Sempurna ga butuh injil dan torah, tp butuh tafsir, hadis, fatwa dll yg kalo dikumpulin dlm bentuk buku, 1 gudang jg ga cukup, dan masih jg ada yg ga jelas sama sekali.
Yg lu bilang sempurna itu sama sekali ga sempurna buat gua, level lu jadinya jauh di bawah gua. Jg krn auloh bilang sempurna, jadi level auloh itu jauh dibawah gua jg. Selain bilang sempurna, auloh bilang Quran itu jelas dan detil. Jelas dan detil itu kayak apa yah? Jelas kayak orang ngeliat di tengah malam buta di tengah kabut tebal? Detil kayak nyebut binatang yg ga disembelih dgn berbismilah itu haram? Yg itu begitu detilnya sampe hrs dibikin sunnah, tafsir dan fatwa tp msh jg ga jelas? Napoleon ga pernah bilang Code CIvilnya or whatever itu sempurna, jelas dan detil, Alkitab ga pernah bilang isinya sempurna, jelas dan detil dan bisa dipake unt ngatur negara. Yg bilang begitu itu auloh, jadi auloh nipu. Napoleon kagak. 2013/8/11 Tawangalun <tawanga...@yahoo.com> > ** > > > Sempurna itu artinya tdk membutuhkan Injil dan Torat lagi soale sudah > tercakup dlm Quran.Tapi bukan Toratmu itu yg ada Song of Salomon yg isinya > soal buah dada terus.Kalau detail gimana caranya solat ,tabel zakat yo gak > akan ketemu di Quran wong sudah dibilang adanya dihadis.La sekarang maunya > lu opo? Sing jelas dg Quran dan hadis sudah bisa utk mengatur negara.Lihat > saudy opo pakai Hukum Barat?malah Napoleon dulu ketika memimpin expedisi ke > Mesir malah nyomot dari Islam utk membuat Code Civilnya.Coba sekarang ada > gak negara yg UU nya hanya makai Alkitab? > > Paulus anak wedus. > > --- In proletar@yahoogroups.com, itemabu2 <itemabu2@...> wrote: > > > > Maksud lu, Quran itu ga sempurna, lengkap dan detil? > > > > Apa yg dimaksud "telah disempurnakan nikmatku", ap ayg dimaksud bukan > Quran > > yg disempurnakan, tp cuma sekedar auloh udh ngelengkapin daftar yg halal > > atau halal? > > > > auloh boleh ngomong ga gitu secara literal, tp maksudnya kan begitu. > > > > Kalo hadis ga sesuai dg Quran, kan hrs ditolak nurut kriteria bikinan > > orang2 Islam yg tukang puter lidah. Jadi hadis yg bilang orang Islam hrs > > ngikutin sunnah jg itu pasti palsu, krn Quran cuma sekedar nyuruh > ngikutin > > teladan si pedophile, bukannya ngikutin semua ocehannya, apalagi ocehan > > orang yg mau mampus dan gila kena santet. > > > > > > > > 2013/8/11 Tawangalun <tawangalun@...> > > > > > ** > > > > > > > > > Yang Allah bilang :Pada hari ini telah kusempurnakan nikmatKu bagimu > dan > > > Aku ridloi Islam sebagai agamamu. > > > Jadi ternyata kamu yg nipu sebab omongnya gak gitu. > > > Jadi Islam itu tetep harus dua principal,itu disebut pada haji > wadak.Saat > > > saat terakir Rasul berpesan bhw kalaian akan selamat sepanjang > berpegang > > > dua prinsipal yaitu Kitabullah dan sunahku. > > > > > > La sing kojur itu Kristen disaat saat terakir dlm Yohanes pasal 14 dan > 16 > > > bilang :Sebenarnya masih banyak yg hrs Kukatakan kpdmu,namun kalian > belum > > > mampu menanggungnya.Aku akan mengirimkan Penolong (Paraclete)yg > lain.Jadi > > > saat ditinggal Yesus Kristen belum selesai,but Islam. > > > > > > Paulus anak wedus. > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, itemabu2 <itemabu2@> wrote: > > > > > > > > Ga percuma auloh ngaku sbg tukang tipu, krn dia emang nipu waktu > bilang > > > > Quran itu sempurna dan detil. Ternyata kagak. > > > > > > > > Juklak itu ada koq di Alkitab, dan juklak yg cuma beberapa kalimat > aja > > > udh > > > > cukup unt jadi pedoman gimana orang hrs berbuat, ga kayak di Islam yg > > > udah > > > > ada QUran, sunnah, fiqh, fatwa dll tp msh jg kagak jelas. > > > > > > > > Jadi, mana yg ajaib, Quran dgn segala macam ilmu sampahnya atau > Alkitab? > > > > > > > > > > > > > > > > 2013/8/11 Tawangalun <tawangalun@> > > > > > > > > > ** > > > > > > > > > > > > > > > Sejak dulu pegangan wong Islam bukan Quran tok tapi ditunjang sunah > > > > > Nabi.Podo dg RI gak bisa hanya menjalankan negara hanya dg UUD-45 > tanpa > > > > > didukung UU yg lain.Yg penting wong Islam sepakat bhw Quran =UUD > nya > > > lalu > > > > > Juklaknya ada disunah Nabi.Quran ada sanad,so do Hadis juga ada > > > sanad.Yg > > > > > gak punya juklak itu Kristen agamamu itu,coba tanyanen pendetamu > kok > > > ndemok > > > > > jidat hidung dada itu meniru sopo? opo Yesus ngono?Nek solatnya > Imam > > > > > Istiqlal =Imam Masjidil Haram = yg disebut dlm hadis. > > > > > > > > > > Paulus anak wedus. > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, itemabu2 <itemabu2@> wrote: > > > > > > > > > > > > Jadi hrs pake hadis, Quran itu ga cukup dan ga lengkap. > > > > > > > > > > > > Berarti auloh itu ngibul waktu bilang Quran itu detil dan > sempurna, > > > > > bukan? > > > > > > > > > > > > Kaidah ttg makanan itu bikinan auloh atau bikinan orang? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 2013/8/11 Tawangalun <tawangalun@> > > > > > > > > > > > > > ** > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > KAIDAH PENTING TENTANG MAKANAN > > > > > > > > > > > > > > Sebelum melangkah lebih lanjut, perlu kita tegaskan terlebih > dahulu > > > > > bahwa > > > > > > > asal hukum segala jenis makanan baik dari hewan, tumbuhan, laut > > > maupun > > > > > > > daratan adalah halal. Allah berfirman. "Artinya : Hai sekalian > > > manusia, > > > > > > > makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi" > > > > > [Al-Baqarah : > > > > > > > 168] Tidak boleh bagi seorang untuk mengharamkan suatu makanan > > > kecuali > > > > > > > berlandaskan dalil dari Al-Qur'an dan hadits yang shahih. > > > > > > > > > > > > > > Apabila seorang mengharamkan tanpa dalil, maka dia telah > membuat > > > > > kedustaan > > > > > > > kepada Allah, Rabb semesta alam. FirmanNya. "Artinya : Dan > > > janganlah > > > > > kamu > > > > > > > mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara > > > dusta > > > > > "ini > > > > > > > halal dan ini haram", untuk mengada-adakan kebohongan terhadap > > > Allah. > > > > > > > Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan lebohongan > terhadap > > > Allah > > > > > > > tiadalah beruntung" [An-Nahl : 116] > > > > > > > > > > > > > > MAKANAN HARAM > > > > > > > > > > > > > > Karena asal hukum makanan adalah halal, maka Allah tidak > merinci > > > dalam > > > > > > > Al-Qur'an satu persatu, demikian juga Rasulullah Shallallahu > > > `alaihi wa > > > > > > > sallam dalam hadits-haditsnya. Lain halnya dengan makanan > haram, > > > Allah > > > > > > > telah memerinci secara detail dalam Al-Qur'an atau melalui > lisan > > > > > rasulNya > > > > > > > Shallallahu `alaihi wa sallam yang mulia. Allah berfirman. > > > "Artinya : > > > > > > > Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang > > > diharamkanNya > > > > > > > atasmu, kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya" [Al-An'am : > 119] > > > > > > > Perincian penjelasan tentang makanan haram, dapat kita temukan > > > dalam > > > > > surat > > > > > > > Al-Maidah ayat 3 sebagai berikut ; "Artinya : Diharamkan bagimu > > > > > (memakan) > > > > > > > bangkai, darah, daging babi (daging hewan) yang disembelih atas > > > nama > > > > > selain > > > > > > > Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk > dan > > > > > diterkam > > > > > > > binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya" > [Al-Maidah > > > : 3] > > > > > > > Dari ayat di atas dapat kita ketahui beberapa jenis makanan > haram > > > > > yaitu : > > > > > > > > > > > > > > 1. BANGKAI > > > > > > > > > > > > > > Yaitu hewan yang mati bukan karena disembelih atau diburu. > Hukumnya > > > > > jelas > > > > > > > haram dan bahaya yang ditimbulkannya bagi agama dan badan > manusia > > > > > sangat > > > > > > > nyata, sebab pada bangkai terdapat darah yang mengendap > sehingga > > > sangat > > > > > > > berbahaya bagi kesehatan. Bangkai ada beberapa macam sebagai > > > berikut. > > > > > a). > > > > > > > Al-Munkhaniqoh yaitu hewan yang mati karena tercekik baik > secara > > > > > sengaja > > > > > > > atau tidak. b). Al-Mauqudhah yaitu hewan yang mati karena > dipukul > > > > > dengan > > > > > > > alat/benda keras hingga mati olehnya atau disetrum dengan alat > > > > > listrik. c). > > > > > > > Al-Mutaraddiyah yaitu hewan yang mati karena jatuh dari tempat > > > tinggi > > > > > atau > > > > > > > jatuh ke dalam sumur sehingga mati d). An-Nathihah yaitu hewan > yang > > > > > mati > > > > > > > karena ditanduk oleh hewan lainnya [Lihat Tafsir Al-Qur'an > Al-Adzim > > > > > 3/22 > > > > > > > oleh Imam Ibnu Katsir] Sekalipun bangkai haram hukumnya tetapi > ada > > > yang > > > > > > > dikecualikan yaitu bangkai ikan dan belalang berdasarkan > hadits. > > > > > "Artinya : > > > > > > > Dari Ibnu Umar berkata: " Dihalalkan untuk dua bangkai dan dua > > > darah. > > > > > > > Adapun dua bangkai yaitu ikan dan belalang, sedang dua darah > yaitu > > > > > hati dan > > > > > > > limpa." [Shahih. Lihat takhrijnya dalam Al-Furqan hal 27 edisi > > > 4/Th.11] > > > > > > > Rasululah juga pernah ditanya tentang air laut, maka beliau > > > bersabda. > > > > > > > "Artinya : Laut itu suci airnya dan halal bangkainya" [Shahih. > > > Lihat > > > > > > > takhrijnya dalam Al-Furqan 26 edisi 3/Th 11] Syaikh Muhammad > > > Nasiruddin > > > > > > > Al-Albani berkata dalam Silsilah As-Shahihah (no. 480): "Dalam > > > hadits > > > > > ini > > > > > > > terdapat faedah penting yaitu halalnya setiap bangkai hewan > laut > > > > > sekalipun > > > > > > > terapung di atas air (laut)? Beliau menjawab: "Sesungguhnya > yang > > > > > terapung > > > > > > > itu termasuk bangkainya sedangkan Rasulullah bersabda: "Laut > itu > > > suci > > > > > > > airnya dan halal bangkainya" [Hadits Riwayat Daraqutni : 538] > > > Adapun > > > > > hadits > > > > > > > tentang larangan memakan sesuatu yang terapung di atas laut > > > tidaklah > > > > > > > shahih. [Lihat pula Al-Muhalla (6/60-65) oleh Ibnu Hazm dan > Syarh > > > > > Shahih > > > > > > > Muslim (13/76) oleh An-Nawawi] > > > > > > > > > > > > > > 2. DARAH > > > > > > > > > > > > > > Yaitu darah yang mengalir sebagaimana dijelaskan dalam ayat > > > lainnya : > > > > > > > "Artinya : Atau darah yang mengalir" [Al-An'Am : 145] > Demikianlah > > > > > dikatakan > > > > > > > oleh Ibnu Abbas dan Sa'id bin Jubair. Diceritakan bahwa > orang-orang > > > > > > > jahiliyyah dahulu apabila seorang diantara mereka merasa lapar, > > > maka > > > > > dia > > > > > > > mengambil sebilah alat tajam yang terbuat dari tulang atau > > > sejenisnya, > > > > > lalu > > > > > > > digunakan untuk memotong unta atau hewan yang kemudian darah > yang > > > > > keluar > > > > > > > dikumpulkan dan dibuat makanan/minuman. Oleh karena itulah, > Allah > > > > > > > mengharamkan darah pada umat ini. [Lihat Tafsir Ibnu Katsir > > > 3/23-24] > > > > > > > Sekalipun darah adalah haram, tetapi ada pengecualian yaitu > hati > > > dan > > > > > limpa > > > > > > > berdasarkan hadits Ibnu Umar di atas tadi. Demikian pula > sisa-sisa > > > > > darah > > > > > > > yang menempel pada daging atau leher setelah disembelih. > Semuanya > > > itu > > > > > > > hukumnya halal. Syaikul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan: " > Pendapat > > > > > yang > > > > > > > benar, bahwa darah yang diharamkan oleh Allah adalah darah yang > > > > > mengalir. > > > > > > > Adapun sisa darah yang menempel pada daging, maka tidak ada > satupun > > > > > dari > > > > > > > kalangan ulama' yang mengharamkannya". [Dinukil dari > Al-Mulakhas > > > > > Al-Fiqhi > > > > > > > 2/461 oleh Syaikh Dr. Shahih