r-caldas: Profesores de Ing. Ambiental
Salud a todos. La Universidad de los Andes desearia vincular a profesores colombianos de Ingenieria Ambiental que quisieran realizar su ao sabatico en su tierra. Por favor si saben de alguien que pudiera estar interesado cuentenle y cuentenme. Ofrezco disculpas por la brevedad, que pudiera parecer groseria. Creo que en la red es mas bien cortesia. __ SERGIO BARRERA Coordinador de la Especializacin en Manejo Integrado de Medio Ambiente UNIVERSIDAD DE LOS ANDES = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
r-caldas: Workshop para la red Caldas (fwd)
(Below: English, Spanish, Italian Versions; Apologise for cross-posting) Dear Colleagues, I am attaching the first announcement (new version for some of you) of a Workshop we are organising in Milan (May, 2001) on contemporary theoretical physics and mathematics history. We hope that it will be of your interest. Those interested to attend please contact me at the address indicated. An updated version will be soon located at the American Institute of Physics webpage: http://www.aip.org/history/meetings.htm Yours Sincerely, ADG PT Estimados colegas, Estoy anexando el primer anuncio (nueva versin para algunos) de un Taller que estamos organizando en Miln (Mayo, 2001) sobre historia de la fsica terica y la matemtica contemporneas. Esperamos que sea de su inters. Aquellos interesados en participar, por favor contactarnos en las direcciones indicadas en el anuncio. Una versin al da se podr consultar en pocos das en la pgina internet del American Instute of Physics: http://www.aip.org/history/meetings.htm Cordialmente, ADG PT Cari colleghi, Vi stiamo allegando il primo annuncio (nuova versione per alcuni di voi) di un Workshop che stiamo organizzando a Milano (Maggio, 2001) su storia contemporanea della fisica terica e la matematica. Speriamo che sia del vostro interesse. Le persone interessate, per favore rivolgersi ai ricapiti indicati nel manifesto. Una versione aggiornata potr essere consultata nella pagina internet dell'American Instute of Physics: http://www.aip.org/history/meetings.htm Yours sincerely, ADG PT Alexis De Greiff* Pasquale Tucci Istituto di Fisica Generale Appl. Istituto di Fisica Generale Appl. Sezione di Storia della Fisica Sezione di Storia della Fisica U. degli Studi di MilanoU. degli Studi di Milano Milano Milano *On leave of absence from Observatorio Astronmico Nacional, U. Nacional de Colombia. UNIVERSITA' DEGLI STUDI DI MILANO ISTITUTO DI FISICA GENERALE APPLICATA SEZIONE DI STORIA DELLA FISICA http://www.brera.unimi.it/ UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Observatorio Astronmico Nacional de Colombia http://www.observatorio.unal.edu.co/ First Announcement Workshop THEORETICAL PHYSICS AND MATHEMATICS IN TWENTIETH-CENTURY POLITICAL CONTEXTS Milan (Italy). 25 (9.00-17.00)-26 (9.00-13.00) May, 2001 Aims of the workshop: The aim of the workshop is to gather together scholars concerned with the history of theoretical physics and mathematics. It is expected that the presentations of their works invite the participants to reflect and discuss about various questions related to the relationship between theoretical scientists and politics in the twentieth century Whilst there is an extensive literature on the relationship between experimental physics and politics in the twentieth-century, the interaction between theoretical physics and mathematics with power during the same period still deserves study and discussion. This is true both for the American context where the focus has been on the military-industrial-university complex and for the non-American context, although the latter has received far less attention in historiography. Some of the broad questions the workshop should try to tackle are the following: How did the political environment in different national and international contexts affect the research and pedagogical practices? How did the political situation in Europe affect the migration patterns of European scientists to other countries besides the United States? What was the role ascribed to theoretical physicists and mathematicians in the ideology of national security and/or development? What role did they actually play? How did they negotiate their own status in view of the growing interests of the state in science and technology? What is the main difference between scientific internationalism as it was conceived and practised before and after World War Two? It is expected to publish the proceedings of the workshop. Preliminary list of speakers: Exact scientists in and out of the Soviet Union, 1929-1937, through the cases of Herman Muntz and Guido Beck" Eduardo L. Ortiz (Department of Mathematics, Imperial College, London) Physics and mathematics in Spain (1900-1960s), a complex and politically conditioned relationship" Jos Manuel Snchez-Ron (Department of Theoretical Physics, Universidad Autnoma de Madrid) Putting the 'Big' into 'Big Science': Cold War Requisitions, Scientific Manpower, and the Production of American Physicists after World War II" David Kaiser (Department of Physics and Science and Technology Studies Department, Massachusetts Institute of Technology) Title to be announced. Gianni Battimelli
Re: r-caldas: Evolucion y Curriculo y el Ingles y los lenguajes.
