[Urang Sunda] Amerika: Ngimpi bisa jadi kanyataan
Kuring kungsi nonton film Missisipi Burning, film soal kumaha urang hideung di Amerika ditincak harkat darajatnya ku urang kulit putih di taun 1960'an. Sanggeus lalajo pelem eta, rarasaan teh teu mungkin Amrik dipimpin urang hideung. Tapi ieu Amerika dimana ngimpi bisa jadi kanyataan: Januari 2009, Amerika dipimpin ku kulit hideung . 'Sinyo' Hitam di Gedung Putih [ Majalah Tempo, 10 November 2008] MATAHARI terbit kembali di Amerika. Setidaknya itulah yang dirasakan para pendukung Barack Obama setelah mendengar kemenangan kandidat Partai Demokrat itu dalam pemilihan Presiden Amerika Serikat pekan lalu. Maklum, mereka merasa kepemimpinan George Walker Bush selama delapan tahun terakhir ini telah membawa negaranya ke dalam malam yang pekat. Amerika menginvasi Afganistan dan Irak, memenjarakan ribuan orang tanpa pengadilan di Guantanamo, dan menerbitkan undang-undang antiteroris yang represif. Mulanya adalah serangan teroris ke menara kembar di New York, 11 September 2001. Belum lagi asap menghilang dari reruntuhan bangunan, suara marah dan semangat dendam keras berkumandang dari Gedung Putih. Perang terhadap teroris digelindingkan ke seluruh penjuru bumi dan dunia dipaksa memilih: ikut Washington atau akan dianggap sebagai lawan. Simpati dunia yang sempat membanjir begitu gedung World Trade Center roboh pun pelan-pelan berubah menjadi kekesalan. Popularitas Amerika melorot dan kaum antidemokrasi di seluruh bumi berteriak lantang: demokrasi telah gagal! Kini rakyat Amerika membuktikan betapa kelirunya pernyataan itu. Di negara demokrasi, pengendali kekuasaan yang dianggap salah dapat diganti dalam sebuah proses yang damai. Tak cuma tanpa kekerasan, tapi juga dapat berlangsung seru, menegangkan, dan amat inspiratif. Bagaimana tidak, seorang anak yang ayahnya beragama Islam dan berasal dari Kenya, yang sempat dibesarkan di Menteng Dalam, Jakarta, dapat terpilih menjadi orang nomor satu di negara terkuat di dunia. Kejadian ini membuktikan bahwa Amerika tetaplah sebuah tanah bebas, tempat mimpi mungkin dikejar dan diwujudkan. Paling tidak mimpi Dr Martin Luther King yang tewas ditembak 41 tahun silam kini menjadi kenyataan. Pejuang persamaan hak bagi kulit berwarna ini dibunuh karena mimpinya mengganggu kenyamanan kelompok masyarakat negaranya yang rasis. Rasisme yang menyebabkan hukum Virginia mengkriminalkan perkawinan berbeda warna kulit hingga Mahkamah Agung menyatakan hukum ini melanggar konstitusi pada 1967. Rasisme yang kini kelihatannya tinggal menjadi reruntuhan sejarah. Buktinya, Barack Obama juga menang suara di negara bagian yang pernah memimpin pemberontakan bersenjata terhadap Washington karena menolak kebijakan Presiden Abraham Lincoln menghapus perbudakan ini. Amerika rupanya sedang berubah drastis. Perubahan yang tak terelakkan karena sistem yang berjalan selama ini ternyata membuahkan tiga krisis besar: perang di dua negara, krisis keuangan, dan guncangan perubahan iklim bumi. Obama menjanjikan untuk menyelesaikan perang, mengatasi krisis ekonomi, dan menanggulangi masalah lingkungan global ini melalui aliansi dengan negara-negara lain, tak lagi menempuh jalan Presiden Bush yang gemar melakukan kebijakan unilateral. Pilihan Obama ini perlu kita sambut dengan tangan terbuka. Kemenangan pria yang pernah bersekolah di sekolah dasar negeri di Indonesia ini menunjukkan rakyat Amerika memilih sikap terbuka dan rendah hati dalam menghadapi tantangan masa depan. Sebuah pilihan yang tak mudah karena biasanya dorongan untuk menutup diri dan bercuriga kepada pihak asing amat terasa di saat krisis sedang melanda. Ini jelas menunjukkan bahwa rakyat banyak lebih cerdas ketimbang anggapan mencibir yang kerap disuarakan segelintir kelompok elite terdidik. Buktinya, lebih dari tiga juta warga memberi sumbangan semampu mereka kepada Obama sehingga ketergantungan alumnus Universitas Harvard ini pada sumbangan konglomerat, yang biasanya merupakan penyumbang utama kandidat pertarungan politik, tak terbentuk. Jutaan orang yang biasanya kurang peduli untuk memilih pun kali ini rela antre berjam-jam untuk menggunakan hak suara mereka. Mereka ingin Amerika kembali pada khitahnya: sebuah pemerintahan yang dibentuk untuk kepentingan rakyat, oleh rakyat. Keyakinan warga Amerika atas sistem demokrasi ini mudah-mudahan menjadi inspirasi bagi warga dunia, terutama rakyat Indonesia. Kita seolah diingatkan kembali bahwa prinsip dasar sistem demokrasi adalah kepercayaan bahwa rakyat yang bebas itu menghasilkan pemikiran kolektif yang cerdas. Bahwa hanya dalam kondisi setiap warga bebas mengutarakan pendapat dan ekspresi, pasar bebas politik akan menghasilkan gagasan terbaik untuk menghadapi tantangan bangsa. Justru tugas negara adalah memastikan bahwa pasar bebas gagasan ini terjaga dari intervensi kelompok yang gemar memaksakan aspirasi mereka dengan kekuatan nonkon-stitusional. Keberhasilan Amerika dan banyak negara maju lainnya dalam menyejahterakan bangsa mereka adalah bukti empiris ampuhnya sistem
[Urang Sunda] Laskar Pelangi
Mimiti nyaho aya buku Laskar Pelangi pas nonton acara Kick Andy dina MetroTV. Bener-bener kuring kataji pisan, komo basa pangarangna Andrea Hirata dipanggihkeun jeung Bu Muslimah, kuring ngilu hanyut, bakating ku haru. Isukna langsung ka toko buku, meuli buku eta, sina dibaraca ku barudak. Ayeuna aya pelemna, ngan kuring acan lalajo, tapi barudak jeung indungna mah enggeus. Alus cenah. Ngan bieu maca dina millis tatangga, cenah Andrea Hirata, sang Pangarang jeung pagawe PT Telkom Bandung teh, kungsi boga pamajikan, padahal manehna ngaku bujangan. Pamajikanana batur salemburna. Rada ngajenghok, naha bisa kitu? Tapi ras inget Laskar Pelangi, teh novel nya tetep we novel, karangan, bisa memang kajadian bener ...bisa oge ukur imajinasi pangarangna Perkawis andrea Hirata kungsi boga pamajikan tiasa ditingali detikhot http://movie.detikhot.com/read/2008/11/08/074003/1033380/229/ngaku-perjaka-penulis-laskar-pelangi-dituding-pembohong Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Laskar Pelangi
From: ua duq karesep urang nu ieu mah. duanana. nya laskar pelangina (nonton pelmna ge dua kali :))). nya gosipna... enya, barina ge... si andrea rek jajaka, rek duda, rek enggeus atawa acan kawin ge keur kuring mah teu ngaruh. beda upama, kamidia radisti tega nolak cinta kuring, ancur tah dunya huahahaha... Enya Kang Dud, tapi nyaeta sakapeung publik hayang nu boga lalakon teh saperti dina kahirupan nyatana (real) oge kitu. Kasus Keluarga Marlia Hardi dina TVRI baheula, contona. Ieu sinetron dianggap sinetron pangalusna dina ngadidik barudak. Loba kritikus anu muji. Peran Marlia Hardi nonjol pisan: indung nu wijaksana dina kulawarga. Tapi dina kahirupan nyatana Marlia Hardi henteu kitu, anjeunna nelasan maneh lantaran kabeulit hutang arisan berantai. Seueur deui conto dimana dunia panggung beda jeung kahirupan nyatana. Ceuk Ahmad Albar mah: Dunia ini, bukan sandiwara ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Nong Gerak NGAMANIPULASI DATA
From: ua duq enya, boa bang NONG ge sensus sorangan.. haha Hehehe ...bener oge Kang Dud Kang Firman, sigana bang NONG teh boga badan sensus sorangan, maklum manehna mah nu gaib-gaib . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Aya nu di Bangkok?
From: Kumincir Wikidisastra Mamanawian ieu mah... Susuganan aya nu bisa dianjangan, ping 9-11 Nop ieu simkuring aya dines di Bangkok. Mun aya batur ulin, sugan wangsulna bisa diundur jadi 12 atawa 13 Nop... Aya kitu? Bangkok Kang Kumi? Alah ieung ..kade ulah udar-ider ti peuting heuheuheu bisi lalajo nu teu pararuguh. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Detektor Hudangna Birahi ...........
From: Jay [EMAIL PROTECTED] Urang sunda mah, enya beuki heureuy .. Kang Jay, upami ditingali dina kecapna mah Pornografi teh hartosna kieu kira-kira: PORNO = CABUL GRAFI = GAMBAR Jadi pronografi hartina gambar cabul! Ari urang sunda resepna nyarios cawokah sanes cabul. Tah perkara cawokah ieu, kuring keur budak kungsi dijepretan ku nyere ku indung, gara-gara hahaleuangan Panganten anyar. Aya nu lengger budak saluhureun ngajar eta hahaleuangan, ari kuring bolon keneh, der hahaleuangan di hareupeun imah. Puguh we ku indung teh dibawakeun nyere...hehehe Terang henteu hahaleuangan Panganten anyar? Kieu cenah: Panganten aNYAR, nyaring tengah peuTING, tingkeresek sora samPING, .. saterusna disensor ah! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: [kisunda] UU Pornografi
From: ua duq 1.Pornografi adalah materi seksualitas yang dibuat oleh manusia dalam bentuk gambar, sketsa, ilustrasi, foto, tulisan, suara, bunyi, gambar bergerak, animasi, kartun, syair, percakapan, gerak tubuh, atau bentuk pesan komunikasi lain melalui berbagai bentuk media komunikasi dan/atau pertunjukan di muka umum, yang dapat membangkitkan hasrat seksual dan/atau melanggar nilai-nilai kesusilaan dalam masyarakat. Kang Dud, caritana aya nu nanggap organ tunggal waktu sunatan. Biasa pan si penyanyi organ tunggal mah ari ngahaleuang teh bari gutak-gitek. Cilaka nu lalajo aya pak Pulisi nu ngarti UU Porno ...jeung kabeneran deuih, manehna ngarasa kahudang birahina ningali panyanyi nu awakna semlohey bari gutak-gitek. Teu antaparah deui pa Pulisi newak si Penyanyi, bari ngomong siga pulisi Amerika : Anjeun ngalawan hukum nagara Republik Indonesia, UU Porno pasal 1, buktina ieu kuring tepi ka leumpang oge .egang! Ceuk kuring mah pasal 1 memang rada masalah, pangpangna perkara gerak tubuh nu ngahudangkeun birahi. Ieu bisa dipake newakkan saha wae nu ugal-igel di muka umum, terus dianggap ngahudangkeun birahi. Contona jaipongan .saha nu terang aya nu kahudang birahina, terus lapor ka pulisimeureun ditarewakan tah penari jaipongan teh. Kitu deui lalaki nu ugal-igel dina jaipong atawa ketuk tilu, kadang-kadang gerakna teh sok aneh-aneh, nu bisa dianggap gerak seksual . Tapi da geus sah, untung uing mah teu resep ugal-igel ...heuheuheu Baktos, WALUYA Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
Re: [Urang Sunda] Bedana Amerika jeung Indonesia ......
From: Urang Sunda Hudang Euyyy gogodeg we ah kuring mah... Hih ...puguh kuring oge sarua gogodeg, sugan teh Kang Agus teh leres-leres teu resep kanu disebut liberal komo HAM mah, ari pek teh geuning Kang Agus teh penganut neoliberalis alias HAM nu teu aya watesan. Da buktina geuning Kang Agus mah teu resep kanu ngalometaran kana kasus kalakuan Syekh Puji, malah siga-siga nu menerkeun Hidup Neoliberal, kaasup ngawin budak bolon!' Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Mangga POLGAMI....
From: Urang Sunda Hudang Euyyy mung tiasa ngadua kagusti wungkul.. mugia akang sing salamina aya dina kanyaah gusti allah swt Alhamdulillah, geuning aya nu ngadoakeun. Hatur nuhun pisan Kang Agus Baktos, WAKUYA
Re: [Urang Sunda] Detektor Hudangna Birahi ...........
From: Urang Sunda Hudang Euyyy he he ari teu satuju mah atuh teu satuju we kang... ulah sok kalah jadi ngeledek kana Undang2 nu geus sah.. Saha nu ngaledek, kuring mah ukur mere bongbolongan ka penegak hukum, sina nyieun alat detektor hudangna birahi, ngarah gampang dina ngajalankeun tugasna. Rek ditarima rek henteu eta mah Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] UU Porno
From: Mamad Ahmad [EMAIL PROTECTED] kumaha mun ayeuna mah urang tewakan wae lamun aya awewe di buligir teh., kumaha kang satuju teu?, mun satuju sok bejaan deui saya Lah mani segut ari newakan awewe buligir mah. Kabeneran dua minggu kamari ningali awewe buligir di jalan, tonggoy we leumpang di sisi jalan. Da harita mah UU Pornona acan sah, jadi diarantep we. Duka ayeuna mah, meuereun ditewak tah awewe teh . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] UU Porno
From: Mamad Ahmad [EMAIL PROTECTED] kumaha mun ayeuna mah urang tewakan wae lamun aya awewe di buligir teh., kumaha kang satuju teu?, mun satuju sok bejaan deui saya Lah mani segut ari newakan awewe buligir mah. Kabeneran dua minggu kamari ningali awewe buligir di jalan, tonggoy we leumpang di sisi jalan. Da harita mah UU Pornona acan sah, jadi diarantep we. Duka ayeuna mah, meuereun ditewak tah awewe teh . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Nong Gerak NGAMANIPULASI DATA
From: Nong Gerak [EMAIL PROTECTED] awewe di dunya estu nyata leuwih loba, Tadina mah teu katarik rek ngometaran postingan Nong gerak, ngan kulantaran tulisanana NGAMANIPULASI DATA, nyebutkeun awewe leuwih loba ti lalaki, ku kuring dibere nyaho, di Indonesia hasil sensus pangkahirna (taun 2000), seks ratio lalaki jeung awewe teh 100.6, hartina babandingan lalaki jeung awewe teh 1006: 1000, jadi lalaki surplus saeutik ( http://www.bps.go.id/sector/population/pop2000.htm) Kulantaran Nong Gerak, nyebutkeun dikamanakeun awewe nu sakitu lobana ari teu dicandung mah, tah ku kuring dibere data seks ratio di nagara-nagara Teluk, dimana aturan nyandung gampang pisan: (Sumber : http://www.census.gov/cgi-bin/ipc/idbsprd) 1. Arab Saudi, lalaki : 15,285,286 awewe : 12,861,371, seks ratio 119 lalaki : 100 awewe [Di Arab Saudi loba nu ngabujang tepi ka kolot, keur mah loba lalaki, ditambahan kabiasaan nyandung] 2.Qatar lalaki: 550,568 awewe: 274,221 seks ratio 200 lalaki : 100 awewe [Di Qatar kuduna mah lain poligami nu diijinkeun, tapi poliandri heuheuheu] 3. Kuwait lalaki: 1,570,287 awewe: 1,026,512. Seks ratio 152 lalaki : 100 awewe [Pamarentah Kuwait ngangluh, lalaki Kuwait loba ngawin urang asing, heueuh da meureun teu kabagean] Tah Nong Gerak, ari satuju kana nyandung mah teu nanaon, ngan ulah NGAMANIPULASI DATA, aranna eta teh ngabobodo batur ... Salam, WALUYA
Re: Bls: Bls: [Urang Sunda] Mangga POLGAMI....
From: Mamad Ahmad emang akang sanggup tah ngurus eta budak,yeuh kang lainmasalah tuangna,tapi psikologina, sok geura pikiran sing anteng. daripada eta budak streess engkena leuwih alus teruskeun jeung sigrandong.munteu salah mah budakna oge ngarasa senang lain Matakna Pa Syeh teh kudu diadili lain diantep. Keun hakim nu mutuskeun, sabaraha taun dipanjarana, jeung sabaraha ganti rugina ka eta Budak. Alusna budakna teu kudu dibikeun ka kolotna deui, tapi jadi tanggung jawab nagara. Lamun nagara ngantep, siga ngabenerkeun, padahal kasus kawin dibawah umur teh diurang loba pisan, padahal ieu salah sahiji nu nyababkeun kamaksiatan alias prostitusi. Salah sahiji daerah nu loba kasus kawin dibawah umur Indramayu. Akibat kawin budak keneh, rumah tanggana teu eucreug, pepegatan, jadi randa. Randa di masyarakat urang, komo di lembur mah kurang dihargaan. Nya hijrah ka kota, jadi weh pelacur! Jadi, Pa Syeh teh kudu dihukum (oge kolotna budak!), keur conto ka balarea Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Detektor Hudangna Birahi ...........
RUU Porno geus disahkeun. Lamun teu salah dina Pasal 1, Definisi Pornografi teh nyaeta materi (gambar, pelem, tulisan, gerak awak) nu nyababkeun hudangna birahi. Tah keur ngagampangkeun pulisi newak para pelaku pornografi, supaya teu morosotkeun calana lalaki atawa nyingkabkeun erok awewe, neangan bukti birahi aya nu hudang, kumaha lamun nyieun sensor/ detektor birahi hudang? Tantangan yeuh keur para akhli ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Syekh Puji-saha inyana teh?
From: oman abdurahman [EMAIL PROTECTED] Saha syekh Puji teh? ieu patarosan mucunghul sapadaharita nalika Kaleresan kuring mendakan Kang Oman, duka lengkep henteuna mah. Nyanggakeun: Senin, 27 Oktober 2008 , 10:21:00 Istri Pertama di Ruang Utama, Istri Kedua di Paviliun http://www.pontianakpost.com/index.php?mib=berita.detailid=8419 Syeh Puji selalu beralasan menikahi Lutfiana Ulfa yang masih di bawah umur itu dengan niat baik. Tapi, apakah niat baik saja cukup meski melanggar undang-undang? ANDAI tidak ada ribut-ribut soal perkawinan dengan istri kedua yang masih di bawah umur, Pujiono Cahyo Widianto alias Syeh Puji adalah contoh pemuda desa yang berhasil. Pujiono adalah salah satu ikon bagi desanya, Bedono, sebuah desa yang asri di jalan raya antara Ambarawa (Kabupaten Semarang) dan Magelang. Di Bedono, keluarga Syeh Puji kini tinggal satu kompleks dengan Pondok Pesantren Miftahul Jannah yang berada di pinggir jalan raya. Desa itu memiliki stasiun kereta tua yang sampai sekarang aktif dipergunakan sebagai kereta wisata dari Ambarawa. Wisata dengan kereta bergerigi (satu-satunya di Indonesia) ke Bedono -sambil melihat pemandangan alam pegunungan yang sangat indah- hingga sekarang diminati wisatawan asing, terutama dari Belanda. Ponpes Miftahul Jannah yang memiliki gerbang tembok dengan hiasan tulisan Arab pada pilar dan pintu besinya bukan ponpes biasa. Dibangun di atas lahan lebih dari lima hektare, kompleks pondok yang memiliki 600 santri itu juga menjadi kantor PT Sinar Lendoh Terang (Silenter), perusahaan sang pendiri, Syeh Puji. Sebagai putra asli Bedono kelahiran 4 Agustus 1965, Syeh Puji awalnya hanya lulusan SPG (Sekolah Pendidikan Guru) Don Bosco, Semarang. Setelah tamat dari SPG, dia hijrah ke Jakarta. Di ibu kota dia bekerja serabutan, termasuk menjadi kuli bangunan, sebelum akhirnya sukses jadi salesman buku-buku ensiklopedia. Saya kenal keluarga Cendana, kata Pujiono ketika ditanya tentang salah satu kunci sukses menjadi salesman buku-buku mahal itu. Pada awal 1990-an dia kembali ke Bedono. Dengan uang Rp 460 juta yang dikumpulkan dari kerja kerasnya, dia membuka usaha di kampung halaman yang sebagian besar warganya adalah petani (terkenal dengan buah kelengkeng). Usaha kerajinan kuningan PT Silenter yang produksinya, antara lain, kaligrafi berbingkai itu berkembang cukup pesat. Dengan jumlah karyawan sekitar 2.600 orang, produk perusahaan itu kini sudah merambah ke Malaysia, Brunei, dan Arab Saudi. Menjelang Lebaran lalu pengusaha nyentrik itu membagi zakat mal secara terbuka senilai Rp 1,3 miliar di desanya. Tak ada yang tahu pasti berapa omzet PT Silenter. Namun, jumlah zakat mal dan gaya hidup Syeh Puji bisa menjadi salah satu indikatornya. Di areal itu terdapat ruang berdinding kaca -mirip showroom- untuk menyimpan mobil-mobil Syeh Puji. Total dia memiliki sembilan mobil, yakni lima BMW, dua Mercedes Benz, serta masing-masing sebuah Nissan X-Trail dan Kijang Innova. Di luar X-Trail dan Innova yang sehari-hari dia pakai, mobil-mobil BMW dan Mercedes Benz itulah yang disimpan di showroom khusus tersebut. Dari beberapa koleksi itu, yang terbaru adalah sebuah Mercy merah yang dia beli seharga Rp 2,5 miliar. Kehadiran Lutfiana Ulfa, 12, sebagai istri kedua, seperti pengakuan Syeh Puji, juga dimaksudkan sebagai proses regenerasi di PT Silenter. Gadis itu dijanjikan akan dikader menjadi general manager (GM) di sana, karena istri pertama Syeh Puji, Umi Hanni, lebih fokus mengelola pondok pesantren. B. Agung Ngadelan, salah seorang tim panitia pencari pendamping (istri) Syeh Puji, mengakui bahwa Ulfa punya kelebihan di atas rata-rata gadis seusianya. Selain berprestasi di sekolah, bocah kelahiran 3 Desember 1995 itu selalu masuk peringkat sejak kelas 1 SD. Nilai rata-ratanya 8,5. Dia bisa mendampingi Syeh Puji untuk memimpin perusahaan, kata salah seorang pengajar di SMP Theresiana di Sumowono itu. Ditemui di kediaman Syeh Puji di kompleks Ponpes Miftahul Jannah, seperti layaknya bocah, Ulfa tampak malu-malu ketika dicecar berbagai pertanyaan. Saat itu dia didampingi Syeh Puji dan Umi Hanni. Karena masih malu itu, banyak pertanyaan malah dijawab Syeh Puji. Ketika ditanya apakah dia siap memegang kendali PT Silenter seperti amanah sang suami, Ulfa hanya menjawab singkat. ''Insya Allah, segala kepercayaan yang diberikan Syeh kepada saya akan saya jalankan dengan sebaik-baiknya,'' katanya. Kecerdasan Ulfa yang sebelum menjadi istri Syeh Puji ternyata sempat duduk di kelas II (bukan kelas 1 seperti yang tertulis kemarin) SMP Negeri I Bawen, Semarang, ini terlihat dari sorot matanya yang tajam. Dia juga tangkas dalam menjawab berbagai pertanyaan. Bahkan, saat tampil di atas panggung, dengan disaksikan ratusan pengunjung, saat dilantik menjadi general manager PT Silenter oleh Syeh Puji, dia bisa memberikan sambutan dalam bahasa Inggris yang cukup fasih. Syeh Puji sendiri mengaku bangga dengan istri kedua yang dipilih lewat seleksi
[Urang Sunda] Bedana Amerika jeung Indonesia ......