Al-Fauzan] > > > > > > > > > > > > > > 3. DAGING BABI > > > > > > > > > > > > > > Babi, baik peliharaan maupun liar, jantan maupun betina. Dan > > > mencakup > > > > > > > seluruh anggota tubuh babi sekalipun minyaknya. Tentang > > > keharamannya, > > > > > telah > > > > > > > ditandaskan dalam al-Qur'an, hadits dan ijma' ulama. Hikmah > > > > > pengharamannya > > > > > > > karena babi adalah hewan yang sangat menjijikan dangan > mengandung > > > > > penyakit > > > > > > > yang sangat berbahaya. Oleh karena itu,makanan kesukaan hewan > ini > > > > > adalah > > > > > > > barang-barang yang najis dan kotor. Daging babi sangat > berbahaya > > > dalam > > > > > > > setiap iklim, lebih-lebih pada iklim panas sebagaimana terbukti > > > dalam > > > > > > > percobaan. Makan daging babi dapat menyebabkan timbulnya satu > virus > > > > > tunggal > > > > > > > yang dapat mematikan. Penelitian telah menyibak bahwa babi > > > mempunyai > > > > > > > pengaruh dan dampak negatif dalam masalah iffah (kehormatan) > dan > > > > > > > kecemburuan sebagaimana kenyataan penduduk negeri yang biasa > makan > > > > > babi. > > > > > > > Ilmu modern juga telah menyingkap akan adanya penyakit ganas > yang > > > sulit > > > > > > > pengobatannya bagi pemakan daging babi. [Dari penjelasan Syaikh > > > Abdul > > > > > Aziz > > > > > > > bin Baz sebagaimana dalam Fatawa Islamiyyah 3/394-395] > > > > > > > > > > > > > > 4. SEMBELIHAN UNTUK SELAIN ALLAH > > > > > > > > > > > > > > Yakni setiap hewan yang disembelih dengan selain nama Allah > > > hukumnya > > > > > > > haram, karena Allah mewajibkan agar setiap makhlukNya > disembelih > > > dengan > > > > > > > nama-Nya yang mulia. Oleh karenanya, apabila seorang tidak > > > > > mengindahkan hal > > > > > > > itu bahkan menyebut nama selain Allah baik patung, taghut, > berhala > > > dan > > > > > lain > > > > > > > sebagainya , maka hukum sembelihan tersebut adalah haram dengan > > > > > kesepakatan > > > > > > > ulama. > > > > > > > > > > > > > > 5. HEWAN YANG DITERKAM BINATANG BUAS > > > > > > > > > > > > > > Yakni hewan yang diterkam oleh harimau, serigala atau anjing > lalu > > > > > dimakan > > > > > > > sebagiannya kemudia mati karenanya, maka hukumnya adalah haram > > > > > sekalipun > > > > > > > darahnya mengalir dan bagian lehernya yang kena. Semua itu > hukumnya > > > > > haram > > > > > > > dengan kesepakatan ulama. Orang-orang jahiliyah dulu biasa > memakan > > > > > hewan > > > > > > > yang diterkam oleh binatang buas baik kambing, unta, sapi dan > lain > > > > > > > sebagainya, maka Allah mengharamkan hal itu bagi kaum mukminin. > > > > > > > Al-Mauqudhah, Al-Munkhaniqoh, Al-Mutaraddiyah, An-Nathihah dan > > > hewan > > > > > yang > > > > > > > diterkam binatang buas apabila dijumpai masih hidup (bernyawa) > > > seperti > > > > > > > kalau tangan dan kakinya masih bergerak atau masih bernafas > > > kemudian > > > > > > > disembelih secara syar'i, maka hewan tersebut adalah halal > karena > > > telah > > > > > > > disembelih secara halal. > > > > > > > > > > > > > > 6. BINATANG BUAS BERTARING > > > > > > > > > > > > > > Hal ini berdasarkan hadits : "Artinya : Dari Abu Hurairah dari > Nabi > > > > > > > Shallallahu `alaihi wa sallam bersabda: "Setiap binatang buas > yang > > > > > > > bertaring adalah haram dimakan" [Hadits Riwayat. Muslim no. > 1933] > > > Perlu > > > > > > > diketahui bahwa hadits ini mutawatir sebagaimana ditegaskan > Imam > > > Ibnu > > > > > Abdil > > > > > > > Barr dalam At-Tamhid (1/125) dan Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah dalam > > > I'lamul > > > > > > > Muwaqqi'in (2/118-119). Maksudnya "dziinaab" yakni binatang > yang > > > > > memiliki > > > > > > > taring atau kuku tajam untuk melawan manusia seperti serigala, > > > singa, > > > > > > > anjing, macan tutul, harimau, beruang, kera dan sejenisnya. > Semua > > > itu > > > > > haram > > > > > > > dimakan". [Lihat Syarh Sunnah (11/234) oleh Imam Al-Baghawi] > > > Hadits ini > > > > > > > secara jelas menunjukkan haramnya memakan binatang buas yang > > > bertaring > > > > > > > bukan hanya makruh saja. Pendapat yang menyatakan makruh saja > > > adalah > > > > > > > pendapat yang salah. [Lihat At-Tamhid (1/111) oleh Ibnu Abdil > Barr, > > > > > I'lamul > > > > > > > Muwaqqi'in (4-356) oleh Ibnu Qayyim dan As-Shahihah no. 476 > oleh > > > > > Al-Albani] > > > > > > > Imam Ibnu Abdil Barr juga mengatakan dalam At-Tamhid (1/127): > "Saya > > > > > tidak > > > > > > > mengetahui persilangan pendapat di kalangan ulama kaum muslimin > > > bahwa > > > > > kera > > > > > > > tidak boleh dimakan dan tidak boleh dijual karena tidak ada > > > > > manfaatnya. Dan > > > > > > > kami tidak mengetahui seorang ulama pun yang membolehkan untuk > > > > > memakannya. > > > > > > > Demikian pula anjing, gajah dan seluruh binatang buas yang > > > bertaring. > > > > > > > Semuanya sama saja bagiku (keharamannya). Dan hujjah adalah > sabda > > > Nabi > > > > > > > Shallallahu alaihi wa sallam bukan pendapat orang .". Para > ulama > > > > > berselisih > > > > > > > pendapat tentang musang. Apakah termasuk binatang buas yang > haram > > > > > ataukah > > > > > > > tidak ? Pendapat yang rajih bahwa musang adalah halal > sebagaimana > > > > > pendapat > > > > > > > Imam Ahmad dan Syafi'i berdasarkan hadits. "Artinya : Dari > Ibnu Abi > > > > > Ammar > > > > > > > berkata: Aku pernah bertanya kepada Jabir tentang musang, > apakah ia > > > > > > > termasuk hewan buruan ? Jawabnya: "Ya". Lalu aku bertanya: > apakah > > > boleh > > > > > > > dimakan ? Beliau menjawab: Ya. Aku bertanya lagi: Apakah engkau > > > > > > > mendengarnya dari Rasulullah ? Jawabnya: Ya. [Shahih. Hadits > > > Riwayat > > > > > Abu > > > > > > > Daud (3801), Tirmidzi (851), Nasa'i (5/191) dan dishahihkan > > > Bukhari, > > > > > > > Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Al-Hakim, Al- Baihaqi, > Ibnu > > > > > Qoyyim > > > > > > > serta Ibnu Hajar dalam At-Talkhis Habir (1/1507)] Lantas apakah > > > hadits > > > > > > > Jabir ini bertentangan dengan hadits larangan di atas? ! Imam > Ibnu > > > > > Qoyyim > > > > > > > menjelaskan dalam I'lamul Muwaqqi'in (2/120) bahwa tidak ada > > > > > kontradiksi > > > > > > > antara dua hadits di atas. Sebab musang tidaklah termasuk > kategori > > > > > binatang > > > > > > > buas, baik ditinjau dari segi bahasa maupun segi urf > (kebiasaan) > > > > > manusia. > > > > > > > Penjelasan ini disetujui oleh Al-Allamah Al-Mubarakfuri dalam > > > Tuhfatul > > > > > > > Ahwadzi (5/411) dan Syaikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani dalam > > > > > At-Ta'liqat > > > > > > > Ar-Radhiyyah (3-28) > > > > > > > > > > > > > > 7. BURUNG YANG BERKUKU TAJAM > > > > > > > > > > > > > > Hal ini berdasarkan hadits. "Artinya : Dari Ibnu Abbas berkata: > > > > > > > "Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam melarang dari setiap > > > hewan > > > > > buas > > > > > > > yang bertaring dan berkuku tajam" [Hadits Riwayat Muslim no. > 1934] > > > Imam > > > > > > > Al-Baghawi berkata dalam Syarh Sunnah (11/234) "Demikian juga > > > setiap > > > > > burung > > > > > > > yang berkuku tajam seperti burung garuda, elang dan > sejenisnya". > > > Imam > > > > > > > Nawawi berkata dalam Syarh Shahih Muslim 13/72-73: "Dalam > hadits > > > ini > > > > > > > terdapat dalil bagi madzab Syafi'i, Abu Hanifah, Ahmad, Daud > dan > > > > > mayoritas > > > > > > > ulama tentang haramnya memakan binatang buas yang bertaring dan > > > burung > > > > > yang > > > > > > > berkuku tajam." > > > > > > > > > > > > > > 8. KHIMAR AHLIYYAH (KELEDAI JINAK) > > > > > > > > > > > > > > Hal ini berdasarkan hadits "Artinya : Dari Jabir berkata: > > > "Rasulullah > > > > > > > Shallallahu alaihi wa sallam melarang pada perang khaibar dari > > > (makan) > > > > > > > daging khimar dan memperbolehkan daging kuda". [Hadits Riwayat > > > Bukhori > > > > > no. > > > > > > > 4219 dan Muslim no. 1941] Dalam riwayat lain disebutkan begini. > > > > > "Artinya : > > > > > > > Pada perang Khaibar, mereka meneyembelih kuda, bighal dan > khimar. > > > Lalu > > > > > > > Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam melarang dari bighal > dan > > > > > khimar dan > > > > > > > tidak melarang dari kuda" [Shahih. HR Abu Daud (3789), Nasa'i > > > (7/201), > > > > > > > Ahmad (3/356), Ibnu Hibban (5272), Baihaqi (9/327), Daraqutni > > > > > (4/288-289) > > > > > > > dan Al-Baghawi dalam Syarhu Sunnah no. 2811] Dalam hadits di > atas > > > > > terdapat > > > > > > > dua masalah : Pertama : Haramnya keledai jinak. Ini merupakan > > > pendapat > > > > > > > jumhur ulama dari kalangan sahabat, tabi'in dan ulama setelah > > > mereka > > > > > > > berdasarkan hadits-hadits shahih dan jelas seperti di atas. > Adapaun > > > > > keledai > > > > > > > liar, maka hukumnya halal dengan kesepakatan ulama. [Lihat > Sailul > > > > > Jarrar > > > > > > > (4/99) oleh Imam Syaukani] Kedua : Halalnya daging kuda. Ini > > > merupakan > > > > > > > pendapat Zaid bin Ali, Syafi'i, Ahmad, Ishaq bin Rahawaih dan > > > > > mayoritass > > > > > > > ulama salaf berdasarkan hadits-hadits shahih dan jelas di atas. > > > Ibnu > > > > > Abi > > > > > > > Syaiban meriwayatkan dengan sanadnya yang sesuai syarat Bukhari > > > Muslim > > > > > dari > > > > > > > Atha' bahwa beliau berkata kepada Ibnu Juraij: " Salafmu biasa > > > > > memakannya > > > > > > > (daging kuda)". Ibnu Juraij berkata: "Apakah sahabat > Rasulullah ? > > > > > Jawabnya > > > > > > > : Ya. (Lihat Subulus Salam (4/146-147) oleh Imam As-Shan'ani] > > > > > > > > > > > > > > 9. AL-JALLALAH > > > > > > > > > > > > > > Hal ini berdasarkan hadits. "Artinya : Dari Ibnu Umar berkata: > > > > > Rasulullah > > > > > > > melarang dari jalalah unta untuk dinaiki". [Hadits Riwayat. Abu > > > Daud > > > > > no. > > > > > > > 2558 dengan sanad shahih] Dalam riwayat lain disebutkan: > Rasulullah > > > > > > > Shallallahu `alaihi wa sallam melarang dari memakan jallalah > dan > > > > > susunya." > > > > > > > [Hadits Riwayat. Abu Daud : 3785, Tirmidzi: 1823 dan Ibnu > Majah: > > > 3189] > > > > > Dari > > > > > > > Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya berkata: Rasulullah > > > > > Shallallahu > > > > > > > `alaihi wa sallam melarang dari keledai jinak dan jalalah, > menaiki > > > dan > > > > > > > memakan dagingnya " [Hadits Riwayat Ahmad (2/219) dan > dihasankan > > > > > Al-Hafidz > > > > > > > dalam Fathul Bari 9/648] Maksud Al-Jalalah yaitu setiap hewan > baik > > > > > hewan > > > > > > > berkaki empat maupun berkaki dua yang makanan pokoknya adalah > > > > > > > kotoran-kotoran seperti kotoran manusia/hewan dan sejenisnya. > > > (Fahul > > > > > Bari > > > > > > > 9/648). Ibnu Abi Syaiban dalam Al-Mushannaf (5/147/24598) > > > meriwayatkan > > > > > dari > > > > > > > Ibnu Umar bahwa beliau mengurung ayam yang makan kotoran selama > > > tiga > > > > > hari. > > > > > > > [Sanadnya shahih sebagaimana dikatakan Al-Hafidz dalam Fathul > Bari > > > > > 9/648] > > > > > > > Al-Baghawi dalam Syarh Sunnah (11/254) juga berkata: "Kemudian > > > > > menghukumi > > > > > > > suatu hewan yang memakan kotoran sebagai jalalah perlu > diteliti. > > > > > Apabila > > > > > > > hewan tersebut memakan kotoran hanya bersifat kadang-kadang, > maka > > > ini > > > > > tidak > > > > > > > termasuk kategori jalalah dan tidak haram dimakan seperti ayam > dan > > > > > > > sejenisnya " Hukum jalalah adalah haram dimakan sebagaimana > > > pendapat > > > > > > > mayoritas Syafi'iyyah