At 11:19 10/02/01 -0500, Ligia Parra-Esteban [EMAIL PROTECTED] wrote: Hola. ... Por esta razon en primer lugar, pero hay muchas razones mas, creo que en America Latina y en nuestras las listas electronicas, se debe discutir el creacionismo y el evolucionismo. Amrica Latina por lo general es catlica y la encclica del papa acepta la existencia de la evolucin y suguiere interpretar el Gnesis como metforas simplificadas de la compleja evolucin biolgica. Por lo contrario, en la sociedad anglosajona y predominantemente protestante de USA hay sectas que interpretan la biblia textualmente y se aferran a la idea del creacionismo. Una discusin evolucionista y creacionista en Amrica Latina carece de contexto... Me parece que nosotros no discutimos la evolucion por muchas y variadas razones que vale la pena aclarar. Nosotros discutimos sobre evolucin, basta mirar los mensajes que circulan hoy en la red-caldas de Mauricio Realpe y Cote y Pang sobre el genoma humano etc etc... Lo que pasa es que hablamos de evolucin y desarollo en terminos biolgicos como el resumen de Nature y el genoma humano y los genes HOX y los transposones y no en los terminos socio-biologicos y lingistas en los cuales nos quieres forzar a discutir de evolucin... ... ?Que es lo que ha pasado y esta pasando con todas las lenguas creadas por el ser humano? ?Como han evolucionado los lenguajes humanos? Para los bilogos (entre los cuales me cuento), tu planteamiento es absurdo, mientras que para un socio-bilogo el lenguaje es el responsable de la evolucin del comportamiento humano, para un bilogo el lenguaje y la comunicacin son la consequencia del comportamiento de una especie, en otras palabras, para un bilogo no evoluciona el lenguaje sino el comportamiento de la especie... Respuestas razonables a estas preguntas no las encuentra uno en el creacionismo, creo. Tu concepcin de la evolucin no tiene respuestas "evolucionistas" ni "creacionistas"... Un cordial saludo a Ligia Parra que tanto nos divierte... Richard Fratini Dept. Gentica Universidad de Len [EMAIL PROTECTED] = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
r-caldas: Evolucion y Curriculo. 3
Hola. En el mensaje uno Miguel Bedolla pregunta por que discutir la evolucion y el creacionismo simultaneamente. En el mensaje dos le remito un revisiones del libro Can a Darwinian Be a Christian?: The Relationship Between Science and Religion by Michael Ruse De nuevo, no estoy de acuerdo con Miguel en que esta discusion, ni ninguna otra sea griga o latinoamericana o...rusa o...Las discusiones no tienen por que tener nacionalidad. Pero es verdad, como sealaba antes, el 99 por ciento de la literatura sobre evolucion esta en ingles. Eso no significa necesariamente que la discusion sea o deba ser una particular propiedad de una nacionalidad. No faltaria mas! La discusion sobre el genoma, por ejemplo. En cualquier, caso las teorias y discuiones sobre Evolucion comenzaron en Inglaterra, creo. Ligia Date: Sun, 11 Feb 2001 10:47:00 -0500 (EST) From: [EMAIL PROTECTED] Subject: Por Que? To: [EMAIL PROTECTED] Ligia: Estoy dispuesto a discutir la evolucion, pero no entiendo por que debemos discutir la evolucion y el creacionismo. Mientras que me imagino que hay muchos latinoamericanos que son estudiosos serios de la evolucion, se me ocurre por ejemplo el sacerdote dominico mexicano Gerardo Guerra, tambien me imagino que los unicos que estan hablando del creacionismo en latinoamerica son los misioneros fundamentalistas protestantes, muy probablemente bautistas. Insisto, creo que la discusion entre evolucion y creacionismo es totalmente Gringa y propia de la mentalidad del Deep South. Aniado lo siguiente: me he empezado a dar cuenta como la religiosidad gringa esta contaminando a todo el mundo. Te ofrezco dos instancias. En el templo hindu de aqui de San Antonio tienen "Sunday School" para los ninios. Y un budista vietnamita que visito recientemente los EE.UU. (pariente de uan familia amiga mia) se bajo del avion con los "evangelios" del Buda bajo el brazo de la misma manera que los misioneros bautistas andan por todos lados con la Biblia, y, una vez en tierra empezo a castigar a su familia por no ser lo suficientemente budistas. Su actitud era exactamente igual a la de un "preacher." Y en su tiempo libre el senior se la pasaba viendo videos sobre las ensenianzas del Buda Nada mas le falto decir "Sinners Repent" Miguel Bedolla Mensaje Dos Date: Sat, 10 Feb 2001 13:13:41 - Reply-To: "Ian Pitchford" [EMAIL PROTECTED] Subject: [evol-psych] Can a Darwinian be a Christian? Can a Darwinian be a Christian? The Relationship Between Science and Religion Michael Ruse This book addresses a question at the heart of the current debate about the relationship between science and religion, in particular between that form of evolutionary biology known as Darwinism, and the basic tenets of the Christian faith. That question is: can someone who accepts Darwin's theory of natural selection subscribe at the same time to the essential claims of Christianity? Adopting a balanced perspective on the subject, Michael Ruse offers a serious examination of both Darwinism and Christianity. He covers a wide range of topics, from the Scopes Monkey Trial to claims about the religious significance of extraterrestrials. He deals with major figures in the current science/religion debate (for example Richard Dawkins, Stephen Jay Gould and E.O. Wilson on the science side, as well as Arthur Peacocke, Robert J. Russell and Keith Ward on the religion side). He considers in some detail the claims