Ngawin budak bolon, komo dicandung, ulah sakali-sakali dilakukeun di Amerika, sabab bisa dituntut HUKUMAN PANJARA SAUMUR HIRUP saperti beja dina detikcom taun kamari dihandap ieu, Di Indonesia kumaha ...ah dimaklum we .. Rabu, 26/09/2007 07:52 WIB Pemimpin Sekte Poligami Dituduh Perkosa Gadis 14 Tahun Nadhifa Putri - detikNews Utah - Pemimpin sekte poligami asal Utah dihadapkan ke pengadilan dengan tuduhan memerkosa gadis berusia 14 tahun. Gadis yang telah dinikahinya itu merupakan saudara sepupunya. Pemimpin sekte itu adalah Warren Jeffs. Dia pemimpin The Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (FLDS). FLDS merupakan pecahan dari gereja Mormon. Kedua gereja ini pecah karena adanya perbedaan pendapat dalam hal poligami. Karena perbuatan menikahi gadis 14 tahun, Jeffs dikenai tuduhan melakukan pemerkosaan. Seperti yang dilansir dari AFP, Rabu (26/09/2007), pria berusia 51 tahun ini percaya bahwa dirinya merupakan utusan dari Yesus Kristus. Jeffs ditangkap pada bulan Agustus 2006 lalu. Dia juga merupakan salah satu dari 10 orang yang paling dicari oleh FBI. Dalam sidang pengadilan, jaksa penuntut menyatakan, Jeffs bersalah atas tuduhan telah mengajak gadis 14 tahun tersebut untuk menikah. Dia juga melakukan hubungan seks dengan saudara sepupunya yang lain, yang masih berusia 19 tahun. Jeffs mengaku gadis 14 tahun itu telah mengatakan padanya bahwa dirinya masih terlalu muda untuk menikah, kata jaksa penuntut Brock Belnap. Jeffs diancam hukuman maksimum seumur hidup di penjara. Namun Jeffs sendiri tidak menunjukkan adanya emosi. Dia akan divonis pada akhir bulan September ini. Para pengikut Jeffs hanya bisa pasrah pada putusan hakim dalam pengadilan. Anggota sekte gereja Jeffs tinggal di Utah, Nevada, Arizona, Texas, Colorado, Dakota Selatan dan Canada British Columbia. Poligami merupakan kepercayaan pada gereja FLDS, tapi bukan merupakan isu utama dalam kasus Jeffs. Para pengikut Jeffs mengklaim pemimpin mereka dituduh karena kepercayaan FLDS terhadap poligami, yang ditentang oleh gereja Mormon dan melawan hukum Amerika. (ptr/nrl)
Re: [Urang Sunda] UU Porno
From: Firman Juliansyah [EMAIL PROTECTED] DPR Setujui RUU Pornografi Jadi UU Tah kulantaran geus SAH, kade ah ulah aya nu tulas-tulis e*e deet, e*e jero, h*t, k*n*t*l jrrrd, bisi aya nu kahudangkeun birahina, ke ku kuncen dilaporkeun ka pulisi .hehehehe WALUY
Re: [Urang Sunda] UU Porno
From: Kang Iman Tong dibeja-beja atuh . bisi kaburu dirajia Kang Iman, Bah Iwa mah nyaritakeun Balubur taun 1960'an ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Sultan Nyapres, euy...!! -Konsep Maritim
From: Kang Iman Ceuk cenah geuningan urang jawa teh (sakabeh + sunda oge meureun) baheula na mah seorang pelaut Ieu dongeng sobat kuring, waktu manehna jeung babaturananan aya kana sapuluh urangna mimiti ngilu di kapal survey kukurilingan dilaut di Indonesia. Ti mimiti jung indit, para panalungtik ngora ieu galumbira pisan taratembangan Nenek Moyangku ...seorang pelaut. Acan oge sapoe, ombak beuki ngagedean, kapal ancul-anculan mimiti karasa lieur. Tapi kulantaran ngarasa turunan pelaut ...sarerea tetep ngawih : Nenek moyangku seorang pelaut, ...utah, nyanyi deui, ...utah, tuntungna ngajaloprak weh kabeh ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] naha diskriminasi?
From: Irpan Rispandi [EMAIL PROTECTED] tapi naha lamun ngomong memek jeung kontol, reaksi jelema beda? Kuring kungsi nempo acara dina TV, pergaulan Suku Anak Dalam ( Suku Kubu) di Sumatera. Ceuk panalungtik suku terasing ieu, barudak Suku Anak Dalam, dina ngobrol soal seksual teu aya nu disumput salindungkeun. Beledag-beledag we kaasup soal hubungan indung-bapana. Jadi pada dasarna hal ieu dianggap hal nu wajar sarta alamiah. SIgana kitu oge urang Sunda jaman baheula. Ti iraha hal ieu jadi tabu? Sigana ti saprakna asup budaya kulon, boh budaya Eropa atawa budaya Timur Tengah. Urang Arya nu numuwuhkeun etika dina urusan seksual, sagala disumput-salindungkeun. Mangga tingali dina Basa Inggris, alat kelamin teu disebut saujratna tapi disebut cunt, dick ...jrrd. Di abad ka 18-19, di jaman Ratu Victoria marentah Inggris, sikep nyumput nyalindungkeun urusan seksual teh mahabu di Eropa. Ceuk cenah kulambu ranjang atawa taplak meja nu ngagapuy tepi ka handap nutupan sukuna, disebut gaya Victorian. Sabab jaman harita, suku meja atawa suku ranjang ge dianggap porno, jadi kudu ditutupan. Urang Walanda nu di Indonesia ge kitu, penduduk bumiputera nu teu dibaraju dianggap teu sopan, ngadeukeutan porno. Aya gerakan dibaju supaya katutup. Urang Bali dianjurkeun marake kutang. Akibatna, ku pangarauh ieu, kecap-kecap nu nunjukkeun alat kelamin jeung hubungan seksual, disalenggorkeun, da lamun saujratna mah dinaggap porno atawa teu pantes. Jadi, Sanes kulantaran diskriminasi Kang Irpan .. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Fatwa: Dbabuk salaki, LAWAN!
Loba kajadian KDRT (Kekerasan Dalam Rumah Tangga). Tah kumaha ceuk kaum Ulama? Sheikh Abdel Hamid Al Astrash, pupuhu komsi fatwa Al Azhar Mesir, mere fatwa: LAWAN!, ngan kade ulah tepi ka di mutilasi mah hehehehe siga kajadian di jakarta anyar-anyar ieu . Wartosna nyanggakeun: http://www.arabtime sonline.com/ kuwaitnews/ pagesdetails. asp?nid=24044ccid=18 Egypt sheikh backs women's right to beat husbands CAIRO, Oct 27, 2008 (AFP) - Sunni Islam's highest authority has approved a woman's right to fight back if her husband uses violence against her, Egypt's Al-Masry al-Youm newspaper reported on Monday. The declaration by Sheikh Abdel Hamid al-Atrash, who heads Al-Azhar University's committee for fatwas or religious rulings, comes after similar rulings by religious leaders in Saudi Arabia and Turkey.] 'A wife has the legitimate right to hit her husband in order to defend herself,' Atrash was quoted as saying. 'Everyone has the right to defend themselves, whether they are a man or a woman... because all human beings are equal before God,' he said. Over the last few days, Saudi Sheikh Abdel Mohsen al-Abyakan stressed the fact that a wife should resort to 'the same kind of violence' as her husband used against her, whether it be with a leather strap or a wire cable, the paper said. Prominent Turkish Muslim preacher and writer Fethullah Gulen went one step further and ruled that a woman should return the violence with interest. 'She should give back two blows for each one received,' the paper quoted him as saying. Rights groups quoted by Amnesty International say that 35 percent of Egyptian women killed each year die as a result of domestic violence.
Re: [Urang Sunda] Mangga POLGAMI....
From: Mamad Ahmad akang2 sadayana ari masalah poligami mah tos di atur dina agama jadi, agama wae nu jadi patokannana, kukituna abdi ngarasa lieur lamun sadayana ngomentari sementara teu apal naon dasar hukumna. Sumuhun nya Kang, mangga nyanggakeun bilih nu bade ngawayuh, Ngan ceuk Kang Kumi kudu taliti, bisi di MUTILASI hehehehe. Jadi umpama sare ulah tibra teuing, saha nu terang bojo nu geulis camperenik teh boga niat arek nyacag ,, Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Cing Tulungan ...
Baraya saha nu ngartos nyambungkeun alat kana komputer? Kuring boga alat geus heubeul, OUTPUTna make I/O 8-bit parallel port (jadi geus digital). Tah ayeuna hayang bisa disambungkeun kana komputer, naha ngaliwatan USB atawa kana parallel/ serial port komputer. Hardware naon nya nu diperlukeun? Asal bisa transmissi data we, keun programming saterusna mah, ku kuring rek diakalan. Upami aya nu ngartos, japri ka kuring. Hatur nuhun pisan. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Cing Tulungan ...
From: Kumincir Wikidisastra [EMAIL PROTECTED] Cobian nganggo sampungan serial to USB, Bah... pangaosna puluhan rebuan NU matak port tina alatna sanes serial, tapi parallel 8-bit (sukuna 12) benten sareng parallel port nu ilahar (centronics) nu sukuna 18. Tapi nuhun pisan infona, sok peryogi oge sambungan serial ka USB teh Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] [Fwd: [Fwd: RUU Pornografi]]
From: dede suryana saha nu beuki keneh kanu porno? Hehehehe kira-kira naon nya hartina porno? Tapi umpama porno teh sarua jeung nafsu syahwat, sigana sarerea oge BEUKI iwal nu teu normal mah. Sakadang porno ieu nu nyababkeun urang aya kumelendang di Dunya! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: [Fwd: [Fwd: RUU Pornografi]]
From: H Surtiwa pro sareng contra RUU APP mah jelas2 1000 % nuansa Pulitik.. Da enya saleresna Bah, pulitik!. Ari keur kuring mah, keur naon nyieun UU, ari matak riweuh mah. UU nu geus aya ge teu ditarurut. Contona UU Perkawinan jeung UU Perlindungan Anak. Dina UU Perkawinan umur awewe meunang kawin 16 taun, dina UU Perlindungan Anak malah leuwih heuras deui, nu disebut budak teh tepi ka 18 taun. Dina UU Perlindungan Anak, sing saha wae, ngaeksploitasi budak ( boh seksual atawa dina hal sejenna) bisa dihukum taunan. Tapi buktina? Aya aki-aki tujuh mulud, pedah beunghar jeung ngaku-ngaku jadi Kiai, ngawin siri (kumpul kebo) budak umur 12 taun, teu dinanaon ... UU teh maksudna dijieun supaya ditarurut, sanes ukur keur pajangan wungkul! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] [Fwd: [Fwd: RUU Pornografi]]
From: Tito Suryana Bah ari Trio Macan eta mun nuju nyanyi kalebet porno teu ? da ayeunamah panyanyi dangdut teh asal bisa ngagitek syuuu weh...tos jadi artis duka ari sorana mah hehehehe Lah ari si Abah Tito, rumasa kuring mah teu terang Trio Macan teh. Lamun si Inul mah apal, jeung panyanyi2 organ tunggal nu sok ditanggap ari aya nu kariaan (sunat) atawa kawinan. Leuh da enya atuh mani ..matak resep .. hahaha. Duka eta teh disebut porno atawa henteu .. da masih dibaraju. Rada hese sigana mah definisi pornografi teh da gumantung kana adat istiadat. Keur urang Pantura (ti Banten tepi ka Jawa Timur) awewe ngigel bari muterkeun bujur, geus ti baheula keneh aya (contona Jaipongan, dompret ...jrrd). Jadi bujur muih teu aya masalah keur maranehna. Atuh conto nu paling ekstrim, di Brazil aya karnaval taunan, awewe ukur marake bikini terus ngigel bari bujur diputer-puter. Mungkin keur di urang mah porno, tapi da keur urang Brazil mah henteu. Tapi aya nu umum sigana teh, nontonkeun hubungan sanggama. Dimana-mana eta mah dianggap porno. Dalah Gajah oge, dina pelem dunia satwa, sok nyingkur duduaan lamun arek kikituan, tara hareupeun kolompokna .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: [Fwd: [Fwd: RUU Pornografi]]
From: Tito Suryana beu..ieu bah waluya meni neuteuli heheheheheh * Bah jigana pinter tah Syeh Puji teh nu matak nikah siri oge ngarah teu keuna ku UU perkawinan da teu aya daftarna heuheuheuheueu Ah atuda diurang mah sagala rupa teh TEU KONSISTEN. Ongkoh cenah pronografi teh di Indonesia teh geus nerekab, nomer wahid di Dunya. Salah sahiji kunaon Indonesia disorot dina Pornografi, sabenerna sanes baju bikini jeung bujur muih tapi pronografi anak-anak. Eksploitasi seksual budak di urang geus kaleuleuwihi, budak ditawar-tawarkeun tepi ka mancanagara, keur para pedopil. Tah lamun kasus Pa Syeh ieu teu aya tindakan, beuki we Indonesia teh jadi sawarga kaum pedopil sadunya! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Ngawin Budak umur 11 taun?
From: rosidin rosidin [EMAIL PROTECTED] Rieut abdi ngabandungan nana perkawis poligami teh... Muhun upami saur agama mah eta teh 100% dijamin halal...tapi efek na teh geuning meuni se�ur negatif na Ah teu kedah rieut kang Rosid, gampil analogina. Daging embe/domba, komo gajihna, HALAL, tapi pan keur nu yuswana langkung ti 40 taun mah, lanngkung sae teu nuang, margi kandungan koresterolna ageung. Hartosna teu sadayana anu Halal, aya manfaatna, malah sakapeung aya nu tiasa jadi mamala Ngawayuh ge siga kitu! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Ngawin Budak umur 11 taun?
Lamun di Amrik, Pa Syeh teh geus dituntut panjara belasan taun, saperti kasus pendeta Mormon nu ngawin budak, nu rame dibejakeun ku media : Rabu, 22/10/2008 14:40 WIB Kiai Nikahi Bocah 12 Tahun Pernikahan Syekh Puji-Ulfa Dilakukan Secara Siri Triono Wahyu Sudibyo - detikNews Semarang - Meski Pujiono Cahyo Widianto (43) atau Syekh Puji dikenal sebagai pengusaha kaya, pernikahan keduanya dengan Lufiana Ulfa (12) digelar sederhana. Pernikahan itu dilakukan secara siri. Salah satu tetangga Ulfa, Darmo (73) mengaku sama sekali tidak tahu jika Ulfa akan menikah. Pasalnya, jauh-jauh hari sebelum kabar pernikahan berhembus, dirinya tak mendapat undangan. Tahu-tahu pas Ramadan, saya dapat undangan buka puasa di masjid. Saat itulah, Pak Haji (Syekh Puji) mengatakan telah menikahi Ulfa, katanya kepada detikcom ketika ditemui di rumahnya, Desa Randugunting, Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang, Rabu (22/10/2008). Selain menjadi 'saksi' pernikahan Syekh Puji dan Ulfa, warga desa tersebut juga mendapat bantuan berupa dana dari Syekh Puji. Jumlahnya Rp 30 juta, imbuhnya. Darmo mengaku tak tahu pasti kapan pernikahan siri dilakukan. Tapi menurut kabar yang ia dengar, pernikahan itu digelar di ponpes Miftakhul Jannah milik Syekh Puji. Katanya sih kalau menurut agama (pernikahan), itu sah. Tapi menurut hukum negara belum, urainya. Saat detikcom berkunjung, rumah keluarga Ulfa sepi. Pintu rumah tertutup rapat. Berdasarkan informasi, keluarga Ulfa diboyong ke ponpes setelah pernikahan dilangsungkan. (try/djo)
[Urang Sunda] Ngawin Budak umur 11 taun?
Lamun teu salah dina UU Perkawinan di Indonesia, wates umur awewe nu diizinkeun kawin 16 taun. Tapi pangusaha jeung dermawan asal Semarang Sheh Puji, ngawin budak umur 11 taun!, aneh tapi nyata Jawa Pos, Senin, 20 Oktober 2008 Ulah sensasional Pengusaha Nyentrik Semarang Syeh Puji http://www.jawapos.co.id/halaman/index.php?act=detailnid=30602 SEMARANG - Pengusaha nyentrik asal Bedono, Jambu, Semarang, Pujiono Cahyo Wicaksono tidak henti memunculkan sensasi. Akhir Ramadan lalu dia membagikan zakat sebesar Rp 1,3 miliar. Pengusaha yang akrab dipanggil Syeh Puji itu kembali berbuat nyeleneh dengan menunjuk istri keduanya yang baru berusia 12 tahun, Lutfiana Ulfa, menjadi manajer umum (general manager/GM) sejumlah perusahaan miliknya. Penunjukan Ulfa dilakukan secara terbuka di hadapan para santri pondok pesantrennya kemarin (19/10). Bocah manis berkerudung tersebut diserahi penuh mengelola perusahaan yang bergerak di bidang ekspor kuningan, kaligrafi, dan buku agama itu. ''Dia bisa jadi GM termuda di Indonesia. Bahkan, mungkin bisa dikatakan di dunia, kata Syeh Puji saat melantik Ulfa sebagai GM di halaman Ponpes Mifthul Jannah milik Syeh Puji. Meski resmi menjadi GM, Ulfa masih terlihat malu-malu. Saat diwawancarai wartawan, dia lebih banyak diam. Justru sang suami yang banyak memberikan jawaban. ''Insya Allah, segala kepercayaan yang diberikan Syeh kepada saya akan saya jalankan dengan sebaik-baiknya,'' ujarnya singkat. Hebatnya, meski masih malu-malu, setelah dilantik, dia langsung memberikan sambutan dalam bahasa Inggris. Padahal, dia hanya lulusan sekolah dasar. Syeh Puji menjelaskan bahwa pilihannya jatuh kepada Ulfa karena istri pertamanya, Umi Hanni yang berusia 26, menyatakan tidak sanggup. Hanni lebih menginginkan mengelola dan memimpin Ponpes Miftahul Jannah. Hanni memang ikhlas madunya itu mengelola perusahaan sang suami. Bahkan, dia jugalah yang dulu memilih Ulfa untuk dijadikan istri kedua. Saat itu Hanni sengaja mencarikan istri kedua untuk suaminya, gadis yang masih muda. Pertimbangannya ialah membantu suaminya tirakat. ''Istri pertama saya tidak sanggup. Karena itu, saya dicarikan yang usianya muda,'' ucap peraih tokoh sosial yang dianugerahkan Pemkab Semarang pada 2006 tersebut. Lelaki berusia 43 tahun itu mengungkapkan bahwa dirinya menikahi Ulfa 8 Agustus 2007. (dm/isk/jpnn/ruk)
Re: [Urang Sunda] Ngawin Budak umur 11 taun?
From: kunkun sobirin siti aisyah Ummul Mukminin oge yuswa 9 (aya oge nu nyebat 6) tos ditikah Aduh punten pisan, kuring posting masalah ngawin budak dibawah umur, sanes bade ngamasalahkeun tina sudut agama, tapi ditingali tina UU Perkawinan sareng UU Perlindungan Anak nu berlaku di RI (kalebet di tatar Sunda). Perkawis perkawinan Kanjeng Nabi sareng Siti Aisyah, kuring mah sapamadegan sareng tulisan dihandap ieu, yen Siti Aisyah ditikah ku Kangjeng Nabi teh sanes 9 taun, tapi kamungkinan yuswana 14 taun atanapi langkung. http://groups.google.com/group/soc.culture.indonesia/msg/5c16c2b4c5bf71a7 Pembahasan: pertama didalam islam jelas2 tidak boleh menikahkan wanita yg belum mendapat masa haid, so agama bodoh seperti apakah yg membuat peraturan tetapi yg malah kontradiksi dengan nabinya ? kedua Riwayat ini dituliskan dalam Hadist, yg mana bukan merupakan sumber kebenaran realita ketiga Hadist ini diriwayatkan oleh Hisham ibn Urwah (mohon koreksi jika salah).. biasanya salah satu kriteria pengujian hadist adalah berapa orang yg menulis serupa ?.. dalam hal ini hadist ini diriwayatkan secara tunggal... hadist2 yg lain tidak ada yg menulis seperti ini, bahkan jika kita amati dari hadist lain, maka riwayat aisyah ini sangat berbeda/kontradiktif.. keempat AlQuran sebagai sumber utama kitab umat islam juga kontradiktif dengan hadist hisham ini.. sebagai contoh : jika kita pelajari asbabun nuzulnya surat Al Qamar diturunkan pada 8 tahun sebelum hijriah yaitu tahun 614M. dalam surah itu diriwayatkan Aisyah adalah seorang gadis muda atau anak2/Jariah(bahasa arabnya). sedangkan menurut Hisham, tahun 623M, aiyah berumur 9tahun dan berumahtangga dgn nabi.. berarti aisyah lahir pada tahun 614M. logikanya bagaimana dalam asbabun nuzulnya Alquran mengatakan aisyah adalah seorang gadis muda/anak2, sedangkan pada waktu diturunkan Surah Qamar, sedangkan menurut Hisham aisyah baru lahir pada tahun 614M ?? Asbabun nuzul surat Quran ini juga dikuatkan oleh hadist lain seperti Hadist Bukhori yg dalam hal ini tidak kontra dengan AlQuran.. kelima terminologi dalam bahasa arab.. dalam hadist lainnya, kalo tdk salah diriwayatkan oleh Ahmad ibn hambali (koreksi jika salah).. saat itu nabi, khaulah mengatakan pada nabi utk menikah lagi dengan seorang bikr atau thayib.. ketika Nabi menanyakan ttg bikr, maka Khaulah menyebutkan nama aisyah.. bikr itu adalah bahasa arab bagi wanita yg masih gadis tetapi sudah masa haid thayib adalah bahasa arab bagi wanita yg sudah menjanda sedangkan bagi gadis yg belum masa haid disebut =Jariah jadi dapat diambil kesimpulan aisyah adalah gadis yg sudah mendapat haid saat itu.. adakah seorang wanita 9 tahun yg belum mendapat masa haid ?? apalagi rumors yg disebarkan adalah nabi mengawini gadis yg belum haid ??? banyak lagi hadist2 yg bisa dibaca dan isinya bertentangan dgn hadist hisham ini mengenai umur aisyah... dan hingga saat ini tidak ada satu hadist pun yg sejalan dgn hadist yg meriwayatkan seperti uraian aisyah dalam hadis hisham.. Proof 1: Bila kah Siti Aisyah dilahirkan? Semua ke 4 anak Saidina Abu Bakar bersama 2 orang isterinya lahir sebelum kedatangan Islam Saidina Abu Bakar (ra) berkahwin dengan 2 wanita yang bernama Fateelah binti Abd Al Aza dan Ummi i Rooman dizaman jahiliah. Abu Bakar mendapat 4 orang anak dari perkahwinan tersebut, 2 lelaki dan 2 perempuan.Isteri pertama Fateelah melahirkan Abdullah dan Asma`. Isteri kedua Umm i Rooman melahirkan Abd al Rahman dan Siti Aisyah.Tabrani mengatakan Siti Aisyah lahir sebelum tahun 610 Masehi, sehingga Siti Aisyah kahwin dengan nabi Muhammad saw pada 623 masehi bersamaan 1 Hijrah bermakna umur beliau adalah 14 tahun. Proof 2: Umur Siti Aisyah waktu perang Uhud Peperangan Uhud berlaku pada 15 Shawal, tahun 3 Hijrah bersamaan bulan March tahun 625 Masehi Iman Bukari mengatakan didalam kitab nya : Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Arabic, Bab Ghazwi'l-nisa' wa qitalihinna ma`a'lrijal.Diriwayatkan oleh Anas: Pada hari perang Uhud.Aku melihat Siti Aisyah (ra) dan Umm i Sulaim, mereka menyinsing kain untuk memudahkan mereka bergerak.Rasulullah saw mengenakan syarat yang ketat bagi mereka yang hendak mengikut peperangan Badar, Uhud dan Khandaq. Mereka mesti berumur 15 tahun ke atas. Sesiapa yang berumur bawah dari 15 tahun, tidak dibenarkan mengikuti peperangan Badar, Uhud dan Khandaq.Diriwayatkan oleh Bukari didalam kitab nya: Kitabu'l-maghazi, Bab ghazwati'l-khandaq wa hiya'l-ahza'b, Ibnu Umar (ra) mengatakan bahawa Rasulullah saw tidak membenarkan saya untuk mengikuti peperangan Uhud kerana ketika itu umur saya 14 tahun. Tetapi di waktu peperangan Khandaq, Rasulullah membenarkan saya ikut berperang sebab umur saya sudah 15 tahun.Mengikut sejarah Siti Aisyah ikut serta didalam peperangan Badar dan Uhud. Ini bermakna umur beliau adalah 15 tahun ke atas. Berdasarkan riwayat dari Bukari ini jelas menunjukkan; 1. Siti Aisyah mengikuti peperangan Uhud dan umur beliau sudah menjangkau 15 tahun. 2. Jika umur Aisyah pada
Re: [Urang Sunda] Ngawin Budak umur 11 taun?
