date:20071115

Bu Mei,
Memang pasti ya kalo pahala itu berbanding lurus dengan surga? 
bukannya surga (juga pahala) itu hak prerogatif Allah, kec buat 10 
sahabat yang sudah dijamin surga?
Btw, rumus yang konon itu dari mana ya kononnya?

satriyo

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "L.Meilany" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Nimbrung-
> 
> Mungkin istri teman Pak Kinan itu orang Jawa tradisional;-)
> Apapun juga ikut suami
> 'Suargo nunut, neraka katut'
> Kalo suaminya dapat banyak pahala/surga istrinya ikut, kalo 
suaminya masuk neraka
> istrinya juga ikut. Nilai pahala/dosa istri nggak diperhitungkan 
oleh Gusti Allah.
> Begitulah konon rumusannya.
> 
> Salam
> l.meilany 
> 
> 
>   - Original Message - 
>   From: Kinantaka 
>   To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
>   Sent: Thursday, November 15, 2007 8:40 AM
>   Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun
> 
> 
>   Mbak Mia,
>   Ada teman yang japri ke saya begini:
> 
>   On 11/7/07, NW wrote:
> 
>   > Waalaikum salam Wr. Wb.
>   >
>   > Kalo saya kebalikannya Pak Kinantaka, istri saya malah 
mengingatkan untuk
>   > sholat di mushollah, padahal kondisinya 2 anak saya lagi rewel 
dan yang bayi
>   > nangis-nangis.
>   >
>   > "Yang ini biar umi yang tanganin, panggilan Allah harus 
dijawab". gitu
>   > katanya.
>   >
>   > Wasalam.
> 
>   Bagaimana, mbak?
> 
>   Kinantaka
> 
>   On 11/14/07, Mia <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>   >
>   > Ya mba Chae, dalam ceritanya kupikir pak Kinan sudah 
menyiratkan itu,
>   > apa artinya 'pahala-dosa' buat kita jaman sekarang, apa artinya 
lika-
>   > liku hubungan kita dengan isteri tercinta yang lagi kerepotan.
>   >
>   > KEMANA kita mentransformasikan diri kita (i.e. mendapat pahala,
>   > hablumminallah) vs DARIMANA kita mentransformasikan diri kita
>   > (hubungan dengan isteri, hablumminan-nas). Walaupun nggak bisa 
di-
>   > clear-cut gitu juga sih, karena solat ke mesjid itu bisa juga 
jadi
>   > dalih dari kerepotan menghadapi rumah bocor isteri ngomel - 
mendingan
>   > ke musola donks..cari aman..
>   >
>   > Tapi jelas dari tutur ceritanya Pak Kinan mempertanyakan lagi 
apa
>   > arti konsep pahala-dosa itu buat kita sekarang, yang 
keliatannya kita
>   > lebih males mikir males berinisiatif, 'pahala oriented' - 
ketimbang
>   > menjalani proses ke arah itu - sehingga bukannya mengubah 
karakter
>   > dan kehidupan kita, tapi cuman dapet itung2annya doang, bahkan 
jadi
>   > ngleyer kemana-mana, atau kurang empatik terhadap kebutuhan 
pasangan
>   > sendiri.
>   >
>   > salam
>   > Mia
>   >
>   > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com ,
>   > "Chae"
>   >  wrote:
>   > >
>   > > Gimana enggak jengah dong Jeng:) wong dulunya sistem pahala 
ini kan
>   > > buat masyarakat tingkat pedagang zaman kuda ngegel besi...apa 
masih
>   > > keukeuh wae mau dilestarikan terus menerus??? walah kapan 
bisa maju
>   > > atuh masyarakat beragama teh..pantesan kalah sama masyarakat 
yang
>   > > tidak beragama...
>   > >
>   > > Banyak sekali orang yang jadi keblinger gara-gara masalah
>   > > pahala...niat mendapat pahala malah menzalimi orang lain.
>   > >
>   > > * lagi bete nunggu avatar sesion 3 DOBS hiks..hiks..kapan kau
>   > > tayangg;P
>   > >
>   > >
>   > >
>   > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com,
>   > "Lina Dahlan" 
>   >
>   > 
>   >
> 
>   [Non-text portions of this message have been removed]
> 
> 
> 
>
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]
>

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

Looo ko jadi mundur sendiri too...?

Ini kan sama saja menanyakan pertanyaan anda sendiri: 
> > > mungkin tafisr kita terhadap pahala itu harus di 
revisi/diperbaiki
> > > agar bisa menjadi petunjuk yang benar...ada ide;))

gimana? why ask this in the first place then?

satriyo

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Kalau sudah tahu makna katanya lalu apa?? bagaimana implementasi 
pada
> kehidupan kita dari makna yg kita ketahui??
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa"  wrote:
> >
> > ada... untuk langkah awal, tidak perlu dulu buat tafsir, tapi 
coba 
> > runut ke belakang, dari mana asal kata 'pahala' ... itu apakah 
> > asli/khas indonesia/nusantara atau dari asing, lalu apakah ada 
> > padanannya dalam al-Qur'an ... yang kalo ga salah itu hanya ada 
kata 
> > yang maknanya 'balasan/reward' ... tul ga mas chodjim...?!
> > 
> > satriyo
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> >  wrote:
> > >
> > > mungkin tafisr kita terhadap pahala itu harus di 
revisi/diperbaiki
> > > agar bisa menjadi petunjuk yang benar...ada ide;))
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > > >
> > > > Betul mba, hitung menghitung pahala kayak gitu malah jadi 
> > menjauhkan 
> > > > kita dari yang kita tuju. Solat iya...tapi korupsi jalan 
terus, 
> > soale 
> > > > ada buku debit kredit pahala-dosa, yang di akhir bulan nanti 
bisa 
> > > > direkonsiliasi atau dikonsolidasi.
> > > > 
> > > > Nggak bisa kita mengubah karakter kalo tembok mental credit 
debit 
> > itu 
> > > > belum runtuh - ini yang namanya mental sekular yang 
dsalahkaprahi.
> > > > 
> > > > Tapi jangan salah mba. Orang Indonesia harus berhitung 
(efisien) 
> > > > dalam soal kekayaan alam, rencana hidup/kerja, yang seperti 
> > itulah.  
> > > > Kalo nggak berhitung cermat terus2an kekayaan alam dan HR 
kita 
> > > > disedot keluar tanpa langsung bermanfaat untuk kita sendiri.  
> > Duh, 
> > > > dari dulu sampe sekarang kita hobi jual aset negara nih, plus 
> > utang.  
> > > > Saya mengagumi Pak Amin Rais yang kritis dalam hal ini...lo 
kok 
> > jadi 
> > > > nyasar ke AR, soale dia emang yang paling jujur dalam hal ini.
> > > > 
> > > > Selain Arab, ada juga yang jago hitung berhitung...orang 
India 
> > > > termasuk tetangga2nya...hehehe..
> > > > 
> > > > Kita juga masyarakat berhitung mba...wong semua orang 
berhitung, 
> > tapi 
> > > > apa yang dihitung itu bisa beda2.  Dan kita juga komunal kok, 
> > semua 
> > > > orang juga komunal, tapi yang jadi basis komunal itu beda2.
> > > > 
> > > > Orang Indonesia relatif kurang berhitung (i.e kurang efisien) 
> > kalo 
> > > > itu masalah natural resources, untung rugi duit/usaha, fisik 
> > lahiriah 
> > > > yang semacam itulah...wong alamnya ramah, mild, nggak ekstrim 
> > seperti 
> > > > di Arab dan India sono - kecuali kalo lagi gempa dan gunung 
api 
> > > > batuk, ini ngagetin.
> > > > 
> > > > Tapi orang Indo berhitung banget soal moral, nama baik, 
masalah 
> > > > psikologis-spiritual gitu lah. Makanya kalo salah kaprah, 
jadi 
> > > > mengejar 'kesalehan pribadi' menurut istilah mba Chae.
> > > > 
> > > > Orang Arab cenderung berhitung banget dengan resources ato 
sumber 
> > > > pendapatan karena alamnya keras.  India alamnya ekstrim tapi 
> > jelas 
> > > > lebih kaya dibandingkan Arab. Di India agama nggak ada 
nilainya, 
> > > > kecuali itu relevan dengan kehidupannya sehari2 (apa ini 
namanya 
> > > > agama yang membumi? dalam kehidupan spiritual konon katanya 
India 
> > itu 
> > > > di garda terdepan).
> > > > 
> > > > Umpamanya tuh, orang Indonesia ngarepin sorga 
nantiii...karena 
> > udah 
> > > > di sorga di dunia, orang India Arab ngarepin sorganya 
> > > > sekarangsoale mesti kerja keras untuk menaklukkan alam. 
> > > > 
> > > > Tapi orang Indonesia yang selalu siap berbagi, plural, nggak 
> > > > berhitung dengan kekayaan fisik, tapi berhitung dengan non 
fisik -
> >  
> > > > terus2an salah kaprah, dibodohin, atau membodohi diri 
sendiri.  
> > > > Sekarang, kalo nggak hati2 aset negara kita bisa dijual terus 
> > (udah 
> > > > dijual sebagian sama kelompok Megawati dkk), termasuk HR kita 
> > yang 
> > > > unskilled, sementara kita hitung2an terus dengan pahala-dosa 
dan 
> > para 
> > > > nabi palsu.
> > > > 
> > > > salam
> > > > Mia
> > > > 
> > > > 
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > >  wrote:
> > > > >
> > > > > Mungkin ya Mba Mia, sebenarnya sistem hitung 
berhitung..tabung
> > > > > menabung pahala ini ndak cocok dengan kondisi dan keadaan 
> > budaya 
> > > > asli
> > > > > dari masyarakat kita.
> > > > > 
> > > > > Masyarakat arab kan kental banget dengan bentuk masyarakat 
> > > > komunalnya
> > > > > dimana hampir tidak ada hak kepemilikan dan kepentingan 
secara
> > > > > individu. Nah dimana-mana yang namanya "bersifat ekstrim" 
itu 
> > kan
> > > > > tidak baik..makanya muncul sistem hitung berhitung pahala 
dan 
> > tabung
> > > > > menabung

[wanita-muslimah] Nubuatan dan Pertobatan--> BILA NABI JATUH CINTA




MSA:
Demikianlah penjelasan mengenai kembalinya Mirza Sultan Muhammad, dan
sebagaimana telah dijelaskan di atas bahwa nubuatan itu adalah
bersyarat/kondisional, maka porsi nubuatan yang tersisa telah
dibatalkan dengan adanya pertaubatan setelah wafatnya Mirza Ahmad 
Beg.
Demikian pula dengan kematian Mirza Sultan Muhammad telah 
dihindarkan,
maka secara otomatis telah membatalkan pernikahan Muhammadi Begum
dengan Masih Mau'ud a.s., sehingga pertanyaan mengenai pernikahannya
menjadi tidak relevan lagi. Berkaitan dengan hal itu Masih Mau'ud 
a.s.

Lina:
Dari sekian panjang artikel ttg Maksud Dan Hakikat Nubuatan, saya 
hanya mencuplikan kesimpulan akhirnya saja. Nubuatan nikah batal 
karena ada pertobatan. Ini ilmu/rumus dari mana? Dari Tuhan? Mana 
ayatnya ? ato Cuma bisa-bisanya MGA aja yang seolah olah lebih hebat 
dari Tuhan yang bisa membatalkan Nubuatan Tuhan telah berikan.

Nubuatannya dari Tuhan kok dibatalin ama MGA?

Udah ah enakan baca Laskar Pelangi:-). 

"repent! repent ooh Ahmadi" tuh barusan saya dapet wahyu

Wassalam,

[wanita-muslimah] playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

Berdasarkan apa Mba bisa mengambil kesimpulan bahwa wahyu sudah
berakhir sejak habisnya masa kenabian Nabi Muhammad saw??


--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> Gini mbak-e,
> Menurut saya wahyu itu dah gak turun lagi setelah Nabi SAW wafat. 
> Buat saya syariat AlQur'an itu sudah sempurna dengan wafatnya Nabi 
> Terakhir. Qur'an adalah wahyu terakhir. Jadi, gak perlu ada 
> pembuktian lagi ini wahyu ato bukan. 
> 
> Yang ada cuma ilham-ilham, termasuk Ilham Dahlan ...:-). Saya yakin 
> orang sekelas Pak Chodjim juga dapet ilham dari Tuhan, buktinya pak 
> Chodjim bisa menulis banyak buku...:-). Alhamdulillah pak Chodjim 
> gak bilang dapet wahyu trus ngaku jadi nabi.
> 
> Juga orang sekelas Einstein, Newton..mereka dapet ilham or apa deh 
> namanya, yang membuat mereka brilian dengan ilhamnya yang dituangkan 
> dalam rumus. Alhamdulillah mereka gak ngaku nabi. Terserah orang mo 
> bilang dia nabi, tapi saya salut sama mereka karena hal tsb tidak 
> membuat mereka sombong dan blenger ngaku nabi, trus nyari2 pengikut.
> 
> Bagi orang ahmadi, mereka hanya bermain dengan kata-kata ttg 
> kata 'wahyu'. Coba aja deh ntar MAS juga cerita apa itu wahyu 
> menurut pengertian ahmadi. Tentu saja, menurut ahmadi AlQur'an bukan 
> wahyu terakhir dan Nabi SAW bukan nabi terakhir. Dengan keyakinan 
> spt itu mereka akan memelintir ALQur'and an Hadist untuk pembenaran 
> keyakinan tsb. 
> 
> Di Indonesia ini, katanya, tempat paling subur. Subur untuk tumbuh 
> segala-galanya. Termasuk banyaknya ajaran sesat dan nabi palsu. 
> Untuk masalah aliran sesat, katanya yang tersubur adalah India. 
> Indonesia nomor dua dong ya? Maklumlah negara kere'...:-(.
>  
> 
> wassalam,
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> >
> > Ok, let's drop 'playing god', bisa jadi tambah salah paham.
> > 
> > mari bicara tentang orang yang mengaku nabi.
> > 
> > Dalam ayat yang mba Lina kutip, mba Lina melewatkan 
> > kalimat ""..padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." 
> > Yang artinya Tuhan mencela orang yang suka berbohong, nggak dapet 
> > wahyu malah bilang dapet wahyu. 
> > 
> > Lalu, bagaimana kita membuktikan seorang MGA beneran dapet wahyu 
> apa 
> > nggak dari Tuhan? Apa perlu dibuktikan?
> > 
> > (Banyak orang nggak percaya si anu-ani itu nabi...soale hari gini 
> > gitu looh...Tapi jaman sekarang banyak yang percaya model 'nabi' 
> > Einstein, Newton, Bill Gates...tanpa mereka ngaku nabi..please 
> dong 
> > ah..)
> > 
> > salam
> > Mia
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> >  wrote:
> > >
> > > Saya bicara tidak dalam konteks playing god or siapa menghukum 
> > siapa 
> > > tapi menjawab pertanyaan mbak Chae,"emang ada pasalnya di Qur'an 
> > > kita tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > 
> > > toh pertanyaan mbak Chae juga bukan soal playing god, tapi BOLEH 
> > GAK 
> > > nya KITA NGAKU NABI or playing prophet...:-)
> > > 
> > > tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa 
> orang2 
> > > spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
> > > Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri 
> MGA,"ya 
> > > Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna 
> [ya 
> > > Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!
> > > 
> > > wassalam,
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > > >
> > > > Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas dibaca: "..padahal 
> > > tidak 
> > > > ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan 
> menghukum 
> > > nabi 
> > > > palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, ngakunya 
> > > dapet 
> > > > wahyu. Itu namanya berbohong.
> > > > 
> > > > emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti 
> menghukum/melarang 
> > > orang 
> > > > yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong 
> yang 
> > > ngaku 
> > > > nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita 
> mau 
> > > > playing God...:-)
> > > > 
> > > > salam
> > > > Mia
> > > > 
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > > >  wrote:
> > > > >
> > > > > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di Qur'an 
> > > kita 
> > > > > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > > > 
> > > > > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > > > > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > > > > mengatakan..."]
> > > > > 
> > > > > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita 
> boleh 
> > > > > berlaku zalim"??
> > > > > 
> > > > > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > > > > 
> > > > > wassalam,
> > > > > 
> > > > > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > > >  wrote:
> > > > > >
> > > > > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
> > > urusan 
> > > > > Gusti
> > > > > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > > > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > > > > 
> > >

[wanita-muslimah] Fakta cemen-->BILA NABI JATUH CINTA

MAS:

Bagi saya hal yang menarik adalah adanya FAKTA 2x yang BEBAS dari
anggapan-anggapan dari kisah CINTA atau Niubuatan atau apapun 
namanya ini
yaitu :

1. Pengakuan suami dari wanita yang ada dalam kisah tersebut yang
bersikap khidmat dan hormat terhadap MGA.

1. Fakta bahwa anak wanita tersebut (bahkan ada namanya) dan banyak
anggota keluarga lainnya yang kemudian mengakui kebenaran MGA dan 
berbaiat bergabung dengan Ahmadiyah.

Jika fakta di atas yang melibatkan pihak-pihak yang langsung 
berhubungan dengan peristiwa tsb adalah benar, maka saya tidak 
meragukan sedikitpun bahwa Apa yang disampaikan oleh Ahmadiyah 
(mengenai peristiwa tsb) adalah KEBENARAN. Namun jika Fakta 2x 
tersebut terbukti tidak benar maka pihak
Ahmadiyah telah mengarang-ngarang dan membual

Lina:
1) Wealaah Cuma dua fakta cemen aja kok bangga. Kalo suaminya 
Muhammadi Begum hormat thdp MGA, trus apa itu membuktikan bahwa 
alasan ahmadi ttg latar belakang nubuatan tsb adalah krn keluarganya 
yg atheis adalah benar?? Ato apakah asbabun nuzul ayat2 tsb karena 
keluarganya yg atheis itu menjadi benar hanya karena 2 fakta cemen 
tsb?

2) Bagaimana dengan fakta Muhammadi Begum sendiri ogah dan juga 
fakta ayahnya Muhammadii Begum juga ogah ama MGA dan Ahmadiyah? 
Mereka kan pihak2 yang langsung berhubungan ato malah peran 
utamanya...:-)

3) Gimana juga kok yang di"izalatil auham" hal. 36 gak dicounter? 
Jelas-jelas Tuhan bersabda,"Bahwa puteri Ahmed Beg akan menjadi 
salah seorang istri, tetapi keluarganya akan menentangmu dan akan 
berusaha agar supaya perkawinanmu tidak terlaksana. Akan tetapi 
jangan khawatir karena  Allah akan memenuhi janjiNYA dan menyerahkan 
puteri itu padamu,...". Apa asbabun nuzul ayat ini? keluarga atheis?

4) Juga gimana counter wahyu yang ditulis di kitab Asmani Risalat, 
hal. 40?

5) dll...jelas2 disitu disebut Tuhan akan mengawinkan mu dng gadis 
itu, apa asbabun nuzul ayat itu karena keluarganya yg atheis.

repent, repent MAS!

wassalam,

[wanita-muslimah] Kebijaksanaan

Kebijaksanaan 

Jika zalim difahami sebagai meletakkan sesuatu pada tempatnya, 
bijaksana difahami sebagai meletakkan sesuatu tepat pada tempatnya. 
Pencuri professional sudah semestinya dijebloskan ke dalam penjara 
sesuai dengan bunyi pasal-pasal hukum, itu adil. Tetapi rasanya tidak 
bijaksana jika yang dipenjara itu orang miskin yang kelaparan dan 
terpaksa mencuri makanan. 

Banyak orang pintar tetapi belum tentu bijak. Ke"bijak"an hanya 
dimiliki oleh orang yang bukan saja pintar, tetapi luas pandangan dan 
banyak pengalaman. Pengalaman sukses bisa memperkuat motivasi, tetapi 
belum tentu melahirkan ke"bijak"an. Sebaliknya kegagalan yang berkali-
kali justeru bisa melahirkan karakter bijak. Oleh karena itu anak 
muda pada umumnya kuat, lincah dan tegas tetapi belum tentu bijak, 
nah orang tua, karena sudah banyak makan asam garam kehidupan, yang 
sukses dan yang gagal, maka ia bisa bertindak bijaksana. 

Wassalam,
agussyafii

==
Sekiranya berkenan mohon kirimkan komentar anda melalui
http://mubarok-institute.blogspot.com atau [EMAIL PROTECTED]
==

[wanita-muslimah] playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

Gini mbak-e,
Menurut saya wahyu itu dah gak turun lagi setelah Nabi SAW wafat. 
Buat saya syariat AlQur'an itu sudah sempurna dengan wafatnya Nabi 
Terakhir. Qur'an adalah wahyu terakhir. Jadi, gak perlu ada 
pembuktian lagi ini wahyu ato bukan. 

Yang ada cuma ilham-ilham, termasuk Ilham Dahlan ...:-). Saya yakin 
orang sekelas Pak Chodjim juga dapet ilham dari Tuhan, buktinya pak 
Chodjim bisa menulis banyak buku...:-). Alhamdulillah pak Chodjim 
gak bilang dapet wahyu trus ngaku jadi nabi.

Juga orang sekelas Einstein, Newton..mereka dapet ilham or apa deh 
namanya, yang membuat mereka brilian dengan ilhamnya yang dituangkan 
dalam rumus. Alhamdulillah mereka gak ngaku nabi. Terserah orang mo 
bilang dia nabi, tapi saya salut sama mereka karena hal tsb tidak 
membuat mereka sombong dan blenger ngaku nabi, trus nyari2 pengikut.

Bagi orang ahmadi, mereka hanya bermain dengan kata-kata ttg 
kata 'wahyu'. Coba aja deh ntar MAS juga cerita apa itu wahyu 
menurut pengertian ahmadi. Tentu saja, menurut ahmadi AlQur'an bukan 
wahyu terakhir dan Nabi SAW bukan nabi terakhir. Dengan keyakinan 
spt itu mereka akan memelintir ALQur'and an Hadist untuk pembenaran 
keyakinan tsb. 