of the new creationism, and reveals some surprising parallels between Darwinian materialists and traditional thinkers such as St. Augustine. Michael Ruse argues that, although it is at times difficult for a Darwinian to embrace Christian belief, it is by no means inconceivable. At the same time he suggests ways in which a Christian believer should have no difficulty accepting evolution in general, and Darwinism in particular. Writing with verve and avoiding technical jargon, Michael Ruse has produced an important contribution to a sometimes overheated debate for anyone interested in, and perhaps even troubled by these issues, who seeks an informed and judicious guide. Michael Ruse is professor of philosophy and zoology at the University of Guelph in Ontario, Canada. He is the author of many books on evolutionary biology. In addition, he has published several hundred articles and many book reviews. He is the editor of the Cambridge Seri Read Chapter One: http://object.cup.org/Chapters/0521631440WSN01.pdf Michael Ruse philosophy of biology (especially Darwinism) ethics, the history and philosophy of science Email address: [EMAIL PROTECTED] http://www.fsu.edu/~philo/people/faculty/mruse.html Curriculum Vitae http://www.fsu.edu/~philo/people/faculty/ruse%20cv.pdf Can a Darwinian be a Christian? "The book is learned and comparatively easy to read for its heavy subject matter." Gerald Wisz,
r-caldas: Lenguajes y Evolucion por Ximena Narea. 2
Mensaje Tres Date: Sat, 10 Feb 2001 13:13:00 +0100 From: Ximena Narea [EMAIL PROTECTED] Subject: El ingls To: Red de Humanistas Latinoamericanos [EMAIL PROTECTED], Ral ha planteado un tema interesante, el del idioma de comunicacin entre las personas que participan en la red, y por extensin con qu criterios incluimos textos escritos en otros idiomas. Tratndose de una red de latinoamericanos deberamos usar nuestro idioma materno: el espaol o el portugus. Eso desde luego se cumple; sin embargo hay textos en otros idiomas que pueden ser interesantes para la discusin que se est llevando y que tomara tiempo hacer resumenes. Estos, desgraciadamente, quedarn para los que sepan esos idiomas, en general el ingls. Para conocer otra cultura no basta traducir al idioma local sus textos, porque traducir significa interpretar un hecho de una cultura A bajo el cdigo de una cultura B. Por su puesto el grado de inters o necesidad de conocer otra cultura nos obliga o no a conocer su idioma. Eso lo sabemos bien los que vivimos en una cultura distinta a la que nacimos; pero esta situacin es extrema. Coincido con Ral en que en nuestro continente se conoce (salvo contadas excepciones) slo el castellano, incluso en el ambiente acadmico. La enseanza de idiomas extranjeros en las escuelas es psimo. En Chile estudiamos 4 aos de fracs y 6 de ingls en la escuela, lo cual no nos prepara ni para tener una conversacin coloquial elemental. Luego en la universidad es obligatorio estudiar un idioma a nivel tcnico, es decir que nos capacite para poder leer un texto en otro idioma, pero creo que hasta eso es a nivel de serie cmica. El hecho de que muchos textos interesantes para cualquier discusin estn en ingls es un signo de la dominacin de una cultura. As como el francs fue el idioma culto internacional en otra poca, ahora lo es el ingls (no slo a nivel acadmico, sino en todos los niveles por cierto); no podemos ignorar ese hecho. Se ha discutido en otras oportunidades sobre la defensa del espaol en contra de usos idiomticos extranjeros, ese es un punto; pero otro es que se se expresen ideas interesantes en ingls, por gente que habla ese idioma. Desde la perspectiva del poder a nivel internacional, la cultura que habla el espaol y el portugus son culturas subordinadas. Seguro que si hay un texto interesante en nuestro idioma, que pueda servir a la reflexin de la cultura de habla inglesa ser traducido para la mayora (los ms interesados leern en espaol o portugus). Esto ocurri con los rabes. En el renacimiento se "descubren" los textos de la filosofa griega y son traducidos a la lengua dominante de la cultura que estaba interesada en esos textos; para luego desarrollar esas ideas. Ese es el mecanismo de la "globalizacin": una cultura hegemnica de carcter emisor, que toma textos (en el sentido que le da la semitica de la cultura) de las culturas subordinadas y las traduce segn su cdigo y las adapta a su cultura. La participacin democrtica de todas las culturas en una comunidad internacional sin lmites es un cuento de las mil y una noches. Con todo, creo que la observacin de Ral respecto a la falta de fuentes en los textos es muy correcta. Es una de las primeras cosas que se aprende cuando se investiga: sealar las fuentes que se usan para que el que lea el texto tenga la oportunidad de ir a ella. Saludos a todos y especiales a Ral, Ximena *Heterognesis* ___ Revista de Artes Visuales - Tidskrift for Visuell Konst ___ BOX 760 - S-220 07 LUND - SWEDEN Fax/tel: (+46)46 15 93 07 http://welcome.to/heterogenesis Mensaje Cuatro-- Date: Mon, 12 Feb 2001 11:37:38 +0100 From: Ximena Narea [EMAIL PROTECTED] Subject: RE: El ingls En vez de culturas subordinadas podemos hablar de culturas de orientacin emisora y culturas de orientacin receptora, trminos de la semitica de la cultura. Sin embargo, los nombres no cambian la realidad, desgraciadamente. La cultura emisora no toma en consideracin los cdigos de la cultura emisora, en cambio, sta debe adaptar sus cdigos a los de la cultura emisora. Lo que me da esperanza es lo que dices de la cultura cristiana, que sobrepas lmites geogrficos y polticos y se trasform en religin oficial del imperio a los 300 aos. Mi esperanza es que de los limes del imperio actual, que no hoy tiene fronteras fsicas, surja una fuerza que cambie el modo de ver el mundo, que es en definitiva lo que hizo el cristianismo, que tambin se vi obligado a de sus fuentes, el judasmo. Yo trabajo con ese concepto, Limes, que el filsofo espaol Trias trata en su libre que tiene ese ttulo (no lo tengo a mano para indicar su datos bibliogrficos con precisin). Hay personas heroicas que a veces entusiasman a grupos grandes a la sublevacin contra fuerzas opresoras, es cierto; pero es cierto tambin que a Espartaco lo