From: Lia Mulyawati [EMAIL PROTECTED] Astagfirullah...GEL.!!!.ceuk abdi mah,Mun rek nyieun sensasi-mah tong nu kitu atuh nya...eta-mah pantesna ge jadi anakna...emmmh...kalakuan, sebage panutan lainna mere conto nu merenah, eh malah Eta kontroversialna bangsa urang Teh Lia. Indonesia teh dituduh kaasup nagara anu longgar pisan dina ngalindungi budak tina eksploitasi jalma dewasa, sanajan diurang geus aya UU Perlindungan Anak jeung UU Perkawinan. Bandingkeun jeung di Australia, aya guru awewe dihukum taunan, kulantaran maen seks jeung murid lalakina nu umurna 14-15 taun. Si Bu Guru dihukum kulantaran ngeksploitasi budak. Cik mana nu leuwih bermoral, Indonesia atawa Australia? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Teu aya Poligami.. nu aya Monogami...
From: Dede Sahman Naha ari free sex jeung kumpul kebo komo jiga Hugh Hefner kumpul kebona satilu-tilu dia nggap HAM. Bingung...mode on!!! Sarua kuring oge bingung, urang luar negeri loba ngaributkeun yen di Indonesia teh gudangna traffiking (perdagangan manusa) pangpangna perdagangan awewe jeung budak (anak), tapi urang Indonesia mah kalem-kalem wae, malah nu diributkeun bujur muih . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Unicode Aksara Sunda
Program Unicode untuk Aksara Sunda http://tekno.kompas.com/read/xml/2008/10/21/07220845/program.unicode.untuk.aksara.sunda. Selasa, 21 Oktober 2008 | 07:22 WIB BANDUNG, SELASA - Aksara Sunda mulai distandardisasi dengan aplikasi program Unicode. Hal ini bertujuan mempermudah akses mempelajari aksara Sunda sekaligus meningkatkan minat baca masyarakat. Hal itu dikatakan Perwakilan Konsorsium Unicode, Michael Iverson, dalam peluncuran program Unicode untuk aksara Sunda di Aula Hardjakusumah, Universitas Padjadjaran Bandung, Senin (20/10). Aksara Sunda menjadi bahasa yang keempat setelah bahasa Bugis, Bali, dan Rejang. Dalam acara ini juga turut diperkenalkan peluncuran buku berjudul Direktori Aksara Sunda untuk Unicode. Menurut Iverson, standar industri mengizinkan teks dan simbol tulisan ditampilkan secara konsisten oleh komputer. Hanya dengan menuliskan kalimat atau kata tertentu, selanjutnya program ini menerjemahkannya ke aksara Sunda. Tujuannya, selain mempermudah membaca naskah aksara Sunda, ia mengharapkan agar program ini bisa membuat masyarakat Sunda semakin akrab dan sering menggunakannya. Akan tetapi, yang terpenting dari ini semua, masyarakat semakin sering menggunakan aksara Sunda. Bisa dimulai melalui nama jalan, desain kaus komersial, atau kartu nama dan bisnis, katanya. Ciri khas daerah Ketua Tim Pelaksana Program Unicode bagi Aksara Sunda, Oman Abdurahman, mengharapkan agar ini bisa menjadi salah satu media memelihara aksara Sunda. Sangat disayangkan apabila sebagai ciri khas daerah, aksara Sunda lambat laun menghilang karena jarang digunakan. Oman juga berharap agar memelihara aksara Sunda tidak berhenti pada pengodean atau penerbitan buku panduan. Alasannya, apabila tidak digunakan dalam keseharian, program ini akan kehilangan tujuan awalnya. Salah seorang anggota Tim Program Unicode bagi Aksara Sunda, Dian Nugraha, mengatakan, masih ada hal yang harus disempurnakan dari program ini. Untuk jangka pendek, pihaknya akan melakukan standardisasi dan implementasi pola pasangan dalam huruf Sunda. Misalnya, pada pola pasangan yang belum distandardisasi, seperti sy atau kh. Selain itu, akan dilakukan juga standardisasi huruf yang belum masuk. Saat ini, baru 53 aksara Sunda yang sudah masuk dalam program ini. Menanggapi hal ini, Rektor Universitas Padjadjaran Ganjar Kurnia yakin, program ini bisa menjembatani eksistensi aksara Sunda. Baik sebagai program penelitian atau sekadar memberikan pengetahuan dan merangsang keingintahuan masyarakat luas tentang aksara Sunda. Saat ini, di Jabar, masih ada sekitar 600 naskah dengan aksara Sunda, kata Ganjar. (KOMPAS/CHE)
[Urang Sunda] Si Kabayan teh perlu aya .....
Banyol, seuri atawa heureuy cenah mah diperlukeun ku manusa sabab ku banyol, seuri jeung heureuy jiwa manusa jadi sehat, teu salawasna kasieunan, salilana ngarasa salah. Banyol ngingetkeun keterbatasan manusa. Dina Banyol manusa sakapeung leuwih ngarasa jadi Si Kabayan atawa si Cepot tinimbang jadi Gatotkaca atawa Arjuna. Nyanggakeun meunang copy-paste, Catatan Pinggir Gunawan Moehamad dina Tempo, 35/XXXVII 20 Oktober 2008 Tawa Kau menyukai lelucon dan aku menyukai tertawa. Justru ketika kita menyadari, dengan sedikit sakit, harapan yang sulit dipenuhi, impian yang rasanya mustahil. Tampaknya lawak bisa juga sebuah tanda murung. Atau ketakmampuan mencapai. Atau kesia-siaan. Bawa masuk para badut!, konon begitulah bisik di belakang panggung bila sebuah pertunjukan terasa jadi hambar dan harus diselamatkan, agar para penonton tak pergi. Send in the clowns!, kata lagu terkenal dalam musikal Broadway Little Night Music pada 1973-sebuah lagu yang dinyanyikan saat tokoh lakon ini, Desirée, terduduk bersendiri, sadar ia telah salah pilih dan kini ditinggalkan orang yang sebenarnya dicintainya. Seperti yang dikatakan sang komponis, Stephen Sondheim: ini sebuah lagu sesal dan amarah. Bawa masuk para badut!. Tapi seperti dicantumkan di akhir lagu itu, disadari bahwa para badut sebenarnya tak diperlukan datang. Don't bother, they are all here. Mereka sudah di sini; mereka adalah kita sendiri. Kita: badut. Antara kita, badut dan kekonyolan-sebagaimana antara clown dan fool dalam teater Shakespeare-terdapat pertautan. Di simpul itu tampak bahwa kita, manusia, adalah makhluk yang peyot, meskipun tak putus-putusnya menarik. Keadaan peyot yang dilihat bukan dengan rasa kesal itulah yang membuat kehidupan tak membuka jalan bagi sifat takabur. Hal itu agaknya perlu ditegaskan lagi kini, di masa ketika kita kecewa kepada para tokoh, dan menghasratkan pahlawan datang, sementara, seperti hari-hari ini, dunia tetap tak bisa dibuat tenteram penuh. Pada sifat peyot yang menarik itulah terletak humor. Humor, kata Simon Critchley dalam Infinitely Demanding, mengingatkan kita akan sifat rendah hati dan keterbatasan kondisi manusia. Dengan kesadaran akan keterbatasan itu kita menemui manusia dengan mengakui sifatnya yang komikal, comic acknowledgment, bukan dalam sifatnya dalam posisi sebagai pahlawan tragedi. Kita akan melihat diri kita, manusia, lebih sebagai Petruk atau si Kabayan ketimbang sebagai Bhisma atau Kumbakarna. Memang perlu kematangan tersendiri untuk mendapatkan perspektif itu. Bertolak dari makalah Freud tentang humor, Critchley memperkenalkan satu faktor dalam kesadaran manusia, yang disebutnya super-ego II. Kita ingat, dalam psikoanalisis Freud super-ego adalah Sang Penguasa yang Keras yang menghuni kesadaran manusia: ia pengawas, pengendali, dan penindak yang menyebabkan ego patuh kepada hukum ajaran moral masyarakat. Tapi super-ego pula yang dengan demikian menyebabkan ego tertekan dan menderita. Tapi Freud tak berhenti di situ. Dalam makalah bertahun 1927, ia menyebut kemungkinan hadirnya super-ego yang bukan lagi Sang Penguasa Yang Streng. Super-ego inilah yang hadir dalam humor, yang berbicara dengan kata-kata yang ramah yang menghibur kepada si ego yang ketakutan. Itulah yang disebut Critchley sebagai super-ego II. Jiwa manusia akan lebih sehat, tak dirundung takut dan didera rasa bersalah yang habis-habisan, jika super-ego yang lain ini tak dibungkam. Dengan kata lain: jika humor tak dimatikan dan tawa serta permainan tak diharamkan. Dengan kata lain, jika manusia mengakui ada yang lucu dalam ketaksempurnaannya, tapi dengan pengakuan itu ia jadi akrab. Itulah saat ketika kita tak didera untuk jadi Prometheus yang menantang dewa dan dunia, mengalahkan apa yang di luar. Maka bukankah pemeo populer itu benar, bahwa tertawa itu sehat? Yang sehat adalah yang hidup dan tumbuh dan bekerja terus dalam keterbatasan, seperti cinta yang tak diakui tapi tulus. Dari sini, kita bisa merayakan apa yang mungkin gagal tapi indah, menyambut apa yang tak tentu tapi pada tiap detik memberi alasan untuk hidup yang berarti. Goenawan Mohamad
[Urang Sunda] Yahudi Surabaya--Re: Patroli Penjaga Moral Yahudi
Ngobrolkeun Yahudi, naha di Indonesia aya Yahudi? Aya, di Surabaya malah aya Synagogna. Di taun 1980'an kuring kungsi nempo ieu synagog di deukeut Stasion KA Gubeng. Duka ayeuna mah geus lami teu ka Surabaya, komo ka daerah Gubeng mah. Ieu aya artikel, hanjakal dina Basa Inggris, nu nyaritakeun komunitas Yahudi di Surabaya. Salian nyaritakeun saeutik sajarahna Yahudi di Indonesia, oge nyaritakeun Leah Zahavi nu imahna parendeng jeung syanagog. Synagog nu di SUrabaya kaasup aliran ortodoks Sephardi. Cenah di syangog aliran ieu. awewe jeung lalaki dipisahkeun, saluyu jeung Torat. Leah Zahavi, Yahudi kalahiran Bombay dibawa ku salakina Abraham Zahavi ka Indonesia di taun 1969 bari mawa orok nu aranna Chaya. Chaya akhirna boga salaki urang Indonesia jeung Muslim. Beda jeung Indungna nu kuat keneh kana ka Yahudianan, Chaya leuwih toleran, sabab ceuk manehna : Kuring digedekeun di Indonesia, dahar dahareun Indonesia, batur kuring urang Indonesia, salaki urang Indonesia .. Chaya oge mere kasempetan ka anakna rek milih agama naon, sabab ceuk manehna: Saha engke nu rek ngadoakeun bapana lamun maot? Naon jadina lamun do'a keur bapana anu Muslim, make do'a cara Yahudi?. Leah Zahavi dagang dahareun, nu disebut ku manehna kadaharan Yahudi, ngan cilakana umum nyebut eta teh kadaharan Arab. Lamun karasa kaayaan rada genting (anti Yahudi), urang Yahudi nu dina sapopoena mah teu nutup-nutup yen maranehna urang Yahudi, sok make parakean Arab. Maranehna tara daraekeun nyabit-nyabit soal politik. Nu jelas maranehna baretaheun di Indonesia. Ceuk Chaya bari nunjuk ka tangkal nu subur tumuwuh di buruanana, nu cenah tadina rengrang nu dibawa Indungna ,Leah ti Israel: Taneuh di dieu subur pisan, naon wae nu dibalangkeun, bakal jadi. Sanajan ukur rengrang, bisa jadi tangkal. Nu matak Yahudi nu tihareula datang kadieu, nyarebutna Sawarga! Artikel lengkepna nyanggakeun dihandap, nu diluhur mah anggap we kuring keur diajar ngaringkes make basa Sunda hehehehe The Jews of Surabaya by Jessica Champagne and Teuku Cut Mahmud Aziz It's hard to convince most Indonesians that Jews don't run the world, or at least the banks and US foreign policy. It's even harder to convince them that there's a longstanding community of Jews in Indonesia itself. In the early twentieth century, there were at least a thousand Jews, scattered to Padang, Semarang, Medan, Malang, Bandung, Batavia, Jogjakarta, and perhaps othercities. Now, while expats and others may gather in Jakarta and other major cities, the only synagogue and the largest community are in Surabaya. This lone synagogue is easy to miss. The former residence of a Dutch doctor during the colonial period, the exterior is plain white, with a small section of wooden carving hidden by tree branches. The inside is immediately recognizable as an Orthodox, Sephardi synagogue. Men and women are separated as Orthodox Jewish law dictates, and the pulpit faces the ark for the Torah together with the congregation in accordance with the tradition of Sephardi Jews, those from Spain, Africa, and the Middle East. The simple, wooden ark is empty now; the old Torah scrolls belong to a larger congregation in Singapore. There is a ragtag collection of books locked away in the pulpit cabinet and the ark-frayed history Jewish history books in Dutch, World War II-issue GI prayer books, shinier new prayer books from a New York institution dedicated to preserving Sephardi tradition. There is little documentation of the past-at least one old book of names and records has been thrown out, seen as bulky and unnecessary. Stories, though, are passed down through the generations; the few children readily describe their grandparents' childhoods. Leah Zahavi and Isaac Solomon , each of whom has held various official positions in the synagogue, are among those who keep their community alive, and are eager to share their memories and passed-down stories. Leah, whose features reflect her Iraqi origins, lives in a house adjoining the synagogue and serves as a caretaker and occasionally as a guide. In telling community history, Leah often lapses back into Biblical tales of Ham, Shem, and Japeth or Sarah and Abraham, exploring the ancient root of the tensions between Jews and Muslims or of Jews as wanderers. Her stories of Indonesia, though, begin in the early 20th century, by which point some Jews (mostly Sephardi) had come to Surabaya as traders. Before living in Indonesia, many had lived in other parts of Asia, such as India, Malaysia, Singapore, Hong Kong. As Leah says, they settled wherever they could find a living and a respite from war and persecution. When one person found a suitable place, they spread the word. Often, the men went first, and sent for their wives and children after they'd established themselves. As in other Dutch colonies, some (again, mostly Sephardi) Jews came as part of the colonial presence. Some reports suggest that the community was increased by
[Urang Sunda] Krisis Global : Gara-gara Bonus Bos ......
Tadi isuk maca Kompas saliwatan, headlinena Perilaku Eksekutif Korporasi Dicecar, Sistem Bonus Picu Kebangkrutan dan Krisis Global. Cenah Krisis Global ayeuna akibat corobohna para eksekutif dina ngajalankeun bisnis. Perilakuna oge goreng, ngabagi-bagi bonus padahal pausahaanna henteu untung atawa malah rugi. Maca warta ieu, kuring jadi inget ka babaturan nu sok sindir-sampir wae. Omongna teh pajarkeun pausahaanana rugi (baca BUMN), tapi geuning para eksekutifna mah masih mewah-mewahan: Keukeulueyeungan make mobil mewah, maen golf teu sirikna unggal poe, imahna tetep sigrong, karyawan biasa gajihna galalede, malah nu rek pangsiun di munggah hajikeun heula ... Ceuk kuring teh, ah manehna mah sok sirik pidik kitu kanu boga milik teh, eta teh pan managemen modern tea! Nyanggakeun wartosna: Perilaku Eksekutif Korporasi Dicecar Sistem Bonus Picu Kebangkrutan dan Krisis Global Kamis, 16 Oktober 2008 | 00:20 WIB Washington, Rabu - Para eksekutif korporasi keuangan global kini menjadi sasaran kritik. Ke depan, sejumlah negara mencanangkan pembenahan gaji, bonus, bahkan perilaku para eksekutif. Hal itu sudah ditegaskan Menteri Keuangan Amerika Serikat Henry Paulson, Selasa (14/10) di Washington. Isu serupa dibahas gencar di Uni Eropa, Australia, dan sejumlah negara lain. Krisis keuangan global yang terjadi sekarang dinilai berawal dari kecerobohan para eksekutif menjalankan bisnis. Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa Ban Ki-moon, Rabu (15/10) di New York, menegaskan agar perilaku eksekutif diatur. Hal ini mengemuka karena perilaku buruk para eksekutif telah memaksa pemerintahan sejumlah negara memberikan dana talangan kepada korporasi yang bertumbangan di tangan para eksekutif tersebut. Para eksekutif seperti berlomba-lomba memperkaya diri dengan membagikan bonus di antara sesama eksekutif. Hal itu berlangsung di tengah bolongnya keuangan perusahaan karena terjebak bisnis berisiko dalam jumlah triliun dollar AS. Risiko ini, antara lain, terlihat dari maraknya penerbitan obligasi oleh korporasi untuk dikucurkan sektor bisnis berisiko, seperti sektor perumahan AS. Makin tinggi omzet penjualan obligasi, makin tinggi bonus. Kapitalisme ekstrem Perilaku eksekutif seperti itu telah mengemuka dan memunculkan amarah para pemimpin. Di Canberra, Australia, Rabu, Perdana Menteri Australia Kevin Rudd menuduh Wall Street gagal total dalam hal corporate governance (pengelolaan korporasi). Wall Street adalah juga julukan bagi korporasi AS, kaliber internasional, yang menjadi episentrum krisis keuangan global. Rudd menuding sistem kapitalisme ekstrem di balik krisis keuangan global, yang menggoyang dunia dan melahirkan kepanikan luar biasa pasar uang. Kini, muncul fenomena di mana para investor tidak percaya lagi kepada penasihat investasi mereka. Juga terjadi sikap saling tidak percaya di antara sesama eksekutif perusahaan. Rudd mengatakan, kegagalan sektor keuangan terjadi karena standar yang aman dalam pengucuran pinjaman tidak diindahkan, manajemen risiko tidak diperhatikan. Faktanya, sistem pengelolaan perusahaan menopang keserakahan, tetapi mengabaikan integritas sistem keuangan. Kegagalan ini tidak saja terjadi pada perusahaan kecil, tetapi pada Wall Street, pilar sistem keuangan global, katanya. Sistem bonus dan malus Dari Frankfurt, Jerman, muncul berita bahwa sistem penggajian para eksekutif telah menjadi salah satu pemicu krisis keuangan global. Para bos di industri keuangan seharusnya dihukum dengan pengurangan gaji jika mereka menyebabkan kehancuran perusahaan karena menjalankan bisnis yang diwarnai dengan risiko berlebihan, demikian proposal yang diajukan Center for Financial Studies (CFS), yang memaparkan hasil studi di markas mereka di Frankfurt. CFS didukung 120 lembaga global, seperti bank, perusahaan asuransi, sektor industri, dan lembaga pemerintahan. Presiden CFS Otmar Issing adalah mantan ekonom senior di Bank Sentral Eropa. CFS menyimpulkan, sistem pemberian bonus yang berlaku selama ini membuat para eksekutif malah dirangsang menjalankan bisnis berisiko tinggi. Namun, di sisi lain, jika keputusan mereka soal bisnis telah menyebabkan munculnya risiko, demikian CFS, para eksekutif itu tidak mendapatkan hukuman. Adalah penting untuk mengubah sistem bonus dengan menghidupkan sistem bonus/malus. Hal ini akan bisa merangsang eksekutif menghindari bisnis berisiko tinggi, demikian isi proposal CFS yang disiapkan Guenter Franke dan Jan Pieter Krahnen dalam tulisan berjudul Sekuritisasi Masa Depan. Sistem bonus/malus merujuk pada kelayakan pemberian bonus jika kinerja keuangan perusahaan baik dan pemberian hukuman (berupa pengurangan gaji) jika para eksekutif berbuat salah. Malus berarti buruh, bonus berarti baik dalam bahasa Latin. Dengan sistem sekarang yang tanpa hukuman, para eksekutif akan mendapatkan bonus jika berhasil menjual produk investasi kepada nasabah, investor perseorangan, dan kelembagaan, seperti dana pensiun.
