Bls: [Urang Sunda] Urang Cipatat , Rajamandala

[solihin yusuf]

sim kuring oge urang Kawali, Panawangan

sy





Dari: dede solehudin 
Kepada: urangsunda@yahoogroups.com
Terkirim: Selasa, 12 Mei, 2009 12:58:46
Topik: Re: [Urang Sunda] Urang Cipatat , Rajamandala





Kuring ti Ciamis...


 
2009/5/10, dhibarhyza : 



Sampurasuun ... akang , ayi , teteh .. manawi aya urang cipatat, Rajamandala 
Bandung Barat di dieu ...






  Cepat, Bebas Iklan, Kapasitas Tanpa Batas - Dengan Yahoo! Mail Anda bisa 
mendapatkan semuanya. http://id.mail.yahoo.com

Re: [Urang Sunda] FLU KUDA

[dede solehudin]

aya-aya wae...flu kuda!
isuk mah uing hayang nemukeun Flu Cakcak jeung Flu Siraru..



Pada tanggal 11/05/09, Tata Noers  menulis:
>
>
>
>Kamari flu Babi, tiheula Flu Burung, atuh ayeuna Flu Kuda
>
> Keur leutik mak nu kanyahoan teh ari numpak delman, sok aya Kuda Mencret,
> tapi kuda influenza kakara ayeuna yeuh !
>
>  Disalin tina Pikiran, Rakyat on line
>
> 43 Ekor Kuda Mati Akibat Flu Kuda
> Senin, 11 Mei 2009 , 19:41:00
>
> SOREANG, (PRLM).-Dalam waktu dekat Dinas Peternakan dan Perikanan
> (Disnakan) Kabupaten Bandung akan melakukan sosialisasi kepada
> pemilik-pemilik kuda perihal kemunculan penyakit flu yang telah mematikan 43
> ekor kuda di India sejak Januari 2009. Langkah tersebut diambil sebagai
> bentuk antisipasi kehadiran penyakit yang disebabkan virus influenza dengan
> subtipe H7N7 itu.
>
> "Meskipun belum ada temuan kasus di Indonesia, tapi kita tetap perlu
> waspada," ujar Kepala Bidang Kesehatan Hewan Disnakan Euis Rohayani, Senin
> (11/5). Pada kasus yang terjadi di India, kuda yang telah terkena virus
> tersebut menampakkan gejala-gejala sakit seperti kejang-kejang, demam, dan
> mengeluarkan lendir dari hidung.
>
> Kewaspadaan tersebut mutlak perlu ditingkatkan karena pada dasarnya
> penyakit bersifat dinamis hingga akhirnya tidak lagi mengenal batas wilayah
> meskipun saat ini baru ada temuan di India. Kabupaten Bandung perlu untuk
> meningkatkan kewaspadaannya, mengingat di wilayah ini didapati populasi kuda
> yang cukup tinggi. (A-184/A-50)***
>
> --
> Lebih bersih, Lebih baik, Lebih cepat - Yahoo! Mail: Kini tanpa iklan. Rasakan
> bedanya! 
>
> 
>

Re: [Urang Sunda] Urang Cipatat , Rajamandala

[dede solehudin]

Kuring ti Ciamis...



2009/5/10, dhibarhyza :
>
>
>
> Sampurasuun ... akang , ayi , teteh .. manawi aya urang cipatat,
> Rajamandala Bandung Barat di dieu ...
>
> 
>

Re: [Urang Sunda] radio kayu...Ceuk kuring

[Kang Iman]

Tukang radio gelo 

Nini aing nu melak tangkalna
di jual kabatur murah ... ari ka aing incu nu melakna mahal
gelo sugan ?





2009/5/12 H Surtiwa 

>
>
> Aneh oge diluar malah radio kai laku..pasahal dina kampanye lingkungan
> produk kai teh kudu dikurangi..kacuali aya data yen kai na meunang budi
> daya..Ari di Indonesia mah.tibalik...nganggap kai teh mode..cobi wae iklan
> mobil mewah..panel dashboard kai..setir kaiTapi mun kabeh mobilna tina
> kai euweuh nu meuli..
>
>
> On 5/11/09, tantan hermansah  wrote:
>>
>> Basa ninggali TV. Jorojoy hayang apal naon radio kai teh.
>> Ti dinya, kuring bet jadi nulis kieu.
>>
>> Salam
>> Tantan
>>
>>
>> Radio Kayu; sebuah kritik
>>
>> Melihat tayangan “Kick Andy” minggu ini, saya sangat tertarik dengan
>> salah satu temuan Singgih S Kartono,  yakni Radio Kayu. Bahkan jika
>> melihat penciptanya, Radio Kayu ini mencerminkan banyak hal: Spirit,
>> Keindahan, Pengabdian, dan (tentu saja) ekonomi.
>> Saya pun mencoba mencari artikel tentang Radio Kayu ini di internet.
>> Salah satu artikel yang saya baca adalah kompas.  Laman yang saya
>> temukan adalah:
>>
>> http://cetak.kompas.com/read/xml/2008/10/14/01031393/singgih.radio.kayu.dan.kehidupan
>> .
>> Saya pun menelusuri helai-helai kalimat yang disajikan oleh Kompas.
>> Artikel ini sangat inspiratif. Berikut kutipannya:
>> “Singgih adalah sosok yang mewakili berkembangnya kesadaran bahwa
>> batas negara dan daya tarik kota besar makin tak relevan sebagai
>> determinan berkembangnya industri kerajinan. Internet memungkinkan
>> Singgih memasuki pasar dunia.”
>> Akan tetapi ketika memasuki paragraf bawahnya, terdapat kalimat berikut:
>> “Radio kayu buatan Singgih bermerek Magno lebih banyak diekspor ke
>> Jepang, Jerman, dan AS. ”Saya kirim 300-400 unit radio ke Jepang
>> setahun. Pasar di Jerman baru kami tembus. Harga per unit 49-56 dollar
>> AS, tapi di Jepang dijual 17.500 yen dan di Jerman 160-240 euro. Di
>> dalam negeri saya jual Rp 1,1 juta-Rp 1,3 juta per unit. Agak mahal,
>> karena ini benda koleksi yang personal, bukan komoditas,” katanya.”
>> Ada yang membuat saya tergelitik dari artikel ini, yang kemudian
>> menghancurkan seluruh kekaguman saya kepada Singgih sang pencipta
>> Radio Kayu. Mari kita lihat perjelas kata-kata berikut:
>> Pertama, Singgih menjual Radio Kayu di luar negeri jauh lebih murah
>> daripada di dalam negeri. Saya tidak mengerti motivasi di baliknya.
>> Mari kita hitung: Harga Radio Kayu di luar negeri hanya berkisar
>> antara Rp. 539.000 sampai dengan Rp. 616.000 saja (dengan asumsi
>> dollar Rp.11.000). Sedang di dalam negeri ia menjualnya 1,1 juta
>> sampai 1,3 juta per unit. Jadi Singgih menjual barangnya itu setengah
>> dari harga di pasar lokal.
>> Kedua, dilihat dari sisi alasan, Singgih mengatakan: “karena ini benda
>> koleksi personal, bukan komoditas” pada kalimat di atas menandakan
>> bahwa Singgih tidak atau sangat kurang cinta Indonesia. Bahkan dengan
>> kalimat itu dan praktik yang dilakukannya, menandaskan bahwa Singgih
>> tidak termotivasi menjadikan produknya agar dicintai bangsa ini. Sebab
>> dengan disparitas yang luar biasa ini, Singgih tengah menjebakkan kita
>> pada suatu kubangan logika lama bahwa jika ingin membeli produk bagus
>> nan murah, belilah di luar negeri!—seperti yang selama ini sering
>> dibuktikan para pelancong ke luar negeri.
>> Ketiga, sejatinya, Singgih sah-sah saja mengkapitalisasi hasil produk
>> dia guna kepentingan ekonomi bangsa ini. Terlebih lagi produknya
>> sangat kompetitif. Namun dengan praktiknya seperti ini, Singgih justru
>> tengahentah apa sebutannya, ketika ia justru lebih besar
>> mengkapitalisasi dari bangsa sendiri, di mana pohon-pohon yang
>> dipergunakan untuk radionya itu tumbuh.
>> ***
>> Tadinya, saya berniat memiliki koleksi Radio Kayu yang sangat
>> ‘nasionalis’ ini.  Mendengar harga di luar, saya sudah menyiapkan
>> harga kira-kira sama dengan harga dollar tersebut. Sayang begitu
>> menemukan data di dalam negeri yang sangat ‘ajaib’ ini, niat saya jadi
>> saya urungkan kembali. Jangan-jangan, harga itu belum termasuk biaya
>> kirim ke rumah. Sedang untuk orang luar negeri, harga itu sudah sampai
>> di kamar. Biarlah, saya beli produk lokal yang lain, meski bukan dari
>> kayu.
>> Tulisan ini tidak dimaksudkan untuk melakukan pendiskreditan. Saudara
>> Singgih bisa dan sah beralasan bahwa masalah ini sudah menjadi wilayah
>> bisnis, atau apa saja. Tapi bagi saya, kelakukan seperti itu jelas
>> tidak bisa saya terima.
>>
>>
>> Berikut tulisan lengkap dari kompas.
>> Singgih, Radio Kayu dan Kehidupan
>> NUGROHO F YUDHO
>> Singgih S Kartono, pembuat radio kayu dan kerajinan tangan, menganggap
>> produknya sebagai bagian dari kehidupan berkelanjutan. Dengan konsep
>> itulah, pembuat radio kayu di Kandangan, desa kecil di Temanggung,
>> Jawa Tengah, ini mendapat pesanan 10.000 unit radio kayu senilai Rp
>> 4,9 miliar dari rekanannya di Amerika Serikat.
>> Singgih adalah sosok yang mewakili berkembangnya kesadaran 

Re: [Urang Sunda] urang sunda ngelehken urang jawa

[dede solehudin]

satuju kang!
Da sabenernamah kasukuan (etnos) teh ayunamah geus teu pati usum mun di
jadikeun bahan wangkongan.



2009/5/12, Kang Iman :
>
>
>
> teu Usum jeung ngerakeun we ...
> ari de master diagul agul ...
>
> pas milih persiden  euweuh sugan nu ngomong kombinasi sunda luar sunda
> angger we jawa luar jawa
>
>
>
>
>
>
> 2009/5/11 ua duq 
>
>>
>>
>> HAHAHA... ka kuncen model nu kieu mah geus wayah: DIEUREUNAN. urang maju,
>> makalangan bari meunang teu kudu bari ngajejeleh batur!!
>> sunda lawan jawa, geus teu usum!!!
>>
>> 2009/5/11 dede solehudin 
>>
>>>
>>>
>>>  Tah leres pisan kang.
>>> Da urjaw mah ngan bisa tekun jeung taliti, beda jeung urang sunda nu
>>> relatif bosenan jeung ceroboh.
>>> Lolobana urjaw mah teu eraan, teu siga US nu loba kaera.
>>> Ari pinternamah sarua meureun kang.
>>> da daharna oge teu jauh beda jeung US.
>>>
>>> Nuhun
>>>
>>>
>>> 2009/5/9, rohmat s :



   sabenerna urang sunda teh hebat lamun bener-bener usaha mah..hebat di
 ekonomi, budaya, pangabisa sareng kapinteran..
 contoh nu nembongken yen urang sunda leuwih pinter ti jawa teh tiasa di
 tingali tina acara the master..ti kubu sunda di wakilan ku kang joe sandy 
 nu
 urang subang tea, sedengken ti jawa diwakilan ku si limbad nu ti
 tegal..dibabak penentuan the master kang joe tiasa kaluar jadi the master
 sejati nu ngelehken si limbab sang dukun lepus.
 hal ieu ngabuktiken yen urang sunda teh bisa ngelehken urang jawa.
 jd urang salarea salaku urang sunda kudu yakin yen urang ge bisa jadi
 jelema nu boga prestasi sareng jelema nu pinunjul di lemah cai indonesia 
 ieu


 baktos rohmat
 punten pami kata2na rada teu jelas

 --

>>> ._,___
>>>
>>
>>
>>
>> --
>> d-: dudi herlianto :-q
>> ~nyoba ngilu ngabauan dunya~
>> uaduq.co.cc
>>
>>
>
>  
>

