Buruknya poligini bukannya sudah saya kemukakan dan belum ditanggapi oleh Anda: mudharat paling besar ialah rusaknya struktur keluarga sehingga kualitas membesarkan dan mendidik anak jadi terkompromikan. Tidak heran jika kualitas generasi penerus menjadi buruk dan tidak dapat bersaing dg bangsa2 lain sehingga banyak masyarakat muslim termarginalisasikan.
Uang berlebih yg dapat dibelikan gizi dan alat2 belajar yg lebih utk anak2 menjadi berkurang. Apakah bukti2 ini tidak cukup bagi Anda? Kalau Anda ingin mempertahankan terbelakangnya generasi peneris kita lebih baik Anda pikir dua kali. Sebagai khalifah bumi adalah tanggung jawab kita memikirkan kesejahteraan keluarga dan kualitas hidup masa depan. Ini tanggung jawab kita. Kualitas hidup bukan cuma 7 menit di atas kasur! --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Seolah poligini itu bukan sebuah lembaga pernikahan layaknya > monogami. apa sih yang buruk (kalo memang ada, dan bukan krn > pelakunya) dari poligini yang pada monogami tidak ada: pelecehan, > kekerasan, ketidak adilan. > > Pada monogami malah plus serong/selingkuh, jajan, simpanan/bawah > tangan. > > salam, > rsa > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia" <aldiy@> wrote: > > > > Jadi sebenarnya Poligami sangat dibatasi oleh hukum Indonesia? > > - boleh berpoligami karena isteri sakit, gila atau nggak punya anak > > (sakit tentunya yang tergolong penyakit kritis atau terminal?) > > - PP no 10 untuk pegawai negeri > > - mesti ada ijin isteri (yang juga mewakilkan anak?) > > > > Jadi kebanyak poligamor melanggar UU Perkawinan ya? Katanya mesti > > dibuat PP untuk membuat sanksi pelanggaran ini? Saya kira ini > > penting supaya para pejabat, artis, ustaz, pengusaha yang > > berpoligami bisa dikenakan hukuman, paling tidak mikir dulu sebelum > > rencana berpoligami. Kalau kena hukuman kan berarti dipermalukan di > > publik, nah inilah yang ditakutkan mereka. > > > > Mestinya media juga selalu men-disclose informasi ini, bahwa para > > poligamor anu melanggar UU Perkawinan, dan itu adalah jelek banget - > > sebagai bagian dari pendidikan publik dan kode jurnalistik. > > > > Di Indonesia ini apa yang diperbuat para seleb dan pejabat memang > > jadi fenomena, karena jadi panutan masyarakat kecil yang dalam > > posisi rentan kalau menjalankan poligami. > > > > Lepas dari persoalan hukum, para poligami cowok mestinya menerima > > kenyataan, kalau mereka berpoligami mesti siap2 menerima juga > > isterinya (mungkin) berpoligami jugak. Legowo gitu. > > > > salam > > Mia > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Dwi W. Soegardi" > > <soegardi@> wrote: > > > > > > http://www.rahima.or.id/SR/21-07/Opini2.htm > > > > > > Wawancara dengan Dra. Pinky Saptandari, MA. > > > (Staf Khusus Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan > > > Bidang Perempuan dan Anak) > > > > > > Dalam Kenyataan Praktik Poligami > > > Seringkali Melanggar Hak Perempuan dan Anak > > > > > > T: Kaum laki-laki melakukan poligami dengan alasan diperbolehkan > di > > > alquran, bahkan UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974 seolah-olah > > > memperbolehkan laki-laki berpoligami. Misalnya dalam pasal 3 ayat > 2 > > > disebutkan pengadilan dapat memberi izin kepada suami untuk > > beristri > > > lebih dari seorang bila dikehendaki oleh pihak-pihak yang > > > bersangkutan. Bagaimana Anda melihat realitas ini? > > > > > > Agama dan hukum positif (UU Perkawinan) di Indonesia sebenarnya > > tidak > > > melarang dilakukannya praktek poligami. Namun yang menjadi > masalah > > dan > > > perhatian kami (pihak Kementerian Negara Pemberdayaan Perempuan) > > lebih > > > kepada proses pelaksanaan poligami itu sendiri. Kebanyakan praktek > > > poligami yang dilakukan, hampir semuanya tidak sesuai dengan apa > > yang > > > seharusnya menjadi aturan-aturan poligami itu sendiri. Kami > menilai > > > pada proses awalnya saja sudah terjadi pelanggaran. Juga pada > > proses > > > perkawinannya sendiri, seringkali hak-hak perempuan menjadi > > terabaikan > > > baik itu bagi istri pertama (terutama), kedua, ketiga dan > > seterusnya. > > > > > > T: Bisa Anda contohkan praktik-praktik pengabaian hak tersebut? > > > > > > Di pasal 2 UU Perkawinan No.1 Tahun 1974, disebutkan beberapa > > alasan > > > seorang laki-laki bisa melakukan poligami. Alasan itu antara lain > > > apabila istri dalam kondisi tidak sehat, gila, dan tidak punya > > anak. > > > Tapi ironisnya sekarang, kendati si istri tidak gila, punya anak, > > dan > > > sehat, toh suami tetap kawin lagi. Jadi ada berbagai upaya > > pengabaian > > > syarat, yang sebetulnya justru syarat itu diadakan untuk > melindungi > > > kaum perempuan. > > > > > > T: Jadi apa yang perlu dilakukan untuk melindungi kaum perempuan? > > > > > > Ya tentunya harus mengembalikan pelaksanaan syarat-syarat tersebut > > > secara konsisten. Ini perlu, agar poligami itu tetap bisa > > dijalankan > > > namun dalam jalur yang benar. Sekarang hampir 90% praktik poligami > > > adalah poligami-poligamian yang mengatasnakan agama. Yang > > sebetulnya > > > itu melanggar agama dan hukum positif. Peraturan mensyaratkan > kalau > > > seorang laki-laki yang sudah beristri ingin menikah lagi, maka > > syarat > > > mutlak dia harus terlebih dahulu mendapatkan izin dari istri > > > pertamanya. Tapi yang terjadi sekarang kan, tidak begitu. Rata- > rata > > > para pelaku poligami, baru memberitahu sesudah me- nikahi istri > > > mudanya. > > > > > > T: Mengapa pengaturan soal poligami ini diperlukan? > > > > > > Oh tentunya biar tidak menggampangkan praktik poligami. Walaupun > > > perkawinan poligami dibenarkan secara agama maupun hukum positif, > > > hendaknya dilakukan menurut aturan yang berlaku, dipikirkan > > > masak-masak dampaknya, dan bukan hanya penutupan dari persoalan > > > syahwat saja. Realitas sekarang seolah-olah syahwat itu dibenarkan > > > oleh jargon "daripada maksiat mendingan kawin lagi". Kalau > > > membandingkan - poligami jangan dibandingkan dengan > perselingkuhan. > > > > > > T: Perlukah aturan poligami diperluas? > > > > > > Poligami sering kali dikaitkan dengan PP No. 10 Tahun 1983 (Izin > > > Perkawinan dan Perceraian bagi PNS) yang diperkuat dengan PP No. > 45 > > > Tahun 1990. Mengapa perlu ada pengaturan dan mengapa kita ingin > > > memperluas PP ini bukan hanya PNS saja tapi juga pejabat publik. > > Sebab > > > pejabat publik sekarang tidak semuanya PNS, ada yang menjadi > > presiden, > > > menteri, DPR, bupati, walikota yang mana mereka ini menjadi tokoh > > > panutan. Coba bayangkan, seorang gubernur yang memimpin sebuah > > > provinsi ketahuan punya istri lebih dari satu, bagaimana dengan > > > masyarakatnya? Ini seakan-akan memberi legitimasi pada yang sudah > > > berpoligami maupun yang akan melakukannya. > > > > > > T: Apakah ada kepentingan politik di balik upaya memperluas PP > > tersebut? > > > > > > Sekarang ini ada kebutuhan untuk memperluas bukan saja PNS, tetapi > > > pejabat publik. Sayangnya upaya ini mendapatkan reaksi cukup > keras. > > > Pada awalnya Presiden sebenarnya sudah cukup tegas, tapi mungkin > > > karena ada tekanan-tekanan maka beliau mengambangkan lagi > persoalan > > > itu. Kami melihat sebenarnya ini kesempatan yang sangat baik, > bukan > > > bermaksud menghukum pelaku atau membuat orang tidak bisa melakukan > > > poligami. Tapi bagaimana caranya undang-undang dan peraturan > > > perundangan-undangan itu benar-benar punya "gigi". Jangan sampai > > kita > > > membuat peraturan hanya untuk dilanggar dan si pelanggar tidak > kena > > > sanksi hukum yang tegas. > > > > > > T: Ini berkaitan dengan masalah teladan untuk masyarakat luas? > > > > > > Oh iya. Orang bertanya-tanya mengapa persoalan pernikahan kedua > Aa > > Gym > > > (seorang ustad) diributkan. Pertama karena selama ini dia adalah > > orang > > > yang selalu menggembar-gemborkan keluarga Sakinah. Kedua ia adalah > > > role model (tokoh panutan), ia itu messenger (pembawa pesan). > Kalau > > > pembawa pesannya saja berperilaku seperti itu, maka para suami > akan > > > mengatakan "aku kan mengikuti apa yang menjadi idolamu (idola > > > ibu-ibu). Bukannya kita tidak setuju kalau ia menikah lagi. Itu > hak > > > dia tapi apakah pernikahan itu sudah dilakukan secara benar dan > > > jujur?. > > > > > > T: Tapi kan, pelaku poligami rata-rata tidak jujur? > > > > > > Justru itu. Kalau kita bercermin pada kasusnya PW (seorang > > pengusaha > > > rumah makan), kita tahu bahwa pelaku poligami cenderung menjadi > > > pembohong. Pw mengatakan pernikahan-pernikahannya telah mendapat > > restu > > > dari istri pertamanya. Tapi kemudian ia sendiri mengakui telah > > > berbohong. Ternyata ia tidak pernah meminta izin kepada istrinya > > untuk > > > menikahi istri kedua dan ketiga. Pw mengatakan kepada istri kedua > > dan > > > ketiganya bahwa ia telah mendapat izin dari istri pertama. Dalam > > hal > > > ini yang melakukan pembohongan bukan hanya pelaku tapi juga KUA > dan > > > kelurahannya. Oleh kelurahan kadang-kadang pelaku diklaim sebagai > > duda > > > guna mempercepat proses. Mata rantai kebohongan-kebohongan di > balik > > > perkawinan poligami itu lah yang harus diatur. Kalau perkawinan > > yang > > > dibangun atas kebohongan berarti tidak sesuai aturan, kalau tidak > > > sesuai aturan apakah itu sah? > > > > > > T: Menurut Anda, apa solusi dari realitas tersebut? > > > > > > Kita harus menengok kembali UU Perkawinan. Harus ada sejenis > > > pengkajian ulang. Dicari kesalahannya di mana. Mengapa undang- > > undang > > > ini tidak mampu membuat orang yang ingin poligami berpoligamilah > > > yang benar, jika tidak ingin berpoligami yang benar maka tidak > usah > > > melakukan karena akan kena sanksi tegas. Tapi sekarang kan tidak. > > > Orang bebas-bebas saja melakukan poligami. Terlebih