Re: [Urang Sunda] Rajagaluh: Ikan Bakar A'la Jimbaran
From: Nana Suwargana kaleresan abdige teu tebih tidinyamah mung hanjakal teuacan nyobian belem laukna Oh Kang Nana urang Rajagaluh? Janten rame ayeuna mah nya, da janten jalan motong nu ti Bandung ka Cirebon atawa sabalikna. Kuring upama ti Bandung ka Cirebon/ Kuningan atawa Jawa (tengah/timur) tara ngalangkung Jatiwangi/Palimanan, mending jalan ka Kadipaten- Majalengka-Rajagaluh-Sumber, teu pati rame jeung teu pati panas teuing. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Rajagaluh: Ikan Bakar A'la Jimbaran
From: oman abdurahman [EMAIL PROTECTED] Bah, anu ahli entertainment tuang beuleum lauk ala Jimbaran di ieu milist teu aya deui iwal ti Kang Lesmana (ganles tea). Geura hoyong nyobian di tempat aslina, basisir Jimbaran, kantun kontak anjeunna. Enya ah, engke mah rek ngahubungi Ganles heula, lamun aya kasempetan ka Bali deui. Sakapeung mah sok hayang seuri ari nganjang ka Bali teh, pas dahar nu diteangan bet rumah-makan padang hehehehe Kungsi baheula 2 bulan survey di Bali Kulon, ngajrek di Negara. Tempat dahar matuh, di rumah makan Jawa Timur. Teu wani nyobaan pasakan Bali da sieun tea. Tapi di salah sahiji kampung di Karang asem mah kungsi dipangnyieunkeun sate bali (bahanna ti lauk laut/ Tuna) ku urang dinya. Ngeunah, lada, ngadaharna ditambul, hanjakal disuguhkeunna di deukeut kandang babi . jadi rada jariripen. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] [Fwd: [jabotabek] Patroli Penjaga Moral Yahudi]
Hehehehe ...nuhun Kang Irpan. Geuning kitu nyah di nagara Yahudi ge, naha bet siga sarua jeung di nagara urang? - Original Message - From: irpan rispandi [EMAIL PROTECTED] To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Tuesday, 14 October, 2008 1:41 PM Subject: [Urang Sunda] [Fwd: [jabotabek] Patroli Penjaga Moral Yahudi] coba mun di sunda aya patroli nyoren bedog. sakabeh lalaki sunda anu geus baleg, kudu nyoren bedog. lamun teu nyoren bedog, ku patroli ieu dijewer ceulina. he..he..he..
Re: Bls: [Urang Sunda] Rajagaluh: Ikan Bakar A'la Jimbaran
From: yayan sopyan kang waluya, eta rumah makan beuleum lauk teh namina RM Kayol di talaga remis, Kang Yayan Rumah makan nu dimaksad kuring di Sukahaji, anatara Majalengka sareng Rajagaluh. RM enggal, nembe sapoe bukana oge. Tapi informasi ti Kang Yayan aya restoran beuleum lauk nu Maknyus di talaga remis, teu kirang penting. Ke lamun kuring ngalangkung kadinya, rek nyobaan oge ah. Nuhun Kang Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] [Fwd: [jabotabek] Patroli Penjaga Moral Yahudi]
From: Irpan Rispandi [EMAIL PROTECTED] sarua naona bah? emang di nagara urang aya patroli 'fanatik' kitu. Nu jelas mah di Aceh ayeuna, aya patroli siga kitu .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] [Fwd: [jabotabek] Patroli Penjaga Moral Yahudi]
From: Irpan Rispandi [EMAIL PROTECTED] kumaha lamun lalaki sunda anu geus baleg, kudu nyoren bedog. kapanan gagah bah. ner teu? Ih puguh we gagah mah Kang, siga rek barang ala : kalapa, nuar awi ..jrrd Baktos, WALUYA
Re: Bls: [Urang Sunda] Rajagaluh: Ikan Bakar A'la Jimbaran
Wah reuni urang Maja euy, Kang Nana jeung kang Ganjar, mangga geura pancakaki ...hehehe. Sabenerna waktu harita ka RM eta kuring ngaliwat ka Maja, sabab tujuan kuring di majalengka teh ka Bantarujeg. Nepungan dulur nu rek kawin poe ayeuna di Bantarujeg. Waktu inditkeun ti Bandung mah kuring make jalan Bandung-Sumedang-Wado-Bantarujeg. Ngan waktu rek mulang, asa haroream kudu ngaliwatan deui jalan Wado-Bantarujeg, jalanna leutik jeung pupurilitan, sanajan ari pamandangan mah pikaresepeun. Jadi kuring ngaliwatan Talaga terus ka Maja nu boga masjid mani sigrong, bras ka Majalengka. Sakalian ngaliwat, pamajikan nu resep pepelakan, hayang naenagan binih bubuahan di Rajagaluh. Jadi mengkol ka arah Rajagaluh. Waktu balik, ngaliwatan Kadipaten ...bras ka lembur kuring di Cimalaka Sumedang. Tadina mah rek mampir heula, ngan geus peuting asa karunya ngagareuwahkeun dulur, ngadadak kaanjangan. Tungtungna lembur sorangan teh diliwat we, keun we da kakara kamari lebaran didinya . Baktos. WALUYA - Original Message - From: Ganjar Gumilar Wahhh tuangeun Bali tos lebet ka Majalengka? ke lah nyobian upami uih, hatur nuhun kang Waluya infona. Duhh, jd emut ka lembur... Nepangkeun abdi pun Ganjar, sami sareng kang Nana kawit ti sakitaran Maja, Majalengka ayeuna nuju nguli di Sunter.. Hatur nuhun Ganjar
[Urang Sunda] Rajagaluh: Ikan Bakar A'la Jimbaran
Teuing kumaha rasana beuleum lauk model Jimbaran Bali teh, da kuring acan kungsi ngasaan, maklum sanajan kungsi sababraha kali ka Bali (lain ulin tapi ku pagawean), tara ngahajakeun jajan di tempat parawisata, sieun mahal hehehe. Tah poe saptu kamari kuring jeung pamajikan neangan bibit bubuahan di Sukahaji Rajagaluh majalengka keur pelakeun di buruan. Kulantaran lieur ku pamajikan nu palah-pilih wae bibit, kuring rarat-reret sugan aya tempat keur diuk nungguan pamajikan balanja pepelakan, breh katempo aya Rumah Makan nu make merek Ikan Bakar Ala Jimbaran. Ah teu dipikir deui, kuring ngajak budak, ninggalkeun indungna nu keur paciweuh padungdengan jeung nu jualan bibit, asup ka Rumah Makan eta. Rada kaget oge, kakara oge rentang-rentang rek asup, si pelayan geus tuturubun siap-siap nyambut. Kuring asup bari tempa-tempo dituturkeun ku pelayan. Geuningan tempat daharna mangrupakeun saung-saung lesehan. Kuring jeung budak milih salah sahiji saung. Si pelayan ngasongkeun menu nu eusina rupa-rupa lauk nu dibeuleum atawa digoreng. Aya lauk laut aya oge gurame. Hanjakal dina menuna teh teu aya hargana. Sieun mahal sabab biasana ari kadaharan seafood mah hargana sok leuwih onjoy, kuring nanya ieu teh sabarahaan. Si Pelayan kalahka cengar-cengir, teu terang cenah. Jadi rada bingung, untung ibu-ibu dicindung nu nanggeuy baki mawa gelas inuman, manehna ngilu nembalan: Aduh punten Bapa, nembe buka ngawitan dinten ieu, sadayana masih panik, teu puguh cabak. Langkung sae bapa ningalian wae, mana lauk nu dipilih, tuh dina boks Sigana si Ibu teh nu bogana. Kuring nurut nempoan lauk dina boks bari dibarengan ku saurang lalaki didinya (singhoreng si Bapa teh salakina si Ibu) Laukna Kakap bodas, gurame jeung nila. Kakap bodasna cenah meunang hese neangan ti Indramayu. Kuring rada ngahuleng, sabab biasana lauk laut nu ngeunah dibeuleum mah lain kakap, tapi baronang atawa bawal. Tapi kulantaran euweuh, nya teu nananon lah kakap bodas oge. Sanggeus nungguan ampir satengah jam, pesenan kuring datang. Barang diasaan luar biasa, maknyus alias nikmat. Bumbuna beda jeung lauk beuleum di Bandung, nu biasana ukur kecap dicabean. Bisaan si Bapa (atawa si Ibu) masakna, ngan hanjakal pisan ku lila nungguanana. Waktu mayar, si Bapa teh menta kritik ti kuring. Ceuk kuring teh lauk beuleumna mah luar biasa ngeunahna, ngan hanjakal pelayanana lila jeung jiga mani pabaliut kitu. Si Bapa nu boga teh menta dihampura, maklum kakara buka poe ieu. Ku kuring teh ditanya: Lami Pa ngumbara di Bali?' 13 taun, bisnis batu, mung ayeuna nuju lesu, nya nyobian muka rumah makan di lembur, cenah. Duka batu naon, ngan waktu ditempo bon makan, geningan si bapa teh make bon CV di bali, nu aya kecap-kecap carving .. Tah baraya upami ngalangkung ka Sukahaji- Rajagaluh Majalengka, di tempat nu ngajualan bibit bubuahan, mangga geura cobian, beuleum lauk lautna. Promosi saeutik, keur ngahargaan si Bapa jeung si Ibu nu geus wani nandonkeun muka usaha anyar. Kawani muka usaha pan perlu dihargaan sanes? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Komunis nulungan Kapitalis?
From: ua duq baheula... kapitalisme amerika serikat diadu-adu jeung komunisme-leninisme uni soviet. uni soviet runtag, aya ahli nu ngadu-ngadukeun kapitalisme as jeung islamisme (nu asalna) ti arab! Bener Kang Dud, ngan sigana nu aranna manusa tetep resep kana KONFLIK, meureun warisan tina proses evolusi manusa. Tepi ka ayeuna manusa tetep resep ngalakukeun atawa ngalalajoanan anu gelut silih teunggeul sanajan dipeungpeukan ku istilah olah-raga (tinju, karate ...jrrd). Pilem perang kaasup pilem nu dipikaresep . Konflik diantara manusa, saluyu jeung teori evolusi, bisa ngahasilkeun anu anyar anu leuwis alus. Lamun dina teori evolusi sato mah ngahasilkeun sato nu leuwih tahan banting, evolusi budaya manusa akibat konflik mah ngahasilkeun TEKNOLOGI. Loba barang teknologi nu ku urang ayeuna dipake, sabenerna tadina dimaksudkeun eukeur peperangan. Contona RADAR, GPS (Global positoning system) jeung ayeuna nu ku urang dipake INTERNET. Sajarah Internet asal muasalna tina kapentingan komunikasi militer AMerika keur ngalawan Uni Soviet, kitu deui GPS nu satelit2na tadina keur kapentingan militer. Lamun nempo kana sajarahna siga kieu, sakapeung kuring pesimis: Rada hese sigana teh neangan katengtreman di Dunya mah . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Goenawan Mohamad: Pleonoxia
Tadina mah teu pati ngarti naon ari Pleonoxia teh, tapi sanggeus maca Catatan Pinggir GM dina Tempo minggu ieu, kakara ngarti: Panyakit jiwa nu ngadorong hayang leuwih jeung leuwih . Nyanggakeun seratan GM, meunang copy-paste, kanggo lenyepaneun urang dina nyanghareupan krisis nu sabenerna teu pati kaharti ku kuring Pleonoxia (Tempo 34/XXXVII 13 Oktober 2008) Apa gerangan yang akan dikatakan pangeran Jawa yang meninggalkan istana itu, Ki Ageng Suryomentaram, seandainya ia hidup pada hari ini? Seandainya ia berjalan di Sudirman Business District, Jakarta, antara Pacific Place yang memamerkan benda-benda mentereng dan ruang BEJ di mana harga saham rontok, para pemilik dana panik, dan di langit-langitnya bergaung rasa cemas? Mungkin inilah yang akan kita dengar dari Ki Ageng: Yang menangis adalah yang berpunya. Yang berpunya adalah yang kehilangan. Yang kehilangan adalah mereka yang ingin. Tapi mungkin tak seorang pun akan memahaminya. Ia memang lain. Ia lahir pada 20 Mei 1892 di Keraton Yogyakarta. Ia pangeran ke-55 di antara sederet putra Sultan Hamengku Buwono VII. Ibunya seorang garwa ampilan. Pengeran kecil ini bersekolah di Srimenganti, yang dikelola istana. Pendidikan formalnya tipis, tapi ia berbahasa Belanda dengan baik, dan kemudian belajar bahasa Arab dan Inggris. Dan ia membaca. Pada umur 18 ia jadi Pangeran, dengan gelar Bendara Pangeran Harya Suryomentaram. Kita tak tahu bagaimana hidupnya pada masa itu, tapi ada sebuah kejadian yang membuat masa depannya berubah. Dalam sebuah tulisan yang dimuat jurnal Archipel (nomor 16, tahun 1978), Marcel Boneff menceritakan kembali kejadian itu. Pada suatu hari, dalam perjalanan ke sebuah pesta perkawinan di Keraton Surakarta, dari jendela kereta api sang Pangeran melihat ke luar. Di bentangan sawah, sejumlah manusia berkeringat, bersusah payah, mencari sesuap nasi. Sementara itu di gerbong itu ia duduk dengan megah dan nyaman: kenikmatan yang diperolehnya semata-mata karena ia dilahirkan di suatu tempat yang tak harus diraih. Bisakah ia berbahagia? Sejak itu Suryomentaram mempertanyakan hal yang oleh orang lain didiamkan: arti benda bagi hidup, arti punya bagi manusia. Dalam bahasa Jawa ada dua kata yang hampir mirip, milik dan mélik. Yang pertama berarti punya atau harta. Yang kedua berarti keinginan yang cemburu untuk mendapatkan sesuatu. Kini milik begitu penting dan mélik dilembagakan sebagai perilaku yang wajar; keduanya dianggap bagus buat pertumbuhan ekonomi. Dan jika dari kesibukan dengan milik dan mélik itu lahir sifat tamak, Sudirman Business District adalah saksinya. Di sini bergema kata-kata Walter Williams, ekonom dari George Mason University, tentang the virtue of greed: Sebutlah itu tamak, atau egoisme, atau kepentingan diri yang tak sempit, tapi akhirnya motivasi inilah yang membuat hal ihwal jadi. Mungkinkah itu sebabnya pasar-yang digerakkan milik dan mélik-tak mudah ditertibkan oleh Negara? Bank sentral dan kementerian keuangan di seluruh dunia bergerak. Mereka hendak membendung arus jatuh pasar saham, yang makin mempengaruhi perekonomian secara keseluruhan. Tapi sejauh ini sia-sia. Sejauh ini tampak bahwa Negara, yang bekerja untuk kepentingan umum, tak berdaya menghadapi pasar yang tamak yang tak mengacuhkan res publica. Yang tak selamanya disadari adalah cepatnya gerak milik dan mélik pada zaman ini. Bersama cepatnya alir kekayaan dari tempat ke tempat-ya, itulah globalisasi-terjadilah akselerasi hasrat. Kepuasan akan satu benda dengan segera dihapus oleh hasrat baru. Benda-yang telah berubah jadi komoditas-kini jadi lambang ke-baru-an. Maka ada orang yang punya 10 mobil Jaguar: ketika puas hilang, satu Jaguar lagi terbilang. Terus-menerus. Menyimpan akhirnya jadi tak menarik. Masa depan, ditandai dengan yang baru, jadi kian cepat tiba. Menabung kehilangan alasannya. Kapitalisme zaman ini makin mengukuhkan dalil Leon Levy (investor genius dari Wall Street, kata majalah Forbes), bahwa tiap satu persen tabungan naik di masyarakat, laba perusahaan akan turun 11 persen. Ada yang patologis dalam gejala itu. Kita hidup dengan pleonoxia, penyakit jiwa yang didera keinginan segera mendapatkan lagi, lagi, lebih, lebih. Itu sebabnya saya teringat Ki Ageng Suryomentaram. Apa gerangan yang akan dikatakannya? Pada masa hidupnya, ia tauladan. Ia melihat bagaimana pleonoxia datang setapak demi setapak. Pangeran itu mencegahnya dengan drastis: ia meninggalkan keraton. Sebelum umurnya 30, ia mengajukan surat agar gelar Pangerannya dibatalkan. Salah satu bangsawan terkaya di Yogyakarta ini pun memberikan mobilnya kepada sopirnya, menyerahkan kuda-kudanya kepada pekatiknya. Lalu ia berangkat ke arah Banyumas. Ia memakai nama Notodongso dan praktis menghilang. Ketika Raja menyuruh orang mencari putranya yang ganjil ini, mereka menemukannya di Kota Kroya: sedang menggali sumur. Apa yang dicarinya? Suprana-supréné, aku kok durung tau kepethuk wong, konon begitulah yang
[Urang Sunda] Re: SABAK jeung GERIP?
From: mh Baheula, kolot di lembur sok ngadongeng jaman aranjeuna sakola. Cenah baheula mah parabotna teh ukur SABAK jeung GERIP. MH kuring ngalaman keneh diajar nulis make sabak jeung gerik. Kuring asup SD ditaun 1962 di lembur di Sumedang. Keur kelas I II, diajar nulis teh make keneh sabak jeung gerip. Di lembur harita teu aya Taman Kanak-kanak, jadi kuring tembak langsung asup ka SD, bener-bener buta-huruf. Sabak disadiakeun ku sakola, ngan gerip kudu meuli sorangan. Guru SD jaman harita, salian angkatan ngarora (lolobana mah ti SGB, satingkat SMP plus sataun tambahan) aya oge sesa ti jaman walanda. Palajaran kelas I SD, estu sederhana pisan, diajar maca, nulis (halus), utang-itung (aritmatika) plus budi pekerti. Beda jeung anak kuring ayeuna, kelas I SD teh bubukuna ngabugbrug, tepi ka sok karunya, da tasna beurat, melendung pinuh ku buku ... Duka timana batu bahan sabak, ngan dina peta Geologi wedalan kantor Kang Oman (baheula Direktorat Geologi), aya tempat-tempat di Riau, Sumbar jeung Sumut nu ngandung batu sabak. Lamun teu salah mah batu sabak teh asal muasalna mah lempung (clay) ngan kulantaran umurna geus heubeul pisan, keuna ku proses alam, jadi ngabatu. Di pulo jawa mah rarasaan mah teu aya. Meureun ketang, nyanggakeun ka Kang Oman, Kang Budi atanapi Kang Totong Usman nu pasti langkung terang, maklum tukang batu ..eh geologist , Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Amerika gering euy ....
From: H Surtiwa Tiasa ..ngan sigana..kedah harga minyak turun dugi ka $ 40 /barrel. Tapi beubeunangan RI tina gas turun drastis (Bontang masih keneh kadua ageungna didinya sebagey eksportir LNG). Teras bakal pausahaan asing anu neangan minyak dilaut (offshore) utamina laut dalam .seueur anu eureun...kumargi beurat diongkos Buah simakalama atuh ari kitu mah Bah. Bieu ningali beja, cenah minyak atah terus morosot nuju ka $80/ barrel, rupiah namru, oge BEI tetep disuspend. Kumaha atuh ieu teh nya, katingalina beuki ngarembet ka nagara urang. Honcewang taun hareup, mangkaning rek aya Pemilu di urang Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: Amerika gering euy ....
From: Tito Suryana untung kuring mah teu gaduh saham, teu gaduh artos di bank heheheheehehhe Hehehehe . jadi emut taun 1998, Bah Tito, eta ibu-ibu rumah tangga ge ngiluan riweuh, mareulian Valas. Tepi ka MUI harita ngaluarkeun fatwa, maen Valas teh haram .. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Amerika gering euy ....
Ceuk beja dihandap ieu, cenah harga minyak atah nyirorot terus. Kira-kirana beja ieu pikabungaheun atawa pikareuwaseun keur urang Indonesia? Nu jelas urang Indonesia nu sok maen saham, ayeuna keur ngahareruk ... Harga Minyak Terus Menurun Kamis, 09 Oktober 2008 | 11:41 WIB TEMPO Interaktif, Singapura: Harga minyak dunia terus menurun hari ini di tengah kekhawatiran pelambatan permintaan energi dunia menyusul upaya-upaya pemerintah untuk menalangi sistem keuangan global yang sakit. Kontrak minyak ligh sweet New York untuk pengiriman November turun 63 sen ke 88,32 dolar per barel setelah jatuh 1,11 dolar menjadi 88,95 dolar Rabu di Perdagangan New York. Sementara minyak brent Laut Utara untuk pengiriman November turun 46 persen menjadi 83,90 dolar per barel setelah jatuh 30 sen menjadi 84,36 dolar Rabu di London. Jason Feer, wakil presiden perusahaan analis energi Argus Media, mengatakan ada kesadaran bahwa berapa pun uang yang anda masukkan ke sistem keuangan, uang itu mungkin menyelamatkan dari kehancuran, namun jelas bahwa uang itu tidak cukup untuk menghindarkan dari kejatuhan signifikan permintaan minyak global. Harga minyak telah meluncur dari rekor tertinggi di atas US$ 147 di bulan Juli karena kekhawaatiran akan permintaan yang menurun. Harga terus menurun meski sudah dilakukan berbagai tindakan, termasuk rencana talangan US$ 700 miliar dari pemerintah AS untuk menjamin aset terkait hipotek yang bermasalah sebagai akar krisis global. Kemarin pemerintah Inggris mengatakan akan menggunakan dana pajak US$ 87 miliar untuk membeli saham di bank-bank sehingga memberi mereka dana segar untuk mencegah kehancuran sistem perbankan. Bank-bank sentral dunia juga mengumumkan langkah pemotongan bunga setengah poin untuk membuka aliran kredit dan menenangkan gejolak pasar. Saya pikir semakin jelas bahwa setelah krisis keuangan ini mereda anda akan melihat resesi yang panjang dan tajam, kata Feer di Singapura. Data mingguan terbaru dari Departemen Energi (DoE) AS menunjukkan permintaan negara pengguna energi terbesar itu terus menurun. DoE mengatakan cadangan minyak mentah AS naik 8,1 juta barel di minggu yang berakhir 3 Oktober, jauh di atas ekspektasi pasar 2,3 juta barel. Cadangan bensin naik 7,2 juta barel di atas perkiraan 1,1 juta barel, dan selama empat minggu terakkhir konsumsi miyak rata-rata 18,7 juta barel per hari, menurun 8,6 persen dari setahun lalu. Harga sempat naik Selasa ketika anggota OPEC, Libya, meminta pemotongan produksi minyak untuk melindungi pendapatan mereka. Saya kira OPEC akan bertindak, ujar Feer.