r-caldas: Lenguajes y Evolucion por Ximena Narea. 1
Hola Red Caldas. Hay varios niveles de discusion de los temas en las listas y entre listas como la RHLA y la Red Caldas. En mi opinion, hay mucho valor de argumentacion en los mensajes de Ximena Narea a la Red de Humanistas Latinoamericanos, RHLA. Les remito dos aca y dos mas en mi proximo mensaje. Ligia Date: Wed, 12 Apr 2000 05:24:12 +0200 From: Ximena Narea [EMAIL PROTECTED] Subject: Idioma Estimados listeros: He aqu lo que dice el semitico dans Luois Hjelmslev en torno al lenguaje: "El fundamento de la lengua es un esquema fijo, al que hay que ajustarse y someterse si se quiere ser comprendido en ese idioma". Cada lengua es "estado" que est regido por leyes fijas y "modificacin", es decir se adapta a nuevas situaciones, nuevos estados de la sociedad, nuevas concepciones de la vida, nuevas personas. En distintas pocas ha dominado el estado o la modificacin. Pero el idioma ha ido cambiando evidentemente sino no hablaramos castellano (o espaol) sino latn u otro idioma ms antiguo. El hecho que en 500 aos estemos hablando diferente en los distintos pases de habla castellana nos indica bien claramente que el idioma no es esttico, aunque mantiene cierto cuerpo (que tambin ha ido cambiando). Ximena Narea *Heterognesis* ___ Revista de Artes Visuales - Tidskrift for Visuell Konst ___ BOX 760 - S-220 07 LUND - SWEDEN Fax/tel: (+46)46 15 93 07 http://welcome.to/heterogenesis Mensaje Dos--- Date: Sun, 11 Feb 2001 13:52:28 +0100 From: Ximena Narea [EMAIL PROTECTED] Subject: RE: El ingls Red de Humanistas Latinoamericanos" Jos Luis: No me has entendido mal ni soy contradictoria. La historia nos muestra la existencia de hegemonas culturales, que han llegado a ese estado principalmente por medio de dominio real de territorios, es el caso del imperio romano, del imperio inca y el de los aztecas. Bajo esas hegemonas hubo muchas otras culturas, con rasgos interesantes e idiomas propios. Es un hecho, no algo que me guste o no. Ante la hegemona norteamericana, y aniquilado el horizonte sovitico que era una amenaza contra el capitalismo cuyo mayor defensor sabemos que es EEUU, los europeos forman la Unin Europea con el fin de no sucumbir totalmente. Estn en eso, quieren alcanzar uniones aduaneras, unin en el registro de identificacin, una unin monetaria y en definitiva llegar a ser algo asi como una federacin de estados "independientes", como era la propuesta de Bolvar para nuestra Amrica, por las mismas razones. Qu pas entonces? Fueron nuestros lderes tan listos como Bolvar o se vendieron por lentejas a los EEUU? (Qu paso en el encuentro de Bolvar con San Martn?...no mucho en este sentido, no s si en otro). Sabemos el resultado. Hemos sido el patio trasero de los yanquis, no me gusta; pero eso no significa que no sea as. La hegemona actual aparentemente no ocupa territorios, pero los ocupa igual, virtualmente (y si hace falta la fuerza se ocupa solapadamente, no es un decir como sabemos). Es el modelo de dominacin actual: se la llama la globalizacin. Se nos vende el cuento de que ahora todos podemos "participar" de una cultura sin fronteras, que por medio de la Internet TODOS podemos llegar a todoscuntos tienen acceso a Internet en el mundo? Cuntos saben usar la Internet? Cuntos tienen medios para promocionar sus pginas en Internet? Internet es la capital cultural de esa globalizacin. Los araucanos fueron sometidos por la fuerza y por el engao (la pacificacin de la araucana es un ejemplo de eso, me duele, pero es as). Los espaoles avasayaron a las culturas aborgenes asentadas en la pre-Amrica y los latinoamericanos actuales seguimos avasayando a sus descendientes, les tenemos sobrenombres peyorativos. Nos acordamos de Caupolicn y romantizamos cuando leemos la Araucana, nos acordamos de Tupac Amaru, de Monctesuma, pero hoy tenemos a los indios de sirvientes y muy pocos, poqusimos quisieramos reconocer nuestro ascendiente indgena. Cuando llega la hora de la identificacin todos queremos encontrar antepasados europeos y "salvarnos" de provenir de esa raza inferiornuestros abuelos eran italianos (dios me libre, no indios!), comamos gnoquis todos los jueves, se hablaba italiano en casa. En lo posible las ascendencias deben ser de dinero, cuando sabemos que la migracin europea a nuestro continente no fue de gente acomodada sino de pobres que escapaban de morirse de hambre. Contradiccin?? claro! Aqu est la contradiccin nuestra. Cuntos en nuestros pases se sientan a comer con sus vasayos, muchos de ellos indios? dioses!! esos son inferiores, no son dignos de compartir nuestra mesa, o me equivoco? Dnde est el esnobismo?? Yo creo que debemos dejar de romantizar y ver bien cmo somos y construir a partir de all. Cuntas de las alianzas entre nuestros pases han tenido xito? Se ha hablado de la ALALC, qu pasa con el MERCOSUR, hay muchos intentos?
r-caldas: Evolucion y Curriculo.
