Tema Piagam Jakarta merupakan tema yang terus diperjuangkan beberapa partai 
Islam sejak masa kemerdekaan. Namun, setiap kali isu ini diangkat, reaksi 
negatif dari beberapa partai, baik sesama partai Islam maupun partai 
lainnya, selalu muncul. Terakhir kali, perjuangan untuk mengangkat kembali 
persoalan Piagam Jakarta itu terjadi pada sidang MPR tahun 2000. Lagi-lagi 
perjuangan yang, di antaranya, dimotori oleh PK (sebelum ganti nama menjadi 
PKS) ini berakhir dengan kegagalan.
Barangkali dengan menyadari berulang-ulangnya kegagalan dalam memperjuangkan 
Piagam Jakarta itulah yang membuat PKS lantas memutar haluan, tidak lagi 
mengangkat tema yang sama tapi menggantinya dengan tema lain yang 
kemungkinan lebih bisa diterima oleh kalangan luas, yaitu Piagam Madinah.

Piagam Madinah
Segera setelah Muhammad SAW tiba di Madinah pada 622, beliau membuat 
perjanjian antara orang-orang Muhajirin (orang Islam Mekkah yang ikut hijrah 
bersama Nabi), Ansar (penduduk Muslim di Madinah), dan orang-orang Yahudi. 
Perjanjian inilah yang kemudian disebut dengan Konstitusi atau Piagam 
Madinah.

Sarjana-sarjana Barat dan, tentunya, juga sarjana Muslim sepakat bahwa 
piagam ini adalah otentik. Menurut Julius Wellhausen, seorang orientalis 
Jerman, ada empat alasan yang mendasari otentitas piagam ini, yaitu, 
pertama, grammar dan kosakata yang dipakai sangat archaic. Kedua, teks 
perjanjian itu penuh dengan alusi yang hanya bisa dipahami oleh orang yang 
sezaman dengan diadakannya perjanjian itu. Ketiga, teks perjanjian itu 
merefleksikan hukum suku-suku kuno, jauh sebelum Islam hadir. Keempat, jika 
ada pemalsuan terhadap perjanjian itu, tentu ia akan merefleksikan fenomena 
masa-masa Islam, misalnya, non-Muslim pasti tidak masuk dalam kategori umma 
wahida (Humphreys, 1999).
Piagam Madinah sering dianggap sebagai dasar dari pembentukan negara Islam 
pertama di Madinah. Dan Nabi Muhammad dipercayai sebagai peletak dasar 
negara itu. Isi perjanjian ini, di antaranya, bahwa seluruh penduduk 
Madinah, apa pun agama dan sukunya, adalah umma wahida (a single community) 
atau umat yang tunggal. Karena itu, mereka semua harus saling membantu dan 
melindungi, serta mereka semua berhak menjalankan agama yang dipeluknya 
masing-masing.

Nilai-nilai universal yang dikandung oleh Piagam Madinah itulah yang, di 
antaranya, menjadi alasan bagi Hidayat Nur Wahid dan PKS untuk memindahkan 
tema perjuangannya dari Piagam Jakarta menuju Piagam Madinah. Menurut 
Hidayat, PKS adalah partai Islam, tetapi partai ini memperjuangkan hal-hal 
yang bersifat universal. Dan Piagam Madinah, lanjutnya, menempatkan setiap 
orang dan setiap agama pada posisi yang sama. Ini, barangkali, yang 
membedakannya dengan Piagam Jakarta yang menempatkan umat Islam sebagai 
komunitas eksklusif dan khusus di negeri ini dan menempatkan umat lain 
sebagai warga negara kelas dua.

Politik pintu belakang
Meski teks dari Piagam Madinah diyakini otentik, perjanjian ini tak lepas 
dari persoalan-persoalan. Dalam kaitannya dengan pembahasan kita kali ini, 
setidaknya ada tiga hal dari perjanjian itu yang perlu kita cermati. 
Pertama, dalam perjanjian itu tidak ada kata-kata nation of Islam atau 
"negara Islam". Ini adalah perjanjian antara orang Islam dan non-Muslim 
untuk membangun satu tatanan bersama. Bahkan, kedua, dalam perjanjian itu, 
komunitas non-Muslim masuk dalam kategori umma wahida. Dalam pemahaman yang 
berkembang kemudian, Piagam Madinah dianggap semata- mata sebagai dasar 
pembentukan "negara Islam". Hal yang lebih perlu dicermati adalah fenomena 
penyempitan makna umma wahida yang hanya mencakup umat Islam. Kata-kata ini 
bermakna eksklusif dan mengeluarkan umat yang beragama lain dari kandungan 
kata-kata itu.

Ketiga, para sejarawan tidak pernah sepakat apakah Piagam Madinah itu 
merupakan perjanjian sepihak yang dibuat oleh Rasulullah dan orang lain 
h

[ppiindia] Menggugat Daratan Seribu Sungai

[Ambon]

http://www.indomedia.com/bpost/112004/30/opini/opini1.htm
Selasa, 30 Nopember 2004 02:06