Re: [Urang Sunda] urang sunda ngelehken urang jawa

[Kang Iman]

teu Usum jeung ngerakeun we ...
ari de master diagul agul ...

pas milih persiden  euweuh sugan nu ngomong kombinasi sunda luar sunda
angger we jawa luar jawa






2009/5/11 ua duq 

>
>
> HAHAHA... ka kuncen model nu kieu mah geus wayah: DIEUREUNAN. urang maju,
> makalangan bari meunang teu kudu bari ngajejeleh batur!!
> sunda lawan jawa, geus teu usum!!!
>
> 2009/5/11 dede solehudin 
>
>>
>>
>> Tah leres pisan kang.
>> Da urjaw mah ngan bisa tekun jeung taliti, beda jeung urang sunda nu
>> relatif bosenan jeung ceroboh.
>> Lolobana urjaw mah teu eraan, teu siga US nu loba kaera.
>> Ari pinternamah sarua meureun kang.
>> da daharna oge teu jauh beda jeung US.
>>
>> Nuhun
>>
>>
>> 2009/5/9, rohmat s :
>>>
>>>
>>>
>>>   sabenerna urang sunda teh hebat lamun bener-bener usaha mah..hebat di
>>> ekonomi, budaya, pangabisa sareng kapinteran..
>>> contoh nu nembongken yen urang sunda leuwih pinter ti jawa teh tiasa di
>>> tingali tina acara the master..ti kubu sunda di wakilan ku kang joe sandy nu
>>> urang subang tea, sedengken ti jawa diwakilan ku si limbad nu ti
>>> tegal..dibabak penentuan the master kang joe tiasa kaluar jadi the master
>>> sejati nu ngelehken si limbab sang dukun lepus.
>>> hal ieu ngabuktiken yen urang sunda teh bisa ngelehken urang jawa.
>>> jd urang salarea salaku urang sunda kudu yakin yen urang ge bisa jadi
>>> jelema nu boga prestasi sareng jelema nu pinunjul di lemah cai indonesia ieu
>>>
>>>
>>> baktos rohmat
>>> punten pami kata2na rada teu jelas
>>>
>>> --
>>>
>> ._,___
>>
>
>
>
> --
> d-: dudi herlianto :-q
> ~nyoba ngilu ngabauan dunya~
> uaduq.co.cc
>  
>

Re: [Urang Sunda] Angklung Hamburg Orchestra di Braunschweg

[dede solehudin]

sihoreng...angklung teh gening geus kasohor nya kang?
syukur kang, kuring bangga jadi US kajeun teung teu bisa maen angklung.


2009/5/11, trias santosa :
>
>
>
>Angklung Hamburg Orchestra, basa dinten Saptu mangkukna, tampil dina
> acara “Indonesien ganz nah“ di Schloss Arkaden Braunschweig, mangga toong
> didieu:
>
>
>
>  http://www.youtube.com/watch?v=XHtCBHW5BNc&NR=1
>
>
>
> Ari kota Brauschweig teh sister city-na kota Bandung. Di Bandung aya
> monumenna, upami teu lepat di Jl Wastukencana. Di Braunschweig oge aya
> monumenna  manngrupi  lambang kota Bandung digravir dina logam (duka
> kuningan duka beusi) nu dipasang di lantai taman kota caket Rathaus, caket
> sareng Schloss Arkaden.
>
>
> Lestarikan budaya kita.
>
> Angklung milik urang Sunda.
>
>
>
> Wasalam
>
> Trias
>
> 
>

[Urang Sunda] Kasenian Sunda - Mapag Panganten

[Asep Salmon]

 You are invited to view Asep's photo album: Seni Sunda
  Seni Sunda
Bandung - Gedong PUSDAI, Jl. Supratman - May 10, 2009
by Asep 
Mapag Panganten 
View Album 
Play slideshow  

  Message from Asep:
  Juprat jepret diajar motret motretan Seni Sunda dina raraga mapag 
panganten. Bilih bade noong mangga di "View Abum/ Play slideshow" atanapi 
(lamun hese) di ::
  
http://picasaweb.google.com/lh/sredir?uname=Salmon541058&target=ALBUM&id=5334045413812534497&authkey=Gv1sRgCPftweGPzoTDFA&invite=CMTXq30&feat=email
 
  To share your photos or receive notification when your friends share 
photos, get your own free Picasa Web Albums account.
 
*
Sekarang Gratis Nelpon SLJJ Flexi diperluas  ke
Yogya
* 

*
Sekarang Gratis Nelpon SLJJ Flexi diperluas  ke
Yogya
*
<><>

[Urang Sunda] Fw: Invitation to view Asep's Picasa Web Album - Seni Sunda

[Asep Salmon]

 You are invited to view Asep's photo album: Seni Sunda
  Seni Sunda
Bandung - Gedong PUSDAI, Jl. Supratman - May 10, 2009
by Asep 
Mapag Panganten 
View Album 
Play slideshow  

  Message from Asep:
  Juprat jepret diajar motret motretan Seni Sunda dina raraga mapag 
panganten. Bilih bade noong mangga di "View Abum/ Play slideshow" atanapi 
(lamun hese) di ::
  
http://picasaweb.google.com/lh/sredir?uname=Salmon541058&target=ALBUM&id=5334045413812534497&authkey=Gv1sRgCPftweGPzoTDFA&invite=CMTXq30&feat=email
 
  To share your photos or receive notification when your friends share 
photos, get your own free Picasa Web Albums account.
 
*
Sekarang Gratis Nelpon SLJJ Flexi diperluas  ke
Yogya
* 

*
Sekarang Gratis Nelpon SLJJ Flexi diperluas  ke
Yogya
*
<><>

[Urang Sunda] Yesus, WTC jeung Dolar dina Zeitgeist

[irpan rispandi]

Baraya, 
naon persamaanna Horus jeung Yesus?
Saha anu berkepentingan atas runtuhna WTC jeung perang-perang di dunya?

urang bisa meunang bongbolongan tina film Zeitgeist.

Filmna bisa di download di :
http://www.indowebster.com/Zeitgeist__2.html

Bangsa amerika teh ternyata budak (slave) he..he..he..
-- 

Re: [Urang Sunda] FLU KUDA

[mh]

upama kasakit sato geus bisa tepa ka jelema, kumaha teuing jadina
upama kasakit tutuwuhan mun nepi ka bisa tepa ka jelema. misalna
panyakit hama wereng pare, terus tepa ka jelema. matak paur.

(mh)

2009/5/12 H Surtiwa :
>
>
> Nahanya ajdi riweh ..sakeudeung deui flu ucing..flu anjing..mangkaning loba
> pisan sabudereun urang..Cikeneh anu maaen Golf geunjelung ku flu golf anu
> virusna disebut R4N1..
>
> On 5/11/09, Tata Noers  wrote:
>>
>> Kamari flu Babi, tiheula Flu Burung, atuh ayeuna Flu Kuda
>>
>> Keur leutik mak nu kanyahoan teh ari numpak delman, sok aya Kuda Mencret,
>> tapi kuda influenza kakara ayeuna yeuh !
>>
>>  Disalin tina Pikiran, Rakyat on line
>>
>> 43 Ekor Kuda Mati Akibat Flu Kuda
>> Senin, 11 Mei 2009 , 19:41:00
>>
>> SOREANG, (PRLM).-Dalam waktu dekat Dinas Peternakan dan Perikanan
>> (Disnakan) Kabupaten Bandung akan melakukan sosialisasi kepada
>> pemilik-pemilik kuda perihal kemunculan penyakit flu yang telah mematikan 43
>> ekor kuda di India sejak Januari 2009. Langkah tersebut diambil sebagai
>> bentuk antisipasi kehadiran penyakit yang disebabkan virus influenza dengan
>> subtipe H7N7 itu.
>>
>> "Meskipun belum ada temuan kasus di Indonesia, tapi kita tetap perlu
>> waspada," ujar Kepala Bidang Kesehatan Hewan Disnakan Euis Rohayani, Senin
>> (11/5). Pada kasus yang terjadi di India, kuda yang telah terkena virus
>> tersebut menampakkan gejala-gejala sakit seperti kejang-kejang, demam, dan
>> mengeluarkan lendir dari hidung.
>>
>> Kewaspadaan tersebut mutlak perlu ditingkatkan karena pada dasarnya
>> penyakit bersifat dinamis hingga akhirnya tidak lagi mengenal batas wilayah
>> meskipun saat ini baru ada temuan di India. Kabupaten Bandung perlu untuk
>> meningkatkan kewaspadaannya, mengingat di wilayah ini didapati populasi kuda
>> yang cukup tinggi. (A-184/A-50)***
>>
>> 
>> Lebih bersih, Lebih baik, Lebih cepat - Yahoo! Mail: Kini tanpa iklan.
>> Rasakan bedanya!
>
>
> 

Re: [Urang Sunda] Fw: Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i Ma'arif)

[mh]

di borneo sareng malaya mah, tokoh agama nu di lembur urang disebut
"kyai" atawa "ajengan" teh katelahna "tuan guru" atawa "tok guru".

(mh)