dan Hanabilah. Pendapat ini juga > ditegaskan > > > oleh > > > > > Ibnu > > > > > > > Daqiq Al-'Ied dari para fuqaha' serta dishahihkan oleh Abu > Ishaq > > > > > > > Al-Marwazi, Al-Qoffal, Al-Juwaini, Al-Baghawi dan Al-Ghozali. > > > [Lihat > > > > > Fathul > > > > > > > Bari (9/648)] Sebab diharamkannya jalalah adalah perubahan bau > dan > > > rasa > > > > > > > daging dan susunya. Apabila pengaruh kotoran pada daging hewan > yang > > > > > membuat > > > > > > > keharamannya itu hilang, maka tidak lagi haram hukumnya, bahkan > > > > > hukumnya > > > > > > > hahal secara yakin dan tidak ada batas waktu tertentu. > Al-Hafidz > > > Ibnu > > > > > Hajar > > > > > > > menjelaskan (9/648): "Ukuran waktu boelhnya memakan hewan > jalalah > > > yaitu > > > > > > > apabila bau kotoran pada hewan tersebut hilang dengan diganti > oleh > > > > > sesuatu > > > > > > > yang suci menurut pendapat yang benar.". Pendapat ini dikuatkan > > > oleh > > > > > imam > > > > > > > Syaukani dalam Nailul Authar (7/464) dan Al-Albani dan > At-Ta'liqat > > > Ar- > > > > > > > Radhiyyah (3/32). 10. AD-DHAB (HEWAN SEJENIS BIAWAK) BAGI YANG > > > MERASA > > > > > JIJIK > > > > > > > DARINYA Berdasarkan hadits . "Artinya : Dari Abdur Rahman bin > Syibl > > > > > > > berkata: Rasulullah melarang dari makan dhab (hewan sejenis > > > biawak). > > > > > > > [Hasan. HR Abu Daud (3796), Al-Fasawi dalam Al-Ma'rifah wa > Tarikh > > > > > (2/318), > > > > > > > Baihaqi (9/326) dan dihasankan Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam > > > FathulBari > > > > > > > (9/665) serta disetujui oleh Al-Albani dalam As-Shahihah no. > 2390)] > > > > > Benar > > > > > > > terdapat beberapa hadits yang banyak sekali dalam Bukhari > Muslim > > > dan > > > > > > > selainnya yang menjelaskan bolehnya makan dhab baik secara > tegas > > > berupa > > > > > > > sabda Nabi maupun taqrir (persetujuan Nabi). Diantaranya , > Hadits > > > > > Abdullah > > > > > > > bin Umar secara marfu' (sampai pada nabi). "Artinya : Dhab, > saya > > > tidak > > > > > > > memakannya dan saya juga tidak mengharamkannya." [Hadits > Riwayat > > > > > Bukhari > > > > > > > no.5536 dan Muslim no. 1943] Demikian pula hadits Ibnu Abbas > dari > > > > > Khalid > > > > > > > bin Walid bahwa beliau pernah masuk bersama Rasulullah > Shallallahu > > > > > `alaihi > > > > > > > wa sallam ke rumah Maimunah. Di sana telah dihidangkan dhab > > > panggang. > > > > > > > Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam berkehendak untuk > > > > > mengambilnya. > > > > > > > Sebagian wanita berkata : Khabarkanlah pada Rasulullah tentang > > > daging > > > > > yang > > > > > > > hendak beliau makan !, lalu merekapun berkata : Wahai > Rasulullah, > > > ini > > > > > > > adalah daging dhab. Serta merta Rasulullah mengangkat > tangannya. > > > Aku > > > > > > > bertanya : Apakah daging ini haram hai Rasulullah? Beliau > menjawab > > > : > > > > > > > "Tidak, tetapi hewan ini tidak ada di kampung kaumku sehingga > > > akupun > > > > > merasa > > > > > > > tidak enak memakannya. Khalid berkata : Lantas aku mengambil > dan > > > > > memakannya > > > > > > > sedangkan Rasulullah melihat. [Hadits Riwayat Bukhari no. 5537 > dan > > > > > Muslim > > > > > > > no. 1946] Dua hadit ini serta banyak lagi lainnya sekalipun > lebih > > > > > shahih > > > > > > > dan lebih jelas- tidak bertentangan dengan hadits Abdur Rahman > bin > > > > > Syibl di > > > > > > > atas atau melazimkan lemahnya, karena masih dapat dikompromikan > > > > > diantara > > > > > > > keduanya.Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (9/666) > > > menyatukannya > > > > > bahwa > > > > > > > larangan dalam hadits Abdur Rahman Syibl tadi menunjukkan > makruh > > > bagi > > > > > orang > > > > > > > yang merasa jijik untuk memakan dhab. Adapun hadits-hadits yang > > > > > menjelaskan > > > > > > > bolehnya dhab, maka ini bagi mereka yang tidak merasa jijik > untuk > > > > > > > memakannya. Dengan demikian, maka tidak melazimkan bahwa dhab > > > hukumnya > > > > > > > makruh secara mutlak. [Lihat pula As-Shahihah (5/506) oleh > > > Al-Albani > > > > > dan > > > > > > > Al-Mausu'ah Al-Manahi As-Syar'iyyah (3/118) oleh Syaikh Salim > > > > > Al-Hilali] > > > > > > > > > > > > > > 11. HEWAN YANG DIPERINTAHKAN AGAMA SUPAYA DIBUNUH > > > > > > > > > > > > > > "Dari Aisyah berkata: Rasulullah bersabda: Lima hewan fasik > yang > > > > > hendaknya > > > > > > > dibunuh, baik di tanah halal maupun haram yaitu ular, tikus, > anjing > > > > > hitam." > > > > > > > [Hadits Riwayat Muslim no. 1198 dan Bukhari no. 1829 dengan > lafadz > > > > > > > "kalajengking: gantinya "ular"] Imam ibnu Hazm mengatakan dalam > > > > > Al-Muhalla > > > > > > > (6/73-74): "Setiap binatang yang diperintahkan oleh Rasulullah > > > supaya > > > > > > > dibunuh maka tidak ada sembelihan baginya, karena Rasulullah > > > melarang > > > > > dari > > > > > > > menyia-nyiakan harta dan tidak halal membunuh binatang yang > > > dimakan" > > > > > [Lihat > > > > > > > pula Al-Mughni (13/323) oleh Ibnu Qudamah dan Al-Majmu' Syarh > > > Muhadzab > > > > > > > (9/23) oleh Nawawi] "Artinya : Dari Ummu Syarik berkata bahwa > Nabi > > > > > > > memerintahkan supaya membunuh tokek/cecak" [Hadits Riwayat. > > > Bukhari no. > > > > > > > 3359 dan Muslim 2237). Imam Ibnu Abdil Barr berkata dalam > At-Tamhid > > > > > (6/129) > > > > > > > : "Tokek/cecak telah disepakati keharaman memakannya". > > > > > > > > > > > > > > 12. HEWAN YANG DILARANG UNTUK DIBUNUH > > > > > > > > > > > > > > "Dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah melarang membunuh 4 hewan > : > > > semut, > > > > > > > tawon, burung hud-hud dan burung surad " [Hadits Riwayat Ahmad > > > > > (1/332,347), > > > > > > > Abu Daud (5267), Ibnu