Menggugat Daratan Seribu Sungai
Oleh : Bastari

Land of Thousand Rivers. Sungguh tepat dan bagus kalimat yang dipromosikan 
Dinas Pariwisata Propinsi Kalsel sebagai ucapan Welcome ke Bumi Lambung 
Mangkurat ini. Tentunya kita bersama memiliki komitmen atas brand/image dan 
ikut bertanggung jawab secara konsisten dan berkelanjutan.
Masyarakat atau penduduk mencari lokasi di pinggir atau dekat sungai adalah 
untuk menetap hidup, karena sungai memberikan segalanya bagi kehidupan umat 
manusia. Dari sungai masyarakat berkembang dan maju. Melihat Kalsel dan 
sekitarnya, kita berbangga hati dengan banyaknya sungai yang mengalir. Namun 
apabila dilihat secara parsial di Kota Banjarmasin, hati mulai kecut. 
Dapatkah kalimat promosi Land of Thousand Rivers menjadi brand pariwisata 
kita.
Sungai Martapura yang membelah kota masih optimis dapat memberikan 
segalanya. Tapi bagaimana dengan Sungai Kuin, Sungai Kelayan, Sungai 
Pekapuran, Sungai Banyiur, Sungai Basirih dan Sungai Pemurus, masih dapat 
dibilang cukup lebar. Tapi dapatkah ia menampung atau menyalurkan sungai 
kecil lainnya.
Beberapa bulan lalu, kawasan Kelurahan Pemurus terendam air akibat besarnya 
volume curah hujan di Kabupaten Banjar. Saat itu Sungai Martapura sudah 
surut. Namun di hulu Sungai Pekapuran dan Sungai Kelayan tidak dapat 
menyalurkan air secara normal. Di sana terjadi penyumbatan (pitot), demikian 
Drs Ardiansyah, lurah Pemurus saat dialog pada Simposium Sungai di Swissbel 
Hotel Borneo, September lalu. Berarti Sungai Pekapuran dan Sungai Kelayan 
tidak berdaya melaksanakan salah satu fungsinya sebagai drainase kota.
Coba kita tengok sungai kecil yang masih tersisa yang dapat dilewati sarana 
lalu lintas berupa jukung/kelotok. Dapatkah ia mengalirkan air pada saat 
pasang dalam atau surut (pandit). Mengapa dikatakan sungai kecil yang masih 
tersisa? Karena banyak sungai kecil ditelan peradaban yang rakus dan hawa 
nafsu.
Kita tahu, wilayah Kota Banjarmasin dan sekitarnya adalah dataran rendah 
berawa dipengaruhi air pasang dalam dan surut dari Sungai Barito. Ciri 
sungai berkelok/bermeander. Sungainya tidak terlalu dalam dan berlumpur, 
badan sungai sangat rapuh terutama pada sungai kecil cepat dangkal. Apalagi 
kalau di sekitarnya ada timbunan/urugan tanah baru yang lama kelamaan 
menjadi padat, akibatnya fungsi sungai terganggu dan kering yang akhirnya 
menjadi daratan.
Kondisi Sungai
Pada umumnya, di jalan dalam kota terdapat banyak jembatan. Ini menandakan, 
sungai dari yang besar, sedang hingga kecil masuk ke pelosok perkotaan. Di 
Sungai Martapura yang membelah Kota Banjarmasin terdapat enam jembatan yaitu 
Jembatan Basirih, Sudimampir, A Yani, Merdeka, 9 Oktober dan Banua Anyar.
Banyaknya jembatan yang tersebar di wilayah perkotaan, menandakan ciri 
Banjarmasin sebagai kota dengan banyak sungai sehingga terwakili sebagai 
daratan dengan seribu sungai. Sekarang yang menjadi pertanyaan, seberapa 
besar peranan sungai terhadap kehidupan kota.
Kita akan dihadapkan pada suatu kenyataan dan kita akan prihatin melihat 
sungai di jalan pusat kota tidak seperti dulu lagi. Tidak ada air mengalir. 
Air hujan tidak mengalir lagi di sungai itu. Jalan beraspal menampung air 
hujan, walaupun ada selokan di tepi jalan. Sebentar saja hujan, jalan dalam 
kota menjadi sungai.
Kasus Sungai Kecil
Penulis menyampaikan gambaran singkat pada jalan utama, korektor di pusat 
kota dengan jembatannya. Misalnya Jl A Yani, Gatot Subroto, Kampung Melayu 
Darat, S Parman dan H Hasan Basry. Mari kita mulai Jl A Yani menuju batas 
kota.
Jembatan di depan Kantor Askes, terdapat sungai kecil (Sungai Bilu) memotong 
jalan, ujungnya dari kawasan Ratu Jaleha menuju RS Puri Paramitha melewati 
Kuripan memotong Jl Veteran, Jl Keramat dan keluar ke Sungai Martapura. 
Sungai kecil ini sangat potensial sebagai drainase kawasan Kelurahan Kebun 
Bunga dan Kuripan.
Sungai kecil di depan Pasar Pandu, melewati jembatan di Jl Gatot Subroto 
dekat Kantor BKKBN mengalir memotong Jl A Yani menuju Sungai Martapura. 
Sungai di depan Wisma Sasana Santi Jl A Yani kilometer 4,5 mengalir ke 
Sungai Pekapuran, namun airnya tidak bergerak. Sungai di batas depan Kantor 
Transmigrasi/Masjid Taqwa, berhulu di kawasan Hikmah Banua dan hilirnya 
menyeberang Jl A Yani terus ke Sungai Pemurus.
Masih ada dua parit besar di samping kiri kanan Jl A Yani sebagai drainase 
untuk kawasan itu yang sangat potensi sebagai penampung air. Seyogyanya 
dipelihara secara berkala sepanjang bulan dan tahun. Alangkah indahnya Jl A 
Yani sebagai gerbang Kota Banjarmasin, terdapat sungai yang airnya jernih 
mengalir dan terpelihara. Namun kenyataannya, sungai itu diam seribu bahasa 
tidak berdaya, airnya kotor akibat buangan dari kegiatan PKL sepanjang 
jalan. Kasihan, sungai itu seperti tidak terurus lagi.
Jalan Gatot Subroto adalah jalan utama kota dan lingkar dalam melewati Banua 
Anyar, Sultan Adam dan Jl Hasan Basry. Di J

Re: [ppiindia] Mengkritisi Ide Dasar Islam Liberal

[Danardono HADINOTO]

"Mereka hendak memadamkan dengan mulut-mulut mereka cahaya Allah, namun 
Allah penyempurna cahaya-Nya sekalipun orang-orang kafir benci.” (Qs. ash-Shaf 
[61]: 8)..."
 

RMDH: .dan kita lihat serta alami, bahwa Allah mencintai setiap makhlukNya, 
yang memujaNya, manusia2 yang menganut berbagai agama. Ke Allahan Allah kita 
lihat dari mata semua agama, yang memujanya. Allah tak memusuhi satu agamapun, 
dan tidak menyayangi hanya satu agama, sebab semua agama adalah terjadi dalam 
kehendakNya.

Kafir, adalah yang memusuhi Allah, tetapi ini bukanlah agama2 yang Dia berkati, 
juga yang Dia turunkan melalui Musa, Ibrahim serta Kristus Yesus.

Berkembangnya dunia yang maju bagaikan taman yang indah di Eropa, Jepang, 
Amerika, Canada, Australia, yang juga dibanjiri oleh manusia dari semua agama 
untuk mencari nafkah, adalah tanda kebesaranNya.

Salam

RM Danardono HADINOTO

 

 



syabab muslim <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Mengkritisi Ide Dasar Islam Liberal
Oleh: MR Kurnia


Islam Liberal dianggap sebagai suatu respon otentik Islam dewasa ini dalam 
mengapresiasi gagasan-gagasan terbaik liberalisme Barat. Charles Kurzman, 
profesor sosiologi agama di Universitas North Carolina, memperkenalkan istilah 
atau geraan baru di dunia Islam ini dalam bukunya Islamic Liberalism (Buku ini 
telah diterjemahkan oleh Penerbit Paramadina-Jakarta dengan judul Wacana Islam 
Liberal: Pemikiran Islam Kontemporer tentang Isu-Isu Global). Sebenarnya, 
Kurzman bukanlah yang pertama. Sebab, sebelumnya telah muncul Leonard Binder 
yang mencoba menyodorkan paham tersebut dalambukunya Islamic Liberalism: A 
Critique of Development Ideologies.

Dalam gagasan Kurzman, ada tiga gagasan mendasar Islam Liberal, yaitu: syari’at 
liberal (liberal shari’a), syari’at diam (the silent shari’a) dan syari’ah 
diinterpretasi (interpreted shari’a). Syari’at liberal yang dimaksudkannya 
adalah bahwa wahyu-wahyu al-Qur’an dan contoh-contoh Nabi memerintahkan muslim 
untuk mengikuti posisi liberal. Sementara, ada beberapa perkara yang didiamkan 
oleh syari’at sebenarnya bukan karena wahyu tidak lengkap melainkan wahyu 
membiarkan manusia untuk memilihnya sendiri. Dan, syari’at diinterpretasi 
menyemangati bahwa perbedaan keberagamaan merupakan suatu hal yang niscaya, 
bukan hanya antara komunitas agama tapi juga dalam Islam itu sendiri. Dari 
ketiga gagasan mainstraim tersebut terlihat benang merahnya adalah menjadi 
manusia liberal baik dalam membuat syari’at maupun menginterpretasikan wahyu 
sesuai pilihan masing-masing manusia. Dan, itu adalah liberalisme (paham serba 
bebas). Jelaslah bahwa kata liberal (bebas) dalam konteks Islam Liberal bukanlah
maknanya sebagai bebas merdeka (hurriyah) dari penyembahan manusia lalu hanya 
mengabdi kepada Allah SWT. ( ‘ubûdiyyah). Tapi, bebas untuk menginterpretasi, 
merubah, menakwilkan, membuang, memberlakukan atau tidak, bahkan membuat 
syari’at. Hal ini akan jelas dengan mengikuti tulisan-tulisan mereka yang 
menjadi penyokongnya. 

Di Indonesia, gagasan liberal seperti itu dipropagandakan oleh kelompok yang 
kini menamakan dirinya sebagai Jaringan Islam Liberal (JIL). JIL didirikan 
hampir sekitar setahun lalu dengan slogan “Menuju Islam Yang Membebaskan”, 
bertujuan untuk: memperkokoh landasan demokratisasi melalui penanaman 
nilai-nilai pluralisme, inklusivisme dan humanisme; membangun kehidupan 
keberagamaan yang berdasarkan pada penghormatan terhadap perbedaan; mendukung 
gagasan penyebaran pemahaman keagamaan (terutama Islam) yang pluralis, terbuka, 
dan humanis; mencegah agar gagasan-gagasan keagamaan yang militan dan pro 
kekerasan menguasai publik.

