[Urang Sunda] Hatur Nuhun ka Islam - dina poe anu fitri, ngagegedekeun silih hargaan papada manusa
Para wargi, Hiji tulisan dina yahoo tembong jujur ngahargaan, tumarima, jeung ngaku kana fungsi agama, khususna Islam. Eta warta oge atra - lamun arek dihubung-hubungkeun - ngarupakeun pangaku kana thesisna kang Prof Ahmad Mansur Suryanagara dina bukuna, Api Sajarah, anu nyodorkeun peran penting umat Islam dina ngawangun NKRI ieu. Eta warta / seratan tiasa ditoong di dieu: http://id.news.yahoo.com/kmps/20100908/tpl-terima-kasih-islam-81d2141.html Wilujeng (mapag) boboran shiam 1 Syawal 1431 H, tina fitrah, balik deui kana fitrah, hapunten samudaya kalepatan, mugia urang kenging barokah, rahmah sareng magfirah dina sasih Ramadhan anu sakeudeung deui baris ninggalkeun urang sadaya. Mugia ku kasilihna sasih shiam ku sasih sawal jeung saterusna urang nyangking tujuan utama ngalakukeun shaum, nyaeta: pikeun syukuran jeung ngagungkeun (ngageungkeun) ukur Alloh swt. Teu aya anu ageung atawa teu aya anu leuwih penting iwal ti Alloh. Syukur hartina ngamanfaatkeun sakabeh nikmat ti Gusti pikeun ibadah ka anjeun-Na. Buahna ibadah - ceuk hiji katerangan - nyoko kana tilu hal: 1) Nyibukkeun diri ku aib atawa kakurangan sorangan tinimbang nyibukkeun diri ku nguruskeun kakurangan atawa aeb anu lian. Kukituna, dirina jadi sibuk ku memener pagawean sorangananna jeung nambahan pangabdiana ka Pangeranna. 2) henteu ngarasa mibanda atawa ngabogaan da sadayana oge hakekatna mah kagungan Alloh, sakitu rupa nepi ka enteng dina ngalakukeun zakat, infak, jeung amal jariyah atawa mere maweh atawa tutulung ka nu lian; 3) henteu milu ngatur kana urusan Gusti Alloh sakitu rupa nepi ka dirina tawekal dina nandangan cocoba, musibah atawa kailangan sarta toleran alias bisa ngahargaan ka anu lian. Ngagungkeun Pangeran, hartina: yen mumusuhan eta leutik, yen teu boga pakaya eta leutik jadi henteu kudu korupsi, jeung sajabana pangabutuh anu nepi ka ngorbankeun atawa nganggap teu aya panitenan ti Gusti eta sakabehna satemenna leutik dibanding kaagungan Pangeran anu sakuduna dipikasieun. Lamun sababaraha persen wae korupsi di Indonesia turun ti simet ayeuna ka hareup, eta hartina puasa sacara sagemblengna masyarakat Indonesia geus ngabuahkeun hasil. manar
Re: [Urang Sunda] Anu Ci Ci an tea
Wah teu kudu jauh-jauh ka Malang, Kareo mah masih seueur di wewengkon urang oge. Aos geura dina majalah Sunda Midang, aya carpon anu judulna Moro Kareo. Di kampus UI Depok oge aya, sakumaha dina video di almt ieu: http://www.youtube.com/watch?v=FSbMihQcEVo Gambar kareo anu jelas aya di alamat ieu: http://en.wikipedia.org/wiki/White-breasted_Waterhen manar 2010/9/6 roro rohmah roro_roh...@yahoo.com Duka ketang... heuheu. Eta mah mung saukur kirata alias dikira-kira tapi nyata. Boa teuing kapungkurna di lembur abdi teh seueur ganggang atanapi manuk... kedah naros ka para uyut surayut nu tos teu araya dikieuna. Nembe noong na Wiki mah saurna : *Kareo Padi* adalah spesies burung http://id.wikipedia.org/wiki/Burungyang mempunyai paruh, berdarah panas, dan membiak dengan cara bertelur. http://id.wikipedia.org/wiki/Kareo_Padi deuih, kantos maos na Kompas perkawis manuk Kareo nu aya di Malang... da Wado ge caket sareng Malang... bong! hihii... (heureuy ieu mah) mangga, diaos. ro2 *MALANG**, KOMPAS.com - *Satwa jenis burung pun tergusur dari Kota Malang. Saat ini Kota Malang lebih disesaki oleh bangungan hunian atau bisnis, dan tidak lagi nyaman bagi habitat satwa seperti burung. Jika pada tahun 1996 setidaknya ada 35 jenis burung di Kota Malang, maka dari survei Profauna Indonesia tahun 2009 jumlahnya menyusut tinggal 16 jenis burung saja yang kini bertahan. Populasi burung memang mengalami penurunan jenis lebih dari 50 persen dibandingkan tahun 1996. Banyak hal yang menjadi penyebabnya, mulai dari berkurang ruang terbuka hijau hingga kecenderungan pepohonan di Kota Malang kini menjadi homogen, ujar Ketua Profauna Indonesia, Rosek Nursahid, Senin (1/2) di Malang. Ada beberapa jenis burung yang membutuhkan pohon tertentu atau minimal dengan spesifikasi khusus untuk hidup. Jika pohon itu lenyap, maka burung-burung ini juga lenyap. Beberapa jenis burung yang hilang di Kota Malang misalnya Kareo, Manyar, Prenjak Jawa, Bondol Peking, Bondol Jawa, dan sebagainya. Burung Kareo menurut Rosek hidup di pepohonan besar yang dekat dengan mata air jernih (di Kota Malang kala itu berada di lahan APP-sekarang berubah jadi permukiman mewah). Prenjak Jawa butuh pohon yang juga memuat makanan baginya seperti belalang atau serangga lainnya. Itu sebabnya pohon seharusnya tidak hanya dimaknai berfungsi estetik, namun juga harus berfungsi ekologis yaitu memberi kehidupan pada burung-burung liar. Jika tidak, maka keanekaragaman hayati khususnya satwa di Kota Malang akan semakin menipis, ujar Rosek. Jalan Ijen yang secara kasat mata tidak terjadi perubahan signifikan pada tetumbuhan di sana saja, menurut Rosek juga telah terjadi pengurangan jenis burung di sana. Jika sebelumnya di Jalan Ijen dapat dengan mudah ditemui burung Manyar, Bondol Jawa, Bondol Peking, dan Bondol Haji, maka saat ini menurut Rosek di sana hanya ada burung gereja dan Bondol Jawa. Untuk kasus di Jalan Ijen ini mungkin saja akibat penangkapan burung. Di sana beberapa kali memang terlihat ada upaya penangkapan burung oleh masyarakat, imbuh Rosek. Dengan kondisi itu, Rosek berharap Pemerintah Kota Malang tanggap dengan indikasi penurunan habitat burung perkotaan ini. Jika tidak dibuat aturan mengenai pohon dan habitat di dalamnya, maka keindahan Kota Malang sebagai Kota Bunga lama-lama akan terkikis. Saat ini berdasar data Dinas Kebersihan dan Pertamanan Kota Malang, jumlah ruang terbuka hijau di Kota Malang hanya tersisa 17 persen dari total luas lahan sebesar 11.005,7 hektar (ha). Ditargetkan dalam 15 tahun ke depan, jumlah RTH di Kota Malang bisa kembali 20 persen seperti kondisi seharusnya. Kondisi idealnya RTH di suatu wilayah sebesar 20 persen dari total luas lahan yang ada. Saat ini di Kota Malang tersisa 17 persennya. Kekurangan tiga persen RTH akan dipulihkan secara bertahap, dan ditargetkan dalam lima tahun setidaknya ada 1 persen RTH yang akan kembali. Sehingga dalam 15-20 tahun ke depan kondisi RTH di Kota Malang akan memadai seperti kondisi normalnya, ujar Kepala Dinas Kebersihan dan Pertamanan Kota Malang, Wasto. --- On *Mon, 6/9/10, jangdede jangd...@gmail.com* wrote: From: jangdede jangd...@gmail.com Subject: Re: [Urang Sunda] Anu Ci Ci an tea To: urangsunda@yahoogroups.com Date: Monday, 6 September, 2010, 12:23 PM Tah sumuhun Ceu..eta. hese pisan ngadeskripsikeun nana.
[Urang Sunda] Fwd: [kisunda] Fwd: Anu Ci Ci an tea
-- Forwarded message -- From: oman abdurahman omana...@gmail.com Date: 2010/9/5 Subject: Re: [kisunda] Fwd: Anu Ci Ci an tea To: kisu...@yahoogroups.com Di Sunda tea, menyan wae aya cai na: Cimenyan, hiji kacamatan di kabupaten Bandung. Laju aya anu kecap dasarna (memeh dikantetkeun jeung Ci) geus rada hese kapaluruh: Cijalupang, Cigalontang, Cibingbin, Cimaragas, Citalahab, Ciomas (aya anu tiasa nerangkeun hartosna kecap2 ieu: jalupang, galontang, bingbin, maragas, talahab, omas?; mangga diantos pedaranana). manar 2010/9/4 mh khs...@gmail.com ci-budug, leuwigoong ci-pengkor, leuwigoongas ci-cadas, leuwigoong ci-ti nurhaliza, malaya On Sat, Sep 4, 2010 at 4:20 AM, Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com wrote: Aya nu kakantun : 1. Cisarua 2. Cimacan 3. Cicurug 4. Cipinang 5. Cilembang 6. Cikurubuk 7. Cilingcing 8. Cipari 9. Cikadongdong ( Tasik/Carut) 10. Cileungsi 11. Cisimeut ( Rangkas ) 12. Ciumbuleuit
[Urang Sunda] Re: [kisunda] (unknown)
bah Abbas, Cintaraja jeung Cintawana mah teu kaasup, sabab eta dua kecap asalna lain tina rumus Ci + X (hiji kecap, ngaran tutuwuhan, rasa, kajadian, jst), jadi lain saperti Ciawi anu asalna tina Ci + Awi. Kecap Cintaraja asalna tina dua kecap: Cinta jeung Raja. Pon kitu deui, Cintawana asalna tina Cinta jeung Wana (leuweung). Ari Cimerah dimana? Matak narik ati, di Sunda warna hejo teu ilahar digabungkeun jeung kecap Ci, jadi teu umum aya aran kampung Cihejo. Kunaon nya sababna? manar 2010/9/4 Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com 1. Cibodas 2. Cibeureum 3. Cikoneng 4. Cibiru 5. Cikayas 6. Cihideung 7. Cibungur 8. Cibulao eh Cikawao 9. Ari Cihejo aya teu ? 9. Cilawu 10. Ciamis 11. Cimahi 12. Cianjur 13. Cipaganti 14. Cikarang 15. Cibogo 16. Cineas 17. Cineam 18. Cicalengka 19. Cicarulang 20. Ciomas 21. Cikatomas 22. Cigereleng 23. Cisayong 24. Cikalong 25. Cikunir 26. Ci_ntaraja 27. Ciawi 28. Cigugur 29. Ci_ntawana 30. Cikampek 31. Cikundul 32. Cimalaka 33. Ciwidey 34. Cikajang 35. Cipeucang 36. Cilauteureun 37. CIKINI 38. Cimalati 39. Ciramajaya 40. Cimande 41. Cibarusah 42. Cilacap 43. Cililin 44. Cipatujah 45. Cihampelas 46. Cidamar 47. Cileunyi 48. Cikarang 49. Cibalong 50. Cimindi 51. Cikeleng 52. Cikeusal 53. Ciganjur 54. Cibulan 55. Cibulan 56. Cicurug 57. Ciwarak 58. Ciguludug 59. Ciledug 60.Cimerah 61. Cimanggu 62. Cicondet 63. Cicaheum 64. Cisangiang 65. Cikopo 66. Cilincing 67. Ciranjang 68.Cisalak 69. Ciseeng 70. Cisoang 71.Ciburuy 72. Cibeunying 73. Cilutung
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Sejarah - Prasasti Geger Hanjuang
Aya sababaraha catetan: 1) Upama dipaluruhna ku kalasunda, naha eta titi mangsa poe jadi kab Tasikmalaya anu nyoko kana panggalan dina prasasti Geger Hanjuang teh baris pas ninggal di tanggal 21 Agustus 2010? 2) Maksud kecap pakuan dina prasasti teh kota, kitu atawa Pakuan anu engkena jadi ibu kota Pajajaran (400 taunan satutasna Hyang Batari)? 3) Karajaan Galunggung anu dimaksud ku eta prasasti naha ngawengku oge Galuh atawa Ciamis ayeuna? Upama kitu, meureun poe jadi Taksimalaya teh ngawengku Galuh. Poe jadina barengkeun wae atuh, meh rame deuih, ongkoh deui pan ti baheula ge Ciamis-Tasik atawa Galuh-Galunggung teh friend, matak naon mun dihijkeun deui minimal dina poe jadina? 4) Aya anu nerangkeun (upami teu lepat Prof Edi S. Ekajati alm) yen kecap siliwangi teh hartina ngaganti/nyilih wawangi atawa raja samemehna anu mashur ku karyana anu ngaraharjakeun masyarakatna. Jadi, upama bade digelaran siliwangi, samemehna kedah aya anu gelar wangi. Kusabab Hyang Batari ieu langkung payun ti Linggabuana (anu gugur di Bubat tur digelaran salaku prabu wangi), pon kitu deui langkung payun ti Prabu Wastukancana (anu digelaran Siliwangi kahiji ku Prof Edi S Ekajati), komo deui langkung payun ti Sri Baduga (anu mashur salaku Siliwangi atawa Siliwangi kadua numutkeun Prof Edi S Ekajati), dina arekna oge leuwih pas meureun upami Hyang Batari teh digelaran salaku Ratu Wangi (jalaran isteri tea, janten sanes prabu). 5) Eta marigi atawa nyieun parigi (channel ceuk basa Inggrisna mah) keur pertahanan teh upama nilik kana sajarah samemehna (baca: Tarumanagara), sigana khas di Tatar Sunda. Kabiasaan ieu dimimitian ku Purnawarman di Tarumanagara. Ceuk beja, Purnawarman di Tarumanagara (kl abad ka 5 M) teh bisa diebutkeun anu mimiti ngembangkeun budaya marigi atawa nyieun channel, jauh samemeh bangsa Eropa (punten diparios deui literaturna). Kabiasaan ieu diturutan atawa diteruskeun ku raja-raja Sunda-Galuh, ti mimiti Hyang Batari nepi ka Sri Baduga. Malah nya nyieun paragi ieu minangka indikator hiji raja meunang panghormatan ku mangrupa piagam anu dtulis dina prasati (parios: prasasti Kawali, prasasti Batutulis, jst) Lian ti keur pertahanan, parigi ieu gede gunana upamana wae keur pengairan (irigasi), nyinglarkeun banjir, jeung transportasi. Bisa jadi Purnawarman harita nyieun parigi anu ngahubungkeun walungan Gomati-Candrabaga teh keur pertahanan oge, atawa keur akses ka Batujaya, jst. Hiji karya anu brilian. Naha nya Pemda Jabar teu tertarik nalungtik jeung mekarkeun (ngarevitalisasi budaya marigi ieu keur alam kaayeunaeun?). Apan loba pisan kasus anu bisa direngsekeun ku parigi. Upamana wae: banjir Jabar-Jakarta, transportasi, pengangkutan peti kemas, rekreasi, irgasi, jst. Teu acan kaemut rupina nya da masih disibukkeun ku urursan : kumaha carana sangkan periode pemilu kapayun kapilih deui jadi pangagung hehehe, manawi, hapunten) Cag heula ah, jadi lendeng. manar 2010/8/28 mh khs...@gmail.com Prasasti Geger Hanjuang MASJID Agung Manonjaya di Kecamatan Manonjaya, Kabupaten Tasikmalaya, didirikan tahun 1837. Masjid itu merupakan salah satu saksi terbentuknya Kabupaten Tasikmalaya dan perpindahan Ibu Kota Kab. Sukapura ke Manonjaya.* DOK./PR Sumber informasi budaya yang sangat penting dalam rangka perwujudan kesatuan budaya nasional di Jawa Barat adalah naskah dan prasasti. Naskah Sunda dan prasasti yang mengungkap keterangan tentang adanya kabuyutan yang berkaitan dengan keberadaan Galunggung yang identik dengan Kabupaten Tasikmalaya masa kini adalah Naskah Amanat Galunggung dan Carita Parahiyangan, serta Prasasti Geger Hanjuang. Esensi Naskah Amanat Galunggung berisi tentang ajaran hidup yang diwujudkan dalam bentuk nasihat yang dituturkan oleh Rakeyan Darmasiksa kepada putranya, Sang Lumahing Taman, beserta cucu, cicit, dan keturunannya yang umumnya bagi masyarakat luas. Menurut salah satu karya Pangeran Wangsakerta, Rakeyan Darmasiksa adalah Raja Sunda yang memerintah 1175-1297 Masehi, mula-mula berkedudukan di Saunggalah yang lokasinya termasuk daerah Galunggung, kemudian pindah ke Pakuan. Berdasarkan hal ini pula, Danasasmita memberi judul Amanat Galunggung. Naskah Amanat Galunggung berkelindan erat dengan Prasasti Geger Hanjuang karena isinya ada kesesuaian berkenaan dengan pembuatan parit (pertahanan) Rumantak pada masa pemerintahan Batari Hyang yang bertakhta di Galunggung. Terjemahan teksnya, Semoga selamat. Inilah permulaan tanda peringatan Rahiyang Banga, ketika Ia membuat parit (pertahanan) Pakuan, bernama Rahiyangta Wuwus, maka ia berputra Maharaja Dewata, Maharaja Dewata berputra Baduga Sanghiyang, Baduga Sanghiyang berputra Prabu Sanghiyang, Prabu Sanghiyang berputra Sang Lumahing Rana, Sang Lumahing Rana berputra... Prasasti Geger Hanjuang kini tersimpan di Museum Pusat Jakarta dengan nomor koleksi D-26, berukuran tinggi 80 sentimeter dan lebarnya 60 sentimeter. Prasasti Geger Hanjuang isinya ditulis dalam aksara dan bahasa Sunda buhun (Bandingkan
Re: Bls: [kisunda] Re: [Urang Sunda] (sawala) perkara Rupa
Diskusi anu matak narik ati. Mangga diteraskeun elmu panemuna kang Gagak, oge ka nu sanesna. Naha enya basa Sunda teh basa sangeunah na sakumaha tuduhan kang Dudi? Teu aya pisan aturan? Ari bhs Inggris naha sakabehna aya aturanana? sanes aya anu mahiwalna oge (go -- went, jst)? manar 2010/3/16 Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com hehehe, aturan aya, ngan sigana teu distandarisasi. Sok atuh ku kang Dud mimitian. Hahahahaha --- On *Mon, 3/15/10, Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com* wrote: From: mDudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.co Subject: Re: Bls: [kisunda] Re: [Urang Sunda] (sawala) perkara Rupa To: urangsunda@yahoogroups.com Date: Monday, March 15, 2010, 11:35 AM urang teraskeun, nya kang gagak... upama nitenan conto nu diserat ku kang gagak, sami teu nya parasaan simkuring sareng akang, yen dina basa sunda urang hese nyieun hiji rumusan tatabasa. misalkeun iraha urang ngaganti sora engang tungtung ku -os, -nten, -jeng, -ntun, atawa -wis? misalkeun -os, tina conto nu tiasa digenti sora engang tungtung -ta jeung -sa. tapi rarasaan kuring mah teu sadaya nu tungtungna -sa bisa digenti ku -os, contona jasa teu acan kungsi kakuping jadi jaos. (atawa jasa mah basa asing kitu?) terasna ku ayana kahesean model kitu, kuring mah ngarasa (keukeuh masih keneh make rasa) basa sunda mah sangeunahna (??) 2010/3/15 Dudi Herlianto dudi.herlianto@ gmail.comhttp://mc/compose?to=dudi.herlia...@gmail.com mantap kang gagak, aya sababara hal nu can kaharti, ngan ayeuna nuju sibuk euy, ke we nya narosna, mun inget heuheu sakali deui mantap kang.. :) 2010/3/13 Gagak Bandung gagak...@yahoo. comhttp://mc/compose?to=gagak...@yahoo.com Hapunten bade nambihan sakedik. Dina pangajaran basa Sunda, kantos ngaos perkawis Gelarna Kecap Lemes Basa Sunda Gelarna kecap lemes dina basa Sunda gurat badagna aya dua proses kayaning : a. suplisi b. parobahan jero (internal modification) . Suplisi nya eta proses robahna kecap ku cara ngaganti wangun dasar sagemblengna nepi ka hasilna mangrupa wangun anyar anu beda tina wangun dasarna. Contona : baju - raksukan, huntu - waos, mere -masihan, jste Parobahan jero nya eta proses ngawangun kecap ku cara ngaganti sabagian fonem atawa engang dina jero eta kecap sorangan. Parobahan jero dina basa Sunda muncul ku cara : a. ngarobah salahsahiji atawa leuwih fonemna : 1. /u/ jadi /i/ : kuat - kiat, murah - mirah, kurang - kirang 2. /u/ jadi /a/ : sebut - sebat, rempug - rempag 3. /a/ jadi /i/ : rupa - rupi, upama - upami 4. /i-u/ jadi /e-a/ : itung - etang b.ngarobah engang panungtung : 1. ... jadi -os : nyarita - nyarios, warta - wartos, rasa - raos 2. ... jadi -jeng : payung - pajeng, payu - pajeng, paju - pajeng 3. ... jadi -nten : kira - kinten, pangira - panginten, hampu - hapu nten 4. ... jadi -ntun : kirim - kintun, bawa - bantun 5. ... jadi -wis : nanda - nawis, nawar - nawis, perkara - perkawis Cekapkeun sakieu, hapunten kumawantun Baktos Abdi Gagak Hideung _,___ -- d-: dudi herlianto :-q kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk -- d-: dudi herlianto :-q kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Mang Ibing
Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un. Ngiring belasungkawa. Mugia almarhum ditampi iman islamna. Ka anu dikantunkeun pamugi aya dina sabar sareng tawakal. manar 2010/8/20 Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com Inna lillahi wa inna ilaihi Raajiuun. Hiji deui Tokoh/inohong Sunda tos teu aya. Hiji inohong nu leres katingal kiprahna palay ngamajukeun Sunda, nya atuh urang du'akeun wae mudah2an sadaya amal ibadahna ditampi ku Gusti Nu Maha Suci. Amiiin. Mangga ka sadayana wargi, wilujeng saur.. da di Balikpapan mah tos waktosna saur ieu teh. Sauuur... sar...sar. Kanggo mh musuh uing, hehehehe, dimana kulan linggih teh ? punten alamat lengkepna, mudah2an we atuh aya umur tiasa ditepangkeun. Insyaa Allah.