Di Indonesia ini, katanya, tempat paling subur. Subur untuk tumbuh 
segala-galanya. Termasuk banyaknya ajaran sesat dan nabi palsu. 
Untuk masalah aliran sesat, katanya yang tersubur adalah India. 
Indonesia nomor dua dong ya? Maklumlah negara kere'...:-(.
 

wassalam,
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Ok, let's drop 'playing god', bisa jadi tambah salah paham.
> 
> mari bicara tentang orang yang mengaku nabi.
> 
> Dalam ayat yang mba Lina kutip, mba Lina melewatkan 
> kalimat ""..padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." 
> Yang artinya Tuhan mencela orang yang suka berbohong, nggak dapet 
> wahyu malah bilang dapet wahyu. 
> 
> Lalu, bagaimana kita membuktikan seorang MGA beneran dapet wahyu 
apa 
> nggak dari Tuhan? Apa perlu dibuktikan?
> 
> (Banyak orang nggak percaya si anu-ani itu nabi...soale hari gini 
> gitu looh...Tapi jaman sekarang banyak yang percaya model 'nabi' 
> Einstein, Newton, Bill Gates...tanpa mereka ngaku nabi..please 
dong 
> ah..)
> 
> salam
> Mia
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
>  wrote:
> >
> > Saya bicara tidak dalam konteks playing god or siapa menghukum 
> siapa 
> > tapi menjawab pertanyaan mbak Chae,"emang ada pasalnya di Qur'an 
> > kita tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > 
> > toh pertanyaan mbak Chae juga bukan soal playing god, tapi BOLEH 
> GAK 
> > nya KITA NGAKU NABI or playing prophet...:-)
> > 
> > tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa 
orang2 
> > spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
> > Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri 
MGA,"ya 
> > Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna 
[ya 
> > Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!
> > 
> > wassalam,
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > >
> > > Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas dibaca: "..padahal 
> > tidak 
> > > ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan 
menghukum 
> > nabi 
> > > palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, ngakunya 
> > dapet 
> > > wahyu. Itu namanya berbohong.
> > > 
> > > emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti 
menghukum/melarang 
> > orang 
> > > yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong 
yang 
> > ngaku 
> > > nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita 
mau 
> > > playing God...:-)
> > > 
> > > salam
> > > Mia
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > >  wrote:
> > > >
> > > > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di Qur'an 
> > kita 
> > > > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > > 
> > > > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > > > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > > > mengatakan..."]
> > > > 
> > > > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita 
boleh 
> > > > berlaku zalim"??
> > > > 
> > > > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > > > 
> > > > wassalam,
> > > > 
> > > > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > >  wrote:
> > > > >
> > > > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
> > urusan 
> > > > Gusti
> > > > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > > > 
> > > > > 
> > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > > 
> > > > > wrote:
> > > > > >
> > > > > > QS6:93
> > > > > > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang 
> > mengadakan 
> > > > > > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah 
> diwahyukan 
> > > > kepada 
> > > > > > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun 
kepadanya, 
> > dan 
> > > > orang 
> > > > > > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti

[wanita-muslimah] Kabah Pusat Energi Kesucian

2007-11-15 Terurut Topik syamsuri149

Ka'bah Pusat Energi Kesucian
Oleh: Syamsuri Rifai

Ka'bah dan Kesucian
Ka'bah adalah rumah Allah swt yang mulia dan suci. Pusat energi
kesucian lahir dan batin. Ka'bah terjaga dari segala bentuk
kemusyrikan, kezaliman dan kehinaan. Terjaga dari kemusyrikan
akidah, pemikiran, ibadah, dan ruhani.

Sebagai pusat energi kesucian Ka'bah selalu terjaga dari segala
kemusyrikan dan kehinaan lahir dan batin. Karena itu Allah swt
memerintahkan kepada kekasih-Nya Ibrahim dan Ismail (as) agar
menjaga Ka'bah dari segala bentuk kemusyikan, najis dan kehinaan:
æó ÚóåöÏúäÇ Åöáì ÅöÈúÑÇåíãó æó ÅöÓúãÇÚíáó Ãóäú ØóåøöÑÇ ÈóíúÊöíó áöáØøÇÆöÝíäó æó
ÇáúÚÇßöÝíäó æó
ÇáÑøßøÚö ÇáÓøÌõæÏö
"Telah kami telah buatkan perjanjian pada Ibrahim dan ismail:
Sucikan rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, dan i'tikaf, rukuk
dan sujud." (Al-Baqarah: 125)
Ayat ini menegaskan bahwa perjanjian Ilahi merupakan kesucian yang
diperuntukkan pada tamu-tamu Allah yang melakukan thawaf, ruku' dan
sujud di sekitar rumah-Nya yang mulia.

Apakah kesucian disini hanya lahiriyah, fiqhiyah? Sehingga ibadah
haji tidak bisa mengantarkan jema'ah haji pada tujuan utamanya.

Sebagai tamu Yang Maha Agung dan Maha Suci di rumah-Nya yang mulia,
tidak cukup calon jema'ah hanya mempelajari manasik2 fiqhiyahjema'ah
haji Mereka harus mempersiapkan diri dari jauh-jauh hari. Agar
menjadi tamu yang layak menerima jamuan ruhani. Jamuan inilah
sebenarnya yang menjadi harapan semua tamu Ilahi. Tapi tidak semua
tamu dapat memperolehnya, tergantung pada persiapan dirinya.

Ka'bah dan Al-Qur'an
Al-Qur'an dan Ka'bah, keduanya wujud kesucian yang tak akan
tersentuh kecuali oleh orang-orang yang disucikan. Tentang Al-Qur'an
Allah swt berfirman:

Åöäøóåõ áóÞõÑúÁóÇäñ ßóÑöíãñþ .Ýì ßöÊóÈò ãøóßúäõæäòþ .áÇ íóãóÓåõ ÅöáÇ
ÇáúãõØåøóÑõæäó.
"Sesungguhnya Al-Qur'an adalah bacaan yang mulia, berada dalam kitab
yang terjaga, tak tersentuh kecuali oleh orang-orang yang
disucikan." (Al-Waqi'ah: 77-79)

Al-Qur'an merupakan cermin yang bersih dan suci. Orang yang
bercermin padanya akan nampak pribadi yang sebenarnya, baik atau
buruk. Kapankah kita bisa bercermin pada Al-Qur'an, dan nampak
pribadi yang sebenarnya, khususnya jema'ah haji sebelum berangkat
menjadi tamu Allah swt. Sehingga shalatnya tidak seperti yang
dinyatakan oleh Allah swt dalam firman-Nya:

æó ãÇ ßÇäó ÕóáÇÊõåõãú ÚöäúÏó ÇáúÈóíúÊö ÅöáÇø ãõßÇÁð æó ÊóÕúÏöíóÉð
"Shalat mereka disekitar Baitullah itu tidak lain hanya lan siulan
dan tepukan tangan." (Al-Anfal: 35).

Sebagian kaum muslimin memahami ayat yang pertama hanya secara
lahiriyah, fiqhiyah, sehingga sibuk dalam pendapat boleh atau tidak
boleh menyentuh Al-Qur'an orang yang tidak punya wudhu' atau yang
berhadats. Ini bukan tidak penting, mengapa tidak juga memahaminya
dari dimensi batiniyahnya? Tetapi terhadap ayat yang kedua
kebanyakan kaum muslimin memahami secara batiniyah. Karena itu
umumnya jema'ah haji tidak pernah merasa bersiulan dan bertepuk2
tangan di sekitar Ka'bah.

Sehubungan menyentuh Al-Qur'an, Allah menyatakan "Al-Qur'an akan
tersentuh kecuali oleh orang-orang yang disucikan itu? Siapakah yang
dimaksud dengan orang-orang yang disucikan? Dan siapa yang
mensucikan?

Tentang kesucian Ka'bah, mengapa Allah memerintahkan Nabi Ibrahim
dan Ismail (as) untuk mensucikannya? Dan ayat itu menggunakan
kata "Ahd" (perjanjian). Apa maksud dan tujuannya? Secara fisik
tentu ummat Nabi Ibrahim (as) bisa mensucikannya dari kotoran dan
najis? Mampukah ummat Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad mensucikan
Ka'bah dari hal2 yang lebih berat dari kotoran dan najis? Mengapa
kesucian Ka'bah juga Al-Qur'an tidak memancar ke dalam hati,
pikiran, dan prilaku umumnya kaum muslimin? Jika ada kaum muslimin
sekarang yang mampu, apa kira2 yang akan terjadi di dunia?

Sebagaimana dimaklumi bahwa semua ibadah wajib di dalam Islam
memiliki tujuan utama. Misalnya, shalat untuk mencegah kekejian dan
kemungkaran, puasa untuk memperoleh ketakwaan dalam makna merasakan
penderitaan orang lain, zakat untuk mensucikan diri dan memperoleh
sifat kedermawan. Dan haji lebih luas dan lebih berat dari semua
itu. Karenanya seruan Allah swt tentang haji ditujukan kepada ummat
manusia.

æó ááøóåö Úóáì ÇáäøóÇÓö ÍöÌøõ ÇáúÈóíúÊö ãóäö ÇÓÊóØÇÚó Åöáóíúåö ÓÈöíáÇð æó ãóä
ßóÝóÑó ÝóÅöäøó Çááøóåó Ûóäìøñ
Úóäö ÇáúÚóáóãöíäó
"Terhadap Allah, bagi manusia wajib melakukan haji, yaitu orang-
orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa
mengingkari (kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah Maha Kaya dari
alam semesta." (Ali Imran: 97)

Mengapa seruan haji diserukan kepada manusia secara species yang
memiliki kemampuan? Apakah makna dalam ayat ini hanya kemampuan
material? Tidak, jika kita perhatikan kontek haji dengan ayat-ayat
lain yang berkaitan dengan ibadah haji. Mengapa? Karena semua ibadah
dalam Islam tidak hanya bertujuan secara pribadi, tetapi mengandung
makna insani sebagai bagian dari missi Rasulullah saw Rahmatan lil-
`alamin.

Jika haji dilak

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

Kalau sudah tahu makna katanya lalu apa?? bagaimana implementasi pada
kehidupan kita dari makna yg kita ketahui??

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> ada... untuk langkah awal, tidak perlu dulu buat tafsir, tapi coba 
> runut ke belakang, dari mana asal kata 'pahala' ... itu apakah 
> asli/khas indonesia/nusantara atau dari asing, lalu apakah ada 
> padanannya dalam al-Qur'an ... yang kalo ga salah itu hanya ada kata 
> yang maknanya 'balasan/reward' ... tul ga mas chodjim...?!
> 
> satriyo
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
>  wrote:
> >
> > mungkin tafisr kita terhadap pahala itu harus di revisi/diperbaiki
> > agar bisa menjadi petunjuk yang benar...ada ide;))
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > >
> > > Betul mba, hitung menghitung pahala kayak gitu malah jadi 
> menjauhkan 
> > > kita dari yang kita tuju. Solat iya...tapi korupsi jalan terus, 
> soale 
> > > ada buku debit kredit pahala-dosa, yang di akhir bulan nanti bisa 
> > > direkonsiliasi atau dikonsolidasi.
> > > 
> > > Nggak bisa kita mengubah karakter kalo tembok mental credit debit 
> itu 
> > > belum runtuh - ini yang namanya mental sekular yang dsalahkaprahi.
> > > 
> > > Tapi jangan salah mba. Orang Indonesia harus berhitung (efisien) 
> > > dalam soal kekayaan alam, rencana hidup/kerja, yang seperti 
> itulah.  
> > > Kalo nggak berhitung cermat terus2an kekayaan alam dan HR kita 
> > > disedot keluar tanpa langsung bermanfaat untuk kita sendiri.  
> Duh, 
> > > dari dulu sampe sekarang kita hobi jual aset negara nih, plus 
> utang.  
> > > Saya mengagumi Pak Amin Rais yang kritis dalam hal ini...lo kok 
> jadi 
> > > nyasar ke AR, soale dia emang yang paling jujur dalam hal ini.
> > > 
> > > Selain Arab, ada juga yang jago hitung berhitung...orang India 
> > > termasuk tetangga2nya...hehehe..
> > > 
> > > Kita juga masyarakat berhitung mba...wong semua orang berhitung, 
> tapi 
> > > apa yang dihitung itu bisa beda2.  Dan kita juga komunal kok, 
> semua 
> > > orang juga komunal, tapi yang jadi basis komunal itu beda2.
> > > 
> > > Orang Indonesia relatif kurang berhitung (i.e kurang efisien) 
> kalo 
> > > itu masalah natural resources, untung rugi duit/usaha, fisik 
> lahiriah 
> > > yang semacam itulah...wong alamnya ramah, mild, nggak ekstrim 
> seperti 
> > > di Arab dan India sono - kecuali kalo lagi gempa dan gunung api 
> > > batuk, ini ngagetin.
> > > 
> > > Tapi orang Indo berhitung banget soal moral, nama baik, masalah 
> > > psikologis-spiritual gitu lah. Makanya kalo salah kaprah, jadi 
> > > mengejar 'kesalehan pribadi' menurut istilah mba Chae.
> > > 
> > > Orang Arab cenderung berhitung banget dengan resources ato sumber 
> > > pendapatan karena alamnya keras.  India alamnya ekstrim tapi 
> jelas 
> > > lebih kaya dibandingkan Arab. Di India agama nggak ada nilainya, 
> > > kecuali itu relevan dengan kehidupannya sehari2 (apa ini namanya 
> > > agama yang membumi? dalam kehidupan spiritual konon katanya India 
> itu 
> > > di garda terdepan).
> > > 
> > > Umpamanya tuh, orang Indonesia ngarepin sorga nantiii...karena 
> udah 
> > > di sorga di dunia, orang India Arab ngarepin sorganya 
> > > sekarangsoale mesti kerja keras untuk menaklukkan alam. 
> > > 
> > > Tapi orang Indonesia yang selalu siap berbagi, plural, nggak 
> > > berhitung dengan kekayaan fisik, tapi berhitung dengan non fisik -
>  
> > > terus2an salah kaprah, dibodohin, atau membodohi diri sendiri.  
> > > Sekarang, kalo nggak hati2 aset negara kita bisa dijual terus 
> (udah 
> > > dijual sebagian sama kelompok Megawati dkk), termasuk HR kita 
> yang 
> > > unskilled, sementara kita hitung2an terus dengan pahala-dosa dan 
> para 
> > > nabi palsu.
> > > 
> > > salam
> > > Mia
> > > 
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > >  wrote:
> > > >
> > > > Mungkin ya Mba Mia, sebenarnya sistem hitung berhitung..tabung
> > > > menabung pahala ini ndak cocok dengan kondisi dan keadaan 
> budaya 
> > > asli
> > > > dari masyarakat kita.
> > > > 
> > > > Masyarakat arab kan kental banget dengan bentuk masyarakat 
> > > komunalnya
> > > > dimana hampir tidak ada hak kepemilikan dan kepentingan secara
> > > > individu. Nah dimana-mana yang namanya "bersifat ekstrim" itu 
> kan
> > > > tidak baik..makanya muncul sistem hitung berhitung pahala dan 
> tabung
> > > > menabung pahala secara per indvidu untuk menciptakan suasana 
> balance
> > > > terhadap situasi dan kondisi yang ada.
> > > > 
> > > > Sedangkan masyarakat kita ini pada dasarnya sudah bersifat
> > > > seimbang...dengan sistem itung berhitung pahala malah 
> jadi "miring".
> > > > 
> > > > Kalau saya pikir banyak sekali akbat yang tidak baik dari sistem
> > > > hitung-menghitung  pahala ini bermunculan...seperti yang banyak 
> kita
> > > > ketahui begitu banyak di dalam masyarakat kita orang-orang yang 
> > > hanya
> > > > mengejar keshalehan pribadiyang berujung hanya berangan-
> angan 
>

[wanita-muslimah] playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

nah lohhh ... selama ini memang nabi itu dikira apa to?

mas chodjim, jadi penasaran nih, menurut mas, nabi dan rasul itu beda 
ya? dalam tradisi nusantara ada ga padanannya?

satriyo

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> seperti biasa Mba Mia bisa menjelaskannya jauh lebih baik sehingga
> saya pun tercerahkan:) jadi yang di larang itu dan bersifat dzalim
> adalah perbuatan berbohongnya???;) setuju dech..
> 
> Mba Lina, kalau di lihat lagi sejarah dulu... kebanyakan jalan karir
> menjadi Nabi itu memang enggak mulus...ada yang dibakar, di usir,
> disalib, dibilang orang gila, dibilang tukang sihir...
> 
> Kan ada pepatah kalau telor walau keluar dari pantat ayam diambil 
biar
> dari pantat kyai/ulama/profesor kalau memang kentut yaaa lari..
> 
> Nah soal Nabi..memang apa definisi Nabi itu
> 
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> >
> > Ok, let's drop 'playing god', bisa jadi tambah salah paham.
> > 
> > mari bicara tentang orang yang mengaku nabi.
> > 
> > Dalam ayat yang mba Lina kutip, mba Lina melewatkan 
> > kalimat ""..padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." 
> > Yang artinya Tuhan mencela orang yang suka berbohong, nggak dapet 
> > wahyu malah bilang dapet wahyu. 
> > 
> > Lalu, bagaimana kita membuktikan seorang MGA beneran dapet wahyu 
apa 
> > nggak dari Tuhan? Apa perlu dibuktikan?
> > 
> > (Banyak orang nggak percaya si anu-ani itu nabi...soale hari gini 
> > gitu looh...Tapi jaman sekarang banyak yang percaya model 'nabi' 
> > Einstein, Newton, Bill Gates...tanpa mereka ngaku nabi..please 
dong 
> > ah..)
> > 
> > salam
> > Mia
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> >  wrote:
> > >
> > > Saya bicara tidak dalam konteks playing god or siapa menghukum 
> > siapa 
> > > tapi menjawab pertanyaan mbak Chae,"emang ada pasalnya di 
Qur'an 
> > > kita tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > 
> > > toh pertanyaan mbak Chae juga bukan soal playing god, tapi 
BOLEH 
> > GAK 
> > > nya KITA NGAKU NABI or playing prophet...:-)
> > > 
> > > tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa 
orang2 
> > > spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
> > > Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri 
MGA,"ya 
> > > Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna 
[ya 
> > > Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!
> > > 
> > > wassalam,
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > > >
> > > > Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas 
dibaca: "..padahal 
> > > tidak 
> > > > ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan 
menghukum 
> > > nabi 
> > > > palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, 
ngakunya 
> > > dapet 
> > > > wahyu. Itu namanya berbohong.
> > > > 
> > > > emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti 
menghukum/melarang 
> > > orang 
> > > > yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong 
yang 
> > > ngaku 
> > > > nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita 
mau 
> > > > playing God...:-)
> > > > 
> > > > salam
> > > > Mia
> > > > 
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > > >  wrote:
> > > > >
> > > > > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di 
Qur'an 
> > > kita 
> > > > > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > > > 
> > > > > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > > > > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > > > > mengatakan..."]
> > > > > 
> > > > > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita 
boleh 
> > > > > berlaku zalim"??
> > > > > 
> > > > > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > > > > 
> > > > > wassalam,
> > > > > 
> > > > > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > > >  wrote:
> > > > > >
> > > > > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
> > > urusan 
> > > > > Gusti
> > > > > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > > > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > > > > 
> > > > > > 
> > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > > > 
> > > > > > wrote:
> > > > > > >
> > > > > > > QS6:93
> > > > > > > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang 
> > > mengadakan 
> > > > > > > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah 
> > diwahyukan 
> > > > > kepada 
> > > > > > > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun 
kepadanya, 
> > > dan 
> > > > > orang 
> > > > > > > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang 
> > > diturunkan 
> > > > > > > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di 
waktu 
> > > > > orang-
> > > > > > > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul 
> > > maut, 
> > > > > sedang 
> > > > > > > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
> > > > > > > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu 
dibalas 
> > > > > dengan 
> > > > > > > siksaan yang menghina

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

ada... untuk langkah awal, tidak perlu dulu buat tafsir, tapi coba 
runut ke belakang, dari mana asal kata 'pahala' ... itu apakah 
asli/khas indonesia/nusantara atau dari asing, lalu apakah ada 
padanannya dalam al-Qur'an ... yang kalo ga salah itu hanya ada kata 
yang maknanya 'balasan/reward' ... tul ga mas chodjim...?!

satriyo

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> mungkin tafisr kita terhadap pahala itu harus di revisi/diperbaiki
> agar bisa menjadi petunjuk yang benar...ada ide;))
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> >
> > Betul mba, hitung menghitung pahala kayak gitu malah jadi 
menjauhkan 
> > kita dari yang kita tuju. Solat iya...tapi korupsi jalan terus, 
soale 
> > ada buku debit kredit pahala-dosa, yang di akhir bulan nanti bisa 
> > direkonsiliasi atau dikonsolidasi.
> > 
> > Nggak bisa kita mengubah karakter kalo tembok mental credit debit 
itu 
> > belum runtuh - ini yang namanya mental sekular yang dsalahkaprahi.
> > 
> > Tapi jangan salah mba. Orang Indonesia harus berhitung (efisien) 
> > dalam soal kekayaan alam, rencana hidup/kerja, yang seperti 
itulah.  
> > Kalo nggak berhitung cermat terus2an kekayaan alam dan HR kita 
> > disedot keluar tanpa langsung bermanfaat untuk kita sendiri.  
Duh, 
> > dari dulu sampe sekarang kita hobi jual aset negara nih, plus 
utang.  
> > Saya mengagumi Pak Amin Rais yang kritis dalam hal ini...lo kok 
jadi 
> > nyasar ke AR, soale dia emang yang paling jujur dalam hal ini.
> > 
> > Selain Arab, ada juga yang jago hitung berhitung...orang India 
> > termasuk tetangga2nya...hehehe..
> > 
> > Kita juga masyarakat berhitung mba...wong semua orang berhitung, 
tapi 
> > apa yang dihitung itu bisa beda2.  Dan kita juga komunal kok, 
semua 
> > orang juga komunal, tapi yang jadi basis komunal itu beda2.
> > 
> > Orang Indonesia relatif kurang berhitung (i.e kurang efisien) 
kalo 
> > itu masalah natural resources, untung rugi duit/usaha, fisik 
lahiriah 
> > yang semacam itulah...wong alamnya ramah, mild, nggak ekstrim 
seperti 
> > di Arab dan India sono - kecuali kalo lagi gempa dan gunung api 
> > batuk, ini ngagetin.
> > 
> > Tapi orang Indo berhitung banget soal moral, nama baik, masalah 
> > psikologis-spiritual gitu lah. Makanya kalo salah kaprah, jadi 
> > mengejar 'kesalehan pribadi' menurut istilah mba Chae.
> > 
> > Orang Arab cenderung berhitung banget dengan resources ato sumber 
> > pendapatan karena alamnya keras.  India alamnya ekstrim tapi 
jelas 
> > lebih kaya dibandingkan Arab. Di India agama nggak ada nilainya, 
> > kecuali itu relevan dengan kehidupannya sehari2 (apa ini namanya 
> > agama yang membumi? dalam kehidupan spiritual konon katanya India 
itu 
> > di garda terdepan).
> > 
> > Umpamanya tuh, orang Indonesia ngarepin sorga nantiii...karena 
udah 
> > di sorga di dunia, orang India Arab ngarepin sorganya 
> > sekarangsoale mesti kerja keras untuk menaklukkan alam. 
> > 
> > Tapi orang Indonesia yang selalu siap berbagi, plural, nggak 
> > berhitung dengan kekayaan fisik, tapi berhitung dengan non fisik -
 