Hola. Ahora si estoy de acuerdo con Miguel, mensaje uno. Hay muchos tipos de fundamentalismo, mensaje dos. Ligia - Mensaje Uno-- Date: Sun, 11 Feb 2001 18:00:42 -0500 (EST) From: [EMAIL PROTECTED] Subject: La Amenaza del Fundamentalismo To: [EMAIL PROTECTED] La ultima comunicacion de Jose Luis me sugiere que tal vez el enfoque deberia ser algo asi como: La Evolucion, el Creacionismo y el Fundamentalismo como la Amenaza a un Pensamiento Cientifico Verdaderamente Serio. Miguel Bedolla Date: Mon, 12 Feb 2001 12:49:05 +0100 (MET) To: [EMAIL PROTECTED] From: Richard Fratini Novy [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: r-caldas: Evolucion y Curriculo y el Ingles y los lenguajes. At 11:19 10/02/01 -0500, Ligia Parra-Esteban [EMAIL PROTECTED] wrote: Hola. ... Por esta razon en primer lugar, pero hay muchas razones mas, creo que en America Latina y en nuestras las listas electronicas, se debe discutir el creacionismo y el evolucionismo. Amrica Latina por lo general es catlica y la encclica del papa acepta la existencia de la evolucin y suguiere interpretar el Gnesis como metforas simplificadas de la compleja evolucin biolgica. Por lo contrario, en la sociedad anglosajona y predominantemente protestante de USA hay sectas que interpretan la biblia textualmente y se aferran a la idea del creacionismo. Una discusin evolucionista y creacionista en Amrica Latina carece de contexto... Me parece que nosotros no discutimos la evolucion por muchas y variadas razones que vale la pena aclarar. Nosotros discutimos sobre evolucin, basta mirar los mensajes que circulan hoy en la red-caldas de Mauricio Realpe y Cote y Pang sobre el genoma humano etc etc... Lo que pasa es que hablamos de evolucin y desarollo en terminos biolgicos como el resumen de Nature y el genoma humano y los genes HOX y los transposones y no en los terminos socio-biologicos y lingistas en los cuales nos quieres forzar a discutir de evolucin... ... ?Que es lo que ha pasado y esta pasando con todas las lenguas creadas por el ser humano? ?Como han evolucionado los lenguajes humanos? Para los bilogos (entre los cuales me cuento), tu planteamiento es absurdo, mientras que para un socio-bilogo el lenguaje es el responsable de la evolucin del comportamiento humano, para un bilogo el lenguaje y la comunicacin son la consequencia del comportamiento de una especie, en otras palabras, para un bilogo no evoluciona el lenguaje sino el comportamiento de la especie... Respuestas razonables a estas preguntas no las encuentra uno en el creacionismo, creo. Tu concepcin de la evolucin no tiene respuestas "evolucionistas" ni "creacionistas"... Un cordial saludo a Ligia Parra que tanto nos divierte... Richard Fratini Dept. Gentica Universidad de Len [EMAIL PROTECTED] - Ligia Parra-Esteban Directora Fundacion VOC de Investigacion de la Comunicacion Entre Cientificos. Apartado Aereo 86745 Bogota. Colombia. http://www.mox.uniandes.edu.co/voc Telefono (+) 571-6242075 Fax (+) 571-6139654 Zona Postal 1102 E-mail [EMAIL PROTECTED] Secretario Junta Directiva Luis H. Blanco [EMAIL PROTECTED] Laboratorio de Investigaciones Basicas. Bloque 9 Ciudad Universitaria. Unidad Camilo Torres. - = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
r-caldas: The Human Genome
Dr. Angarita, Javier, Mauricio, Richard, Nestor Raul y dems interesad@s, Siguen a continuacin los enlaces para SCIENCE [Ojo: Acceso LIBRE!] Abrazos, Fernando From: "Ian Pitchford" [EMAIL PROTECTED] Date Posted: Sun, 11 Feb 2001 12:22:28 -0800 SCIENCE 16 February 2001 Volume 291 Number 5507 Human Genome Special Issue: Free Access to All Users Editorial Overview http://www.sciencemag.org/cgi/content/summary/291/5507/1153 The Human Genome Sequencer http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1304 The Story Behind the Genome http://www.sciencemag.org/content/vol291/issue5507/#newsfocus (with Timeline) http://www.sciencemag.org/cgi/content/summary/291/5507/1195 The Sequence of the Human Genome J. Craig Venter et al Science Feb 16 2001: 1304-1351. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1304 This Week in Science A Tale of Two Sequences * The Data Horizon * Insights from Genomic Data * The Sequence of the Human Genome * Medicine and Genomics * Metaphors and Meanings Science Feb 16 2001: 1155 http://www.sciencemag.org/content/vol291/issue5507/twis.shtml Apoptotic Molecular Machinery: Vastly Increased Complexity in Vertebrates Revealed by Genome Comparisons L. Aravind, Vishva M. Dixit, and Eugene V. Koonin Science Feb 16 2001: 1279-1284 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1279 Human DNA Repair Genes Richard D. Wood, Michael Mitchell, John Sgouros, and Tomas Lindahl Science Feb 16 2001: 1284-1289. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1284 The Human Transcriptome Map: Clustering of Highly Expressed Genes in Chromosomal Domains Huib Caron, Barbera van Schaik, Merlijn van der Mee, Frank Baas, Gregory Riggins, Peter van Sluis, Marie-Christine Hermus, Ronald van Asperen, Kathy Boon, P. A. Vote, Siem Heisterkamp, Antoine van Kampen, and Rogier Versteeg Science Feb 16 2001: 1289-1292. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1289 Birth of Two Chimeric Genes in the Hominidae Lineage Anouk Courseaux and Jean-Louis Nahon Science Feb 16 2001: 1293-1297. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1293 A High-Resolution Radiation Hybrid Map of the Human Genome Draft Sequence Michael Olivier et al Science Feb 16 2001: 1298-1302 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1298 THE HUMAN GENOME: Science Genome Map Science Feb 16 2001: 1218 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1218 GENOMICS AND SOCIETY: The Human Genome and Our View of Ourselves Svante Pbo Science Feb 16 2001: 1219-1220. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1219 PROTEOMICS: Proteomics in Genomeland Stanley Fields Science Feb 16 2001: 1221-1224. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1224 GENOMICS AND BEHAVIOR: Toward Behavioral Genomics Peter McGuffin, Brien Riley, and Robert Plomin Science Feb 16 2001: 1232-1249. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1232 POLICY ISSUES: Political Issues in the Genome Era James M. Jeffords and Tom Daschle Science Feb 16 2001: 1249-1251. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1249 SEQUENCE INTERPRETATION: Functional Annotation of Mouse Genome Sequences Joseph H. Nadeau et al Science Feb 16 2001: 1251-1255 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1251 GENE NUMBER: What If There Are Only 30,000 Human Genes? Jean-Michel Claverie Science Feb 16 2001: 1255-1257. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1255 SEQUENCE INTERPRETATION: Making Sense of the Sequence David J. Galas Science Feb 16 2001: 1257-1260 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1257 COMPUTATIONAL BIOLOGY: Bioinformatics--Trying to Swim in a Sea of Data David S. Roos Science Feb 16 2001: 1260-1261. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1260 MOLECULAR BIOLOGY: In the Beginning Was the Word R. C. Lewontin Science Feb 16 2001: 1263-1264. http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1263 GENETICS: Communication Breakdown? Sean B. Carroll Science Feb 16 2001: 1264-1265 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1264 GENOMICS: Hunting the Metaphor Sydney Brenner Science Feb 16 2001: 1265-1266 http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/291/5507/1265 News Focus http://www.sciencemag.org/content/vol291/issue5507/ - __ Fernando Pinzn-Ramrez e-mail: [EMAIL PROTECTED] Programa de Ps-Graduao em Cincias da Engenharia Ambiental Centro de Recursos Hdricos e Ecologia Aplicada Escola de Engenharia de So Carlos Universidade de So Paulo Avenida Trabalhador Socarlense, 400 - Caixa Postal 292 13566-590 - So Carlos, SP - BRASIL URL: http://www.shs.eesc.sc.usp.br/crhea/default.htm Copyrigth 2000-2001 - Fernando Pinzn Ramrez __
Re: r-caldas: Evolucion y Curriculo.
Hay muchos tipos de bobadas, ver cualquier mensaje de Ligia Parra... At 08:58 12/02/01 -0500, Ligia Parra-Esteban [EMAIL PROTECTED] wrote: Hola. Ahora si estoy de acuerdo con Miguel, mensaje uno. Hay muchos tipos de fundamentalismo, mensaje dos. Ligia - Mensaje Uno-- Date: Sun, 11 Feb 2001 18:00:42 -0500 (EST) From: [EMAIL PROTECTED] Subject: La Amenaza del Fundamentalismo To: [EMAIL PROTECTED] La ultima comunicacion de Jose Luis me sugiere que tal vez el enfoque deberia ser algo asi como: La Evolucion, el Creacionismo y el Fundamentalismo como la Amenaza a un Pensamiento Cientifico Verdaderamente Serio. Miguel Bedolla Date: Mon, 12 Feb 2001 12:49:05 +0100 (MET) To: [EMAIL PROTECTED] From: Richard Fratini Novy [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: r-caldas: Evolucion y Curriculo y el Ingles y los lenguajes. At 11:19 10/02/01 -0500, Ligia Parra-Esteban [EMAIL PROTECTED] wrote: Hola. ... Por esta razon en primer lugar, pero hay muchas razones mas, creo que en America Latina y en nuestras las listas electronicas, se debe discutir el creacionismo y el evolucionismo. Amrica Latina por lo general es catlica y la encclica del papa acepta la existencia de la evolucin y suguiere interpretar el Gnesis como metforas simplificadas de la compleja evolucin biolgica. Por lo contrario, en la sociedad anglosajona y predominantemente protestante de USA hay sectas que interpretan la biblia textualmente y se aferran a la idea del creacionismo. Una discusin evolucionista y creacionista en Amrica Latina carece de contexto... Me parece que nosotros no discutimos la evolucion por muchas y variadas razones que vale la pena aclarar. Nosotros discutimos sobre evolucin, basta mirar los mensajes que circulan hoy en la red-caldas de Mauricio Realpe y Cote y Pang sobre el genoma humano etc etc... Lo que pasa es que hablamos de evolucin y desarollo en terminos biolgicos como el resumen de Nature y el genoma humano y los genes HOX y los transposones y no en los terminos socio-biologicos