Re: [Urang Sunda] Fw: Daging
Singgetna ieu analisis GM teh upama nuturkeun naon anu mindeng diguar ku para ulama atawa da'i di bulan Ramadhan asana nyoko kana tingkatan shaum. Aya shaum awwam, aya shaum golongan khusus, aya oge shaum golongan khusus ti anu khusus. Nya, upama diibaratkeun kana rombongan lauk anu keur neureus kana hiji gombangan kuhur anu leuwih herang caina tina gombangan handap anu leuwih kiruh caina mah saperti rupa-rupa kakautan lauk. Aya anu gampang pisan neureusna teh, ngan sakolepat geus aya di gombangan luhur. Aya oeg anu rada hese, kudu usaha sababaraha kali, sakumaha aya oge anu masih luut-leet kesang (lauk kesangan? anggap wae kitu) dina gombangan anu leuwih kotor caina, keur usaha satekah polah sangkan bisa neureus. Biasana, gombangan anu caina kiruh teh leuwih lega, pon kitu deui laukna oge leuwih rea. Nya eta kitu ilaharna. Namung da Pangeran mah Maha Welas tur Maha Asih. Naon rupa wae usaha lauk eta baris dihargaan. Anu teu aya nilaina mah - sadayana tangtu sapuk - anu teu aya usaha pisan. manar 2010/8/17 Waluya waluya2...@yahoo.co.id Jelema di bulan puasa nahan lapar, haranga jeung syahwat ti subuh tepi ka magrib, maksudna supaya jiwa (roh) bisa ngontrol fisik (daging). Umumna mah bisa ngalakukeun ieu, ngan biasana nuntut kompensasina. Paling henteu kompensasina lamun sahur jeung buka, kadaharan teh sok leuwih onjoy tibatan poe-poe biasa ...hehehe. Naha nya? Nyanggakeun artikel Gunawan Muhammad dina Caping Tempo minggu ieu, nu kalawan kritis nempo gejala tuntutan kompensasi ieu kulantaran ngajalankeun puasa: Daging Goenawan Mohamad, Tempo, 16 Agustus 2010 Puasa: perut yang harus dibiarkan lapar, tenggorokan yang menahan haus selama 12 jam, alat kelamin yang tak tersentuh syahwat. Demikianlah yang jasmani dikendalikan: daging harus dituntun oleh roh. Kalau tidak: dosa. Maka dari waktu ke waktu, seraya menolak yang jasmani, kita dianjurkan hanya menerima yang rohani. Sejak pukul 4 dinihari, masjid dan surau penuh suara orang menyebut Tuhan, menganjurkan ibadat, meneguhkan iman, menjalankan syariat...Kita dilengkapi dengan banyak penangkal: kita harus bisa menolak gado-gado, soto, video porno. Tapi bisakah daging diasingkan? Bisakah tubuh dilihat terpisah? Tampaknya ada yang luput dilihat di sini. Justru di bulan Ramadhan, yang jasmani diam-diam menyiapkan resistensi . Mari datang ke pusat-pusat perbelanjaan mewah dan angkringan sederhana di kaki lima. Kita akan lihat semarak pelbagai penganan lezat yang tak lazim sehari-hari. Ramadhan telah jadi sebuah paradoks: ketika orang diharuskan menahan nafsu, kreatifitas menyiapkan hidangan justru meningkat; omzet perdagangan makanan naik sampai 60%. Orang ramai berbelanja untuk membuat meriah meja berbuka puasa dan sahur mereka. Ramadhan agaknya telah jadi sebuah periode ketika orang berusaha memperoleh kompensasi istimewa. Tampaknya kuat anggapan bahwa pengekangan atas tubuh kita selama 30 hari itu adalah sebuah deprivasi, sebuah perenggutan dari hidup yang normal, dan kita, yang merasa harus menangungkan itu, menginginkan imbalan yang memuaskan. Di atas semua itu, setidaknya di Indonesia, orang-orang yang menganggap puasa sebagai deprivasi yang berat akan bersikap seakan-akan anak manja atau si korban yang dendam: mereka minta diperlakukan sebagai kelas tersendiri. Hormatilah orang yang berpuasa!, seru pengumuman di mana-mana. Maksudnya: jangan menggoda atau merayu orang yang berpuasa untuk batal. Barangkali berpuasa telah berubah: menahan haus dan lapar tidak lagi ditandai tekad melawan godaan, tapi sikap ketakutan akan godaan. Di bulan ini orang-orang yang mengatakan bahwa niat mereka berpuasa adalah untuk Allah (dengan kata lain: ikhlas) ternyata juga orang-orang yang merasa berhak mengklaim proteksi dari kekuatan di luar diri mereka: Negara. Maka rumah-rumah hiburan malam pun diharuskan tutup sepanjang bulan. Bahkan panti pijat yang biasanya dipergunakan keluarga (termasuk anak-anak) tak boleh buka. Tak urung, para juru pijat, umumnya ibu-ibu yang bekerja untuk menambah nafkah keluarga, berkurang pendapatan. Di Bekasi, para pemilik dan buruh industri entertainment kecil atau menengah mengeluh (ya, mereka akhirnya berani mengeluh) bahwa setiap tahun nafkah mereka putus selama 30 hari. Padahal mereka juga harus ikut mengumpulkan pendapatan lebih untuk bersenang-senang di hari lebaran. Dengan kata lain, puasa telah jadi semacam privilese. Orang-orang yang berpuasa bukan saja harus dihormati secara istimewa, tapi juga orang lain harus bersedia berkorban untuk mereka. Persoalannya akan berbeda jika kita menganggap berpuasa dengan sikap lain: puasa bukan sebagai deprivasi, melainkan sebagai ikhtiar kita untuk mengurangi apa yang dirasakan berlebih dan berlebihan dalam diri. Dengan kata lain, inilah puasa sebagai pilihan laku yang menangkis keserakahan. Bahkan inilah puasa sebagai reduksi agresifitas menghadapi dunia - agresifitas yang meringkus dunia jadi milik dan bagian dari sasaran
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Fw: Ba'asyir dan Pemikiran Radikal
Teu kudu sieun salila bisa ngagunakeun akal pikiran mah. Nananyakeun saha Pangeran oge bisa mawa sasar lamun salah nanyana, salah nu ditanyanya atawa salah narik kacindekanana. Tapi da kaimanan mah urusan individu sewang-sewangan, jeung satemenna mah, kaimanan eta pencariansapanjang hirup oge. Teu kudu sieun, barengkeun wae macaan teks-teks agama jeung tatanya saha Pangeran (lamun masih perlu ditanyakeun). Ngan, anu kapanggih ku kuring, dimensi panggedena dina Islam lain dimensi politik, ideologi, ritual, atawa intelektual, tapi dimensi sosial. Ku ukuran sosial, dimensi-dimensi lianna bisa kagigirkeun atawa katukangkeun sabab prioritas teh dimensi sosial. Ku alesan ieu, bawirasa Syaidina Ali kw ngaheulakeun tahkim tinimbang terus peperangan dina perang SIffin. Ku alesan dimensi sosial oge anjeunna henteu keukeuh peuteukeuh menta hakna salaku penerus amirul mukminin saprantos kanabian Nabi Muhammad saw rengse ku wafatna Rosululloh saw. Kasalahan kelompok2 anu disebut teroris teh nya teu nolih urusan sosial ieu. Pangrasa ceuk manehna bener, batur anu teu tuah teu dosa oge kajeun maot ku bom anu ditujukeun ka musuh, jst. Ieu memang sikep khas Khawarij ti mangsa awalna keneh. Jeung deui, sikep sarupa kitu - umapa nujul kana ramalan syaidina Ali kw (parios, upamana, kitab Nahjul Balaghoh), baris terus aya nepi ka poe Qiyamah. Jadi, hareupaneun urang oge nguji kaimanan urang sadaya, sangkan ulah kabawa ku sakaba-kaba tea. Keur aturan pokona mah, sederhana wae: dimensi sosial kudu diheulakeun. Jadi, bari macaan teks, tatanya ka diri sorangan ngeunaan Pangeran, kahade ulah poho bisi aya tatangga anu can dahar dina jero sapoe, atawa katengtremanna kagiridig ku sora motor atawa mobil urang anu tarik teung jst. manar 2010/8/13 Maman manz2...@yahoo.com Bisa aya tungtungna teu ? Bisa asal, nu ngaku diajar jeung memperdalam agama ulah loba teuing macaan teks-2 agama bisi sasar, alusna mah tanyakeun we heula, saha Tuhan ? Baktos mz -- *From:* Waluya waluya2...@yahoo.co.id *To:* kisu...@yahoogroups.com; urangsunda@yahoogroups.com; baraya_su...@yahoogroups.com *Sent:* Fri, August 13, 2010 8:25:32 PM *Subject:* [kisunda] Fw: Ba'asyir dan Pemikiran Radikal Panganteur: Kuring katarik ku artikel dihandap ieu, pedah eta lalajo wawancara mantan Laskar Jihad Ja'far Umar Thalib dina Metro TV pasca ditewakna Ba'asyir ku pulisi. Ustadz Ja'far nyebut ideologi Ba'asyir sesat, malah lamun teu salah mah diisebut Khawarij. Ngareungeu eta, kuring jadi bingung naon atuh definisi Khawarij teh, tah kabeneran dina artikel ieu diterangkeun. Duka leres henteuna mah, nyanggakeun we, sakadar hayang babagi jeung baraya sadayana: http://www.jawapos.co.id/halaman/index.php?act=detailnid=149865 Ba'asyir dan Pemikiran Radikal [ Kamis, 12 Agustus 2010 ] Oleh Yayan Sopyani Al Hadi DALAM sebuah dialog di MetroTV (Selasa, 10/8), mantan Panglima Laskar Jihad Ja'far Umar Thalib menyesatkan pemikiran-pemikiran radikal Amir Jamaah Ansharut Tauhid (JAT) Abu Bakar Ba'syir. Dia bersaksi, pola pikir yang digunakan dan disebarkan Ba'asyir menggunakan logika takfir. Artinya, mengafirkan orang di luar kelompoknya. Ja'far menyebut mantan amir Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) dan pengikutnya itu sebagai generasi Khawarij. Dari pernyataan Ja'far tersebut, dapat ditarik dua kesimpulan sekaligus. Pertama, Ja'far mengingatkan bahaya laten kelompok Khawarij yang doyan mengafirkan pihak lain. Dalam sejarah awal Islam, Khawarij muncul ketika terjadi pergolakan politik antara pemimpin Islam yang sah, Ali bin Abi Thalib, dan pemberontak Mu'awiyyah bin Abi Sufyan. Khawarij awalnya merupakan pendukung Imam Ali bin Abi Thalib. Namun, setelah Imam Ali melakukan perjanjian dengan Muawiyyah, Khawarij menolak kesepakatan damai (tahkim) tersebut dan keluar dari barisan Imam Ali. Khawarij berasal dari kata kharaja yang berarti keluar. Dengan menuduh melanggar hukum Tuhan, pengikut Khawarij membunuh Imam Ali bin Abi Thalib dan bersembunyi di gurun-gurun pasir. Mereka melakukan kekerasan terhadap umat Islam yang berbeda keyakinan dan pendapatnya. Tidak jarang, tindakan mereka berakhir dengan pertumpahan darah. Kelompok Khawarij mengklaim sebagai satu-satunya juru bicara Islam yang paling otoriter dibanding kelompok lain. Mereka mengutuk kelompok yang dianggap telah melenceng dan meleset dari fondasi agama yang benar. Mereka, dengan mengungkapkan hak istimewa lebih tinggi yang didasarkan pada kebenaran agama, membenarkan tuntutan agar etika yang berlaku dalam kelompoknya ditingkatkan menjadi suatu moralitas bersama. Mereka juga menuntut dogmanya dipaksakan dengan cara apa pun, temasuk pembunuhan. Mereka berkeyakinan dan memastikan bahwa kebenaran agama yang tunggal diturunkan dengan cara yang tidak bisa dipertanyakan. Kaum Khawarij meyakini bahwa kebahagiaan dan kesempurnaan atau tujuan akhir agama adalah monopoli satu golongan tertentu atau bisa dicapai dengan meniti
Re: [Urang Sunda] Lagu nu dicipta ka na lalakon Wayang
Nami laguna sanes Pahlawan Bangsa, namung, anu leres, Karatagan Pahlawan. Ari rumapaka na mah leres. Salengkepna kieu: Karatagan Pahlawan Teu honcewang, sumoreang, tekadna pahlawan bangsa Cadu mundur pantang mulang, mun tekad tacan laksana Berjoang keur lemah cai, lali rabi tur tega pati Taya basa menta pamulang tarima, Ihlas rido keur korban merdeka Sigana, lagu eta lain dicipta dina lalakon wayang. Ngan, laguna geus nyampak, laju mindeng dibawakeun ku sinden atawa dalang pas dina waktuna Gatotkaca manggung. Saha anu terang saha anu nganggit eta lagu Karatagan Pahlawan? Mang Koko kitu? cikan ka anu tos mendakan, wartosan abdi. Nuhun. manar 2010/8/13 Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com Ti barang Revolusi Phisik taun 1945 ; Carios Wayang kacida Populerna waktu harita; bioskop teu acan seueur. Nepi ka nu nyipta lagu ge harita kabagean oge jataha. Utamana nya di na Wayang Golek. Model Lagu Pahlawan Bangsa, Upit Sarimanah, nu syairna kira2 kieu : teu honcewang, sumoreang, tekadna pahlawan bangsa. Cadu mundur pantang mulang, mun tekad tacan laksana, berjuang keur lemah cai, lali rabi tur tega pati; taya basa menta pamulang tarima, ihlas ridho keur KORBAN MERDEKA Tah ieu lagu teh, baheula bakal dihaleuangkeun ku sinden, di na waktuna TOKOH Gatot Kacha mimiti kaluar; atawa Gatotkacha perang . Tokoh Gatotkacha teh, di na taun 1960an mah dianggap keur ngagambarkeun sagemblengna TENTARA we. Nu matak akhirna PAREUM we. Panokohan teh. Da kapan teu sakabeh TANGTARA arihlas.Komo atuh ayeuna mah, sigana euweuh we nu ihlas teh. Jadi taun 2000mah ku sabab abad Milenium; pareun we tokoh Gatotkacha teh. Bareng jeung pareumna kaseniaan Wayang GOLEK ! Komo atuh ayeuna mah, da di masyarakat kapan tos LEUNGIT tah TOKOH Gatot kacha teh; ayeuna mah rata2 tokoh nu MUNCUL teh nya model Sakuni Duryodhana; gambaran kasarakahan jelema. Duka kumaha; da Zaman harita mah, asal tokoh Gatotkacha kaluar pasti surak ! Da kuring ge ujug2 ngarasa REUGREUG; mun keur lalajo wayang teh. Karasa memang TOKOH Gatotkacha teh HIRUP pisan.