> > terus2an salah kaprah, dibodohin, atau membodohi diri sendiri.  
> > Sekarang, kalo nggak hati2 aset negara kita bisa dijual terus 
(udah 
> > dijual sebagian sama kelompok Megawati dkk), termasuk HR kita 
yang 
> > unskilled, sementara kita hitung2an terus dengan pahala-dosa dan 
para 
> > nabi palsu.
> > 
> > salam
> > Mia
> > 
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> >  wrote:
> > >
> > > Mungkin ya Mba Mia, sebenarnya sistem hitung berhitung..tabung
> > > menabung pahala ini ndak cocok dengan kondisi dan keadaan 
budaya 
> > asli
> > > dari masyarakat kita.
> > > 
> > > Masyarakat arab kan kental banget dengan bentuk masyarakat 
> > komunalnya
> > > dimana hampir tidak ada hak kepemilikan dan kepentingan secara
> > > individu. Nah dimana-mana yang namanya "bersifat ekstrim" itu 
kan
> > > tidak baik..makanya muncul sistem hitung berhitung pahala dan 
tabung
> > > menabung pahala secara per indvidu untuk menciptakan suasana 
balance
> > > terhadap situasi dan kondisi yang ada.
> > > 
> > > Sedangkan masyarakat kita ini pada dasarnya sudah bersifat
> > > seimbang...dengan sistem itung berhitung pahala malah 
jadi "miring".
> > > 
> > > Kalau saya pikir banyak sekali akbat yang tidak baik dari sistem
> > > hitung-menghitung  pahala ini bermunculan...seperti yang banyak 
kita
> > > ketahui begitu banyak di dalam masyarakat kita orang-orang yang 
> > hanya
> > > mengejar keshalehan pribadiyang berujung hanya berangan-
angan 
> > semata.
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > > >
> > > > Ya mba Chae, dalam ceritanya kupikir pak Kinan sudah 
menyiratkan 
> > itu, 
> > > > apa artinya 'pahala-dosa' buat kita jaman sekarang, apa 
artinya 
> > lika-
> > > > liku hubungan kita dengan isteri tercinta yang lagi kerepotan.
> > > > 
> > > > KEMANA kita mentransformasikan diri kita (i.e. mendapat 
pahala, 
> > >

[wanita-muslimah] Lorong-Lorong Kebenaran (2)

Lorong-Lorong Kebenaran (2) 

(Bias Agama dan Budaya)
Wacana anti Panca Sila sebenarnya berasal dari bias agama dan budaya. 
Islam itu agama (murni) yang juga melahirkan budaya, maka ada 
kebudayaan Islam dan ada kebudayaan kaum muslimin. Kebudayaan Islam 
dipengaruhi oleh ajaran Islam, sedangkan kebudayaan kaum muslimin ada 
yang berasal dari ajaran Islam dan ada yang berasal dari budaya lain, 
yang bahkan mungkin bertentangan dengan ajaran Islam. Kebudayaan 
adalah konsep, gagasan, dan keyakinan yang dianut oleh masyarakat 
dalam waktu lama dan memndu perlaku mereka dalam memenuhi kebutuhan 
hidupnya.

Ada kaidah yang mudah diingat, yaitu bahwa agama murni dalam hal 
ibadah mahdlah, pada dasarnya ritus ibadah itu dilarang, kecuali yang 
ada perintahnya, sedangkan yang bersifat kebudayaan, mu`amalah, pada 
dasarnya semua bentuk kebudayaan masyarakat itu dibolehkan, kecuali 
yang ada larangannya (al ashlu fi al `adapt wa al mu`amalah al ibahah 
hatta takun dall fi buthlanihi). Jadi pada agama (murni) tidak ada 
ruang kreatifitas ummat, tapi pada wilayah budaya, semuanya justeru 
wilayah kreatifitas. Nah Negara, ilmu pengetahuan (termasuk ilmu2 
agama), Panca Sila dan konstitusi adalah budaya. Demikian juga partai 
Islam, ormas Islam, juga produk kebudayaan. Bahkan konsep khalifah 
adalah budaya Islam, oleh karena itu corak khulafa rasyidin berbeda 
dengan khilafah Bani Umaayyah dan Abbasiyah. Negara Islam boleh 
berbentuk kerajaan, boleh republic, boleh dinasti, boleh kerajaan 
konstitusional, bergantung kepada kondisi wilayah dan kreatifitas 
ummatnya... Ideologi Anti Panca Sila bukanlah ekpressi Islam, tapi 
kedudukannya sama dengan Komunisme yang juga anti Panca Sila, dua-
duanya kebudayaan.

Lorong-lorong Kebenaran 
Kebenaran tidak selamanya seperti matahari yang nampak jelas, tetapi 
terkadang ia berada di tempat jauh yang Tersembunyi sehingga untuk 
mendekatinya orang harus melewati lorong-lorong sempit atau mendaki 
ke bukit terjal. Ada buku terjemahan berjudul Pendakian Menuju Allah, 
yang merupakan terjemahan bebas dari judul buku Madarij as Salikin 
karangan ulama salaf terkenal Ibn al Qayyim al Jauzy (691-751 H.) 
menyiratkan adanya hubungan dan jarak antara manusia yang kecil dan 
rendah dan Tuhan yang Maha Tinggi dan Sumber Kebenaran, yang oleh 
karena itu manusia harus menempuh perjalanan mendaki jika ingin 
mendekat kepada Nya. Ujung pendakian itu bisa berupa berhasil menjadi 
orang dekat Allah (min al muqarrabin) atau bahkan bersatu dengan Nya, 
baik dalam eksistensi (wahdah al wujud) atau hanya nampak seperti 
bersatu (wahdat as Syuhud). Kegiatan menempuh perjalanan mendekat 
(mendaki) kepada Allah bisa dipandang sebagai kesadaraan manusia 
memenuhi panggilan Nya, bisa juga difahami sebagai fitrah manusia 
yang memang memiliki kecenderungan untuk mendekat seperti api yang 
selalu naik ke atas (taraqqi) karena manusia, seperti yang dianut 
oleh konsep al Isyraqi merupakan pancaran dari Tuhan sehingga ia 
memiliki sifat-sifat ketuhanan dan oleh karena itu selalu rindu untuk 
kembali kepada Tuhan.

Menurut al Jauzi, semangat menempuh perjalanan mendaki kepada Allah 
itu berada dalam penghayatan manusia kepada Tuhan seperti yang 
tersirat dalam surat al Fatihah Iyyaka na`budu wa iyyaka nasta`in, 
hanya kepada Mu kami menyembah dan hanya kepada Mu pula kami mohon 
pertolongan. Kekhusyu'an dan ketergantungan serta harap dan cemas 
(khouf dan raja') kepada Allah menstimuli manusia untuk menempuh 
perjalanan jauh (as sayr wa as suluk) menuju kepada Allah yang 
dirindukan, dicinta dan ditakuti. Maulana Syekh Yusuf 
mengilustrasikan tiga jalan raya yang bisa ditempuh dalam pendakian 
itu, yaitu jalan raya konvensional yang setia mengikuti rute syari`ah 
(thariqah al Akhyar/thariqah as syar`i), jalan zikir (thariqah ahl az 
Zikr) dan lorong-lorong yang penuh dengan kesulitan (metode menyakiti 
diri/thariqah mujahidat as syaqa'). Jalan panjang dan mendaki itu 
tidak mudah ditempuh, oleh karena itu sepanjang jalan ada stasiun-
stasiun (maqamat) yang merupakan tangga-tangga (madarij) pencapaian 
bagi musafir.

Jalan panjang menuju kepada Allah itu bukanlah jalan yang lurus, 
tetapi penuh dengan hambatan dan jebakan. Para aktifis gerakan 
(harakah) terutama yang menjadi korban repressip penguasa sering 
terjebak di lorong-lorong penuh jebakan kesesatan sehingga sepertinya 
mereka itu mujahid, tetapi persepsi yang terbangun adalah pelaku 
criminal, Begitu panjangnya jarak menuju kebenaran sehingga para sufi 
merumuskan adanya pemberhentian-pemberhentian, disebut maqamat atau 
stasion, dari stasion taubat hingga ke stasiun ridla, atau ma`rifat 
atau mahabbah. Stasiun yang peling berat bagi orang awam justeru 
stasiun pertama yaitu stasiun taubat. Taubat yang benar (taubat 
Nasuha) harus memenuhi tiga unsur, yaitu (a) menyesali kesalahan yang 
lalu, (b) berjanji untuk tidak mengulang, dan (c) benar-benar tidak 
mengulang.. Dua hal pertama relatip mudah, tetapi yang ketiga sering 
menjadi sandungan orang ber

[wanita-muslimah] Re: Kiai Sahal: Fatwa MUI tentang Al-Qiyadah Agar Umat Tak Terperdaya

Saya dukung deh kalo mas ngelamar ke pak pres buat jadi staf khusus 
masalah peristilahan jadi biar bisa kyk jepang gitu mas, tertib dalam 
(hampir) segala hal ...!

satriyo

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Achmad Chodjim" 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Ki Denggleng,
> 
> Inilah yang memrihatinkan saya. Banyak tokoh masyarakat di Republik 
ini yang tidak paham terhadap budayanya sendiri, sehingga tidak dapat 
membedakan antara takhayul, klenik, dan mistik. Ketiga kosa kata 
tersebut berlain-lainan asalnya. 
> 
> Takhayul jelas berasal dari bahasa Arab "takhayyul" yang artinya 
imajinasi, fantasi; delusi, halusinasi.
> 
> Klenik jelas berasal dari bahasa Jawa Kuna yang artinya makrifat, 
atau ilmu-ilmu tentang ketuhanan, sangkan paraning dumadi. Jadi, 
setiap orang yang beragama pasti hidup berklenik ria.
> 
> Mistik berasal dari "mystique" (Perancis) yang artinya kekuatan 
misteri atau rahasia seni yang hanya dipahami praktisinya.
> 
> Oleh karena itu, saya setuju dengan Ki Denggleng bahwa di Jepang 
yang mengesahkan setiap kosa kata serapan atau kosa kata baru adalah 
kaisar. Dengan demikian semua pengguna atau pemakai kosa kata ada 
rujukannya. Tidak seperti di Indonesia, kosa kata dilemparkan oleh 
berbagai pihak dengan makna yang sewenang-wenang, sehingga sesuatu 
yang benar bisa dianggap salah. Contohnya, ya pemakaian ketiga kata 
tadi. Lha, ketika orang Jawa membahas "Sangkan Paraning Dumadi" (Inna 
lillaahi wa inna ilayhi raaji'uun), jelas ilmu yang membahas untuk 
itu disebut "klenik". Keimanan adalah klenik. Tapi, makna ini dirusak 
oleh banyak tokoh Islam yang tidak paham makna klenik. Maka, jangan 
heran kalau orang Indonesia menjadi bodoh. Apa yang kita sebut mistik 
sebenarnya "supernatural" yaitu kepercayaan tentang hantu atau 
makhluk halus. Jadi, kepercayaan tentang hantu bukanlah wilayah 
mistik, juga bukan "mysticism" [Yunani, mystes]. Di fakultas "devine" 
ada jurusan "mysticism", yang dikaji perihal praktik hubungan 
langsung dengan dunia ketuhanan melalui kontemplasi dan meditasi.
> 
> Kita perlu pemimpin yang berwawasan dan mampu mengarahkan bangsa 
ini menuju yang benar.
> 
> Wasalam,
> chodjim 
> 
>   - Original Message - 
>   From: Ki Denggleng Pagelaran 
>   To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
>   Sent: Tuesday, November 13, 2007 3:04 PM
>   Subject: [wanita-muslimah] Re: Kiai Sahal: Fatwa MUI tentang Al-
Qiyadah Agar Umat Tak Terperdaya
> 
> 
>   --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, lasykar5  wrote:
>   > Dalam pidatonya, Presiden Yudhoyono mengaku menerima masukan 
dari 
>   Menteri
>   > Agama dan MUI. Kemudian meminta agar aparat tegas terhadap 
sesuatu 
>   yang
>   > bersifat tahayul, klenik, dan mistik. "Kita harus melakukan 
langkah 
>   tegas
>   > terhadap paham, aliran sesat, dan menyesatkan," tegasnya.
>   > Dalam sambutannya, Presiden meminta peran yang lebih besar dari 
MUI 
>   untuk
>   > memerangi paham atau aliran menyesatkan. "Saya memohon kepada 
MUI agar
>   > berdiri di depan untuk menyelamatkan umat dari kemungkaran. 
Memerangi
>   > kemungkaran dengan cara yang tidak munkar," katanya. (okz/rif)
>   > 
>   > -- 
> 
>   Wuuuik... gimana nih Ustad Chodjim... yang
>   tahayul, klenik dan mistik itu yang siapa?
>   buingung dhewek aku. Jare-jarene... kata-
>   katanya, kok ya kemana-mana gini ya?
> 
>   =nuhun=
> 
> 
> 
>
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]
>

[wanita-muslimah] Lorong-Lorong Kebenaran (1)

Lorong-Lorong Kebenaran (1) 

Setiap muslim wajib meyakini bahwa agama Islam bersumber dari Al 
Qur'an, dan Al Qur'an adalah ajaran kebenaran yang datang dari Tuhan 
Yang Maha Benar. Meragukan kebenaran al Qur'an adalah bentuk 
kebodohan manusia, karena al Qur'an yang diturunkan ke muka bumi 
sebagai petunjuk hidup manusia taqwa adalah kitab suci yang di 
dalamnya tidak ada keraguan tentang kebenaranannya (la roiba fihi). 
Al Qur'an adalah kebenaran sempurna yang datang dari Tuhan Yang Maha 
Sempurna.

Problemnya, manusia yang harus menyerap kebenaran sempurna itu 
bukanlah makhluk yang sempurna. Manusia adalah mahkluk yang memiliki 
keterbatasan-keterbatasan, bahkan perangkat kejiwaan manusia (akal, 
hati dan nurani) yang digunakan untuk menangkap kebenaran juga unik, 
sehingga setiap orang bisa memiliki persepsi yang berbeda-beda 
tentang obyek yang sama, dipengaruhi oleh cara berfikir yang berbeda 
atau oleh kapasitas kejiwaan yang berbeda atau oleh situasi 
psikologisyang berbeda. Oleh karena itu kebenaran menurut persepsi 
manusia juga bergantung kepada "kacamata" apa yang digunakan. Kita 
mengenal ada istilah kebenaran matematis, kebenaran logis, kebenaran 
filosofis, kebenaran social dan kebenaran sufistik. Kebenaran Logis 
pun masih terbagi lagi, karena ada logika matematis, logika social 
dan logika langit.. Agamapun bisa didekati dengan pendekatan logika, 
filsafat, social dan spiritual, ouputnya bisa nampak sangat berbeda. 
Yang berbeda bukan agama yang dijadikan obyek, tetapi persepsinya 
yang berbeda disebabkan karena perbedaan pendekatan.

Tingkat Kebenaran Agama
Dalam sejarah perpolitikan Indonesia, pemberlakuan azas tunggal Panca 
Sila pernah menimbulkan konflik berkepanjangan diantara organisasi-
organisasi Islam dengan Pemerintah, karena sebagian ormas-ormas Islam 
memandang pencantuman azas Panca Sila itu sebagai pelanggaran 
terhadap keyakinan agama. Demikian juga pernah terjadi sebagian 
pelajar Islam tidak mau mengikuti upacara bendera, karena menganggap 
penghormatan kepada merah putih itu sebagai perbuatan syirik. Puing-
puing dari proyek azas tunggal yang masih ada sekarang adalah kasus 
Abu Bakar Basyir. Sebenarnyalah bahwa masalah itu disebabkan karena 
adanya perbedaan pemahaman, pada tataranm mana sesuatu itu dianggap 
agama yang absolut dan pada tataran mana yang sudah tidak masuk dalam 
pengertian "agama". Dalam perspektip tersebut diatas, maka agama 
dapat difahami dalam lima tingkatan, yaitu :

1. Agama seperti yang dimaksud oleh Allah SWT.
Ketika orang mengatakan agama Islam itu lengkap sempurna, suci, 
tinggi dan tidak ada yang melebihinya (al Islamu ya`lu wa la yu`la 
`alaih), maka sebenarnya yang dimaksud agama Islam pada tataran itu 
adalah ajaran Islam seperti yang dimaksud oleh Allah sendiri. Pda 
tataran ini kesempurnaan dan kebenaran mutlak Islam berada 
tersembunyi di dalam kebenaran wahyu Al Qur'an. Pada tataran ini 
Islam adalah konsep ajaran yang terkandung dalam kitab suci, bukan 
menurut tafsiran ulama, bukan pula yang tertulis di dalam buku-buku. 
Pernyataan bahwa Islam adalah sempurna adalah sepenuhnya benar dalam 
pengertian teersebut diatas.

2. Agama seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad.
Konsep Islam sangat sempurna, dan berasal dari Tuhan yang maha 
Sempurna. Tetapi manusia yang harus memahami bukanlah makhluk 
sempurna, karena ia harus mempersepsi apa yang dilihat atau 
didengarnya. Antara kesempurnaan ajaran Islam dengan 
ketidaksempurnaan manusia ada kesenjangan yang lebar. Oleh karena itu 
tidak jarang manusia keliru persepsi yang kemudian salah paham 
terhadap ajaran agama. Untuk dapat memahami kebenaran yang sempurna 
dari Al Qur'an diperlukan contoh atau "demontrasi". Nah, Muhammad 
sebagai utusan Tuhan adalah contoh dari kebenaran Al Qur'an, sehingga 
dikatakan dalam hadis bahwa akhlak Nabi adalah Al Qur'an (kana 
khuluquhu al Qur'an). Sebagai contoh Islam, Nabi tidak pernah keliru, 
karena beliau selalu dalam bimbingan Allah. Setiap kali Nabi keliru, 
langsung menerima koreksi melalui malaikat Jibril. Koreksi terhadap 
Nabi bahkan juga direkam dalam wahyu al Qur'an (Q/66:1). Dengan 
demikian, agama Islam seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad 
juga bersifat mutlak benar. Jika Al Qur'an disebut teori maka 
perilaku Nabi Muhammaad merupakan prakteknya. Dalam sistem hukum 
Islam, Hadis Nabi dalam satu kasus berfungsi sebagai penjelasan dari 
Al Qur'an, tetapi dalam kasus yang lain bisa berdiri sendiri 
menetapkan hukum, melengkapi Al Qur'an.