y lingistas en los cuales nos quieres forzar a discutir de evolucin... ... ?Que es lo que ha pasado y esta pasando con todas las lenguas creadas por el ser humano? ?Como han evolucionado los lenguajes humanos? Para los bilogos (entre los cuales me cuento), tu planteamiento es absurdo, mientras que para un socio-bilogo el lenguaje es el responsable de la evolucin del comportamiento humano, para un bilogo el lenguaje y la comunicacin son la consequencia del comportamiento de una especie, en otras palabras, para un bilogo no evoluciona el lenguaje sino el comportamiento de la especie... Respuestas razonables a estas preguntas no las encuentra uno en el creacionismo, creo. Tu concepcin de la evolucin no tiene respuestas "evolucionistas" ni "creacionistas"... Un cordial saludo a Ligia Parra que tanto nos divierte... Richard Fratini Dept. Gentica Universidad de Len [EMAIL PROTECTED] - Ligia Parra-Esteban Directora Fundacion VOC de Investigacion de la Comunicacion Entre Cientificos. Apartado Aereo 86745 Bogota. Colombia. http://www.mox.uniandes.edu.co/voc Telefono (+) 571-6242075 Fax (+) 571-6139654 Zona Postal 1102 E-mail [EMAIL PROTECTED] Secretario Junta Directiva Luis H. Blanco [EMAIL PROTECTED] Laboratorio de Investigaciones Basicas. Bloque 9 Ciudad Universitaria. Unidad Camilo Torres. - = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
r-caldas: La Evolución de la Promiscuidad
Estimad@s Caldasian@s, La promiscuidad entre listas a que nos obliga tenazmente la Sra. Parra con su diaria inundacin puede ser subsanada o en parte mitigada si los respectivos interesados en sus "propuestas de discusin" se inscriben en las respectivas listas. Veamos sus dos fuentes bsicas: Red de Humanistas Latinoamericanos [RHLA-L] http://www1.ldc.lu.se/latinam/red.htm Moderador: Prof. Fernando Flores [EMAIL PROTECTED] Evolutionary Psychology [evol-psych] http://groups.yahoo.com/group/evolutionary-psychology Moderador: Ian Pitchford [EMAIL PROTECTED] Ms Informacin: http://www.human-nature.com/darwin/index.html De todas formas, tambien hay algunos "sites" que pueden proveer elementos para una posible y deseada discusin sobre evolucin a todos nosotros. Uno de ellos, entre los tantos que ya han sido reseados en la historia de la Lista de la Red Caldas, est relacionado con la lista anterior y es promovido por el Prof. Robert Young en parceria con el Prof. Ian Pitchford. Viene con muchisima (pero muchisima!) informacin sobre evolucin, CREACIONISMO, psicologia evolutiva, etc.: Human-Nature http://www.human-nature.com/ Igualmente, si desean informaciones sobre la controversia generada por el libro "Darkness in El Dorado" (ref: "Indigenas Amazonas Conejillos de Indias", con treinta y pico de mensajes enviados a esta Lista) un buen sitio para acompaar es: http://www.tamu.edu/anthropology/Neel.html ... y por ahi vamos. La Nueva Biblioteca de Alejandria, que algunos insisten en llamar Internet, est ah para quien quiera consultarla. Pero como en cualquier biblioteca, el silencio es oro y si se quiere debatir dentro de ella, pus hay unos recintos apropiados para eso. Algunos con reglas estrictas, otros no tanto (como la lista de la Red Caldas), pero todos bajo la gide de la netetiqueta que no es otra cosa que la aplicacin del sentido comun a la comunicacin ciberespacial. Y el sentido comun indica que para establecer puentes entre esas salas (algo muy encomiable) hay que despojarse de cualquier petulancia y encarar cada nuevo espacio con la humildad de un aprendiz raso. Uno puede ser un almirante en un lado pero en el otro siempre ser un grumete. No pretenda el grumete querer pontificar pus su nico patrimonio, adems de su ignorancia, debe ser su deseo de aprender. FELIZ NAVEGACIN!! Abrazos, Fernando __ Fernando Pinzn-Ramrez e-mail: [EMAIL PROTECTED] Programa de Ps-Graduao em Cincias da Engenharia Ambiental Centro de Recursos Hdricos e Ecologia Aplicada Escola de Engenharia de So Carlos Universidade de So Paulo Avenida Trabalhador Socarlense, 400 - Caixa Postal 292 13566-590 - So Carlos, SP - BRASIL URL: http://www.shs.eesc.sc.usp.br/crhea/default.htm Copyrigth 2000-2001 - Fernando Pinzn Ramrez __ = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
Re: r-caldas: La Evolución de la Promiscuidad