Re: [Urang Sunda] Re: Bedana Amerika jeung Indonesia
On 10/9/08, roro_rohmah [EMAIL PROTECTED] wrote: Pak Sastro menjawab: Dimana lagi di kota New York saya bisa memarkir mobil saya selama 2 minggu dengan hanya membayar $ 15.41 dan mengharapkan mobil saya tidak dicuri saat saya kembali?? Pan di urang oge kitu, tinimbang imah nu ditinggalkeun waktu mudik dibobol bangsat, mending eusina digadekeun ka pakgade. Duit meunang keur lebaran, barang aman di pagadaian . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Amerika gering euy ....
From: H Surtiwa Jelas atuh...harga minyak atah turun ngan Pertamax sareng pertamax Plus anu turun (Rp 8450/l ssareng Rp *950/l). Ari premium mah tetep wae kumargi Rp 6000/l teh masih keneh harga dibawah ongkoss produksi (disubsidi). Ari minyak tanah..tos saeutik ngimporna..moal aya epek...Ari minyak goreng mah apan tekor..kulantaran bahan bakuna kaasup CPO..didamelan Biosolar...Melak..lami... Bah, mudah-mudahan turunna siga 2 taun katukang, petramax tiasa ukur Rp. 5.500- 6000.-. Pan mobil butut kuring jadi jagjag deui dieusian petramax mah ...hehehehe Baktos. WALUYA
[Urang Sunda] Rampog di Jalan Suci
Nyanggakeun artikel lenyepaneun pangpangna keur urang kota nu biasana sok halahab ku karohanian. Tina Kolom Majalah Tempo, 33/XXXVII 06 Oktober 2008 : Para Perampok di Jalan Tuhan Djalaluddin Rahmat Ketua Dewan Syuro Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia Sects and Errors are synonymous. If you are a peripatetic and I am a Platonist, then we are both wrong, for you combat Plato only because his illusions offend you, and I dislike Aristotle only because it seems to me that he doesn't know what he's talking about. Voltaire, Philosophical Dictionary Aku tidak bisa melepaskan diri dari bayangan guruku. Ia masuk dalam mimpi-mimpiku. Pada suatu malam aku pernah terbangun. Aku duduk dalam lingkaran. Di situ ada guruku, Nabi Muhammad, Tuhan, dan Yesus. Guruku menyebutku Hafshah, salah seorang istri Nabi Muhammad. Aku pernah melihat Nabi Muhammad datang kepadaku; memanggilku dengan mesra. Pendeknya, kemudian terjadilah pergaulan suami-istri antara Hafshah dan Nabi Muhammad. Beberapa saat setelah itu, aku baru sadar bahwa Hafshah itu aku dan Nabi Muhammad itu adalah guruku itu, Helen, bukan nama sebenarnya, mengadukan nasibnya kepadaku. Helen sarjana dan profesional. Ia cerdas dan kaya. Ketika ia mulai tertarik pada hal-hal spiritual, kawannya membawanya ke pengajian tasawuf. Ia diperkenalkan kepada seorang ustad. Bukan ustad terkenal. Tampaknya ustad itu tidak mengisi pengajian umum. Ia memusatkan pengajarannya pada komunitas khusus dengan tema khusus. Di seluruh alam semesta, hanya dia yang mempunyai pengetahuan khusus, ilmu makrifat. Ia mau berbagi ilmu makrifat itu hanya kepada manusia-manusia pilihan yang ingin berjumpa dengan Tuhan. Dengan mengamalkan ritus-ritus tertentu-berzikir, berpuasa, dan bersemadi-Helen berhasil melihat Tuhan. Berkali-kali sesudah itu, ia mengalami trans. Ia bukan hanya berjumpa dengan Tuhan. Ia juga dapat berkencan dengan para nabi. Makin dalam pengalaman rohaniahnya, makin bergantung dia kepada sang ustad. Helen yang cerdas kehilangan daya kritisnya ketika ia mendengar kalimat-kalimat gurunya. Ia berikan apa pun yang dimintanya, mulai waktu, uang, kendaraan, rumah, sampai kehormatannya. Ia sudah menjadi sujet di hadapan juru hipnotis. Semua dilakukannya di bawah sadar, sampai ia disentakkan oleh salah satu kuliah psikologi. Sebuah buku dengan judul Saints and Madmen menyadarkan dia bahwa gurunya dan juga dia bukan orang suci, tapi orang gila. Ia bukan mengalami pengalaman rohaniah, tapi gangguan mental. Sayangnya, kesadaran itu muncul setelah ia kehilangan banyak. Tak terhitung banyak orang seperti Helen. Manusia modern yang jenuh dengan materialisme gersang. Ia merindukan pengalaman rohaniah. Ada yang kosong dalam jiwanya. Kekosongan itu tidak bisa diisi dengan seks, hiburan, kerja, bahkan ajaran-ajaran agama yang dianut oleh kebanyakan masyarakat. Ia ingin getting connected dengan Yang Ilahi. Ia sudah kecapaian dengan logika dan angka. Ia ingin meninggalkan dunia yang dingin dan kusam menuju alam yang hangat dan cemerlang. Ia ingin mendapat-sebut saja-pencerahan rohaniah. Ia tidak mendapatkannya dalam institusi-institusi agama. Dalam kerinduan spiritual itu, muncullah guru. Ia menawarkan pengalaman rohaniah yang instan. Kalau kamu sudah kecapaian dengan logika dan angka, masuklah bersama guru ke dalam dunia rasa dan percaya. Bunuh rasionalitas dan tumbuhkan spiritualitas (seakan-akan keduanya bertentangan). Dengan memanipulasi ajaran-ajaran esoterik dalam setiap agama, guru menegaskan-sambil mengutip Rumi-di negeri cinta, akal digantung. Kalau akal sudah digantung, terbukalah peluang bagi guru untuk memanipulasi pikiran para pengikutnya. Aku menemukan bahwa teknik-teknik menggantung akal yang dilakukan para guru itu sepenuhnya melaksanakan nasihat Dostoyevsky dalam The Brother of Karamazov: Ada tiga kekuatan, dan hanya tiga, yang dapat menaklukkan dan melumpuhkan semangat para pemberontak ini. Yang tiga itu ialah mukjizat, misteri, dan otoritas. Tentu saja hampir tidak ada di antara para guru itu yang membaca Dostoyevsky. Mukjizat sebenarnya adalah kumpulan dari halusinasi, ilusi, dan delusi. Guru menciptakannya dengan merusak otak pengikutnya melalui ritual yang aneh-aneh. Salah satu teknik yang paling populer dan paling efektif adalah pengurangan waktu tidur (sleep deprivation), apalagi bila dibarengi dengan tidak makan (food deprivation). Dalam keadaan normal, otak kita mensintesiskan pil tidur alamiah sepanjang waktu bangun kita. Sesuai dengan ritme biologis, kita tidur pada waktu malam. Karena deprivasi tidur, pil tidur alamiah itu berakumulasi dan bermetabolasi menjadi produk-produk beracun. Lalu timbullah mula-mula gangguan mood-pergantian antara euforia dan depresi. Menyusul gangguan mata yang menimbulkan halusinasi (melihat cahaya dan benda-benda bergerak), delusi, dan puncaknya disorganisasi pikiran (sederhananya, gangguan jiwa). Seperti pengurangan tidur, guru juga menciptakan pengalaman rohaniah dengan
Re: [Urang Sunda] Amerika gering euy ....
From: kunkun sobirin jadi urang kudu bisa nyerep barang anu tadina diekspor, carana?? duka teuing da abdi mah dana pensiuna ge lapur hehehehe Hatur nuhun Kang Kunkun. Ngan kudu meseran barang nu teu jadi diekspor mah, sami kuring oge .hehehe teu gaduh artos! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] kampung kang waluya
From: abas_amin08 [EMAIL PROTECTED] AA: Ngalakukeun jinah jelas dilarang keras ! Dosa hukumna, boh cek Agama boh darigama; saksina teh kudu Opatan ; tah ieu mah kapan SAKSINA jutaan jelema! Ti Mana dasarna kang Waluya kudu ngabebaskeun nu salah ? Ari pasturyi mah meureun era sorangan wungkul; tapi teu meureun ari dosa mah ! Tah na jihad kasalahan mah eta nu di itenas teh JELAS pisan ! naha bade dibela kumaha kituh kang Waluya???!!! Hih leres jinah mah dosa, ngan tiasa dihukum ku hukum Indonesia kitu ari jinah? Sakaterang kuring mah, acan aya nu jinah tepi ka dipanjara komo tepi ka dirajam mah. Urang Indonesia boga kaarifan lokal sorangan, biasana lamun nu jinah bujangan, pasangan ieu dihukumna teh DIPAKSA KAWIN ( istilahna teh dikawinkeun Hansip). Tah umpama jinah salingkuh, kakara jadi urusan pulisi, kitu oge lamun aya pengaduan ti pihak sabeulah jeung biasana tara kapapanjangan tepi ka pangadilan kriminal, paling-paling ge ka pangadilan agama, pipirakan ... Kuring sanes rek ngabelaan VCD Itenas, tapi aya rasa kaadilan nu kasigeung sabab nu jinah teh loba tur henteu dihukum. Contona nu bureuyeung ti heula, pan angger we dikarawinkeun ku masyarakat teh, paling-paling dihukum ku diomongkeun batur. Kitu oge kompleks P, sabaraha ratus anu jinah? Pan henteu dipanjarapaling-paling ge dibuburak. Thus, pelaku VCD Itenas dihukum lain kulantaran jinahna, tapi ku VCDna. Padahal lain niat maranehna nyebarkeun eta pelem. Mangga adil henteu dihukum ku nagara (kriminal) padahal nu jinah teh lain maranehna wungkul? Maranehna ukur jadi korban tina kalakuan batur!. Ceuk Bah AA jutaan jalma jadi saksi. Saksi Bah AA? Eta mah penikmat pelem porno meureun Bah! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: Amerika gering euy ....
From: Jay [EMAIL PROTECTED] Damang Bah ? Pangestu Kang Jay ...eh kang Ndull. Kumaha di Linggarjati Lbaran rame? Sigana mah padedet nya kunu ameng. Can kalaksanakeun wae rek ka Linggarjati teh, padahal mah hayang pisan. Komo ka kuningan mah, resep ku peuyeum Luragungna .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Amerika gering euy ....
From: H Surtiwa Biasana lamun diramal sakieu...kanyataan na bakal leuwih..tarohlah 15% /taun. Anu nyerengeh..koneng naya ..para pataniPatani kembang deposito.. Kalebet pangsiunan nya Bah ..hehehehe Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Pasantren Waria
Peuting tadi lalajo acara Mata Rantai ti stasiun ANTV. Nu ditayangkeun perkara pasantren di Yogyakarta. Teu aya nu istemewa sabenerna mah, lamun santrina nu biasa-biasa wae mah. Tapi ieu mah santrina waria wungkul, malah cenah kaasup kaum Gay jeung lesbi sagala. Aya komentar ti nu ngaku tokoh organisasi Islam, cenah pasantren model kieu,. teu meunang, sabab di Islam mah jenis kelamin teh ngan aya dua : Lalaki jeung awewe, teu aya nu ditengah-tengah. Ngan Pa Kyai nu boga pasantren boga pamandegan beda deui, ceuk anjeunna para waria ieu nu daratang ka anjeunna harayang aribadah jeung dialajar agama. Piraku ku kuring dilarang?, cenah. Pokna teh satungtung teu dilarang ku nagara, pasantren ieu bakal terus ngadeg, moal ngareungeukeun komentar-komentar miring tinu sejen. Loba waria nu tadina tukang ngulayab ti peuting di Yogya, jadi ararinsap, ngarasa dijelemakeun. Insap lain hartina jadi lalaki tulen, tapi insap tina kalakuan kukulayaban di kota. Maranehna tarekun ngararaji di Pasantren. Para waria ieu lamun sholat, aya nu make sarung jeung kopeah .tapi aya oge nu dimukena. Da cenah ceuk Pa Kyai kumaha ngeunahna wae, ngeunah (nyaman) make mukena ...nya mangga, sanajan maranehna lahiriyah lalaki. Leupas tinu pro kontra soal pasantren ieu, tapi sigana pasantren ieu geus ngalaksanakeun hiji prinsip dina HAM : Teu meunang ngalarang-larang jelema nu hayang ibadah .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] kampung kang waluya
From: abas_amin08 [EMAIL PROTECTED] AA: na kitna mah leres oge kang Waluya, haita pan mani guyur salelembur ear sajajagat kapan. Eta teh lantaran TEKNIK Modern tea disebarkeun ku nu teu aleucreug; tapi nu salah pisan nya maranehna we mani asa ieu aing ngasupkeun keur kikituan maranehanana sorangan kana VCD; pek nanaonan geura?! Tah bah perkara salahna ieu Bah. Kuring kirang sapagodos lamun para pamaen tepika kudu DIHUKUM ku nagara. Sabab maranehna teu boga niat nyebarkeun, ukur keur kaperluan pribadi maranehna wungkul. Salah/ ngalanggar etika ceuk masyarakat, pan teu kedah sadayana dihukum ku nagara. Anggap we nu hitut tarik pisan jeung kacida bauna ditempat nu rame . Komo deui ayeuna, alat rekam gambar pabayatak, contona HP. Kumaha lamun aya pasturi (pasangan suami istri) anu iseng, keur koleksi pribadina, terus aya nu maling disebarkeun ka publik? Ceuk RUU Pornografi pasturi ieu kudu dihukum, sabab nyimpen materi seksualitas ... Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Amerika gering euy ....
Ceuk beja, Amerika ayeuna keur gering keuna ku krisis keuangan. Ngan nyaeta geuning geringna nu beunghar mah bet ngabalerang ka batur. Di urang harga saham anjlok, rupiah melempem . pikahariwangeun. Tapi aya ketang nu pikabungaheun harga minyak atah turun 40%, ayeuna ngan $89/ barrel. Bapa Presiden RI ngayakeun rapat ngadadak, sanajan lebaran keneh. Ari sugan teh rek ngumumkeun harga bengsin turun, ari pek teh ukur ngabejaan cenah urang Indonesia mah tong hariwang jeung salempang sabab ekonomi indonesia keur kuat .. Bener kitu eta teh? Cik kanu ngartos ekonomi, kudu kumaha yeuh ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] dimana lemburna kang waluya nu aneh kacida teh ?
From: Abbas Amin Dimana eta teh lemburna kulan ? Aya ku aneh kitu nya ? Dimana ? Di soreang? bantarrujeg ? wanayasa ? tenjolaya ? atawa dimana tah lembur teh ? Di lembur mana atuh nya Bah Amin? cobi parios warta ti Media Indonesia Online taun 2005 dihandap ieu. Warta ieu bisa jadi warta serieus jeung ngageunjleungkeun, lamun kajadianna dinagara batur, sabab kaasup pornografi/ pelecehan seksual ka budak dibawah umur (15 taun). Tapi di urang? Nya jempe we Duka naon nu dimaksud pornografi di Indonesia mah .. Pria Arab Laporkan Istri yang Ternyata Tidak Perawan Penulis: Faizal Bagindo SUKABUMI--MIOL: Desi Febrianty, 15, warga Kampung Sukasari, Kecamatan Cisaat, Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat (Jabar), dilaporkan ke Polsek setempat, Kamis (15/12), oleh suaminya. Sang suami Yusuf Ibrahim, 22, melapor telah ditipu Desi, yang dinikahinya dua hari lalu. Pria Arab Saudi marah karena istrinya ternyata sudah tidak perawan lagi saat menikah dengannya. Yusuf Ibrahim, yang tidak pasih berbahasa indonesia ini, hanya bisa menggerutu dalam bahasa induknya, sambil mundar mandir di Aula Mapolsek Cisaat, saat melaporkan istrinya. Pihak kepolisian yang menerima pengaduan tersebut, tidak dapat berbuat banyak, karena terbentur soal komunikasi. Pelapor tidak bisa berbahasa Inggris maupun Indonesia, kata Kapolsek Cisaat AKP Sugeng Kuncoro kepada Media di ruang kerjanya, Kamis. Lima jam kemudian, setelah muncul Dedeh, 35, warga kampung setempat yang menjadi penerjemah dadakan, laporan Yusuf dapat ditindaklanjuti. Menurut Dedeh, Yusuf Ibrahim, kecewa dengan tindakan istrinya, Desy yang mengaku perawan asli namun ternyata sudah tidak gadis lagi. Padahal, untuk menikahi gadis kampung tersebut, Yusuf mengaku telah mengeluarkan uang cukup besar, karena senang mendapat perawan. Desy, kata Dedeh, saat akan dinikahi Yusuf mengaku masih perawan. Untuk itu, dia meminta kepada Yusuf memberinya uang US$800 atau sekitar Rp8 juta (kurs Rp10.000) sebagai mahar. Karena merasa tertipu, Yusuf, meminta uangnya dikembalikan. Bahkan, pria bertubuh gemuk, dengan wajah berewokan itu, mengatakan Desy bersama kedua orang tuanya, serta penghulu Ustaz Hasan Ali telah berencana menipunya. Awal kemarahan Yusuf, ketika pada malam pertama mendapati istrinya tidak perawan lagi. Ia makin kesal saja, karena keesokan harinya Desy kabur, kembali ke rumah orangtuanya, tanpa sepengetahuannya. No good, no good. Masuk ke kantor polisi tadi, saya sehat. Tapi sekarang kepala jadi sakit. Sudah 5 jam saya di sini, tapi belum selesai juga, kata Yusuf kesal, seperti dikutip Dedeh. Yusuf, warga Kota Riyadh mengaku ke Indonesia sebagai turis. Karena tidak mau berzinah, atas bantuan kenalannya, Ustaz Hasan Ali, dia minta dicarikan perawan untuk dinikahi. Sebelumnya, pernikahan kedua pasangan tersebut terjadi secara siri pada Selasa (13/12) di Vila Anggun, Kawasan Wisata Situ Gunung Kadudampit. Malam itu juga, sebagai istri, Desy melayani suaminya, setelah itu dia pergi tanpa pamit. Desy yang ditemui Media, hanya diam. Bahkan wanita tamatan SMP ini terkesan malu-malu dan banyak tersenyum ketika ditanya perihal malam pertamanya. Sumpah Pak. Saya mah tidak pernah main terlalu jauh. Lagi pula saya belum pernah punya pacar. Baru kali ini kok (berhubungan dengan pria). Ditanya lagi tentang sosok Yusuf yang berbadan besar, Desy tersenyum malu. Gitu aja Pak, ya namanya juga orang Arab, ungkapnya, tanpa bersedia menjelaskan soal orang Arab itu. Desy bersedia dinikahi lelaki Arab itu, karena ingin membantu kedua orang tuanya yang serba kekurangan. (FZ/US/OL-02).
Re: [Urang Sunda] kampung kang waluya
From: Abbas Amin Eta nepi ka kituna si arab; teu boga kaera ! Teu slami pisan tah ! Tapi asa patukang tonggong pisan sarng carios kang waluya nu ngawitan ; cenah mun soal porno bakal sumebar ti sabang nepi ka meruke ; geuning abdi mah nembe apal ayeuna weee ; eta teh ; padahal pan kalebet soal porno oge tah ! Pan masihan conto heula Bah. Kantun bandingkeun we ayeuna mah, Bujur Muter Inul atawa Dewi Persik tepi ka ngageunjleungkeun Indonesia, paling henteu di Bandung jeung Tangerang, walikota tepi ka turun tangan teu ngijinan Dewi Persik manggung. Da cenah igelananan Porno!. Tapi kasus pelecehan seksual budak dibawah umur ku urang Asing, hare-hare bae, kaasup pulisina nu cicing bae. Sigana mah definisi porno di urang beda jeung definisi porno sacara universal .. Tos ah sakieu heula, bade mudik. Wilujeung Boboran Syiam Bah! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re:MAUNG Ciharegem?
From: mh Kang Oman, ari di lembur uing mah sora si belang teh 'ngagerem' katelahna teh. Ambu tah nu sok ngagerem teh, 'ahuuung', 'ahuuung', cenah. Sarua MH, dilembur kuring oge, cenah sada maung teh ngagerem. Cenah, da acan ngadenge langsung, maungna kaburu beak ...hehehehe. Eh ketang kungsi papanggih jeung anak macan tutul di Pagunungan Ijen Jatim, kuring dina mobil, anak maung meuntas saliwatan. Enya karasa aya hawa geueuman, sakitu kuring dina jero mobil hardtop jeung maungna lain maung lodaya, ukur anakna deuih .. Ari dina pilem-pilem satwa mah, maung, kitu oge dulur misanna, Singa, geuningan lain sato nu boga sifat kapahlawanan, naklukeun mangsa nu paling gagah perkasa tapi ngintip mangsana nu paling lemah, Tah nu lemah ieu nu dikerekeb, sabab ngalawanna moal sabaraha. Jelas mangkeluk ieu dina neangan hakaneun make itungan, keur naon nubruk uncal atawa bagong nu jagjag waringkas pisan, nu bisa nyababkeun tatu. Sigana keur bangsa maung, teu perlueun sikep kapahlawanan tapi nu penting mah beuteungna kaeusi ... Kira-kira aya miripna kitu jeung bangsa manusa? Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Re: BEAS KETAN Palsu?
From: Rahman Walah... bener2 gelo euy! Jelema nu boga kalakuan kieu teu boga moral! Ieu sarua jeung ngaracunan batur sacara massal. Di lembur mah Kang RH, nu kararieu mah moal jadi heboh, paling-paling ukur jadi warta lokal, nu dibacana oge ukur saliwatan, terus kapopohokeun. Beda deui lamun aya kasus nu dianggap pornografi, wah geunjeung ti Sabang tepi ka Merouke, saolah-olah aya racun sumebar, racun nu nyababkeun manusa asup ka naraka . .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: RUU Por-on deui .....