3. Agama seperti yang difahami oleh para sahabat Nabi.
Nabi Muhammad memberi contoh tentang bagaimana hidup secara benar 
dibawah bimbingan wahyu al Qur'an.. Masyarakat yang hidup pada zaman 
Nabi (disebut Sahabat nabi) melihat dan meniru perilaku Nabi. Tetapi 
kemampuan sahabat Nabi sebagai manusia dalam mempersepsi contoh yang 
diberikan oleh Nabi berbeda-beda. Ada sahabat yang sangat cerdas, ada 
yang cukup cerdas, dan ada juga yang kurang cerdas. Dari segi 
kesempatan, ada sahabat yang sangat

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

mungkin tafisr kita terhadap pahala itu harus di revisi/diperbaiki
agar bisa menjadi petunjuk yang benar...ada ide;))

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Betul mba, hitung menghitung pahala kayak gitu malah jadi menjauhkan 
> kita dari yang kita tuju. Solat iya...tapi korupsi jalan terus, soale 
> ada buku debit kredit pahala-dosa, yang di akhir bulan nanti bisa 
> direkonsiliasi atau dikonsolidasi.
> 
> Nggak bisa kita mengubah karakter kalo tembok mental credit debit itu 
> belum runtuh - ini yang namanya mental sekular yang dsalahkaprahi.
> 
> Tapi jangan salah mba. Orang Indonesia harus berhitung (efisien) 
> dalam soal kekayaan alam, rencana hidup/kerja, yang seperti itulah.  
> Kalo nggak berhitung cermat terus2an kekayaan alam dan HR kita 
> disedot keluar tanpa langsung bermanfaat untuk kita sendiri.  Duh, 
> dari dulu sampe sekarang kita hobi jual aset negara nih, plus utang.  
> Saya mengagumi Pak Amin Rais yang kritis dalam hal ini...lo kok jadi 
> nyasar ke AR, soale dia emang yang paling jujur dalam hal ini.
> 
> Selain Arab, ada juga yang jago hitung berhitung...orang India 
> termasuk tetangga2nya...hehehe..
> 
> Kita juga masyarakat berhitung mba...wong semua orang berhitung, tapi 
> apa yang dihitung itu bisa beda2.  Dan kita juga komunal kok, semua 
> orang juga komunal, tapi yang jadi basis komunal itu beda2.
> 
> Orang Indonesia relatif kurang berhitung (i.e kurang efisien) kalo 
> itu masalah natural resources, untung rugi duit/usaha, fisik lahiriah 
> yang semacam itulah...wong alamnya ramah, mild, nggak ekstrim seperti 
> di Arab dan India sono - kecuali kalo lagi gempa dan gunung api 
> batuk, ini ngagetin.
> 
> Tapi orang Indo berhitung banget soal moral, nama baik, masalah 
> psikologis-spiritual gitu lah. Makanya kalo salah kaprah, jadi 
> mengejar 'kesalehan pribadi' menurut istilah mba Chae.
> 
> Orang Arab cenderung berhitung banget dengan resources ato sumber 
> pendapatan karena alamnya keras.  India alamnya ekstrim tapi jelas 
> lebih kaya dibandingkan Arab. Di India agama nggak ada nilainya, 
> kecuali itu relevan dengan kehidupannya sehari2 (apa ini namanya 
> agama yang membumi? dalam kehidupan spiritual konon katanya India itu 
> di garda terdepan).
> 
> Umpamanya tuh, orang Indonesia ngarepin sorga nantiii...karena udah 
> di sorga di dunia, orang India Arab ngarepin sorganya 
> sekarangsoale mesti kerja keras untuk menaklukkan alam. 
> 
> Tapi orang Indonesia yang selalu siap berbagi, plural, nggak 
> berhitung dengan kekayaan fisik, tapi berhitung dengan non fisik - 
> terus2an salah kaprah, dibodohin, atau membodohi diri sendiri.  
> Sekarang, kalo nggak hati2 aset negara kita bisa dijual terus (udah 
> dijual sebagian sama kelompok Megawati dkk), termasuk HR kita yang 
> unskilled, sementara kita hitung2an terus dengan pahala-dosa dan para 
> nabi palsu.
> 
> salam
> Mia
> 
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
>  wrote:
> >
> > Mungkin ya Mba Mia, sebenarnya sistem hitung berhitung..tabung
> > menabung pahala ini ndak cocok dengan kondisi dan keadaan budaya 
> asli
> > dari masyarakat kita.
> > 
> > Masyarakat arab kan kental banget dengan bentuk masyarakat 
> komunalnya
> > dimana hampir tidak ada hak kepemilikan dan kepentingan secara
> > individu. Nah dimana-mana yang namanya "bersifat ekstrim" itu kan
> > tidak baik..makanya muncul sistem hitung berhitung pahala dan tabung
> > menabung pahala secara per indvidu untuk menciptakan suasana balance
> > terhadap situasi dan kondisi yang ada.
> > 
> > Sedangkan masyarakat kita ini pada dasarnya sudah bersifat
> > seimbang...dengan sistem itung berhitung pahala malah jadi "miring".
> > 
> > Kalau saya pikir banyak sekali akbat yang tidak baik dari sistem
> > hitung-menghitung  pahala ini bermunculan...seperti yang banyak kita
> > ketahui begitu banyak di dalam masyarakat kita orang-orang yang 
> hanya
> > mengejar keshalehan pribadiyang berujung hanya berangan-angan 
> semata.
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > >
> > > Ya mba Chae, dalam ceritanya kupikir pak Kinan sudah menyiratkan 
> itu, 
> > > apa artinya 'pahala-dosa' buat kita jaman sekarang, apa artinya 
> lika-
> > > liku hubungan kita dengan isteri tercinta yang lagi kerepotan.
> > > 
> > > KEMANA kita mentransformasikan diri kita (i.e. mendapat pahala, 
> > > hablumminallah) vs DARIMANA kita mentransformasikan diri kita 
> > > (hubungan dengan isteri, hablumminan-nas). Walaupun nggak bisa di-
> > > clear-cut gitu juga sih, karena solat ke mesjid itu bisa juga 
> jadi 
> > > dalih dari kerepotan menghadapi rumah bocor isteri ngomel - 
> mendingan 
> > > ke musola donks..cari aman..
> > > 
> > > Tapi jelas dari tutur ceritanya Pak Kinan mempertanyakan lagi apa 
> > > arti konsep pahala-dosa itu buat kita sekarang, yang keliatannya 
> kita 
> > > lebih males mikir males berinisiatif, 'pahala oriented' -  
> ketimbang 
> > > menjalani proses ke arah itu - sehingga b

[wanita-muslimah] playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

seperti biasa Mba Mia bisa menjelaskannya jauh lebih baik sehingga
saya pun tercerahkan:) jadi yang di larang itu dan bersifat dzalim
adalah perbuatan berbohongnya???;) setuju dech..

Mba Lina, kalau di lihat lagi sejarah dulu... kebanyakan jalan karir
menjadi Nabi itu memang enggak mulus...ada yang dibakar, di usir,
disalib, dibilang orang gila, dibilang tukang sihir...

Kan ada pepatah kalau telor walau keluar dari pantat ayam diambil biar
dari pantat kyai/ulama/profesor kalau memang kentut yaaa lari..

Nah soal Nabi..memang apa definisi Nabi itu


--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Ok, let's drop 'playing god', bisa jadi tambah salah paham.
> 
> mari bicara tentang orang yang mengaku nabi.
> 
> Dalam ayat yang mba Lina kutip, mba Lina melewatkan 
> kalimat ""..padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." 
> Yang artinya Tuhan mencela orang yang suka berbohong, nggak dapet 
> wahyu malah bilang dapet wahyu. 
> 
> Lalu, bagaimana kita membuktikan seorang MGA beneran dapet wahyu apa 
> nggak dari Tuhan? Apa perlu dibuktikan?
> 
> (Banyak orang nggak percaya si anu-ani itu nabi...soale hari gini 
> gitu looh...Tapi jaman sekarang banyak yang percaya model 'nabi' 
> Einstein, Newton, Bill Gates...tanpa mereka ngaku nabi..please dong 
> ah..)
> 
> salam
> Mia
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
>  wrote:
> >
> > Saya bicara tidak dalam konteks playing god or siapa menghukum 
> siapa 
> > tapi menjawab pertanyaan mbak Chae,"emang ada pasalnya di Qur'an 
> > kita tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > 
> > toh pertanyaan mbak Chae juga bukan soal playing god, tapi BOLEH 
> GAK 
> > nya KITA NGAKU NABI or playing prophet...:-)
> > 
> > tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa orang2 
> > spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
> > Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri MGA,"ya 
> > Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna [ya 
> > Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!
> > 
> > wassalam,
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> > >
> > > Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas dibaca: "..padahal 
> > tidak 
> > > ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan menghukum 
> > nabi 
> > > palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, ngakunya 
> > dapet 
> > > wahyu. Itu namanya berbohong.
> > > 
> > > emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti menghukum/melarang 
> > orang 
> > > yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong yang 
> > ngaku 
> > > nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita mau 
> > > playing God...:-)
> > > 
> > > salam
> > > Mia
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > >  wrote:
> > > >
> > > > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di Qur'an 
> > kita 
> > > > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > > 
> > > > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > > > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > > > mengatakan..."]
> > > > 
> > > > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita boleh 
> > > > berlaku zalim"??
> > > > 
> > > > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > > > 
> > > > wassalam,
> > > > 
> > > > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > >  wrote:
> > > > >
> > > > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
> > urusan 
> > > > Gusti
> > > > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > > > 
> > > > > 
> > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > > 
> > > > > wrote:
> > > > > >
> > > > > > QS6:93
> > > > > > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang 
> > mengadakan 
> > > > > > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah 
> diwahyukan 
> > > > kepada 
> > > > > > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, 
> > dan 
> > > > orang 
> > > > > > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang 
> > diturunkan 
> > > > > > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu 
> > > > orang-
> > > > > > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul 
> > maut, 
> > > > sedang 
> > > > > > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
> > > > > > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas 
> > > > dengan 
> > > > > > siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan 
> > > terhadap 
> > > > > > Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
> > > > > > menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
> > > > > >  
> > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > > > >  wrote:
> > > > > > >
> > > > > > >> 
> > > > > > > ** emang ada pasalnya di Qur'an kita tidak boleh ngaku 
> > > > Nabi??;))
> > >
> >
>

[wanita-muslimah] Re: Laskar Pelangi: Bab 3: Inisiasi

* Saya tau buku ini gara2 nonton Kick Andy. BErebut gratisan di 
website kick-andy, gak dapet. Nungguin Masarcon ngirimin gak dikirim-
kirim. Ya akhirnya beli juga deh setelah harganya naik dari 40rb 
menjadi 60rb sekarang

** Filmnya, insyaallah aku mau nonton. Mo ngebandingin aja antara 
buku dan film. Biasanya sih kesannya pasti beda antara baca dan 
nonton film. Kalo nonton film gak ada gaya diskripsi ala Andrea yang 
buat saya senyum2, spt "kambing yang snewen ingin kawin", bagaimana 
menggambarkan ampuhnya pil APC, "buat apa pula dikunci?", 
membandingkan pak Harfan dengan Tom Hanks, dan masih banyak lagi.

***Abis baca novel tsb trus melotot di milis ini, tiba2 saja saya 
jadi membandingkan tokoh sesepuh pendiri Sekolah Muhammadiyah itu 
(termasuk pak Harfan) dengan tokoh MGA...he..he. Yang satu gak ada 
subsidi dari manapun, yang satu subsidi dari Ratu Inggris. Ya 
bedalah yau !

yup. Bravo Andrea! Mo ngelanjutin baca.

wassalam,
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "L.Meilany" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Mau dibikin filmnya juga oleh Miles.
> Maap sebaris.
> 
> Salam
> l.meilany
> 
>   - Original Message - 
>   From: masarcon 
>   To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
>   Sent: Tuesday, November 13, 2007 1:20 PM
>   Subject: [wanita-muslimah] Re: Laskar Pelangi: Bab 3: Inisiasi
> 
> 
> 
>   wah, mbak Lina penggemar laskar pelanginya andrea hirata yah. 
novel 
>   ketiga andrea, edensor baru masuk finalis khatulistiwa literary 
>   award lho ...
> 
>   salut deh buat mang andrea. :D
> 
>   http://papabonbon.wordpress.com/2007/08/16/andrea-hirata-edensor/
> 
>   --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
>wrote:
>   >
>   > 
>   > Tak usah melukiskan sekolah kami, karena sekolah kami adalah 
salah 
>   > satu dari ratusan atau mungkin ribuan sekolah miskin di 
seantero 
>   > negeri ini yang jika disenggol sedikit saja oleh kambing yang 
>   > senewen ingin kawin, bisa rubuh berantakan.
>   > 
>   > Kami memiliki enam kelas kecil-kecil, pagi untuk SD 
Muhammadiyah 
>   dan 
>   > sore untuk SMP Muhammadiyah. Maka kami, sepuluh siswa baru ini 
>   > bercokol selama sembilan tahun di sekolah yang sama dan kelas-
>   kelas 
>   > yang sama, bahkan susunan kawan sebangku pun tak berubah 
selama 
>   > sembilan tahun SD dan SMP itu.
>   > 
>   > Kami kekurangan guru dan sebagian besar siswa SD Muhammadiyah 
ke 
>   > sekolah memakai sandal. Kami bahkan tak punya seragam. Kami 
juga 
>   tak 
>   > punya kotak P3K. Jika, kami sakit, sakit apapun: diare, 
bengkak, 
>   > batuk, flu, atau gatal-gatal maka guru kami akan memberikan 
sebuah 
>   > pil berwarna putih, berukuran besar bulat seperti kancing jas 
>   hujan, 
>   > yang rasanya sangat pahit. Jika diminum kita bisa merasa 
kenyang. 
>   > Pada pil itu ada tulisan besar APC. Itulah pil APC yang 
legendaris 
>   > di kalangan rakyat pinggiran Belitong. Obat ajaib yang bisa 
>   > menyembuhkan segala rupa penyakit.
>   > 
>   > Sekolah Muhammadiyah tak pernah dikunjungi pejabat, penjual 
>   > kaligrafi, pengawas sekolah, apalagi anggota dewan. Yang rutin 
>   > berkunjung hanyalah seorang pria yang berpakaian seperti 
ninja. Di 
>   > punggungnya tergantung sebuah tabung alumunium besar dengan 
selang 
>   > yang menjalar ke sana ke mari. Ia seperti akan berangkat ke 
bulan. 
>   > Pria ini adalah utusan dari Dinas Kesehatan yang menyemprot 
sarang 
>   > nyamuk dengan DDT. Ketika asap putih tebal mengepul seperti 
>   > kebakaran hebat, kamipun bersorak sorak kegirangan.
>   > 
>   > Sekolah kami tidak dijaga karena tidak ada benda berharga yang 
>   layak 
>   > dicuri. Satu-satunya benda yang menandakan bangunan itu 
sekolah 
>   > adalah sebatang tiang bendera dari bambu kuning dan sebuah 
papan 
>   > tulis hijau yang tergantung miring di dekat bekas tungku. Di 
papan 
>   > tulis itu terpampang gambar matahari dengan garis-garis sinar 
>   > berwarna putih. DI tengahnya tertulis : SD MD, Sekolah Dasar 
>   > Muhammadiyah.
>   > 
>   > Lalu persis di bawah (gambar) matahari tadi tertera huruf-
huruf 
>   arab 
>   > gundul yang nanti setelah kelas dua, setelah aku pandai 
membaca 
>   > huruf arab, aku tahu bahwa tulisan itu berbunyi "amar makruf 
nahi 
>   > mungkar" artinya "menyuruh kepada yang makruf dan mencegah 
dari 
>   yang 
>   > mungkar". Itulah pedoman utama warga Muhammadiyah. Kata-kata 
itu 
>   > melekat dalam kalbu kami sampai dewasa nanti. Kata-kata yang 
>   begitu 
>   > kami kenal seperti kami mengenal bau alami ibu-ibu kami.
>   > 
>   > Jika dilihat dari jauh sekolah kami akan tumpah karena tiang-
tiang 
>   > kayu yang tua sudah tak tegak menahan atap sirap yang berat. 
Maka 
>   > sekolah kami sangat mirip gudang kopra. Konstruksi bangunan 
yang 
>   > menyalahi prinsip-arsitektur ini menyebabkan tak ada daun 
pintu 
>   dan 
>   > jendela yang bisa dikunci karensa sudah tidak simetris dengan 
>   rangka 
>   > kusennya. Tapi buat apa pula dikunci?
>   > 
>   > Di dalam kelas kami tidak t

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

Penjelasan Pak Chojim sangat baik, maksud saya juga demikian bahwa
indikator kesuksesan seorang Nabi pada misinya hanya berdasarkan 'cara
kematianya" amat sangat tidak relevan kalau bagi saya:)

Karena masalah "cara kematianya pun" menimbulkan persepsi yang
berbeda-beda..contohnya kematian nabi Isa as dan sudah seharusnya kita
saling menghormati dan berempati terhadap apa yang diyakini setiap
orang/umat.

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Achmad Chodjim" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> Wa alaykumus salam wr. wb.,
> 
> Salam hormat, Mas Suryawan. Dalam hal ini saya tidak menggunakan
standar kata "nabi" (yang bahasa Arab) itu. Yang saya gunakan ialah
"sifat" meski sebutannya bisa nabi, awatara (avatar), utusan, atau
rasul. Itu tidak menjadi masalah bagi saya. Guru Nanak secara faktual
telah membangun agama baru Sikh dengan kitab suci, tata cara
peribadatan, dan simbol-simbolnya sendiri.
> 
> Meskipun Mirza Ali Muhammad dihukum mati, tapi pengembangan agama
Bahai itu dilanjutkan oleh Muhammad Husein Nuri, dan berkembanglah
agama Bahai sampai dewasa ini. Dari sinilah saya anggap bahwa dia
sukses. Banyak nabi yang tidak mati dibunuh oleh kaumnya, tapi hanya
tinggal namanya dan tidak ada pengikutnya yang tersisa di hari ini,
seperti Ilyas, Yunus, dan lain-lain.
> 
> Matur kasuwun, atas koreksi tahun kelahiran Hazrat Mirza Ghulam Ahmad.
> 
> Wasalam,
> chodjim
> 
> 
>   - Original Message - 
>   From: ma_suryawan 
>   To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
>   Sent: Tuesday, November 13, 2007 3:53 PM
>   Subject: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak
bersyarat
> 
> 
>   Assalamu'alaikum,
> 
>   Pak Chodjim,
> 
>   Memang benar, barangsiapa yang mengaku mendapat wahyu dari Allah, 
>   hanya Allah saja yang mengetahui apakah klaim itu dusta atau benar, 
>   sehingga hanya Allah saja yang berhak memberi hukuman atau menyatakan 
>   sebagai zalim.
> 
>   Mengenai ukuran sukses tidaknya nabi, saya percaya salah satu 
>   kriterianya adalah bahwa nabi yang sukses adalah nabi yang tidak di 
>   bunuh oleh kaumnya sendiri.
> 
>   Mengenai Guru Baba Nanak, rasanya beliau tidak pernah mendakwakan 
>   dirinya sebagai nabi. Oleh sebab itu beliau bukan nabi, dan para 
>   pengikutnya (kaum Sikh) juga tidak menganggapnya sebagai nabi. 
>   Menurut Ahmadiya, beliau adalah beragama Islam dan seorang wali Allah.
> 
>   Mengenai Mirza Ali Muhammad (Bahai), ia dihukum mati di muka umum di 
>   Persia pada tahun 1850 dalam usia 31 tahun. Artinya, ia tidak sukses.
> 
>   Mengenai Mirza Ghulam Ahmad, ada koreksi sedikit, beliau lahir tahun 
>   1835, bukan tahun 1839.
> 
>   Salam,
>   MAS
> 
>   --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Achmad Chodjim" 
>wrote:
>   >
>   > Ayat yang Mbak Lina cuplik itu adalah ayat tentang spiritualitas. 
>   Jadi, seseorang itu bohong atau tidak terhadap Allah, hanyalah Allah 
>   dan malaikat utusan-Nya yang mengetahui.
>   > 
>   > Lantaran hanya Allah yang mengetahui, maka Dia semata yang berhak 
>   menghukum atau menyatakan kezaliman terhadap pelakunya. Ratusan ribu 
>   nabi dan rasul telah diutus. Kebanyakan nabi tidaklah sukses dalam 
>   dakwahnya, dan bahkan dibunuh oleh kaumnya. Maka, tidaklah heran bila 
>   kehadiran nabi yang diketahui orang dan sukses hanya puluhan saja. Di 
>   antara yang mengaku nabi dan sukses pasca Nabi Muhammad ialah Guru 
>   Nanak (1469-1539,Agama Sikh), Mirza Ali Muhammad (Baha'i, didirikan 
>   pada 1844), dan MGA (1839 - 1908, Ahmadiyah).
>   > 
>   > Wasalam,
>   > chodjim
>   > 
>   > 
>   > - Original Message - 
>   > From: Lina Dahlan 
>   > To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
>   > Sent: Wednesday, November 07, 2007 4:05 PM
>   > Subject: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak 
>   bersyarat
>   > 
>   > 
>   > QS6:93
>   > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang mengadakan 
>   > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah diwahyukan 
>   kepada 
>   > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, dan 
>   orang 
>   > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang diturunkan 
>   > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-
>   > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, 
>   sedang 
>   > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
>   > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas dengan 
>   > siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap 
>   > Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
>   > menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
>   > 
>   > 
>   > Recent Activity
>   > a.. 17New Members
>   > Visit Your Group 
>   > Sitebuilder
>   > Build a web site
>   > 
>   > quickly & easily
>   > 
>   > with Sitebuilder.
>   > 
>   > Yahoo! 360°
>   > Start Sharing
>   > 
>   > Your place online
>   > 
>   > Blog & photos
>   > 
>   > Y! Messenger
>   > Instant hello
>   > 
>   > Chat in real-time
>   > 
>   > with your friends.
>   > . 
>   > 
>   > 
>   > [Non-text portio

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

Saya sich enggak anti dengan persoalan pahala tapi kadang "ngenes"
juga kalau seseorang yang di kena dokrin soal itung-itungan pahala
yang pada akhirnya malah menzalimi dirinya sendiri.

Banyak pihak yang memanipulasi masalah pahala ini, yang pada akhirnya
pahala tidak lebih sekedar "shabu-shabu" bagi sebagian besar orang
yang menginginkan kehidupan di "alam mimpi".

kasus shabu2 pahala ini banyak di temukan dalam masalah poligami,
jihad, sorga, warisan dan banyak lagi...