Majah (3224), Ibnu Hibban (7/463) dan > > > dishahihkan > > > > > > > Baihaqi dan Ibnu Hajar dalam At-Talkhis 4/916] Imam syafi'i dan > > > para > > > > > > > sahabatnya mengatakan: "Setiap hewan yang dilarang dibunuh > berarti > > > > > tidak > > > > > > > boleh dimakan, karena seandainya boleh dimakan, tentu tidak > akan > > > > > dilarang > > > > > > > membunuhnya." [Lihat Al-Majmu' (9/23) oleh Nawawi] Haramnya > > > > > hewan-hewan di > > > > > > > atas merupakan pendapat mayoritas ahli ilmu sekalipun ada > > > perselisihan > > > > > di > > > > > > > dalamnya kecuali semut, nampaknya disepakati keharamannya. > [Lihat > > > Subul > > > > > > > Salam 4/156, Nailul Authar 8/465-468, Faaidhul Qadir 6/414 oleh > > > > > Al-Munawi] > > > > > > > "Artinya : Dari Abdur Rahman bin Utsman Al-Qurasyi bahwasanya > > > seorang > > > > > tabib > > > > > > > pernah bertanya kepada Rasulullah tentang kodok/katak dijadikan > > > obat, > > > > > lalu > > > > > > > Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam melarang membunuhnya" > > > [Hadits > > > > > > > Riwayat Ahmad (3/453), Abu Daud (5269), Nasa'i (4355), Al-Hakim > > > > > > > (4/410-411), Baihaqi (9/258,318) dan dishahihkan Ibnu Hajar dan > > > > > Al-Albani] > > > > > > > Haramnya katak secara mutlak merupakan pendapat Imam Ahmad dan > > > beberapa > > > > > > > ulama lainnya serta pendapat yang shahih dari madzab Syafi'i. > > > Al-Abdari > > > > > > > menukil dari Abu Bakar As-Shidiq, Umar, Utsman dan Ibnu Abbas > bahwa > > > > > seluruh > > > > > > > bangkai laut hukumnya halal kecuali katak. [Lihat pula > Al-Majmu' > > > > > (9/35), > > > > > > > Al-Mughni (13/345), Adhwaul Bayan (1/59) oleh Syaikh > As-Syanqithi, > > > > > Aunul > > > > > > > Ma'bud (14/121) oleh Adzim Abadi dan Taudhihul Ahkam (6/26) > oleh > > > > > Al-Bassam] > > > > > > > > > > > > > > 13. BINATANG YANG HIDUP DI DUA ALAM > > > > > > > > > > > > > > Sebagai penutup pembahasan ini, ada sebuah pertanyaan : "Adakah > > > ayat > > > > > > > Qur'an atau Hadits shahih yang menyatakan bahwa binatang yang > > > hidup di > > > > > dua > > > > > > > alam haram hukum memakannya seperti kepiting, kura-kura, anjing > > > laut > > > > > dan > > > > > > > kodok?". Jawab secara umum : Perlu kita ingat lagi kaidah > penting > > > > > tentang > > > > > > > makanan yaitu asal segala jenis makanan adalah halal kecuali > > > apabila > > > > > ada > > > > > > > dalil yang mengharamkannya. Dan sepanjang pengetahuan kami > tiddak > > > ada > > > > > dalil > > > > > > > dari Al-Qur'an dan hadits yang shahih yang menjelaskan tentang > > > haramnya > > > > > > > hewan yang hidup di dua alam (laut dan darat). Dengan demikian > > > binatang > > > > > > > yang hidup di dua alam dasar hukumnya "asal hukumnya adalah > halal > > > > > kecuali > > > > > > > ada dalil yangmengharamkannya. [Lihat pula "Soal jawab" Juz. 2 > > > hal. 658 > > > > > > > oleh Ustadz A Hassan dkk] Adapun jawaban secara terperinci : > > > Kepiting > > > > > > > hukumnya halal sebagaimana pendapat Atha' dan Imam Ahmad. > [Lihat > > > > > Al-Mughni > > > > > > > 13/344 oleh Ibnu Qudamah dan Al-Muhalla 6/84 oleh Ibnu Hazm] > > > Kura-kura > > > > > dan > > > > > > > Penyu juga halal sebagaimana madzab Abu Hurairah, Thawus, > > > Muhammad > > > > > bin > > > > > > > Ali, Atha', Hasan Al-Bashri dan fuqaha' Madinah. [Lihat > > > Al-Mushannaf > > > > > > > (5/146) Ibnu Abi Syaibah dan Al-Muhalla (6/84] Anjing laut > juga > > > halal > > > > > > > sebagaimana pendapat Imam Malik, Syafi'i, Laits, Sya'bi dan > > > Al-Auza'i > > > > > > > [Lihat Al-Mughni 13/346] Katak/kodok hukumnya haram secara > mutlak > > > > > menurut > > > > > > > pendapat yang rajih karena termasuk hewan yang dilarang dibunuh > > > > > sebagaimana > > > > > > > penjelasan di atas. Wallahu A'lam Demikianlah pembahasan yang > dapat > > > > > kami > > > > > > > sampaikan. Apabila benar, maka itu dari Allah dan apabila > salah, > > > maka > > > > > hal > > > > > > > itu karena kemiskinan penulis dari perbendaharaan ilmu yang > mulia > > > ini > > > > > dan > > > > > > > penulis menerima nasehat dan kritik pembaca semua. > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, itemabu2 <itemabu2@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi semua binatang yg ga disembelih atas nama auloh itu > haram, > > > > > bukan? > > > > > > > > > > > > > > > > Dan daftar apa yg halal di Quran? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 2013/8/11 Tawangalun <tawangalun@> > > > > > > > > > > > > > > > > > ** > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yg diharamkan :Bangkai,darah,binatang yg tdk disembelih > atas > > > nama > > > > > > > > > Allah,babi.Lalu Khamr(yg memabukkan). > > > > > > > > > > > > > > > > > > Paulus anak wedus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, itemabu2 <itemabu2@> > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hehehe... ga berani jawab pertanyaan gua ini? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba lu bilang, kalo auloh bikin dafar barang haram > (atau > > > > > barang > > > > > > > > > halal) di > > > > > > > > > > > QUran, yg ga termasuk dlm daftar itu otomatis halal > (atau > > > > > haram) > > > > > > > atau > > > > > > > > > hrs > > > > > > > > > > > pake ocehan orang Islam sesuai sikon unt nambahin > daftar > > > > > bikinan > > > > > > > auloh > > > > > > > > > itu > > > > > > > > > > > berhubung daftar auloh di Quran itu kagak lengkap? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 2013/8/11 Tawangalun <tawangalun@> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ** > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Quran pernah ngepal bangsanya Yusfiq nggak > > > > > > > > > > > bakalan bisa menggubah buku yang nandingi Quran,soale > > > penulisan > > > > > > > Quran > > > > > > > > > > > itu ada beberapa constraint,salah satunya keseimbangan > kata > > > > > seperti > > > > > > > > > > > dibawah ini,consraint yang lain menyusul,selamat > mengikuti. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > A.Keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan > > > > > antonimnya,misal: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 1.Terdapat al-hayah (KEHIDUPAN) 145 kali,anehnya > al-maut > > > > > (KEMATIAN) > > > > > > > > > > > juga 145 kali.Ini Yusfiq opo bisa? > > > > > > > > > > > 2.Terdapat an-naf (MANFAAT) 50 kali ,tapi kata al-fasad > > > > > > > (KERUSAKAN) yo > > > > > > > > > > > 50 kali.Iki opo ora edan? > > > > > > > > > > > 3.Terdapat al-harr(PANAS) 4 kali , sama dengan > > > al-bard(DINGIN) > > > > > 4 > > > > > > > kali > > > > > > > > > > > juga.Ada nggak Muskitawati pengarang yang bisa begini. > > > > > > > > > > > 4.Terdapat ash-shalihat (KEBAJIKAN) 167 kali persis = > > > > > > > > > > > as-sayyiat(KEBURUKAN) yo 167 kali. > > > > > > > > > > > 5.ath-thumakninah(KELAPANGAN ATAU KETENANGAN) dan > > > > > > > ad-dhiq(KESEMPITAN > > > > > > > > > > > ATAU KEKESALAN),masing disebut 13 kali. > > > > > > > > > > > 6.Kata ar-rahbah(CEMAS/TAKUT)didapat 8 kali sama dengan > > > kata > > > > > > > > > > > ar-raghbah(HARAP/INGIN). > > > > > > > > > > > 7.al-kufr(kekufuran)dalam bentuk difinite dan al -iman > > > masing2 > > > > > > > didapat > > > > > > > > > > > 17 kali. > > > > > > > > > > > 8.Kata kufr(bentuk indifinite) ada 8 kali sama dengan > iman. > > > > > > > > > > > 9.ash-shaif(MUSIM PANAS)1 kali sama dengan > asy-syita'(MUSIM > > > > > > > > > > > DINGIN),kan terjadinya yo 1 kali setahun.Sampai disini > > > Yusfiq > > > > > perlu > > > > > > > > > > > konsultasi ke Luxenberg dulu,kok ngene ki piye? > > > > > > > > > > > 10.Kata al-marah(LAKI2) kedapatan sama dengan > > > > > al-solah(PEREMPUAN ) > > > > > > > > > > > keduanya disebut masing masing 24 kali. > > > > > > > > > > > 12.Kata al-malaikat disebut sama dengan asyaitan masing > > > masing > > > > > 88 > > > > > > > kali. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > B.Keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonim atau > > > makna > > > > > yang > > > > > > > > > > > dikandungnya. > > > > > > > > > > > 13.al-harts(MEMBAJAK SAWAH) dan az-zira'ah(BERTANI) > > > masing2 14 > > > > > kali > > > > > > > > > > > disebutkannya. > > > > > > > > > > > 14.al-ujub(membanggakan diri atau angkuh)didapat 27 > kali > > > podo > > > > > > > dengan > > > > > > > > > > > al-ghurur(angkuh). > > > > > > > > > > > 15.Kata adh-dhalun(orang sesat)disebut 17 kali = > > > al-mauta(mati > > > > > > > > > jiwanya). > > > > > > > > > > > 16.Al-Quran,al-wahyu dan al-Islam masing2 didapat 70 > kali. > > > > > > > > > > > 17.Kata al-aql(AKAL) dan kata an-nur(cahaya) masing2 > > > disebut 49 > > > > > > > kali. > > > > > > > > > > > 18.Kata al-jahr(NYATA)dan al-alaniyah(NYATA) masing2 > > > disebut 16 > > > > > > > kali. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > C.Keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan > jumlah > > > kata > > > > > yang > > > > > > > > > > > menunjuk akibatnya. > > > > > > > > > > > 19.Kata al-infaq(MENAFKAHKAN)dan ar-ridha(KERELAAN) > > > disebut 73 > > > > > kali > > > > > > > > > > > masing masing. > > > > > > > > > > > 20.Kata al-bukhl(KEKIKIRAN) disebut 12 kali = kata > > > > > > > > > al-hasrah(PENYESALAN). > > > > > > > > > > > 21.Kata al-kafirun (orang2 kafir) disebut 154 kali = > kata > > > > > > > > > > > an-nar(neraka/pembakaran). > > > > > > > > > > > 22.Kata az-zakah (penyucian) dan al-barakat( kebajikan > yang > > > > > banyak) > > > > > > > > > > > keduanya disebutkan masing masing 32 kali. > > > > > > > > > > > 23.Kata al-fahisyah(kekejian) disebutkan 26 kali = kata > > > > > al-ghadab( > > > > > > > > > murka). > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > D.Keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata > > > > > penyebabnya. > > > > > > > > > > > 24.Kata al-israf(PEMBOROSAN) didapat 23 kali sama > dengan > > > > > > > > > > > as-sur'at(ketergesa gesaan). > > > > > > > > > > > 25.Kata al-mau'izhah(nasihat/petuah)disebut 25 kali = > kata > > > > > > > > > > > al-lisan(lidah). > > > > > > > > > > > 26.Kata al-asraa(tawanan) disebut 6 kali = kata > > > > > al-harb(perang). > > > > > > > > > > > 27.Kata as-salam(KEDAMAIAN)disebutkan 60 kali = kata > > > > > ath-thayyibat( > > > > > > > > > > > kebajikan) . > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > E.Disamping tsb diatas ada keseimbangan khusus: > > > > > > > > > > > 28.Kata yaum (hari) dalam bentuk tunggal disebut 365 > kali > > > kok > > > > > sama > > > > > > > > > > > dengan hari dalam setahun. > > > > > > > > > > > 29.sedang hari yang menunjuk jamak ( ayyam dan yaumain > ) > > > jumlah > > > > > > > > > > > keseluruhannya hanya 30 kok sama dengan hari dalam > sebulan > > > ki > > > > > piye? > > > > > > > > > > > 30.Disisi lain kata kata yang berarti bulan > (syahr/asyhur) > > > > > hanya > > > > > > > > > > > terdapat 12 kali kok sama lagi dengan jumlah bulan > dalam > > > > > setahun? > > > > > > > > > > > 31.Quran menjelaskan langit ada 7 lapis,penjelasan ini > > > diulangi > > > > > > > dalam > > > > > > > > > > > 7 kali yaitu disurat:Al-Baqarah 2:29, surat > Al-Isra'17:44 , > > > > > surat > > > > > > > > > > > Al-Mukminun 23:86 , Fushilat 41;12 ,Ath-Thalaq65:12 , > surat > > > > > Al-Mulk > > > > > > > > > > > 67:3,Nuh 71:15 ,disisi lain penjelasannya ttg > terciptanya > > > > > langit > > > > > > > dan > > > > > > > > > > > bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat. > > > > > > > > > > > 32.Kata yang menunjuk pada