Kelompok atau komunitas ini didirikan memang dengan latar belakang yang sangat 
kental mengandung unsur kecemasan dan bau rivalitas terhadap apa yang mereka 
sebut kelompok fundamentalis atau militan yang mereka tengarai mulai marak 
akhir-akhir ini. Simaklah, dalam halaman “Latar Belakang” di situs 
www:Islamlib.com yang memuat latar belakang berdirinya Jaringan Islam Liberal, 
disebutkan: sudah tentu bila tidak ada upaya-upaya untuk mencegah dominannya 
pandangan-pandangan keagamaan yang militan itu, boleh jadi, dalam waktu yang 
panjang, pandangan-pandangan kelompok keagamaan yang militan ini bisa menjadi 
dominan. Hal ini, jika benar terjadi, akan mempunyai akibat yang buruk buat 
usaha-usaha memantapkan demokratisasi di Indonesia. Sebab, pandangan-pandangan 
keagamaan yang militan biasanya menimbulkan ketegangan dengan kelompok agama 
yang ada, sebut saja antara Islam dan Kristen. Jika ketegangan itu terus 
muncul, karena kecurigaan yang ditimbulkan oleh pandangan keagamaan yang keliru,
maka sudah pasti akan menimbulkan kesulitan dalam membangun suatu kehidupan 
“koeksistensi” yang damai di antara kelompok-kelompok keagamaan yang ada…… 
Untuk mencegah kecenderungan “yang tidak sehat” ini terus berlangsung, maka 
harus ada upaya untuk melakukan kampanye yang militan guna mendukung dan 
mengembangkan gagasan-gagasan keagamaan yang terbuka, plura

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[Robertus Budiarto]

RG Nur Rahmat <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Bagi yang anti-poligami, sah-sah saja anda berpendapat demikina, tapi hanya 
saja, jika kita mau berargumen poligami dalam Islam maka semua harus mengikuti 
hukum-hukum Islam, jika Nabi tidak melarang poligami bahkan di Al-Qur'an pun 
diperbolehkan, apa logika manusia muslim jika ia masih mengimani kitabnya? 
 
BobbyB:
Mas Rahmat, Logikanya kalau begini bisa nggak? Bukankah Nabi melarang poligami 
lebih dari 4? Apakah angka 4 ini angka keramat atau tergantung KONDISI JAMAN? 
Nah dari pertanyaan yang ada ini tentu saja seorang Muslim bisa saja dgn 
logikanya bertanya lebih lanjut, apakah dengan KONDISI JAMAN sekarang ini angka 
itu tidak bisa dikurangi? dstnya.
 
Mas Rahmat melihat muslim yg anti poligami itu tidak logis kayanaya karena 
sampeyan melihat angka 4 itu sudah tetap seperti angka keramat. 
 
 
Rahmat:
Tentu lain, pengalaman poligami di kitab anda, begitu juga perlakuan terhadap 
budak di kitab anda dan Al-Qur'an, dengan menggunakan kacamata agama anda untuk 
menilai agama lain tentu pandangan jadi kabur.

BobbyB:
Syukurlah di agama saya secara diskusi mengenai itu relatif sudah selesai, 
sementara ini paling tidak. Nggak tahu 1000 tahun lagi???
 
Rahmat:
Monogami dan Poligami tidak menjamin kebahagiaan perkawinan, contoh Mas Robert 
dengan menganalogikan dengan kumpul kebo tentu tidak sama, sebab kumpul kebo 
tidak mempersiapkan para pihak-pihak terkait akan kewajiban, 
 
BobbyB:
Tepat sekali. Jadi argumen suka dan suka saja tidak cukup bukan? Argumen suka 
sama suka/tidak adanya paksaan memang penting, tapi dalam kasus2 tertentu 
memang tidak cukup. Kalau hanya mengandalkan satu argumen itu saja maka 
mau-tidak mau kita harus mengiyakan kumpul kebo bukan?
 
Betul sekali bahwa semua pihak2 terkait harus menyadari kewajibannya. Bagaimana 
kalau anak-anak mereka juga diberi hak dan kewajiban juga untuk mengutarakan 
keberatan atau kesetujuan mereka. Dengan demikian egoisme orang tua bisa 
dikurangi. Bagaimana mas? (saya mendapat inspirasi dari anak teman saya yg 
sampe sekarang tidak mau bicara sama bapaknya yg berpoligami).
 
Rahmat:
karena ini banyak ibu tunggal di Amerika, apa ibu-ibu tunggal ini lebih mulia 
dibanding isteri-isteri yang hidup dalam poligami? 

BobbyB:
Seorang manusia itu mulia atau tidak itu terlihat pada sikapnya pada mahluk 
yang paling lemah. Nabi Muhammad mengatakan itu. Agama saya / Nabi Isa pun 
pernah mengatakan hal yg sangat mirip.
Jadi bukan statusnya janda muda atau single unmarried mother atau apa pun.
 
Rahmat:
Rumus logikanya, Islam mementingkan kewajiban suami-isteri terpenuhi untuk itu 
ada syarat-syarat untuk berpoligami, walaupun diperbolehkan tetap saja poligami 
ini tidak digalakkan, sebab dalam ayat yang sama juga, Allah berfirman bahwa 
"jika kita bisa bersikap adil". 

BobbyB:
Setuju sekali. Sekali lagi ini menunjukkan bahwa argumen suka sama suka 
ternyata tidak cukup dan harus dilengkapi dgn prinsip keadilan. Nah bagaimana 
bersikap adil kongkret itulah yang dipermasalahkan saudara-saudari Muslim yang 
anti Poligami. Di jaman ini menurut logika mereka poligami itu tidak adil. Pada 
prakteknya di Indonesia yg budayanya patrilineal ini maka posisi Laki-laki di 
masyarakat sering kali selalu lebih kuat. Jadi dalam prakteknya sering kali 
tidak ada diskusi yg adil antara Suami dan Istri pertama apalagi anak-anak 
mereka...
 
Seperti Siti Musdah, walaupun saya bukan Muslim tapi saya sungguh percaya bahwa 
"motif" Al Quran/Allah dan Nabi Muhammad adalah kebaikan. Jadi sebenarnya pokok 
masalahnya jelas bukan apakah Allah, Al Quran dan Nabi Muhammad SAW itu adil 
atau tidak? Tapi apakah kondisi JAMAN / KONtext itu perlu dipertimbangkan atau 
tidak? Setahu saya jawaban Siti Musda, YA KONtext perlu dipertimbangkan.
 
 
Rahmat:
Kalau dilihat dari keseharian perkawinan poligami, mungkin ada yang jauh dari 
sempurna dari yang dicontohkan Rasulullah, tapi begitu juga perkawinan 
monogami. Kalau yang salah adalah mereka yang tidak mampu/mau mengikuti buku 
panduan, mengapa buku panduan yang dipersalahkan?

BobbyB:
Siti Musdah Mulia tidak menyalahkan "buku panduannya" demikian juga saya, 
setulusnya juga tidak. Siti Musdah tetap setia pada Islam tapi Siti mencoba 
melihatnya sesuai keadaan Jaman.
 
Rahmat:
Apa yang dilakukan seorang muslim tidak selalu apa yang diperintahkan Islam, 
iya kan?

BobbyB:
He...he..he..  betul sekali mas banyak yang munafik malah di negara korup ini. 
Demikian juga orang Kristen. Mudah-mudahan kita semua dijauhkan dari itu semua.
Mudah2an kita semua selalu diingatkan untuk lebih memperhatikan dan mengasihi 
yang lemah.

Wassalam
Bobby Budiarto


-
Do you Yahoo!?
 Take Yahoo! Mail with you! Get it on your mobile phone.