Sababaraha taun katukang, aya budak mahasiswa jeung mahasiswi heureuy kamalinaan, make direkam ku handycam sagala. Dasar belegug, der rekamanana teh ditransfer kana CD ngaliwatan jasa tukang transfer video. Ku tukang transfer video, eusi rekaman teh dilobaan terus disebarkeun. Akibatna jadi geunjleung. Nu kuring panasaran, naha perlu sapasang mahasiswa ieu dipariksa terus dihukum ku pangadilan? Lain maranehna teh KORBAN tina kadelekaan, kasarakahan jeung kamunafikan batur. Saha nu kuduna dihukum? Ceuk kuring mah nu kudu dihukum teh nu nyebarkeun rekaman eta, lain korbanna. Watir .. sabab maranehna salian dihukum ku nagara, oge dihukum ku masyarakat. Tong boro jinisna, dalah kulawargana wae, meunang wiwirang nu luar biasa: Indung budak lalakina tepi ka teu wani kaluar imah, bakating ku era , padahal biasana aktif di pangajian ibu-ibu di perumahan. Tah kuduna UU Pornografi teh ngalindungi korban jeung ngahukum beurat nu nyebar-luaskeun Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Pamajikan 86 urang 170 Anak
Nyanggakeun, lumayan kanggo ngabuburit : http://hariansib.com/2008/09/17/pengadilan-syari%e2%80%99ah-nigeria-tahan-tokoh-\ agama-dengan-86-istri/ Pengadilan Syari'ah Nigeria Tahan Tokoh Agama dengan 86 Istri Posted in Berita Utama by Redaksi on September 17th, 2008 Abuja (SIB) Satu Pengadilan Syari'ah di Nigeria, Senin, menahan seorang tokoh agama Islam yang berusia 84 tahun dan memiliki 86 istri, setelah ia gagal mengacuhkan seruan para tetua setempat agar menceraikan mereka dan menyisakan empat istri saja. Pihak berwenang di negara bagian Nigeria tengah mendakwa Mohammed Bello melakukan penghinaan terhadap ajaran agama dan menikah secara tidak sah, setelah tetua setempat dan tokoh agama Islam memberi dia waktu sampai 7 September untuk mematuhi Hukum Syari'ah Islam, yang mengizinkan seorang pria memiliki istri tak lebih dari empat. Tokoh agama tersebut, yang tinggal bersama istri-istri serta sebanyak 170 anaknya di kota kecil Bida, menyatakan dirinya tak bersalah terhadap dakwaan di Pengadilan Tinggi Syari'ah di ibukota negara bagian itu, Minna. Hakim Abdul Imam, yang menolak permohonan jaminan Bello dan memerintahkan ia dijebloskan ke dalam penjara untuk memungkinkan polisi menuntaskan penyidikan mereka, menunda pengadilan tersebut hingga 6 Oktober. Penahanan Bello terjadi kurang dari satu pekan sejak ia diberi penangguhan hukuman sementara oleh satu pengadilan perdata di ibukota Nigeria, Abuja, tempat ia mengajukan petisi terhadap ulama Islam dan tetua setempat yang mengancam akan membuang dia kalau ia gagal menceraikan 82 istrinya. Tokoh agama tersebut mengatakan ancaman itu melanggar haknya untuk hidup dan kebebasan pribadi. Pengadilan memberi Bello perlindungan sementara dari pembuangan, tapi Komisi Syari'ah Negara Bagian Nigeria pada Senin memutuskan untuk mendakwa dia di pengadilan Syari'ah. Bello telah menerima sejumlah ancaman pembunuhan setelah media Nigeria mulai melaporkan situasi perkawinannya yang tak biasa, kata jurubicaranya. Beberapa surat kabar pada awal September melaporkan bahwa Bello telah setuju pada suatu pertemuan dengan beberapa pejabat lokal untuk menceraikan semua, kecuali empat, istrinya dan telah meminta waktu untuk memulangkan mereka kepada keluarga mereka. Kasusnya telah menyulut kontroversi di negara berpenduduk paling padat di Afrika tersebut, yang memiliki 140 juta warga, sebanyak separuh dari mereka adalah Muslim. Banyak ulama Muslim mengatakan Islam mengizinkan pria memiliki sampai empat istri dalam satu masa tapi ia harus memperlakukan mereka secara adil. (Ant/x
[Urang Sunda] Lowangan Gawe: Jadi Algojo euy .....
Ceuk para saksi ahli di dimenta pamandeganna ku Mahakamah Kontitusi, hukuman pati nu paling teu nyiksa nyaeta diteukteuk beuheung alias dipancung. Tah lamun engke diputuskeun ku MK, tangtu nagara perlu sababaraha urang spesialis tukang teukteuk beuheung manusa .hehehehe. Saha nu bade daftar? Kamis, 18/09/2008 13:18 WIB 3 dari 4 Saksi Ahli Usulkan Hukuman Pancung Shohib Masykur - detikNews Jakarta - Dari 4 saksi ahli yang dihadirkan dalam persidangan MK, 3 di antaranya mengusulkan hukuman mati dengan cara pancung. Salain pancung, cara lain yang diusulkan adalah suntik mati. Saya mengusulkan cara pancung, kata ahli bedah Dr Jose Rizal dalam sidang MK tentang Pengujian UU No 2/Pnps/Tahun 1964 tentang Tata Cara Pelaksanaan Pidana Mati di kantor MK, Jl Medan Merdeka Barat, Jakarta, Kamis (18/9/2008). Uji materi ini diajukan oleh pengacara Amrozi cs. Alasannya, kata Rizal, pusat kehidupan ada di kepala sehingga untuk memusnahkan kehidupan kepalalah yang harus diincar. Untuk itu ada dua metode, yakni penggal dan gantung. Karena potensi penyiksaan lebih besar dengan metode gantung, maka Rizal mengusulkan cara pancung. Adapun saksi ahli dari MUI, KH Mudzakir, mengusulkan pancung karena berdasarkan pengalaman unsur penyiksaannya lebih kecil. Metode itu juga sesuai dengan syariat Islam. Itu sesuai dengan syariat Islam, ujarnya. Saksi ahli yang lain, ahli anastesi Dr Sun Sunatrio, juga mengusulkan pancung. Namun Dr Sun menempatkan metode ini sebagai opsi kedua setelah suntik mati. Alasannya, suntik mati adalah metode yang unsur penyiksaannya paling kecil. Dengan catatan teknisnya harus benar, tegasnya. Adapun saksi ahli yang terakhir, ahli hukum pidana UI Rudi Satrio, hanya menegaskan bahwa poin yang paling penting adalah tidak adanya unsur penyiksaan. Dari sisi hukum pidana, sepanjang cepat dan tidak menyiksa nggak masalah, ujarnya. Dalam UU No 2/Pnps/Tahun 1964 tentang Tata Cara Pelaksanaan Pidana Mati yang saat ini berlaku di Indonesia, terpidana mati dihukum dengan cara ditembak tepat di bagian jantung. Jika belum mati, maka tembakan selanjutnya diarahkan ke bagian kepala. (sho/nrl)
[Urang Sunda] RUU Por-on deui .....
Cenah RUU Pornografi rek disahkeun ku DPR tanggal 23 September ayeuna. Tapi masih loba nu pro jeung kontra. Dihandap ieu eusi RUU Pornografi nu rek disahkeun tea, meunang nyalin tina detikcom. Nyanggakeun, bilih bade dipadungdengkeun. Ari ceuk kuring mah, RUU ieu memang kontroversial tingali Pasal 1, pasal karet, bisa ditafsirkeun kamana-mana, sabab hese nangtukeun nu kumaha nu ngahudang hasrat seksual teh, sabab relatif pisan, gumantung kana individu masing-masing manusana. RANCANGAN UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA TENTANG PORNOGRAFI BAB I KETENTUAN UMUM Pasal 1 Dalam Undang-Undang ini yang dimaksud dengan: 1.Pornografi adalah materi seksualitas yang dibuat oleh manusia dalam bentuk gambar, sketsa, ilustrasi, foto, tulisan, suara, bunyi, gambar bergerak, animasi, kartun, syair, percakapan, gerak tubuh, atau bentuk pesan komunikasi lain melalui berbagai bentuk media komunikasi dan/atau pertunjukan di muka umum, yang dapat membangkitkan hasrat seksual dan/atau melanggar nilai-nilai kesusilaan dalam masyarakat. 2.Jasa pornografi adalah segala jenis layanan pornografi yang disediakan oleh orang perseorangan atau korporasi melalui pertunjukan langsung, televisi kabel, televisi teresterial, radio, telepon, internet, dan komunikasi elektronik lainnya serta surat kabar, majalah, dan barang cetakan lainnya. 3.Setiap orang adalah orang perseorangan atau korporasi, baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum. 4.Anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun. 5.Pemerintah adalah Pemerintah Pusat yang dipimpin oleh Presiden Republik Indonesia yang memegang kekuasaan pemerintahan negara Republik Indonesia sebagaimana dimaksud dalam Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. 6.Pemerintah Daerah adalah Gubernur, Bupati, atau Walikota, dan perangkat daerah sebagai unsur penyelenggara pemerintahan daerah. Pasal 2 Pengaturan pornografi berasaskan Ketuhanan Yang Maha Esa, penghormatan terhadap harkat dan martabat kemanusiaan, kebhinnekaan, kepastian hukum, nondiskriminasi, dan perlindungan terhadap warga negara. Pasal 3 Pengaturan pornografi bertujuan: a.mewujudkan dan memelihara tatanan kehidupan masyarakat yang beretika, berkepribadian luhur, menjunjung tinggi nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, serta menghormati harkat dan martabat kemanusiaan; b.memberikan pembinaan dan pendidikan terhadap moral dan akhlak masyarakat; c.memberikan kepastian hukum dan perlindungan bagi warga negara dari pornografi, terutama bagi anak dan perempuan; dan d.mencegah berkembangnya pornografi dan komersialisasi seks di masyarakat. BAB II LARANGAN DAN PEMBATASAN Pasal 4 (1) Setiap orang dilarang memproduksi, membuat, memperbanyak, menggandakan, menyebarluaskan, menyiarkan, mengimpor, mengekspor, menawarkan, memperjualbelikan, menyewakan, atau menyediakan pornografi yang memuat: e.persenggamaan, termasuk persenggamaan yang menyimpang; f.kekerasan seksual; g.masturbasi atau onani; h.ketelanjangan atau tampilan yang mengesankan ketelanjangan; atau i.alat kelamin. (2) Setiap orang dilarang menyediakan jasa pornografi yang: a. menyajikan secara eksplisit ketelanjangan atau tampilan yang mengesankan ketelanjangan; b. menyajikan secara eksplisit alat kelamin; c. mengeksploitasi atau memamerkan aktivitas seksual; atau d. menawarkan atau mengiklankan, baik langsung maupun tidak langsung layanan seksual. Pasal 5 Setiap orang dilarang meminjamkan atau mengunduh pornografi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 4 ayat (1). Pasal 6 Setiap orang dilarang memperdengarkan, mempertontonkan, memanfaatkan, memiliki, atau menyimpan produk pornografi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 4 ayat (1), kecuali yang diberi kewenangan oleh perundang-undangan. Pasal 7 Setiap orang dilarang mendanai atau memfasilitasi perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 4. Pasal 8 Setiap orang dilarang dengan sengaja atau atas persetujuan dirinya menjadi objek atau model yang mengandung muatan pornografi. Pasal 9 Setiap orang dilarang menjadikan orang lain sebagai objek atau model yang mengandung muatan pornografi. Pasal 10 Setiap orang dilarang mempertontonkan diri atau orang lain dalam pertunjukan atau di muka umum yang menggambarkan ketelanjangan, eksploitasi seksual, persenggamaan, atau yang bermuatan pornografi lainnya. Pasal 11 Setiap orang dilarang melibatkan anak dalam kegiatan dan/atau sebagai objek sebagaimana dimaksud dalam Pasal 4, Pasal 5, Pasal 6, Pasal 8, Pasal 9, atau Pasal 10. Pasal 12 Setiap orang dilarang mengajak, membujuk, memanfaatkan, membiarkan, menyalahgunakan kekuasaan atau memaksa anak dalam menggunakan produk atau jasa pornografi. Pasal 13 (1) Pembuatan, penyebarluasan, dan penggunaan pornografi yang memuat selain sebagaimana dimaksud dalam Pasal 4 ayat (1) wajib mendasarkan pada peraturan perundang-undangan. (2) Pembuatan, penyebarluasan, dan penggunaan pornografi sebagaimana dimaksud pada ayat (1) harus dilakukan di tempat dan dengan
[Urang Sunda] Gereja Anglikan menta hampura ka Darwin
Gereja Inggris (Anglikan) baheula kacida ngewaeunana kana Teori Evolusi Darwin. Ditaun 1860 di Universitas Oxford diayakeun padungdengan antara Uskup Wilberforce jeung Thomas Huxley, dokter nu ngadukung pisan teori Darwin. Ceuk juragan Uskup teh: Ke ke Tuan Huxley, ari salira ngaku turunan monyet teh, ti pihak ibu atanapi ti pihak rama? Bapa Uskup, sim kuring mah langkung resep gaduh dulur monyet, tinimbang gaduh dulur nu jadi uskup, ceuk Huxley kalem Tah ayeuna, 148 taun ti saprakna padungdengan ieu, Gereja Anglikan Inggris menta hampura ka Charles Darwin, saperti diwartakeun ku Okezone dihandap ieu: Gereja Inggris minta maaf kepada Charles Darwin LONDON - Setelah 126 tahun kematian Charles Darwin, Gereja Inggris akhirnya meminta maaf secara resmi atas perdebatan tentang teori evolusi Darwin selama beratus tahun. Permintaan maaf resmi itu, seperti dikutip Times of India, Senin (15/9/2008), akan ditulis direktur misi dan hubungan publik gereja anglikan, Rev Malcom Brown. Pernyataan resmi itu menyatakan, gereja telah melakukan kesalahan yang sama dua kali ketika meragukan teori Galileo Galilei di abad ke-17. Gereja menyatakan kesedihan yang mendalam karena telah anti-terhadap teori evolusi dan mendakwa ilmuwan Victoria itu. Charles Darwin: 200 tahun dari kelahiranmu, gereja di Inggris berkewajiban untuk meminta maaf atas kesalahpahaman dan atas reaksi kami. Kami mencoba untuk mempelajari lagi untuk lebih mengerti dan berharap dapat berbuat sesuatu untuk mencari kebenaran, kata Brown dalam website resmi gereja. Perseteruan gereja dan teori evolusi terus terjadi pada beberapa kalangan gereja, bahkan sebagian gerakan di gereja masih menguji keabsahan teori evolusi. Charles Darwin mengemukakan teori evolusi pada 1859 dalam sebuah buku berjudul Origin of Species, yang menjelaskan seleksi yang terjadi di alam. (jri) http://techno.okezone.com/index.php/ReadStory/2008/09/15/56/146146/gereja-inggris-minta-maaf-kepada-charles-darwin
Re: Re:RE: [Urang Sunda] ISLAM SUNDA
From: [EMAIL PROTECTED] sok we, da sok aneh pami aya urang sunda non islam. abi pernah teu kahaja mendak siaran khotbah agama non islam nganggo basa sunda na radio AM sareng na salah sahiji stat tv lokal, da asa aneh kakupingna. Jadi mun aya US nu teu islam, jadi asa teu merenah we... Ah tapi eta realitas Teteh, bade merenah atawa bade henteu. Nu jelas aya urang Sunda nu agemanana sanes Islam siga di Cigugur Kuningan atawa urang Kanekes ( urang baduy). Teras kedah dikumahakeun? Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] KUdeta Mekkah: Rawanna Kaamanan Ka'bah ....
Buku Kudeta Mekkah teh saolah-olah mere panggeuing keur umat Islam ti sakabeh aliran, kumaha rawanna Masjidil Haram ti ancaman jelema nu teu pati waras atawa panatik kaleuleuwihi. Dina buku ieu dicaritakeun kumaha reaksi umat Islam waktu meunang info ieu. Sagala rumor marucunghul jaba dimanfaatkeun deuih kudu boga kapentingan. Salah sahiji rumor neybutkeun yen nu nyerebu masjidil Haram teh zionist jeung Amerika. Akibatna Kedutaan Besar Amerika di Pakistan diduruk, 4 urang maot, kaasup saurang marinir Amerika nu ngajaga. Hal nu sarua di Kedubes AS di Lybia nu ancur dibaledogan. Oge akibat rumor nu teu pararuguh ieu, Mahmud Ali Agca, saurang nasionalis jeung Islamis Turki, nembak Paus John Paul II waktu Paus nganjang ka Turki sataun satengah sanggeus kajadian ieu. Dina hiji buku catetatanana, Agca nulis yen manehna kacida hanjeluna ku penodaan Masjidil Haram ku urang Kapir zionist jeung Amerika, manehna nganggap nganjangna Paus John Paul II ka Turki salah sahiji rencana kaum Kapir keur ngancurkeun Islam. Dina sajarahna Ka'bah teu kungsi digunusika ku kaum kapir. Raja Abrahah ti Yaman nu nyerebu rek ngancurkeun Ka'bah, pas waktu Kangjeng Nabi Muhammad dibabarkeun, teu hasil, sabab pasukanana dipurulukan batu kerikil panas ku manuk-manuk aneh nu mucunghul. Dina perang Salib Pangeran Reynaoud de Chatillon ngalakukeun ekspedisi laut Merah rek naklukeun dua kota suci Umat Islam, Mekkah jeung Madinah. Kasombongan manehna lain hasil malah beuheungna nu pegat ku pasukan Sultan Sallahudin Al ayubi. Hiji-hijina penodaaan kana Kabah anu hasil, samemeh kajadian taun 1979, nya ku urang Islam sorangan. Di taun 929 M, sakolompok Islam pasisian ti sekte Karmatian ngajarah Ka'bah jeung maok Hajar Aswad. Maranehna neundeun batu hideung ieu di wilayah suku maranehna di Arab Wetan, dideukeut Qatif. Kasang tukangna hayang neangan kauntungan ku lobana nu ziarah ka batu ieu. Skema turismeu ieu teu jalan. Sanggeus 20 taun, batu eta diteundeun deui ditempat nu jadi hakna *) Tah meureun sakuduna umat Islam, salawasna kudu ngarasa ngahiji, sanajan dibedakeun ku rupa-rupa aliran. Teu kudu silih salahkeun, asa pangbenerna. Keur ngajaga supaya tempat suci urang, nu ngahijikeun urang salaku umat Islam, teu aya nu ngagunsika boh ku jelema kurang waras, asa pangbenerna atawa ku motif-motif sejenna. *) Hajar Aswad dipaling ditaun 929M, salian ti buku Kudeta Mekkah, tiasa dibaca oge dina Ensiklopadia Britanica. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: Antri zakat, 21 meninggal
From: Dena [EMAIL PROTECTED] Ukur bisa narik nafas panjang we uing mah. Naha atuh meni kudu dibagi frontal jiga kitu nya? Bahan lenyepaneun: Niat alus acan tangtu hasilna alus, malah bisa nyirekem dipanjara . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Kudeta Mekkah: Nyumput di Jamaah Indonesia
Kamana Imam Masjid, Syekh Muhammad bin Subail? Bari ngarasa kahormatanana ditincak-tincak ku Juhaiman, anjeunna ngalungkeun Jubah khususna nu warnana abu-abu terus ngaleungit ngahiji jeung rewuan jamaah nu keur kacow. Lumpat nyalametkeun hirupna, Sang Imam nu umurna 55 taun, tepi ka bagean luhur Gerbang Fatah. Sang Ulama, nu mangrupakeun perwakilan bidang agama Saudi, nu boga tanggung jawab di dua masjid : Masjidil Haram jeung Masjid Nabawi di Madinah, nelepon dununganana Syekh Nasir bin Rasyid. Sanggeus nyaritakeun kajadian nu kacida ngerakeunana, Ibn Subail nempo kana Jandela, nyaksian kumaha para pelaku pemborantakan nambahan ararsup ka Masjidil Haram ngaliwatan jalan motong dihandap. malah mobil-mobil maranehna dibawa asup, diparake dijero masjid. Sanggeus kitu Ibn Subail turun deui kahandap, satekah polah teu narik perhatian, terus asup ka kantor pulisi jaga di Masjidil Haram. Pos ieu aya di Gerbang King Abdul Aziz. Anjeunna nanya ka petugas didinya: Ari maraneh geus lapor ka atasan? Kuring geus laporan, Imam Mahdi parantos sumping, ceuk petugas nu mimiti kahasut gara-gara soak ningali dua urang dipaehan dina waktu ukur samenit, nepika percaya poe akhir geus datang Ibn Subail gancangan nyadarkeun petugas tina pikiran teu warasna. Anjeunna apal pisan nu ngambil-alih Masjidil Haram teh, sabab sabenerna Juhaiman jeung pengikutna tadina arek dihukum, tapi dibebaskeun ku rekomendasi Ulama Abdul Aziz Bin Baz. Emutan anjeunna, kabeh lalaki nu mamawa pakarang teh teu kaciri saeutik-eutik acan siga Juru Selamat saperti nu digambarkeun dina agama. Patugas anu jadi sadar teh janji arek bertindak, sanajan kaciri manehna teu pati antusias perang, malah nyumputkeun maneh disajeroeun saragamna. Jam 8:00 isuk-isuk, Pulisi Mekkah mimiti ngarespon situasi genting ieu. Hiji mobil polisi dikirim ngadeukeutan kakacowan nu numpuk di panto gerbang. Kakara ge tepi, mobil teh diborobot tembakan ti sniper ti puncak menara. Supirna tatu, baloboran getih, ngacleng kaluar mobil. Sanggeus nyaksian pembaiatan Imam Mahdi, jamaah nu jadi sandera ku Juhaiman mimiti sabagian dititah kaluar ti Masjid. Ibn Subail sadar anjeunna kudu tetep nyamarkeun dirina. Anjeunna nutupan pameunteuna tepi kana taktak ku sorbanna, saperti nu dilakukeun ku jamaah ti luar negeri. Anjeunna gabung jeung Jamaah asal Indonesia nu keur tagiwur. Juhaiman teu perlu urang Indonesia, nu teu nyarita ku basa Arab jeung teu paham kana rencana-rencana gede Juhaiman. Para pemborantak teh ngantep jamaah Indonesia kaluar teu diganggu. Atuh Imam Masjidil Haram oge salamet kaluar ti masjid teu aya nu nakon .
[Urang Sunda] Kudeta Mekkah: Poe Kajadianana.....