utusan Tuhan baik > > > > > RASUL,NADZIR(pemberi > > > > > > > > > > > peringatan) keseluruhannya berjumlah 518,jumlah ini > > > seimbang > > > > > dengan > > > > > > > > > > > nama2 Nabi dan Rasul dan pembawa berita tsb yang > jumlahnya > > > 518 > > > > > > > juga. > > > > > > > > > > > 33.Kata al-bahar (LAUT) diulang 32 kali -------> > 71.111% > > > > > > > > > > > Kata al-bar DARAT) diulang 13 kali-------> 28.889% > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------ ----->100.000% > > > > > > > > > > > total 45. > > > > > > > > > > > Lo kok demikian tepat itu kan menggambarkan daratan > bumi > > > ini > > > > > =28% > > > > > > > dan > > > > > > > > > > > lautnya = 71%,kalau nggak percaya tanyao wong > geography. > > > > > > > > > > > Itu baru constraint yang I nanti masih ada lagi,tapi > coba > > > > > Yusfiq > > > > > > > bawa > > > > > > > > > > > dululah ke Luxenberg sana opo ini layak cuma dibilang > > > Tambonya > > > > > wong > > > > > > > > > Arab? > > > > > > > > > > > mBok sampai jeleding Yusfiq dan ITEM nggak akan bisa > > > ngembari. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Paulus Anak Wedus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, itemabu2 <itemabu2@> > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba lu bilang, kalo auloh bikin dafar barang haram > (atau > > > > > barang > > > > > > > > > halal) > > > > > > > > > > > di > > > > > > > > > > > > QUran, yg ga termasuk dlm daftar itu otomatis halal > (atau > > > > > haram) > > > > > > > > > atau hrs > > > > > > > > > > > > pake ocehan orang Islam sesuai sikon unt nambahin > daftar > > > > > bikinan > > > > > > > > > auloh > > > > > > > > > > > itu > > > > > > > > > > > > berhubung daftar auloh di Quran itu kagak lengkap? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 2013/8/10 Tawangalun <tawangalun@> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ** > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belum ada pengarang buku dg format seperti Kitab > saya > > > ini: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tariq Al Swaidan menemukan beberapa ayat di dalam > Al > > > Qur'an > > > > > > > > > menyebutkan > > > > > > > > > > > > > sesuatu > > > > > > > > > > > > > yang sepadan dengan sesuatu yang lain, misal > laki-laki > > > sama > > > > > > > dengan > > > > > > > > > > > > > perempuan. > > > > > > > > > > > > > Walaupun masuk akal secara gramatikal, faktanya > kata > > > > > LAKI-LAKI > > > > > > > > > > > disebutkan > > > > > > > > > > > > > 24 > > > > > > > > > > > > > KALI dan kata PEREMPUAN/WANITA juga disebutkan 24 > KALI, > > > > > > > sehingga > > > > > > > > > > > > > persamaannya > > > > > > > > > > > > > tidak hanya bentuk gramatikal tapi juga bentuk > > > > > matematikalnya > > > > > > > > > (24=24). > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kata DUNIA 115 Kali = kata AKHIRAT 115 Kali > > > > > > > > > > > > > Malaikat 88 = Setan 88 > > > > > > > > > > > > > Hidup 145 = Mati 145 > > > > > > > > > > > > > Laki-laki 24 = Perempuan/wanita 24 > > > > > > > > > > > > > Manfaat 50 = Korup 50 > > > > > > > > > > > > > Musibah 75 = Bersyukur 75 ..Subhanallah ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan yang juga mengagumkan adalah berapa kali > kata-kata > > > > > berikut > > > > > > > > > > > disebutkan: > > > > > > > > > > > > > Shalat ada 5, > > > > > > > > > > > > > Bulan ada 12, > > > > > > > > > > > > > Hari ada 365 ...Allahu Akbar ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Manusia/umat 50 = Penyampai (rasul) 50 > > > > > > > > > > > > > Iblis 11 = Menghindari (perbuatan) iblis 11 > > > > > > > > > > > > > Shodaqah 73 = Kepuasan/pahala 73 > > > > > > > > > > > > > Orang yg tersesat 17 = Orang mati 17 > > > > > > > > > > > > > Muslimin 41 = Jihad 41 > > > > > > > > > > > > > Emas 8 = Kemudahan hidup 8 > > > > > > > > > > > > > Tipu muslihat /Sihir 60 = Fitnah 60 > > > > > > > > > > > > > Zakat 32 = Barokah 32 > > > > > > > > > > > > > Akal 49 = Nur/cahaya 49 > > > > > > > > > > > > > Bicara di depan publik 18 = Mempublikasikan18 > > > > > > > > > > > > > Ketekunan 114 = Sabar 114 > > > > > > > > > > > > > Muhammad 4 = Syariah 4 > > > > > > > > > > > > > ..dan masih banyak lagi. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Laut 32 dan Daratan 13 > > > > > > > > > > > > > Kita hitung secara matematika: > > > > > > > > > > > > > Laut + Daratan = 32 + 13= 45 > > > > > > > > > > > > > Laut = 32 / 45 X 100 = 71.11% > > > > > > > > > > > > > Daratan = 13 / 45 X 100 = 28.89% > > > > > > > > > > > > > Ilmu pengetahuan modern telah membuktikan bahwa > > > permukaan > > > > > bumi > > > > > > > > > terdiri > > > > > > > > > > > > > dari, > > > > > > > > > > > > > 71.11% air dan 28.89% daratan Ruaarr biazzaa ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apakah hal ini sebuah kebetulan? > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya adalah Siapa yang mengajari Muhammad > > > > > Rasulullah > > > > > > > > > tentang > > > > > > > > > > > > > semua ini? > > > > > > > > > > > > > Tentu sama jawabannya dgn yg mengajarkan Ibrahim, > Musa, > > > > > dan Isa > > > > > > > > > yaitu > > > > > > > > > > > > > Allah SWT > > > > > > > > > > > > > yang mengajarkan hal ini pada beliau. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Subhanallah, Maha Benar Allah dengan segala > perintah > > > dan > > > > > > > petunjuk > > > > > > > > > dalam > > > > > > > > > > > > > Kitab > > > > > > > > > > > > > Nya. > > > > > > > > > > > > > Salam 17845, > > > > > > > > > > > > > Pandji R Hadinoto, PKPI Nasionalis Pancasila > > > > > > > > > > > > > GeraKNusa Gerakan Kebudayaan Nusantara > > > > > > > > > > > > > www.jakarta45.wordpress.com > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