--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> Lha itu udah dijawab! ...:-). Rumus umumnya begitu: Dahulukan yang 
> wajib drpd yang sunnah.
> 
> Kecuali kalo sikonnya istri sampeyan ini bilang,"ya udah mas, gak 
> apa-apa ditinggal aja kalo mas mau sholat jamaah di masjid. Saya 
> juga mau istirahat dulu. Mo minum teh manis hangat dulu! Nanti kalo 
> mas udah pulang ya diterusin lagi. Kan masih bisa ditunnggu kok!"
> 
> Insyaallah istri sampeyan dapet pahala sholat berjamaah nya juga 
> karena keikhlasannya,cuma gak tau berapa derajatnya he..he... 
> Mungkin juga bukan pahala istilahnya tapi 'hasanah' kata orang arab. 
> Kebaikan. Tapi tetep aja, ujung2nya kebaikan itu kan pahala.
> 
> wassalam,
> Hayuu buat kebaikan sebanyak-banyaknya.
> 
> 
> 
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Kinantaka  
> wrote:
> >
> > Membantu istri kan wajib, dan sholat berjama'ah di mesjid itu 
> Sunnah. Jadi
> > gimana, kalau menurut rumus mbak Lina, berarti saya harus membantu 
> beres2 di
> > rumah kan?
> > 
> > Apakah ada yg pernah berpendapat bahwa membantu istri itu hukumnya 
> Sunnah?
> > 
> > Kinantaka
> > 
> > 
> > 
> > On 11/7/07, Lina Dahlan  wrote:
> > >
> > >   Tanya pak Kinan karena dia yang ngalami. Separah apa 
> kebocorannya ?
> > > Apa diperlukan perbaikan/perhatian sesegera mungkin ? Kalo emang
> > > urgent banget ini menjadi lebih wajib ketimbang shola wajib DI
> > > MASJID karena mendahulukan memberikan bantuan kpd yang 
> membutuhkan
> > > urgent itu mendapatkan pahala 100 derajat...:-)) Kalo mo itung2an
> > > derajat pahala.
> > >
> > > Saya pernah tanya juga ama seorang ustadz mana yang lebih penting
> > > memberikan infaq sedekah atau membayar hutang? Kata si ustadz
> > > membayar hutang itu wajib, infaq sedekah itu sunnah. Jadi, 
> dahulukan
> > > yang wajib dari yang sunnah kecualididepan mata ada orang 
> yang
> > > membutuhkan infaq sedekah kita dan kalo tidak di kasih 
> pertolongan
> > > berupa uang utk makan ato berobat orang tsb akan mate'.
> > >
> > > Sebetulnya pertanyaan saya ke ustadz itu merujuk kepada fenomena
> > > seseorang (ato misalkan kita) yang rajin membagikan infaq sedekah
> > > tapi rajin pula meminjam uang kesana kemari untuk menutupi 
> keperluan
> > > hidupnya sehari-hari karena orang tsb (or kita) terlibat hutang 
> sana
> > > sini: termasuk hutang credit card ???
> > >
> > > wassalam,
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com  40yahoogroups.com>,
> > > "Chae"
> > >  wrote:
> > > >
> > > > sekarang mana yang lebih wajib hukumnya...membantu istri di 
> rumah
> > > atau
> > > > sholat wajib di mesjid?
> > > >
> > > >
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com 40yahoogroups.com>,
> > > "Lina Dahlan" 
> > > > wrote:
> > > > >
> > > > > Dahulukan yang wajib dari yang sunnah. Beres deh.
> > > > > wassalam,
> > > > >
> > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com 40yahoogroups.com>,
> > > "Tri Budi Lestyaningsih
> > > > > (Ning)"  wrote:
> > > > > >
> > > > > >
> > > > > > Pak Kinan,
> > > > > > Menurut saya, kalau isteri lagi eM, ya pak Kinan sebaiknya
> > > sholat
> > > > > jamaah
> > > > > > di Musholla dong.
> > > > > >
> > > > > > Tapi, memang harus lihat suasana juga. Kalau
> > > keadaannya "parah",
> > > > > menurut
> > > > > > saya sih bantuin dulu isteri beres-beres. Karena nanti pak
> > > Kinan,
> > > > > > biarpun berjamaah, tapi jadi tidak khusyu' sholatnya,
> > > kepikiran
> > > > > rumah
> > > > > > terus. Seperti yang mbak Mei ceritakan di email lain bahwa
> > > > > Rasulullah
> > > > > > menyuruh untuk menambatkan unta kita terlebih dahulu 
> sebelum
> > > > > sholat,
> > > > > > supaya sholatnya khusyu', tidak kepikiran untanya terus. 
> Jadi
> > > hal-
> > > > > hal
> > > > > > yang bisa membuat hati kita tidak tenang, tidak fokus pada
> > > saat
> > > > > sholat,
> > > > > > ya dibereskan dulu.
> > > > > >
> > > > > > Tapi kalau bisa ditinggal, ya tinggal aja dulu. Pak Kinan
> > > bilang ke
> > > > > > isterinya untuk istirahat dulu beres-beresnya sejenak,
> > > sementara
> > > > > pak
> > > > > > Kinan sholat jamaah di masjid, paling lama kan 15 menit-an
> > > aja.
> > > > > Setelah
> > > > > > pulang, diterusin lagi.
> > > > > >
> > > > > > Kalau isterinya ngomel, ya dikasih senyum aja, Pak. Suami 
> saya
> > > > > juga suka
> > > > > > senyum aja, kalau saya ngomel. Saya jadi malu hati kalau 
> udah
> > > > > begitu,
> > > > > > ingat cerita Rasulullah saat minta ijin pada Aisyah saat 
> akan
> > > > > sholat
> > > > > > malam (jadi

[wanita-muslimah] Ulama dan Relativisme Kaum Liberal

http://www.indopos.co.id/index.php?act=detail_c&id=312849

Jumat, 16 Nov 2007,



Ulama dan Relativisme Kaum Liberal 


Oleh M. Anwar Djaelani 

"JIMAT" yang kerap dijadikan amunisi kaum liberal, antara lain, pluralisme, 
liberalisme, persamaan tanpa batas, antiotoritas, dan relativisme. Maka, 
menyusul maraknya diskusi di seputar aliran sesat, terlihat bahwa dua "jimat" 
yang disebut terakhir itu paling sering dipakai kaum liberal saat membela 
kelompok, seperti Al-Qiyadah Al-Islamiyah. 

Lihat, misalnya, dua tulisan di Jawa Pos. Pada 14/11/07 Mohamad Guntur Romli 
menulis Sesatnya Kriteria Sesat. Pada dasarnya, dia menyatakan bahwa kriteria 
penyesatan versi Majelis Ulama Indonesia (MUI) harus ditolak karena semua orang 
atau kelompok memiliki derajat yang sama ketika berusaha memahami wahyu. Itu 
pun -kata dia-, hakikat kebenarannya baru sampai pada tahap "kebenaran 
manusiawi" dan bukan "kebenaran Ilahi". Untuk itu, dia bersandar pada hadis 
bahwa perbedaan (pendapat) umatku adalah rahmat.

Bisakah hadis itu dijadikan sandaran hujjah? Prof KH Ali Mustafa Yaqub MA lewat 
buku berjudul Hadits-Hadits Bermasalah menilai bahwa hadis tersebut tak bisa 
dipertanggungjawabkan secara ilmiah sehingga tidak dapat dijadikan dalil sama 
sekali. Siapa Ali Mustafa Yaqub? Sekarang dia adalah salah seorang di antara 
sedikit ahli hadis di Indonesia. Dulu, awal 1970-an, dia mahasiswa Universitas 
Hasyim Asy'ari, Tebuireng. Dia santri Gus Dur, saat di Jombang. 

Sebagai tambahan, jika ada yang menilai bahwa kasus Al-Qiyadah Al-Islamiyah tak 
lebih dari sekadar perbedaan pendapat, itu mengherankan sekali karena kesalahan 
kelompok tersebut telah begitu terang. Dari segi nama kelompok, mereka dapat 
dipastikan tetap beragama Islam. Tetapi, lihatlah syahadatnya, asyhadu alla 
ilaha illa-Alla wa asyhadu anna Masih al-Mau'ud Rasul-Allah. Mereka juga 
menyatakan salat dan puasa tak wajib dikerjakan. Pertanyaannya, benarkah ajaran 
itu sekadar perbedaan pendapat? Itukah contoh "kebenaran manusiawi" yang harus 
kita hormati?

Lalu lewat tulisan di Jawa pos (9/11/07) berjudul Relativitas Kesesatan Aliran 
Sesat, Pradana Boy ZTF (dosen Fakultas Ilmu Agama Universitas Muhammadiyah 
Malang) juga membela aliran sesat dengan merelatifkan fatwa MUI. 

Dia menggugat -untuk tak menyebut menghujat- ulama dengan menyatakan bahwa 
fatwa itu memiliki potensi "pemaksaan" kebenaran yang sangat tinggi. Hal itu 
dikaitkannya dengan pendapat MUI bahwa salah satu kriteria aliran sesat adalah 
menafsirkan Alquran di luar ketentuan kaidah-kaidah tafsir yang berlaku. 

Boy mendasarkan pemikirannya atas paham relativisme (tafsir), salah satu 
"jimat" kaum liberal. Tampak, dia berusaha untuk menghilangkan otoritas ulama 
dalam penafsiran Alquran. Perhatikanlah pernyataan dia: "Jika MUI merujuk 
kepada seperangkat kaidah yang dihasilkan oleh ulama tertentu, MUI telah 
melakukan kesewenang-wenangan. Seolah-olah MUI memiliki hak paling mutlak untuk 
menentukan metode ini benar dan metode
ini salah". 

Boy menyergah, kaidah tafsir menurut siapa? Boy menyoal, model pendekatan versi 
siapa? Bukankah, lanjut dia, ahli tafsir itu banyak, juga menyebut sejumlah 
mufasir liberal seperti Nasr Hamid Abu Zayd, Arkoun, Hassan Hanafi, dan 
sejumlah nama lain yang "sejenis" dengan itu. Bahkan, yang luar biasa, tanpa 
ragu dia mengajak kita agar membandingkan dengan tafsir dari kalangan nonmuslim 
seperti Anthony John, John Wansbrough, atau Andrew Rippin.

Siapa Nasr Hamid Abu Zayd? Atas sejumlah pendapat kontroversialnya, Nasr Hamid 
Abu Zayd dinilai ulama Mesir telah keluar dari Islam. Ulama Mesir pun 
menetapkan dia harus diseret ke pengadilan dan diharuskan bercerai dengan 
istrinya. Dia kemudian melarikan diri ke Belanda. 

Siapa John Wansbrough? Muhammad Nasrin bin M. Nasir menulis tesis yang berjudul 
A Critique of John Wansbrough's Methodology and Conclusion dan telah 
dipertahankannya di Islamic College for Advanced Studies, London, pada 2002. 
John Wansbrough adalah tokoh utama yang mempunyai gagasan untuk "melemahkan" 
Alquran. Pemikiran dia berakar pada ungkapan bahwa sebagai sebuah teks, Alquran 
harus dikaji dengan analisis sastra karena kelahirannya berada pada masa 
kejayaan kesusasteraan. Salah satu implikasinya adalah klaim bahwa Alquran 
telah mengalami evolusi sejalan dengan waktu sehingga Alquran yang dipahami 
muslim sekarang ini bukan kitab yang telah diwahyukan kepada Nabi Muhammad 
lebih dari 1.400 tahun lalu.

Tentu saja, pemahaman John Wansbrough tersebut sangat menyimpang dari sisi 
pemahaman normatif kaum muslimin. 

Lantas, siapa Andrew Rippin? Dia adalah salah seorang murid John Wansbrough. 
Rippin melakukan kajian tafsir teks dengan skeptisme Wansbrough.

Otoritas Itu

Telah kita rasakan, kecuali berusaha "melemahkan" Alquran, kaum liberal 
mengerdilkan otoritas ulama. Padahal, siapa pun tahu, di lapangan hidup apa 
saja, mesti ada otoritas dalam menilai sesuatu. Di bidang kesehatan, hanya 
dokterlah yang punya otoritas untuk menilai ses

[wanita-muslimah] Disiksa Majikan di Malaysia, TKW Hilang Ingatan


GALAMEDIA
16/11/2007 Disiksa Majikan di Malaysia, TKW Hilang Ingatan
 

CIAMIS, (GM).-
Nasib tragis kembali menimpa para tenaga kerja wanita (TKW) Indonesia. Hani 
Hanifah (23), TKW asal Kp. Karangmalang RT 32/RW 10 Desa Pulo Erang, Kec. 
Lakbok, Kab. Ciamis pulang dengan tangan hampa, ingatannya hilang, tulang 
punggungnya patah, dan tubuhnya lumpuh. Ia diduga menderita fisik setelah 
disiksa majikannya di Malaysia.

Sedangkan dua TKW asal Kab. Indramayu, Siti Aminah alias Aam (27), warga Desa 
Karangasem RT 01/RW 02 Kec. Terisi dan Wastiah (27), penduduk Blok Pedati I, 
Desa Jatimulya, Kec. Terisi disekap di dalam bunker di Yordania.

Berdasarkan keterangan yang dihimpun "GM", Kamis (15/ 11), Hani yang bekerja 18 
bulan di Malaysia pulang diantar Arif, seorang pegawai perusahaan jasa yang 
memberangkatkannya ke Malaysia, Sabtu (10/11) sekira pukul 19.30. 

Arif hanya menjelaskan kepada keluarga Hani bahwa Hani terjatuh saat dalam 
perjalanan kembali ke Indonesia. Ikhwal ingatannya, kata Arif, terganggu karena 
barang-barang hasil kerjanya di Malaysia hilang semua.

Karena curiga pada keterangan Arif dan khawatir akan keadaannya, Senin (12/11), 
Hani dibawa keluarganya ke RS Mitra Idaman, Jln. Gudang No. 57 Banjar.

Pihak keluarga merasa curiga, Hani pulang dalam keadaan sakit bukan akibat 
kecelakaan, melainkan diduga karena disiksa majikannya. Kecurigaan itu muncul 
karena setiap tidur, Hani selalu mengigau ingin kabur dari rumah majikannya 
lantaran tidak kuat mendapat siksaan.

Kecurigaan pihak keluarga bertambah setelah dokter H. Djadja K., Sp.Rad. dari 
RS Mitra Idaman menyatakan, tulang punggung Hani patah bukan akibat terjatuh 
karena bila ia jatuh pasti ada bagian badan lainnya yang luka. Setidaknya 
bagian kepala akan terbentur, sedangkan di kepala maupun badan Hani tidak 
terdapat luka.

"Itulah sebabnya kecurigaan kami kian bertambah," ujar Ikin (62), mertua Hani 
yang tinggal bersamanya.

Ketika "GM" berkunjung ke rumahnya, Kamis (15/11), Hani tampak sedang telentang 
lemas di ruang tengah rumah semipermanen, ditunggui Ikin dan Rohmah (57), 
mertuanya, Eman (50) kepala dusun, dan Ati (33) kakak iparnya.

Menurut mereka, Minggu (4/11) sekira pukul 09.00 WIB Hani menelepon suaminya 
dari Malaysia, Salman (36), yang sedang bekerja di Brunai. Hani mengatakan akan 
pulang ke Indonesia pukul 11.OO waktu setempat pada hari itu juga. Rencana 
kepulangan itu oleh Salman disampaikan lagi ke pihak keluarganya di Kp. 
Karangmalang Lakbok melalui telepon.

Selasa (6/11), keluarganya mendapatkan telepon dari Pabean Riau yang 
menyatakan, Hani terdampar di Riau dan meminta pihak keluarga agar 
menjemputnya. Lalu pihak keluarga meminta perusahaan yang memberangkatkan Hani 
untuk menjemputnya.

Sabtu (10/11) Hani datang tanpa membawa uang sepeser pun dalam keadaan hilang 
ingatan serta lumpuh tidak bisa duduk karena tulang punggungnya patah, 
kedatangannya pun hanya diantar seorang pegawai biro perjalanan dari Jakarta 
yang bernama Arif. 

Kapolres Ciamis, AKBP Drs. Aries Syarief Hidayat didampingi Kabag Bina Mitra, 
Kompol Sugeng Edi Haryanto dan Kasat Reskrim, AKP Agus Gustiaman, S.H. ketika 
dimintai pendapatnya menyatakan, agar keluarga segera melapor ke polisi 
setempat atau ke polisi di wilayah tempat perusahaan berada.

Disekap

Sementara itu, dua TKW asal Kab. Indramayu disekap di dalam bunker oleh 
sindikat penyelundup buruh migran di Yordania. Bersama TKW lainnya, keduanya 
diduga akan diselundupkan ke negara-negara konflik bersenjata di Timur Tengah. 
Kini, pihak keluarga berharap pemerintah membantu pemulangan kedua TKW malang 
itu ke Tanah Air.

Menurut Karmi (50), ibu kandung Aam kepada "GM", Kamis (15/11), berita itu 
terkuak setelah anaknya mengabarkan via telepon bahwa mereka disekap sindikat 
berkedok agency di Yordania. 

"Aam mengatakan, ia berada dalam ruang bawah tanah (bunker) bersama puluhan TKW 
lain asal berbagai daerah di Indonesia," kata Karmi.

Keterangan Karmi dikuatkan oleh pengakuan Vera (22), adik kandung Aam yang 
lolos dari sindikat penyelundup buruh migran di Yordania. Vera mengaku pernah 
bertemu dengan kakaknya di sebuah rumah di Kota Amman, Yordania. Namun nasib 
Aam, kata Vera, sangat mengenaskan. Setiap hari Aam dan Wastiah serta puluhan 
TKW lainnya selalu disiksa karena mereka menolak dipekerjakan sebagai pembantu 
rumah tangga (PRT) karena masa kontraknya telah habis dan tidak digaji. 
(B.88/udi)**



[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [wanita-muslimah] Re: Laskar Pelangi: Bab 3: Inisiasi

2007-11-15 Terurut Topik L.Meilany

Mau dibikin filmnya juga oleh Miles.
Maap sebaris.

Salam
l.meilany

  - Original Message - 
  From: masarcon 
  To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
  Sent: Tuesday, November 13, 2007 1:20 PM
  Subject: [wanita-muslimah] Re: Laskar Pelangi: Bab 3: Inisiasi



  wah, mbak Lina penggemar laskar pelanginya andrea hirata yah. novel 
  ketiga andrea, edensor baru masuk finalis khatulistiwa literary 
  award lho ...

  salut deh buat mang andrea. :D

  http://papabonbon.wordpress.com/2007/08/16/andrea-hirata-edensor/

  --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
  <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  >
  > 
  > Tak usah melukiskan sekolah kami, karena sekolah kami adalah salah 
  > satu dari ratusan atau mungkin ribuan sekolah miskin di seantero 
  > negeri ini yang jika disenggol sedikit saja oleh kambing yang 
  > senewen ingin kawin, bisa rubuh berantakan.
  > 
  > Kami memiliki enam kelas kecil-kecil, pagi untuk SD Muhammadiyah 
  dan 
  > sore untuk SMP Muhammadiyah. Maka kami, sepuluh siswa baru ini 
  > bercokol selama sembilan tahun di sekolah yang sama dan kelas-
  kelas 
  > yang sama, bahkan susunan kawan sebangku pun tak berubah selama 
  > sembilan tahun SD dan SMP itu.
  > 
  > Kami kekurangan guru dan sebagian besar siswa SD Muhammadiyah ke 
  > sekolah memakai sandal. Kami bahkan tak punya seragam. Kami juga 
  tak 
  > punya kotak P3K. Jika, kami sakit, sakit apapun: diare, bengkak, 
  > batuk, flu, atau gatal-gatal maka guru kami akan memberikan sebuah 
  > pil berwarna putih, berukuran besar bulat seperti kancing jas 
  hujan, 
  > yang rasanya sangat pahit. Jika diminum kita bisa merasa kenyang. 
  > Pada pil itu ada tulisan besar APC. Itulah pil APC yang legendaris 
  > di kalangan rakyat pinggiran Belitong. Obat ajaib yang bisa 
  > menyembuhkan segala rupa penyakit.
  > 
  > Sekolah Muhammadiyah tak pernah dikunjungi pejabat, penjual 
  > kaligrafi, pengawas sekolah, apalagi anggota dewan. Yang rutin 
  > berkunjung hanyalah seorang pria yang berpakaian seperti ninja. Di 
  > punggungnya tergantung sebuah tabung alumunium besar dengan selang 
  > yang menjalar ke sana ke mari. Ia seperti akan berangkat ke bulan. 
  > Pria ini adalah utusan dari Dinas Kesehatan yang menyemprot sarang 
  > nyamuk dengan DDT. Ketika asap putih tebal mengepul seperti 
  > kebakaran hebat, kamipun bersorak sorak kegirangan.
  > 
  > Sekolah kami tidak dijaga karena tidak ada benda berharga yang 
  layak 
  > dicuri. Satu-satunya benda yang menandakan bangunan itu sekolah 
  > adalah sebatang tiang bendera dari bambu kuning dan sebuah papan 
  > tulis hijau yang tergantung miring di dekat bekas tungku. Di papan 
  > tulis itu terpampang gambar matahari dengan garis-garis sinar 
  > berwarna putih. DI tengahnya tertulis : SD MD, Sekolah Dasar 
  > Muhammadiyah.
  > 
  > Lalu persis di bawah (gambar) matahari tadi tertera huruf-huruf 
  arab 
  > gundul yang nanti setelah kelas dua, setelah aku pandai membaca 
  > huruf arab, aku tahu bahwa tulisan itu berbunyi "amar makruf nahi 
  > mungkar" artinya "menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari 
  yang 
  > mungkar". Itulah pedoman utama warga Muhammadiyah. Kata-kata itu 
  > melekat dalam kalbu kami sampai dewasa nanti. Kata-kata yang 
  begitu 
  > kami kenal seperti kami mengenal bau alami ibu-ibu kami.
  > 
  > Jika dilihat dari jauh sekolah kami akan tumpah karena tiang-tiang 
  > kayu yang tua sudah tak tegak menahan atap sirap yang berat. Maka 
  > sekolah kami sangat mirip gudang kopra. Konstruksi bangunan yang 
  > menyalahi prinsip-arsitektur ini menyebabkan tak ada daun pintu 
  dan 
  > jendela yang bisa dikunci karensa sudah tidak simetris dengan 
  rangka 
  > kusennya. Tapi buat apa pula dikunci?
  > 
  > Di dalam kelas kami tidak terdapat tempelan poster operasi kali-
  > kalian seperti umumnya terdapat di kelas-kelas SD. Kami juga tidak 
  > memiliki kalender dan tak ada gambar presiden dan wakilnya, atau 
  > gambar seekor burung aneh berekor delapan helai yang selalu 
  menoleh 
  > ke kanan itu. Satu-satunya tempelan di sana adalah sebuah poster, 
  > persis dibelakang meja Bu Mus untuk menutupi lubang besar di 
  dinding 
  > papan. Poster itu memperlihatkan gambar seorang pria berjanggut 
  > lebat, memakai jubah, dan ia memegang sebuah gitar penuh gaya. 
  > Matanya sayu tapi meradang, seperti telah mengalami cobaan hidup 
  > yang mahadasyat.Dibagian bawah poster itu terdapat baris kalimat 
  > yang tak kupahami. Tapi nanti setelah naik ke kelas dua dan sudah 
  > pintar membaca, aku mengerti bunyi kedua kalimat itu adalah : 
  RHOMA 
  > IRAMA, HUJAN DUIT!
  > 
  > Maka pada intinya tak ada yang baru dalam pembicaraan tentang 
  > sekolah yang atapnya bocor, berdinding papan, berlantai tanah, 
  atau 
  > yang kalau malam dipakai untuk menyimpan ternak, semua telah 
  dialami 
  > oleh sekolah kami. Lebih menarik membicarakan tentang orang-orang 
  > seperti apa yang rela menghabiskan hidupnya bertahan di sekolah 
  > macam

Re: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

2007-11-15 Terurut Topik L.Meilany

Nimbrung-

Mungkin istri teman Pak Kinan itu orang Jawa tradisional;-)
Apapun juga ikut suami
'Suargo nunut, neraka katut'
Kalo suaminya dapat banyak pahala/surga istrinya ikut, kalo suaminya masuk 
neraka
istrinya juga ikut. Nilai pahala/dosa istri nggak diperhitungkan oleh Gusti 
Allah.
Begitulah konon rumusannya.