Harita, jam 5:18 isuk-isuk poe salasa, awal bulan Muharam 1400H (20 November 1979), sabudeureun 100 rewu jamaah keur khusuk sholat ngurilingan Ka'bah, wangunan kuno nu dibungkus ku sutra hideung disulam emas. Tapi kakara ge rengse Iman nutup do'a menta katengtreman, ujug-ujug beledag aya sora bedil ngabeledug, sorana bergema ka buruan masjid. Para Jamaah panik nempo saurang nonoman nyenyekel bedil dileungeunna, rurusuhan nuju Ka'bah. Nu sejenna nembakan kumpulan japati nu biasana ngagorombol di wangunan plaza di luar Masjidil Haram. Aya naon ieu? Aya naon ieu? Aya kaributan naon? Para jamaah ting harewos. Engke meureun bakal aya penjelasan, ceuk nu saurang,. Ah meureun jalma-jalma nu mamawa pakarang teh pangawal saurang pangeran karajaan, atawa malah Raja Khaled sorangan?. Nu lain urang Saudi malah nyangka, meureun ieu salah sahaji cara urang Arab Saudi dina ngarayakeun Tahun Baru(Islam). Para Jamaah anu paham ngarasa teu panuju. Keur maranehna, tumbuk-tembak di Masjidil Haram hiji pagawean kacida gorengna. Teu kungsi dina sajarah aya kajadian siga kieu di tempat anu suci ieu.Para Jamaah bari hariwang nempokeun jalma-jalma nu mamawa pakarang beuki ngadeukeutan Ka'bah. Pulisi Masjid Haram sorangan nu ukur mamawa tongkat keur nyieuhkeun jamaah ti luar negri anu nyieun onar, lalaunan ngajauhan sanggeus dua urang panjaga nu nyoba ngalawan, perlaya dideukeut tembok. Di tengah kaributan, Juhaiman al-Utaibi, pamimpin nu borontak, mucunghul ti jero masjid. Manehna saurang khatib Badui nu umurna 43 taun. Panonna hideung, biwirna sensual, buukna tepikana taktak jeung janggotna nu berombak. Make jubah tradisional Saudi warna bodas, nu dipotong pondok tepi kana mumuncangan, simbol tina penolakan kana kakayaan materi. Beda jeung anak buahna nu mamawa pakarang, manehna teu make panutup sirah, ukur make pita bulao dibeulitkeun dina sirah, bari dipasang asal-asalan. Diapit ku tilu urang anak buahna nu mawa pakarang Juhaiman norobos kurumunan di pelataran, nuju ka Ka'bah nu suci jeung Imam Masjid. Sang Imam, Ulama Syekh Muhammad bin Subail nu tadina nyanghareup ka Ka'bah ngalieuk nempo kaributan diantara para jammah. Tapi manehna mere isyarat yen manehna nangtung digigireun peti mati. Peti mati eta eusina mayit beneran, mayit budak leutik. Kulawarga budak anu maot, ngaharepkeun do'a keur mayit, teu malire keur aya kaributan. Sang Ulama nurut pamenta macakeun do'a-doa suci panghormatan keur mayit. Diwaktu eta manehna sadar Juhaiman jeung jalma2 nu mawa pakarang teh geuning jalma-jalma nu sok ngadengekeun kuliah-kuliah Islamna di Mekkah. Rasa sieun mucunghul waktu Juhaiman, bari teu hormat pisan, ngadorong sang Ulama kagigir, sakaligus ngarebut mikrofon. Waktu sang Iman teu mikeun, salah saurang perusuh nyabut balati jeung ngagogorowok tarik pisan, siap-siap arek nubles. Bari ngajaringjing sapatu, rewuan jalma lalumpatan nuju kana tembok pager, ngan 51 urang kakurung. Jalma-jalma nu mawa pakarang beuki beringas, ngahalangan jamaah anu rek kaluar. Teu nyaho kudu kumaha, para jamaah miimiti ngagorowokkeun takbir Allahu Akbar - Allah Maha Besar - doa kapercayaan Muslim lamun ngalaman kasusah. Jalma-jalma nu mawa pakarang teh, teu disangka sarua ngiluan takbir, nu nyababkeun tambah ngaguruh ku sora takbir ka juru-juru masjid. Waktu sora ngaguruh mimiti eureun, Juhaiman ngagorowokeun intruksi militer dina mikrofon. Kontan anak buahna nu geus kalatih ngabeulah kuruman, masang bedil mesin di tujuh puncak menara tempat suci ieu. Jammah nu ditewak sina mantuan. Sababaraha urang sina ngagulung rewuan karpet terus dijejerkeun dipelataran. Nu paling pikahariwangeun, jamaah nu dipaksa ditodong pestol sina naek taraje ka puncak menara, mawa cai sakaligus amunisi. Proses ambil-alih tempat Suci ngan sakeudeung jeung sampurna sukses ..
[Urang Sunda] Kudeta Mekkah: Narasumber Trofimov
Timana narasumber Trofimov ngagambarkeun kajadian di Masjidil Haram 20 November 1979 sakitu detailna, padahal manehna acan kungsi nincak ka Mekkah, sabab manehna non muslim. Dina bukuna manehna mere catetan narasumber nu dipake ku manehna. Hasil wawancara jeung saksimata. Ieu kaasup Abdul Karim Matani (Kairo, Januari 2006), Syekh Abdul Aziz Rafah al Sulaimani ( Jeddah, Februari 2006), Rida Bajamal ( Jeddah, Februari 2006) jeung nu sejenna nu embung disebut aranna (Jeddah, September 2006). Nu sejenna nu leuwih detil publikasi wawancara jamaah saksi mata nu dimedalkeun ku surat kabar Mekkah AL-NADWA 2 Desemeber 1979 jeung surat kabar Jeddah OKAZ 30 November 1979 jeung 2 Desember 1979. Trofimov oge meunang koleksi Imam Masjidil Haram, Syekh Muhammad Subail, ngaliwatan putrana (Jeddah, September 2006). Oge wawancara Sang Imam pangalaman anjeunna jeung surat kabar Al Bilal jeung Al-Jazirah Arab Saudi nu dimedalkeun deui ku ARAB NEWS Jeddah 25 November 1979, saperti oge laporan surat kabar Al Riyadh, Taalumat Mufassala an al-Khawarij, 1 Desember 1979 Kitu cenah . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Buku: KUDETA MEKKAH, Sejarah Yang Tak Terkuak
From: kunkun sobirin punten yeuh kang waluya mayunan jadi hayang mairan Ih teu saiwios-wios kang, malah hatur nuhun pisan. Tadina mah kuring bingung mikiran kumaha ngarangkumna .eh ku kang Kunkun tiasa jadi singket jeung padet. Sakali deui nuhun. Kanggo ka Kang Dadi, mangga aos rangkuman kang Kunkun. Sesah milarian rangkuman buku ieu komo dina basa Sunda mah .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Buku: KUDETA MEKKAH, Sejarah Yang Tak Terkuak
From: netta fahad Abdi ge teu terang, buku Kudeta Mekkah teh didamel jang naon??? Wah Kang Netta, lamun naros siga kitu mah, rada riweuh, sabab sami we siga naros jang naon urang Jepang nanlungtik Sunda tepi ka mucunghul desertasina Sumanget Baru? Jang naon musium di London ngampihan naskah2 bujangga Manik? Jang naon di UI atawa di Universitas sejenna di Indonesia aya jurusan studi AMerika, studi Timur Tengah jrrd? Mangga emutan jang naon tah bet diajar atawa nalungtik bangsa batur? Abdi ge teu terang, apakah urang kedah pro- ka Osama bin Laden, atanapi kontra??? Nu jelas, karasa gara-gara Osama ieu, lamun indit-inditan naek kapal udara, komo ka luar negeri mah jadi rariweuh, mawa gunting kuku atawa cutter kertas ka cabin bisa jadi masalah . Ari nabrakkeun kapal ka hiji gedong terus dugi ka maotkeun ratusan jalmi teu bersalah, eta dibenerkeun?, Naha mun enya rek ngancurkeun Amerika, Teu di bom wae White House nu aya di Washington DC. Pan mun Presidena maot mah, Amerika ge kelabakan. Kang Netta nu ditabrak ku kapal udara 11/9 teh sanes WTC oge, tapi oge gedung Pentagon di Washinton DC. Hiji kapal deui, cenah dimaksudkeun keur nubruk white house, ragrag teu tepi katujuan, sabab panumpangna barontak. Mangga pilarian arsip warta-warta ieu dina google. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Buku: KUDETA MEKKAH, Sejarah Yang Tak Terkuak
From: Dadi Kurniadi heheheh. punten kuring kirang percanten, sabab sakaterang kuring, kerajaan saudi pro sunni (wahabi) dugi ka ayeuna oge. Maenya jeruk makan jeruk! Naonna nu teu percanten Kang? Kajadian 20 November 1979 di Masjidil Haram teh dibejakeun ku media di saluruh Dunya, kaasup di Indonesia. Tangtu we anu harita barudak keneh mah, teu apal kana kajadian ieu. Lumayan jadi heboh di urang oge, tapi acan oge jelas aya kajadian naon di Mekkah, jol=jol aya beja gorombolan bersenjata bisa ditumpes. Geua weh teu aya beja deui. Jadi kajadian Masjidil Haram diserebu jeung dikawasa ku gorombolan bersenjata teh bener kang kajadian! Tah buku Trofimov ieu teh, nyoba ngungkap kajadian naon harita teh: kasang tukangna, waktu kajadian jeung AKIBATNA KAHAREUP. Buku ieu dimedalkeun taun 2007, jadi kakara 28 taun, aya tulisan lengkep soal kajadian di Mekkah taun 1979. Lolobana mah ukur rumor ..saperti nu ditulis ku Carmen Bin Laden*) dina biografina, nu ngabebaskeun Masjidil Haram teh pasukan Payung Perancis. Padahal ceuk Trafimov nu ngabebaskeun Masjidil Haram tetep pasukan Arab Saudi, tapi make penasehat pasukan anti terror Perancis oge perlengkapanana. Urang Perancisna ngan 3 urang Karajaan Arab Saudi memang karajaan nu ideologina Wahhabi, tapi lain hartina urang Arab Saudi/ Wahabbi raresep kabeh ka kulawarga Saud (kulawarga raja). Aya oge nu teu resepeun. King Faisal di taun 1975 ditembak ku alona tepi ka maot. Alona ieu, boga lanceuk nu dihukum pati ku King Faisal, kulantaran nyieun kaributan di taun 1965, protes sabab King Faisal ngijinkeun siaran televisi!. Kitu tah Kang. Jeung leres pisan ulah asal percanten, aya saena aos heula bukuna (punten sanes promosi, tapi buku ieu luamayan masihan wawasan soal kaayaan di Timur Tengah). *) Carmen Bin Ladin, ipar ti Osama Bin Laden. Manehna urang Swiss nu dikawin ku Yeslam Bin Laden, lanceuk Osama Bin Laden. Carmen ayeuna netep di nagarana deui (Swiss). Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Buku: KUDETA MEKKAH, Sejarah Yang Tak Terkuak
Buku Kudeta Mekkah, ditulis make gaya laporan, tapi aya kajadian nu ditulis siga fiksi, sabab Trofimov nu koresponden luar negeri The Wall Street Journal ngalukiskeun kajadian di Mekkah 1979 detail pisan, padahal manehna teu mungkin kungsi kadinya, da lain Muslim. Cenah, umumna sajarahwan atawa pengamat politik Timur Tengah, nganggap kajadian serbuan ka Masjidil Haram ukur insiden lokal, euweuh patalina jeung terrorismeu global nu ayeuna nerekab. Tapi Trofimov sabalikna, manehna boga kacindekan yen terrorismeu ayeuna teh akarna nya tina kajadian ieu. Ceuk Trofimov waktu harita (1979) tepi ka sababarha dekade kahareup nu dicuriga ku urang Barat teh Iran Syiah /Khomaeni) ari Wahabbi mah teu dianggap bakal nyieun masalah keur maranehna, malah ku Amerika dianggap sobat. Kanyataanana anggapan ieu salah, sabab Osama bin Laden teh saurang Wahabby anu taat . Tapi kuring macana acan tamat ...hehehe, kakara satengahna ...ke isuk diteruskeun bari ngabuburit .. Baktos, WALUYA - Original Message - From: Ema Sujalma obyektif mah sae atuh...teu memihak... sakedik-kedikkeun aya oge referensi buku basajan judulna Syekh Guevara Bin Laden kirang langkungna...pembenaran tina anu dipedar ku Abah Willy baktos,
[Urang Sunda] Kudeta Mekkah: Sang Pamimpin
Nu ngadegkeun karajaan Arab Saudi, Abdul Aziz, sanggeus hasil dina bajuangna, ngalarang ka pengikutna terus-terusan perang jihad. Kaum Ikhwan, salah sahiji pasukan penting Abdul Aziz, nu tadina urang Badui Najd nomaden, teu panuju jeung kawijaksanan raja, sabab ceuk pikiran maranehna acan beresn bajuangna. Ditambah deuih raja anyar teh ngasupkeun barang-barang ciptaan setan nu teu dipikawanoh ku urang Arab seencanna -telegraf, telepon, radio jeung mobil. Akibatna Raja perang jeung urut pendukungna. Maret 1929, kaum Ikhwan bisa dielehkeun ku tantara Abdul Aziz , pamimpinna Duwaish jeung BIJAD ditewak dina kaayaan tatu. Diasupkeun ka panjara, ngan teu lila kaburu maot. Akibat peperangan ieu, kaum Ikhwan loba nu jadi yatim, jeung jadi shock ku runtagna kaayaan maranehna. Salah saurang veteran perang nu satia ngabantu kaayaan ieu teh Muhammad bin Saif Al-Utaibi nu waktu perang bareng jeung pamimpin besarna Bijad. Muhammad bin Saif salawasna inget papatah akhir Shekh legendaris ieu: Teu meunang serah bongkokan (disundakan tina: Jangan pernah menyerah). Tujuh taun ti kajadian eleh perang, Muhammad bin Saif meunang kasugemaan, pamajikanna ngalahirkeun orok lalaki. Orok teh sok sering merengut tepi ku bapana dibere aran Sang Pemberengut, JUHAIMAN dina Basa Arab. Dina tanggal 28 November 1979, JUHAIMAN BIN SAIF AL-UTAIBI jeung gorombolanana nyerebu masjidil Haram, ngawasa masjid tepi ka 2 mingguna,. Tapi akhirna kudeta manehna bisa ditumpes, manehna ditewak terus dihukum pancung di Mekkah. Kunaon Juhaiman bet nekad kitu? ke dilajengkeun deui ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: Dosa Gede (Syirik)- Imam Adz Dzahabi
Posted by: ua duq [EMAIL PROTECTED] miceun runtah sangeunahna... dosa (nu cek kuring mah, salasahiji nu) gede pisan!... lamun sirik ukur mangaruhan inyana sacara individual, bari karasana jaga di aherat sedengkeun miceun runtah sambarangan bisa nyababkeun manusa sakota jadi tumbal. ti mimiti nu leungit sendal capit, nepi ka ilang nyawa, atawa nu leuwih gede asuransina mah, ilang sabagean ti anggahota awakna pisan miceun runtah sambarangan... ceuk kuring mah dosa gede!!! tapi duka ari gede mana jeung sirik, da puguh kuring mah teu ngotektak kur'an jeung hadis... punten ukur ku uteuk wungkul... Kang Dudi, sigana mah kudu didefinsikeun heula, naon ari DOSA teh. Cik kira-kira naon tah definisi Dosa teh? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Re: Dosa Gede (Syirik)- Imam Adz Dzahabi
From: ua duq do·sa n 1 perbuatan yg melanggar hukum Tuhan atau agama: ya Tuhan, ampunilah segala -- kami; 2 perbuatan salah (spt thd orang tua, adat, negara): perbuatan itu dapat dianggap sbg -- besar thd nusa dan bangsa; Nuhun Kang Dud. Tapi kuring masih panasaran naha DOSA teh identik jeung KASALAHAN? Contona 1. Dahar daging Babi dosa, tapi teu bisa dihukum, hartina LAIN KASALAHAN. Kitu deui teu puasa di bulan Ramadan dosa, tapi sarua teu bisa dihukum. 2. Ngalakukeun poligami HENTEU DOSA, tapi di nagara-nagara nu ngalarang poligami bisa dihukum beurat. Lamun ningali conto2 diluhur, sigana DOSA mah leuwih kana pagawean nu ngalanggar hukum Tuhan, lain nu ngalanggar hukum nu dijieun ku manusa. Jadi miceun runtah sambarangan, ngalanggar aturan Lalu lintas ...jrrd sigana mah lain DOSA, tapi KASALAHAN ngalawan kana Undang-Undang . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Buku: KUDETA MEKKAH, Sejarah Yang Tak Terkuak
Kamari kuring nganteur si bungsu ka toko buku, biasa neangan buku pelajaranana jeung karesepna buku komik. Bari nungguan si bungsu neangan komik, kuring tempa-tempo, breh manggihan buku terjemahan KUDETA MEKKAH, Sejarah yang tak Terkuak, Karangan Yaroslav Trofimov, dimedalkeun ku Pustaka Alvabet. Rada aneh ku maca judulna, dibaca katerangan di cover tukangna, walah buku alus, sabab nyaritakeun kajadian di taun 1979, dimana Masjidil Haram di Mekkah kungsi diserebu jeung dikawasa ku gorombolan bersenjata. Kajadian ieu pas di akhir musim haji (20 November 1979). Sainget kuring, beja kajadian ieu tepi oge ka Indonesia, tapi ukur hawar-hawar, malah loba jamaah haji Indonesia nu harita acan baralik ti Mekkah, henteu ngartieun sabenerna aya kajadian gede di Masjidil Haram. Loba nu nyangka Masjidil Haram teh diserebu ku golongan Syiah nu harita keur mimiti nanjeur, alatan bisa ngagulingkeun Shah Iran. Carmen Bin Laden dina autobiograhina oge nyebutkeun urang syiah Khomaeni nu nyerebu Masjidil Haram teh. Masjid akhirna bisa dibebaskeun ku bantuan pasukan khusus Perancis nu ngahaja didatangkeun. Tah dina buku ieu, kajadian ieu di kupas-tungtas. Beda jeung rumor, sabenerna Masjidil Haram teh diserebu ku urang Arab Saudi deui, Sunni, malah wahaabi tulen. Maranehna teu resep ka kulawarga karajaan Arab Saudi, nganggap jaman ayeuna mangrupakeun JAMAN AKHIR nepi ka mucunghul IMAM MAHDI. Maranehna nyerebu masjidil Haram teh ngalaksanakeun niatna ngabaiat Imam Mahdi nu geus datang ka Dunya ... Saha Imam Mahdi versi maranehna? ceuk buku ieu Muhammad Abdullah Al Qahtani. Tapi Imam Mahdi ieu akhirna perlaya sanggeus pasukan pamarentah nyerebu masjidil Haram. Ke dilajeng deui, macana acan tamat Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] re: Sumanget jeung Harepan
From: mj Eta mah tulisan khas budaya arab nu gurun pasir (baheula) nu miskin keneh, tangkal nu kuat hirup ngan hiji dua, sarupaning korma, korma Jeung korma oge jaitun bari seutik. Teu loba kadaharan, jadi tulisan teh konteks budaya arab (baheula) pikeun ngabibita urang arab deui. Ngabibita ka urang sunda mah nao nya? Da ari bubuahan, daging, kitu mah moal matak kabita. Paling kanu resep nyandung jeung parahina gede, eta istri, bidadari tea. Sarua eta oge budaya arab nu... Nu cilaka, lamun Puncak Bogor ku urang Arab dianggap jabal al Jannah, gunung sawarga. Walungan nu caina ngagenyas, tetempoan harerejo teu gersang siga di sagara keusik . ditambahan ku para bidadari nu siap-siap bade ngalayanan .. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Saurang Nasionailis Turunan Arab
Sanajan 17 Agustus geus kaliwat, ieu aya artikel ti Majalah Tempo soal pejuang AR Baswedan, urang Indonesia katurunan Arab, nu berjuang keur Indonesia nu prural bin bhineka Seorang Nasionalis Berdarah Arab Abdurrahman Baswedan gigih menumbuhkan nasionalisme keturunan Arab di Indonesia. Piawai sebagai diplomat, pergaulan dia amat luas, melintasi berbagai kalangan. Lahir pada 9 September 1908, riwayat pejuang kemerdekaan itu kini genap satu abad. *** Yogyakarta, akhir 1970-an. A.R. Baswedan, yang sudah menapak usia senja, terkena stroke di rumahnya di kawasan Taman Yuwono. Kondisi pejuang kemerdekaan itu agak mengkhawatirkan. Di Gereja Katolik Kota Baru--salah satu gereja tertua dan terbesar di kota pelajar itu--Romo Dick Hartoko SJ sedang bersiap memimpin misa bagi umatnya. Mendengar kabar geringnya A.R. Baswedan, Romo Dick spontan meminta jemaat gereja ikut mendoakan kesembuhan tokoh Islam itu. Peristiwa itu membuat Yogyakarta gempar, ujar Samhari Baswedan, anak bungsu A.R. Baswedan. Ketika itu, ayah Samhari adalah Ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Yogyakarta. Adapun Romo Dick Hartoko merupakan tokoh Katolik terkemuka di kota itu. Warna mereka berlainan. Namun keduanya berkawan akrab. Hubungan pribadi mereka baik sekali, Samhari menambahkan. Keduanya kerap saling kunjung. Dalam berdiskusi, mereka tak selalu sepaham tapi tetap saling menghormati pendapat masing-masing. Selain dengan Romo Dick Hartoko, A.R. Baswedan berkarib dengan Yap Kie Tong, dokter mata terkenal di Yogyakarta pada masa itu. Dia pun akrab dengan Dr Johan Syahruzad, yang pernah menjadi Sekretaris Jenderal Partai Sosialis Indonesia. Lahir di Kampung Ampel, Surabaya, riwayat pejuang kemerdekaan itu kini genap berusia 100 tahun. Bernama lengkap Abdurrahman Baswedan, dia dikenal mudah bergaul dengan berbagai kalangan. Saat usianya masih 20-an tahun, dia sudah gigih mendorong tumbuhnya semangat persatuan komunitas Hadramaut (Yaman) di Nusantara. Ketika itu, mereka terpecah di antara keturunan Sayyid, Gabili, Syekh, dan rakyat biasa. Baswedan muda kemudian mengarahkan persatuan keturunan Arab untuk mendukung kemerdekaan Indonesia dari penjajahan Belanda. Dia mendirikan wadah Persatuan Arab Indonesia, yang kemudian berubah menjadi Partai Arab Indonesia. Dan dia bergaul akrab dengan tokoh-tokoh nasional, antara lain Dr Sutomo. Secara tegas Baswedan menyatakan tanah air keturunan Arab bukanlah Hadramaut, melainkan Indonesia. Dia juga menyebut keturunan Arab sebagai bagian dari bangsa Indonesia. Sikap itu sesungguhnya menurunkan derajat komunitas tersebut--yang oleh Belanda dimasukkan ke kelompok Timur Asing. Dalam mars Partai Arab Indonesia yang dikarangnya bersama Umar Baraja, tergambarlah nasionalisme para pemuda keturunan Hadramaut. Ini salah satu baitnya: Indonesia! Semboyan Persatuanku Indonesia! Tanah Tumpah Darahku Persatuan! Arab Indonesia Makin lama makin bercahaya Kita tetap setia Untuk menunjukkan keindonesiaannya, dalam beberapa pertemuan, A.R. Baswedan tak sungkan mengenakan surjan Jawa--tindakan itu mulanya dianggap tak lazim, tapi lama-kelamaan bisa diterima oleh komunitas Arab Indonesia. Dia juga pernah terjun menjadi wartawan, bergabung dengan harian Sin Tit Po, yang propergerakan nasional. Di sana, dia berkawan akrab dan banyak belajar tentang jurnalisme dari Liem Koen Hian, pemimpin harian tersebut. Di masa pendudukan Jepang, A.R. Baswedan memutuskan bergerak di bawah tanah. Dia menggabungkan diri dengan kelompok pemuda di sekitar Sutan Sjahrir. Pekerjaan mereka memantau radio siaran luar negeri--tugas yang berisiko tinggi karena semua radio disegel tentara Jepang. Suatu ketika, dia tepergok Kempetai--polisi rahasia Jepang--sedang menyimak radio luar negeri. Mereka menggelandangnya ke markas. Dia divonis mati. Eksekusi akan dilakukan esok siangnya. Pagi harinya, dia dijemur di pekarangan bersama sejumlah tawanan lain. Di saat genting itu datang Mr Singgih dari Jakarta. Dia anggota Pusat Tenaga Rakyat yang dipimpin Soekarno. Melihat Baswedan, Mr Singgih segera menghampiri dan meminta polisi Jepang membebaskannya. Mr Singgih berdalih Bapak adalah anak buahnya, tutur Samhari. Nyawa A.R. Baswedan bisa diselamatkan. Setelah proklamasi dikumandangkan, Partai Arab Indonesia membubarkan diri. Anggota-anggotanya menyebar ke berbagai partai. Hamid Algadri, misalnya, masuk Partai Sosialis Indonesia. Abdulah Baraba memilih Partai Komunis Indonesia. Yuslam Badres bergabung ke Partai Nasional Indonesia. Abdurrahman Shihab--ayah Quraish Shihab dan Alwi Shihab--menggabungkan diri ke Masyumi. A.R. Baswedan ketika itu masih memilih jalan independen. Dia diangkat Perdana Menteri Sjahrir sebagai Menteri Muda Penerangan. Pada 1947, dia ikut rombongan Menteri Luar Negeri Agus Salim berkunjung ke Kairo, Mesir. Mereka berdiplomasi agar dunia internasional mengakui kemerdekaan Indonesia. Tiga tahun kemudian, tokoh yang fasih