2009/5/12 H Surtiwa :
>
>
> NYa ieu mah ngan ukur istilah2 di Urang..istilah Kyai pan ngan aya di
> urang...ari di batur mah eta ulama2 anu tos marifat teh ayana di wewengkon
> Universitas jaranten Guru besar atanapi di Institut Islam anu kakoncara...
>
> On 5/11/09, astrajingga hendian  wrote:
>>
>> Hapunteun pisan pa Haji, iyeu mah sanes kadinya maksadna. Sadayana anu
>> diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan. aya luhur aya
>> handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya langit aya bumi,
>> aya ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni, aya lahir jeung aya
>> bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya Syareat dan Hakikat.
>> Jeung sajabana2..
>> Dina perkara Iman kumaha
>>
>> Upami hoyong terang, Sumangga taroskeun ka Kyai-kyai anu tos dugi
>> (Ma'rifat) elmuna...
>>
>> Sabab aya ceuk keterangan. Sagala naon anu sanes tempat na (bukan
>> ahlinya), maka tunggu kehancurannya.
>>
>> Hapunteun, bilih aya kasalahan dina kecap jeung pamahaman anu teu
>> sapagados.
>>
>>
>>
>>
>> BAKTOS
>>
>> SUNDA JAYA
>>
>>
>> --- Pada Ming, 10/5/09, H Surtiwa  menulis:
>>
>> Dari: H Surtiwa 
>> Topik: Re: [Urang Sunda] Fw:  Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i
>> Ma'arif)
>> Kepada: urangsunda@yahoogroups.com
>> Tanggal: Minggu, 10 Mei, 2009, 5:09 PM
>>
>> Siga ngolebat aya kesan (naon Sundana)..hatos "iman" anu di Sakola..benten
>> sareng "iman" ti Pak Kyai? Naha ? pan aya UIN, UNiv Alazhar, jrrrd
>>
>> On 5/8/09, astrajingga hendian  wrote:
>>>
>>> Syukur upami akang gaduh niatan kadinya mah...alhamdulillah .
>>> Ngan padah iyeu mah saukur ngomadkeun. Dina perkara iman teu bisa keur
>>> batur, sabab eta mah keur diri urang. Jeung Iman nu diterangkeun eta mah
>>> pelajaran urang keur disakola,
>>> Jeung iman nu aya umumna saukur tuturut munding. Komo deui iman ka Gusti
>>> Allah.
>>>
>>> Upami akang leres hoyong terang kana perkara IMAN, sumangga taroskeun ka
>>> kyai-kyai anu tos dugi elmu na.
>>>
>>> Sabab didinya aya keterangan  "tah ayeuna koma masing-masing hirup
>>> didinya keur didinya kuring keur kuring, ngan kuring dina hak iyeu hayang
>>> ngabejaan urang sunda supaya teu kabawa sukabakaba kabawa ku fikiran
>>> jahiliyah gaya modern,"
>>>
>>> Komo deui upami akang boga niatan sepertos kitu eta mah sae pisan.
>>>
>>> Haturnuhun, hapunteun dina cariosan anu teu kenging.
>>>
>>>
>>> Baktos
>>>
>>> ari ceuk didinya naon iman?
>>>
>>> punten teu disundakeun -
>>>
>>> Iman Adalah Kehidupan
>>>
>>>     Orang-orang yang sesungguhnya paling sengsara adalah mereka yang
>>> miskin iman dan mengalami krisis keyakinan. Mereka ini, selamanya akan
>>> berada dalam kesengsaraan, kepedihan, kemurkaan, dan kehinaan.
>>> {Dan, barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya
>>> penghidupan yang sempit.}
>>> (QS. Thaha: 124)
>>>     Tak ada sesuatu yang dapat membahagiakan jiwa, membersibkannya,
>>> menyucikannya, membuatnya bahagia, dan mengusir kegundahan darinya, selain
>>> keimanan yang benar kepada Allah s.w.t., Rabb semesta alam. Singkatnya,
>>> kehidupan akan terasa hambar tanpa iman.
>>>     Dalam pandangan para pembangkang Allah yang sama sekali tidak
>>> beriman, cara terbaik untuk menenangkan jiwa adalah dengan bunuh diri.
>>> Menurut mereka, dengan bunuh diri orang akan terbebas dari segala tekanan,
>>> kegelapan, dan bencana dalam hidupnya. Betapa malangnya hidup yang miskin
>>> iman! Dan betapa pedihnya siksa dan azab yang akan dirasakan oleh
>>> orang-orang yang menyimpang dari tuntunan Allah di akherat kelak!
>>> {Dan, (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti
>>> mereka belum pernah beriman kepadanya (al-Quran) pada permulaannya, dan Kami
>>> biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat sesat.}
>>> (QS. Al-An'am: 110)
>>>     Kini, sudah saatnya dunia menerima dengan tulus ikhlas dan beriman
>>> dengan sesungguhnya bahwa "tidak ada llah selain Allah". Betapapun,
>>> pengalaman dan uji coba manusia sepanjang sejarah kehidupan dunia ini dari
>>> abad ke abad telah membuktikan banyak hal; menyadarkan akal bahwa
>>> berhala-berhala itu takhayul belaka, kekafiran itu sumber petaka,
>>> pembangkangan itu dusta, para rasul itu benar adanya, dan Allah benarbenar
>>> Sang Pemilik kerajaan bumi dan langit— segala puji bagi Allah dan Dia
>>> sungguh-sungguh Maha Kuasa atas segala sesuatu.
>>>     Seberapa besar — kuat atau lemah, hangat atau dingin — iman Anda,
>>> maka sebatas itu pula kebahagiaan, ketentraman, kedamaian dan ketenangan
>>> Anda.
>>> {Barangsiapa mengerjakan amal salih, baik laki-laki maupun perempuan
>>> dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya
>>> kehidupan yang baik, dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka
>>> dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.}
>>> (QS. An-Nahl: 97)
>>>     Maksud keh

Re: [Urang Sunda] papasangan

[Roro Rohmah]

Ngiringan ah... meungpeung enjing keneh, etang-etang mumuluk heheheh...
Kang Adit, pan Uwa mah, sok disebat Uwa Istri sareng Uwa Pameget tea...
Kang Ndud, moal nya ari kudu di-Ctrl-Alt-Del mah? teunteuingeun...
Pan ayeuna nuju usum di Global TV aya B-a-Man (Bi Emen, istrina Mang Emen 
hihiiiw).
Salian ti bodor, sae ieu acara teh ngumahakeun carana supados eta para bences 
teh janten lalaki nu sajati, tapi aya hanjakalna kalahka dijadikeun "bahan 
objekeun" kabencesanana.

ro2

>>> rotan...@yahoo.com 05/11/09 05:56PM >>>

Uwa jeung Panon poe nu euweuh pasanganana mah. 
Bibi jeung emang, adi lanceuk, ari uwa? bulan jeung bentang, beurang jeung 
peuting, ari panon poe?
berarti panon poe jeung uwa pasanganna. :-P

-AG-







From: ua duq 
To: urangsunda@yahoogroups.com
Sent: Monday, May 11, 2009 4:59:14 PM
Subject: [Urang Sunda] papasangan


bade liwar punten..

sagala di dunya teh berpasangan cenah. naha enya? naha enya langit pasanganna 
bumi, naha enya katuhu pasangana kanan (sanes kenca! :) )? istri pameget, caang 
poek, katingali jeung buni? cek kuring mah cara mikir model kieu teh 
pikiruheun. berpasangan biasana ukur dua, leuwih ti dua teu diaku. sabab aya nu 
teu langit teu bumi aya nu nya langit nya bumi, teu katuhu teu kanan nya katuhu 
nya kanan, teu istri teu pameget nya istri nya pameget, teu caang teu poek nya 
caang nya poek, teu katingali teu buni nya katingali nya buni (elmu pamungkas 
bangsa sunda nu ieu mah haha). pan diantara hideung jeung bodas aya warna tanpa 
bilangan. antara langit jeung bumi... ngaleuya rohangan-rohangan (ngomongkeun 
langit kuring bingung, di mana? naha di luhureun hulu atawa di handapeun dampal 
suku?).antara awewe jeung lalaki aya banci jeung bencong, homo jeung lesbian. 
najan aya nu teu ngaku, tapi teu bisa dipungkir, realitasna, model-model kitu 
teh aya. atawa memang nu kitu mah kudu dipaehan? dieuweuhkeun?

lieur kuring


2009/5/11 astrajingga hendian 

Sadayana anu diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan. aya 
luhur aya handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya langit aya 
bumi, aya ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni, aya lahir jeung 
aya bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya Syareat dan Hakikat. 
Jeung sajabana2.. 
___



-- 
d-: dudi herlianto :-q
~nyoba ngilu ngabauan dunya~
uaduq.co.cc

Re: [Urang Sunda] FLU KUDA

[H Surtiwa]

Nahanya ajdi riweh ..sakeudeung deui flu ucing..flu anjing..mangkaning loba
pisan sabudereun urang..Cikeneh anu maaen Golf geunjelung ku flu golf anu
virusna disebut R4N1..

On 5/11/09, Tata Noers  wrote:
>
>
>
> Kamari flu Babi, tiheula Flu Burung, atuh ayeuna Flu Kuda
>
> Keur leutik mak nu kanyahoan teh ari numpak delman, sok aya Kuda Mencret,
> tapi kuda influenza kakara ayeuna yeuh !
>
>  Disalin tina Pikiran, Rakyat on line
>
> 43 Ekor Kuda Mati Akibat Flu Kuda
> Senin, 11 Mei 2009 , 19:41:00
>
> SOREANG, (PRLM).-Dalam waktu dekat Dinas Peternakan dan Perikanan
> (Disnakan) Kabupaten Bandung akan melakukan sosialisasi kepada
> pemilik-pemilik kuda perihal kemunculan penyakit flu yang telah mematikan 43
> ekor kuda di India sejak Januari 2009. Langkah tersebut diambil sebagai
> bentuk antisipasi kehadiran penyakit yang disebabkan virus influenza dengan
> subtipe H7N7 itu.
>
> "Meskipun belum ada temuan kasus di Indonesia, tapi kita tetap perlu
> waspada," ujar Kepala Bidang Kesehatan Hewan Disnakan Euis Rohayani, Senin
> (11/5). Pada kasus yang terjadi di India, kuda yang telah terkena virus
> tersebut menampakkan gejala-gejala sakit seperti kejang-kejang, demam, dan
> mengeluarkan lendir dari hidung.
>
> Kewaspadaan tersebut mutlak perlu ditingkatkan karena pada dasarnya
> penyakit bersifat dinamis hingga akhirnya tidak lagi mengenal batas wilayah
> meskipun saat ini baru ada temuan di India. Kabupaten Bandung perlu untuk
> meningkatkan kewaspadaannya, mengingat di wilayah ini didapati populasi kuda
> yang cukup tinggi. (A-184/A-50)***
>
> --
> Lebih bersih, Lebih baik, Lebih cepat - Yahoo! Mail: Kini tanpa iklan. Rasakan
> bedanya! 
>
>  
>

Re: [Urang Sunda] radio kayu...Ceuk kuring

[H Surtiwa]

Aneh oge diluar malah radio kai laku..pasahal dina kampanye lingkungan
produk kai teh kudu dikurangi..kacuali aya data yen kai na meunang budi
daya..Ari di Indonesia mah.tibalik...nganggap kai teh mode..cobi wae iklan
mobil mewah..panel dashboard kai..setir kaiTapi mun kabeh mobilna tina
kai euweuh nu meuli..

On 5/11/09, tantan hermansah  wrote:
>
> Basa ninggali TV. Jorojoy hayang apal naon radio kai teh.
> Ti dinya, kuring bet jadi nulis kieu.
>
> Salam
> Tantan
>
>
> Radio Kayu; sebuah kritik
>
> Melihat tayangan “Kick Andy” minggu ini, saya sangat tertarik dengan
> salah satu temuan Singgih S Kartono,  yakni Radio Kayu. Bahkan jika
> melihat penciptanya, Radio Kayu ini mencerminkan banyak hal: Spirit,
> Keindahan, Pengabdian, dan (tentu saja) ekonomi.
> Saya pun mencoba mencari artikel tentang Radio Kayu ini di internet.
> Salah satu artikel yang saya baca adalah kompas.  Laman yang saya
> temukan adalah:
>
> http://cetak.kompas.com/read/xml/2008/10/14/01031393/singgih.radio.kayu.dan.kehidupan
> .
> Saya pun menelusuri helai-helai kalimat yang disajikan oleh Kompas.
> Artikel ini sangat inspiratif. Berikut kutipannya:
> “Singgih adalah sosok yang mewakili berkembangnya kesadaran bahwa
> batas negara dan daya tarik kota besar makin tak relevan sebagai
> determinan berkembangnya industri kerajinan. Internet memungkinkan
> Singgih memasuki pasar dunia.”
> Akan tetapi ketika memasuki paragraf bawahnya, terdapat kalimat berikut:
> “Radio kayu buatan Singgih bermerek Magno lebih banyak diekspor ke
> Jepang, Jerman, dan AS. ”Saya kirim 300-400 unit radio ke Jepang
> setahun. Pasar di Jerman baru kami tembus. Harga per unit 49-56 dollar
> AS, tapi di Jepang dijual 17.500 yen dan di Jerman 160-240 euro. Di
> dalam negeri saya jual Rp 1,1 juta-Rp 1,3 juta per unit. Agak mahal,
> karena ini benda koleksi yang personal, bukan komoditas,” katanya.”
> Ada yang membuat saya tergelitik dari artikel ini, yang kemudian
> menghancurkan seluruh kekaguman saya kepada Singgih sang pencipta
> Radio Kayu. Mari kita lihat perjelas kata-kata berikut:
> Pertama, Singgih menjual Radio Kayu di luar negeri jauh lebih murah
> daripada di dalam negeri. Saya tidak mengerti motivasi di baliknya.
> Mari kita hitung: Harga Radio Kayu di luar negeri hanya berkisar
> antara Rp. 539.000 sampai dengan Rp. 616.000 saja (dengan asumsi
> dollar Rp.11.000). Sedang di dalam negeri ia menjualnya 1,1 juta
> sampai 1,3 juta per unit. Jadi Singgih menjual barangnya itu setengah
> dari harga di pasar lokal.
> Kedua, dilihat dari sisi alasan, Singgih mengatakan: “karena ini benda
> koleksi personal, bukan komoditas” pada kalimat di atas menandakan
> bahwa Singgih tidak atau sangat kurang cinta Indonesia. Bahkan dengan
> kalimat itu dan praktik yang dilakukannya, menandaskan bahwa Singgih
> tidak termotivasi menjadikan produknya agar dicintai bangsa ini. Sebab
> dengan disparitas yang luar biasa ini, Singgih tengah menjebakkan kita
> pada suatu kubangan logika lama bahwa jika ingin membeli produk bagus
> nan murah, belilah di luar negeri!—seperti yang selama ini sering
> dibuktikan para pelancong ke luar negeri.
> Ketiga, sejatinya, Singgih sah-sah saja mengkapitalisasi hasil produk
> dia guna kepentingan ekonomi bangsa ini. Terlebih lagi produknya
> sangat kompetitif. Namun dengan praktiknya seperti ini, Singgih justru
> tengahentah apa sebutannya, ketika ia justru lebih besar
> mengkapitalisasi dari bangsa sendiri, di mana pohon-pohon yang
> dipergunakan untuk radionya itu tumbuh.
> ***
> Tadinya, saya berniat memiliki koleksi Radio Kayu yang sangat
> ‘nasionalis’ ini.  Mendengar harga di luar, saya sudah menyiapkan
> harga kira-kira sama dengan harga dollar tersebut. Sayang begitu
> menemukan data di dalam negeri yang sangat ‘ajaib’ ini, niat saya jadi
> saya urungkan kembali. Jangan-jangan, harga itu belum termasuk biaya
> kirim ke rumah. Sedang untuk orang luar negeri, harga itu sudah sampai
> di kamar. Biarlah, saya beli produk lokal yang lain, meski bukan dari
> kayu.
> Tulisan ini tidak dimaksudkan untuk melakukan pendiskreditan. Saudara
> Singgih bisa dan sah beralasan bahwa masalah ini sudah menjadi wilayah
> bisnis, atau apa saja. Tapi bagi saya, kelakukan seperti itu jelas
> tidak bisa saya terima.
>
>
> Berikut tulisan lengkap dari kompas.
> Singgih, Radio Kayu dan Kehidupan
> NUGROHO F YUDHO
> Singgih S Kartono, pembuat radio kayu dan kerajinan tangan, menganggap
> produknya sebagai bagian dari kehidupan berkelanjutan. Dengan konsep
> itulah, pembuat radio kayu di Kandangan, desa kecil di Temanggung,
> Jawa Tengah, ini mendapat pesanan 10.000 unit radio kayu senilai Rp
> 4,9 miliar dari rekanannya di Amerika Serikat.
> Singgih adalah sosok yang mewakili berkembangnya kesadaran bahwa batas
> negara dan daya tarik kota besar makin tak relevan sebagai determinan
> berkembangnya industri kerajinan. Internet memungkinkan Singgih
> memasuki pasar dunia.
> ”Sayang, kapasitas produksi saya belum sebesar itu. Apalagi saya juga
> melaya