Salam
l.meilany 


  - Original Message - 
  From: Kinantaka 
  To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
  Sent: Thursday, November 15, 2007 8:40 AM
  Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun


  Mbak Mia,
  Ada teman yang japri ke saya begini:

  On 11/7/07, NW wrote:

  > Waalaikum salam Wr. Wb.
  >
  > Kalo saya kebalikannya Pak Kinantaka, istri saya malah mengingatkan untuk
  > sholat di mushollah, padahal kondisinya 2 anak saya lagi rewel dan yang bayi
  > nangis-nangis.
  >
  > "Yang ini biar umi yang tanganin, panggilan Allah harus dijawab". gitu
  > katanya.
  >
  > Wasalam.

  Bagaimana, mbak?

  Kinantaka

  On 11/14/07, Mia <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  >
  > Ya mba Chae, dalam ceritanya kupikir pak Kinan sudah menyiratkan itu,
  > apa artinya 'pahala-dosa' buat kita jaman sekarang, apa artinya lika-
  > liku hubungan kita dengan isteri tercinta yang lagi kerepotan.
  >
  > KEMANA kita mentransformasikan diri kita (i.e. mendapat pahala,
  > hablumminallah) vs DARIMANA kita mentransformasikan diri kita
  > (hubungan dengan isteri, hablumminan-nas). Walaupun nggak bisa di-
  > clear-cut gitu juga sih, karena solat ke mesjid itu bisa juga jadi
  > dalih dari kerepotan menghadapi rumah bocor isteri ngomel - mendingan
  > ke musola donks..cari aman..
  >
  > Tapi jelas dari tutur ceritanya Pak Kinan mempertanyakan lagi apa
  > arti konsep pahala-dosa itu buat kita sekarang, yang keliatannya kita
  > lebih males mikir males berinisiatif, 'pahala oriented' - ketimbang
  > menjalani proses ke arah itu - sehingga bukannya mengubah karakter
  > dan kehidupan kita, tapi cuman dapet itung2annya doang, bahkan jadi
  > ngleyer kemana-mana, atau kurang empatik terhadap kebutuhan pasangan
  > sendiri.
  >
  > salam
  > Mia
  >
  > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com ,
  > "Chae"
  > <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  > >
  > > Gimana enggak jengah dong Jeng:) wong dulunya sistem pahala ini kan
  > > buat masyarakat tingkat pedagang zaman kuda ngegel besi...apa masih
  > > keukeuh wae mau dilestarikan terus menerus??? walah kapan bisa maju
  > > atuh masyarakat beragama teh..pantesan kalah sama masyarakat yang
  > > tidak beragama...
  > >
  > > Banyak sekali orang yang jadi keblinger gara-gara masalah
  > > pahala...niat mendapat pahala malah menzalimi orang lain.
  > >
  > > * lagi bete nunggu avatar sesion 3 DOBS hiks..hiks..kapan kau
  > > tayangg;P
  > >
  > >
  > >
  > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com,
  > "Lina Dahlan" 
  >
  > 
  >

  [Non-text portions of this message have been removed]



   

[Non-text portions of this message have been removed]

[wanita-muslimah] Moroccan Chicken with Lemon and Olives

Discovering Moroccan chicken, flavored with lemons and olives

By STEPHEN FRANKLIN
CHICAGO TRIBUNE


(Original publication: November 14, 2007)


Bill Hogan/Chicago TribuneThe Moroccan chicken is a moist and fragrant dish, 
adorned with olives, lemon, raisins and olive oil.

Moroccan Chicken with Lemon and Olives

Moroccan cooking is known the world over for its subtle flavors and sensuous 
spices. This moist and fragrant roasted chicken is adorned with garlic, lemons, 
olives and raisins and basted in rich Middle Eastern olive oil. For maximum 
flavor use large black/violet colored olives and preserved lemons. Fresh lemons 
can also be substituted. 


1 4-pound chicken, preferably free-range or kosher, cut into 10 small serving 
pieces 


1/2 teaspoon fine sea salt 


3 cloves of garlic, minced 


1- 1/2 preserved lemons, rinsed well and sliced 


1 cup best quality black or violet olives 


3/4 cup plump raisins 


1/2 cup extra-virgin Middle Eastern olive oil 


1 teaspoon ground ginger 


Pinch of saffron 


Pinch of sugar 


Pinch of cayenne 


1 2-inch piece cinnamon stick 


1/4 cup water 


Juice of one lemon 


2 tablespoons each, minced cilantro and parsley, mixed together 


Remove all traces of excess fat from the chicken. Rinse thoroughly and pat dry 
with paper towels. Place in a shallow, non-reactive roasting pan and sprinkle 
evenly with salt and garlic. Cover chicken with sliced lemons. Arrange olives 
and raisins around and in between chicken pieces, and drizzle oil over all. Mix 
together the ground ginger, saffron, sugar and cayenne pepper and sprinkle 
evenly over chicken. Add cinnamon stick and water to the bottom of the roasting 
pan. Sprinkle with lemon juice. Bake at 350 degrees for 1- 1/4 to 1- 1/2 hours. 
Baste frequently with pan juices, sliding the lemons around as needed, until 
chicken is golden brown. Remove chicken, cover with foil and let rest for 20 
minutes. 


Skim fat off the pan juices. Add half of cilantro and parsley mixture to pan 
juices and return to oven for 15 minutes. Remove cinnamon stick. Place chicken 
onto a colorful serving dish. Season pan juices with additional salt and pepper 
if needed. Spoon olives, lemons and raisins over the chicken. Garnish with 
remaining chopped cilantro and parsley mixture. Serve with rice or pilaf.


[Non-text portions of this message have been removed]

[wanita-muslimah] Basra militants targeting women

http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7095209.stm

Last Updated: Thursday, 15 November 2007, 03:04 GMT


Basra militants targeting women 
  By Mona Mahmoud and Mike Lanchin 
  BBC World Service  

 
Women are being targeted amid a local power struggle 

The chief of police in the southern Iraqi city of Basra has warned of a 
campaign of violence against women carried out by religious extremists. 
It has, Maj-Gen Abdul Jalil Khalaf said, included threats, intimidation and 
even murder. 

Some victims were dressed in indecent clothes by their killers or had notices 
attached to them, he said. 

Women interviewed by the BBC said they no longer dared venture on to Basra's 
streets without strict Islamic attire. 

"There is a terrible repression against women in Basra," Maj-Gen Khalaf told 
the BBC. 

"They kill women, leave a piece of paper on her or dress her in indecent 
clothes so as to justify their horrible crimes." 

Forty-two women were killed between July and September this year, although the 
number dropped slightly in October, he said. 

In one case, he added, a woman was killed in her home along with her 
six-year-old son, who was rumoured to have been conceived in an adulterous 
relationship. 

Maj-Gen Khalaf, sent to Basra this year by Iraqi Prime Minister Nouri Maliki to 
impose order in the city, said the police were often too scared to conduct 
proper investigations into the killings. 

"The relatives are reluctant to report the crimes for fear of a scandal or 
because they despair of the police's ability to solve them," he added. 

'Shot in the legs' 

A female lawyer in Basra contacted by the BBC by phone from London, who asked 
not to be named for fear of reprisals, said attacks on women in the city were 
occurring "every two or three days". 


 I was waiting at the bus stop when the motorbike headed straight at me, 
full speed 
  "Um Zeinab" 
  Working mother from Basra 
 

She told the BBC about a university student who had been shot in the legs for 
not wearing an Islamic headscarf, or hijab. 

The lawyer also said that graffiti was painted on walls warning women to cover 
their heads or "be punished". 

She said she had been told by a group of men that she should be at home and get 
married instead of working. 

"They said to me: 'If anyone's willing to offer a good price for you, we 
wouldn't think twice about selling you'," she said. 

"When they see a woman going out to work and being successful, I'm sorry, but 
they feel inferior to her." 

'Killed before their kids' 

A mother-of-six and government employee in Basra, who wished to be identified 
only as Um Zeinab, told the BBC she had almost been run down by a motorcyclist 
one day while waiting for her bus to work. 


 We warn against immodest dress. Violators will be punished. God is witness 
that we have conveyed the message 
  Message written on a Basra wall  

"I was wearing a shirt with a skirt and some make-up, as I usually do," she 
said. 

"I was waiting at the bus stop when the motorbike headed straight at me, full 
speed." 

Luckily, the motorcyclist skidded and fell before reaching her. 

She said she had heard of other women attacked but who had not been as lucky. 

"Two women were killed in al-Makal district two days ago. People said they had 
received warnings before and then gunmen came to their homes and killed them, 
one in front of their kids." 

Warring factions 

Given the continuing power struggle in Basra between rival Shia militias, it 
was perhaps understandable that Gen Khalaf would not be drawn into naming 
names. 

He blamed "dangerous criminals" trying to undermine stability in the city. 

He also said that repression against women had been going on while British 
forces were still in the city, prior to their withdrawal to Basra airport in 
September. 

Others were more direct in pointing the finger of blame at the rival Shia 
militias, known to have infiltrated the police and vying for control of Basra. 

Um Zeinab called them "dark, fundamentalist extremists". 

A spokesman for one of the largest Shia groups, the Sadrists of the radical 
cleric Moqtada Sadr, told the BBC that its members did not attack women or try 
to enforce Islamic law on women by violence. 

But he did not rule out that others were doing so. 



Are you in Iraq? Have you been affected by this story? Send us your experiences 
using the form below. 


Name: 
Email address: 
Town and Country: 
Phone number (optional): 
Comments: 
Story from BBC NEWS:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/middle_east/7095209.stm

Published: 2007/11/15 03:04:06 GMT

[Non-text portions of this message have been removed]

[wanita-muslimah] Kolom IBRAHIM ISA *) -- 'WERTHEIM AWARD 2008' ------ Untuk BENNY G. SETIONO

2007-11-15 Terurut Topik isa

Kolom IBRAHIM ISA *)

---

Kemis, 15 November 2007.


'WERTHEIM AWARD 2008' -- Untuk

BENNY G. SETIONO


Menjelang akhir 2007 Pengurus Wertheim Foundation < Stichting Wertheim, 
Leiden-Amsterdam> memutuskan memberikan 'WERTHEIM AWARD 2008' kepada 
BENNY G. SETIONO, sebagai pengakuan dan penghargaan terhadap usaha, 
kegiatan dan karya Benny G. Setiono, dalam rangka usaha besar EMANSIPASI 
NASION INDONESIA.


Nama Benny G. Setiono, dengan demikian, turut menghiasi daftar nama-nama 
tokoh-tokoh Indonesia yang oleh WERTHEIM FOUNDATION telah diberikan 
WERTHEIM AWARD. Nama-nama para tokoh Indonesia yang telah diberikan 
WERTHEIM AWARD, adalah: Pramoedya Ananta Toer (novelis), S. Rendra 
(penyair), Widji Thukul (penyair), Goenawan Mohammad (budayawan) dan 
Joesoef Isak (wartawan/publisis). Sumbangan mereka terhadap usaha 
EMANSIPASI NASION INDONESIA dalam arti yang seluas-luasnya, mereka 
berikan dari posisi mereka masing-masing dalam masyarakat yang aktif 
peduli terhadap usaha pembebasan bangsa Indonesia . Itulah pertimbangan 
utama yang telah mendorong Wertheim Foudantion memberikan pengakuan dan 
penghargaan tsb.


Penyerahan WERTHEIM AWARD kepada Goenawan Mohammad dan Joesoef Isak, 
masih jelas dalam ingatan orang, telah berlangsung akhir tahun 2005, 
dengan mengambil tempat di Ruangan Nusantara Kedutaan Besar Republik 
Indonesia di Den Haag. Suatu peristiwa yang penuh makna, bahwa, 
penyerahan 'Wertheim Award' telah berlangsung di gedung KBRI, yang 
menurut hukum internasional, formal diakui sebagai wilayah Republik 
Indonesia. Apalagi bila disadari bahwa tokoh-tokoh Goenawan Mohammad dan 
Joesoef Isak, dalam kegiatan dan perjuangan mereka demi membela hak-hak 
untuk kebebasan menyatakan pendapat, untuk hak-hak demokrasi dan HAM, 
sasaran utama mereka adalah penguasa ( rezim Orba) yang dengan 
sewenang-wenang telah melanggar hak-hak demokrasi. Untuk itu, Orba telah 
menjebloskan Pramoedya A. Toer, ke pulau pembuangan BURU, serta 
memenjarakan Joesoef Isak 12 tahun lamanya di Penjara Salemba. Majalah 
Tempo yang dipimpin oleh Goenawan Mohammad, pernah diberangus karena 
membela hak-hak demokrasi.


Gelombang gerakan Reformasi dan Demokrasi yang bergelora dalam tahun 
1998 dan jatuhnya Presiden Suharto, adalah faktor utama yang bisa 
menjelaskan mengapa penyerahan WERTHEIM AWARD 2005 kepada Goenawan 
Mohammad dan Joesoef Isak bisa berlangsung dengan hikmat dan lancar di 
Ruangan Nusantara Kedutaan Besar Republik Indonesia, Den Haag.


* * *


Menurut rencana, pemberian Wertheim Award kepada Benny G. Setiono akan 
dilangsungkan bertepatan pada peringatan SEABAD Prof. W.F. WERTHEIM, 
yang akan dilangsungkan bersama oleh Wertheim Foundation dengan IISG, 
pada kwartal ke-2 tahun 2008. Penyampaian Wertheim Award, dan seminar 
Peringatan Seabad Wertheim, akan mengambil tempat di IISG, 
Internationaal Instituut voor Sociaal Geschiedenis - Institut 
Internasional untuk Sejarah Sosial - di kota Amsterdam. IISG adalah 
sa;ah satu lembaga dokumentasi dan penelitian terbesar di dunia yang 
melakukan kegiatan di bidang ilmu sejarah sosial dunia.


* * *


SIAPA BENNY G. SETIONO

Benny G Setiono dilahirkan di desa Ceracas, Kabupaten Kuningan, Jawa 
Barat, pada 31 Oktober 1943. Ayahnya, Endang Sunarko (Khouw Sin Eng), 
adalah seorang penulis. Buku yang ditulisnya a.l. adalah ‘ Tiongkok 
Baru, Kawan atau Lawan. Endang Sunarko sering menulis di majalah 
'Pantjawarna’ dan harian ‘ Sin Po’. Benny menempuh studinya di Fakultas 
Ekonomi Universitas Respublica, Jakarta. Baru mencapai tingkat tiga, 
Benny terpaksa ‘drop out’ , karena kampusnya dibakar rombongan 
KAMI/KAPPI yang didukung milisia.


Pada tahun 1999 Benny G. Setiono ikut mendirikan Perhimpunan Indonesia 
Tionghoa, INTI, dan pada 2002 turut mendirikan Lembaga Kajian Masalah 
Kebangsaan (ELKASA).


Untuk lebih mengenal siapa Benny G Setiono, apa dan bagaimana visi dan 
misinya, mengenai hasil studi dan analisisnya, barangkali yang terbaik 
adalah membaca bukunya yang telah diterbitkan oleh ELKASA di Jakarta.


Ketika menjelaskan tentang studinya yang disimpulkan dalam buku TIONGHOA 
DALAM PUSARAN POLITIK, Benny a.l. mencatat, bahwa bukunya disusun atas 
dasar rangkaian informasi dari berbagai buku, majalah, koran, tabloid 
dll. Tujuan ditulisnya buku tsb ialah untuk berbagi pengetahuan dan 
memberikan keseimbangan kepada para pembaca. Karena, masalah Tionghoa 
seperti juga masalah G30S/PKI selama ini ditulis dengan kurang berimbang 
hingga sangat menyudutkan kedua kelompok tsb. Sedang, dalam 
kenyataannya, mereka itu merupakan bagian integral bangsa kita.


Dikemukakan oleh Benny bahwa dalam bukunya itu, peranan etnis Tionghoa 
ditulis dengan tidak mengkotak-kotakkan atau memisahkannya dari 
perkembangan sejarah bangsa Indonesia. Ditandaskannya pula bahwa etnis 
Tionghoa telah mempunyai akar sejarah lebih dari 500 tahun di bumi 
Nusantara, serta merupakan bagian yang tak terpisahkan dari bangsa 
Indonesia.


Bisalah dikatakan dengan pasti, bahwa

Re: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

2007-11-15 Terurut Topik Achmad Chodjim

Wa alaykumus salam wr. wb.,

Salam hormat, Mas Suryawan. Dalam hal ini saya tidak menggunakan standar kata 
"nabi" (yang bahasa Arab) itu. Yang saya gunakan ialah "sifat" meski sebutannya 
bisa nabi, awatara (avatar), utusan, atau rasul. Itu tidak menjadi masalah bagi 
saya. Guru Nanak secara faktual telah membangun agama baru Sikh dengan kitab 
suci, tata cara peribadatan, dan simbol-simbolnya sendiri.

Meskipun Mirza Ali Muhammad dihukum mati, tapi pengembangan agama Bahai itu 
dilanjutkan oleh Muhammad Husein Nuri, dan berkembanglah agama Bahai sampai 
dewasa ini. Dari sinilah saya anggap bahwa dia sukses. Banyak nabi yang tidak 
mati dibunuh oleh kaumnya, tapi hanya tinggal namanya dan tidak ada pengikutnya 
yang tersisa di hari ini, seperti Ilyas, Yunus, dan lain-lain.

Matur kasuwun, atas koreksi tahun kelahiran Hazrat Mirza Ghulam Ahmad.

Wasalam,
chodjim

  - Original Message - 
  From: ma_suryawan 
  To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
  Sent: Tuesday, November 13, 2007 3:53 PM
  Subject: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

  Assalamu'alaikum,

  Pak Chodjim,

  Memang benar, barangsiapa yang mengaku mendapat wahyu dari Allah, 
  hanya Allah saja yang mengetahui apakah klaim itu dusta atau benar, 
  sehingga hanya Allah saja yang berhak memberi hukuman atau menyatakan 
  sebagai zalim.

  Mengenai ukuran sukses tidaknya nabi, saya percaya salah satu 
  kriterianya adalah bahwa nabi yang sukses adalah nabi yang tidak di 
  bunuh oleh kaumnya sendiri.

  Mengenai Guru Baba Nanak, rasanya beliau tidak pernah mendakwakan 
  dirinya sebagai nabi. Oleh sebab itu beliau bukan nabi, dan para 
  pengikutnya (kaum Sikh) juga tidak menganggapnya sebagai nabi. 
  Menurut Ahmadiya, beliau adalah beragama Islam dan seorang wali Allah.

  Mengenai Mirza Ali Muhammad (Bahai), ia dihukum mati di muka umum di 
  Persia pada tahun 1850 dalam usia 31 tahun. Artinya, ia tidak sukses.

  Mengenai Mirza Ghulam Ahmad, ada koreksi sedikit, beliau lahir tahun 
  1835, bukan tahun 1839.

  Salam,
  MAS

  --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Achmad Chodjim" 
  <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  >
  > Ayat yang Mbak Lina cuplik itu adalah ayat tentang spiritualitas. 
  Jadi, seseorang itu bohong atau tidak terhadap Allah, hanyalah Allah 
  dan malaikat utusan-Nya yang mengetahui.
  > 
  > Lantaran hanya Allah yang mengetahui, maka Dia semata yang berhak 
  menghukum atau menyatakan kezaliman terhadap pelakunya. Ratusan ribu 
  nabi dan rasul telah diutus. Kebanyakan nabi tidaklah sukses dalam 
  dakwahnya, dan bahkan dibunuh oleh kaumnya. Maka, tidaklah heran bila 
  kehadiran nabi yang diketahui orang dan sukses hanya puluhan saja. Di 
  antara yang mengaku nabi dan sukses pasca Nabi Muhammad ialah Guru 
  Nanak (1469-1539,Agama Sikh), Mirza Ali Muhammad (Baha'i, didirikan 
  pada 1844), dan MGA (1839 - 1908, Ahmadiyah).
  > 
  > Wasalam,
  > chodjim
  > 
  > 
  > - Original Message - 
  > From: Lina Dahlan 
  > To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
  > Sent: Wednesday, November 07, 2007 4:05 PM
  > Subject: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak 
  bersyarat
  > 
  > 
  > QS6:93
  > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang mengadakan 
  > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah diwahyukan 
  kepada 
  > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, dan 
  orang 
  > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang diturunkan 
  > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-
  > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, 
  sedang 
  > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
  > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas dengan 
  > siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap 
  > Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
  > menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
  > 
  > 
  > Recent Activity
  > a.. 17New Members
  > Visit Your Group 
  > Sitebuilder
  > Build a web site
  > 
  > quickly & easily
  > 
  > with Sitebuilder.
  > 
  > Yahoo! 360°
  > Start Sharing
  > 
  > Your place online
  > 
  > Blog & photos
  > 
  > Y! Messenger
  > Instant hello
  > 
  > Chat in real-time
  > 
  > with your friends.
  > . 
  > 
  > 
  > [Non-text portions of this message have been removed]
  >

[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [wanita-muslimah] Re: Kiai Sahal: Fatwa MUI tentang Al-Qiyadah Agar Umat Tak Terperdaya

2007-11-15 Terurut Topik Achmad Chodjim

Ki Denggleng,

Inilah yang memrihatinkan saya. Banyak tokoh masyarakat di Republik ini yang 
tidak paham terhadap budayanya sendiri, sehingga tidak dapat membedakan antara 
takhayul, klenik, dan mistik. Ketiga kosa kata tersebut berlain-lainan asalnya. 

Takhayul jelas berasal dari bahasa Arab "takhayyul" yang artinya imajinasi, 
fantasi; delusi, halusinasi.

Klenik jelas berasal dari bahasa Jawa Kuna yang artinya makrifat, atau 
ilmu-ilmu tentang ketuhanan, sangkan paraning dumadi. Jadi, setiap orang yang 
beragama pasti hidup berklenik ria.