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
htt

Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[«·!¦\[·™qR!ñ噷\]¦!·»]

harus bisa dibedakan bahwa poligami disahkan oleh agama (islam-red) suka sama 
suka yg sah dan ada pertanggung jawabannya di achirat kelak (menurut keyakinan 
islam), kalo kumpul kebo jelas diharamkan..so mana bisa diterima (oleh islam), 
lagian sebenarnya poligami itu bukan seperti tampak luarnya, hanya suka sama 
suka, kalau mau konsisten, persyaratan untuk sah berpoligami itu ga mudah 
bahkan sangat sulit, n kalau syarat² nya terpenuhi baru dibenarkan, orang² aja 
yg mempermudah-mudahkan, meng enak² e dewe, karena alasan² yg diciptakannya 
(pelaku poligami-red).. itu yg sebenarnya..
 
kumpul kebo mah alasannya cuma satu >> takut berkomitmen (bisa juga biar jelas 
>> takut bertanggung jawab, istilah kerennya 'boting' dah bosa ditinggal..or 
bubar), pengen yg enak²  aja..tul ga? ada yg sepaham?? maaf kalo salah..

Robertus Budiarto <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Lina oh Lina...

Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama suka / enjoy.

Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun dibolehkan bukan.

Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan konsistens maka 
pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.

Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami tidak konsistens 
dengan prinsip argumennya bukan?!
Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan menggunakan argumen suka 
sama suka/enjoy.

Gicu loh Lina.

Wassalam
BB



Lina Dahlan 
wrote:

laah kan konteksnya poligami..jadi status mereka "istri"..:-)

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
wrote:
> Lina Dahlan 
wrote:
> Menurut saya sih selama tidak ada yang merasa didzalimi, selama 
> mereka bertiga enjoy, atau bahkan dapat membuat hubungan mereka 
> menjadi mesra dan lebih baik.."so, why gittu llloooh"?...:-)
> 
> wassalam,
> 
> 
> 
> BobbyB:
> 
> Jadi Kumpul Kebo boleh dong kan dua-duanya enjoy. Bahkan dapat 
membuat hubungan mereka lebih "dalam".
> 
> wassalam
> 
> 
> -
> Do you Yahoo!?
> The all-new My Yahoo! – Get yours free! 
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]





***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT


-
Yahoo! Groups Links

To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 



-
Do you Yahoo!?
All your favorites on one personal page – Try My Yahoo!

-
Do you Yahoo!?
The all-new My Yahoo! – Get yours free! 

[Non-text portions of this message have been removed]




***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]

Yahoo! Groups Links









-
Do you Yahoo!?
 Meet the all-new My Yahoo! – Try it today! 

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[samsulb]

Kayaknya seru banget bahasan poligami ini, kalau dalam islam poligami memang
dianjurkan
tapi harus ada persyaratan yang harus dipenuhi, misal :
1. Ikhlas lahir dan bathin,  rasa ikhlas harus ada pada pihak istri dan pihak
suami
2. Adil lahir dan batin
3. Mampu lahir batin
Oleh karena itu bagi laki-laki yang ingin berpoligami harus bisa mempunyai
ketiga sifat di atas agar
kehidupan rumah tangganya aman dan amin.




 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[Ambon]

Apakah pertanyaan saya membuat Anda sakit hati karena Anda hanya mengetahui 
bahwa yang berpoligami itu khusus beragama Islam? Bila demikian halnya, 
adalah suatu pandangan dalam kesempitan, karena di dunia ini bukan saja yang 
beragama Islam yang berpoligami, tetapi juga  mereka yang beragama 
non-Islam. Contohnya di USA, di Salt Lake City ada kominitas "kristen" 
dimana orang laki dibolehkan beristeri lebih dari satu. Pada masyarakat ini 
ada orang laki yang punya 37 isteri, katanya dibolehkan berdasarkan ajaran 
Tuhan yang tercantum di Bible. Benar tidaknya alasan ini silahkan periksa 
sendiri bagi yang ingin tahu apakah benar ditulis demikian.

Sebagai  tambahkan bisa juga saya kabarkan,  bahwa di Boputhoswania, sebuah 
negeri kecil di Afrika, bila raja mau kawin atau beristeri maka dikumpulkan 
semua wanita muda dari seluruh pelosok negeri. Mereka dikumpulkan disebuah 
lapangan, mereka berbaris, bernyanyi-nyanyi. Mereka berpakaian topless dan 
berdefilada di depan tribune dimana sang raja dan dewan penasehatnya duduk. 
Lalu dipilih wanita-wanita mana yang cocok untuk menjadi permaisuri sang 
raja. Kabarnya raja negeri tsb sekarang memiliki 16 permaisuri.

Semoga keterangan diatas ini ada faedahnya,

Wassalam

- Original Message - 
From: "Abdillah" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Monday, November 29, 2004 4:51 PM
Subject: Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia


>
> Maaf ya, tapi saya benar-benar sakit hati dengan hal-hal seperti ini,
> agama saya seperti dilecehkan. Apalagi pemicunya adalah Ambon. Sebelumnya
> saya mau bertanya si AMbon ini agamanya apa?
> maaf saya benar-benar tersulut nih.
>
>>
>> Rasul ga melakukannya rame², itu yg dipermasalahkan..btw orgy itu paan
>> lagee?? kok rada tulalit neh ma istilah² rang gede..:D
>>
>>
>> Ari Condro <[EMAIL PROTECTED]> wrote:Itu yang namanya orgy ya ?  Di salah
>> satu milis waktu bahas
>> poligami - poliandri kemarin kok kayaknya istilah itu muncul.
>> Btw, kalo memang suami istri memangnya kenapa harus malu.
>> Kalau memang Rosul mengajarkan "malu", tapi kita sendiri
>> gak merasa malu apa itu salah ?  Pencerahan dunk.
>> Soalnya saya gak ngerti gituan sich ...  :)
>>
>> salam,
>> Ari Condro
>>
>>
>> - Original Message -
>> From: "«·!¦[·TqR!ñåT·]¦!·»" <[EMAIL PROTECTED]>
>> To: <[EMAIL PROTECTED]>
>> Sent: Monday, November 29, 2004 6:28 PM
>> Subject: Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia
>>
>>
>>
>> sah² aja, kalau syaraf malunya dah putus..tu..gelo euyyy..
>>
>>
>> Ambon <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>> Bagus! Yang mau berpologami, silahkan! Saya juga sedang siap-siap kalau
>> datang rejeki baik mau  juga berpoligami. Tapi ada satu pertanyaan  dalam
>> pikiran saya dan hingga kini belum ada jawabannya, yaitu bila berpoligami
>> sesuai alasan agama, apakah boleh semua isteri dan sang suami tidur
>> bersama
>> di satu tempat tidur dalam satu kamar? Apakah kalau suami beraksian 
>> dengan
>> salah satu isteri, bolehkah yang lain ngintip atau juga beraksi?
>>
>> Mohon yang lebih tahu aturannya beri pencerahan.
>>
>> Maaf sebelumnya bila pertanyaan ini menggangu ketenangan Anda.
>>
>> Wassalam,
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>> ***
>> Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia
>> yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
>> ***
>> __
>> Mohon Perhatian:
>>
>> 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg 
>> otokritik)
>> 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
>> 3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru;
>> 4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
>> 5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
>> 6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
>> 7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
>>
>>
>>
>> Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT
>>
>>
>> -
>> Yahoo! Groups Links
>>
>>To visit your group on the web, go to:
>> http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
>>
>>To unsubscribe from this group, send an email to:
>> [EMAIL PROTECTED]
>>
>>Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
>>
>>
>>
>>
>> -
>> Do you Yahoo!?
>>  Read only the mail you want - Yahoo! Mail SpamGuard.
>>
>> [Non-text portions of this message have been removed]
>>
>>
>>
>>
>> ***
>> Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia
>> yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
>> ***
>> __
>> Mohon Perhatian:
>>
>> 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg 
>> otokritik)
>> 2. Pesan yg aka

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[Yustam]

dunia sekarang terbalik yang dilakukan dengan sah kok merasa malu,
sedangkan yang dilakukan dengan cara sembunyi-sembunyi (simpanan)
kok  nggak malu    lah  piye toh iki  ...   wong bener kok dibilang
gendeng
padahal yang gendeng beneran di puja-puji     yah  begitulah
tanda-tanda
kiamat  semua jadi terbalik-balik  .