[Urang Sunda] Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un - Kang Setia Permana ngantunkeun
Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un, Parantos ngantunkeun urang sadaya, Kang Setia Permana (Man Tia), dinten Saptu kamari, 7 Agustus 2010 di Bunaken, Manado. Jenazahna dikurebkeun dinten ieu di Bandung. Dina sababaraha kasempetan patepang anjeunna, si kuring nyaksian kacida gedena ghirah anjeunna kana kamajuan Sunda sareng urang Sunda. Sundanet kungsi ngamuat reportase anjeunna sababaraha taun ka tukang (toong di : http://www.sundanet.com/?p=243) Kacilakaan kamari anu jadi syare'at pupusna kang Tia nuju ditalungtik sakumaha warta di dieua: http://berita.liputan6.com/sosbud/201008/290201/Nakhoda.Kapal.Pembawa.Rombongan.DPR.Jadi.Tersangka Mugia almarhum Kang Tia ditampi iman Islamna, dihapunten samudaya kalepatanana, dipiasih ku Alloh swt, sareng dikenging tempat anu caang sareng ni'mat di alam kuburna. baktosna, manar http://www.pikiran-rakyat.com/node/119439Mantan Ketua KPU Jabar Setia Permana Meninggal Dunia BANDUNG, (PRLM).-Mantan Ketua KPU Jawa Barat yang juga Politisi PDIP asal Jabar Setia Permana (54), meninggal dunia dalam kecelakaan laut di Bunaken, Sulawesi Utara, Sabtu (7/8) sekitar pukul 11.00 WIT atau Pukul 12 WIB. Dia berada di Sulut dalam rangka kegiatan resmi Komisi III DPR RI. Setia saat ini merupakan anggota DPR RI Daerah Pemilihan (Dapil) Kota Bandung dan Kota Cimahi. Kami semua di PDI-P Jabar sangat kehilangan beliau. Kami benar-benar berduka. Dia salah seorang kader PDIP yang patut jadi panutan, kata Ketua PDI-P Jabar Rudy Harsa Tanaya saat dihubungi PRLM di Bandung, Sabtu (7/8). Menurut Rudy, keberadaan Setia di Sulawesi Utara sebagai bagian dari kunjungan kerja resmi Komisi III DPR RI. Dia secara pribadi mengakui sangat kehilangan rekannya tersebut yang dikenal sebagai sosok yang disiplin. Menurut Rudy, jenazah Setia akan diterbangkan dengan menggunakan pesawat Lion Air, berangkat dari Bandara Sam Ratulangi, Menado pukul 18.20 WITA atau 19.20 WIB dan akan tiba di Bandara Soekarno Hatta, Jakarta sekitar pukul 20.30. Dari Jakarta, jenazah akan dibawa ke Bandung untuk disemayamkan di rumah keluarga Setia di Jalan Raya Cibabat, Cimahi. Diperkirakan, jenazah akan tiba di Bandung pukul 24.00 WIB. Kami nanti semua akan berkumpul di kediaman almarhum, untuk memberikan penghormatan terakhir kepada beliau, dengan menyemayamkan jenazahnya di sana, kata Rudy. Dalam tragedi di Bunaken tersebut, selain Setia, satu korban lainnya, yakni istri dari anggota DPR RI dari Partai Demokrat Sutjipto, juga meninggal. Sementara anggota rombongan lainnya yang ikut dalam kunjungan kerja anggota komisi III tersebut, yang totalnya berjumlah 15 orang itu, menderita luka ringan, diantaranya: Nudirman Munir, Tjatur Sapto Edi, Dimyati Natakusumah, Otong Abdurrahman, dan Sucipto.(A-133/kur)***
[Urang Sunda] Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un-Jawa Barat kailangan deui 2 tokoh
Para wargi, Tadi kaparengkeun ngobrol sakedatan sareng kang Nana Munajat, dosen seni tari ti SMKI. Anjeunna nitip pesen supaya ngabewarakeun oge, lian ti iber ngantunkeunana kang Setia Permana, tos ngantunkeunana tokoh Seni Tari anu kahot ti Indramayu: Mimi Rasinah. Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un. Parantos ngantunkeun urang sadaya tokoh anu tuhu ngamumule salah sahiji realitas kasenian di Tatar Sunda: Ibu Mimi Rasinah. Mugia almarhumah dina mulih ka jatina, mulang ka asalna aya dina rido Anjeun Na. Ngeunaan saha ari ibu Mimi almh? mangga salah sahini seratan ngeunaan anjeunna kasanggakeun di handap ieu: #Duka dari Indramayu: Mimi Telah Tiada Kompas.com Minggu, 8 Agustus 2010 | 10:11 WIB Saya beruntung bisa menyaksikan pertunjukkan Mimi Rasinah yang pertama dan terakhir. Selama ini saya hanya mendengar namanya dan menyaksikan kerentaan beliau beberapa kali melalui tayangan televisi yang mengangkat kegiatannya sebagai seorang guru tari. Saat menyaksikan pergelarannya di Bentara Budaya Jakarta pada Rabu (4/8), Rasinah duduk di kursi roda. Maka seperti telah tahu akhir perjalanannya Rasinah pun membacakan nujumnya melalui sebuah nomor Rogoh Sukma yang ia tarikan bersama sang cucu, Aerli. Sementara suara nayaga di latar belakang menambah larat suasana. Simaklah ini,Ampun ya Gusti...jika saya tak sanggup lagi, biarkan anak-cucu yang mewarisi Lantas, hanya dengan satu tangan kanan yang masih terbebas dari serangan strooke, Mimi Rasinah--yang merupakan pewaris ke sembilan dalang Topeng Indramayu--mulai menggerakkan jari-jarinya, selaras dengan bunyi gamelan. Semua penonton langsung tertegun, tersihir oleh gerak Rasinah yang kharismatik. Sang cucu, Aerli, yang berdiri di belakang Rasinah melakukan gerakan yang sama dengan sang nenek. Dialog batin antara nenek dan cucu pun berlangsung melalui gerak. Aerli yang berdiri di level pun seperti sedang menyatakan kesanggupannya untuk meneruskan semangat dari tradisi tari topeng dermayuan. * * * Kehadiran Mimi Rasinah di Bentara Budaya Jakarta malam itu, untuk meramaikan forum pameran kerajinan, foto, dan pergelaran ”Indramayu dari Dekat”, yang digelar 4-8 Agustus 2010. Padahal, menurut Dinar, salah seorang pengurus Bentara Budaya, Rasinah harus menghabiskan waktu sembilan jam perjalanan dari Indramayu menuju Jakarta karena kemacetan lalu-lintas. Namun, di balik usianya yang telah 80 tahun dan serangan strooke sejak lima tahun lalu, semangat untuk melakukan persembahan terakhir kepada khlayak. Di balik namanya yang mendunia, Mimi Rasinah tetaplah pribadi yang sederhana dan hidup dengan segala keterbatasan ekonomi. Ia bahkan hidup sangat melarat sejak terserang stroke. Kehidupan Rasinah saat itu sangat tergantung dari nafkah anak-anaknya yang bekerja sebagai penabuh gamelan dan kuli pemecah batu. Kendati demikian, Rasinah tetap menari. Ia tetap mengajari cucunya, Aerli, menari topeng ketika setengah dari tubuhnya tak lagi bisa digerakkan. ”Mimi masih bisa mengetuk kenong ketika saya menari, bahkan melempar saya dengan pemukul kenong ketika salah menarikan gerakan tari topeng,” kata Aerli kepada Kompas. Meski hidup serba sulit, semangat menari Mimi Rasinah tak pernah pudar. Baginya, tari topeng adalah takdir sekaligus pilihan hidup. Pilihan hidup itulah yang membuat sanggarnya kembali ramai dengan anak- anak muda, penari topeng baru. Generasi baru ini memberikan angin segar bagi regenerasi tari topeng Rasinah. Aerli Rasinah (24), cucu Mimi Rasinah, menghidupkan kembali sanggar Mimi Rasinah dengan cara yang lebih inovatif, khususnya dalam hal manajemen panggung. Jika dulu Mimi Rasinah-lah yang mengurusi seluruh keperluan depan dan belakang panggung, kini pekerjaan itu diambil alih oleh penari, pemain musik, dan manajer panggung. * * * Sabtu malam (7/8), kabar duka datang dari Indramayu. Mimi Rasinah meninggal di Rumah Sakit Umum Daerah Indramayu. Wangi Indriya (48) yang malam itu mendapat giliran tampil di Bentara Budaya, segera mengumumkan berita duka kepada para penonton, sekaligus meminta kepada penonton untuk memaafkan kesalahan Rasinah serta mendoakannya. Sebelum nomor pertunjukan terakhir digelar, Wangi bercerita tentang sang maestro. Menurut Wangi, semula dirinya tidak bersedia berguru kepada Rasinah. Karena setahu saya, beliau itu hanya pelatih gamelan ibu-ibu dan menguasai tarian sunda. Baru setelah saya korek dan dorong, muncullah kepakaran beliau dalam menari topeng. Jadi beliau menari topeng kembali setelah 20 tahun absen, tutur Wangi sambil berlinangan air mata. Kemudian, Wangi pun mempersilakan kepada penonton untuk menyampaikan kesan-kesannya tentang Rasinah. Seorang ibu yang mengaku kerap membawa tamu-tamu asing ke kediaman Rasinah pun bertutur, betapa dirinya sangat berduka atas kepergian Rasinah. Saya minta kepada Mba Wangi untuk terus menjaga dan mengembangkan tari topeng. Semangat Mimi Rasinah harus terus dikobarkan. Yang menarik dari sekian tamu yang menuturkan kenangannya atas Mimi Rasinah adalah seorang staf Pusat
[Urang Sunda] Re: Negeri Para Pecundang (Re: Oppenheimer jeung Out of Sunda)
, pendendam, sjte, nu intina mah bangsa pecundang alias The Looser tea. Buktina, iwal ti bangsa nu ngadon ngareusian banua Afrika, urang Atlantis nu lian mah bisa nanjeur. Bisa ngawangun peradaban nu dugi kiwari diangken kaluhungannana (Cina, Maya, Mesir, Arab, oge Viking-Yunani/Barat). Malah sawareh mah nyekel supermasi dina kahirupan peradaban manusa kiwari. Tangtos bae, poin ka 4 mah kadar ngacapruk. Hehehe... Baktos ka sadayana. Wilujeng Sya'ban, wilujeng tatan-tatan mapag salaksa purnama. MGT Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On *Sat, 7/31/10, oman abdurahman omana...@gmail.com* wrote: From: oman abdurahman omana...@gmail.com Subject: Oppenheimer jeung Out of Sunda To: kisu...@yahoogroups.com Cc: urang sunda urangsunda@yahoogroups.com, baraya_su...@yahoogroups.com baraya_su...@yahoogroups.com, milis_tasik ta...@yahoogroups.com Date: Saturday, July 31, 2010, 9:38 AM Baraya, Kaparengkeun poe Kemis kamarina, si kuring ditepungkeun jeung Oppenheimer, pangarang buku Eden in the East tea. Satemenna, anjeunna teh hiji dokter spesialis anak, tapi boga hobi resep nalungtik jeung nulis soal arkeologi jeung sajarah pembentukan bangsa-bangsa (peopling and developing of humankind). Salah sahiji bukuna, Eden in the East (EitE) tea rek ditarjamahkeun ku penerbit Ufuk, ngalengkepan terjemahan buku anu sawangun anu ayeuna geus beredar, karangan Prof Santos: Atlantis, the Lost Continent Finally Found (singgetna sebut wae buku Atlantis). Memang, sajatina, pertemuan Kemis kamari teh ku alpukahna kang Taufik ti penerbit Ufuk dina raraga nerjemahkeun jeung nerbitkeun buku EitE. Tapi, di sagigireuh urusan binsnis kang Taufik jeung Oppenheimer eta, aya maksud sejen pajemuhan leutik Kemis kamari, nyaeta ngalalanyahan mr Oppenheimer sangkan kersa janten salah saurang narasumber dina hiji acara seminar ngeunaan hubungan alam jeung kabudayaan di wewengkon anu sacara geografis disebut Sundaland. Rencanana mah eta seminar teh baris digelar dina katompernakeun bulan Oktober taun ieu. Aya 3 perkara anu keur kuring mangrupa informasi anyar ti juragan Oppenheimer kamarina. Kahiji, pasoalan wewengkon Sundaland anu mangrupakeun sumber kadua penyebaran manusa di ieu jagat. Sumber kahiji, sakumaha geus jadi cecekelan para paleontolog oge antropolog jeung arkeolog, nya ti Afrika tea anu kawentar disebut Out of Africa. Sumebarna cikal-cikal Homo sapiens atawa manusa jaman ayeuna ieu ti Afrika teu laju ku sabab kapegat ku kajadian ngabeledugna Gunungapi Toba (purba) anu sesana ayeuna mangrupa Danau atawa Talaga Toba di Sumatera Utara, anu ceuk geologi mah memang eta talaga teh taya lian ti kaldera hiji gunungapi, kl 80.000 taun kaliwat (tk). [kaldera: sesa kawah gede hiji gunungapi badag, tempat awak eta gunung ambruk jeung titeuleum akibat bituna].
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Film - Ipin jeung Upin
Geus lila sabenerna mah hayang nulis atawa ngomentaran perkara film kartun Upin jeung Ipin teh, ngan can pede ari sorangan can nonton mah film-na. Sanggeus sababaraha kali nonton, tetela enya kartun Upin jeung Ipin (UI) teh matak pogot. Eta kayakinan beuki nguatan. Sanggeus sababaraha kasempetan ngulampreng alatan tugas ka sababaraha wewengkon Indonesia di beulah tengah - wetan, kayaning Kendari, Makassar, Balikpapan, Tarakan, oge Malinau, tetela, di daerah-daerah eta loba anu mikaresep kana kartun UI teh. Boh di hotel, rumah makan, warung, bandara keur nungguan boarding, loba tv anu mintonkeun film UI. Komentar saterusna mah, nya sakumaha ceuk Bang Garin Nugraha, memang, UI teh pangjewer kana perfilm-an urang. Anggapan yen film anu tradisional atawa anu muatanana dunya atikan, moal laku, eta anggapan anu salah kacida. UI nuduhkeun yen film anu dijieun kalayan basajan, ngebrehkeun kahirupan sapopoe barudak di hiji desa/kampung, teu dipoles ku rupa-rupa pamoles, bisa diapresiasi ku jelema rea, lain wae di nagarana, malahan nepi ka sababaraha nagara tatangga. Dina UI, upamana, paripolah barudak sakola sakumaha umumna, dipintonkeun sahinasna, teu dijieun-jieun. Lamun budak anu bangor, nya bangorna dipintonkeun. Paling engke - minangka muatan atikanana - aya disesegkeun panggeuing, boh ti guru atawa kolot (memang pas dina lebah dieu mah, da ayana pancen guru jeung kolot teh keur nganasehatan); tapi, teu arang oge nasehat atawa muatan atikan teh ditepikeun ku salah saurang tokoh budak, Upin, Ipin atawa babaturanna. Upamana wae, dina pintonan anyar keneh, UI mintonkeun lalakon grup eta barudak anu resep ngadu sabangsa jangkrik, nepi ka kababawa ka jero kelas. Waktu guru datang ka kelas rek ngamimitian ngajar, ngadu jangkrik teh masih keneh, ngan teu laju da kaburu nu jadi guru muka pangajaran. Barudak gura-giru nyumputkeun sato aduan. Ngan aya saurang anu teu anggeus alias teu beres ngampihan jangkrikna. Nepi ka bu guru keur tuhu ngajar budak teh malaweung da panonna ruat-reret wae neangan jangkrikna anu leupas. Slot anu ieu ditutup ku pintonan budak anu kaleungitan jangkrikna teh - teu nolih guru anu keur ngajar di hareup - turun tina bangkuna bari ulak-ilik neangan jangkrikna, kanyahoan ku bu guru anu terus molotot bari ngagoak nanyakeun keur naon eta si murid, sawatara eta, jangkrik anu leungit tea ngarayap tina tiung bu guru, ngalangkungan taarna meh dugi kana pangambungna...jrengtayangan diganti ku iklan. Kartun UI oge sabenerna pinuh ku muatan atikan ngeunaan kumaha carana hirup dina kaayaan multi etnis atawa pluralisme tea. Ngan, cara nepikeunana henteu vulgar, ngalir wae sakumaha tuntutan carita anu logis. Lian ti suku Malayu, aya suku China, aya oge suku India di eta grup atawa kelas barudak teh. Meh ampir unggal seri aya pintonan anu nepikeun pesen atikan moral hirup kumbuh jero masyarakat anu muti etnis. Nyaan, kabita ku film UI Kabita bari kacida ngarep-ngarepna di urang aya anu nyieun film atawa kartun sarupa. Bahan mah kacida nebana di Indonesia teh. Keun wae nurutan oge ari dina kahadean mah. Arek aya kitu? manar . 2010/8/9 Gunawan Yusuf gunawanyusu...@gmail.com mun teu sinetron khayalan, info tainment si penyebar... 2010/8/6 mh khs...@gmail.com Ditampar Upin dan Ipin Jumat, 6 Agustus 2010 | 09:52 WIB *JAKARTA, KOMPAS.com -- *Sutradara film Garin Nugroho (49) menilai, serial kartun asal Malaysia, *Upin dan Ipin, *seharusnya menjadi kritik keras bagi industri hiburan dan media di Indonesia. Hebohnya serial kartun yang sarat nilai pendidikan ini menunjukkan, masyarakat Indonesia masih ingin tayangan yang menawarkan nilai-nilai mencerahkan. ”Upin dan Ipin adalah tamparan keras bagi media di Indonesia yang vulgar dan sarat kekerasan. Nyatanya, *Upin dan Ipin* yang jauh dari semua itu pun tetap digemari,” kata penggagas LA Lights Indie Movie itu di sela-sela seminar animasi di Taman Budaya Yogyakarta, akhir pekan lalu. Dalam seminar itu, pengarah kreatif *Upin dan Ipin *sengaja dihadirkan sebagai salah seorang pembicara. Kehadirannya diharapkan dapat menjadi kesempatan untuk berbagi ilmu. Garin mengaku sangat prihatin dengan tayangan-tayangan media di Indonesia yang cenderung berorientasi pada keuntungan sesaat. *Upin dan Ipin *diharapkan menggugah para pelaku media untuk meningkatkan kualitas tayangannya. Saatnya juga media menghargai karya anak negeri yang tidak kalah berkualitas. Yang dibutuhkan adalah pemihakan. ”Betul-betul-betul….” * (IRE)* *EH* *Dapatkan artikel ini di URL:* http://www.kompas.com/read/xml/2010/08/06/0952133/Ditampar.Upin.dan.Ipin
[Urang Sunda] Bukanagara jeung Cupunagara - 1
Di wewengkon kabupaten Bandung kaler, di lamping kaler Gn Bukittunggul, wawatesan jeung wewengkon pagunungan Cisalak, Kabupaten Subang, aya tempat anu diaranan Bukanagara. Ieu tempat teh khas palemburan di suku gunung,. model lembur-lembur atawa desa-desa di wewengkon Ciwidey atawa Pangalengan. Ti taneuh Bukanagara ngarongheap sirah cai anu jadi sumber cai walungan sohor di Kota Bandung: Cikapundung. Tapi, sabagean sirah cai di wewengkon Bukittunggul ieu ngamalir oge ka tebeh kaler jadi sumber cai Ci Cupunagara tea. Sapotong ti walungan Ci Cupunagara ngaliwatan wewengkon Sumedang anu sabagian tina lokasina sohor sok diparake hiburan walungan taunan para menak Sumedang jeung masyarakatna: marak lauk tea. Lalampahan anjog ka Bukanagara lain perkara gampang sok sanajan ayeuna jalanna ka dinya geus diaspal. Babakuna mah kusabab jalan teh pungkal-pengkol jeung netek. Sabagian badan jalan masih mangrupa batu anu tarahal kusabab can diaspal atawa aspalna geus beak kaleled ku cihujan. Enya, hujan di wewengkon Bukanagara meh unggal poe, ma'lum di pagunungan daerah tropis tea. Ti mimiti mengkol ti jalan Cisalak-Tanjungsiang ka katuhu, jalan geus karasa matak eungap ka supur anu mawa mobil. Tapi, sagigireun ti panatang alam anu lumayan merlukeun sikep taki-taki salawasna dina mawa kandaraan, urang nalika nganjang ka Bukanagara baris disuguhan ku pamandangan alam anu bruh-breh boh ka beulah kiduol atawa ka beulah kaler. Ret ka tebeh kidul, lapat-lapat kebon enteh wewengkon Ciater kareret matak waas titingalian. Ana ngalieuk ka tebeh kaler lebak Cisalak jeung pasawahanana lapat-lapat katingal sarua matak waasna. Sapanjang jalan ka Bukanagara teu weleh aya pananya jero pikiran: kunaon eta tempat anu rek dijugjug teh diaranan Bukanagara? Kumaha sajarahna? Jeung kunaon walungan anu ka beulah kaelrna diaranan Cupunagara?. Can manggih jawaban. Basa ditanyakeun ka kang Beni anu mandu kuring ka Bukanagara, anjeunna oge teu tiasa ngajawab. Tinimbang nerangkeun asal-usul aran Bukanagara jeung Cupunagara, Kang Beni malah nyaritakeun beja anu keur kuring mah mangrupakeun informasi anyar: Bukanagara teh tempat dieksekusina para tokoh PKI taun 65-an. Malah, saur anjeunna, ke di hiji pengkolan, bari katingal tutunggul makam Kolonel Untung. Saur kang Beni deuih, mang Ukra, pangebon ramana di Panaruban (ayeuna mah tos pangsiun, sareng bojona, bi Ukra, tos marulih ka lemburna di Cisalak), salah sahiji jagal eta eksekusi. Tah eta kang jahul makam kolonel Untung teh, saur kang Beni bari nunjuk ku tungtung panonna, da pananganna mah tetep taki-taki dina setir, ka hiji batu anu nonjol tina hiji gawir handap dina hiji pengkolan. Ser karasa aya hawa anu beda, teuing hawa naon, basa si kuring ngareret kana batu - tembong tei siga jahul, balikta siga batu biasa wae - kl sagede dingkul nonghol tina taneuh anu rada nyanggereng sakumaha anu dituduhkeun ku kang Beni. Geuning teu mangrupa makam kuburan kolonel Untung teh. Tapi barang ras inget saha manehna jeung kumaha pandangan masyarakat umum jarita ka inyana ceuk dina sajarah nya pikiran teh bisa narima kalawan wajar lamun wangun kuburanana teu siga ilaharna kuburan jelema. Bari ngarengsekeun sesa lalampahan ngajugjug ka desa Bukanagara, kang Beni - da ngahaja ku kuring ditanggap - ngadongengkeun kumaha rincian tatacara eksekusi para tahanan G30S PKI anu asalna lain wae ti wewengkon Jawa Barat, balikta meh ti sakuliah Indonesia. Cag heula, cangkeul :) manar
