Sry, salah aksara. Yg benar, Kou å¤ singkatan dari Kou-pne å¤æ£ atau âpanggung untuk arwah yang kesepian.âItu yang berhasil owe cari dari sebuah kamus Hokkian.
--- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "ardian_c" <ardia...@...> wrote: > > å¤èº kale ya. trus jg sebenernya tradisi kenghopeng itu kalu di taiwan dan > bbrp daerah di guang fu å»£ç¦ itu tgl 2 ama tgl 16 tiap bulan. > jadi tgl 1 buat shen tgl 2 buat yin/roh yg mati > > nah itu tradisi dari mulai kapan , owe masih gelap tuh. > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "david_kwa2003" <david_kwa2003@> > wrote: > > > > Pak Alim, Yuli dan RRS, > > > > Sembahyang bulan tujuh yang dilakukan di rumah dan Sembahyang Rebutan yang > > diadakan di kelenteng ada bedanya sedikit. Serupa tapi tak sama lah. > > > > Sejauh yang owe ketahui, sembahyang bulan tujuh (chitgueq ä¸æ) di rumah > > biasanya diadakan sebelum tanggal 15 bulan tujuh Imlek (Chitgueq Capgou > > ä¸æåå�") untuk arwah para leluhur yang masih disembahyangi. Ada > > yang mengatakan tanggal 14 (Chitgueh Capsi ä¸æåå)sudah tidak boleh > > sembahyang lagi, tetapi biasanya orang telah sembahyang sebelum atau pas > > tanggal 14 bulan tujuh. Karena sifatnya untuk para leluhur yang tidak > > saling berebut, maka sembahyang ini tidak tepat kalau disebut Sembahyang > > Rebutan (Chniougou æ¶å¤). Para leluhur kan kita undang makan dengan > > hormat, bukannya disuruh berebut. Maka istilah Sembahyang Chitgueh lebih > > layak terdengar untuk sembahyang di rumah. > > > > Sebaliknya yang disebut Sembahyang Rebutan (Chniougou æ¶å¤) secara rutin > > setahun sekali diadakan di kelenteng, biasanya pada pertengahan bulan tujuh > > atau sesudahnya. Berdasarkan etimologinya dalam dialek Hokkian selatan, > > Chniou æ¶artinya âMerebut atau merampasââumat asal Manado di Lochia > > Bio �"��'å» menggunakan istilah Sambayang Barampasâdan Kou å¤å½ > > singkatan dari Kou-pne å¤å½ atau âpanggung untuk arwah yang > > kesepian.â Disebut demikian karena sembahyang ini dahulu diadakan di > > sebuah panggung yang sengaja dibangun untuk keperluan sembahyang untuk > > arwah yang tidak disembahyangi di rumah karena tidak punya keturunan, atau > > sebab-sebab lain. Lalu, karena biasa diadakan pada pertengahan bulan tujuh > > (Chitgueq Pnua ä¸æå), maka sembahyang ini lazim disebut Sembahyang > > Chitgueq Pnua ä¸æå (âPertengahan Bulan Tujuhâ). Di Semarang, > > berdasarkan penuturan Thio Tiong Gie å¿ ç¾©å¼µèå輩, dalang Poutehi > > yang juga rohaniwan Khong Hucu dan mantan sesepuh di Kelenteng Tay Kak Sie > > 大覺寺, Semarang, istilah Keng Ho Peng æ¬å¥½æ (di Semarang dieja King > > Hoo Ping), artinya âMenghormati Kawan Baik,â yang dipakai. Namun di > > Jakarta dan Bogor istilah Chniougou æ¶å¤ lah yang acap terdengar di > > masyarakat Tionghoa. Karena memang sifatnya rebutan, biasanya pada akhir > > sembahyang, makanan yang dipersembahkan boleh direbut beramai-ramai oleh > > khalayak ramai yang telah menunggu dengan sabar sejak sembahyang dimulai. > > > > Sembahyang Chniougou æ¶å¤, Chitgueq Pnua ä¸æå, atau Keng Ho Peng > > æ¬å¥½æ merupakan peluang yang sangat baik bagi umat untuk berdana > > sembakoâbiasanya berupa beras dan lain-lainâkepada fakir-miskin. > > Beberapa waktu sebelumnya pengurus kelenteng sudah mengumpulkan sumbangan > > kepada para umat