wong poligami  suaminya bisa memberi nafkah dan adil sehingga tidak
timbul saling curiga  kok dipermasalahkan  ..  yang jadi masalah adalah
kecemburuan dari orang  yang melihat  kok istri banyak tapi rukun,
lah wong istri cuma satu kok ribut terus  iki artine suaminya ndak
boleh
nambah istri   lah wong satu istri aja nggak bisa dikendalikan  .. mana
bisa lebih. ..




salam








Rasul ga melakukannya rame², itu yg dipermasalahkan..btw orgy itu paan
lagee?? kok rada tulalit neh ma istilah² rang gede..:D


Ari Condro <[EMAIL PROTECTED]> wrote:Itu yang namanya orgy ya ?  Di salah
satu milis waktu bahas
poligami - poliandri kemarin kok kayaknya istilah itu muncul.
Btw, kalo memang suami istri memangnya kenapa harus malu.
Kalau memang Rosul mengajarkan "malu", tapi kita sendiri
gak merasa malu apa itu salah ?  Pencerahan dunk.
Soalnya saya gak ngerti gituan sich ...  :)

salam,
Ari Condro


- Original Message -
From: "«·!¦[·TqR!ñåT·]¦!·»" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Monday, November 29, 2004 6:28 PM
Subject: Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia



sah² aja, kalau syaraf malunya dah putus..tu..gelo euyyy..


Ambon <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Bagus! Yang mau berpologami, silahkan! Saya juga sedang siap-siap kalau
datang rejeki baik mau  juga berpoligami. Tapi ada satu pertanyaan  dalam
pikiran saya dan hingga kini belum ada jawabannya, yaitu bila berpoligami
sesuai alasan agama, apakah boleh semua isteri dan sang suami tidur bersama
di satu tempat tidur dalam satu kamar? Apakah kalau suami beraksian dengan
salah satu isteri, bolehkah yang lain ngintip atau juga beraksi?

Mohon yang lebih tahu aturannya beri pencerahan.

Maaf sebelumnya bila pertanyaan ini menggangu ketenangan Anda.

Wassalam,











__

Disclaimer :
This email and any file transmitted with it are confidential and are
intended solely for the use of the individual or entity whom they are
addressed, if you are not the original recipient, please delete it
from your system. Any views or opinions expressed in this email are
those of the author only.
__

 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
$9.95 domain names from Yahoo!. Register anything.
http://us.click.yahoo.com/J8kdrA/y20IAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

Fw: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Amir S. Dewana]

Heranku kok mBak Lina Dahlan kok juga telaten ngebelain poligami ya??
Bisanya wanita kalau dengar poligami langsung melengos meski dia sangat
santri.
Aneh ini. Saya tidak mengatakan mBak Lina pro-poligami lho. Cuma beliau
masih betah diskusi perihal peligami, eh, poligami.

Salam,
Kaboel
[][][][][][][][]


- Original Message -
From: "Hery Hadityo Sugiarto" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Tuesday, November 30, 2004 3:28 PM
Subject: RE: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia


>
> aduh udah lah,membahas poligami perasaan kok nggak tamat- tamat, intinya
> terserah individu masing2 aja toh kalaupun dengan berdalih agama dan
merasa
> siap dan bertanggung jawab membagi materi dan imateril secara adil, itu
mah
> tanggung jawabnya antara individu tersebut dan Tuhan pastinya, gw pribadi
> amat sangat tidak setuju (pendapat pribadi lho) dan gw insyaallah tidak
mau
> berpoligami keluarga kecil sejahtera lebih menjanjikan dan menyenangkan
> menurut saya ! tapi kalau untuk teman2 yang ingin berpoligami ya saya
tidak
> melarang sejauh siap, bereskan (bersikap bebas tapi bertanggung jawab
serta
> berlandaskan ajaran agama aja lah)
>
> Hery Hadityo Sugiarto



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
 

RE: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Hery Hadityo Sugiarto]

aduh udah lah,membahas poligami perasaan kok nggak tamat- tamat, intinya
terserah individu masing2 aja toh kalaupun dengan berdalih agama dan merasa
siap dan bertanggung jawab membagi materi dan imateril secara adil, itu mah
tanggung jawabnya antara individu tersebut dan Tuhan pastinya, gw pribadi
amat sangat tidak setuju (pendapat pribadi lho) dan gw insyaallah tidak mau
berpoligami keluarga kecil sejahtera lebih menjanjikan dan menyenangkan
menurut saya ! tapi kalau untuk teman2 yang ingin berpoligami ya saya tidak
melarang sejauh siap, bereskan (bersikap bebas tapi bertanggung jawab serta
berlandaskan ajaran agama aja lah)

Hery Hadityo Sugiarto

-Original Message-
From: Robertus Budiarto [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Sent: 30 Nopember 2004 15:19
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia



Dear Lina,
 
Sorry for the misunderstanding.
 
Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, atau 5nya)
semua senang? Betul gitu?
 
Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih juga boleh
dong kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh dengan alasan bahwa
semua suka sama suka, mengapa kumpul kebo nggak boleh? Kan juga suka sama
suka?
Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian juga dengan
perkawinan antar agama.
 
Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali tidak
mencukupi untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?
 
Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang kuat dan
sangat penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu hubungan, tapi alasan
ini sering kali haruslah dilengkapi sesuai kasusnya. 
 
Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan menuntut untuk
diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka atau semua anggota
kelompok suka. 
 
Mudah-mudahan jelas.
 
Wassalam
BB
 
 
 
 
 
 


Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. Sampeyan 
sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain masalah. 
Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi dari 
setiap permasalahan.

Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-sama 
istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat membandingkan 
antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang merubah 
tema menjadi membandingkan keduanya?

Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kelakuan mereka 
adalah tidak benar...kemukakan alasan/logika/argumentasi sampeyan 
saja. 

Saya tunggu jawaban/dasar logika/argumen sampeyan mengapa kelakuan 
mereka dianggap tidak benar. 

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Lina oh Lina...
>  
> Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
> Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama suka / 
enjoy.
>  
> Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun 
dibolehkan bukan.
>  
> Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan 
konsistens maka pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.
>  
> Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami tidak 
konsistens dengan prinsip argumennya bukan?!
> Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan menggunakan 
argumen suka sama suka/enjoy.
>  
> Gicu loh Lina.
>  
> Wassalam
> BB
>  
> 
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> 
> laah kan konteksnya poligami..jadi status mereka "istri"..:-)
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Menurut saya sih selama tidak ada yang merasa didzalimi, selama 
> > mereka bertiga enjoy, atau bahkan dapat membuat hubungan mereka 
> > menjadi mesra dan lebih baik.."so, why gittu llloooh"?...:-)
> > 
> > wassalam,
> > 
> >  
> > 
> > BobbyB:
> > 
> > Jadi Kumpul Kebo boleh dong kan dua-duanya enjoy. Bahkan dapat 
> membuat hubungan mereka lebih "dalam".
> > 
> > wassalam
> > 
> > 
> > -
> > Do you Yahoo!?
> >  The all-new My Yahoo! - Get yours free!
> > 
> > [Non-text portions of this message have been removed]
> 
> 
> 
> 
> 
> 
*
**
> Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju 
Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-
india.uni.cc
> 
*
**
> 
_
_
> Mohon Perhatian:
> 
> 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg 
otokritik)
> 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan 
dikomentari.
> 3. Lihat arsip sebel

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[«·!¦\[·™qR!ñ噷\]¦!·»]

ribut karena ga kuat kali yeee, hihihihiihih..syirik tanda tak mampu kata opa 
oma gue.., btw sebenarnya dunia ini rusuh dikarenakan terlalu banyak orang yg 
mo ikut campur urusan orang lain (hal² yg pribadi-red) , napa ga pada ngurusin 
urusannya ndiri² aja seehhh, ga usah lah mencampuri urusan keyakinan orang 
lain, yg perlu kita urus adalah urusan masyarakat banyak yg bener² telah 
merugikan masyarakat banyak itu..acemmana?? ada yg se7? kalo ga ada gue diem 
deh..
 