Mistik berasal dari "mystique" (Perancis) yang artinya kekuatan misteri atau 
rahasia seni yang hanya dipahami praktisinya.

Oleh karena itu, saya setuju dengan Ki Denggleng bahwa di Jepang yang 
mengesahkan setiap kosa kata serapan atau kosa kata baru adalah kaisar. Dengan 
demikian semua pengguna atau pemakai kosa kata ada rujukannya. Tidak seperti di 
Indonesia, kosa kata dilemparkan oleh berbagai pihak dengan makna yang 
sewenang-wenang, sehingga sesuatu yang benar bisa dianggap salah. Contohnya, ya 
pemakaian ketiga kata tadi. Lha, ketika orang Jawa membahas "Sangkan Paraning 
Dumadi" (Inna lillaahi wa inna ilayhi raaji'uun), jelas ilmu yang membahas 
untuk itu disebut "klenik". Keimanan adalah klenik. Tapi, makna ini dirusak 
oleh banyak tokoh Islam yang tidak paham makna klenik. Maka, jangan heran kalau 
orang Indonesia menjadi bodoh. Apa yang kita sebut mistik sebenarnya 
"supernatural" yaitu kepercayaan tentang hantu atau makhluk halus. Jadi, 
kepercayaan tentang hantu bukanlah wilayah mistik, juga bukan "mysticism" 
[Yunani, mystes]. Di fakultas "devine" ada jurusan "mysticism", yang dikaji 
perihal praktik hubungan langsung dengan dunia ketuhanan melalui kontemplasi 
dan meditasi.

Kita perlu pemimpin yang berwawasan dan mampu mengarahkan bangsa ini menuju 
yang benar.

Wasalam,
chodjim 

  - Original Message - 
  From: Ki Denggleng Pagelaran 
  To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
  Sent: Tuesday, November 13, 2007 3:04 PM
  Subject: [wanita-muslimah] Re: Kiai Sahal: Fatwa MUI tentang Al-Qiyadah Agar 
Umat Tak Terperdaya

  --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, lasykar5 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
  > Dalam pidatonya, Presiden Yudhoyono mengaku menerima masukan dari 
  Menteri
  > Agama dan MUI. Kemudian meminta agar aparat tegas terhadap sesuatu 
  yang
  > bersifat tahayul, klenik, dan mistik. "Kita harus melakukan langkah 
  tegas
  > terhadap paham, aliran sesat, dan menyesatkan," tegasnya.
  > Dalam sambutannya, Presiden meminta peran yang lebih besar dari MUI 
  untuk
  > memerangi paham atau aliran menyesatkan. "Saya memohon kepada MUI agar
  > berdiri di depan untuk menyelamatkan umat dari kemungkaran. Memerangi
  > kemungkaran dengan cara yang tidak munkar," katanya. (okz/rif)
  > 
  > -- 

  Wuuuik... gimana nih Ustad Chodjim... yang
  tahayul, klenik dan mistik itu yang siapa?
  buingung dhewek aku. Jare-jarene... kata-
  katanya, kok ya kemana-mana gini ya?

  =nuhun=

[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [wanita-muslimah] Re: Blogspot FPI (Front Pembela Islam)

2007-11-15 Terurut Topik Abdi M.U.

**
*
http://www.tempointeraktif.com/hg/nasional/2005/01/12/brk,20050112-75,id.html
*
**
*Relawan FPI Tidur di Kuburan*
Rabu, 12 Januari 2005 | 01:50 WIB

*TEMPO Interaktif*, *Jakarta*:Front Pembela Islam (FPI) selama ini dikenal
sebagai perusak tempat-tempat hiburan yang buka saat bulan puasa. Atau
penggerebek tempat-tempat judi. Namu, karena tindakannya dianggap
berlebihan, serta melampaui kewenangan, yang datang justru kecaman.

Dalam peristiwa bencana tsunami di Aceh, FPI justru membuahkan hasil yang
menggembirakan. Relawan FPI-lah yang menemukan mayat, Jurubicara Polda Aceh,
Sayed Husaini, padahal selama ini FPI sering berseberangan dengan polisi. Di
Aceh, FPI juga tidak terdengar bentrok dengan relawan lain, baiki sipil,
militer maupun asing.

Bagaimana relawan FPI hidup di daerah bencana membantu masyarakat Aceh?

Berkaos putih dengan tulisan *'Duka Aceh, Duka Kita Semua'*, setiap pagi
ratusan anggota Front Pembela Islam (FPI) keluar dari sarangnya di Taman
Makam Pahlawan, kawasan Peuniti, Banda Aceh. "Ana gak bertahun baru di sini.
Sudah buta ama tanggal-tanggal," kata Ustadz Mahsuni Kaloko, Kepala
Operasional Relawan FPI yang menginjakkan kaki di Aceh, Kamis (30/12),
bersama 3 anggotanya. Kini, total relawan FPI di Aceh mencapai 400 orang.

Mahsuni bercerita, langkah awal yang menjadi pekerjaan FPI begitu turun dari
pesawat adalah membersihkan Masjid Raya Baiturrahman. "Ada 50 mayat yang
saat itu terserak di sana,"ujar pria yang di Sekretariat DPP menjabat
sebagai Pengurus Badan Anti Teror.

Di masjid terbesar yang menjadi ikon kota Banda Aceh itu, Mahsuni mendirikan
posko bersama 175 orang lain dari HTI, FPI, PII, GPI, MMI, dan Mer-C. "Kami
bekerja keras, sehingga setelah menyucikan masjid pada Jum'at (31/12), 30
jam kemudian adzan pertama berkumandang pasca bencana,"kenangnya.

Pagi pertama di tahun 2005 itu, Baiturrahman pun melaksanakan ceramah,
dipimpin Sekjen MUI Din Syamsudin.
Saat itu juga Majelis Permusyawaratan Ulama Indonesia (MPUI) Aceh meminta
FPI menjaga pintu-pintu untuk menjaga kesucian masjid dari orang-orang asing
yang mencoba masuk. Mereka menyeleksi siapapun yang mau masuk masjid.
"Non-muslim kafir, *out*,"serunya saat itu.

Minggu (2/1) saat masjid itu akan dicat, FPI menyingkir ke Masjid di kawasan
Taman Makam Pahlawan (TMP) Banda Aceh. Ketika jumlah relawan yang datang
bertambah 241 orang dengan menumpang KM Egon dan 75 relawan lainnya dengan
bis dari Medan, mereka pun membuka tenda-tenda besar dan kecil yang ada di
kuburan itu. Pos logistik didirikan tepat di depan TMP.

Hari-hari ini, Ketua Umum FPI Habib M. Rizieq Shihab turun langsung ke Aceh.
\"Beliau sedang melakukan evakuasi di Lambro Skip,"kata Ustadz Sobri Lubis,
salah satu Ketua FPI Pusat saat ditemui Tempo di tenda TMP.

Saat ini, FPI memang memrioritaskan evakuasi mayat. Untuk tugas ini pun,
mereka sengaja mengambil pekerjaan yang susah. "Kami mengambil yang
orang-orang tak mau sentuh,"katanya. Sobri mengaku prihatin dengan banyaknya
relawan yang kurang bersungguh-sungguh melaksanakan tugas. "Meski pakai
masker dan sarung tangan, mereka hanya mondar-mandir lalu mengambil foto
seperti turis," kecamnya.

Sobri memaparkan, masih banyak mayat-mayat wilayah di ibukota provinsi yang
belum tersentuh evakuasi. "Yang bersih cuma yang di jalan-jalan utama.
Selain Lambro Skip, mayat paling banyak tercecer di Punge Blang Cut, dan
Ulee Lheule. Stok peralatan dan sarana transportasi sangat terbatas. Kami
dengar di PMI ada ribuan sepatu boot, tapi nyatanya habis," urainya.

Dalam rencana FPI, seorang relawan minimal harus berada di Aceh selama
sebulan. Sampai kapan? "Kami akan terus bergiliran datang sampai Aceh
benar-benar pulih,"katanya.

Mengenai bagaimana FPI bereaksi atas kinerja pemerintah menangani bencana di
Aceh, Sekretaris DPP Ustadz Hasri Harahap mengutip pernyataan Menko Kesra
saat berjumpa dengan Rizieq Shihab. "Pak Alwi mengaku TNI sudah kelelahan,"
ceritanya. "Kalau TNI saja sudah kelelahan, apalagi kami, yang logistiknya
tak menentu. Namun FPI menegaskan bahwa pekerjaan mengevakuasi mayat ini
hukumnya fardhu ain, bukan fardhu kifayah," katanya.

Hasri juga menyoroti lemahnya koordinasi antar bagian. "Koordinasi baru
mulai rapi pada dua minggu terakhir ini, sebelumnya tak ada amir dalam
setiap pengambilan keputusan,"ujarnya.

Selain itu, FPI meminta perhatian lebih untuk urusan fasilitas relawan dan
transportasi bagi relawan. "Harusnya, kursi-kursi kosong setiap pesawat yang
berangkat ke Aceh diberikan kepada relawan," katanya. Mereka juga menyoroti
sikap TNI yang dinilai penduduk *overacting*. "Tak perlulah datang ke
perempatan dengan menenteng senjata," katanya.

Hasri dan Sobri juga memaparkan beberapa kejanggalan yang dilihatnya dalam
pengerahan bantuan ke Aceh. "Kami tegaskan, setiap bantuan jangan
menggunakan label-label keagamaan," katanya. Himbauan itu disampaikan karena
ia melihat adanya upaya berunsur SARA di balik pengiriman bantuan itu. "Di
PMI kami menemukan ratusan kardus bantuan yang kemasannya bert

[wanita-muslimah] LINA & playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

2007-11-15 Terurut Topik ma_suryawan

Lina ini mulai tampil dengan wajah aslinya, yaitu gemar dan asal comot
menggunakan tulisan dan terjemahan pelintiran yang berasal dari pihak
penentang Ahmadiyah.

Saye teruskan.

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:

> tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa orang2 
> spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
> Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri MGA,"ya 
> Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna [ya 
> Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!

Teks Arabnya tertulis: "Yaa ahmaduyatimmu ismuka walaa yatimmu ismi"
Ini redaksi terjemahan aslinya lengkap dengan referensinya yang
diambil dari Tadzkirah versi bahasa Inggris terjemahan Muhammad
Zafrullah Khan: 

"...Your name will come to an end O Ahmad, but My name will not come
to an end. Be in the world like a stranger or a traveller and be of a
righteous and the faithful and call to goodness and forbid evil and
call down blessings on Muhammad and the people of Muhammad. Calling
down blessings is the true training. I shall raise thee towards Me..." 
[Terjemahan bebasnya: "...Wahai Ahmad, namamu akan berakhir, namun
nama-Ku tidak akan berakhir. Jadilah [kamu] di dunia ini seperti
seorang asing atau seorang pengembara dan jadilah seorang yang berbudi
dan beriman dan ajaklah kepada kebaikan dan jauhilah kejahatan dan
mintalah berkat [shalawatlah untuk] Muhammad dan umat Muhammad.
Meminta [untuk mendapatkan] berkat-berkat (Shalawat) adalah latihan
yang sejati. Aku akan angkat engkau kepada-Ku.."] (Braheen Ahmadiyya
part III pp. 238-242 sub footnote 1)

Hz. Mirza Ghulam Ahmad a.s. menjelaskan arti kalimat "Yaa
ahmaduyatimmu ismuka walaa yatimmu ismi" ("namamu akan berakhir,
namun nama-Ku tidak akan berakhir") sebagai berikut: 

"Thou art mortal and thy praise will come to an end, but Allah's
praise will not come to an end for it is without count and without
end." [Terjemahan bebasnya: "Engkau [Ahmad] tidaklah abadi dan pujian
bagimu akan berakhir, namun pujian bagi Allah tidak akan pernah
berakhir yang untuk itu [pujian bagi Allah] tak terbilang dan tanpa
akhir."] (Braheen Ahmadiyya part III. p. 242) 

Jadi, semakin jelas bahwa Lina telah melakukan manipulasi terhadap
teks yang dimiliki oleh Ahmadiyah.

Gubrak!

Salam,
MAS

> 
> wassalam,
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> >
> > Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas dibaca: "..padahal 
> tidak 
> > ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan menghukum 
> nabi 
> > palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, ngakunya 
> dapet 
> > wahyu. Itu namanya berbohong.
> > 
> > emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti menghukum/melarang 
> orang 
> > yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong yang 
> ngaku 
> > nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita mau 
> > playing God...:-)
> > 
> > salam
> > Mia
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> >  wrote:
> > >
> > > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di Qur'an 
> kita 
> > > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > 
> > > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > > mengatakan..."]
> > > 
> > > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita boleh 
> > > berlaku zalim"??
> > > 
> > > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > > 
> > > wassalam,
> > > 
> > > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > >  wrote:
> > > >
> > > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
> urusan 
> > > Gusti
> > > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > > 
> > > > 
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > 
> > > > wrote:
> > > > >
> > > > > QS6:93
> > > > > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang 
> mengadakan 
> > > > > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah diwahyukan 
> > > kepada 
> > > > > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, 
> dan 
> > > orang 
> > > > > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang 
> diturunkan 
> > > > > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu 
> > > orang-
> > > > > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul 
> maut, 
> > > sedang 
> > > > > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
> > > > > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas 
> > > dengan 
> > > > > siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan 
> > terhadap 
> > > > > Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
> > > > > menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
> > > > >  
> > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > > >  wrote:
> > > > > >
> > > > > >> 
> > > > > > ** emang ada pasalnya di Qur'an kita tidak boleh ngaku 
> > > Nabi??;))
> >
>

[wanita-muslimah] playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

2007-11-15 Terurut Topik Mia

Ok, let's drop 'playing god', bisa jadi tambah salah paham.

mari bicara tentang orang yang mengaku nabi.

Dalam ayat yang mba Lina kutip, mba Lina melewatkan 
kalimat ""..padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." 
Yang artinya Tuhan mencela orang yang suka berbohong, nggak dapet 
wahyu malah bilang dapet wahyu. 

Lalu, bagaimana kita membuktikan seorang MGA beneran dapet wahyu apa 
nggak dari Tuhan? Apa perlu dibuktikan?

(Banyak orang nggak percaya si anu-ani itu nabi...soale hari gini 
gitu looh...Tapi jaman sekarang banyak yang percaya model 'nabi' 
Einstein, Newton, Bill Gates...tanpa mereka ngaku nabi..please dong 
ah..)

salam
Mia

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Saya bicara tidak dalam konteks playing god or siapa menghukum 
siapa 
> tapi menjawab pertanyaan mbak Chae,"emang ada pasalnya di Qur'an 
> kita tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> 
> toh pertanyaan mbak Chae juga bukan soal playing god, tapi BOLEH 
GAK 
> nya KITA NGAKU NABI or playing prophet...:-)
> 
> tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa orang2 
> spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
> Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri MGA,"ya 
> Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna [ya 
> Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!
> 
> wassalam,
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia"  wrote:
> >
> > Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas dibaca: "..padahal 
> tidak 
> > ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan menghukum 
> nabi 
> > palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, ngakunya 
> dapet 
> > wahyu. Itu namanya berbohong.
> > 
> > emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti menghukum/melarang 
> orang 
> > yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong yang 
> ngaku 
> > nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita mau 
> > playing God...:-)
> > 
> > salam
> > Mia
> > 
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> >  wrote:
> > >
> > > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di Qur'an 
> kita 
> > > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > > 
> > > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > > mengatakan..."]
> > > 
> > > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita boleh 
> > > berlaku zalim"??
> > > 
> > > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > > 
> > > wassalam,
> > > 
> > > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > >  wrote:
> > > >
> > > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
> urusan 
> > > Gusti
> > > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > > 
> > > > 
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> > 
> > > > wrote:
> > > > >
> > > > > QS6:93
> > > > > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang 
> mengadakan 
> > > > > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah 
diwahyukan 
> > > kepada 
> > > > > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, 
> dan 
> > > orang 
> > > > > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang 
> diturunkan 
> > > > > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu 
> > > orang-
> > > > > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul 
> maut, 
> > > sedang 
> > > > > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
> > > > > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas 
> > > dengan 
> > > > > siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan 
> > terhadap 
> > > > > Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
> > > > > menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
> > > > >  
> > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > > >  wrote:
> > > > > >
> > > > > >> 
> > > > > > ** emang ada pasalnya di Qur'an kita tidak boleh ngaku 
> > > Nabi??;))
> >
>

[wanita-muslimah] Ayo berani lapor !

2007-11-15 Terurut Topik arish04

Ayo berani lapor !
Kiat praktis memahami indikasi perdagangan orang

Banyaknya oknum yang memanfaatkan celah dari ketidaktahuan maupun
kemiskinan seseorang untuk diperdagangakan. Termasuk dengan dalih
menjadi buruh migran di negeri orang, padahal apa yang dilakukan
oknum-oknum yang tidak bertanggungjawab tersebut sudah dikategorikan
perdagangan orang dan dapat dikenakan sangsi pidana.

Apa saja yang termasuk dikategorikan perdagangan orang ?

Dalam Undang-Undang Tindak Pidana Perdagangan Orang, definisi dari
perdagangan Orang (Trafiking Manusia) adalah tindakan perekrutan,
pengangkutan, penampungan, pengiriman,  pemindahan, atau penerimaan
seseorang dengan ancaman kekerasan, penggunaan kekerasan, penculikan,
penyekapan, pemalsuan, penipuan, penyalahgunaan kekuasaan atau posisi
rentan, penjeratan utang atau memberi bayaran atau manfaat, sehingga
memperoleh persetujuan dari orang yang memegang kendali atas orang
lain tersebut, baik yang dilakukan di dalam negara maupun antar
negara, untuk tujuan eksploitasi atau mengakibatkan orang tereksploitasi.

selengkapnya di :
http://www.iwork-id.org/index.php?action=news.detail&id_news=58

[wanita-muslimah] playing god->Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

Saya bicara tidak dalam konteks playing god or siapa menghukum siapa 
tapi menjawab pertanyaan mbak Chae,"emang ada pasalnya di Qur'an 
kita tidak boleh ngaku Nabi??;))" 

toh pertanyaan mbak Chae juga bukan soal playing god, tapi BOLEH GAK 
nya KITA NGAKU NABI or playing prophet...:-)

tapi kalo dipikir-pikir, yang playing god itu sapa ya? Apa orang2 
spt MGA ini playing god juga?? Coba bayangkan aja dalam Tukhfah 
Bagdad, hal. 25 MGA menulis bhw Tuhan mengatakan ttg diri MGA,"ya 
Ahmad, nama-Mu bisa sempurna, tapi nama-Ku tidak bisa sempurna [ya 
Ahmad yutimmu ismuka, wa la yutimmu ismii]. Gubrak!

wassalam,

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Mia" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Duh, mba Lina..ada potongan ayat yang lepas dibaca: "..padahal 
tidak 
> ada diwahyukan sesuatupun kepadanya.." Artinya, Tuhan menghukum 
nabi 
> palsu yang ngaku2 nabi padahal nggak diturunin wahyu, ngakunya 
dapet 
> wahyu. Itu namanya berbohong.
> 
> emang nggak disebut di situ bahwa kita mesti menghukum/melarang 
orang 
> yang ngaku nabi, hanya dikatakan Tuhan menghukum pembohong yang 
ngaku 
> nabi, padahal nggak pernah dapet wahyukecuali kalo kita mau 
> playing God...:-)
> 
> salam
> Mia
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
>  wrote:
> >
> > Baca lagi pertanyaan sampeyan. "emang ada pasalnya di Qur'an 
kita 
> > tidak boleh ngaku Nabi??;))" 
> > 
> > jawab Allah:  "lebih zalim". [ato bahasa saya neh (yg lebih 
> > lunak) "ada gak sih orang yang lebih dableg daripada org yg 
> > mengatakan..."]
> > 
> > Lalu manusia mo bilang "emangnya ada pasal di Qur'an kita boleh 
> > berlaku zalim"??
> > 
> > he..he..kayak Yahudi ngeyel di kisah Sapi Betina.
> > 
> > wassalam,
> > 
> > -- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> >  wrote:
> > >
> > > Jelas sekali di ayat ini bahwa kita ini ndak ikut campur 
urusan 
> > Gusti
> > > Allah sama Makluk-Nya wong nanti yang balas juga Gusti
> > > Allah...kok...sepertinya kita2 kadang suka over acting:)
> > > 
> > > 
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" 
> 
> > > wrote:
> > > >
> > > > QS6:93
> > > > Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang 
mengadakan 
> > > > kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah diwahyukan 
> > kepada 
> > > > saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, 
dan 
> > orang 
> > > > yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang 
diturunkan 
> > > > Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu 
> > orang-
> > > > orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul 
maut, 
> > sedang 
> > > > para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
> > > > berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas 
> > dengan 
> > > > siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan 
> terhadap 
> > > > Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
> > > > menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
> > > >  
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Chae" 
> > > >  wrote:
> > > > >
> > > > >> 
> > > > > ** emang ada pasalnya di Qur'an kita tidak boleh ngaku 
> > Nabi??;))
>

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak bersyarat

Saya berpendapat ini karena kita tinggal pada budaya yang 
demikian 'lembut' sehingga bisa beralasan karena Allah yang tahu 
maka hanya Allah yang berhak menghukum ato menyatakan kezaliman.

Pada budaya di jaman Nabi SAW hidup dan para sahabat hidup orang 
macam gini sudah diperangi dan dihukum mati karena hubungan 
spiritual mereka terhadap Allah SWT jauh lebih dekat dibanding 
dengan kita2 sekarang ini. Jadi, saya dapat memaklumi kalau urat 
syaraf kita tidak sekuat urat syaraf orang2 terbaik yang telah 
mendapat kemenangan besar tsb.

Saya sangat paham bahwa dalam ayat itu tidak ada anjuran dari Allah 
SWT kepada manusia untuk menghukum ato menyatakan dzalim 
(Eksplisit]. Tapi, bukankan kita juga harus melihat pelaksanaannya 
pada jaman Nabi SAW (Sunnah/Hadist) dan kehidupan para sahabat? 