Me parece formidable y muy acertado el comentario del compaero Fernado Pinzn; y sin nimo de ofender, es de verdad fatigable ver discusiones sin fundamento de temas repetitivos y rebuscados siempre propiciadas por la misma persona (que por cierto est que se gana un filtro en mi aplicacin de correo). -- Leonardo Valderrama M. [EMAIL PROTECTED] Medelln, Colombia * - Original Message - From: "Fernando Pinzon Ramirez" [EMAIL PROTECTED] To: "Red Caldas" [EMAIL PROTECTED] Sent: Monday, February 12, 2001 2:07 PM Subject: r-caldas: La Evolucin de la Promiscuidad Estimad@s Caldasian@s, La promiscuidad entre listas a que nos obliga tenazmente la Sra. Parra con su diaria inundacin puede ser subsanada o en parte mitigada si los respectivos interesados en sus "propuestas de discusin" se inscriben en las respectivas listas. Veamos sus dos fuentes bsicas: Red de Humanistas Latinoamericanos [RHLA-L] http://www1.ldc.lu.se/latinam/red.htm Moderador: Prof. Fernando Flores [EMAIL PROTECTED] Evolutionary Psychology [evol-psych] http://groups.yahoo.com/group/evolutionary-psychology Moderador: Ian Pitchford [EMAIL PROTECTED] Ms Informacin: http://www.human-nature.com/darwin/index.html De todas formas, tambien hay algunos "sites" que pueden proveer elementos para una posible y deseada discusin sobre evolucin a todos nosotros. Uno de ellos, entre los tantos que ya han sido reseados en la historia de la Lista de la Red Caldas, est relacionado con la lista anterior y es promovido por el Prof. Robert Young en parceria con el Prof. Ian Pitchford. Viene con muchisima (pero muchisima!) informacin sobre evolucin, CREACIONISMO, psicologia evolutiva, etc.: Human-Nature http://www.human-nature.com/ Igualmente, si desean informaciones sobre la controversia generada por el libro "Darkness in El Dorado" (ref: "Indigenas Amazonas Conejillos de Indias", con treinta y pico de mensajes enviados a esta Lista) un buen sitio para acompaar es: http://www.tamu.edu/anthropology/Neel.html ... y por ahi vamos. La Nueva Biblioteca de Alejandria, que algunos insisten en llamar Internet, est ah para quien quiera consultarla. Pero como en cualquier biblioteca, el silencio es oro y si se quiere debatir dentro de ella, pus hay unos recintos apropiados para eso. Algunos con reglas estrictas, otros no tanto (como la lista de la Red Caldas), pero todos bajo la gide de la netetiqueta que no es otra cosa que la aplicacin del sentido comun a la comunicacin ciberespacial. Y el sentido comun indica que para establecer puentes entre esas salas (algo muy encomiable) hay que despojarse de cualquier petulancia y encarar cada nuevo espacio con la humildad de un aprendiz raso. Uno puede ser un almirante en un lado pero en el otro siempre ser un grumete. No pretenda el grumete querer pontificar pus su nico patrimonio, adems de su ignorancia, debe ser su deseo de aprender. FELIZ NAVEGACIN!! Abrazos, Fernando __ Fernando Pinzn-Ramrez e-mail: [EMAIL PROTECTED] Programa de Ps-Graduao em Cincias da Engenharia Ambiental Centro de Recursos Hdricos e Ecologia Aplicada Escola de Engenharia de So Carlos Universidade de So Paulo Avenida Trabalhador Socarlense, 400 - Caixa Postal 292 13566-590 - So Carlos, SP - BRASIL URL: http://www.shs.eesc.sc.usp.br/crhea/default.htm Copyrigth 2000-2001 - Fernando Pinzn Ramrez __ = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
Re: r-caldas: Evolucion y Curriculo. 3 - De Acuerdo!
Lo que se puede extraer en concreto de los ultimos mensajes de Ligia Parra y su novedoso sistema Cantinflesco es lo siguiente: Dice Ligia:"...Estoy de acuerdo que no estoy de acuerdo que estoy de acuerdo si es que de acuerdo estoy cuando no estoy de acuerdo con lo acordado. De acuerdo En conclusion: No estoy de acuerdo con el estar de acuerdo pues acordadamente no hay acuerdo! Se acuerdan?? acordamos no acordar el estar de acuerdo" Y de cosas concretas? ...sigue sin decir ni m!Y parece que asi seguiremos hasta recibir su mensaje titulado: "Evolucion y Curriculo.156" Pero bueno, aprovechando este mensaje, anexo la direccion de otro URL donde encontraran abundante material con enlaces de Evolucion y Comportamiento. http://ccp.uchicago.edu/~jyin/evolution.html De nuevo, Gracias Ligia por hacernos reir un rato dia a dia, semana a semana.. Nestor Raul PD: Por si las moscas, va copia en CC a mis abogados. On Mon, 12 Feb 2001, Ligia Parra-Esteban wrote: Hola. En el mensaje uno Miguel Bedolla pregunta por que discutir la evolucion y el creacionismo simultaneamente. En el mensaje dos le remito un revisiones del libro Can a Darwinian Be a Christian?: The Relationship Between Science and Religion by Michael Ruse De nuevo, no estoy de acuerdo con Miguel en que esta discusion, ni ninguna otra sea griga o latinoamericana o...rusa o...Las discusiones no tienen por que tener nacionalidad. Pero es verdad, como señalaba antes, el 99 por ciento de la literatura sobre evolucion esta en ingles. Eso no significa necesariamente que la discusion sea o deba ser una particular propiedad de una nacionalidad. No faltaria mas! La discusion sobre el genoma, por ejemplo. En cualquier, caso las teorias y discuiones sobre Evolucion comenzaron en Inglaterra, creo. Ligia = Si necesita retirarse de la lista envie un mensaje a: [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : unsubscribe r-caldas Para inscribirse en la lista envie un mensaje a [EMAIL PROTECTED] con una unica linea : subscribe r-caldas Los mensajes que circulan en la lista los puede consultar en : http://www.mail-archive.com/r-caldas@colciencias.gov.co
r-caldas: Fiesta Internet
Un sitio excelente para hacer conocer las iniciativas locales de internet en una plataforma Europea: www.internet-fiesta.com Saludo cordial, GuillermoLozano