NamBah >> biarin deh yg di poligamiin or di poliandriin nyang ribut, yang lom 
kebagian (cewe² terutama) diem² aja dah dipojokan, sambil berdoa jangan sampe 
kena di poligamiin, ga kukuu menahan cembokur kalo sampe 
kena..hihihihihiihih..
 
<<< yg ga mo ngerasain di poligamiin or ber poliandri but, tetapi .. memaklumi 
napa ada yg berpoligami or berpoliandri..suka² aja deh..egepeh..

defa defa <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Orang yang poligami dan poliandri aja nggak pernah ribut, kok sampean-sampean 
kok malah ribut.
Piye tho reeek orang lain menikmati kalian-kalian yang repot bahas sana 
sini... hehehehe

"«·!¦[·™qR!ñ噷]¦!·»" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Rasul ga melakukannya rame², itu yg dipermasalahkan..btw orgy itu paan lagee?? 
kok rada tulalit neh ma istilah² rang gede..:D


Ari Condro wrote:Itu yang namanya orgy ya ? Di salah satu milis waktu bahas
poligami - poliandri kemarin kok kayaknya istilah itu muncul.
Btw, kalo memang suami istri memangnya kenapa harus malu.
Kalau memang Rosul mengajarkan "malu", tapi kita sendiri
gak merasa malu apa itu salah ? Pencerahan dunk.
Soalnya saya gak ngerti gituan sich ... :)

salam,
Ari Condro


- Original Message -
From: "«·!¦[·TqR!ñåT·]¦!·»" 
To: 

Sent: Monday, November 29, 2004 6:28 PM
Subject: Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia



sah² aja, kalau syaraf malunya dah putus..tu..gelo euyyy..


Ambon wrote:
Bagus! Yang mau berpologami, silahkan! Saya juga sedang siap-siap kalau
datang rejeki baik mau juga berpoligami. Tapi ada satu pertanyaan dalam
pikiran saya dan hingga kini belum ada jawabannya, yaitu bila berpoligami
sesuai alasan agama, apakah boleh semua isteri dan sang suami tidur bersama
di satu tempat tidur dalam satu kamar? Apakah kalau suami beraksian dengan
salah satu isteri, bolehkah yang lain ngintip atau juga beraksi?

Mohon yang lebih tahu aturannya beri pencerahan.

Maaf sebelumnya bila pertanyaan ini menggangu ketenangan Anda.

Wassalam,






***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT


-
Yahoo! Groups Links

To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 




-
Do you Yahoo!?
Read only the mail you want - Yahoo! Mail SpamGuard.

[Non-text portions of this message have been removed]




***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]

Yahoo! Groups Links








Yahoo! Messenger
- Log on with your mobile phone!

[Non-text portions of this message have been removed]



***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan y

Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[Robertus Budiarto]

Dear Lina,
 
Sorry for the misunderstanding.
 
Dasar logika kamu bela poligami apa? Karena dua2nya (3 atau 4, atau 5nya) semua 
senang? Betul gitu?
 
Kalau betul, maka dengan dasar argumen yg sama sepasang kasih juga boleh dong 
kumpul kebo. Mereka mengatakan kalau poligami boleh dengan alasan bahwa semua 
suka sama suka, mengapa kumpul kebo nggak boleh? Kan juga suka sama suka?
Selanjutnya Poliandri dengan alasan sama bisa juga kan? Demikian juga dengan 
perkawinan antar agama.
 
Nah ini yang mau sampaikan. Alasan suka sama suka sering kali tidak mencukupi 
untuk pro dan kontra suatu pendapat bukan?
 
Alasan suka sama suka/tidak adanya pemaksaan memang alasan yang kuat dan sangat 
penting. Itu memang harus menjadi dasar suatu hubungan, tapi alasan ini sering 
kali haruslah dilengkapi sesuai kasusnya. 
 
Kalau tidak maka seorang individu atau sekelompok orang akan menuntut untuk 
diperbolehkan melakukan apapun sejauh itu dia suka atau semua anggota kelompok 
suka. 
 
Mudah-mudahan jelas.
 
Wassalam
BB
 
 
 
 
 
 


Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Coba baca dari ulang (postingnya mas Ambon) apa yang menjadi 
tema/konteks pembicaraan ini. Disana tak ada kumpul kebo. Sampeyan 
sendiri yang menambahkan hal baru. Itu artinya sudah lain masalah. 
Sudah out of context.Jangan cuma bermain kata...lihat esensi dari 
setiap permasalahan.

Logika saya membela pelaku poligami karena dia melakukan seks 
bersama ISTRI-ISTRINYA. Lalu pertanyaan dari Mas Ambon bagaimana 
kalau MEREKA (pelaku poligami tentunya kan?) melakukan bersama-sama 
istrinya sekaligus?  knapa terus sampeyan datang dengan hal baru 
kumpul kebo? Disana tidak ada tersurat dan tersirat membandingkan 
antara pelaku poligami dan pelaku kumpul kebo. Siapa yang merubah 
tema menjadi membandingkan keduanya?

Mestinya, kalau sampeyan ingin mengatakan bahwa kelakuan mereka 
adalah tidak benar...kemukakan alasan/logika/argumentasi sampeyan 
saja. 

Saya tunggu jawaban/dasar logika/argumen sampeyan mengapa kelakuan 
mereka dianggap tidak benar. 

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Lina oh Lina...
>  
> Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
> Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama suka / 
enjoy.
>  
> Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun 
dibolehkan bukan.
>  
> Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan 
konsistens maka pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.
>  
> Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami tidak 
konsistens dengan prinsip argumennya bukan?!
> Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan menggunakan 
argumen suka sama suka/enjoy.
>  
> Gicu loh Lina.
>  
> Wassalam
> BB
>  
> 
> 
> Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> 
> laah kan konteksnya poligami..jadi status mereka "istri"..:-)
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Menurut saya sih selama tidak ada yang merasa didzalimi, selama 
> > mereka bertiga enjoy, atau bahkan dapat membuat hubungan mereka 
> > menjadi mesra dan lebih baik.."so, why gittu llloooh"?...:-)
> > 
> > wassalam,
> > 
> >  
> > 
> > BobbyB:
> > 
> > Jadi Kumpul Kebo boleh dong kan dua-duanya enjoy. Bahkan dapat 
> membuat hubungan mereka lebih "dalam".
> > 
> > wassalam
> > 
> > 
> > -
> > Do you Yahoo!?
> >  The all-new My Yahoo! – Get yours free!
> > 
> > [Non-text portions of this message have been removed]
> 
> 
> 
> 
> 
> 
*
**
> Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju 
Indonesia yg Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-
india.uni.cc
> 
*
**
> 
_
_
> Mohon Perhatian:
> 
> 1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg 
otokritik)
> 2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan 
dikomentari.
> 3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
> 4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
> 5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
> 6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
> 7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
> 
> 
> 
> Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT
> 
> 
> -
> Yahoo! Groups Links
> 
>To visit your group on the web, go to:
> http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/
>   
>To unsubscribe from this group, send an email to:
> [EMAIL PROTECTED]
>   
>Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of 
Service. 
> 
> 
> 
> -
> Do you Yahoo!?
>  All your favorites on one personal page – Try My Yahoo!
> 
> -
> Do you Yahoo!?
>  The all-new My Yahoo! – Get yours free!
> 
> [Non-text portions of this message have been 

Re: Dasar Logikanya Re: [ppiindia] Re: Siti Musdah yang Mulia

[defa defa]

Sebetulnya dikalangan tokokh agama non Muslim itu memang dibenarkan dan wajar 
karena mereka sama-sama tidak menikah sah, sehingga dengan suka sama sukapun 
itu adalah sah-sah saja.
 