[Urang Sunda] Oppenheimer jeung Out of Sunda
Baraya, Kaparengkeun poe Kemis kamarina, si kuring ditepungkeun jeung Oppenheimer, pangarang buku Eden in the East tea. Satemenna, anjeunna teh hiji dokter spesialis anak, tapi boga hobi resep nalungtik jeung nulis soal arkeologi jeung sajarah pembentukan bangsa-bangsa (peopling and developing of humankind). Salah sahiji bukuna, Eden in the East (EitE) tea rek ditarjamahkeun ku penerbit Ufuk, ngalengkepan terjemahan buku anu sawangun anu ayeuna geus beredar, karangan Prof Santos: Atlantis, the Lost Continent Finally Found (singgetna sebut wae buku Atlantis). Memang, sajatina, pertemuan Kemis kamari teh ku alpukahna kang Taufik ti penerbit Ufuk dina raraga nerjemahkeun jeung nerbitkeun buku EitE. Tapi, di sagigireuh urusan binsnis kang Taufik jeung Oppenheimer eta, aya maksud sejen pajemuhan leutik Kemis kamari, nyaeta ngalalanyahan mr Oppenheimer sangkan kersa janten salah saurang narasumber dina hiji acara seminar ngeunaan hubungan alam jeung kabudayaan di wewengkon anu sacara geografis disebut Sundaland. Rencanana mah eta seminar teh baris digelar dina katompernakeun bulan Oktober taun ieu. Aya 3 perkara anu keur kuring mangrupa informasi anyar ti juragan Oppenheimer kamarina. Kahiji, pasoalan wewengkon Sundaland anu mangrupakeun sumber kadua penyebaran manusa di ieu jagat. Sumber kahiji, sakumaha geus jadi cecekelan para paleontolog oge antropolog jeung arkeolog, nya ti Afrika tea anu kawentar disebut Out of Africa. Sumebarna cikal-cikal Homo sapiens atawa manusa jaman ayeuna ieu ti Afrika teu laju ku sabab kapegat ku kajadian ngabeledugna Gunungapi Toba (purba) anu sesana ayeuna mangrupa Danau atawa Talaga Toba di Sumatera Utara, anu ceuk geologi mah memang eta talaga teh taya lian ti kaldera hiji gunungapi, kl 80.000 taun kaliwat (tk). [kaldera: sesa kawah gede hiji gunungapi badag, tempat awak eta gunung ambruk jeung titeuleum akibat bituna]. Tah, ti saprakna bituna Gnapi Toba purba ieu, sumber sumebarna manusa robah jadi ti wewengkon Sundaland. Ieu kajadian sumebarna manusa anu kadua jeung pembentukan bangsa-bangsa ku Oppenheimer disebut Out of Sunda, dibuktikeun antara lain ku studi gen jeung DNA anjeunna. [Minangka catetan: wewengkon Sundaland ceuk para geolog jeung geografer taya lian ti wewengkon anu ngawengku pulo Sumatera, Jawa, laut Jawa, selat Karimata, pulo Kalimantan, laut Cina Selatan jeung Semenanjung Malaysia anu baheula nepi ka kl 11.000 tk - atawa akhir jaman Es - eta wewengkon anu sakitu legana teh mangrupakeun anak benua atawa daratan anu lega. Sundaland ieu osok oge disebut ku istilah Paparan Sunda]. Daratan Sundaland anu lega, dina akhir Jaman Es sabagean diantarana anu mangrupa lebak (lembah) anu jerona antara 50 meter nepi ka 100 meter ti daratan ayeuna (Sumatera, Jawa, Kalimantan jeung Semenanjung Malaysia) laju kakeueum ku cai, kaasup seke heureut antara Jawa - Sumatera - Selat Sunda tea, ukur nyesakeun daratan anu ayeuna disebut Gn. Krakatau jeung gunung2 sabudeureunana. Ceuk hipotesa Santos dina bukuna, Atlantis, akhir Jaman Es mangsa sabagean daratan Sundaland kakeueum (ayeuna jadi Selat Karimata - atawa laut Sunda ceuk dina kar jieunan Walanda pedalan taun 40-an, Laut Jawa jeung Selat Sunda) dimimitian ku jebolna bendungan alami anu misahkeun Sundaland jeung Samudera Indonesia beulah kidul Jawa atawa kuloneun Sumatera di Selat Sunda ayeuna alatan bituna Gn Krakatau purba kl 11.000 taun kaliwat (tk). Ieu bituna Krakatau anu rongkah teh marajian lahirna sawatara lini (gempa) badag anu sakabeh proses jeung akibatna ngabalukarkeun gancangna es leyur jadi cai anu leb wae minuhan labak-lebak anu handap sakumaha geus ditataan di luhur. Memang, Oppenheimer henteu saperti Santos, wani spekuluasi yen peradaban badag Atlantis anu sohor sakumaha dicaritakeun ku Plato aya di Sundaland, pasna mah di salah sahiji lebakna anu ayeuna kakeueum ku cai laut. Tapi, Oppenheimer yakin yen dina mangsa antara 80.000 tk nepi ka 11.000 tk aya peradaban atawa aya masyarakat anu cukup maju nempatan wewengkon Sundaland. Laju, eta bangsa teh paburencay ku alatan banjir akibat ngabeledugna Gn Krakataur purba jeung leyurna wewengkon es anu lega di kutub-kutub. Tah, pikeun nyalametkeun diri jeung dina raraga neangan lahan sejen anu leuwih aman pikeun padumukan, eta bangsa teh tangtu merlukeun alat atawa teknologi, nya sarupaning parahu tea. Cikal bakal budaya maritim dina wangun kaparigelan nyieun jeung ngajalankeun parahu atawa kapal, ceuk Oppenheimer, nya dimimitian ku bangsa-bangsa anu nyicingan daratan Sundaland kl nepi ka 11.000 tk. Bukti sejanna anu ngadukung hal eta nyaeta sumebarna rungkun basa Asutronesia anu nempatan meh 1/3 luas ieu dunya. Ieu kacindekan Oppenheimer mangrupa informasi anyar anu kadua anu katarima ku si kuring Kemis kamari. Anu katilu, dina pajemuhan Kemis kamarina eta, Oppenheimer oge ningalikeun sawatara dokumen tulisan bangsa Barat anu ngumpulkeun carita-carita mitos ti wewengkon Jepang (sabagean karya urang Jepang sorangan) jeung Cina anu netelakeun yen bangsa Jepang
Re: [Urang Sunda] Oppenheimer jeung Out of Sunda
Teu aya anu kaluar September dina rencana kamari mah. Buku terjemahan Eden in the East paling cepet terbit taun payun. Anapon seminar ngeunaan Sundaland rencana sasih Oktober kaahirnakeun. Salam, manar 2010/7/31 faisal_akba...@yahoo.com Kinten2 kaluar teu di bulan september, insyallah nuju aya di indo. Ari prof santos tos kaluar oge buku terjemahanna ? Janten pamikiran nu abdi kagungan teh tos tiasa disupport ku nu sejen na. Sae pisan atuh. Sent from my BlackBerry® from Optus -- *From: * oman abdurahman omana...@gmail.com *Sender: * urangsunda@yahoogroups.com *Date: *Sat, 31 Jul 2010 09:38:33 +0700 *To: *kisu...@yahoogroups.com *ReplyTo: * urangsunda@yahoogroups.com *Cc: *urang sundaurangsunda@yahoogroups.com; baraya_su...@yahoogroups.combaraya_su...@yahoogroups.com; milis_tasik ta...@yahoogroups.com *Subject: *[Urang Sunda] Oppenheimer jeung Out of Sunda Baraya, Kaparengkeun poe Kemis kamarina, si kuring ditepungkeun jeung Oppenheimer, pangarang buku Eden in the East tea. Satemenna, anjeunna teh hiji dokter spesialis anak, tapi boga hobi resep nalungtik jeung nulis soal arkeologi jeung sajarah pembentukan bangsa-bangsa (peopling and developing of humankind). Salah sahiji bukuna, Eden in the East (EitE) tea rek ditarjamahkeun ku penerbit Ufuk, ngalengkepan terjemahan buku anu sawangun anu ayeuna geus beredar, karangan Prof Santos: Atlantis, the Lost Continent Finally Found (singgetna sebut wae buku Atlantis). Memang, sajatina, pertemuan Kemis kamari teh ku alpukahna kang Taufik ti penerbit Ufuk dina raraga nerjemahkeun jeung nerbitkeun buku EitE. Tapi, di sagigireuh urusan binsnis kang Taufik jeung Oppenheimer eta, aya maksud sejen pajemuhan leutik Kemis kamari, nyaeta ngalalanyahan mr Oppenheimer sangkan kersa janten salah saurang narasumber dina hiji acara seminar ngeunaan hubungan alam jeung kabudayaan di wewengkon anu sacara geografis disebut Sundaland. Rencanana mah eta seminar teh baris digelar dina katompernakeun bulan Oktober taun ieu. Aya 3 perkara anu keur kuring mangrupa informasi anyar ti juragan Oppenheimer kamarina. Kahiji, pasoalan wewengkon Sundaland anu mangrupakeun sumber kadua penyebaran manusa di ieu jagat. Sumber kahiji, sakumaha geus jadi cecekelan para paleontolog oge antropolog jeung arkeolog, nya ti Afrika tea anu kawentar disebut Out of Africa. Sumebarna cikal-cikal Homo sapiens atawa manusa jaman ayeuna ieu ti Afrika teu laju ku sabab kapegat ku kajadian ngabeledugna Gunungapi Toba (purba) anu sesana ayeuna mangrupa Danau atawa Talaga Toba di Sumatera Utara, anu ceuk geologi mah memang eta talaga teh taya lian ti kaldera hiji gunungapi, kl 80.000 taun kaliwat (tk). [kaldera: sesa kawah gede hiji gunungapi badag, tempat awak eta gunung ambruk jeung titeuleum akibat bituna]. Tah, ti saprakna bituna Gnapi Toba purba ieu, sumber sumebarna manusa robah jadi ti wewengkon Sundaland. Ieu kajadian sumebarna manusa anu kadua jeung pembentukan bangsa-bangsa ku Oppenheimer disebut Out of Sunda, dibuktikeun antara lain ku studi gen jeung DNA anjeunna. [Minangka catetan: wewengkon Sundaland ceuk para geolog jeung geografer taya lian ti wewengkon anu ngawengku pulo Sumatera, Jawa, laut Jawa, selat Karimata, pulo Kalimantan, laut Cina Selatan jeung Semenanjung Malaysia anu baheula nepi ka kl 11.000 tk - atawa akhir jaman Es - eta wewengkon anu sakitu legana teh mangrupakeun anak benua atawa daratan anu lega. Sundaland ieu osok oge disebut ku istilah Paparan Sunda]. Daratan Sundaland anu lega, dina akhir Jaman Es sabagean diantarana anu mangrupa lebak (lembah) anu jerona antara 50 meter nepi ka 100 meter ti daratan ayeuna (Sumatera, Jawa, Kalimantan jeung Semenanjung Malaysia) laju kakeueum ku cai, kaasup seke heureut antara Jawa - Sumatera - Selat Sunda tea, ukur nyesakeun daratan anu ayeuna disebut Gn. Krakatau jeung gunung2 sabudeureunana. Ceuk hipotesa Santos dina bukuna, Atlantis, akhir Jaman Es mangsa sabagean daratan Sundaland kakeueum (ayeuna jadi Selat Karimata - atawa laut Sunda ceuk dina kar jieunan Walanda pedalan taun 40-an, Laut Jawa jeung Selat Sunda) dimimitian ku jebolna bendungan alami anu misahkeun Sundaland jeung Samudera Indonesia beulah kidul Jawa atawa kuloneun Sumatera di Selat Sunda ayeuna alatan bituna Gn Krakatau purba kl 11.000 taun kaliwat (tk). Ieu bituna Krakatau anu rongkah teh marajian lahirna sawatara lini (gempa) badag anu sakabeh proses jeung akibatna ngabalukarkeun gancangna es leyur jadi cai anu leb wae minuhan labak-lebak anu handap sakumaha geus ditataan di luhur. Memang, Oppenheimer henteu saperti Santos, wani spekuluasi yen peradaban badag Atlantis anu sohor sakumaha dicaritakeun ku Plato aya di Sundaland, pasna mah di salah sahiji lebakna anu ayeuna kakeueum ku cai laut. Tapi, Oppenheimer yakin yen dina mangsa antara 80.000 tk nepi ka 11.000 tk aya peradaban atawa aya masyarakat anu cukup maju nempatan wewengkon Sundaland. Laju, eta
Re: [Urang Sunda] Maung Sunda di Kalimantan
Dina leresan ieu, sim kuring langkung condong kana pamadegan kang Isma atanapi kang Kumi. Anu aya dina foto, anu disebut-sebut maung Sunda di Borneo (Kalimantan) eta kalebet *Neofelis diardi *(Bornea/Sundaland clouded leopard atawa Marbled cat (*Pardofelis marmorata*). Upama memang ukuran awakna leuwih badag ti maong congkok nya leuwih condong kana Neofelis. Kusabab ngaran populerna anu make kecap Sundaland, meureun, jadi dihubung-hubungkeun jeung aran Sunda, jadi wae disebut maung Sunda. Padahal maung Sunda mah biasa merumput di lapangan hijau. alias Persib. Ngan, kabehdieunakeun ieu maung Bandung teh tos teu galak deui, elehan wae. manar 2010/7/30 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com dina basa inggris ma katelahna bornean/sundaland clouded leopard (neofelis diardi), langkung ageung batan marbled cat atanapi méong congkok, tapi pami dibandingkeun jeung maung mah jauh langkung alit. sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/29 isma shaff Anu aya di http://www.rnw. nl/bahasa- indonesia/ article/harimau- sunda-ditemukan- di-kalimantanhttp://www.rnw.nl/bahasa-indonesia/article/harimau-sunda-ditemukan-di-kalimantanrupina mah marbled cat ( *Pardofelis marmorata)*, memang daerah penyebaranna ngalimpudan sumatra sareng kalimantan.
[Urang Sunda] Maung Sunda di Kalimantan
Baraya, Punten, lain maksud rek agul ku payung butut, da memang ngaranna harimau Sunda ceuk nalungtikna oge, tetela aya (hirup) oge di Kalimantan. Warta nu lengkepna aya di alamat ieu: http://www.rnw.nl/bahasa-indonesia/article/harimau-sunda-ditemukan-di-kalimantan Tah, bagean bah Abbas Amin maluruhna informasina langsung ka lapangan, ke ditukeran jeung informasi melak pare dina pot skala produksi. manar
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Ngabageakeun budaya melak pare dina pot di pakarangan
Ieu waleran p Sobirin dina FB-na: #Siip kang Manar, Seni Rupa ITB sedang kena virus tanam padi dalam polibeg semacam ini. Berderet di lapangan aual timur. Diharapkan panen pas pasar seni bl oktober. Sepertinya emisi GRK dari sawah padi polibeg ini bakal nihil, beda dengan sawah tradisional.#. Maksud kecap: kena virus dina padalisan di luhur = demam (dina harti kiasan) atawa : keur rame ku (melak pare dina polibeg). Jadi, lain skala percobaan, sabab uji cobana mah geus bisa disebutkeun rengse. Dob dina pot atawa di pasawahan geus kari skala produksi (anu di pasawahan, uji cobana ku p Sobirin saparakanca ti Dewan Pemerhati Kehitanan Lingkungan Tatar Sunda (DPKLTS) ngahasilkeun pare nepi ka 13 ton/Ha). Upama nitenan data ti pa Sobirin, pare jenis anu dipelak dina pot atawa polibeg ieu mampu nepi ka 60-80 batang/tangkal pare dina sarungkunna (umumna: 1 pot/polybeg keur sarungkun pare wae). Gagasan atawa ideu anu ku kuring disodorkeun ka ieu milist bener-bener melak pare dina pot skala produksi. Gede leutikna hasil/produksi mah kumaha loba saeutikna pot. Hartina, gumantung kana lega atawa heureutna pakarangan. Ngan anu jelas, satiap imah/kulawarga bisa melak pare model kieu, lamun daek.kitu oge. Melak pare dina pot beda jeung melak pare disawah, teu kudu diwuluku atawa dipacul, teu merlukeun tanaga tani anu bedas digawe ti isuk jedur nepi ka sore pabeubeurang. Gagasan kuring sabenerna teu muluk-muluk. Hiji imah/kulawarga bisa nyumbangkeun antara 5 nep ka 10 kilo pare per periode (kl 3 bulan), eta geus lumayan. Pare anu saeutik-saeutik ieu lamun dikumpulkeun ti puluhan atawa ratusan atawa rebuan rumah tangga bisa jadi loba. Can deui lamun bangsa perkantoran dipelakan pare sistem pot. Sigana lumayan, ieu program bisa maparin kontribusi kana ketahanan pangan. Salajengna, ka anu hoyong terang langkung paos, sae ditaros wae p Sobirin. Ieu alamat emailna: sobirinsobi...@gmail.com Cag manar 2010/7/23 semar semar semar_panaka...@yahoo.co.id Assalamu'alaikum. Wr.Wb. Langkung sae sapertosna diserat tatacara melakna, ti ngawitan melak dugi ka panenna, supados abdi tiasa nyobian, mudah-mudahan atuh tiasa. nuhun sateuacana. Wassalam, Baktos Simkuring Asep S. Zahro -- *Dari:* oman abdurahman omana...@gmail.com *Kepada:* kisu...@yahoogroups.com *Cc:* urang sunda urangsunda@yahoogroups.com; Kang Sobirin sobirindpk...@yahoo.com; Cahyana Ahmadjayadi cahy...@gmail.com; Ahmad Samantho ay_saman...@yahoo.com; erryrh err...@cbn.net.id; Ceu Okki okki.ju...@yahoo.com; Dadang Hilman dadanghil...@yahoo.com; Dadang Mohammad albazia1...@yahoo.com; Tri W. Hadi t...@geoph.itb.ac.id; oman abdurrahman o_arah...@yahoo.com *Terkirim:* Jum, 23 Juli, 2010 01:55:14 *Judul:* [kisunda] Ngabageakeun budaya melak pare dina pot di pakarangan Para wargi, Sakumaha geus dicaritakeun ti heula, dina salah sahiji respon kuring kana email abah Abbas, ayeuna melak pare dina pot geus bisa pisan digawean. Kang Sobirin (id na di FB: Supardiyono Sonbirin), contona, salah saurang aktivis lingkungan di Bandung, urang wetan anu reueus jeung hayang disebut urang Sunda wae, geus ngabuktikeun. Pon kitu deui para panalungtik pertanian di Univ. Siliwangi Tasikmalaya geus ngabuktikeun kasuksesanana. Dihandap ieu kahaturkeun komentar si kuring kana pelak pare dina pot ti Kang Sobirin dna salah sahiji tagna ka FB kuring. Hapunten henteu di-Sundakeun: # Gagasan tanam padi dalam pot, tentunya pot-pot tsb ditempatkan di pekarangan atau di sekitar rumah baik sekali pak. Apalagi jika tanaman padi tsb sudah menggunakan konsep pertanian organik, dan hasilnya sudah terbukti baik (Saya pernah baca juga percobaan yang berhasil tanam padi seperti di lingkungan Univ, Siliwangi di Tasikmalaya Izinkan saya mengkaitakn konsep tanam padi dalam pot dari bp ini dengan isu perubahan iklim dan kelangkaan lahan tani kita. Prediksi perubahan iklim yang, katanya, ke depan akan lebih banyak variabiilitas iklim yang merugikan pertanian (kekeringan atau pun banjir), sehingga produksi pertanian atau keamanan pangan akan terancam. Selain itu, di perkotaan atau daerah-daerah urban, lahan pertanian semakin berkurang. Sementara itu, kepadatan penduduk semakin terkonsentrasi di derah tsb. Ini memberikan ancaman pula terhadap keamanan pangan-khususnya beras - atau, kalau pun ada, harganya menjadi mahal. Dalam situasi seperti itu, tanam padi dalam pot-pot ini mungkin dapat dijadikan salah satu solus. Caranya, ya tinggal dihitung indeks jumlah pot tanaman padi per kebutuhan padi setiap KK atau setiap orang. Indeks ini akan menjadi acuan berapa jumlah pot tanaman padi ini untuk satu keluarga yang dapat menjamin pasokan beras untuk keluarga tsb per periode (katakan: per 3 bulan atau per 6 bulan). Lalu, Pemerintah menyediakan pot-pot rancangan pak Sobirin ini sekaligus dengan bibit-bibit padi organiknya komplit dengan pupuk organiknya. Der wae setiap keluarga menanam padi dalam pot di pekarangan rumah
[Urang Sunda] Ngabageakeun budaya melak pare dina pot di pakarangan