Re: [Urang Sunda] Pasamoan di Ua sas...

[mamat]

Enya lebah dinyanamah rumasa...nganjang teh ukur ku hayang...
Di kantor pakepuk wae, biasa kapapancenan nu kararitu lah...indit jam 06.05 
(lain rajin..nganteurkeun budak ka sakola...)
Ari balik biasana panggancangna jam 20.00.. Ua Adang S oge  ari panggih di 
Masjid sok ngomong... "Masjid teh bongkar we atuh ari teu dipake mah"..
Ngan aya keneh anu kapuluk teh Shalat subuh wungkul ari lohor nepi ka Isa 
mah di Masjid Kantor...
Poe saptu libur ngan keur boga garapan, ngurus balong...di Cirata...
Uing jadi mikir, sanggeusna ngurus balong, jadi jauh ka Baraya..waktu teh 
beak..
Heueuh rumasa 'Hubud Dunya" keneh
Ngan Khusus "pasamoan" ieu mah rek maksakeunrek jam sabaraha wae waktuna, 
mun sapuk insya Allah datang, geus sono euy...
Urang teh ngan parea-rea omong dina kusnet jeung telepon wungkul, sugan ari 
panggihmah bisa silih cabok...he..he..he..

Cag ah

Ua .. Salamna ka Si Ambu geus daftar acan ? ...aya ku 
keukeuhkudu indit


Wass : Mamat Rachmat mantan jajaka kapaksa



  - Original Message - 
  From: MSasmita 
  To: urangsunda@yahoogroups.com 
  Sent: Tuesday, May 12, 2009 6:48 AM
  Subject: Re: [Urang Sunda] Pasamoan di Ua sas...






  (Ngan dina hate rada cangcaya, biasa pan ari dina telepon mah sok nyebutkeun 
heueuh rek ka Margawangi minggu hareupari buktina mah ngampleng meh dua 
taun teu mebol-embol. Naha kahayang nganjang ka uing teh rek kitu deui...ngan 
sakadar hayang...bari jeung teu jol..?. Lamun kitu deui, sigana aya alusna taun 
2014 didinya nyalonkeun diri jadi anggota legislatif, aya kasajajaran 
watek...!!)

  MSas.


   
  . 

  
   

*
Sekarang Gratis Nelpon SLJJ Flexi diperluas  ke
Yogya
*

Re: [Urang Sunda] papasangan

[H Surtiwa]

Dimana langit ? Naon langit ? Minggu ieu ahli2 astronomi manggihan 'Bintang
anyar" ...Cahayana kakara nepi ka bumi urang ayeuna..padahal eta bintang
ngajelegur tos lila pisan nyaeta "34 milyard tahun cahaya yang lalu".
Kacepetan cahaya 300.000 km/detik, bayang keun 1 taun cahaya, bayangkeun 1
milyard taun cahaya , bayangkeun eta bintang 34 milyard taun cahaya. Tah
dimana bates langit ari kitu.pasti leuwih guueedeee..pisan
Allahuakbar.

On 5/11/09, ua duq  wrote:
>
>
>
> bade liwar punten..
>
> sagala di dunya teh berpasangan cenah. naha enya? naha enya langit
> pasanganna bumi, naha enya katuhu pasangana kanan (sanes kenca! :) )? istri
> pameget, caang poek, katingali jeung buni? cek kuring mah cara mikir model
> kieu teh pikiruheun. berpasangan biasana ukur dua, leuwih ti dua teu diaku.
> sabab aya nu teu langit teu bumi aya nu nya langit nya bumi, teu katuhu teu
> kanan nya katuhu nya kanan, teu istri teu pameget nya istri nya pameget, teu
> caang teu poek nya caang nya poek, teu katingali teu buni nya katingali nya
> buni (elmu pamungkas bangsa sunda nu ieu mah haha). pan diantara hideung
> jeung bodas aya warna tanpa bilangan. antara langit jeung bumi... ngaleuya
> rohangan-rohangan (ngomongkeun langit kuring bingung, di mana? naha di
> luhureun hulu atawa di handapeun dampal suku?).antara awewe jeung lalaki aya
> banci jeung bencong, homo jeung lesbian. najan aya nu teu ngaku, tapi teu
> bisa dipungkir, realitasna, model-model kitu teh aya. atawa memang nu kitu
> mah kudu dipaehan? dieuweuhkeun?
>
> lieur kuring
>
> 2009/5/11 astrajingga hendian 
>
> Sadayana anu diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan.
> aya luhur aya handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya
> langit aya bumi, aya ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni,
> aya lahir jeung aya bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya
> Syareat dan Hakikat. Jeung sajabana2..
>>
>> ___
>>
>
>
>
> --
> d-: dudi herlianto :-q
> ~nyoba ngilu ngabauan dunya~
> uaduq.co.cc
>
>  
>

Re: [Urang Sunda] Fw: Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i Ma'arif)

[H Surtiwa]

NYa ieu mah ngan ukur istilah2 di Urang..istilah Kyai pan ngan aya di
urang...ari di batur mah eta ulama2 anu tos marifat teh ayana di wewengkon
Universitas jaranten Guru besar atanapi di Institut Islam anu kakoncara...

On 5/11/09, astrajingga hendian  wrote:
>
>
>
> Hapunteun pisan pa Haji, iyeu mah sanes kadinya maksadna. Sadayana anu
> diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan. aya luhur aya
> handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya langit aya bumi,
> aya ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni, aya lahir jeung aya
> bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya Syareat dan Hakikat.
> Jeung sajabana2..
> Dina perkara Iman kumaha
>
> Upami hoyong terang, Sumangga taroskeun ka Kyai-kyai anu tos dugi
> (Ma'rifat) elmuna...
>
> Sabab aya ceuk keterangan. Sagala naon anu sanes tempat na (bukan ahlinya),
> maka tunggu kehancurannya.
>
> Hapunteun, bilih aya kasalahan dina kecap jeung pamahaman anu teu
> sapagados.
>
>
>
>
> BAKTOS
>
> SUNDA JAYA
>
>
>
> --- Pada *Ming, 10/5/09, H Surtiwa * menulis:
>
>
> Dari: H Surtiwa 
> Topik: Re: [Urang Sunda] Fw:  Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i
> Ma'arif)
> Kepada: urangsunda@yahoogroups.com
> Tanggal: Minggu, 10 Mei, 2009, 5:09 PM
>
>  Siga ngolebat aya kesan (naon Sundana)..hatos "iman" anu di
> Sakola..benten sareng "iman" ti Pak Kyai? Naha ? pan aya UIN, UNiv Alazhar,
> jrrrd
>
> On 5/8/09, astrajingga hendian  yahoo.com>
> wrote:
>>
>>
>>
>>Syukur upami akang gaduh niatan kadinya mah...alhamdulillah . Ngan
>> padah iyeu mah saukur ngomadkeun. Dina perkara iman teu bisa keur batur,
>> sabab eta mah keur diri urang. Jeung Iman nu diterangkeun eta mah pelajaran
>> urang keur disakola, Jeung iman nu aya umumna saukur tuturut munding.
>> Komo deui iman ka Gusti Allah.   *Upami akang leres hoyong terang kana
>> perkara IMAN, sumangga taroskeun ka kyai-kyai anu tos dugi elmu na. *   Sabab
>> didinya aya keterangan  "tah ayeuna koma masing-masing hirup didinya keur
>> didinya kuring keur kuring, ngan kuring dina hak iyeu hayang ngabejaan urang
>> sunda supaya teu kabawa sukabakaba kabawa ku fikiran jahiliyah gaya modern,"
>>   Komo deui upami akang boga niatan sepertos kitu eta mah sae pisan.   
>> Haturnuhun,
>> hapunteun dina cariosan anu teu kenging. Baktos   ari ceuk didinya
>> naon iman?
>>
>> punten teu disundakeun -
>> Iman Adalah Kehidupan Orang-orang yang sesungguhnya paling sengsara
>> adalah mereka yang miskin iman dan mengalami krisis keyakinan. Mereka ini,
>> selamanya akan berada dalam kesengsaraan, kepedihan, kemurkaan, dan
>> kehinaan.
>> *{Dan, barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya
>> baginya penghidupan yang sempit.}
>> (QS. Thaha: 124)
>> *
>> Tak ada sesuatu yang dapat membahagiakan jiwa, membersibkannya,
>> menyucikannya, membuatnya bahagia, dan mengusir kegundahan darinya, selain
>> keimanan yang benar kepada Allah s.w.t., Rabb semesta alam. Singkatnya,
>> kehidupan akan terasa hambar tanpa iman.
>> Dalam pandangan para pembangkang Allah yang sama sekali tidak beriman,
>> cara terbaik untuk menenangkan jiwa adalah dengan bunuh diri. Menurut
>> mereka, dengan bunuh diri orang akan terbebas dari segala tekanan,
>> kegelapan, dan bencana dalam hidupnya. Betapa malangnya hidup yang miskin
>> iman! Dan betapa pedihnya siksa dan azab yang akan dirasakan oleh
>> orang-orang yang menyimpang dari tuntunan Allah di akherat kelak!
>> *{Dan, (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti
>> mereka belum pernah beriman kepadanya (al-Quran) pada permulaannya, dan Kami
>> biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat sesat.}
>> (QS. Al-An'am: 110)
>> *
>> Kini, sudah saatnya dunia menerima dengan tulus ikhlas dan beriman
>> dengan sesungguhnya bahwa "tidak ada llah selain Allah". Betapapun,
>> pengalaman dan uji coba manusia sepanjang sejarah kehidupan dunia ini dari
>> abad ke abad telah membuktikan banyak hal; menyadarkan akal bahwa
>> berhala-berhala itu takhayul belaka, kekafiran itu sumber petaka,
>> pembangkangan itu dusta, para rasul itu benar adanya, dan Allah benarbenar
>> Sang Pemilik kerajaan bumi dan langit— segala puji bagi Allah dan Dia
>> sungguh-sungguh Maha Kuasa atas segala sesuatu.
>> Seberapa besar — kuat atau lemah, hangat atau dingin — iman Anda, maka
>> sebatas itu pula kebahagiaan, ketentraman, kedamaian dan ketenangan Anda.
>> *{Barangsiapa mengerjakan amal salih, baik laki-laki maupun perempuan
>> dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya
>> kehidupan yang baik, dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka
>> dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.}
>> (QS. An-Nahl: 97)
>> *
>> Maksud kehidupan yang baik (hayatan thayyibah) dalam ayat ini adalah
>> ketenangan jiwa mereka dikarenakan janji baik Rabb mereka, keteguhan hati
>> mereka dalam mencintai Dzat yang mencipt

Re: [Urang Sunda] Pasamoan di Ua sas...