Toh bukan menjadi rahasia umum lagi diantara mereka itu kebanyakan 
kumpul-kumpul hehehe untuk menyalurkan kebutuhan biologisnya. Alasannya adalah 
memberkati dan menghapus dosa...hehehe. Ingat kan kasus di Inggris, Amerika dan 
Afrika Selatan. DI Indonesia juga banyak tetapi tidak di ekspose walaupun dari 
mulut kemulut itu ada... 
Iya kan mas Bertus...???

Robertus Budiarto <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Lina oh Lina...

Bukan statusnya yang jadi tema tapi dasar argumen / logika. 
Logika dan argumentasi pembela argumentasi adalah suka sama suka / enjoy.

Maka dengan argumentasi yg sama seharusnya Kumpul Kebo pun dibolehkan bukan.

Prinsip argumentasi suka sama suka/enjoy ini kalau diterapkan konsistens maka 
pembela poligami seharusnya setuju kumpul kebo.

Tapi kalau tidak setuju kumpul kebo berarti pembela poligami tidak konsistens 
dengan prinsip argumennya bukan?!
Jadi kalau hendak membela poligami sebaiknya jangan menggunakan argumen suka 
sama suka/enjoy.

Gicu loh Lina.

Wassalam
BB



Lina Dahlan 
wrote:

laah kan konteksnya poligami..jadi status mereka "istri"..:-)

--- In [EMAIL PROTECTED], Robertus Budiarto 
wrote:
> Lina Dahlan 
wrote:
> Menurut saya sih selama tidak ada yang merasa didzalimi, selama 
> mereka bertiga enjoy, atau bahkan dapat membuat hubungan mereka 
> menjadi mesra dan lebih baik.."so, why gittu llloooh"?...:-)
> 
> wassalam,
> 
> 
> 
> BobbyB:
> 
> Jadi Kumpul Kebo boleh dong kan dua-duanya enjoy. Bahkan dapat 
membuat hubungan mereka lebih "dalam".
> 
> wassalam
> 
> 
> -
> Do you Yahoo!?
> The all-new My Yahoo! – Get yours free! 
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]





***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT


-
Yahoo! Groups Links

To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 



-
Do you Yahoo!?
All your favorites on one personal page – Try My Yahoo!

-
Do you Yahoo!?
The all-new My Yahoo! – Get yours free! 

[Non-text portions of this message have been removed]




***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]

Yahoo! Groups Links








 Yahoo! Messenger
- Log on with your mobile phone!

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL 

Re: [ppiindia] Re: Bahasa pengantar dikelas--> bagaimana di indonesia?

[RG Nur Rahmat]

Betul, sekali. Karena itu sosialisasi sebaiknya ditulis dengan memasyarakatkan, 
setuju mbak? atau ada kata yang lebih sesuai?

Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:

Saya sependapat dgn Mas Nur. Orang spt ini kan jadi malas utk 
membuka Kamus Besar Bahasa Indonesia utk mencari padanan bahasa 
Indonesianya. Padahal banyak sekali sekarang ini kata-kata bahasa 
Indonesia baru hasil serapan yang diambil dari budaya asli bangsa 
Indonesia. Engga tau kan? Namun memang kata2 ini kurang dipromosi 
atau sosialisasi karena kita lebih suka keInggrisan atau bhs gaul!
Ini sebetulnya tugas penerjemah/interpreter. Gitu kata dosenku dulu!

Sebenarnya Mas, yang saya tak setuju kalau kita ini plin plan. Kalau 
memang kita sepakat utk memakai sistem guru dan buku harus bahasa 
Inggris...ya silakan...tapi tak usah bicara/mengharapkan bahasa 
Indonesia yang semakin kuat. Kontradiksi. Memang harus ada skala 
prioritas.

Itu saja. Wassalam, 

--- In [EMAIL PROTECTED], RG Nur Rahmat 
wrote:
> 
> Saya rasa ke sok Inggris-an itulah karena si Pejabat ingin merasa 
hebat dengan bahasa Inggris nya, ingin menyatakan bahwa dia lebih 
terpelajar, tapi kalau semua masyarakat sudah tahu bahsa Ingris 
tentu tidak ada lagi perasaan seperti itu. Dengan tahu bahsa Inggris 
juga, kita bisa mengetahui dan mengontrol sejauh mana Bahasa 
Indoensia kita akan dicampur-adukkan dengan kata-kata bahsa Inggris.
> 
> Sekarang kan semuanya sudah diInggriskan.. seperti kuliah ke luar 
saja kita sebut studi. Kajian juga studi.
> 
> 
> Lina Dahlan 
wrote:
> 
> 
> Les bhs Inggris kan banyak poin2nya juga. Conversation, reading 
> comprehension. Vocabulary...Mungkin kalo sekedar mau pacaran sama 
> bule...ambil yang conversation saja...ato gak usah 
> ngeles...nongkrong di club juga lama..lama bisa...:-). Bahasa 
tubuh 
> gak usah ngeles. Itu turunan...:-)))
> 
> Yang payah itu kan reading comprehensionnya. Nah ambil les itulah.
> Masalahnya kan ada pada bagaimana siswa bisa memahami text book 
asli 
> yg berbahasa Inggris, jadi reading comprehensionnya yang harus 
> diperbaiki. Itu harus ngeles. Bukan guru sekolah yang harus pake 
> bahasa Inggris. Namanya aja juga BACAAN, TEXT BOOK asli berbhs 
> Inggris.Knapa mesti gurunya yang berbhs Inggris? gak logis!
> 
> Kecuali kalau untuk melatih conversation, baru...gurunya harus 
> ngomong Inggris kalo perlu native speaker.
> 
> Kapan bahasa Indonesia akan menjadi kuat, kalo para gurunya 
ngomong 
> bahasa Inggris, para pejabat sok keinggris-inggrisan...saking gak 
> tau istilah Indonesianya. Miris toh?
> 
> 
> --- In [EMAIL PROTECTED], Mario Gagho wrote:
> > mbak lina,
> > 
> > kalau kemampuan bahasa inggris sekedar untuk pacaran
> > ama bule sih yah memang ikut les sudah cukup. :)
> > karena yg lebih diperlukan adalah bahasa tubuh. :d
> > 
> > kemampuan english yg diperlukan sebenarnya dan yg
> > sangt penting adalah kemampuan bahasa inggris yg
> > bersifat teknis yg ada kaitannya dg science dan
> > teknologi: istilah it, kedokteran, fisika, biologi,
> > matematika, dll. yg nonsense bisa dicapai hanya dg
> > ikut les inggris. dan hanya bisa dikuasai kalau memang
> > kita belajar di sekolah dg english medium. 
> > 
> > bahkan pesantren modern spt gontor yg santri2nya
> > dikenal bisa dua bahasa (arab n inggris) pada dasarnya
> > tidak memakai english medium. kedua bahasa asing itu
> > cuma digunakan di gontor sebagai bahasa pergaulan
> > (untuk bicara, pidato, nulis surat, dll). dan ini
> > tentu saja tidak cukup. 
> > 
> > yg diperlukan, sperti kata pak RM adalah bagaimana
> > kita dapat memahami informasi keilmuan
> > science/teknologi terbaru langsung dari aslinya yg
> > umumnya english, tanpa mesti menerjemah dulu. 
> > 
> > sementara untuk kemampuan bahasa indonesia, melihat
> > dari kasus india, saya kira hal itu bisa dilakukan dg
> > mudah. pertama, dijadikan mata pelajaran di sekolah
> > (spt bahasa inggris skrg); kedua, bhs indo sudah
> > menjadi bahasa yg kuat di indo, karena itu ia akan
> > menjadi bahasa pergaulan sehari2 spt yg dilakukan
> > orang india. ketiga, belajar bhs indo tdklah sulit.
> > turis bule 3 bln bisa ngerti basa indo. 
> > 
> > ttg guru pengajar, spt yg saya sebut diposting
> > sebelumnya, bisa menggunakan guru2 dari luar yg
> > relatif murah spt dari filipina dan india dan pada
> > waktu yg sama juga memberi training pada guru2 yg ada
> > sambil menunggu hasil buah dari didikan murid2 yg
> > diajar dg english medium tsb.
> > 
> > salam,
> > 
> > 
> > 
> > Lina Dahlan 
> wrote:
> > Saya termasuk yang kurang setuju.
> > Kalau mau meningkatkan kemampuan berbahasa Inggris,
> > lesin bahasa 
> > Inggris aja.
> > 
> > Kalau kita menekuni dunia penerjemahan, akan bisa
> > dirasakan bahwa 
> > sebetulnya pemahaman kita, orang Indonesia, akan
> > bahasanya sendiri 
> > sangat puayah. Itu menyedihkan lho! Apakah kita sudah
> > paham semua 
> > apa yang ditulis dalam buku kecil EYD (Ejaan Yang
> > Disempurnakan) itu?
> > 
> > Sekedar memberikan paradigma berpikir yang lain. 
> > wassalam,
>