Para wargi, Sakumaha geus dicaritakeun ti heula, dina salah sahiji respon kuring kana email abah Abbas, ayeuna melak pare dina pot geus bisa pisan digawean. Kang Sobirin (id na di FB: Supardiyono Sonbirin), contona, salah saurang aktivis lingkungan di Bandung, urang wetan anu reueus jeung hayang disebut urang Sunda wae, geus ngabuktikeun. Pon kitu deui para panalungtik pertanian di Univ. Siliwangi Tasikmalaya geus ngabuktikeun kasuksesanana. Dihandap ieu kahaturkeun komentar si kuring kana pelak pare dina pot ti Kang Sobirin dna salah sahiji tagna ka FB kuring. Hapunten henteu di-Sundakeun: # Gagasan tanam padi dalam pot, tentunya pot-pot tsb ditempatkan di pekarangan atau di sekitar rumah baik sekali pak. Apalagi jika tanaman padi tsb sudah menggunakan konsep pertanian organik, dan hasilnya sudah terbukti baik (Saya pernah baca juga percobaan yang berhasil tanam padi seperti di lingkungan Univ, Siliwangi di Tasikmalaya Izinkan saya mengkaitakn konsep tanam padi dalam pot dari bp ini dengan isu perubahan iklim dan kelangkaan lahan tani kita. Prediksi perubahan iklim yang, katanya, ke depan akan lebih banyak variabiilitas iklim yang merugikan pertanian (kekeringan atau pun banjir), sehingga produksi pertanian atau keamanan pangan akan terancam. Selain itu, di perkotaan atau daerah-daerah urban, lahan pertanian semakin berkurang. Sementara itu, kepadatan penduduk semakin terkonsentrasi di derah tsb. Ini memberikan ancaman pula terhadap keamanan pangan-khususnya beras - atau, kalau pun ada, harganya menjadi mahal. Dalam situasi seperti itu, tanam padi dalam pot-pot ini mungkin dapat dijadikan salah satu solus. Caranya, ya tinggal dihitung indeks jumlah pot tanaman padi per kebutuhan padi setiap KK atau setiap orang. Indeks ini akan menjadi acuan berapa jumlah pot tanaman padi ini untuk satu keluarga yang dapat menjamin pasokan beras untuk keluarga tsb per periode (katakan: per 3 bulan atau per 6 bulan). Lalu, Pemerintah menyediakan pot-pot rancangan pak Sobirin ini sekaligus dengan bibit-bibit padi organiknya komplit dengan pupuk organiknya. Der wae setiap keluarga menanam padi dalam pot di pekarangan rumah, di loteng atau di ruang- ruang kosong lainnya di sekitar rumah. Apakah setiap keluarga mampu mengurusnya? Bagi yang hobi tanam-tanaman dan ada cukup waktu sehari-hari di rumah, saya kira tidak sulit. Lagi pula tanaman padi tidak perlu setiap hari ditengok. Untuk yang sibuk, mungkin kita dapat mengupah atau menggunakan jasa para pekerja atau tukang ngurus pot padi ini. Ya semacam emang-emang yang ngurus sampah rumah kita setiap hari/minggu. Setiap RT dapat membuka training ngurus padi dalam pot. Atau, malah tanaman padi dalam pot di perumahan tsb dijadikan kegiatan RT-an. Yang harus dipikirkan mungkin hama yang mungkin timbul dari budidaya padi dalam pot ini. Maksud saya, selain hama kokod (pencuri), juga mungkin ada jenis-jenis hama baru sebagai implikasi hukum sebab akibat. Karena ada tanaman padi dalam pot di pekarangan rumah, mungkin jenis-jenis hama padi yang baru akan berkembang disamping hama laten yang dibawa dari pesawahan dan tentu saja hama kokod yang baru. Nah pak Sobirin dapat merancang budidaya atau kebudayaan baru masa depan: tanam padi dalam pot, lengkap dengan modul pelatihan para tukang ngurusnya. mesin panen dan prosesing pasca panennya. Siapa tahu ke depan, dari tanaman padi dalam pot di pekarangan rumah, ons-ons an beras mengalir triwulanan kedalam leuit kecil atau tempat penyimpanan beras ala cosmos di setiap dapur penduduk perkotaan. Selamat menanam padi dalam pot. # baktosna, manar
Re: [Urang Sunda] Dongeng si Jay : Tahlilan
Hade yeuh, kang Jay, nerangkeun hiji hal anu mindeng jadi bahan pacogregan antar madzhab kalawan lantip museur kana hikmahna hiji realitas kahirupan kaagamaan, khususna agama Islam. Caritana dina wangun obrolan ngaguluyur bari anu dicaritakeunana henteu ngahukuman salah sahiji pihak/madzhab. Diantos, serial Si Jay saterasna. manar. 2009/2/12 Jay jay_tukangkom...@yahoo.com Timana Dul ? Tahlilan.. saha nu maot ? Mang Sajat Iraha ? Maneh teu apal ? Apal soal naon ? Nya soal Mang Sajat maot atuh ih ! Henteu, da Mang Sajatna ge teu ngabejaan ka uing mun manehna maot teh! Nya heueuh atuh. Barina oge, maenya atuh teu ngadenge. Apanan adina Mang Sajat teh tatangga maneh, lin ? Mang Rakim tea Owh, Mang Rakim oge maot ? His lan !, maksud teh meureun Mang Rakim ge ngabejaan ka maneh Puguh teu panggih-panggih acan jeung Mang Rakimna oge Paingan atuh.. Lain Dul, uing mah hayang nanya ka maneh, ari maksudna Tahlilan teh rek naon kitu ? Ih ari maneh, maenya teu apal, atuh rek ngadu'a Apal kitu ngadu'ana ? Henteu, apan aya pa Ustad nu mingpin-na. Uing mah nurutan we Jadi tuturut munding ? Enya.. Jadi mundingna Pak Ustad ? Ih ari maneh, bejakeun siah ! Yee..naha bet ambek ? Eta nyebutkeun pak Ustad Munding.. Apan bieu ceuk maneh keneh tuturut munding ngadu'ana Ah teuing ah ! Ye maneh mah. Uing rek nanya deui yeuh ka maneh… Naon deui ? Ceuk maneh, mun tahlilan, eta du'a teh keur saha ? Nya nu keur maot atuh ! Ari maneh Jay, ngomong teh kamana karep bae, jiga nu tara ngahakan bangku madrasah bae Heueuh da uing mah tara ngadaharan bangku, aya oge ngadaharan sangu Tuluy maksud maneh teh naon ? Naon ? Enya, nanyakeun soal ngadu'a, Maksudna kumaha? Kieu Dul, ari ceuk uing mah, nu ngarana Tahlilan teh sare'atna mah ngadu'akeun nu maot. Tapi hakekatna mah, eta du'a teh pikeun diri urang Hm… Kaharti teu ? Henteu. Kumaha kitu ? Angger belegug teh. Matakna ulah tuturut munding wae oge Lain, cik atuh mere conto teh nu rada kaharti ! Enya da maneh mah kudu bae dicontoan Nya apanan meh gampang kahartina Kieu we lah.. Kumaha ? Apanan dina eta tahlilan sok aya kalimah du'a kieu, Ya Alloh mugi- mugi Almarhum teh dihapunten dosa-dosana, ditampi amal ibadahna, ditampi Iman Islamna, dicaangkeun alam kuburna, sareng ditempatkeun disisi Alloh. Kitu lin ? Enya Tuluy disusul reang nu ngahaminan, heueuh ? Enya kitu.. Bener nya ? Enya kitu Bener teu ? Enya ih ! Tah, tos beres ngadu'a inih ituh, tuluy ti nu kapapatenan teh sor we sagala dahareun, kukuehan, papais, sarupaning opieun, udud sabaraha rupa diwadahan gelas. Balakecrakan. Enya.. Panungtungan nu kabeh hadir dibagi berekat. Nu mingpin du'a mah komo meunangna teh sok dua keresek. Ditambahan deui meunang amplop. Heueuh ? Enya.. Tah, ayeuna kumaha mun kieu, misalkeun we maneh ujug-ujug celengkeung bae ngadu'ana teh kieu, Ya Alloh mugi-mugi Almarhum teh digebruskeun ka naraka, dosa-dosana tong dihampura, tong ditampi amal ibadahna, komo Iman Islamna mah, kira-kira, aya moal nu ngahaminan ? Gelo sugan mah ! nya moal atuh ! Moal ? Nya moal atuh ! Bakal meunang moal, udud, opieun jeung berekatna ? Nya moal atuh, nu aya oge ditajongan ku jelma rea, atawa disuruh balik Jadi mun kitu mah du'ana teh keur saha atuh? Keur...Ah, teuing jadi lalieur kieu. Jadi maksud maneh teh naon nu sabenerna ? Dina katerangan ge geus disebutkeun. Ceuk Ustad ieu oge, lain ceuk uing. Nu geus maot mah leungit kakaitanana jeung nu hirup iwal ti tilu perkara, nyaeta Amal Jariyah, Du'a anak nu Soleh, jeung Elmu nu mangpaat. Bener.. Tah lamun enya bener eta katerangan, du'a maneh anu hirup ngadu'akeun nu geus maot, nepi moal kanu maot ? sedengkeun nu maot teh lain kolot maneh.. Nepi… Ceuk saha ? Nya ceuk uing atuh ! Ari kitu katerangan nu tadi kumaha ? Apan urang mah ngadu'a teh ka Alloh Trus, eta du'a maneh teh yakin bakal di ijabah moal ku Alloh ? Nya mudah-mudahan mah kitu Ari maneh mun ngadu'a keur diri sorangan sok diijabah teu ku Alloh ? Nya teuing.. Tuh, ngadu'a keur diri maneh bae can tangtu diijabah, komo deui ngadu'akeun batur ! Apan ngadu'a mah ka Alloh. Rek diijabah atawa hanteuna mah, kumaha Alloh we Jadi mun kitu mah spekulasi atuh ngadu'a teh? Maenya ngadu'a teh susuganan.. N ari maneh Jay, kabeukina teh ngalilieur uing ? Nu lieur mah nu teu eling. Matakna sing eling ge, meh teu lieur Jadi kasimpulanana kumaha ? Ceuk uing, ceuk uing ieu mah nya… kade siah tong bebeja ka batur, bisi batur mah kasinggung. Tahlilan teh ibarat pangeling-ngeling keur nu hirup. Percumah tiap aya nu maot datang ka Tahlilan, tapi bari jeung teu nyokot hikmahna maot, nyaeta Syukuran. Syukuran kumaha ? Syukuran masih keneh bisa hirup. Syukuran aya waktu keneh keur memener diri urang, memener anak urang, kulawarga urang. Syukuran aya waktu keneh keur nyiar kipayah, meh bisa ngalakukeun amal, masih keneh bisa sakola, meh bisa mere elmu ka batur. Kudu sadar yen urang teh kabeh ge jiga nu bener apanan.
Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
Ka neng Mia, Banros di Sukabumi umumna memang banros amis wae. Sok sanajan, baheula, katomeprnakeun taun 70-an atawa awal taun 80-an, di Smis masih aya oge banros asin. Tapi, di wewengkon sejen, upamana di Bandung, rea keneh kapanggih banros asin. Ka sadayana bae, Memang rea keneh pisan kukuehan baheula, boh anu tos teu aya dikieuna, langka pisan, atawa anu masih aya keneh di jaman ayeuna. Jejer milist ngeunaan kukueahan ieu hade pisan pikeun ngainventarisasikeunana, minimal ngaranna heula. Upama aya anu haat ngitung jeung ngaruntuykeun dina hiji daftar, mokaha, baris jadi bahan hiji buku ngeunaan kuliner Sunda seri pakuehan. manar 2010/7/22 Mia pancaputr...@gmail.com Mang Oman, abi bade tumaros..naha eta di handap nyarioskeun banros aya 2 rupi geuning, nu amis sareng nu asin. sakaterang abi, nu di sebat banros mah aya oge nu amis wungkul, nu di sukabumi mah adonan banros di purulukan kalapa ngora nu di potong dadu, sanes di parud. aya oge kue nu sanes, nu dua rupa mah nu di sebat pancong tea...tah eta nu aya dua rupa mah...nu amis mah..adonan na di purulukan kalapa ngora, pas nembe satengah mateng di awuran gula. upami nu asin, kalapa na nu rada seueur , teu di gulaan dugi ka asakna. Janten nu leres nu mana ieu teh? ma'lum abi mah sunda pituin oge da kirang elmu kasundaan na :( Eh muhun aya nu can kasebat katuangan jaman baheula teh...aya awug sareng dodongkal :-) Hatur nuhun sateuacan na. Baktos, Mia 2010/7/21 oman abdurahman omana...@gmail.com Neruskeun unak-anik kukuehan di Sunda. Kueh balok anu kahot ayeuna tos mimiti dipidangkeun oge di restoran badag atawa salah sahiji menu panutup acara tuang di hotel-hotel gede. Di RM Bancakan, upamana, urang tiasa mesen ti anu dagangna anu ngajagrag jero eta restoran. Kota anu mashur ku (kueh) banros (atawa: bandros) nyaeta Sukabumi (Smi). Di Sukabumi, sabaraha tukang banros jadi langganan masyarakat atawa anu nganjang ka eta kota (anu geus apal, tangtuna oge). Upamana wae, tukang bandros anu aya di jalan Wastukancana, Smi. Di bandung banros ilaharna dijual ku cara diiderkeun. Tukang banros di Bandung - anu kapanggih ku sorangan - umumna asal ti Garut. Kade ulah hilap, kueh banros aya dua rupa: anu amis (teu make kalapa), jeung anu asin (bahan kalapa rada loba). Parudan kalapa nambah nyari katempona lamun tembong di beulah hareup kueh banros anu karek nyat dijait tina citakanana. Lamun tos antel kana letah, karaos ngageregel dibarung ku hipu lebah tipungna. Pedo pisan, komo haneut keneh dituang bari di luar hujan ngaririncik. manar .
Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
Neng Roro, nuhun dongeng tukang Odadingna, seger. Ngiring bingah ka tukang odading, geus bisa barang jual Odading make motor. Eta deui aya informasi anyar keur abdi: Odading teh varian Cak Kwe. Tetela. kukuehan oge siga virus atawa pembukaan catur, aya varianna. Sigana jejer kukeuahan upama dibahas varian-varian na baris matak pogot macana. Upamana wae: Gegetas varian tina Gemblong, atawa Cuhcur varian tina Surabi. Kabayang ku kuring, sarupaning Wajit loba pisan varianna. Pon kitu deui sarupaning Berendil, Bandros, Candil, jsb.loba oge jenis-jenisna. Ngan, anu susah, kumaha nangtukeun yen kueh anu ieu varian ti anu itu, atawa sablikna. Aya kriteriana? Siga kumaha nya berendelan kriteriana? Mangga nyanggakeun ka para ahli kueh...:) manar 2010/7/22 roro rohmah roro_roh...@yahoo.com Mang Oman, ngiringan ngadongeng ah… Odading… Ceuk ceunah Odading teh varian tina Cak Kwe nu asalna ti Tiongkok, ngan lolobana dijual di wewengkon Jabar Batawi. Sok rada bingung antara Odading jeung Kueh Bantal. Da, mun dirasa-rasa mah sarua, amis, hipu aya lolongkrang di tengahna, ngan beda dina wangun wungkul. Odading mah baruleud kueh Bantal mah parasagi, kumaha we bantal. Di pulo Jawa bagean wetan mah ceunah ieu kadaharan disarebutna teh bolang-baling, ari ku bule sok disebut Chinese Doughnut. Di komplek kuring aya sababaraha tukang Odading. Diantarana aya tukang Odading nu beda tinu lian. Salian pangawakanana nu busekel siga nu sok miluan pitneus. Sorana ngoncrang teu kudu make toa, ceuk nu bohong tea mah kadengeun ku jalema sakomplek. Basa karek pindah ka eta komplek, tukang odading nu eta nikreuh keneh. Tuluy sok naek sapedah… kadieunakeun make motor. Alhamdulillah, aya kamajuan, gede batina meureun. Mun ditilik tina Odading jeung Cak Kwe nu didagangkeunna mah biasa bae boh tina ukuran atawa hargana. Nu bedana dina ngadagangkeunana nyaeta make “strategi marketing’ ku rupa-rupa kecap-kecap basa Sunda (hanjakal teu apal kabeh) nu pikaseurieun jeung matak panasaran kanu meuli. Ari pas kabeneran pasarandog, kuring sok mesem da hayang seuri… “Kunaon mesem? Ning meser…” bari paromanna lempeng sigan nu teu ngabodor. Mun di tengah lapang hareupeun imah, sagala disebutan… Kang Dadang, Kang Endang, Mang Tatang barade yeuh Odading…..! Teu kitu norolang siga reporter mengbal... Odadingraospamiteusapagodoskanapangaoswiosteucios. Mani norostos. Sok ditungtungan ku lagu Euis Darliah,”Odading.. danggg… dingg.. dooong…!” heheh, ro2. 2010/7/21 oman abdurahman omana...@gmail. comhttp://aa.mc305.mail.yahoo.com/mc/compose?to=omana...@gmail.com Neruskeun unak-anik kukuehan di Sunda. Kueh Robur enya eta, sabangsa roti tea. Ayeuna mah geus rada arang kakuping aya anu ngider dagang kueh Robur teh. Beda jeung Odading. Di Bandung masih mindeng anu ngajualan Odading bari ngider ti buruan ka buruan sajaba ti Odading anu didagangkeun matuh di warung-warung atawa sababaraha kantin. Aya anu matak dedengeeun ti tukang dagang Odading ngider teh, nyaeta gorowok-nawarkeunan a: Oooo-dading! !! (ngucapkeun o-na teh dipanjangkeun laju dipungkas ku kecap dading sacara singget, meh wae teu kakuping).
Re: [Urang Sunda] basic sunda
Kang Tito, ulah sok resep mupuas atuh :). Kapayun mah kedah aya anu nyusun buku Basa Sunda anu Parenting pikeun para Murid ti Luar Negeri (Essensial Sundanese for Foreign Students), nya?. manar On Wed, Jul 21, 2010 at 6:28 PM, Tito Suryana ti...@telkom.co.id wrote: mudah2an ini bisa memuasakan : My name is ---nami abdi What is your name --- saha namina/wasta ? My name is ---wasta/nami simkuring How are you ---kumaha damang ? I am fine pangesto thank you --- hatur nuhun TITO SURYANA - AR SURABAYA DIVISI BUSINESS SERVICE REGIONAL II TLP. 031 5350510 FLEXI. 031 70951507 HP. 08123548519 -- - Original Message - *From:* eijssen eijs...@rocketmail.com *To:* urangsunda@yahoogroups.com *Sent:* Wednesday, July 21, 2010 4:39 PM *Subject:* [Urang Sunda] basic sunda Hello, aku dari belanda dan mau belanjar bahasa sunda. what si basic sentance translation for : my name is.. what is your name? how are you? I am fine. thank you thanks so much. salam, Linda == Flexi Irit Mingguan: Flexi Irit Mingguan, Pulsa Rp 500.000 cuma bayar Rp 5.000, buat nelpon FLEXI Lokal SLJJ 01017 seminggu. Ketik 5000 kirim ke 123. Flexi Lebih Irit Kan ! Flexi Chatting: Buat yg suka Chatting, dapatkan HP Chatting mulai dari Rp 260rb bisa YM, GTalk, Flexi Messenger sepuasnya Rp 2.000/Mg akses Facebook/Twitter masing2 Rp 1.000/Mg == This Email Has been Scanned by Anti Virus ==
Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
Neruskeun unak-anik kukuehan di Sunda. Kueh balok anu kahot ayeuna tos mimiti dipidangkeun oge di restoran badag atawa salah sahiji menu panutup acara tuang di hotel-hotel gede. Di RM Bancakan, upamana, urang tiasa mesen ti anu dagangna anu ngajagrag jero eta restoran. Kota anu mashur ku (kueh) banros (atawa: bandros) nyaeta Sukabumi (Smi). Di Sukabumi, sabaraha tukang banros jadi langganan masyarakat atawa anu nganjang ka eta kota (anu geus apal, tangtuna oge). Upamana wae, tukang bandros anu aya di jalan Wastukancana, Smi. Di bandung banros ilaharna dijual ku cara diiderkeun. Tukang banros di Bandung - anu kapanggih ku sorangan - umumna asal ti Garut. Kade ulah hilap, kueh banros aya dua rupa: anu amis (teu make kalapa), jeung anu asin (bahan kalapa rada loba). Parudan kalapa nambah nyari katempona lamun tembong di beulah hareup kueh banros anu karek nyat dijait tina citakanana. Lamun tos antel kana letah, karaos ngageregel dibarung ku hipu lebah tipungna. Pedo pisan, komo haneut keneh dituang bari di luar hujan ngaririncik. Kueh Robur enya eta, sabangsa roti tea. Ayeuna mah geus rada arang kakuping aya anu ngider dagang kueh Robur teh. Beda jeung Odading. Di Bandung masih mindeng anu ngajualan Odading bari ngider ti buruan ka buruan sajaba ti Odading anu didagangkeun matuh di warung-warung atawa sababaraha kantin. Aya anu matak dedengeeun ti tukang dagang Odading ngider teh, nyaeta gorowok-nawarkeunana: Oooo-dading!!! (ngucapkeun o-na teh dipanjangkeun laju dipungkas ku kecap dading sacara singget, meh wae teu kakuping). Memang, aya sababaraha kueh Sunda (baheula) anu ayeuna ampir tara kapanggih deui atawa masih aya, ngan geus rada langka. Upamana wae: Japilus, Kolontong (Kolontong kueh ieu mah. lain kolontong barang), Sagon, Adas (anu ieu asana masih mindeng manggung ), Dampit, Caketra, Tengteng, Cuhcur, jjrd. Bisa oge Noga kaasup kueh heubeul sok sanajan jaman ayeuna masih loba anu ngajarualan. Lamun nguping noga sok ras inget barudak ayeuna anu hawar-hawar mindeng nyebut noga, tapi lain kueh, balikta Nobunoga, tokoh hiji pilem Jepang. Kueh Gemblong, warisan kueh baheula oge, anu ayeuna rame deui didagangkeun. Anu mindeng kapanggih, tukang keuh Gemblon di wewengkon Cipanas nepi ka Bogor, oge di sakapeung di jalan tol deukeut gerbang tol. Nanawarkeun daganganana teh ka anu tarumpak mobil lamun mobilna keur eureun di lampu stopan atawa kapegat macet, atawa kusabab rek mayar karcis tol. Cag heula...(sabab di luar hawar-hawar aya anu ngagorowok:Oooo:) ). manar 2010/7/16 Tito Suryana ti...@telkom.co.id kueh robur teh sok disebut kueh jibeuh (hiji seubeuh), mun beus harita jurasan bandung - majalaya... TITO SURYANA - AR SURABAYA DIVISI BUSINESS SERVICE REGIONAL II TLP. 031 5350510 FLEXI. 031 70951507 HP. 08123548519 -- - Original Message - *From:* Eman Suherman emankutam...@yahoo.co.id *To:* urangsunda@yahoogroups.com *Sent:* Thursday, July 15, 2010 7:30 PM *Subject:* Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan Ari kueh robur aya nu inget kitu, asana populer di Bandung taun 60 atawa 70? Eta ngaran robur teh sarua jeung ngaran beus penumpang umum di Bandung anu aya zaman harita, bejana eta beus teh sumbangan ti Rusia. --- Pada *Kam, 15/7/10, Surtiwa surt...@gmail.com* menulis: Dari: Surtiwa surt...@gmail.com Judul: Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Kamis, 15 Juli, 2010, 6:49 AM Kue balok teh parantos sohor ti taun 1950 an..ngarendeng sareng banros kalapa (tipung beas) sareng banros moderen (sami adonan sareng Kueh balok). harita taun 1951-1956) top na teh eta kueh Balok dibeuleum satengah mateng..asak diluar dijerona eta adonan maih keneh buciaykueh anu garingna dicoelkeun kanu buciayna..asyik...nikmat On 7/14/10, roro rohmah roro_roh...@yahoo.comhttp://mc/compose?to=roro_rohmah%40yahoo.com wrote: Kutan? Eta teh kueh tradisional? Ke…ke… asa sok ningali ieu kueh di pertiluan (pertigaan) wewengkon Sayati Kopo. Ngadadasarna teh sonten kinten-kinten tabuh genepan. Pami kaparengan ngalangkung rada wengi sok dirariung kunu ngaropi. Basa nembe ningali mah mesem we, aneh tuda….dipanaskeun ku kompor ti handap jaba dituruban ti luhur kunu pasagi burahay (sihoreng anglo namina). Pami ningali tina wangun kueh mah sigana teu patos tebih rasana siga kueh pancong nya? Jibeuh, da seret dina tikorrow kedah di”surungkeun” ku cikopi/ ci nteh… nya panginten janten wareg oge. Tacan kantos ngaraosan, ke ah iraha-iraha bade nyobian…. ro2 --- On Wed, 14/7/10, Tito Suryana ti...@telkom.co.idhttp://mc/compose?to=titot%40telkom.co.id wrote: From: Tito Suryana ti...@telkom.co.idhttp://mc/compose?to=titot%40telkom.co.id Subject: Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan To:
[Urang Sunda] Wilujeng miara careuh jeung melak kopi
Dina jero sababaraha poe akhir2 ieu MUI (Majlis Ulama Indonesia), lian ti disibukkeun ku pasoalan jeung DPR RI dina masalah ONH anu teu daek patotos, oge rada diririweuh (atawa ngaririweuh maneh?) ku soal haram/halalna kopi luwak. Ti heula kungsi dipadungdengkeun soal kopi anu dipulung tina kotoran careuh ieu di milist ieu dina postingan anu dimimitian ku kang Jungkir Balik...eh ...ku Mh ketang, Eta geuning, harga kopi luwk teh nepi ka ngahontal 1 jt sakilona anu garing mah. Harga kopi luwak memang fantastis atawa teu kira-kira. Sakilo kopi luwak atah anu karek nyat pisan dikumpulkeun tina, punten, sakumpulan podol careuh henteu kurang ti rp 350.000. Laju, lamun geus diproses kari nutuan, hargana naek jadi rp 700.000/kg, nepi ka lamun geus tingal ninyuh hargana di produsen nerekel deui jadi antara rp 900.000,- nepi ka rp 1 jt sakilona. Di luar nagreg...eh ...negeri, harga ieu kopi leuwih gelo deui. Kopi luwak anu geus ditinyuh dina gelas, kari ngaregot, hargana ngahontal $ 100 atawa 1 jt sagelasna. Nyaan, hiji lahan bisnis anu mokaha. Eta teh kusabab rasana cenah. Teu aya kopi anu pedona nandingan kopi luwak. Mireungeuh hargana jeung kusabab proses ngumpulkeunana anu kudu ngaliwatan beuteung jeung, punten deui, liang tai careuh, MUI ngarasa perlu ngaluarkeun fatwa ngeunaan halal atawa haram hukum kopi luwak Hasilna? Alhamdulillah, tadi dina TV geus diwartakeun pamadegan MUI yen kopi luwak henteu haram lamun diberesihan heula. Maksudna diberesihan teh nyaeta diberesihan nalika karek dicokot tina kokotor careuh (Nya tangtu wae, piraku teu diberesihan heula. Moal kapake ku konsumen padu wae mah atuh :) ). Alesanana, sabab proses dina beuteung careuh teh, cenah, eta proses fermentasi. Oge siki kopi anu kaluar tina bujur careuh teh teu cecel bocel alias mulus (henteu bareulah anu bisa pacampur jeung kotoran sejenna ti sang careuh). Kusabab geus jelas ieu kaputusan MUI, kabayang saruka bungahna anu geus nyarobat jeung careuh atawa miara careuh produsen bahan atahan kopi luwak. Tadi wae dina salah sahiji siaran TV, nalika keur ngawartakeun fatwa kopi luwak MUI, tembong aya sababaraha careuh piaraan keur diparaban ku kopi atah (kopi anu masih aya keneh kulitna) ku nu bogana. Ieu careuh-careuh anu bijaksana teh teu hawek. Anu dihakan ku maranehna ukur daging kulit kopi atawa bagian pang luarna tina buah kopi. Anapon siki kopina anu di jerona engkena aya bubuk kopian tea, disimpen dina beuteung maranehna jero sapoe dua poe. Para ahli nyebut eta proses nyimpen siki kopi sacara naluri sang careuh teh ku babasan fermentasi. Isuk-isuk, nalika careuh geus rengse modol sakumaha biasana, nu bogana sibuk mulungan siki kopi bahan kopi luwak tea tina antara - punten deui wae - podol careuh. Kusabab produksina saperti ditataan di luhur, nya henteu bisa loba persediaan kopi luwak teh. Ceuk dina beja TV deui, di dunya teh persediaan kopi luwak ukur aya 500 kiloan. Lebah dieu aya hiji patarosan: Naha teknologi kopi luwak ieu teh ngan ukur dipikabisa ku bangsa urang? Lamun enya teh...kudu aya anu buru-buru ngurus hak paten para careuh...eh anu mimiti manggihan teknik nyieun kopi luwak yeh, bisi kaburu direbut ku batur, upamana, ku Malaysia (hehehe, hampura eung, Malay). Sanggeus matenkeun teknologina, laju teknik budaya careuh kudu jadi kaparigelan. Sanggeus kitu, nya ngebon kopi sing lega, tiap kebon di lengkepan ku hiji dua kandang careuh jeung careuh piaraanana, mesin hirup kopi luwak tea. Geus kitu mah dijamin geura, kopi pang pedona sadunya teh jadi...murah hehehe. Wilujeng miara careuh sareng melak kopi. manar
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Entragan Anyar Sastrawan Sunda (URHM)
Nuhun kang Maman, reportase salira ngeunaan kamekaran Sastra Sunda, tos ngubaran kasono - tapi teu kalis kacacapkeun alatan pakepuk ku balas cicing :) - salila ieu. Nyaan, karasa antare pisan kamekaran sastra Sunda teh. Sok sanajan kitu, dibanding seler sejenna, urang Sunda tetep masih rada onjoy dina hal miara jeung mekarkeun sastra daerahna. Contona wae, sakumaha laporan kang Maman ieu, di Sunda masih hirup kalawan cukup dari majalah lokal anu mindeng ngamuat karya sastrawan Sunda kayaning: Mangle, Cupumanik, sareng Sunda Midang. Bandingkeun, upamana jeung Lampung anu teu boga pisan majalah-majalah kadaerahan model di urang. Ngeunaan media elektronik samodel internet pikeun tulas-tulis atawa mintonkeun karya sastra atawa pangaweruh memang di urang teu acan umum. Sagigireun ti eta, buku (hardcopy) atawa media citak sejenna nepi ka iraha wae sigana tetep moal bisa kaelehkeun ku media elektronik samodel e-book. Hal ieu kusabab sababaraha kaunggulan buku anu ditepikeun ku kang Jalal dina hiji kasempetan payuneun presiden Iran, Ahmadinejad (asana, reportase hal ieu kungsi ditepikeun di ieu milist ku kang Ahmad Sahidin). Sok sanajan kitu, presiden Iran ngawanti-wanti pentingna merhatikan media elektronik model e-book keur generasi ngora ka payun (sikep Ahmadinejad ieu tangtu nuduhkeun oge pentingna media elektronit pikeun kamajuan sastra oge elmu pangaweruh). Lian ti eta, seratan bah Usep anu didugikeun ku kang Maman, abong sastrawan, karasa pisan tos maparin conto kumaha nyerat nu sae dina basa Sunda. Tina eta seratan anjeunna anu kaasup kritik kana sastra Sunda, aya hiji - dua kecap anu karasa anyar wanoh pikeun si kuring. Salah sahijina nyaeta kecap wawayagon. Sanggeus maca salengkepna padalisan anu ngamuat eta kecap, karek kaharti naon maksus satemenna ieu kecap wawayagon Salengkepna seratan bah Usep anu ngandung kecap wawaygon teh ieu: ...Pelu disebut pangarang Ena Rs. Kawilang produktip pisan nulis carpon, artikel, jsb.nu dimuat dina “Mangle” atawa “Sunda Midang Tapi henteu dibarung ku usaha kreatif pikeun ningkatkeun ajen karya. Sabada carponna nu alus “Telembuk” (Mangle 2110, dimuat deui dina “Kanagan 2”, carpon-carpin Ena Rs kadieunakeun wawayagon pisan.Ukur semet “carita biasa” nu mangrupa “laporan” atawa “beja” dina wangun carpon (fiksi). Sababaraha carponna dina “Mangle” taun ieu, tacan nembongkeun hasil gawe nu enya-enya Timana asal kecap wawayagon teh? Upama nuturkeun ugeran kecap-kecap model paguron, pabukon, papagon, jsb anu masing-masing asalna tina kecap paguruan, pabukuan, papaguan, jst, tangtu eta kecap wawayagon teh asalna tina kecap wawayaguan. Paguruan asal kecapna tina kecap guru, jadi, wawayaguan asal kecapna tina wayagu (suku kecap diulang 2x nuduhkeun loba atawa mindeng?). Naon ari harti asal tina kecap wayagu? aya anu tiasa maparin pencerahan? diantos. manar 2010/7/14 Maman Gantra mamangantra2...@yahoo.com Kasanggakeun seratan Bah Usep di Mangle, nu oge dimuat di facebook anjeunna. Mugi mangpaat. Komentar kuring : Mun tea mah media sastra Lampung (oge sastra daerah lianna) euweuh, ku naon teu ngamangpaatkeun internet, nya? Boh situs, milis, facebook, atawa blog. Pan murah, malah haratis pisan, jeung gampang. Atawa pedah gampang (jeung teu dibayar) eta ajenna dianggap leuwih deet manan media konvensional? Mun eta alesannana, asa ku hanjakal. Atawa wangkongan Goenawan Mohammad ngeunaan filsafat jeung kabudayaan, Lidle ngeunaan pulitik Indonesia, Julia Gillard ngeunaan ekonomi jeung industri pertambangan Ustrali, barudak Iran ngeunaan arsitektur Iran paska Revolusi Iran, memang kurang ajenna manan diskusi maranehna dina koran atawa rohang kuliah? Atawa urang Lampung nganggap internet umumna, fitur-fitur nu nyampak khususna (boh milis, social network, atawa blog) kadar hiburan? Pangbeberah manah tina kasibukan sapopoe? Wallohualam. Baktos, MGT = BAGEA GENERASI ANYAR SASTRA SUNDA (MANGLE 2278, JULI 2010 ) Sharehttp://www.facebook.com/ajax/share_dialog.php?s=4appid=2347471856p%5B%5D=10671466540p%5B%5D=402987462013 Today at 10:11am Dina wangkongan jeung papada pangarang daerah (Jawa, Bali, Lampung) nu sarua meunang Hadiah Rancage 2010 di Yogyakarta (28-29 Mei), kaungkap sawatara pasualan poko ngeunaan kahirupan sastra daerah danget ieu. Nu dipikahariwang teh, nyaeta soal regenerasi. Teu rea barudak ngora nu boga perhatian kana sastra daerah sorangan. Nu boga minat kana sastra, leuwih hade milih sastra nasional atawa internasional nu geus puguh mangsa pikahreupeunana. Nu jadi hahalang teh deuih, media keur ngajurung jeung ngagedurkeun perhatian jeung sumanget mikacinta sastra daerah. Pangpangna di Lampung. Taya pisan media mangrupa suratkabar atawa majalah basa Lampung . Para pangarang basa Lampung kudu langsung nulis buku, anu tangtu bae leuwih hese, ti batan nulis keur media massa. Dina kituna mah, sastra daerah Sunda masih keneh untung. Boga “Mangle”, “Cupumanik”, “Galura”, “Sunda Midang”, “Seni
Re: [urang sunda] papatah kolot
Aya opat cenah rukun sono teh. Anu 3 sakumaha ceuk Mh (tas ngajuru, tas nyaba, jeung tas pasea) Ari anu kaopat: ...? tas moe kasur, cenah (keur anu biasa keneh moe kasur tangtuna oge). manar 2010/7/14 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com waduh, mangkaning uing mah unggal poe nyaba ka jakarta... sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 mh ceuk beja mah aya tilu rukun sono teh: kahiji tas ngajuru, kadua tas nyaba, katiluna tas pasea.
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Back to Suluh == Re: Tabung Gas jeung Nuklir?
Dina koran sejen kabejakeun hal anu sarupa - masyarakat pindah deui kana suluh pikeun seuneu (energi) keur kaperluan sapopoe - di Tasikmalaya jeung wewengkon sejenna. Tindakan sarupa kitu aya hadena keur sababaraha kondisi sarupa kieu: - Dina prak-prakanana tacan aya jaminan ti Pamarentah jeun sakabeh pihak anu pakait dina urusan ngayakeun gas dina tabung yen eta tabung jeung gas-na henteu ngabahayakeun, kaasup tabung teh nya jeug selangna katut ka beuheung selangna; - Masyarakat anu masih awam dina prak-prakanana ngagunakeun tabung gas; - Di sabudeureun masyarakat loba keneh suluh, hartina, kebon jeung leuweungna kapiara keneh; Balik ka suluh bisa jadi mukakeun proyek anyar: gerakan ngahejokeun deui kebon, taneuh gundul jeung leuweung anu katalangsara. Ku cara ieu gerakan ngahejokeun, suluh jadi sumber daya energi anu sustainable alias berkelanjutan atawa langgeng. Dampak positif sejenna: cai bisa kapiara deui. Suluh samakta salawasna, oge cai curcor. Balik deui ka baheula? jeun teuing heula anan, salila kamoderenan teu ngajamin kasalametan hirup mah. manar 2010/7/14 mh khs...@gmail.com Masyarakat Kembali Pakai Kayu Bakar Rabu, 14/07/2010 - 02:24 [image: NURHANDOKO/PRLM] NURHANDOKO/PRLM Nasiwan (64) warga Desa Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis sejak beberapa minggu terakhir mulai kembali mempergunakan kayu bakar untuk memasak nasi. Hal itu dilakukan karena ia khawatir kompor gas saat l konversi minyak tanah yang diterimanya meledak. Terlebih dengan maraknya maraknya pemberitaan mengenai banyaknya kompor gas yang meledak. foto diambil Selasa (13/7).* CIAMIS, (PRLM).- Banyaknya kasus tabung gas meledak membuat sejumlah warga Desa Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis mulai kembali beralih memakai kayu bakar. Mereka khawatir kompor gas pemberian pemerintah saat konversi minyak tanah beberapa waktu lalu, bocor dan meledak. Peningkatan pemakaian kayu bakar untuk memasak tersebut mulai berlangsung sejak munculnya pemberitaan mengenai banyaknya tabung gas yang meledak di beberapa tempat. Kekhawatiran itu semakin bertambah, karena sebagian besar tabung gas yang meledak ukuran 3 kilogram (kg). Saya takut pakai kompor gas jika meledak seperti yang banyak diberitakan. Apalagi tabung gas yang kami miliki juga sama, pemberian pemerintah waktu konversi minyak tanah, ungkap Nasiwan (64) warga Desa Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Selasa (13/7). Dia mengungkapkan sebelum ada konversi minyak tanah diganti gas, keluarga dan warga di sekitaranya memasak dengan kompor minyak tanah dan tungku kayu bakar. Namun setelah menerima kompor gas berikut tabung ukuran 3 kg, banyak yang beralih memakai piranti dapur yang baru tersebut. Meskip sudah berlangsung lama, tetapi sebagian di antara mereka masih takut apabla menyalakan kompor gas. Sampai saat ini saya juga masih merasa takut menyalakan kompor gas. Dari pada terus khawatir lebih baik kembali pakai tungku kayu bakar dan hanya sesekali saja pakai kompor gas, tuturnya. Disela kesibukannya membelah kayu bakar dari kayu yang didapat dari kebun, lebih lanjut Nasiwan mengungkapkan, beberapa tetangganya juga mulai mengurangi pemakaian kompor gas. Mereka kembali mempergunakan kayu bakar. Untuk memenuhi kebutuhan kayu bakar, suami dari Ny. Enah (54) sempat menebang beberapa pohon untuk dijadikan kayu bakar. Ternyata beberapa tetangganya juga mulai membeli kayu bakar. Akhirnya selain untuk memenuhi kebutuhan sendiri, Nasiwan mulai menjual kayu bakar. Bahkan menjual kayu bakar menjadi sumber penghasilan yang baru. Satu ikat kayu bakar, dijual Rp 5.000,00. Lebih irit pakai kayu bakar. Satu ikat bisa untuk memasak tiga hari. Bandingkan dengaan tabung gas 3 kg harganya Rp 17.000 untuk memasak 3-4 hari. Yang pasti kalau pakai kayu bakar tidak khawatir meledak, ujarnya. Nasiwan yang didampingi putranya Eli Welung mengaku sesekali masih mempergunakan kompor gas. Hanya saja kompor tersebut untuk memasak yang tidak membutuhkan waktu lama, seperti menggoreng tempe atau tahu. Tapi kalau untuk menanak nasi atau sayuran, pakai tungku kayu bakar, tuturnya. . (A-101/A-26).*** web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/117688 2010/6/23 mh khs...@gmail.com Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara dapur rek dijadikeun keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji, mangkaning ampir unggal poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug. Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus nuklir atuh? = Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji Korban ledakan gas elpiji, Muhammad Jidan Gibran (4) menjalani perawatan intensif di Rumah Sakit Islam Jakarta (RSIJ) Cempaka Putih, Jakarta Pusat, Sabtu (17/4/2010). Ledakan yang terjadi di pemukiman padat penduduk Jalan Sukamulya II, RT 02 RW 01, Kelurahan Harapan Mulya membawa korban luka bakar sebanyak 10 orang dan satu orang luka ringan. Selasa, 22 Juni 2010 | 20:30 WIB
Re: [Urang Sunda] Punten tumaros
Upami teu lepat, kebo giro mah eta mapag panganten versi kantor pos. Hehehe, pis ah, eta mah heureuy wae. Moal kitu kecap jiro dina istilah kebo jero teh asalna tina siji-loro, basa wetan anu hartina: hiji-dua, nyaeta wirahma anu maneuh dina eta langgam gamelan pamapag tamu? manar 2010/6/13 mang mommo irwanlastia...@gmail.com Sampurasun saderek sadaya.. Nepangkeun sim abdi mang mommo ti bandung.. Tos lami ari ngagabung mah di milis ieu, seueur guaran nu ku abdi ka anggo pisan tur janten elmu panemu pikeun pribados nu rumaos urang sunda nu teu apal nanaon kana kasundaan.. Dina waktos ieu sim abdi teh nuju bingung, panasaran.. Palay uninga.. Naha ari gamelan atanapi musik dina acara pangantenan sunda nu kasebatkeun pamapag panganten pameugeut dongkap teh namina kebo giro keneh ?? Da ari upami teu lepat kebo giro mah istilah urang sapalih nya ?? Upami istilah atanapi nami leres na pikeun urang sunda teh naon atuh nya ?? Sae pisan upami aya link na supados abdi tiasa ngupingkeun.. Haturan nuhun kanggo sadaya.. Salam baktos kanggo sadaya.. Walagri® on mobile Powered by Telkomsel BlackBerry® Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links
Re: [Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Cengcelengan Pulisi
Lamun eta wawar anu ngaharib kana ancaman bisa dilawan atawa panalungtikan ngeunaan ieu cengcelengan para inohong di kapolisian teu kagiridig ku eta wawar, sigana nya ti dieu reformasi anu sabenerna dimimitian...sabaraha lila prosesna jeung sakumaha balangsakna, panggung sajarah bangsa Indonesia anu baris nyaksianana. Lamun eta cengcelengan bener ayana, nya bener sakumaha panyindir Putu Wijaya dina novelna anu dijudulan Wah, yen...kapala rampog teh mindeng ngarangkep jadi hehehe teu wasa nyebutkeunana. Lian teu wasa, oge kuring percaya, teu sakabehna karitu. manar 2010/7/1 Surtiwa surt...@gmail.com tap anu ngagetkeum eta panyataan pak Jenderal... Ulah poho saday 450,000 Pulisi Indonesia kasigeung ..wah..ngancem ieu teh... On 7/1/10, Waluya waluya2...@yahoo.co.id waluya2006%40yahoo.co.id wrote: Naon beja nu haneut ayeuna? Salah sahijina Laporan Majalah Tempo perkara rekening teu wajar para Jenderal Pulisi. Laporan majalah Tempo ieu nyababkeun pulisi siga nu janggotna kahuruan, biasa bela diri jeung arek nuntut Tempo sacara pidana jeung perdata. Anehna nu dimasalahkeun ku pulisi teh lain eusi beja laporanana tapi coverna majalah Tempo, nu ngagambarkeun saurang jendral pulisi nuntun (disered) babi ...hehehe. Ceuk saurang panggede pulisi cover eta ngahina Pulisi, sabab nyaruakeun pulisi jeung babi. Wah sigana gara-gara laporan Tempo ieu, Pa Pulisi jadi sensitip pisan, tepika gampang kasigeung. Poho yen geus ti baheula mula, urang Indonesia sok neundeun duit dina cengcelengan. Sedengkeun kecap /cengcelengan/ sigana tina kecap /celengan/ - /celeng/ nu hartina bagong. Jadi gambar babi dina cover eta ngalambangkeun tempat neundeun duit alias rekening ..heuheu. Saena mah Pa Pulisi lamun bade tantat-tuntut teh diemut heula, ulah maen peletak nyarios di media asa disaruakeun jeung sato/bagong. Karunya ka pulisi-pulisi nu balageur, jadi kabawa-bawa diseungseurikeun. Wilujeng Tepang Taun Pak Pulisi! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?