kita harus > > > mengerti bahwa UU Perkawinan ini lahir sebelum ada konvensi- > > konvensi > > > yang kita telah sepakati seperti CEDAW (Konvensi tentang > > Penghapusan > > > Segala bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan), UU PKDRT > > (Penghapusan > > > Kekerasan Dalam Rumah Tangga) dan UU Perlindungan Anak. Ada > > beberapa > > > hal yang sebenarnya sudah tidak relevan lagi misalnya dalam UU > > > Perkawinan batas minimal usia nikah bagi perempuan adalah 16 > tahun. > > > Padahal, dalam UU Perlindungan Anak yang disebut anak-anak batas > > > umurnya adalah 18 tahun. Jadi kalau kita melegalkan perkawinan > bagi > > > perempuan umur 16 tahun berarti kita melegitimasi perkawinan anak- > > anak > > > dong. Seharusnya undang-undang yang lama mengikuti undang- undang > > yang > > > baru. > > > > > > Izin istri dan syarat-syarat poligami yang diatur oleh UU > > Perkawinan > > > seringkali diabaikan, "ditabrak" oleh para pelaku poligami. Hal > ini > > > seringkali menyebabkan banyak kasus perkawinan tidak tercatat > > (nikah > > > siri) sebagai jalan untuk melapangkan poligami. Komentar Anda? > > > Itulah alasannya mengapa sistem hukum kita perlu ditata kembali, > > bukan > > > hanya pada peraturan perundang-undangannya saja tapi > > implementasinya > > > (perangkatnya dan pengadilannya). Apabila ada seseorang yang > > melakukan > > > perkawinan poligami sesuai dengan persyaratan-persyaratan itu > > > seharusnya diakomodasi oleh peraturan perundang-undangan kita agar > > > bisa menjadi contoh poligami yang benar. Poligami yang tidak benar > > > atau tidak memenuhi syarat-syarat tidak usah pengadilan memberi > > izin > > > sebab itu termasuk pelanggaran hukum. Kalau itu pelanggaran hukum > > maka > > > siapapun yang terlibat, apakah pelakunya, KUA, atau kelurahannya > > harus > > > mendapatkan sanksi. > > > > > > T: Dibandingkan negara-negara Islam (Maroko,Tunisia) yang sudah > > > memiliki peraturan ketat soal poligami ini, apakah Indonesia > > memiliki > > > peluang untuk mengatur poligami secara ketat juga? > > > > > > Tentu saja bisa. Wong kalau mau menerapkan UU Perkawinan secara > > benar, > > > sebenarnya peraturan di Indonesia itu sudah bagus dan ketat. Tapi > > > kenyataannya undang-undang ini paling banyak dilanggar orang. > > Siapapun > > > yang melakukan poligami tidak sesuai dengan prosedur dalam UU > > > Perkawinan sebetulnya bukan perkawinan poligami dan bisa dikenakan > > > sanksi. Namun kenyataannya masyarakat Indonesia tidak. Titik > > kelemahan > > > kita pada Law Inforcement (penerapan hukumnya). > > > > > > T: Apakah UU Perkawinan tidak memiliki sanksi hukumnya? > > > > > > Ada, tapi murah sekali sanksinya. Sanksinya itu denda-denda yang > > sudah > > > tidak relevan lagi. Misalnya kawin tanpa izin istri aja, sanksinya > > > hanya denda. Indonesia sangat bisa memperlakukan peraturan yang > > sangat > > > ketat, sepanjang kita konsisten dalam semangat untuk melindungi > > > hak-hak warga negara. Berbicara hak-hak warga negara di dalam UU > > > Perkawinan berarti ada hak perempuan dan anak, bukan saja haknya > > > laki-laki sebagai subjek pelaku poligami. > > > > > > T: Gagasan merevisi UU Perkawinan ini sudah terdengar lama, tapi > > > mengapa sulit masuk Prolegnas (Program Legislasi Nasional) ? > > > > > > Semangat untuk merevisi UU Perkawinan dan PP No. 10 Tahun 1983 > dan > > PP > > > No. 45 Tahun 1990 sebenarnya sudah sejak dulu. Alasannya karena > > kita > > > melihat begitu banyaknya celah-celah yang harus diformulasi > kembali > > > supaya lebih tegas dan melindungi. Waktu itu yang paling banyak > > tidak > > > setuju dari Departemen Agama. Nasib UU Perkawinan sama seperti UU > > > Perlindungan Anak, istilahnya "tidak seksi "untuk diperjuangkan > > oleh > > > pengambil keputusan politik. Memperjuangkan UU Perlindungan Anak > > saja > > > 18 tahun baru selesai. UU Perkawinan masuk dalam wilayah yang > > sangat > > > privat jadi ada yang terganggu juga kalau UU Perkawinan diotak- > > atik. > > > > > > T: Maksud "tidak seksi" ? > > > > > > Selain konflik kepentingannya besar ada pula anggapan bahwa tidak > > ada > > > keuntungan untuk membicarakan UU Perkawinan. Kombinasi dari itulah > > > yang membuat UU Perkawinan ratingnya tidak tinggi untuk > > diperjuangkan. > > > Itulah mengapa sebabnya momentum kemarin itu (pernikahan kedua Aa > > Gym) > > > sangat sayang kalau dilewatkan. > > > > > > T: Apa harapan Anda terhadap upaya untuk menghapus praktik- praktik > > > poligami khususnya di Indonesia? > > > > > > Saya berharap UU Perkawinan, UU Perlindungan Anak dan UU PKDRT > > menjadi > > > UU yang saling mendukung, tentunya apa yang sudah kita peroleh > > > sekarang yaitu UU Perlindungan Anak dan UU PKDRT harus juga > > diakomodir > > > di dalam revisi UU Perkawinan. Karena dengan demikian akan ada > > > sinkronisasi sehingga tidak terkesan bahwa ketika kita getol > > > memberikan perlindungan terhadap perempuan dari tindak kekerasan > di > > > dalam rumah tangga ternyata ada UU yang sebetulnya memberikan satu > > > peluang untuk perempuan menjadi korban di dalam rumah tangga > > melalui > > > praktik-praktik poligami yang tidak bertanggung jawab. Harapan > saya > > > harus ada kemauan untuk melakukan sinkronisasi tiga UU ini > sehingga > > > tidak tumpang-tidih, saling melindungi dan melengkapi. Diharapkan > > juga > > > pada tataran masyarakat tidak menimbulkan kerancuan, mau pakai > yang > > > mana? Kalau para pelaku sih selalu mencari celah, misalnya > celahnya > > > ada di UU Perkawinan lalu ia akan menggunakan itu atau ia akan > > lari ke > > > agama. > > > > > > T: Ada hal penting lainnya yang ingin disampaikan? > > > > > > Oh ya soal perkawinan misalnya. Begitu mudahnya pihak laki-laki > > > melaksanakannya, sehingga menafikan hak istri untuk mengatakan ya > > atau > > > tidak dan melupakan hak anak-anak. Menurut saya poligami tidak > saja > > > bentuk pelangggaran terhadap hak perempuan tapi juga hak anak. > > Ketika > > > seorang laki-laki memiliki istri empat dan setiap istri memiliki > > anak, > > > bukankah ada hak-hak anak yang terlanggar? Keberadaan seorang ayah > > > sangat dibutuhkan pada saat anak sedang punya masalah. Ketika sang > > > anak ingin curhat si ayah justru ada di rumah istri ketiga. > > Sehingga > > > pelanggarannya bukan pada ketidakadilan gendernya saja, tapi juga > > > pelanggaran pada hak-hak anak. > > > > > > T: Terima kasih Mbak Pinky. Selamat berjuang untuk menegakkan hak > > > perempuan dan anak di bumi pertiwi ini...] > > > > > >