[MSasmita]

Bagja pisan lamun tea mah enya rek ka Margawangi, urang ngadu bako.
Bisi pasalingsingan dina emprona, alusna mah nelepon we heula, bisi poho deui 
tah ieu nomerna 022-7511914, ari nomer hp mah meureun aya keneh nya.
Lain nanaon menta nelepon heula teh bisi we uing keur ulin, da masing geus 
pangsiun ge ari kana ulin mah osok keneh. 
Tah bener pisan ari palebah keur panen mah, ngan lain peuteuy tapi hui boled, 
sigana aya keneh ari saboboko deui mah, lumayan gahel-gaheleun.
Iraha atuh rek ka Margawangi teh...?
(Ngan dina hate rada cangcaya, biasa pan ari dina telepon mah sok nyebutkeun 
heueuh rek ka Margawangi minggu hareupari buktina mah ngampleng meh dua 
taun teu mebol-embol. Naha kahayang nganjang ka uing teh rek kitu deui...ngan 
sakadar hayang...bari jeung teu jol..?. Lamun kitu deui, sigana aya alusna taun 
2014 didinya nyalonkeun diri jadi anggota legislatif, aya kasajajaran 
watek...!!)

MSas.

  - Original Message - 
  From: mamat 
  To: urangsunda@yahoogroups.com 
  Sent: Monday, May 11, 2009 10:14 AM
  Subject: [Urang Sunda] Pasamoan di Ua sas...






  Obrolan kapotong ku aya urusan anu sejenna.. nya akhirna diskusi the bubar.. 
ngan aranjeuna hoyong pisan ngobrol anu langkung jero.. cenahmah hoyong 
ngajorog ka pupuhu Kusnet…

  Nya dijangjian we engke rek ditepungkeun jeung Ua Sas…di Margawangi.. tinggal 
ngatur waktuna wae…..(tah lebah dieu yeuh anu hese beleke…biasa riweuh ku 
cicing).
  . 

  

[Urang Sunda] FLU KUDA

[Tata Noers]

Kamari flu Babi, tiheula Flu Burung, atuh ayeuna Flu Kuda

Keur leutik mak nu kanyahoan teh ari numpak delman, sok aya Kuda Mencret, tapi 
kuda influenza kakara ayeuna yeuh !

 Disalin tina Pikiran, Rakyat on line

43 Ekor Kuda Mati Akibat Flu Kuda



Senin, 11 Mei 2009 , 19:41:00








SOREANG, (PRLM).-Dalam waktu dekat Dinas
Peternakan dan Perikanan (Disnakan) Kabupaten Bandung akan melakukan
sosialisasi kepada pemilik-pemilik kuda perihal kemunculan penyakit flu
yang telah mematikan 43 ekor kuda di India sejak Januari 2009. Langkah
tersebut diambil sebagai bentuk antisipasi kehadiran penyakit yang
disebabkan virus influenza dengan subtipe H7N7 itu.
"Meskipun belum ada temuan kasus di Indonesia, tapi
kita tetap perlu waspada," ujar Kepala Bidang Kesehatan Hewan Disnakan
Euis Rohayani, Senin (11/5). Pada kasus yang terjadi di India, kuda
yang telah terkena virus tersebut menampakkan gejala-gejala sakit
seperti kejang-kejang, demam, dan mengeluarkan lendir dari hidung.
Kewaspadaan tersebut mutlak perlu ditingkatkan karena
pada dasarnya penyakit bersifat dinamis hingga akhirnya tidak lagi
mengenal batas wilayah meskipun saat ini baru ada temuan di India.
Kabupaten Bandung perlu untuk meningkatkan kewaspadaannya, mengingat di
wilayah ini didapati populasi kuda yang cukup tinggi. (A-184/A-50)***


  Yahoo! Mail Sekarang Lebih Cepat dan Lebih Bersih. Rasakan bedanya! 
http://id.mail.yahoo.com

Re: [Urang Sunda] si Kabayan

[Ki Leuksa Sunda]

Hatur nuhun Cep Ridwan, geuning nambih deui baraya teh. Insya Allah dongeng 
salajengna dikintunkeun. Mung ayeuna mah nuju paciweuh ku pancen ti sakola, da 
Aki mah ngasuh keneh seuweu siwi Ki Sunda nu burey keneh. Ari di tungtung taun 
teh sok marema ku pancen tea.
Cag ah, sakitu heula nya Cep.
Manawi ka payun dikersakeun tepung lawung deui

--- Pada Ming, 12/4/09, syam ridwan  menulis:


Dari: syam ridwan 
Topik: Re: [Urang Sunda] si Kabayan
Kepada: urangsunda@yahoogroups.com
Tanggal: Minggu, 12 April, 2009, 6:41 PM









Salaku usa [ urang sumedang asli ] abdi ngiring reueus yeuh ka 
aki, salahsawios pangarang sunda anu tos moyan, mamanawian atuh tiasa kaseblok 
pangaweruhna. Kapungkur mah kungsi ngaladog ka tutugan cakra teh, enya raoseun 
hawana, komo bari ngabobonceng siteueul mah he he
 
Perkawis dongeng si Kabayan, samemeh diilo mah tos diirong yen si Kabayan teh 
jalma ngedul pamelidan tapi seueur akalna ,malihan dipapantes langkung ngedul 
ti dongeng dongeng nu tos aya, tapi geuning si Kabayan ieu mah beda, kayungyun 
pisan sarta soleh deuih. Tah ieu panginten salahsawios kaleuwihan pangarang, ku 
pangarang mah hiji tokoh teu meunang embung dikukumahakeun ge kudu daek wae 
kaasup si Kabayan he he 
 
Mudah-mudahan atuh ku ayana dongeng dongeng  si Kabayan model kieu, 
tiasa ngangkat citra sunda, sanajan cek lagu "si Kabayan urang sunda tapi urang 
sunda lain si Kabayan" Lamun si Kabayan citrana tos robah, daekan,soleh, 
beunghar, sarta kasep deuih he heasana lamun sair lagu tadi dirobah kawas 
kieu " si Kabayan urang sunda, urang sunda kawas si Kabayan"  kabeh urang sunda 
moal kabeuratan. Ngan masalahna lamun aya jalma unggal poe gawena ngan ukur 
nanangkeup tuur,mun dititah cukup dijawab ku hoream, meureun moal pas deui mun 
digeuhgeuykeun "Ih dasar si Kabayan!"
 
Sakitu we etang etang pangwanoh ti abdi, diantos dongeng dongeng salajengna!
 
baktos,
syam ridwan
 
 

- Original Message - 
From: Ki Leuksa Sunda 
To: urangsu...@yahoogro ups.com 
Sent: Thursday, April 30, 2009 6:58 AM
Subject: Re: [Urang Sunda] si Kabayan







Upami kalakuan si Kabayan didongengkeun dina lalakon anu garoreng wae, engke 
citra Sunda goreng wae. Sabab si Kabayan saolah-olah jadi ICON urang Sunda.
Numawi urang sasarengan, si Kabayan teh robah kalakuanana, kanggo ngarobah 
image Ki Sunda.
Urang geus meujeuhna tandang makalangan, warisan karuhun anu sae urang mumule, 
anu awon mah urang singkahkeun. 
Memang hese, tapi da kedah ditarekahan. ..
Cag..
  















  Berbagi foto Flickr dengan teman di dalam Messenger. Jelajahi Yahoo! 
Messenger yang serba baru sekarang! http://id.messenger.yahoo.com

[Urang Sunda] radio kayu...Ceuk kuring

[tantan hermansah]

Basa ninggali TV. Jorojoy hayang apal naon radio kai teh.
Ti dinya, kuring bet jadi nulis kieu.

Salam
Tantan


Radio Kayu; sebuah kritik

Melihat tayangan “Kick Andy” minggu ini, saya sangat tertarik dengan
salah satu temuan Singgih S Kartono,  yakni Radio Kayu. Bahkan jika
melihat penciptanya, Radio Kayu ini mencerminkan banyak hal: Spirit,
Keindahan, Pengabdian, dan (tentu saja) ekonomi.
Saya pun mencoba mencari artikel tentang Radio Kayu ini di internet.
Salah satu artikel yang saya baca adalah kompas.  Laman yang saya
temukan adalah:
http://cetak.kompas.com/read/xml/2008/10/14/01031393/singgih.radio.kayu.dan.kehidupan.
Saya pun menelusuri helai-helai kalimat yang disajikan oleh Kompas.
Artikel ini sangat inspiratif. Berikut kutipannya:
“Singgih adalah sosok yang mewakili berkembangnya kesadaran bahwa
batas negara dan daya tarik kota besar makin tak relevan sebagai
determinan berkembangnya industri kerajinan. Internet memungkinkan
Singgih memasuki pasar dunia.”
Akan tetapi ketika memasuki paragraf bawahnya, terdapat kalimat berikut:
“Radio kayu buatan Singgih bermerek Magno lebih banyak diekspor ke
Jepang, Jerman, dan AS. ”Saya kirim 300-400 unit radio ke Jepang
setahun. Pasar di Jerman baru kami tembus. Harga per unit 49-56 dollar
AS, tapi di Jepang dijual 17.500 yen dan di Jerman 160-240 euro. Di
dalam negeri saya jual Rp 1,1 juta-Rp 1,3 juta per unit. Agak mahal,
karena ini benda koleksi yang personal, bukan komoditas,” katanya.”
Ada yang membuat saya tergelitik dari artikel ini, yang kemudian
menghancurkan seluruh kekaguman saya kepada Singgih sang pencipta
Radio Kayu. Mari kita lihat perjelas kata-kata berikut:
Pertama, Singgih menjual Radio Kayu di luar negeri jauh lebih murah
daripada di dalam negeri. Saya tidak mengerti motivasi di baliknya.
Mari kita hitung: Harga Radio Kayu di luar negeri hanya berkisar
antara Rp. 539.000 sampai dengan Rp. 616.000 saja (dengan asumsi
dollar Rp.11.000). Sedang di dalam negeri ia menjualnya 1,1 juta
sampai 1,3 juta per unit. Jadi Singgih menjual barangnya itu setengah
dari harga di pasar lokal.
Kedua, dilihat dari sisi alasan, Singgih mengatakan: “karena ini benda
koleksi personal, bukan komoditas” pada kalimat di atas menandakan
bahwa Singgih tidak atau sangat kurang cinta Indonesia. Bahkan dengan
kalimat itu dan praktik yang dilakukannya, menandaskan bahwa Singgih
tidak termotivasi menjadikan produknya agar dicintai bangsa ini. Sebab
dengan disparitas yang luar biasa ini, Singgih tengah menjebakkan kita
pada suatu kubangan logika lama bahwa jika ingin membeli produk bagus
nan murah, belilah di luar negeri!—seperti yang selama ini sering
dibuktikan para pelancong ke luar negeri.
Ketiga, sejatinya, Singgih sah-sah saja mengkapitalisasi hasil produk
dia guna kepentingan ekonomi bangsa ini. Terlebih lagi produknya
sangat kompetitif. Namun dengan praktiknya seperti ini, Singgih justru
tengahentah apa sebutannya, ketika ia justru lebih besar
mengkapitalisasi dari bangsa sendiri, di mana pohon-pohon yang
dipergunakan untuk radionya itu tumbuh.
***
Tadinya, saya berniat memiliki koleksi Radio Kayu yang sangat
‘nasionalis’ ini.  Mendengar harga di luar, saya sudah menyiapkan
harga kira-kira sama dengan harga dollar tersebut. Sayang begitu
menemukan data di dalam negeri yang sangat ‘ajaib’ ini, niat saya jadi
saya urungkan kembali. Jangan-jangan, harga itu belum termasuk biaya
kirim ke rumah. Sedang untuk orang luar negeri, harga itu sudah sampai
di kamar. Biarlah, saya beli produk lokal yang lain, meski bukan dari
kayu.
Tulisan ini tidak dimaksudkan untuk melakukan pendiskreditan. Saudara
Singgih bisa dan sah beralasan bahwa masalah ini sudah menjadi wilayah
bisnis, atau apa saja. Tapi bagi saya, kelakukan seperti itu jelas
tidak bisa saya terima.