[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Tafsir Resmi dalam Islam dan Perang Terminologi
From: Kang Nolednad Perkawis antitesa nu justru panon poe nu ngurilingan bumi, ieu ijtihad nu lebet kana urusan dunya. Kedah dilakukeun pembuktian empiris kanggo ngukur tingkat kaleresanana, tapi sanes hartosna teori nu ayeuna oge tos final. Punten Kang, Dunya ngurilingan panonpoe mah SANES teori deui, tapi geus kabuktian benerna, jadi bisa disebutkeun BEBENERAN. Jeung deui pamanggih soal dunya ngurilingan panonpoe teh sanes ayeuna, tapi 600 taun katukang, Nu mimiti nyebutkeun Copernicus nu hirup di abad ka 15 (1473 -1543 M), hal ieu dikuatkeun ku Sir Isaac Newton nu hirup 200 taun saatos Copernicus (1642 M-1727 M). Keur nu diajar eksakta jeung kamajuan budaya manusa, tangtos terang saha Newton teh, salah saurang manusa nu hasil pikiranana dipake ku teknologi jaman ayeuna, kaasup ku urang sorangan. Coba bayangkeun ti 600 taun katukang ..lain waktu sakedap. Keur kuring pribadi yakin pisan geus FINAL Dunya teh ngurilingan panonpoe, loba buktosna. Nyebutkeun sabalikna lir ibarat nyebutkeun seuneu teh tiis lain panas! Terus terang kuring prihatin ku ayana buku ieu ditambah ku buku nu nyebutkeun Teori Darwin Runtag alias rahul. Buku-buku ieu teu ngajarkeun sikep kritis kana fenomena alam, teu ngajarkeun sikep kerja keras, pantang menyerah, jeung sikep tulaten. Buku-buku eta ukur cutut-cutat tina Ayat Suci jeung tulisan batur, teu ngajarkeun kumaha sih ari nu disebut PANALUNGTIKAN teh. Copernicus boga kacindekan kitu kulanataran nempoan gerak bentang di langit mangtaun-taun, Newton ngaluarkeun hukum garvitasi, ceuk dongeng mah kulantaran katinggang buah apel, tepi ka mucunghul pananya: kunaon buah apel ragrag kaahandap? . Sikep pantang menyerah : Darwin apruk-aprukan 5 taun samemeh boga kacindekan. Dubois ngapruk DAS walungan Bengawan Solo, kulantaran ku pertimbangan yen karuhun manusa teh kamungkinan gede hirup di DAS Bengawan Solo. Perhitungan Dubois kabuktian, manehna manggihan tangkorak Pithecantropus Erectus. Sanajan Pithecontropus Erectus cenah mah lain karuhun manusa, tapi tetep usaha Dubois kudu dihargaan. Sababraha minggu katukang dina Metro TV aya pelem Was Darwin Wrong?. Didinya ditunjukkeun kumaha para akhli apruk-aprukan ditempat hara-haraeun, mangtaun-mangtaun ukur neangan bukti naha aya species perantara waktu lauk evolusi ka bianatang darat. Taun 2004 usaha ieu hasil, kapanggih aya fosil nu dipercaya species perantara lauk jeung binatang darat. Lamun urang Indonesia ( kaasup urang Sunda) terus-terusan dicekok ku hal2 nu dogmatis teu kritis, hasilna nya teu aneh loba urang Indonesia katipu: Bom Bali disebut bom Micro Nuklir, gara-gara aya tulisan bule nu resep sensasi, Tsunami di Aceh disebut gara-gara nuklir oge, Aya nu ngaku elmuwan tamatan AMerika nu bisa ngadatangkeun hujan ditanggap ku hiji Departemen pamarentah. Malah teu kurang Presiden oge katipu: Aya cai bisa jadi bengsin, aya pare super nu lamun dipelak bisa panen 3 kali belasan ton .. Budaya manusa, kaaasup kamajuan teknologi jeung elmu pangaweruh, lir ibarat wangunan piramid nu terus tumuwuh tapi aya dadasarna anu kuat jeung panceg. Teu aya anu instan, sagala gancang ...siga ujug-ujug nyebutkeun panonpoe nguriling dunya, ujug-ujug nyebutkeun teori Darwin rahul, ujug-ujug cai bisa jadi bengsin, ujug-ujug aya pare super. Duka naon deui engke nu jadi ujug-ujug deui .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Hukum Ngaroko nurutkeu sayariat (almanhaj)
Hese perkara Roko mah, bakal terus jadi pro-kontra. Di Indonesia perkara Roko, di Yaman perkara Qat, sabangsa tatangkalan perdu nu daunna atawa rantingna ngandung zat additif siga XTC. Leuwih ti 90% urang Yaman pagaweanana ngagayem jeung ngaheumheum daun atawa rengrang Qat. Ulama-ulama diluar Yaman geus ngaharamkeun Qat tapi ulama2 Yaman mah henteu, malah nolak fatwa ulama ti luar Yaman. Qat teu meunang dibawa ka Amerika Serikat, sabab dianggap sarua jeung narkotika, tapi ari ka Eropa mah meunang. Sakadar kanggo informasi . Baktos, WALUYA - Original Message - From: H Surtiwa Leres pisan eta teh kang..pan cikeneh rame2 dung deng Ahmadiyah...pan hasilna sami wae sareng sateeacannana..pamarentah oge teu wani ngabubarkeun ..pasti Depag...gaduh pakem...Kitu deui urang sarerea ..pasti aya salah sahiji dina eta anu ratusan pamahaman islam anu aya didunya Islam ayeuna...pasti aya guruna..pasti...beda wawasanna..pasti beda pangalaman sprituilna..psti benten turunan Islamna...(conto isla Syah atanapi Islam Sunni)...Leres...Jentre pisan dina cutatan TJ dihandap...anu ngajawab...pasti ti hiji aliran pamahaman...anu salah sahiji tina ratusankantun wae kanu naroskeun...bade nampi atanapi milih tina aliran pamahaman sejen
[Urang Sunda] Mama Ajengan Supir Beus
Kacaritakeun Mama Ajengan jeung Mang Miid, supir beus wafat dina waktu anu bareng. Di panto Sawarga Mama Ajengan jeung Mang Miid teh diabsen ku malaekat nu ngajaga panto gerbang Sawarga. Aran!? Pun Miid kaulanun Pacabakan? Supir beus, ti aalit dugi ka gede abdi mah teu tebih tina mobil, ngawitan jadi kenek teras jadi supir Tempat maneh di Kamar 12, tah ieu koncina!, ceuk malaikat teh bari ngasongkeun konci, terus nanya ka Mama Ajengan. Pacabakan? Dakwah, tukang mamatahan supaya jalma salaladar emut kanu Maha Kawasa Oh . ieu anjeun mah di kamar 222, Ceuk malaikat bari mere konci kamar nomer 222. Mama Ajengan ngagiridig nuju ka kamar manehna, rada jauh jeung ngaliwat ka kamar 12, tempat Mang Miid ditempatkeun. Manehna nyimpang heula, tempa-tempo ka kamar Mang Miid. Uluh mani mewah: Tempat sarena alus pisan euweuh nu nandingan didunya mah, ubinna mani ngagenclang. Ah ... pokona mah kamarna mewah alahbatan kamar hotel bentang lima. Wah komo aing mah, gerentes hate Mama Ajengan. Manehna gagancangan ngajugjug kamar manehna. Tapi kacida hanjeluna, barang ningali kamar manehna mah ukur siga kamar losmen. Ranjangna tina kai, kasurna ipis, ubinna ge rada kuleuheu. Mama Ajengan protes ka Malaikat nu nempatkeun, naha supir beus ditempatkeun di kamar anu mewah, ari manehna ukur kamar sederhana. Ari ceuk Malaikat teh: Anjeun tukang Dakwah, tukang mamatahan ka balarea, tepi ka balarea arunggut-unggutan, tuntungna ngalenggut narundutan, paroho kana ngadaro'a. Ari Mang Miid sabalikna, manehna supir beus, tukang ngebut tarik pisan, tepi ka panumpangna kabeh ngadaroa araringet kanu Maha Kawasa! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] alumni smpn + smpp cimalaka
From: jaja Punten, abdi nuju milarian rerencangan lulusan SMPN Cimalaka lulusan tahun 1983, sareng lulusan SMPP atanapi kapungkurmah SMAN 2 Sumedang tahun 1986 nu lokasina di cipanteneun kaluhur. Mudah-mudahan aya nu tos gabung di KUSnet ieu. KAng Jaja, salah saurang kuncen Kusnet, Kang Iim Ruhimat, alumni SMPP Cimalaka (SMAN2 Sumdang), duka angkatan sabarahana mah. Kuring oge alumni SMPN Cimalaka ngan geus lami pisan, kaluar taun 1971. SMA na di SMAN sumedang (SMAN 1), da baheula mah di Cimalaka acan aya sakola SMPP. Jeung guru-guru SMPP jaman harita, kuring ararapal da puguh Ki lanceuk ngajar didinya . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Waktu GMT vs MECCA?
From: mh [EMAIL PROTECTED] Seorang pakar Geologi berpendapat bahwa Mekkah berada di titik lintang yang persis lurus dengan titik magnetik Kutub Utara, jadi tidak seperti garis lintang lainnya. Rada bingung maca kalimah diluhur, naon nu dimaksud lempeng jeung TITIK MAGNETIK KUTUB UTARA? Dina kamagnetan bumi aya tilu hal nu penting nu hargana beda-beda gumatung tempat di dunya: Gedena medan magnet, sudut inklinasi jeung sudut deklinasi. Nu tilu ieu masing-masing aya petana (tiasa ditingali dina wikipedia basa inggris). Nu rada pacaket jeung nu disebut TITIK MAGNETIK KUTUB UTARA sigana mah sudut DEKLINASI nyaeta sudut simpangan jarum kompas sareng kaler nu sabenerna (kaler geografis). Jarum kompas nunjuk kalerna teh saleresna teu pas, sabab nu ditunjukna kaler magnetik. Ngan hanjakalna, sanggeus kuring nengetan peta deklinasi magnetik, teu ningali nu istimewa di Arab Saudi. Deklinasina sabudeureun 4 darajat ka wetan ti kaler sabenerna, malah masih istimewa keneh Sumatera Kidul, nu sudut deklinasina 0 darajat, nu hartina jarum kompas pas pisan nunjuk ka kaler nu sabenerna. Oge sudut deklinasi salian beda-beda gumantung tempat, tapi oge robah lalaunan ku perjalanan waktu nu nunujukkeun Titik magentik kutub utara teh sabenerna gasar-geser. Ti saprakna sudut deklinasi ditengetan 400 taun katukang, titik ieu geus gasar-geser kulon-wetan tepi ka 35 darajat ti kaler sabenerna Manawi aya baraya nu langkung ngartos, tiasa nerangkeun maksud beja ti BBC ieu? Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] ABG Tukang peuseul dilatih siga tantara bari ditaranjang!
Kacida jelema nu nipu ABG ti lembur-lembur, dibawa ka jakarta dilatih jadi tukang peuseul make sistem tantara bari ditataranjang. Untung kapanggih ku pulisi, ngan hanjakal biasana dihukumna tara beurat, paling bubulanan paling lila oge 1-2 taun. Bandingkeun jeung hukum di nagara deungeun, tindak pidana model kieu, bisa dihukum belasan taun plus denda jutaan dollar Wartosna nyanggakeun tina Kompas Online: ABG Pemijat Dilatih Ala Militer Sambil Bugil http://kompas.com/index.php/read/xml/2008/08/16/11483713/abg.pemijat.dilatih.ala.militer.sambil.bugil Sabtu, 16 Agustus 2008 | 11:48 WIB JAKARTA, SABTU - Puluhan calon pemijat plus dipaksa mengikuti latihan sangat keras, di antaranya push up sampai ratusan kali. Selain itu, mereka masih diharuskan naik-turun tangga berulang-ulang di tempat penampungannya di Kompleks Niaga Latumeten, Jalan Latumeten, Jelambar, Grogol Petamburan, Jakarta Barat. Para ABG yang direkrut dari berbagai daerah di Jawa Barat itu juga mengaku selama mengikuti latihan tidak diperbolehkan mengenakan pakaian. Proses latihan berlangsung tiga bulan. Proyek pelatihan bak hewan ini terbongkar setelah polisi melakukan penggerebekan (Warta Kota, Kamis 15/8). Dalam penggerebekan itu polisi mendapati puluhan ABG dalam kondisi telanjang tengah mengikuti latihan berat itu. Menurut pengakuan SU (16)-salah seorang ABG- Jumat (15/8), setiap hari dia harus mengikuti latihan mulai pukul 07.00 hingga pukul 18.00. Selama 11 jam itu SU dan ABG lain dipaksa mengikuti perintah pelatih. Kami disuruh push up sampai 400 kali. Habis itu diminta lari naik-turun tangga di tempat penampungan, katanya. Semua ini, kata SU, dilakukan dalam keadaan telanjang. Kegiatan itu biasanya baru berakhir menjelang magrib. Para ABG diizinkan istirahat. Su gembira ketika polisi menggerebek tempat pelatihan tersebut. Dia bersama rekan-rekannya akhirnya terbebas dari jeratan pengelola pijat. Ditawari sebagai perias Petaka yang dialami gadis lulusan SMP asal Subang, Jawa Barat, ini berawal ketika seorang perempuan setengah baya menawarinya pekerjaan tenaga perias di sebuah salon di Jakarta. Saya dan keluarga mengenal baik orang itu karena dia memang berasal dari kampung saya, kata Su. Karena kenal dengan perempuan itu, SU dan orangtuanya tidak curiga. Apalagi waktu itu dia menawarkan gaji besar. Saya pun langsung tergiur, kata Su dengan logat khas tanah Pasundan. SU dan orangtuanya diminta menyiapkan surat lamaran dan sejumlah uang agar bisa langsung diterima. Pokoknya semua syarat yang diminta hampir sama seperti melamar pekerjaan resmi. Bedanya, dia juga minta kami membawa ijazah asli, tutur SU yang mengatakan menyerahkan uang Rp 800.000 sebagai pelicin. Pijat aneh Singkat cerita, SU kemudian diberangkatkan ke Jakarta. Bersamanya ikut empat gadis belia lainnya. Menurut SU, sepanjang perjalanan dia senang dan berharap dapat mengumpulkan uang banyak. Dengan uang yang diperolehnya kelak, ia berniat membahagiakan orangtuanya. Namun, begitu sampai di Jakarta harapan SU dan rekan-rekannya pun sirna. Ternyata dia tidak dibawa ke salon, melainkan ke sebuah tempat penampunganan pelatihan tenaga pemuas seks. Di tempat itu kami diperlakukan seperti binatang, kata SU. Su menuturkan, setiap pukul 07.00 ia dan teman-temannya dibangunkan oleh pengawas pelatihan. Habis itu kami disuruh senam sampai pukul 09.00, katanya sambil meneteskan air matanya. Setelah senam, ratusan gadis ABG diperintahkan untuk mandi dan membersihkan diri. Setelah itu dilanjutkan dengan makan. Habis makan, kami diajari cara memijat sampai pukul 14.00, kata SU. Yang dipersoalan SU adalah latihan pemijatan tidak seperti pijat biasa. Kami dilatih teknik-teknik pijat yang aneh, katanya. Salah satu teknik pijat yang diajarkan pelatih adalah teknik memijat dengan tubuh. Caranya sambil menaiki orang yang dipijat. Ada juga latihan memijat alat intim laki-laki, kata SU. Dalam latihan itu, disediakan lelaki sebagai obyek pelatihan. Karena tidak sesuai dengan yang diinginkannya, SU dan teman-temannya berniat melarikan diri. Tapi tidak bisa dilakukan. Penjaganya banyak, tempatnya juga tertutup. Lagian kami tidak tahu jalan, paparnya. Selain itu, ijazah asli mereka ditahan oleh pengelola panti pijat. Ketika SU mengajukan permohonan berhenti, pihak pengelola mengatakan tidak bisa keluar dari tempat ini. Kalau mau keluar harus membayar Rp 50 juta, kata SU. Ia dan rekan-rekannya semakin tak berdaya karena enggak bisa berkomunikasi dengan keluarganya. Kepala Kepolisian Resor Metro Jakarta Barat Kombes Iza Fadri mengatakan, dari hasil pemeriksaan, enam orang ditetapkan sebagai tersangka. Kami sedang mengejar pemilik hotel yang merangkap panti pijat ini, ujarnya. (tos)
Re: [Urang Sunda] Hag siahhh... roko rek diharamkeun...!!
From: mj [EMAIL PROTECTED] horeee...rokok rek diharamkeun euy ku MUI Teu jadi MJ, da ulamana oge loba nu tukang ngaroko hehehe Baktos, WALUYA (sarua tukang ngaroko)
[Urang Sunda] Hayu urang Lumpat euy!
Lumpat keur nu geus umur leuwih ti 50 taun jeung awakna bayuhyuh, lumayan ngos-ngosan, komo lamun jalanna nanjak mah. Tapi ceuk beja dihandap ieu, lumpat bisa majangkeun umur. Tah upama kitu hayu urang lulumpatan . ngan kade diudag anjing tatangga saperti nu kaalaman ku kuring . MEDIAINDONESIA Online Rabu, 13 Agustus 2008 00:01 WIB Berlari Bikin Panjang Umur INGIN hidup lebih lama? Berlarilah. Hasil penelitian Dr Eliza Chakravarty dan kawan-kawan dari Universitas Standford di California, AS, membuktikan hal itu. Chakravarty dan tim meneliti sekitar 250 karyawan universitas yang berusia sekitar 50 tahunan. Terungkap karyawan yang berlari selama 200 menit per minggu, memiliki peluang hidup 20 tahun lebih lama jika dibandingkan dengan mereka yang berlari hanya 20 menit seminggu. Menurut penelitian tersebut, berlari bisa menurunkan risiko terserang penyakit jantung, kanker, dan penyakit syaraf seperti alzheimer. Khasiat berlari juga menambah gairah dalam beraktivitas, kata Dr James Fries yang juga anggota penelitian itu. Dia juga menyarankan agar mereka yang sudah berusia setengah baya melakukan kegiatan fisik yang menyehatkan itu. Menurut Dr Fries, kebanyakan para pelari akan menghentikan kegiatannya pada usia 70-an. Namun di antara mereka jarang yang bisa menghentikan sama sekali untuk berlari. (Hru/Reuters Health/X-5)
[Urang Sunda] Tukang ngaroko ....
Aya jelema keur melenyun udud di sisi jalan bari neuteup gedong agreng dipeuntaseun jalan. Teu kungsi lila jebul aya nu nyampeurkeun ngajak ngobrol. Nu nyampeurkeun teh nanya: Sapoe sabaraha bungkus anjeun ngaroko? Tepi ka dua bungkus, ngan biasana mah ngan sabungkus, ceuk nu udud bari nyeuseup haseup roko siga nu nikmat tapi panonna teu leupas tina nengetan gedong. Geus sabaraha taun ngaroko? Leuwih ti 20 taun, ti saprakna mahasiswa. Tah ki Silah, geus sabaraha tah duit didurukan. Lamun anjeun henteu ngaroko, duitna geus bisa dipake nyieun gedong agreng nu ku anjeun ayeuna keur diteuteup!, ceuk nu anti ngaroko, siga nu mamatahan. Eta gedong teh boga kuring, ieu teh keur nengetan perlu direnovasi atawa henteu! ???
Re: [Urang Sunda] Nepangan - jeung kamarana paminpin ti urang sunda ?-kanggo kang jaja
From: Dadi Kurniadi Urang sunda teu daek pamingpin? cingcirining urang sunda sieun ku dosa, apanan politik teh kotor..., sisiku babadug tetejeh leletak geus biasa. komo ngaletakan bujur rahayat mah geus biasa, kajeun teuing ceuk pikirna da geus jeneng mah geuning rahayat teh bakal di wejek. Wah ...lamun cara mikirna siga kieu mah, atuh rek iraha aya urang sunda boga kawani jadi pamimpin? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Nepangan - jeung kamarana paminpin ti urang sunda ?
From: jtriharja [EMAIL PROTECTED] Punten, abdi anggota enggal di milis urangsunda. Nami mah biasa di panggil Kang Jaja, asli ti Sumedang (kampung Batukarut Cibeureum, kac, cimalaka. Haturan Kang Jaja. Baruk urang Batukarut euleuh batur salembur atuh Kang, sanajan beda desa oge. Desa kuring mah kuloneun Cibeureum, Desa Mandalaherang. Kapungkur mah seueur babaturan urang Batukarut teh, salah saurangna Nanan Karyadi jeung Karim, duka dimana tah sobat kuring teh ayeuna. Papisah teh sanggeus kaluar ti SMA .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Sebutir Kurma Berbuah Pemecatan
Sabar...sabar Kang Nzi. Sakanyaho kuring memang kitu aturanana, boh dina bisnis retail atawa di pabrik dahareun. Managemenna galak pisan lamun aya karyawan pangangguran ngahuapkeun daheureun nu rek dijual/diproduksi. Tapi memang sakapeung aturanana teh sok kaleuleuwihi, teu asup akal . Kuring oge kungsi ngalaman kumaha heurasna aturan Pabrik. Harita kuring dititah survey cai taneuh dikompleks pabrik inuman ringan. Nu aranna survey papanasan, kuring saparkanca bebekelan Aqua sababarha botol. Na da ditewak ku Satpamna, Aquana teu meunang dibawa ka kompleks. Keur nginum keukeuh kudu nginum inuman produksi manehna. Sanajan gratis tapi da nginum nu amis make soda terus-terusan, beuteung jadi bunghak . Baktos, WALUYA - Original Message - From: Panzi [EMAIL PROTECTED] cik lahhh ka urang bogor...!! datangan tah nu ngaran Endang Yudi teh, teke ku sarerea geura.. mani asa aing jadi Manager, sangeunah karep, tina ngaranna mah sigana teh masih US keneh tah...!! Ngerakeun pisan..!! Euweuh rasa hampura pisan kanu jadi bawahan teh, nyaho ayeuna teh keur hese neang gawe... der deuih ngadon mecat karyawan sangeunahna, teu dibere nanaon deuih..!! mudah2an meunang hidayah eta sang manager teh..