Kalo memang urat syaraf kita yang gak kuat, gak elok juga kalo kita 
beralasan hanya Allah yang berhak menghukum dan menyatakan dzalim.

Kalo saya mengikuti pola pikir spt ini, saya juga bisa bertanya ada 
gak dalam AlQur'an bhw hanya hak Allah dan malaikatnya untuk 
menghukum dan menyatakan dzalim?

Dont worry, saya juga termasuk orang yang urat syarafnya gak kuat 
utk menghukum orang2 dzalim..tapi saya tak mau menjadikan ke 
Mahakuasaan Allah untuk alasan ketidak kuatan saya...:-) karena saya 
yakin ada orang yang urat syarafnya kuat untuk menjadi hakim adil di 
muka dunia ini: Sang Ratu Adil ...:-)

wassalam,
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Achmad Chodjim" 
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Ayat yang Mbak Lina cuplik itu adalah ayat tentang spiritualitas. 
Jadi, seseorang itu bohong atau tidak terhadap Allah, hanyalah Allah 
dan malaikat utusan-Nya yang mengetahui.
> 
> Lantaran hanya Allah yang mengetahui, maka Dia semata yang berhak 
menghukum atau menyatakan kezaliman terhadap pelakunya. Ratusan ribu 
nabi dan rasul telah diutus. Kebanyakan nabi tidaklah sukses dalam 
dakwahnya, dan bahkan dibunuh oleh kaumnya. Maka, tidaklah heran 
bila kehadiran nabi yang diketahui orang dan sukses hanya puluhan 
saja. Di antara yang mengaku nabi dan sukses pasca Nabi Muhammad 
ialah Guru Nanak (1469-1539,Agama Sikh), Mirza Ali Muhammad (Baha'i, 
didirikan pada 1844), dan MGA (1839 - 1908, Ahmadiyah).
> 
> Wasalam,
> chodjim
> 
> 
>   - Original Message - 
>   From: Lina Dahlan 
>   To: wanita-muslimah@yahoogroups.com 
>   Sent: Wednesday, November 07, 2007 4:05 PM
>   Subject: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun -cinta tak 
bersyarat
> 
> 
>   QS6:93
>   Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang mengadakan 
>   kedustaan terhadap Allah atau yang berkata:"Telah diwahyukan 
kepada 
>   saya", padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, dan 
orang 
>   yang berkata:"Saya akan menurunkan seperti apa yang diturunkan 
>   Allah". Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu 
orang-
>   orang yang zalim berada dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, 
sedang 
>   para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil 
>   berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas 
dengan 
>   siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap 
>   Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu 
>   menyombongkan diri ayat-ayat-Nya. 
> 
> 
>   Recent Activity
> a..  17New Members
>   Visit Your Group 
>   Sitebuilder
>   Build a web site
> 
>   quickly & easily
> 
>   with Sitebuilder.
> 
>   Yahoo! 360°
>   Start Sharing
> 
>   Your place online
> 
>   Blog & photos
> 
>   Y! Messenger
>   Instant hello
> 
>   Chat in real-time
> 
>   with your friends.
>   . 
>
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]
>

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun

Lha itu udah dijawab! ...:-). Rumus umumnya begitu: Dahulukan yang 
wajib drpd yang sunnah.

Kecuali kalo sikonnya istri sampeyan ini bilang,"ya udah mas, gak 
apa-apa ditinggal aja kalo mas mau sholat jamaah di masjid. Saya 
juga mau istirahat dulu. Mo minum teh manis hangat dulu! Nanti kalo 
mas udah pulang ya diterusin lagi. Kan masih bisa ditunnggu kok!"

Insyaallah istri sampeyan dapet pahala sholat berjamaah nya juga 
karena keikhlasannya,cuma gak tau berapa derajatnya he..he... 
Mungkin juga bukan pahala istilahnya tapi 'hasanah' kata orang arab. 
Kebaikan. Tapi tetep aja, ujung2nya kebaikan itu kan pahala.

wassalam,
Hayuu buat kebaikan sebanyak-banyaknya.




--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Kinantaka <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Membantu istri kan wajib, dan sholat berjama'ah di mesjid itu 
Sunnah. Jadi
> gimana, kalau menurut rumus mbak Lina, berarti saya harus membantu 
beres2 di
> rumah kan?
> 
> Apakah ada yg pernah berpendapat bahwa membantu istri itu hukumnya 
Sunnah?
> 
> Kinantaka
> 
> 
> 
> On 11/7/07, Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> >   Tanya pak Kinan karena dia yang ngalami. Separah apa 
kebocorannya ?
> > Apa diperlukan perbaikan/perhatian sesegera mungkin ? Kalo emang
> > urgent banget ini menjadi lebih wajib ketimbang shola wajib DI
> > MASJID karena mendahulukan memberikan bantuan kpd yang 
membutuhkan
> > urgent itu mendapatkan pahala 100 derajat...:-)) Kalo mo itung2an
> > derajat pahala.
> >
> > Saya pernah tanya juga ama seorang ustadz mana yang lebih penting
> > memberikan infaq sedekah atau membayar hutang? Kata si ustadz
> > membayar hutang itu wajib, infaq sedekah itu sunnah. Jadi, 
dahulukan
> > yang wajib dari yang sunnah kecualididepan mata ada orang 
yang
> > membutuhkan infaq sedekah kita dan kalo tidak di kasih 
pertolongan
> > berupa uang utk makan ato berobat orang tsb akan mate'.
> >
> > Sebetulnya pertanyaan saya ke ustadz itu merujuk kepada fenomena
> > seseorang (ato misalkan kita) yang rajin membagikan infaq sedekah
> > tapi rajin pula meminjam uang kesana kemari untuk menutupi 
keperluan
> > hidupnya sehari-hari karena orang tsb (or kita) terlibat hutang 
sana
> > sini: termasuk hutang credit card ???
> >
> > wassalam,
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com ,
> > "Chae"
> >  wrote:
> > >
> > > sekarang mana yang lebih wajib hukumnya...membantu istri di 
rumah
> > atau
> > > sholat wajib di mesjid?
> > >
> > >
> > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com,
> > "Lina Dahlan" 
> > > wrote:
> > > >
> > > > Dahulukan yang wajib dari yang sunnah. Beres deh.
> > > > wassalam,
> > > >
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com,
> > "Tri Budi Lestyaningsih
> > > > (Ning)"  wrote:
> > > > >
> > > > >
> > > > > Pak Kinan,
> > > > > Menurut saya, kalau isteri lagi eM, ya pak Kinan sebaiknya
> > sholat
> > > > jamaah
> > > > > di Musholla dong.
> > > > >
> > > > > Tapi, memang harus lihat suasana juga. Kalau
> > keadaannya "parah",
> > > > menurut
> > > > > saya sih bantuin dulu isteri beres-beres. Karena nanti pak
> > Kinan,
> > > > > biarpun berjamaah, tapi jadi tidak khusyu' sholatnya,
> > kepikiran
> > > > rumah
> > > > > terus. Seperti yang mbak Mei ceritakan di email lain bahwa
> > > > Rasulullah
> > > > > menyuruh untuk menambatkan unta kita terlebih dahulu 
sebelum
> > > > sholat,
> > > > > supaya sholatnya khusyu', tidak kepikiran untanya terus. 
Jadi
> > hal-
> > > > hal
> > > > > yang bisa membuat hati kita tidak tenang, tidak fokus pada
> > saat
> > > > sholat,
> > > > > ya dibereskan dulu.
> > > > >
> > > > > Tapi kalau bisa ditinggal, ya tinggal aja dulu. Pak Kinan
> > bilang ke
> > > > > isterinya untuk istirahat dulu beres-beresnya sejenak,
> > sementara
> > > > pak
> > > > > Kinan sholat jamaah di masjid, paling lama kan 15 menit-an
> > aja.
> > > > Setelah
> > > > > pulang, diterusin lagi.
> > > > >
> > > > > Kalau isterinya ngomel, ya dikasih senyum aja, Pak. Suami 
saya
> > > > juga suka
> > > > > senyum aja, kalau saya ngomel. Saya jadi malu hati kalau 
udah
> > > > begitu,
> > > > > ingat cerita Rasulullah saat minta ijin pada Aisyah saat 
akan
> > > > sholat
> > > > > malam (jadi tidak menemani Aisyah tidur), Aisyah menjawab 
yang
> > > > isinya
> > > > > kira-kira begini:"Sebenarnya aku ingin dan senang engkau
> > temani
> > > > tidur.
> > > > > Tetapi engkau akan melakukan yang lebih disukai oleh Allah,
> > maka
> > > > aku
> > > > > ridho engkau tinggalkan." Waah... Isteri teladan kan kalau
> > bisa
> > > > seperti
> > > > > beliau R.A.
> > > > >
> > > > > Wallahua'lam bishowab.
> > > > > Wassalaam,
> > > > > -Ning
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > >
> > > > > -Original Message-
> > > > > From: wanita-muslimah@yahoogroups.com
> > > > > [mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com]
> > On Behalf Of Kinantaka
> > > > > Sent: Saturday, November 03, 2007 10:41 AM
> > > > > To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
> > > > > Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun
> > > > >
> > > > > Mbak Nin

[wanita-muslimah] Re: Blogspot FPI (Front Pembela Islam)

2007-11-15 Terurut Topik masarcon

hai abdi,

tolong masukkan tambahan artikel di bawah ini di blog yah .. ini 
berita bagus tentang aktivitas FPI yg kucintai.

===
JAKARTA, (TNI Watch!, 28/2/2006). Nama Front Pembela Islam (FPI) 
makin
dikenal luas karena aktifitas kelompok Islam garis keras ini menonjol
di berbagai soal politik. FPI muncul dalam dua tahun belakangan ini,
menyusul Komite Indonesia untuk Solidaritas Dunia Islam (KISDI),
organisasi serupa pimpinan Ahmad Sumargono. FPI agak berbeda dengan
KISDI, karena organisasi yang terakhir ini memiliki pasukan milisi
bersenjata (senjata tajam dan pentungan). Milisi FPI, seperti 
layaknya
organisasi militer, para anggotanya juga memiliki tanda kepangkatan.

FPI juga dikenal dekat dengan sejumlah kalangan Angkatan Darat 
seperti
Panglima Kostrad Letjen TNI Djadja Suparman (yang kemudian
menghubungkannya dengan Jendral TNI Wiranto), Mayjen TNI Kivlan Zein,
Mayjen TNI Zacky Anwar Makarim, Kasum TNI, Letjen TNI Suaidi M, Wakil
Panglima TNI, Jendral TNI Fachrul Rozi dan lain-lain. FPI juga dekat
dengan pejabat kepolisian Jakarta yakni mantan Kapolda Metrojaya,
Mayjen Pol Noegroho Djajoesman. FPI juga dekat dengan orang-orang di
seputar Jendral TNI (Purn) Soeharto. Di masa Letjen TNI (Purn) 
Prabowo
Subianto masih aktif di TNI, FPI (begitu juga KISDI) adalah salah 
satu
binaan menantu Soeharto itu. Namun, setelah Prabowo jatuh, FPI
kemudian cenderung mendekati kelompok Jendral Wiranto yang uniknya,
saat ini, tengah bermusuhan dengan kelompok Prabowo. Inilah keunikan
lembaga itu. Namun, dari dua hal itu bisa ditarik kesimpulan bahwa 
FPI
memang memilih mendekati kelompok militer yang kuat yang bisa diajak
bekerjasama dalam perebutan pengaruh politik.

Sejumlah aksi FPI yang mendukung tentara misalnya: aksi tandingan
melawan aksi mahasiswa menentang RUU Keadaan Darurat yang diajukan
Mabes TNI, 24 Oktober 1999. Ratusan milisi FPI bersenjata pedang dan
golok hendak menyerang mahasiswa yang bertahan di sekitar Jembatan
Semanggi, Jakarta Pusat, namun bisa dicegah polisi. Aksi kedua ketika
ratusan milisi FPI yang selalu berpakaian putih-putih itu menyatroni
Kantor Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM), memprotes
pemeriksaan Jendral Wiranto dan kawan-kawan oleh KPP HAM. Milisi FPI
yang datang ke kantor Komnas HAM dengan membawa pedang dan golok itu
bahkan menuntut lembaga itu dibubarkan karena dianggap lancang
memeriksa para jendral itu.

===

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Abdi M.U." <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Assww.
> Mengingat ada banyaknya blogspot yang bertujuan memfitnah FPI 
sebagai
> organisasi, maka perlu disimak blogspot ini yaitu :
> *http://fpi-frontpembelaislam.blogspot.com*
> atau
> *http://front-pembela-islam.blogspot.com*
> 
> Pada blogspot http://front-pembela-islam.blogspot.com bahkan 
dijelaskan oleh
> si pengelola sebagai berikut :
> Yaitu :
> 
> *FRONT PEMBELA ISLAM (FPI) secara resmi tidak memiliki media 
informasi
> melalui media blogspot*.
> 
> Siapapun yang mengatasnamakan pribadi atau organisasi dengan 
mengaku wakil
> atau simpatisan atau fans atau sebagai apapun, maka ruang blogspot 
yang
> mengandung informasi FPI dianggap tidak resmi atau tidak mewakili 
Front
> Pembela Islam (FPI).
> Blogspot yang sedang Anda baca saat ini juga bersifat pribadi, 
sehingga
> tidak dimaksudkan untuk mewakili FPI sebagai organisasi.
> 
> Blogspot pribadi mengenai FPI yang tergolong baik dan pantas 
disimak adalah
> : http://fpi-frontpembelaislam.blogspot.com/
> http://islamicdefendersfront.blogspot.com/
> 
> Sedangkan beberapa Blogspot pribadi mengenai FPI yang mengandung 
maksud
> buruk untuk merusak citra FPI antara lain :
> pertama, http://frontpembelaislam.blogspot.com/
> kedua, http://www.fpi-online.blogspot.com
> 
> Silahkan disebarluaskan !
> Wass.
> 
> Abdi M.U
> 
> 
> [Non-text portions of this message have been removed]
>

[wanita-muslimah] Re: Lex Specialis derogat lex Generalis

2007-11-15 Terurut Topik masarcon

sori ada yg ketinggalan.

Obrolan politiknya sih bisa disandarkan pada pendapatnya An Nuim.

Question: What does sharia mean and where does it actually lie in 
the Islamic legal system?

Answer: Sharia is the normative system of Islam, which is based on 
the Koran and Sunnah (the Prophet Muhammad's traditions). But it 
must be the product of human interpretation, human reason and human 
experience. So when we say that sharia is divine it is misleading.  

Since sharia is the product of human interpretation, any 
understanding of it is not divine, not eternal and not binding. It's 
Muslims who must understand sharia for themselves in their own 
context. Your cannot import any (sharia) interpretation from the 
Middle East, or from historical experience. The history is 
interesting to understand as comparative study, but it's not binding.

That's why the subtitle of the book is Negotiating the Future of 
Sharia. It means that the future of sharia in every society is the 
product of negotiation. It is not given  no choice, no 
interpretation and no contextualization.

Kalau ilustrasi imajinernya, coba baca Bumi Manusia nya Pramoedya 
Ananta Toer, di sana doi membenturkan pernikahan secara islam antara 
Minke dengan Annelies vs Hukum bagi orang Eropa yang tidak mengakui 
pernikahan mereka, apalagi Annelies masih di bawah umur.

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "masarcon" <[EMAIL PROTECTED]> 
wrote:
>
> Dari komen mbak Kucing Kembar di blog mbak dewinova.  Kebetulan 
mbak 
> Dewi protes, dengan kondisi di Aceh, dimana wanita berjilbab pun 
> masih kena tangkapan polisi wilayatul hisbah hanya karena mereka 
> memakai celana jeans.
> 
> Mbak Devi, numpang dua fotonya saya relay di sini yah 
> 
> Numpang komentar: kebetulan saya pernah ngobrol dengan salah satu 
> ulama muda di Aceh tahun lalu. Yang perlu diketahui, ulama di Aceh 
> tidaklah monolitik. Banyak yang tidak setuju soal skema wilayatul 
> hisbah dan tindak-tanduk para polisinya. Tapi ada rasa sungkan 
> untuk "menolak" implementasi syariah serta mengambil posisi 
> konfrontasi setelah "pertempuran" bertahun-tahun. (Apalagi, 
menurut 
> ulama ini, ulama-ulama senior di Aceh kebanyakan sufi yang 
> enggan "turun" ke dunia politik). Ada "disconnect" antara rakyat 
> Aceh yang menurut ulama muda ini sebagian besar adalah pengikut 
> mazhab Syafii dengan "manhaj" wilayatul hisbah yang polanya ditiru 
> dari Saudi (Wahhabi). Yang lebih serem lagi, yang menentukan pasal-
> pasal dari aturan wilayatul hisbah itu (kata ulama ini) BUKANLAH 
> ulama dengan pengetahuan fiqh yang mumpuni. Tapi DPRD.
> 
> Bagaimana bisa aturan syariah diputuskan oleh DPRD?
> Ya bisa, kalau di Aceh.
> 
> Saya jadi prihatin sekali mendengar cerita ini. Pelajaran yang 
saya 
> petik adalah: ada "cleavage" alias retakan antara Islam sebagai 
> nilai hidup dan Islam sebagai komoditas politik di Aceh. Juga, 
perlu 
> sangat kritis menyikapi heterogenitas para ulama di Aceh.
> 
> Komen papabonbon, untuk memancing suasana yang lebih keruh:   
> 
> Kan ulama aceh juga politisi, misalnya dari pks gelarnya saja Lc.  
> lagipula kalau konsepnya resionalisasi syariat, yah memang dprd yg 
> memutuskan.  
> 
> Ini kan memang masalah aceh, kok bisa bisanya ada negara dalam 
> negara. Pun kalau status daerah istimewa memang ada, emang secara 
> hukum kan lex specialis derogat lex generalis.
> 
> Jadi posisi perda di NAD itu dianggap sebagai hukum khusus yg 
> sifatnya mengatur secara lebih khusus bagi rakyat aceh.  dengan 
> demikian posisi UU jadi terlangkahi.
> 
> Pertanyaannya, emangnya bisa perda yg secara kedudukannya lebih 
> rendah dibanding UU malah memiliki posisi lex specialis ?.  
Harusnya 
> sih secara konsep kagak bisa, tapi itulah yg terjadi di aceh.
> 
> Sama kayak hukum adat, gak mungkin hukum adat diposisikan jadi UU. 
> tapi toh, secara konsep, seharusnya hukum adat mendapat tempat 
dalam 
> juridis indonesia.
> 
> Coba baca Bumi Manusia nya Pramoedya Ananta Toer, di sana doi 
> membenturkan pernikahan secara islam antara Minke dengan Annelies 
vs 
> Hukum bagi orang Eropa yang tidak mengakui pernikahan mereka, 
> apalagi Annelies masih di bawah umur.
>

[wanita-muslimah] Lex Specialis derogat lex Generalis

2007-11-15 Terurut Topik masarcon

Dari komen mbak Kucing Kembar di blog mbak dewinova.  Kebetulan mbak 
Dewi protes, dengan kondisi di Aceh, dimana wanita berjilbab pun 
masih kena tangkapan polisi wilayatul hisbah hanya karena mereka 
memakai celana jeans.

Mbak Devi, numpang dua fotonya saya relay di sini yah 

Numpang komentar: kebetulan saya pernah ngobrol dengan salah satu 
ulama muda di Aceh tahun lalu. Yang perlu diketahui, ulama di Aceh 
tidaklah monolitik. Banyak yang tidak setuju soal skema wilayatul 
hisbah dan tindak-tanduk para polisinya. Tapi ada rasa sungkan 
untuk "menolak" implementasi syariah serta mengambil posisi 
konfrontasi setelah "pertempuran" bertahun-tahun. (Apalagi, menurut 
ulama ini, ulama-ulama senior di Aceh kebanyakan sufi yang 
enggan "turun" ke dunia politik). Ada "disconnect" antara rakyat 
Aceh yang menurut ulama muda ini sebagian besar adalah pengikut 
mazhab Syafii dengan "manhaj" wilayatul hisbah yang polanya ditiru 
dari Saudi (Wahhabi). Yang lebih serem lagi, yang menentukan pasal-
pasal dari aturan wilayatul hisbah itu (kata ulama ini) BUKANLAH 
ulama dengan pengetahuan fiqh yang mumpuni. Tapi DPRD.

Bagaimana bisa aturan syariah diputuskan oleh DPRD?
Ya bisa, kalau di Aceh.

Saya jadi prihatin sekali mendengar cerita ini. Pelajaran yang saya 
petik adalah: ada "cleavage" alias retakan antara Islam sebagai 
nilai hidup dan Islam sebagai komoditas politik di Aceh. Juga, perlu 
sangat kritis menyikapi heterogenitas para ulama di Aceh.

Komen papabonbon, untuk memancing suasana yang lebih keruh:   

Kan ulama aceh juga politisi, misalnya dari pks gelarnya saja Lc.  
lagipula kalau konsepnya resionalisasi syariat, yah memang dprd yg 
memutuskan.  

Ini kan memang masalah aceh, kok bisa bisanya ada negara dalam 
negara. Pun kalau status daerah istimewa memang ada, emang secara 
hukum kan lex specialis derogat lex generalis.

Jadi posisi perda di NAD itu dianggap sebagai hukum khusus yg 
sifatnya mengatur secara lebih khusus bagi rakyat aceh.  dengan 
demikian posisi UU jadi terlangkahi.

Pertanyaannya, emangnya bisa perda yg secara kedudukannya lebih 
rendah dibanding UU malah memiliki posisi lex specialis ?.  Harusnya 
sih secara konsep kagak bisa, tapi itulah yg terjadi di aceh.

Sama kayak hukum adat, gak mungkin hukum adat diposisikan jadi UU. 
tapi toh, secara konsep, seharusnya hukum adat mendapat tempat dalam 
juridis indonesia.

Coba baca Bumi Manusia nya Pramoedya Ananta Toer, di sana doi 
membenturkan pernikahan secara islam antara Minke dengan Annelies vs 
Hukum bagi orang Eropa yang tidak mengakui pernikahan mereka, 
apalagi Annelies masih di bawah umur.

[wanita-muslimah] Re: Di saat hujan turun