Berikut tulisan lengkap dari kompas.
Singgih, Radio Kayu dan Kehidupan
NUGROHO F YUDHO
Singgih S Kartono, pembuat radio kayu dan kerajinan tangan, menganggap
produknya sebagai bagian dari kehidupan berkelanjutan. Dengan konsep
itulah, pembuat radio kayu di Kandangan, desa kecil di Temanggung,
Jawa Tengah, ini mendapat pesanan 10.000 unit radio kayu senilai Rp
4,9 miliar dari rekanannya di Amerika Serikat.
Singgih adalah sosok yang mewakili berkembangnya kesadaran bahwa batas
negara dan daya tarik kota besar makin tak relevan sebagai determinan
berkembangnya industri kerajinan. Internet memungkinkan Singgih
memasuki pasar dunia.
”Sayang, kapasitas produksi saya belum sebesar itu. Apalagi saya juga
melayani permintaan dari Jepang yang sudah rutin sejak tiga tahun
lalu. Saya minta waktu setahun untuk memenuhi pesanan itu (dari AS).
Bagaimanapun saya senang, konsep saya diterima dan mendapat
kepercayaan,” ujarnya, saat ditemui di ”pabrik”-nya, Piranti Works, di
Desa Kandangan, Temanggung.
Ia menunjukkan tiga model radio dari kayu serta peralatan kantor dari
kayu, seperti pembuka surat, penjepit kertas, stapler, dan kompas
berlapis kayu.
”Radio kayu memang karya akhir saya ketika kuliah di seni rupa ITB.
Saya hanya membuat 

Re: [Urang Sunda] papasangan

[ua duq]

berarti uwa bulan atuh heuheu, pan cenah eta pasanganna huahaha

2009/5/11 A Gunawan 

>
>
> Uwa jeung Panon poe nu euweuh pasanganana mah.
> Bibi jeung emang, adi lanceuk, ari uwa? bulan jeung bentang, beurang jeung
> peuting, ari panon poe?
> berarti panon poe jeung uwa pasanganna. :-P
>
> -AG-
>
>
>
> --
> *From:* ua duq 
> *To:* urangsunda@yahoogroups.com
> *Sent:* Monday, May 11, 2009 4:59:14 PM
> *Subject:* [Urang Sunda] papasangan
>
>  bade liwar punten..
>
> sagala di dunya teh berpasangan cenah. naha enya? naha enya langit
> pasanganna bumi, naha enya katuhu pasangana kanan (sanes kenca! :) )? istri
> pameget, caang poek, katingali jeung buni? cek kuring mah cara mikir model
> kieu teh pikiruheun. berpasangan biasana ukur dua, leuwih ti dua teu diaku.
> sabab aya nu teu langit teu bumi aya nu nya langit nya bumi, teu katuhu teu
> kanan nya katuhu nya kanan, teu istri teu pameget nya istri nya pameget, teu
> caang teu poek nya caang nya poek, teu katingali teu buni nya katingali nya
> buni (elmu pamungkas bangsa sunda nu ieu mah haha). pan diantara hideung
> jeung bodas aya warna tanpa bilangan. antara langit jeung bumi... ngaleuya
> rohangan-rohangan (ngomongkeun langit kuring bingung, di mana? naha di
> luhureun hulu atawa di handapeun dampal suku?).antara awewe jeung lalaki aya
> banci jeung bencong, homo jeung lesbian. najan aya nu teu ngaku, tapi teu
> bisa dipungkir, realitasna, model-model kitu teh aya. atawa memang nu kitu
> mah kudu dipaehan? dieuweuhkeun?
>
> lieur kuring
>
> 2009/5/11 astrajingga hendian  yahoo.com
> >
>
> Sadayana anu diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan.
> aya luhur aya handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya
> langit aya bumi, aya ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni,
> aya lahir jeung aya bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya
> Syareat dan Hakikat. Jeung sajabana2..
>>
>> ___
>>
>
>
>
> --
> d-: dudi herlianto :-q
> ~nyoba ngilu ngabauan dunya~
> uaduq.co.cc
>
>  _
>



-- 
d-: dudi herlianto :-q
~nyoba ngilu ngabauan dunya~
uaduq.co.cc

Re: [Urang Sunda] papasangan

[A Gunawan]

Uwa jeung Panon poe nu euweuh pasanganana mah. 
Bibi jeung emang, adi lanceuk, ari uwa? bulan jeung bentang, beurang jeung 
peuting, ari panon poe?
berarti panon poe jeung uwa pasanganna. :-P

-AG-







From: ua duq 
To: urangsunda@yahoogroups.com
Sent: Monday, May 11, 2009 4:59:14 PM
Subject: [Urang Sunda] papasangan





bade liwar punten..

sagala di dunya teh berpasangan cenah. naha enya? naha enya langit pasanganna 
bumi, naha enya katuhu pasangana kanan (sanes kenca! :) )? istri pameget, caang 
poek, katingali jeung buni? cek kuring mah cara mikir model kieu teh 
pikiruheun. berpasangan biasana ukur dua, leuwih ti dua teu diaku. sabab aya nu 
teu langit teu bumi aya nu nya langit nya bumi, teu katuhu teu kanan nya katuhu 
nya kanan, teu istri teu pameget nya istri nya pameget, teu caang teu poek nya 
caang nya poek, teu katingali teu buni nya katingali nya buni (elmu pamungkas 
bangsa sunda nu ieu mah haha). pan diantara hideung jeung bodas aya warna tanpa 
bilangan. antara langit jeung bumi... ngaleuya rohangan-rohangan (ngomongkeun 
langit kuring bingung, di mana? naha di luhureun hulu atawa di handapeun dampal 
suku?).antara awewe jeung lalaki aya banci jeung bencong, homo jeung lesbian. 
najan aya nu teu ngaku, tapi teu bisa dipungkir, realitasna, model-model kitu 
teh aya. atawa memang nu kitu
 mah kudu dipaehan? dieuweuhkeun?

lieur kuring


2009/5/11 astrajingga hendian 

Sadayana anu diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling
berpasangan. aya luhur aya handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya
pameget, aya langit aya bumi, aya ca'ang aya poek, aya nu katingali
jeung aya nu buni, aya lahir jeung aya bathin,  Jeung aya Majaji aya nu
Hakiki,  jeung aya Syareat dan Hakikat. Jeung sajabana2..
___


-- 
d-: dudi herlianto :-q
~nyoba ngilu ngabauan dunya~
uaduq.co.cc

   


  

[Urang Sunda] papasangan

[ua duq]

bade liwar punten..

sagala di dunya teh berpasangan cenah. naha enya? naha enya langit
pasanganna bumi, naha enya katuhu pasangana kanan (sanes kenca! :) )? istri
pameget, caang poek, katingali jeung buni? cek kuring mah cara mikir model
kieu teh pikiruheun. berpasangan biasana ukur dua, leuwih ti dua teu diaku.
sabab aya nu teu langit teu bumi aya nu nya langit nya bumi, teu katuhu teu
kanan nya katuhu nya kanan, teu istri teu pameget nya istri nya pameget, teu
caang teu poek nya caang nya poek, teu katingali teu buni nya katingali nya
buni (elmu pamungkas bangsa sunda nu ieu mah haha). pan diantara hideung
jeung bodas aya warna tanpa bilangan. antara langit jeung bumi... ngaleuya
rohangan-rohangan (ngomongkeun langit kuring bingung, di mana? naha di
luhureun hulu atawa di handapeun dampal suku?).antara awewe jeung lalaki aya
banci jeung bencong, homo jeung lesbian. najan aya nu teu ngaku, tapi teu
bisa dipungkir, realitasna, model-model kitu teh aya. atawa memang nu kitu
mah kudu dipaehan? dieuweuhkeun?

lieur kuring

2009/5/11 astrajingga hendian 

Sadayana anu diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan. aya
luhur aya handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya langit
aya bumi, aya ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni, aya lahir
jeung aya bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya Syareat dan
Hakikat. Jeung sajabana2..
>
> ___
>



-- 
d-: dudi herlianto :-q
~nyoba ngilu ngabauan dunya~
uaduq.co.cc

Re: [Urang Sunda] Fw: Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i Ma'arif)

[astrajingga hendian]

Hapunteun pisan pa Haji, iyeu mah sanes kadinya maksadna. Sadayana anu 
diciptakeun kenging Gusti Allah teh pan saling berpasangan. aya luhur aya 
handap, aya kanan aya katuhu, aya istri aya pameget, aya langit aya bumi, aya 
ca'ang aya poek, aya nu katingali jeung aya nu buni, aya lahir jeung aya 
bathin,  Jeung aya Majaji aya nu Hakiki,  jeung aya Syareat dan Hakikat. Jeung 
sajabana2..
Dina perkara Iman kumaha
 
Upami hoyong terang, Sumangga taroskeun ka Kyai-kyai anu tos dugi (Ma'rifat) 
elmuna...
 
Sabab aya ceuk keterangan. Sagala naon anu sanes tempat na (bukan ahlinya), 
maka tunggu kehancurannya.
 
Hapunteun, bilih aya kasalahan dina kecap jeung pamahaman anu teu sapagados.
 
 
 
 
BAKTOS
 
SUNDA JAYA
 


--- Pada Ming, 10/5/09, H Surtiwa  menulis:


Dari: H Surtiwa 
Topik: Re: [Urang Sunda] Fw:  Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i 
Ma'arif)
Kepada: urangsunda@yahoogroups.com
Tanggal: Minggu, 10 Mei, 2009, 5:09 PM








Siga ngolebat aya kesan (naon Sundana)..hatos "iman" anu di Sakola..benten 
sareng "iman" ti Pak Kyai? Naha ? pan aya UIN, UNiv Alazhar, jrrrd


On 5/8/09, astrajingga hendian  wrote:












Syukur upami akang gaduh niatan kadinya mah...alhamdulillah . 
Ngan padah iyeu mah saukur ngomadkeun. Dina perkara iman teu bisa keur batur, 
sabab eta mah keur diri urang. Jeung Iman nu diterangkeun eta mah pelajaran 
urang keur disakola, 
Jeung iman nu aya umumna saukur tuturut munding. Komo deui iman ka Gusti Allah. 
  
Upami akang leres hoyong terang kana perkara IMAN, sumangga taroskeun ka 
kyai-kyai anu tos dugi elmu na. 
  