RE: [ppiindia] Israeli high-tech professionals turn to India

[Danardono HADINOTO]

Mas, perdebatan agama justru hal yang paling kontraproduktif. Isi message saya, 
adalah, justeru, memperlihatkan pada kita semua, bahwa sudah weaktunya kita 
menyingsingkan lengan baju, untuk berkerja keras, bergerak kemuka, tanpa 
memakai agama (apapun) sebagai parameter pembangunan negara.
 
Inilah juga message dari mas Rahardjo. Kita lihat India, Tiongkok, Vietnam.
 
Mungkin message ini kurang jelas keluar dari konteks kalimat, dengan ini saya 
perjelas.
 
Salam
 
RM D Hadinoto
 


"Rachman, Mauludi (GE Consumer Finance)" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  Mas,
Saya memperhatikan bhw Anda dalam email yg berisi perbandingan negara** sedang 
berkembang atau maju dengan negara kita, Anda mempunyai kecenderungan membuka 
wacana untuk kita berdebat agama lagi ... nah ... mungkin untuk meminimalisasi 
milis ini berdebat agama, ... mungkin Anda bisa memberi parameter pembanding 
yang lain, selain agama.  
 Roll

-Original Message-
From: Danardono HADINOTO [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Sent: Sunday, November 28, 2004 5:39 PM
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: Re: [ppiindia] Israeli high-tech professionals turn to India




Mas, disinilah kemujuran India, sebagai negara berkembang, yang mutlak harus 
mengentaskan kemiskinan. Jalan satu2nya, melalui pengembangan tekhnologi yang 
ditumpu oleh kerjasama international. 

Pemerintah India berhasil mengarahkan bangsa India kejalur masyarakat 
international yang terbuka dan demokratis, Tanpa memberikan kesempatan pada 
agama2 untuk menjadi fanatik, dan turut mencampuri keputusan negara.

India dan Tiongkok, saudara2 kita dari jajaran Konperensi Bandung, yang 
berhasil maju kedepan. Kita masih ter-sipu2 dalam kesalehan ritual kita, yang 
tokh tak mampu mengentas kerusakan moral. menghambat kemajuan ekonomi dan 
tekhnologi.

Salam 

RM D Hadinoto





rahardjo mustadjab <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Israeli high-tech pros turn to India 
Tuesday, November 23, 2004 

JERUSALEM: Disaffected by growing US protectionism,
Israeli high-tech firms are increasingly posting their
corporate managers to Indian centres, thus building
large pools of high quality skilled professionals at
significant cost savings.

"Close to 50 major Israeli companies have established
production, manufacturing and R&D outsourcing
headquarters in Bangalore, Mumbai and Hyderabad," says
Zvi Kan Tor, director of Israel's largest law firm
which specialises in procuring work licences for
corporate executives relocated overseas for three
months or longer. 

"About half these companies trade on the Nasdaq and
between them they post some 200 senior management
experts to India each year," he said.

The number of high-tech foreign professionals in India
in 2004 totalled some 45,000.

The Israeli trend is part of a world pattern since the
9/11 terrorist attacks as American authorities refrain
from issuing entry visas to foreign professionals of
companies competing with the local American industry.



IANS   




***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups Sponsor 
Get unlimited calls to

U.S./Canada


-
Yahoo! Groups Links

  To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

  To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

  Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 



-
Gesendet von Yahoo! Mail - Jetzt mit 100MB kostenlosem Speicher

[Non-text portions of this message have been removed]







***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]

Yahoo! 

Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia

[RG Nur Rahmat]

Kalau sudah orgy kan ada kemungkinan aksi-aksi lesbianisme.. nah ini kan haram, 
jadi Islam sebagai agama yang sempurna tidak mungkin melnggar hukum-hukum yang 
lainnya. DAn, begitulah contoh perkawinan poligami yang Rasul contohkan. Bukan 
hanya sekadar sudah suami isteri lalu saling babat semua. Itu kan ikut hawa 
nafsu anda saja. TIdak demikian dengan hukum Islam.

yahoo.com> wrote:
Rasul ga melakukannya rame², itu yg dipermasalahkan..btw orgy itu paan lagee?? 
kok rada tulalit neh ma istilah² rang gede..:D


Ari Condro wrote:Itu yang namanya orgy ya ? Di salah satu milis waktu bahas
poligami - poliandri kemarin kok kayaknya istilah itu muncul.
Btw, kalo memang suami istri memangnya kenapa harus malu.
Kalau memang Rosul mengajarkan "malu", tapi kita sendiri
gak merasa malu apa itu salah ? Pencerahan dunk.
Soalnya saya gak ngerti gituan sich ... :)

salam,
Ari Condro


- Original Message -
From: "«·!¦[·TqR!ñåT·]¦!·»" 
To: 

Sent: Monday, November 29, 2004 6:28 PM
Subject: Re: [ppiindia] Siti Musdah yang Mulia



sah² aja, kalau syaraf malunya dah putus..tu..gelo euyyy..


Ambon wrote:
Bagus! Yang mau berpologami, silahkan! Saya juga sedang siap-siap kalau
datang rejeki baik mau juga berpoligami. Tapi ada satu pertanyaan dalam
pikiran saya dan hingga kini belum ada jawabannya, yaitu bila berpoligami
sesuai alasan agama, apakah boleh semua isteri dan sang suami tidur bersama
di satu tempat tidur dalam satu kamar? Apakah kalau suami beraksian dengan
salah satu isteri, bolehkah yang lain ngintip atau juga beraksi?

Mohon yang lebih tahu aturannya beri pencerahan.

Maaf sebelumnya bila pertanyaan ini menggangu ketenangan Anda.

Wassalam,






***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]



Yahoo! Groups SponsorADVERTISEMENT


-
Yahoo! Groups Links

To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]

Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. 




-
Do you Yahoo!?
Read only the mail you want - Yahoo! Mail SpamGuard.

[Non-text portions of this message have been removed]




***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]

Yahoo! Groups Links










-
Do you Yahoo!?
 Meet the all-new My Yahoo! – Try it today! 

[Non-text portions of this message have been removed]



 Yahoo! Groups Sponsor ~--> 
Make a clean sweep of pop-up ads. Yahoo! Companion Toolbar.
Now with Pop-Up Blocker. Get it for free!
http://us.click.yahoo.com/L5YrjA/eSIIAA/yQLSAA/BRUplB/TM
~-> 

***
Berdikusi dg Santun & Elegan, dg Semangat Persahabatan. Menuju Indonesia yg 
Lebih Baik, in Commonality & Shared Destiny. www.ppi-india.uni.cc
***
__
Mohon Perhatian:

1. Harap tdk. memposting/reply yg menyinggung SARA (kecuali sbg otokritik)
2. Pesan yg akan direply harap dihapus, kecuali yg akan dikomentari.
3. Lihat arsip sebelumnya, www.ppi-india.da.ru; 
4. Posting: [EMAIL PROTECTED]
5. Satu email perhari: [EMAIL PROTECTED]
6. No-email/web only: [EMAIL PROTECTED]
7. kembali menerima email: [EMAIL PROTECTED]
 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/

<*> To unsu