untuk dibelikan beras dan lain-lain. Seperti halnya > > pembagian zakat pada umat Muslim, maka pada hari yang ditentukan kaum > > fakir-miskin telah siap dengan kupon masing-masing untuk ditukar dengan > > beras dan lain-lain. Acara ini berlangsungsung rutin setiap tahun di > > kelenteng-kelenteng. Beberapa yang owe sempat lihat beritanya di salah satu > > TV swasta adalah pembagian sembako di Kelenteng xxx di Kediri dan Kelenteng > > Poo An Tian ä¿å®æ®¿ di Pekalongan. > > > > Kiongchiu, > > DK > > > > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "harry alim" <harialim@> wrote: > > > > > > Waktu kecil dulu, sembahyang bulan 7 di daerah jawa tengah dan jawa timur > > > disebut sembahyang rebutan disamping di adakan di rumah juga di > > > kelenteng. > > > > > > Jadi yang di rumah adalah sembahyang utk leluhur sendiri dg segala hal yg > > > sudah diceritakan ulysee di bawah. > > > > > > Sedang yang di kelenteng biasanya tiap keluarga akan menyumbang > > > 'se"besek" (se kotak) kue, sedang banyak sedikit tgt kemampuan. Kemudian > > > kue kue ini akan disusun menjadi gunungan yang kenudian diperebutkan oleh > > > mereka yang datang sembahyang atau masyarakat sekitar yg pergi ke > > > kelenteng untuk maksud itu. > > > > > > Beberapa keluarga bisa jadi datang membawa 2 besek. Yg satu disumbangkan > > > sdg yg satu ditaruh di altar untuk disembahyangkan dan kemudian dibawa > > > pulang. > > > > > > Tidak aneh dulu setelah lewat pagi sembahyang di rumah akan segera pergi > > > ke kelenteng untuk sembahyang sambil membawa 2 kotak kue itu. Selesai > > > sembahyang akan menunggu sampai sekitar jam 3 sore saat gunungan mulai > > > diperebutkan. Dan tentu saja ikut merebut gunungan. Tentu saja penulis > > > belum ikut berebut, melainkan melihat saja. > > > > > > Biasanya kakak yang sdh remaja akan ikut merebut kue dan mendapat > > > beberapa potong kue. > > > > > > Di atas delman pulang menuju ke rumah kue tadi di makan sambil mendengar > > > ibu bercerita khasiat makan kue yang diperebutkan tadi. Membuat jadi > > > cepat besar dllsb. > > > > > > Sambil menikmati kue, kakak akan berjanji kalau tahun ini cuma dapat 2 > > > potong kue, tahun depan akan dapat 3 potong kue. Dia berjanji ke ibu akan > > > makan lebih banyak supaya lebih cepat besar dan bisa merebut kue lebih > > > banyak tahun depan. > > > > > > > > > Sent from my BlueBerry? > > > powered by Sinyal Kuat BLUESAT > > > > > > -----Original Message----- > > > From: "ulysee_me2" <ulysee_me2@> > > > Date: Mon, 07 Sep 2009 01:28:08 > > > To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com> > > > Subject: [budaya_tionghua] Sembayangan di Bulan Tujuh Imlek > > > > > > Sorry yah, orang laen udah bahas kue bulan, gue sih masih nyangkut di > > > urusan Hantu Lapar, Hungry Ghost Festival. > > > > > > Minggu lalu, keluarga gue sembayang leluhur. Enggak leluhur banget sih, > > > lebih kepada kerabat-anak cucu Kongco yang sudah meninggal. Tiga belas > > > arwah yang diundang, meja altar udah penuuuhhhhh sama makanan. Makanannya > > > rata rata makanan peranakan, dan enggak tentu makanan cina. Makanan ala > > > barat juga ada, sebab sembayangan kali ini, makanannya lebih ke apa yang > > > disukai selama hidup. > > > > > > Jadi nggak heran kalau diantara buah-buahan di altar tuh selain nanas > > > yang di pejeng bersama dengan daun mahkotanya, pisang raja, juga ada buah > > > strawberry, dan kiwi segala. > > > > > > Terus makanannya, selain 13 mangkok nasi, satu ekor peh cam keh, masakan > > > kaki babi, ada nyempil macaroni schotel, > > > > > > Diantara kue kue manis, bersanding jajanan pasar tradisional, cente > > > manis, naga sari, dengan kue moho dan bakpao. > > > > > > Kali ini kita nggak pake samseng, jadi cuman ada Ayam aja yang utuh. > > > Soalnya kalau pake samseng minumnya harus arak, kalau enggak samseng > > > minumnya teh. Berhubung dari yang meninggal, yang doyan arak cuman Kongco > > > doank, mendingan siap teh aje deh, samseng dan arak mah ntar aja kalau > > > imlek dan cengbeng. > > > > > > Sembayang kali ini juga enggak pake bakar bakar rumah2an, mobil2an, baju, > > > handphone de el el. Enggak seseru Cengbeng. Kita cuman sembayang, lalu > > > rame rame bikin uang uangan, yang digulung membentuk emas emasan jaman > > > jadul- sambil ngerumpi. Yang dirumpiin mulai dari gossip keluarga sampai > > > ke urusan KDI-Anang. > > > > > > Ada yang sempet tanya, Kong, nape kok sembayangnya sebelon tanggal 15 > > > bulan tujuh? Tanggal 15 bulan tujuh khan masih kamis besok? Pintu neraka > > > belon terbuka donk nih, nyampe nggak makanan sama duit yang kita kirim > > > nih? > > > > > > Kong nyante aja, bilang, "Justeru, kalau yang punya keluarga itu mah > > > sembayangnya harus sebelon tanggal 15. Sebelon pintu neraka terbuka harus > > > udah kenyang, itu bedanya leluhur yang masih punya anak cucu yang urus > > > mereka di bumi, sama hantu lapar yang udah nggak ada yang urus lagi. > > > > > > Kita pun manggut manggut. > > > > > > Dan ketika hari Rabu kemaren gempa bumi melanda jakarta, gue dapet sms > > > dari Kong " Kayaknya ada yang dobrak pintu neraka nih, terbuka sehari > > > sebelum waktunya. Setannya pada kabur jadi gempa, noh. Ati ati di jalan" > > > > > > Ada ada aje engkong, menghubung hubungkan kepercayaan tionghoa dengan > > > fenomena gempa. Emangnya pintu neraka adanya di tengah laut tasikmalaya > > > yang jadi pusat gempa ntu? hehehehe. > > > > > > Sorenya gue mendengar Adzan maghrib. Lalu terpikir lagi, kalau > > > kepercayaan tionghoa, tanggal 15 bulan tujuh imlek, itu pintu neraka > > > dibuka, setan dan hantu gentayangan cari makan, padahal sekarang lagi > > > bulan Ramadhan, kepercayaan muslim khan katanya setan dan hantu di > > > penjara nggak bisa ganggu manusia. > > > Lhah itu gimana donk khan jadi kontradiktip. > > > > > > Apakah setan dan hantu itu juga diperlakukan sesuai dengan agama dan > > > kepercayaan mereka masing-masing semasa hidupnya kali ya? Apakah ada > > > dibagi ini setan dan hantu tionghoa, ini setan dan hantu kristen, ini > > > setan dan hantu muslim, ini setan dan hantu buddhis, begitu? > > > > > > Weleh, kalau dipikirin malah jadi bingung. So Be IT aja lah....... > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ > > > > > > ..: Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok :. > > > > > > ..: Website global http://www.budaya-tionghoa.net :. > > > > > > ..: Pertanyaan? Ajukan di http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua :. > > > > > > ..: Arsip di Blog Forum Budaya Tionghua http://iccsg.wordpress.com :. > > > > > > Yahoo! Groups Links > > > > > >