Sabab didinya aya keterangan  "tah ayeuna koma masing-masing hirup didinya keur 
didinya kuring keur kuring, ngan kuring dina hak iyeu hayang ngabejaan urang 
sunda supaya teu kabawa sukabakaba kabawa ku fikiran jahiliyah gaya modern," 
  
Komo deui upami akang boga niatan sepertos kitu eta mah sae pisan. 
  
Haturnuhun, hapunteun dina cariosan anu teu kenging. 
  
  
Baktos 
  
ari ceuk didinya naon iman?

punten teu disundakeun -

Iman Adalah Kehidupan
    Orang-orang yang sesungguhnya paling sengsara adalah mereka yang miskin 
iman dan mengalami krisis keyakinan. Mereka ini, selamanya akan berada dalam 
kesengsaraan, kepedihan, kemurkaan, dan kehinaan.
{Dan, barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya 
penghidupan yang sempit.} 
(QS. Thaha: 124) 

    Tak ada sesuatu yang dapat membahagiakan jiwa, membersibkannya, 
menyucikannya, membuatnya bahagia, dan mengusir kegundahan darinya, selain 
keimanan yang benar kepada Allah s.w.t., Rabb semesta alam. Singkatnya, 
kehidupan akan terasa hambar tanpa iman. 
    Dalam pandangan para pembangkang Allah yang sama sekali tidak beriman, cara 
terbaik untuk menenangkan jiwa adalah dengan bunuh diri. Menurut mereka, dengan 
bunuh diri orang akan terbebas dari segala tekanan, kegelapan, dan bencana 
dalam hidupnya. Betapa malangnya hidup yang miskin iman! Dan betapa pedihnya 
siksa dan azab yang akan dirasakan oleh orang-orang yang menyimpang dari 
tuntunan Allah di akherat kelak!
{Dan, (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka 
belum pernah beriman kepadanya (al-Quran) pada permulaannya, dan Kami biarkan 
mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat sesat.} 
(QS. Al-An'am: 110) 

    Kini, sudah saatnya dunia menerima dengan tulus ikhlas dan beriman dengan 
sesungguhnya bahwa "tidak ada llah selain Allah". Betapapun, pengalaman dan uji 
coba manusia sepanjang sejarah kehidupan dunia ini dari abad ke abad telah 
membuktikan banyak hal; menyadarkan akal bahwa berhala-berhala itu takhayul 
belaka, kekafiran itu sumber petaka, pembangkangan itu dusta, para rasul itu 
benar adanya, dan Allah benarbenar Sang Pemilik kerajaan bumi dan langit— 
segala puji bagi Allah dan Dia sungguh-sungguh Maha Kuasa atas segala sesuatu. 
    Seberapa besar — kuat atau lemah, hangat atau dingin — iman Anda, maka 
sebatas itu pula kebahagiaan, ketentraman, kedamaian dan ketenangan Anda.
{Barangsiapa mengerjakan amal salih, baik laki-laki maupun perempuan dalam 
keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang 
baik, dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang 
lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.} 
(QS. An-Nahl: 97) 

    Maksud kehidupan yang baik (hayatan thayyibah) dalam ayat ini adalah 
ketenangan jiwa mereka dikarenakan janji baik Rabb mereka, keteguhan hati 
mereka dalam mencintai Dzat yang menciptakan mereka, kesucian nurani mereka 
dari unsur-unsur penyimpangan iman, ketenangan mereka dalam menghadapi setiap 
kenyataan hidup, kerelaan hati mereka dalam menerima dan menjalani ketentuan 
Allah, dan keikhlasan mereka dalam menerima takdir. Dan itu semua adalah karena 
mereka benar-benar yakin dan tulus menerima bahwa Allah adalah Rabb mereka, 
Islam agama mereka, dan Muhammad adalah nabi dan rasul yang diutus Allah untuk 
mereka.

 
Tiga hal yang akan menjadikan seseorang merasakan manisnya iman, menuru

[Urang Sunda] Fw: Thersites

[W Waluya]

Tamba tiiseun, nyanggakeun hatur lumayan dongeng Yunani kuno soal kakawasaan, 
ego jeung demokrasi: 

Thersites
Caping Tempo, Senin, 11 Mei 2009

Demokrasi dimulai dengan seorang buruk muka yang dipukul punggungnya. Namanya 
Thersites, tokoh yang tak banyak dikenal dalam puisi Iliad karya Homeros dari 
sekitar abad ke-9 Sebelum Masehi. 

Dalam kisah para raja dan pangeran yang membawa ribuan prajurit untuk berperang 
mengalahkan Kota Troya ini Thersites dilukiskan sebagai ”lelaki paling jelek” 
dalam pasukan. Kakinya lemah sebelah, pundaknya melengkung, rambutnya tinggal 
beberapa helai di ubun-ubun. Tapi yang menyebabkan ia dicatat dalam Iliad 
adalah ”lidahnya yang tak terkendali”. Ia mengecam mereka yang berkuasa. 

Pada suatu saat, setelah bertahun-tahun perang tak selesai, Thersites 
mendamprat Raja Agamemnon.

”Agamemnon,” teriaknya dengan suara melengking, ”sekarang apa yang membuat diri 
tuan rusuh, apa lagi yang tuan inginkan? Tenda tuan penuh dengan logam berharga 
dan perempuan jelita, sebab tiap kali kami taklukkan kota kami persembahkan 
jarahan itu kepada tuan.”

Thersites tampaknya adalah suara yang lelah perang—yang merasa bahwa orang 
bawahan macam dia hanya menanggungkan rasa sakit. Maka serunya pula kepada sang 
raja: ”Tuan tak berbuat baik, dengan membiarkan bangsa Achaea yang tuan 
perintah jadi sengsara.”

Ketika Agamemnon tak menyahut, Thersites pun berseru kepada sejawatnya: 
”Marilah kita berlayar pulang, dan tinggalkan orang ini di Troya”. 

Mendengar itu, salah seorang sekutu Agamemnon, Odysseus, mendatanginya. Raja 
Ithaca ini marah. ”Jaga mulutmu, Thersites! Jangan kau ngoceh lebih jauh. 
Jangan kau cerca para pangeran bila tak ada yang mendukungmu….”

Dan Odysseus pun memukulkan tongkat keemasannya ke punggung Thersites. 
Laki-laki itu tersungkur, bengkak dan berdarah.

Tapi orang-orang tak menolong Thersites; mereka malah menertawakannya ketika si 
mulut tajam itu menangis kesakitan….

Sejarah demokrasi mendapatkan perumpamannya dalam kisah orang yang dipukul dan 
ditertawakan itu. ”Demokrasi,” kata Rancière dalam 10 tesisnya tentang politik, 
”adalah istilah yang diciptakan oleh musuh-musuhnya.”

Kata demos bermula sebagai ejekan bagi yang tak ”punya kualifikasi” memerintah. 
Menurut Rancière, dari tujuh axiomata atau syarat-syarat memerintah yang 
disusun Plato ada empat yang bersifat alamiah, semuanya berdasarkan kelahiran. 
Maka yang tua punya dasar untuk berkuasa atas yang muda, majikan atas hamba, 
bangsawan atas petani. Plato juga menyebut syarat kelima: kekuasaan yang kuat 
atas yang lemah, dan syarat keenam: kekuasaan mereka yang punya pengetahuan 
atas mereka yang tidak.

Yang menarik ada axioma ketujuh dalam Plato: ”pilihan tuhan”. Lantaran dewa 
atau Tuhan tak bisa ditebak, kekuasaan yang disebut karena ”pilihan tuhan” 
datang melalui sejenis undian. Dalam demokrasi tak ada kualifikasi apa pun bagi 
yang memerintah, kecuali, dalam kata-kata Rancière, ”semata-mata kebetulan”. 
Tak ada prinsip yang sudah siap dalam mengalokasikan peran sosial.

Dengan kata lain: demokrasi, bagi musuh-musuhnya, adalah kekuasaan yang 
awut-awutan, pemerintahan para Thersites yang bermuka buruk yang pantas dipukul 
dan ditertawakan.

Perlu ditambahkan di sini: mereka ini—setidaknya dalam kisah Yunani kuno—tak 
hanya yang berasal dari kelas sosial lebih rendah. Pada mulanya, kata demos 
memang mengacu ke ”mereka yang tak berpunya”. Tapi di satu bagian Buku XII 
Odysseus disebutkan bagaimana Polydamas mengeluh karena pendapatnya tak 
diacuhkan Hektor—meskipun keduanya pangeran Troya dan saudara sekandung.

Rakyat, atau demos, dengan demikian bukanlah himpunan tertentu satu kelompok 
penduduk. Rakyat adalah pelengkap penyerta justru dalam arti mereka tak bisa 
serta. Rakyat adalah siapa saja yang jadi bagian yang tak masuk bagian, 
himpunan yang tak masuk hitungan, le compte des incomptés.

Ada yang paradoksal di sini: di satu pihak, rakyat melengkapi bangunan 
kekuasaan; di lain pihak, rakyat ada di luarnya. Dalam paradoks itulah politik, 
sebagai perjuangan, lahir. Sebagai pelengkap, mereka yang tak masuk hitungan 
itu dibutuhkan. Tapi ketegangan terjadi ketika pada saat yang sama mereka 
ditampik dan pemisahan ditegakkan, ketika kekuasaan yang ada menentukan mana 
yang bisa didengar (atau dilihat) dan mana yang tidak.

Tapi kekuasaan yang demikian tak mengakui bahwa selalu ada yang gerowong yang 
tak tercakup oleh garis pemisah yang diletakkan dari atas. Dari yang gerowong 
itulah semburan terjadi. Dari gerowong itulah politik bangkit. Thersites 
bersuara dan ia dipukul, ditertawakan, dan diabaikan—tapi bukankah dengan 
demikian kita tahu ada liang kosong dalam wibawa Agamemnon dan keutuhan bangsa 
Achaea, dan bahwa Odysseus tak ingin ditinggalkan sendiri di ambang Perang 
Troya?

Tentu, Thersites seorang diri; ia bukan subyek sebuah laku politik. Tapi 
gugatannya adalah gugatan yang wajar bagi siapa saja yang merasakan 
ketidakadilan dan aniaya. Politik sebagai perjuangan selalu meny

Re: [Urang Sunda] PKS melarang orang beragama selain Agama PKS?

[irpan rispandi]

Jadi gimana de' Putra wardana? 
Masih mau mengadu domba rakyat indonesia?
Ayo, teruskan usahamu, masih banyak cara lain mengadu domba bangsa ini
..

Solihin wrote:

  Mangga ieu dibaca




Kompas:


"HKBP telah mendapatkan IMB yang diterbitkan oleh Pemerintah Kabupaten
Bogor dengan Nomor 453.2/229/TKB/1998 tanggal 13 Juni 1998.

“Saya mensinyalir izin tersebut bermasalah dan tidak valid,” jalas Nur
Mahmudi tentang IMB tersebut."

Tempo:
"Pembangunan HKBP di Cinere sendiri baru mencapai tahap pengecoran
lantai pertama. Proses pembangunannya terhenti karena banyak warga
yang memprotes."

Republika:
"Bahkan, ia menyebutkan, selama masa pemerintahannya, dia sudah
menyetujui enam pembangunan gereja dan dua gereja lainnya sedang dalam
proses perizinan. “Gereja HKBP ini tidak memiliki izin lingkungan,
bahkan ditolak warga, dan selalu menimbulkan berbagai konflik dan
penolakan,” ujar Nur."


http://www.republika.co.id/berita/48167/IMB_Gereja_HKBP_Cinere_Tetap_Dicabut

IMB Gereja HKBP Cinere Tetap Dicabut
By Republika Newsroom
Senin, 04 Mei 2009 pukul 15:44:00
DEPOK --Setelah diprotes jemaat dan panitia pembangunan gereja Huria
Kristen Batak Protesten (HKBP) Cinere, Wali Kota Depok Nurmahmudi
Ismail menjelaskan secara gamblang alasan pencabutan izin mendirikan
bangunan (IMB) gereja tersebut.

Ia membantah dirinya tidak berpihak terhadap komunitas di luar umat
muslim. Maka, ia memutuskan untuk tak membatalkan keputusan pencabutan
IMB gereja.

‘’Saya menjamin kebebasan beragama tetap ada di Depok, meski izin
pembangunan gereja Huria Kristen Batak Protesten (HKBP) di Jalan
Bandung Kelurahan Cinere, Limo dicabut,” ujarnya dalam konferensi
persnya, Minggu sore (3/5).

Bahkan, ia menyebutkan, selama masa pemerintahannya, dia sudah
menyetujui enam pembangunan gereja dan dua gereja lainnya sedang dalam
proses perizinan. “Gereja HKBP ini tidak memiliki izin lingkungan,
bahkan ditolak warga, dan selalu menimbulkan berbagai konflik dan
penolakan,” ujar Nur.

Menurutnya, pencabutan IMB gereja tersebu untuk menghindari konflik
agama karena seiring pembangunan gereja, pihak panitia sering diserang
oleh sekelompok masyarakat. Pasalnya, sejak Mei 1999 muncul protes
dari Forum Umat Muslim di Cinere untuk menolak pembangunan tersebut.
Nurmahmudi mempersilakan agar pihak gereja HKBP merelokasi tempatnya
asal memenuhi persyaratan yang berlaku.

Nurmahmudi menjelaskan setiap pembangunan tempat ibadah harus
melengkapi syarat administratif maupun teknis. Syarat secara teknis
seperti IPR, site plan, denah rencana bangunan, dan administratif
seperti fotocopy KTP, bukti kepemilikan atas tanah, rekomendasi Forum
Kerukunan Umat Beragama (FKUB), dan kantor Departemen Agama.

Konflik seputar gereja ini kembali bergulir saat Wali Kota Depok
mencabut IMB gereja dan gedung serba guna yang terletak di Jalan
Bandung-Cinere,Limo, Depok itu dengan surat keputusan nomor
645.8/1/Kpts/Sos/Huk/2009 tertanggal 27 Maret 2009.

Menggugat

Kini, pihak gereja mempersiapkan pengacara dipimpin Junimart Girsang
untuk menggugat keputusan Nurmahmudi. Salah seorang pengurus Persatuan
Gereja Indonesia (PGI) Pusat Gomar Gultom menilai keputusan Wali Kota
Depok bisa menjadi sinyal ancaman bagi semua gereja di Indonesia.
Bahkan hal ini bisa memunculkan kecenderungan untuk mensegmentasi
sebuah daerah dengan agama tertentu, seperti yang terjadi di beberapa
wilayah di Indonesia lainnya.

Keputusan Nurmahmudi pun dinilainya contoh buruk penegakan hak
kebebasan beribadah. "Bisa-bisa semua gereja dihabisi atau IMB-nya
dicabut hanya karena ada penolakan dan tekanan segelintir kelompok
masyarakat," ujarnya.

Pencabutan IMB tersebut dinilai mengejutkan. Lantaran panitia
pembangunan gereja telah mengantongi surat IMB dengan nomor
453.2/229.TKB/1998 dari Kabupaten Daerah Tingkat I Bogor untuk
membangun tempat ibadah dan gedung serba guna di atas lahan seluas
5000 m2. Berbekal itu, mereka pun memulai pembangunan.

Salah seorang anggota Forum Kerukunan Umat Beragama Kota Depok yang
juga Ketua PGI kota Depok Simon Todingallo meminta semua pihak
menyikapi dengan kepala dingin. Ia menilai isu kristenisasi yang
dilontarkan untuk menolak pembangunan gereja bisa memicu konflik SARA
dan berbagai kecurigaan antarumat beragama.

‘’Semangat dakwah Islam dan semangat misionaris pada dasarnya sama
untuk mengajak umat beribadah dan bertakwa pada Tuhan,” paparnya.
Untuk itu, ia meminta agar Nurmahmudi membatalkan keputusan itu secara
resmi. - c84/ahi


http://www.tempointeraktif.com/hg/jakarta/2009/04/30/brk,20090430-173550,id.html

Wali Kota Berhati-hati Sikapi Kasus Pencabutan IMB Gereja HKBP
Kamis, 30 April 2009 | 11:36 WIB

TEMPO Interaktif, Depok: Wali kota Depok, Nur Mahmudi Ismail mengaku
sangat berhati-hati dalam menyikapi masalah pencabutan Izin Mendirikan
Bangunan (IMB) gereja HKBP di Jl. Pesanggrahan, Cinere, Limo, Depok.
“Saya sangat berhati-hati dalam menyikapi permasalahan ini karena
menyangkut kebebasan beragama,” jelasnya kepada wartawan di
ruangannya, Rabu (29/04).

Nur m

Re: [Urang Sunda] PKS melarang orang beragama selain Agama PKS?

[Solihin]

Mangga ieu dibaca




Kompas:


"HKBP telah mendapatkan IMB yang diterbitkan oleh Pemerintah Kabupaten
Bogor dengan Nomor 453.2/229/TKB/1998 tanggal 13 Juni 1998.

“Saya mensinyalir izin tersebut bermasalah dan tidak valid,” jalas Nur
Mahmudi tentang IMB tersebut."

Tempo:
"Pembangunan HKBP di Cinere sendiri baru mencapai tahap pengecoran
lantai pertama. Proses pembangunannya terhenti karena banyak warga
yang memprotes."

Republika:
"Bahkan, ia menyebutkan, selama masa pemerintahannya, dia sudah
menyetujui enam pembangunan gereja dan dua gereja lainnya sedang dalam
proses perizinan. “Gereja HKBP ini tidak memiliki izin lingkungan,
bahkan ditolak warga, dan selalu menimbulkan berbagai konflik dan
penolakan,” ujar Nur."


http://www.republika.co.id/berita/48167/IMB_Gereja_HKBP_Cinere_Tetap_Dicabut

IMB Gereja HKBP Cinere Tetap Dicabut
By Republika Newsroom
Senin, 04 Mei 2009 pukul 15:44:00
DEPOK --Setelah diprotes jemaat dan panitia pembangunan gereja Huria
Kristen Batak Protesten (HKBP) Cinere, Wali Kota Depok Nurmahmudi
Ismail menjelaskan secara gamblang alasan pencabutan izin mendirikan
bangunan (IMB) gereja tersebut.

Ia membantah dirinya tidak berpihak terhadap komunitas di luar umat
muslim. Maka, ia memutuskan untuk tak membatalkan keputusan pencabutan
IMB gereja.

‘’Saya menjamin kebebasan beragama tetap ada di Depok, meski izin
pembangunan gereja Huria Kristen Batak Protesten (HKBP) di Jalan
Bandung Kelurahan Cinere, Limo dicabut,” ujarnya dalam konferensi
persnya, Minggu sore (3/5).

Bahkan, ia menyebutkan, selama masa pemerintahannya, dia sudah
menyetujui enam pembangunan gereja dan dua gereja lainnya sedang dalam
proses perizinan. “Gereja HKBP ini tidak memiliki izin lingkungan,
bahkan ditolak warga, dan selalu menimbulkan berbagai konflik dan
penolakan,” ujar Nur.

Menurutnya, pencabutan IMB gereja tersebu untuk menghindari konflik
agama karena seiring pembangunan gereja, pihak panitia sering diserang
oleh sekelompok masyarakat. Pasalnya, sejak Mei 1999 muncul protes
dari Forum Umat Muslim di Cinere untuk menolak pembangunan tersebut.
Nurmahmudi mempersilakan agar pihak gereja HKBP merelokasi tempatnya
asal memenuhi persyaratan yang berlaku.

Nurmahmudi menjelaskan setiap pembangunan tempat ibadah harus
melengkapi syarat administratif maupun teknis. Syarat secara teknis
seperti IPR, site plan, denah rencana bangunan, dan administratif
seperti fotocopy KTP, bukti kepemilikan atas tanah, rekomendasi Forum
Kerukunan Umat Beragama (FKUB), dan kantor Departemen Agama.

Konflik seputar gereja ini kembali bergulir saat Wali Kota Depok
mencabut IMB gereja dan gedung serba guna yang terletak di Jalan
Bandung-Cinere,Limo, Depok itu dengan surat keputusan nomor
645.8/1/Kpts/Sos/Huk/2009 tertanggal 27 Maret 2009.

Menggugat

Kini, pihak gereja mempersiapkan pengacara dipimpin Junimart Girsang
untuk menggugat keputusan Nurmahmudi. Salah seorang pengurus Persatuan
Gereja Indonesia (PGI) Pusat Gomar Gultom menilai keputusan Wali Kota
Depok bisa menjadi sinyal ancaman bagi semua gereja di Indonesia.
Bahkan hal ini bisa memunculkan kecenderungan untuk mensegmentasi
sebuah daerah dengan agama tertentu, seperti yang terjadi di beberapa
wilayah di Indonesia lainnya.

Keputusan Nurmahmudi pun dinilainya contoh buruk penegakan hak
kebebasan beribadah. "Bisa-bisa semua gereja dihabisi atau IMB-nya
dicabut hanya karena ada penolakan dan tekanan segelintir kelompok
masyarakat," ujarnya.

Pencabutan IMB tersebut dinilai mengejutkan. Lantaran panitia
pembangunan gereja telah mengantongi surat IMB dengan nomor
453.2/229.TKB/1998 dari Kabupaten Daerah Tingkat I Bogor untuk
membangun tempat ibadah dan gedung serba guna di atas lahan seluas
5000 m2. Berbekal itu, mereka pun memulai pembangunan.

Salah seorang anggota Forum Kerukunan Umat Beragama Kota Depok yang
juga Ketua PGI kota Depok Simon Todingallo meminta semua pihak
menyikapi dengan kepala dingin. Ia menilai isu kristenisasi yang
dilontarkan untuk menolak pembangunan gereja bisa memicu konflik SARA
dan berbagai kecurigaan antarumat beragama.

‘’Semangat dakwah Islam dan semangat misionaris pada dasarnya sama
untuk mengajak umat beribadah dan bertakwa pada Tuhan,” paparnya.
Untuk itu, ia meminta agar Nurmahmudi membatalkan keputusan itu secara
resmi. - c84/ahi


http://www.tempointeraktif.com/hg/jakarta/2009/04/30/brk,20090430-173550,id.html

Wali Kota Berhati-hati Sikapi Kasus Pencabutan IMB Gereja HKBP
Kamis, 30 April 2009 | 11:36 WIB

TEMPO Interaktif, Depok: Wali kota Depok, Nur Mahmudi Ismail mengaku
sangat berhati-hati dalam menyikapi masalah pencabutan Izin Mendirikan
Bangunan (IMB) gereja HKBP di Jl. Pesanggrahan, Cinere, Limo, Depok.
“Saya sangat berhati-hati dalam menyikapi permasalahan ini karena
menyangkut kebebasan beragama,” jelasnya kepada wartawan di
ruangannya, Rabu (29/04).

Nur menjelaskan bahwa surat pencabutan tersebut dikeluarkan setelah
melalui konsultasi dengan para Muspida setempat dan juga dengan Bupati
Bogor, Rahmat Yasin. "Bahkan Pengawasan A

[Urang Sunda] Angklung Hamburg Orchestra di Braunschweg

[trias santosa]

Angklung Hamburg Orchestra, basa dinten Saptu mangkukna, tampil dina acara 
“Indonesien
ganz nah“ di Schloss Arkaden Braunschweig, mangga toong didieu: 

 

 http://www.youtube.com/watch?v=XHtCBHW5BNc&NR=1

 

Ari kota
Brauschweig teh sister city-na kota Bandung. Di Bandung aya monumenna, upami
teu lepat di Jl Wastukencana. Di Braunschweig oge aya monumenna  manngrupi 
lambang kota Bandung digravir dina logam (duka kuningan duka beusi) nu
dipasang di lantai taman kota caket Rathaus, caket sareng Schloss Arkaden.
Lestarikan budaya kita.Angklung milik urang Sunda.


 

Wasalam

Trias