Wah tega pisan eta anu nyieun, ngadistribusikeun jeung ngajual tabung gas palsu. Geus teu nyaah wae ka sasama manusa, sasama warga Bandung, sasama bangsa. Usaha anu matak ngabahayakeun. Lamun kajadian kahuruan sakampung alatan salah sahiji atawa sababaraha hiji tina eta kompor ngabeledug, jadi bencana. Jadi tetela, urang kudu waspada teh lain wae kana bencana alam, tapi oge kana bencana akibat paripolah sabagean jelema anu hayang untung bari nyilakakeun batur. manar 2010/6/29 mh khs...@gmail.com 700 Tabung Gas Diduga Palsu Penyisiran Dinas Perindustrian Kabupaten Bandung Barat PETUGAS memindahkan tabung gas elpiji di Padalarang Kabupaten Bandung Barat, Selasa (27/4). Masyarakat diminta mewaspadai peredaran tabung gas tiga kilogram, setelah sebanyak tujuh ratus tabung gas ditemukan petugas memiliki berat tabung gas kurang 300 gram dari berat semestinya.* ADE BAYU INDRA/PR NGAMPRAH,(PR).- Sebanyak tujuh ratus tabung gas berukuran tiga kilogram di Kab. Bandung Barat diduga palsu. Berat tabung gas tersebut kurang sekitar 300 gram dari berat semestinya. Masyarakat diminta mewaspadai peredaran tabung gas seperti itu karena berpotensi membahayakan keselamatan. Demikian disampaikan Kasi Perlindungan Konsumen Dinas Perindustrian, Perdagangan, Koperasi, Usaha Kecil Menengah dan Mikro Kab. Bandung Barat Daryo Solehudin saat ditemui di Ngamprah, Bandung Barat, Senin (28/6). Hal itu berdasarkan laporan yang diterimanya ketika melakukan operasi tabung gas di Stasiun Pengisian dan Pengangkutan Bulk Elpiji (SPPBE) Pertamina Padalarang pekan lalu. SPPBE ini merupakan pengisi tabung gas yang dikirim oleh agen. Sebelum melakukan pengisian, tabung-tabung tersebut ditimbang terlebih dulu untuk memastikan beratnya. Daryo menuturkan, saat melakukan penimbangan, petugas tersebut menemukan adanya tabung yang beratnya tidak sesuai. Ketika ditimbang, beratnya rata-rata sekitar 4,7 kilogram. Itu berarti kurang 3 ons dari berat tabung seharusnya, yaitu 5 kilogram, katanya. Mengetahui hal itu, petugas SPPBE urung mengisi tabung gas tersebut. Selain faktor keamanan, pengisian tabung yang beratnya di bawah standar secara materi akan merugikan SPPBE. Tabung yang diduga palsu tersebut tidak diisi dan dikembalikan lagi ke agen, kata Daryo. Kendati demikian, Daryo menegaskan, dugaan tabung gas palsu tersebut masih akan dikonfirmasikan kepada Pertamina. Hal itu diperlukan agar masyarakat bisa mengetahui tanda-tanda tabung gas yang telah sesuai standar. Standar SNI Temuan ini merupakan rangkaian dari penyisiran yang dilakukan Disperindagkop dan UMKM Kab. Bandung Barat terhadap aspek keamanan penggunaan tabung gas. Persoalan berat tabung gas menjadi salah satu dari lima komponen yang akan diperiksa standar keamanannya. Kelima komponen tersebut adalah tabung gas, regulator, katup, selang, serta kompor. Daryo mengatakan pula, tidak tertutup kemungkinan komponen diperjualbelikan di wilayah Kab. Bandung Barat, tanpa memenuhi Standar Nasional Indonesia (SNI). Salah satu indikator yang digunakan adalah terteranya logo SNI. Setiap komponen yang memenuhi standar, terdapat nomor seri SNI-nya. Jika ditemukan ada komponen yang tidak memenuhi standar SNI, penarikan bisa dilakukan. Hal itu didasarkan UU No. 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen. Pedagang yang memperjualbelikan barang yang bisa membahayakan konsumen bisa dikenai denda setinggi-tingginya Rp 200 juta. (A-179)*** http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=146487 2010/6/23 mh khs...@gmail.com khs579%40gmail.com: Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara dapur rek dijadikeun keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji, mangkaning ampir unggal poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Albaqarah di Asmarandana
Kang Eddy oge nu sanesna, haturan... Bingah kacida kang Eddy tos ngawitan neraskeun panaratas abah Surya dina ngadumaniskeun antara agama (religi, tarjamahan Al Qur'an) sareng budaya local - dina lebah dieu Sunda - dina wangun sastra. Abdi nyebat karya-karya abah ieu salaku the extended translation of Al Qur'an. Istilah ieu (the extended translation of Al Qur'an) Insya Alloh ke kapayun bade disurahan rada panjang. Leres, ti payun sim kuring kantos posting karya-karya Abah Surya dina wangun pupuh pikeun tarjamahan Al Qur'an basa Sunda. Dina leresan ieu, aya dua rupi karya Abah. Kahiji, tarjamahan Al Qur'an kana basa Sunda dina wangun pupuh, dipaparin nami Nurul Hidayah. Kadua, tarjamahan Al Qur'an kana basa Sunda dina wangun nadoman, dinamian Nurul Hikmah. Dina Nurul Hidayah aya opat wangun pupuh anu dianggo, nyaeta anu disebat sekar ageung (Kinanti, Asmarandana, Sinom sareng Dandanggula). Jadi, dina Nurul Hidayah, sadaya Al Qur'an tiasa ditajamahkeun kana wangun pupuh sekar ageung. Singgetna, dina Nurul Hidayah urang tiasa mendakan boh pupuh Kinanti. Asmarandana, Sinom, atawa Dandanggula salaku tarjamahan basa Sunda tina Al Qur'an. Kukituna, Nurul Hidayah tiasa dipintonkeun dina wangun pagelaran kacapi suling anu eusining mamaosna dicandak tina Nurul Hidayah yasana Abah. Memang tiasa sareng mindeng dipintonkeun ku Bandung TV. Ieu pagelaran anu nganggo tarjamahan Nurul Hidayah salaku eusi mamaosna dinamian: Nur-Hidayahan Anapon Nurul Hikmah eusina bait-bait atawa padalisan-padalisan pikeun nadoman atawa pupujian. Sababaraha wanda pupujian di Tatar Sunda tiasa dianggo media kanggo ngadugikeun Nurul Hikmah. Ieu Nurul Hikmah oge parantos rengse sareng tos dianggo di sababaraha pasantren kanggo atikan boh Al Qur'an atawa kasenian Sunda (khususna pupujian atawa nadoman). Maksad abah ngadamel Nurul Hikmah (oge Nurul Hidayah) taya lian sangkan urang, utamana para murid di sakola, para santri sareng saha wae anu minat, tiasa gampil apal kana eusining Al Qur'an, minimal tarjamahanana (sanajan teu acan noel kana tafsirna). Jeung deui, salah sahiji mu'jizat Al Qur'an nyaeta sabagean eusina teu kedah meryogikeun tafsir anu hese mahamkeunana. Nya anu disebat ayat-ayat muhkamat tea (kapaham langsung sapada harita). Ku cara noel aspek rasa/seni anu aya dina diri satiap manusa, oge diharepkeun eusining Al Qur'an leuwih gancang nerap sareng langkung kuat sumerepna kana diri. Manfaat sanesna tina Nurul Hidayah sareng Nurul Hikmah taya sanes ngamumule salah sahiji ikon budaya Sunda: seni pupuh, mamaos Cianjuran, sareng seni nadoman. Pangemut abah ieu parantos dibuktikeun kaampuhanana ku hiji riset mahasiswa S2. Dilaporkeun dina eta riset yen barudak anu parantos mraktekkeun Nurul Hikmah gampang pisan apalna kana eusi Al Qur'an. Pon kitu deui, seueur ibu-ibu anu maos Nurul Hikmah dina pangaosan, pas lebah ayat-ayat ngeunaan karusakan akhlak, ngabirigidig bari jeung paur kacida nalikan nganadomkeun ayat-ayat ngeunaan kumaha akibatna jalma-jalma anu ngalakukeun zinah jeung ngamomorekeun katurunan. Kitu sakuma didugikeun ku abah ka sim kuring dina hiji obrolan. Rupina sakitu heula pangbagea ka kang Eddy sareng katerangan singget ngeunaan karya Abah Surya: Nurul Hidayah sareng Nurul Hikmah. baktosna, manar. 2010/6/17 Eddy Nugraha ednugr...@yahoo.com Kang Zen, Kang Tedi,Kang Abbas.. sareng kawargian sanesna...hatur nuhun. Sareng punten ka sadayana aya nu kakintun sababaraha kali..nembean deui ngapung ka millist.teras pacorok antawis account google sareng yahoo. bilih peryogi tambihna..manawi wae kaanggo. baktos Surat Sapi Bikang (ayat 1 s/d 5) ku Eddy Nugraha BAG I Kinanti === Audzubillahiminasyaithanir rajiim === Nyalindung ka Maha Agung Maha Mulya Maha Suci Allah nu maha uninga Tina poek sasar diri Alatan gogoda setan nu nyiruruk nyiriwuri === Bismillahirrahmanirrahiim === Kalawan Asma Hyang Agung marengan lampah sayakti nu janten marga lantaran sadaya usik ngajadi nyaah asih taya kendat nganteur mahluk nu kumelip BAG II Asmarandana surat sapi bikang (ayat 1 s/d 5) == Alif lam mim == Alif laam miim paku aji rasiahna rasulullah lain ngan sakadar kunyem rajah mujijat ti Allah metu diawal surah nu ngajelaskeun wahyu Suhuf keur eunteung manusa == Daalikal kitabu laaroiba fiihi hudan lil muttaqin == Heh kabeh nu kumelip saenyana ieu kitab dibetuskeun ka sakabeh eusina taya nu mangmang tuduh keur anu takwa nyatana nu pararengkuh nu nurut tumut tur taat == Alladzina yu’minuuna bil ghaib == Nyaeta jalma nu wacis yakin tur bari percaya terus ngandel tara mindo ka nu teu katangen mata jeung sakabeh indriya najan teu pangih ku batur nu aya dikajalmaan == Wayuqimunas shalat == Jeung ngadegkeun fitrah diri shalat jadi pamakena netepan netepkeun maneh berkah jeung rahmat Allahna mancur tur murub mubyar alif lam lam he na hirup tasjid jadi kamudina
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Rakit Situ Cangkuang vs Situ Bagendit?
Tah, lamun ningal Situ Cangkuan anu jaman baheula mah bogoh, hayang lalayaran jeung niis di sisina. Aneh nya, anu baheula leuwih bisa ngajaga alam. manar 2010/6/16 mh khs...@gmail.com Kagiridig ku kiriman foto bulukan Bah Willy, panasaran uing milu noong, mangih foto situ Cangkuang jeung situ Bagendit. Katinggali situ teh leuwih lenglang, teu pinuh ku eceng gondok jiga kiwari. [image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Pleziervaartuigen op het Meer van Leles TMnr 10018393.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Leles_TMnr_10018393.jpg COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Leles_TMnr_10018393.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Leles_TMnr_10018393.jpg (700 × 504 pixels, file size: 50 KB, MIME type: image/jpeg) [image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Pleziervaartuigen op het Meer van Bagendit TMnr 60022895.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_60022895.jpg COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_60022895.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_60022895.jpg (700 × 497 pixels, file size: 43 KB, MIME type: image/jpeg)
[Urang Sunda] Fwd: Fw: [dago_permai] Sexting, Peterporn dan Perlindungan Anak
Baraya, Artikel ngeunaan kajadian anu keur ear sanagara, ibur salelembur. Hade pikeun diteuleuman jeung eunteung keur ngaping ngajaring kulawarga. Aya kekecepan anyar dina ieu artikel: sexting jeung peterporn. Nyanggakeun, punten henteu ditarjamahkeun kana basa Sunda. manar -- Forwarded message -- From: Joko Parwata jokoparw...@yahoo.com Date: 2010/6/16 Subject: Fw: [dago_permai] Sexting, Peterporn dan Perlindungan Anak To: a From: Eko Nugroho seko...@yahoo.com Subject: [dago_permai] Sexting, Peterporn dan Perlindungan Anak To: dago_per...@yahoogroups.com Date: Wednesday, 16 June, 2010, 1:36 PM * tulisan menarik, silahkan disimakTx Pak Heru... Sexting, Peterporn dan Perlindungan Anak by : Heru Susetyo * *Tuhan Maha Penerima Taubat Tapi Internet Tidak (Peri Umar Farouk, 2010) * Jessica Logan bukan siapa-siapa dan tak dikenal siapa-siapa. Namun pada 2009 gadis 18 tahun yang tinggal di Cincinnati, Ohio ini membuka mata dunia tentang bahaya sexting. Ia yang berada di tingkat akhir Sycamore High School ini tewas bunuh diri karena foto telanjangnya yang semula hanya untuk konsumsi sang pacar kini tersebar luas diantara teman-temannya, lalu ke tujuh sekolah di sekitar Cincinnati, bahkan ke tiga negara bagian. Teman-teman putrinya kemudian banyak yang menjulukinya sebagai 'slut'dan 'whore' seperti ini : * When she would come to school, she would always hear, ‘Oh, that’s the girl who sent the picture. She’s just a whore,’ ” Jesse’s friend, Lauren Taylor, told NBC News. * http://today. msnbc.msn. com/id/29546030/ #ixzz0r5HpOzuihttp://today.msnbc.msn.com/id/29546030/#ixzz0r5HpOzui Kondisi ini membuat Jessica, alias Jessie merasa amat terhina, tertekan, dan sekaligus menderita : * Last May, Jessie talked to News 5's Sheree Paolello about how embarrassed and humiliated she was. She said she was being harassed and teased by other students, at home, at school and when she went out. As she tried to explain what it was like, Jessie broke down crying. I still get harassed and stuff, she said. I just want to make sure no one else will have to go through this same thing. * http://mydeathspace .com/article/2009/03/ 07/Jessica_ Logan_%2818%29_ hanged_herself_after_her_ boyfriend_ circulated_a_nude_ photo_of_ herhttp://mydeathspace.com/article/2009/03/07/Jessica_Logan_%2818%29_hanged_herself_after_her_boyfriend_circulated_a_nude_photo_of_her http://www.facebook.com/photo.php?pid=4371777op=1view=allsubj=402781400874aid=-1auser=0oid=402781400874id=786482932 Kepergian Jessica adalah kehilangan besar bagi orangtuanya. Ibunya, Cynthia Logan, mengatakan : My only baby that I will never be able to touch again, Cynthia Logan said through tears. I will never have grandchildren. I will never be able to hand down my heirlooms. I'm just devastated by these parents that allow their children to do and say anything they want. http://news. cincinnati. com/article/20090322/ NEWS01/903220312/Nude- photo-led- to-suicidehttp://news.cincinnati.com/article/20090322/NEWS01/903220312/Nude-photo-led-to-suicide Namun bukan sekedar itu, bunuh dirinya Jessica Logan semakin membuka mata dunia akan bahaya sexting. Apa itu sexting? Sexting adalah : the act of text messaging someone in the hopes of having a sexual encounter with them later; initially casual, transitioning into highly suggestive and even sexually explicit; atau : a term created by the media referring to sending sexually explicit text messages. the term is used by adults who are out of the loop, and not by the individuals actually sending the messages. atau : When a guy and a girl send dirty text messages back and forth to each other. Pictures may also be included, but only if you're lucky. http://www.urbandic tionary.com/define. php?term= sextinghttp://www.urbandictionary.com/define.php?term=sexting definisi lain yang diberikan oleh wikipedia adalah : * Sexting is the act of sending sexually explicit messages or photographs, primarily between mobile phones. The word is a portmanteau of sex and texting, where the latter is meant in the wide sense of sending a text possibly with images...* Kemunculan fenomena sexting dilaporkan paling awal pada tahun 2005 oleh Sunday Telegraph Magazine, dan setelah itu mendapat perhatian luas di seluruh dunia, utamanya di UK, Australia, New Zealand, USA dan Canada. Pada survey yang dilakukan tahun 2008 pada 1280 remaja dan pemuda baik laki-laki maupun perempuan oleh Cosmogirl.com terungkap temuan sebagai berikut : 20% remaja (13 - 19 tahun) dan 33% pemuda (20 - 26) pernah mengirimkan foto-foto porno atau semi porno diri mereka secara elektronik. Kemudian, 39% remaja dan 59% pemuda pernah mengirimkan SMS-SMS bernada seks/ porno. Kasus lainnya yang mengemuka adalah kasus Edison Chen. Aktor muda Hong Kong ini gemar merekam adegan seks-nya dengan para artis cantik Hong Kong seperti Gillian Chung, Bobo Chan dan Cecilia Cheung, dan banyak lagi. Sampai suatu waktu senjata makan tuan. Film-film yang direkam dalam
[Urang Sunda] [Unak-anik tutuwuhan] Ngusir sumindal ku daun Salam
Baraya, Isuk-isuk keneh geus meunang beja ngeunaan manfaat tutuwuhan, khususna manfaat daun Salam (Syzygium polyanthum). Ceuk eta warta anu katarima, daun Salam anu di urang - malah di seler sejen oge - sok digunakeun pikeun sambara (bumbu) pasakan tetela mibanda loba manfaat sejenna. Salah sahijina: pikeun ngusir sumindal (BI: kecoa). Bisa disebutkeun sarerea oge rudet lamun nempo di imah atawa di pakarangan loba sumindal, malah ibu-ibu atawa para wanoja mah teu saeutik anu ngoceak sieun lamun ningal sumindal. Tah, daun salam ceuk beja bisa digunakeun pikeun ngusir sumindal. Kumaha carana? Carana, cenah, daun salam anu seger keneh disiksikan, laju hasil siksikanana diteundeun di tempat-tempat anu loba sumindalan atawa di mana wae anu urang miharep teu kadatangan sumindal. Mujarab cenah, sumindal teu daekeun datang ka hiji tempat anu didinya aya atawa loba daun salam seger. Lamun geus rada garing eta siksikan daun sumindal gancang ganti ku anu seger deui. Rada riwuh memang, bari kabayang di iimah baris rada patulayah daun salam (kitu soteh lamun nyimpenna padu wae), tapi wayahna pikeun ngusir sang sumin mah hal eta perlu dilakukeun. Ceuk beja deui, cenah masih loba manfaat daun salam, khususna keur kasehatan. Cikan sugan baraya aya anu gaduh infona, mangga dialungkeun wae ka milist. Oge anu kumaha wangun daun atawa tangkal salam teh? Diantos sugan aya anu haat maparin gambarna. Tangkal Salam oge khas salah sahiji ciri sarakan (lemah cai) Tatar Sunda, jadi kaasup ikon budaya Sunda. Jadi...naon deui...der geura tambahan ieu informasi upama memang ieu milist teh keur madungdengkeun budaya jeung kabudayaan Sunda. Hatur nuhun. Salam salam, manar
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara
Ari nyanghareupan Israel teh sok inget kumaha nalika Syaidina Ali kw mayunan urang Yahudi dina perang Khaibar, tangtu wae dumasar parentah sareng restu Rosululloh saw, guru, sahabat, panutan sareng mitohana Ali kw kuanjeung. Perang khaibar kajadian sanggeus bangsa Yahudi di Madinah jeung sabudeureunana sulaya kana piagam madinah - hiji perjanjian civil society anu ditaratas ku kangjeng Nabi saw, jauh samemeh Napoleon atawa Magna Charta. Harita, kawentar pisan kumaha gagahna Ali dina mayunan musuh Islam. Anjeunna nyalira anu ngareweg atawa ngabongkar panto benteng khaibar anu kawentar cenah teu beunang ditembus. Bangsa Yahudi anu boga watek julid jeung ngamusuhan Islam eleh pisan dina eta peperangan. Nun, sababaraha abda kabehdieunakeun kawentar semboyan - semboyan anu maksud ngalawan kana kabiadaban Israel (teu sakabeh bangsa Israel biadab satemenna mah, ukur sagolongan leutik - tapi kumawasan - anu disebut zionis). Kieu cenah semboyanana teh: Khaibar-khaibar ya yahud, ina jaetsa Muhammad saya'ud ( hartina kl: Khaibar-khaibar hai bangsa Yahud (*anu kejem*. *Khaibar disebut-disebut pikeun ngingetkeun kaunggulan merangan Israel*), satemenna pasukan Muhammad saw pasti rek baralik deui (*pikeun merangan kaangakaramurkaan*). Masing sakumaha kuatna kakuatan Zionis jeung anu ngarojongna, kuring teu percaya maranehanana teu bisa dielehkeun. Memang, lebah dieu - pikeun ngadegkeun kaadilan - urang perlu pamimpin anu wani tur pinter sarta jujur sakumaha Syaidina Ali kw. Jeung ari Ali kw - sok sanajan jadi imam kahiji keur umat Syi'ah - eta lain milik syi'ah wae. Imam Ali, eta milik sadaya umat Islam. manar 2010/6/1 jalakpak...@yahoo.com Dibentenkeun henteu Syiah - Sunni? Powered by Telkomsel BlackBerry® -- *From: * Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com *Sender: * kisu...@yahoogroups.com *Date: *Tue, 1 Jun 2010 06:13:43 +0800 (SGT) *To: *indonesia-ris...@yahoogroups.com *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com *Cc: *kajian_seh...@yahoogroups.com; kisundakisu...@yahoogroups.com *Subject: *[kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara PBB akan menyatakan ISRAEL Teroris, kemudian meminta DK bersidang. Dan melihat FAKTA dilapangan semua anggota DK mengatakan HARUS menghukum ISRAEL kecuali satu yang menggunakan hak VETOnya buakn KARVETO, yaitu USA! Dengan tidak malu2 USA akan berdalih macam2. UJUNGNYA sebenarnya kata2nya begini : Kalau Israel yang memang TERORIS elo elo mo ngapain ? hayo ! Tuh yang TERORIS hanya boleh satu pihak saja yaitu ISLAM ISLAM dan ISLAM, itu baru teroris.. Yang lainnya, apalagi ISRAEL walau membunuh jutaan manusia hahahaha itu mah demi KEMANUSIAAN Tahu ! Jadi jangan bertindak macem2 lah. Aku punya hak VETO ! Hayoh semua bangsa dan negara mau ngapain kalian !? Buat ISRAEL tak ada itu istilah HAM ! semua boleh dibunuh, demi kepentingan Israel dan YAHUDI ! --- On *Mon, 5/31/10, Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com*wrote: From: Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com Subject: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara To: news Trans TV news-tran...@yahoogroups.com, kampus tiga kampus-t...@yahoogroups.com, aipi_poli...@yahoogroups.com, is...@yahoogroups.com, Pers Indonesia persindone...@yahoogroups.com, sastra pembebasan sastra-pembeba...@yahoogroups.com, ppiindia ppiin...@yahoogroups.com, nasional list nasional-l...@yahoogroups.com, ex menwa UI 2 exmenwa...@yahoogroups.com, HMI Kahmi Pro Network kahmi_pro_netw...@yahoogroups.com, angkasa readers angkasaread...@yahoogroups.com, Forum Kompas forum-pembaca-kom...@yahoogroups.com, jurnalisme jurnali...@yahoogroups.com, naratama naratama naratam...@yahoogroups.com, Syiar Islam syiar-is...@yahoogroups.com, Indonesia Rising indonesia-ris...@yahoogroups.com Date: Monday, May 31, 2010, 4:49 PM *Pernyataan Pemerintah Republik Indonesia Terhadap Penyergapan dan Aksi Kekerasan Israel terhadap Kapal Mavi Marmara*Monday, 31 May 2010 17:00 Pemerintah Indonesia mengutuk penyergapan dan aksi kekerasan Israel terhadap Kapal Mavi Marmara yang membawa misi bantuan kemanusiaan internasional ke Jalur Gaza, Palestina, pada tanggal 31 Mei 2010 yang dikabarkan telah menimbulkan sejumlah korban jiwa dan cedera. Menurut informasi dari Otoritas Palestina, sebanyak 16 orang telah dikonfirmasi tewas dalam penyergapan ini Blokade Israel terhadap jalur Gaza secara sepihak sejak Januari 2009 telah melanggar hukum internasional dan telah menciptakan penderitaan yang sangat mendalam dikalangan rakyat Palestina yang tidak berdosa. Aksi penyergapan Israel terhadap kapal Mavi Marmara hari ini juga ilegal karena dilakukan di perairan internasional. Melalui aksi penyergapan dan kekerasan tersebut, Israel kembali telah menciptakan hambatan terhadap proses perdamaian di Timur Tengah yang kini memasuki tahapan penting berkaitan dengan diluncurkannya
Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara
Lain keur obat kuat wae bagenda Ali disebut-sebut teh, tapi kaasup dina sasakala (sajarah) hiji tempat oge batik sakumaha postingan kang maman: bandera bagenda Ali. manar 2010/6/1 mh khs...@gmail.com gagahna rongkahna bagenda ali, jigana wae jadi asal muasal di urang aya sababaraha rupa herba bahan obat kuat dingaranan pakait jeung kulawarga ali: tangkal tongkat ali, jeung kacip fatimah. Ieu tutuwuhan dipercaya mibanda efek obat kuat, kulantaran kitu loba produk jamu nu asalna tina ieu tutuwuhan. 2010/6/1 oman abdurahman omana...@gmail.com Ari nyanghareupan Israel teh sok inget kumaha nalika Syaidina Ali kw mayunan urang Yahudi dina perang Khaibar, tangtu wae dumasar parentah sareng restu Rosululloh saw, guru, sahabat, panutan sareng mitohana Ali kw kuanjeung. Perang khaibar kajadian sanggeus bangsa Yahudi di Madinah jeung sabudeureunana sulaya kana piagam madinah - hiji perjanjian civil society anu ditaratas ku kangjeng Nabi saw, jauh samemeh Napoleon atawa Magna Charta. Harita, kawentar pisan kumaha gagahna Ali dina mayunan musuh Islam. Anjeunna nyalira anu ngareweg atawa ngabongkar panto benteng khaibar anu kawentar cenah teu beunang ditembus. Bangsa Yahudi anu boga watek julid jeung ngamusuhan Islam eleh pisan dina eta peperangan. Nun, sababaraha abda kabehdieunakeun kawentar semboyan - semboyan anu maksud ngalawan kana kabiadaban Israel (teu sakabeh bangsa Israel biadab satemenna mah, ukur sagolongan leutik - tapi kumawasan - anu disebut zionis). Kieu cenah semboyanana teh: Khaibar-khaibar ya yahud, ina jaetsa Muhammad saya'ud ( hartina kl: Khaibar-khaibar hai bangsa Yahud (*anu kejem*. *Khaibar disebut-disebut pikeun ngingetkeun kaunggulan merangan Israel*), satemenna pasukan Muhammad saw pasti rek baralik deui (*pikeun merangan kaangakaramurkaan*). Masing sakumaha kuatna kakuatan Zionis jeung anu ngarojongna, kuring teu percaya maranehanana teu bisa dielehkeun. Memang, lebah dieu - pikeun ngadegkeun kaadilan - urang perlu pamimpin anu wani tur pinter sarta jujur sakumaha Syaidina Ali kw. Jeung ari Ali kw - sok sanajan jadi imam kahiji keur umat Syi'ah - eta lain milik syi'ah wae. Imam Ali, eta milik sadaya umat Islam. manar 2010/6/1 jalakpak...@yahoo.com Dibentenkeun henteu Syiah - Sunni? Powered by Telkomsel BlackBerry® -- *From: * Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com *Sender: * kisu...@yahoogroups.com *Date: *Tue, 1 Jun 2010 06:13:43 +0800 (SGT) *To: *indonesia-ris...@yahoogroups.com *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com *Cc: *kajian_seh...@yahoogroups.com; kisundakisu...@yahoogroups.com *Subject: *[kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara PBB akan menyatakan ISRAEL Teroris, kemudian meminta DK bersidang. Dan melihat FAKTA dilapangan semua anggota DK mengatakan HARUS menghukum ISRAEL kecuali satu yang menggunakan hak VETOnya buakn KARVETO, yaitu USA! Dengan tidak malu2 USA akan berdalih macam2. UJUNGNYA sebenarnya kata2nya begini : Kalau Israel yang memang TERORIS elo elo mo ngapain ? hayo ! Tuh yang TERORIS hanya boleh satu pihak saja yaitu ISLAM ISLAM dan ISLAM, itu baru teroris.. Yang lainnya, apalagi ISRAEL walau membunuh jutaan manusia hahahaha itu mah demi KEMANUSIAAN Tahu ! Jadi jangan bertindak macem2 lah. Aku punya hak VETO ! Hayoh semua bangsa dan negara mau ngapain kalian !? Buat ISRAEL tak ada itu istilah HAM ! semua boleh dibunuh, demi kepentingan Israel dan YAHUDI ! --- On *Mon, 5/31/10, Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com * wrote: From: Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com Subject: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara To: news Trans TV news-tran...@yahoogroups.com, kampus tiga kampus-t...@yahoogroups.com, aipi_poli...@yahoogroups.com, is...@yahoogroups.com, Pers Indonesia persindone...@yahoogroups.com, sastra pembebasan sastra-pembeba...@yahoogroups.com, ppiindia ppiin...@yahoogroups.com, nasional list nasional-l...@yahoogroups.com, ex menwa UI 2 exmenwa...@yahoogroups.com, HMI Kahmi Pro Network kahmi_pro_netw...@yahoogroups.com, angkasa readers angkasaread...@yahoogroups.com, Forum Kompas forum-pembaca-kom...@yahoogroups.com, jurnalisme jurnali...@yahoogroups.com, naratama naratama naratam...@yahoogroups.com, Syiar Islam syiar-is...@yahoogroups.com, Indonesia Rising indonesia-ris...@yahoogroups.com Date: Monday, May 31, 2010, 4:49 PM *Pernyataan Pemerintah Republik Indonesia Terhadap Penyergapan dan Aksi Kekerasan Israel terhadap Kapal Mavi Marmara* Monday, 31 May 2010 17:00 Pemerintah Indonesia mengutuk penyergapan dan aksi kekerasan Israel terhadap Kapal Mavi Marmara yang membawa misi bantuan kemanusiaan internasional ke Jalur Gaza, Palestina, pada tanggal 31 Mei 2010 yang dikabarkan telah menimbulkan sejumlah korban jiwa dan cedera. Menurut informasi dari Otoritas Palestina, sebanyak 16 orang
Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Kanggo Kang Jalak Pakuan Bag. 2
Hehehe...maksad abdi kang, Pamarentah bisa pisan ngadamel kawijakan anu nguntungkeun keur rahayat. Upamana, survei memang ku pihak asing, tapi data na eta kudu kapimilik ku Pamarentah. Ulah siga ayeuna. Kumaha carana? tah ieu anu kudu dipikirkeun, dirumuskeun jeung dilaksanakeun tarapti. Kaduana, ayeuna memang Pamarentah (dina lebah dieu) geus sadar kunaon sababna loba lelang anu teu narik minat investor. Sababna, diantarana: data cekungan atawa blok anu dilelangkeun teh miskin data. Katiluna, keur lengkah awal ngundang investor sabenerna data cekungan tos aya, kari ngalengkepan ku data sejenna anu henteu merlukeun dana badag pisan (upamana wae, danget ieu badan geologi geus ngaluarkeun peta cekungan, anu nunjukkeun yen cekungan minyak teh leuwih ti 100). Laju eta data informasi teh dibungkus (dikemas) kalayan hade nepi ka investor bisa tertarik. Sakitu heula kang kalayan satuju si kuring oge ari survei anu nepi ka meakeun dana atawa duit gede pisan mah (anu kieu teh survei rinci, sanes?) teu kudu dilakukeun ku Pamarentah. manar 2010/5/26 Surtiwa surt...@gmail.com Ti balik kang Oman, upqami kang Oman saupamina bade invesatsi di dunya MIGAS, kade ulah kabobodo ku Pamarentah. Kumargi Minyak/Gas teh harta rakyat Indonesia, pamarentah ngalola atas nama Rakyat. janten anu nguasaan eta SDA. (SumberDaya Alam) teh Nagara amanat ti rakyat cq Pamarentah cq ESDM. Nah saupamina kitu, kersa Kang Oman hoyong ngaluarkeun artos kanggo survey harta Nagara ? Mun abdi mah MOAL PISAN2 ! On 5/24/10, oman abdurahman omana...@gmail.com omanarah%40gmail.com wrote: Kang JP oge sadayana: Der ah...ke si kuring mudah2an biasa ilubiung nyumbang bagan skematik naon anu sakuduna dilakukeun ku instansi2 pamarentah dina lebah mekarkeun sumber daya energi ieu, ti mimiti hulu nepi ka hilir. Asana kungsi boga slide power point anu dimaksud. Anu jelas, leres sakuma kasauran kang Surtiwa, Pamarentah urang lebah dieu mah siga anu kabobodo kabina-bina. Urang kudu mayar biaya survei keur kaperluan para kontraktor asing. Geus kitu teh eta coba talungtik pasoalan akses data jeung informasina. Ceuk aturan mah, data jeung informasina teh kudu aya di Pamarentah urang biga hak mibandana. Ari musababna mah asana lain teu boga-boga teuing fulus atawa modal, tapi teu wani wae nyieun aturan anu matak nguntungkeun bangsa sorangan. Kanggo Ambu: Searching biasa wae sanes? nganggo fasilitas search mail tea. Cag heula. manar 2010/5/24 jalakpak...@yahoo.com jalakpakuan%40yahoo.com Ok baraca materina, pami siap ngageroh sasarengan buka topik judul diskusi anyar. Powered by Telkomsel BlackBerry® -- *From: * mh khs...@gmail.com khs579%40gmail.com *Sender: * kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com *Date: *Mon, 24 May 2010 15:24:33 +0800 *To: *kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com *Subject: *Re: [kisunda] Kanggo Kang Jalak Pakuan Bag. 2 Bah AA, ieu mah sakadar saran ti sim uing nya. Jigana aya hadena upama judul postingan teh disaluyulkeun jeung eusina. Najan eta postingan teh ditujukeun ka pribadi tertentu, taya salahna upama ditoong ku balarea. Hal jiga kieu teh, ngajudulan postingan saluyu jeung eusina, baris ngagampangkeun pikeun urang sarerea upama engke kahareup urang ngulayaban (seraching) neangan eusi padungdengan nu pakait jeung topik tertentu. Ceuk basa tukang informasi mah ngagampangkeun proses temu kembali (retrieval) informasi nu diperlukeun. nuhun, mh 2010/5/24 Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com abas_amin08%40yahoo.com Satutasna disatujuan Kontrak BBagp Hasil Produksi, nya ditandatangani. Disebat Initial signature, persetujuan awal. Nu kudu dibayar ku si Operator ka Pertamina kira2 sakitu ratus rebu Dollar. Tah duit nu ieu teu meunang diasupkeun ka na biaya nu bisa dikurangkeun tina Hasil Produksi, ieu kudu dianggap duit lapur we. Nya di treat na pangaluaran ieu teh samodel GOODWill, lantaran ngawengku Hak ngolah lahan. Tah geus kitu kakara Team Gawe ti asing teh ngamimitian mariksa leuwih serius. Da waktu Initial signatures ge sanggeus aya papariksaan, ngan can intensif. Sacara kasar wungkul, ngan waktu awal teh nangtukeun pisan daek henteuna pihak ASING nanda tangan kontrak; cek di na gambar Biru, cenah bakal aya produksi tah di na lahan eta teh. Upamana wae ieu Kontrak KPS teh ngali minyak. Tah cek gambar awal nu ti Pertamina, nangtukeun yen eta lahan nu sakitu rebu hektar teh ngandung minyak Bumi. Dumasar gambar ieu, terus dilalanyak ku ahli ti pihak Asing. Cek si Ahli teh enya ngandung minyak cenah. Tah der we disatujuan kontrak teh, da meureun Indonesia mah teu boga DUIT keur ngolahna. Estu Modal teh ngan sa lahan2na pisan. Nu tangtu bakal kaluar duit gede, di na usaha awal, nya tangtu biaya ngabebaskeun lahan, da
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Kanggo Kang Jalak Pakuan Bag. 2
Kang JP oge sadayana: Der ah...ke si kuring mudah2an biasa ilubiung nyumbang bagan skematik naon anu sakuduna dilakukeun ku instansi2 pamarentah dina lebah mekarkeun sumber daya energi ieu, ti mimiti hulu nepi ka hilir. Asana kungsi boga slide power point anu dimaksud. Anu jelas, leres sakuma kasauran kang Surtiwa, Pamarentah urang lebah dieu mah siga anu kabobodo kabina-bina. Urang kudu mayar biaya survei keur kaperluan para kontraktor asing. Geus kitu teh eta coba talungtik pasoalan akses data jeung informasina. Ceuk aturan mah, data jeung informasina teh kudu aya di Pamarentah urang biga hak mibandana. Ari musababna mah asana lain teu boga-boga teuing fulus atawa modal, tapi teu wani wae nyieun aturan anu matak nguntungkeun bangsa sorangan. Kanggo Ambu: Searching biasa wae sanes? nganggo fasilitas search mail tea. Cag heula. manar 2010/5/24 jalakpak...@yahoo.com Ok baraca materina, pami siap ngageroh sasarengan buka topik judul diskusi anyar. Powered by Telkomsel BlackBerry® -- *From: * mh khs...@gmail.com *Sender: * kisu...@yahoogroups.com *Date: *Mon, 24 May 2010 15:24:33 +0800 *To: *kisu...@yahoogroups.com *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com *Subject: *Re: [kisunda] Kanggo Kang Jalak Pakuan Bag. 2 Bah AA, ieu mah sakadar saran ti sim uing nya. Jigana aya hadena upama judul postingan teh disaluyulkeun jeung eusina. Najan eta postingan teh ditujukeun ka pribadi tertentu, taya salahna upama ditoong ku balarea. Hal jiga kieu teh, ngajudulan postingan saluyu jeung eusina, baris ngagampangkeun pikeun urang sarerea upama engke kahareup urang ngulayaban (seraching) neangan eusi padungdengan nu pakait jeung topik tertentu. Ceuk basa tukang informasi mah ngagampangkeun proses temu kembali (retrieval) informasi nu diperlukeun. nuhun, mh 2010/5/24 Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com Satutasna disatujuan Kontrak BBagp Hasil Produksi, nya ditandatangani. Disebat Initial signature, persetujuan awal. Nu kudu dibayar ku si Operator ka Pertamina kira2 sakitu ratus rebu Dollar. Tah duit nu ieu teu meunang diasupkeun ka na biaya nu bisa dikurangkeun tina Hasil Produksi, ieu kudu dianggap duit lapur we. Nya di treat na pangaluaran ieu teh samodel GOODWill, lantaran ngawengku Hak ngolah lahan. Tah geus kitu kakara Team Gawe ti asing teh ngamimitian mariksa leuwih serius. Da waktu Initial signatures ge sanggeus aya papariksaan, ngan can intensif. Sacara kasar wungkul, ngan waktu awal teh nangtukeun pisan daek henteuna pihak ASING nanda tangan kontrak; cek di na gambar Biru, cenah bakal aya produksi tah di na lahan eta teh. Upamana wae ieu Kontrak KPS teh ngali minyak. Tah cek gambar awal nu ti Pertamina, nangtukeun yen eta lahan nu sakitu rebu hektar teh ngandung minyak Bumi. Dumasar gambar ieu, terus dilalanyak ku ahli ti pihak Asing. Cek si Ahli teh enya ngandung minyak cenah. Tah der we disatujuan kontrak teh, da meureun Indonesia mah teu boga DUIT keur ngolahna. Estu Modal teh ngan sa lahan2na pisan. Nu tangtu bakal kaluar duit gede, di na usaha awal, nya tangtu biaya ngabebaskeun lahan, da masing geus disatujuan Pamarentah oge, kudu aya UANG USIR tea, ka nu geus lila cicing di lahan eta. NB : Nu matak jaman harita, nu geus nyaho mah, atawa nu boga dulur di LUHUR, atawa ngahaja dibejaan supaya meunang DUIT cenah, sok ujug2 parentul imah2 nu anyar diadegkeun, bari teu kireum2 ngaku geus mang bulan2 di eta tempat. Mun dihesekeun, ditanya itu inih, tah maranehanana nu sok ngaramuk teh, ti batan pusing eleh deet, nya dibayaran we tah jelema2 teh. Kalan2 nu tadina euweuh2 acan tatanen, make parentul aya kebon bayem, eceng, kangkung jrrd. terus nungtut menta diganti. Memang loba pisan garongna na nya bangsa URANG mah ? Loba NIPU ? Nu matak teu jaramuga. Loba nu ngadadak baleunghar, tina nipu. Geus kitu teh, make aya DEMO, WARGA ASLI cenah, menta diasupkeun sabage pagawe di usaha nu kakara diadegkeun. Nu Bangsa kieu, bener2 ngalieurkeun ka Investor. Kumaha daraekeun asup Investor nu anyar ? Di na mangsana perusahaan Operator butuh itu ieu; maranehanana ngadadak jadi PENGUSAHA pribumi, bari kwalitasna kacida GORENG PUTATNA; nya kapaksa dibeuli. Jadi saenyana mah loba pisan INVESTOR ASING nu asup ka Indonesia, ngadon ngayakeun TRANSAKSI jeung para tukang Tipu, Plus GARONG. Matak ngapokkeun. Tak sagala biaya eta, naon wae samemeh produksi, dicatetna atawa diasupkeun kana REKENING Khusus, nya eta PREDEVELOPMENT EXPENSES. Nu di na mangsana Produksi, biaya2 ieu teh bakal dijadikeun Beaya ditungtut, misalna 10 tauneun, kumaha perjangjianana jeung Pertamina.Henteu disakaliguskeun. Jadi satiap tau8n lamun geus produksi nu disebut biaya teh nya eta : 1. Predevelopment Expenses 10% 2. Depreciation ti na Fixed Assets, bisa rupa2 3. Biaya Operasi. Tah eta beaya nu tilu nu bakal diasupkeun ka na itung2an jeung Hasil MINYAK nu dihasilkeun. Hanca deui wae
Re: [Urang Sunda] Arkeolog Uka Tjandrasasmita Ngantunkeun
Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un. Ngiring belasungkawa, pamugi anu ngantunkeun kenging kabagjaan alam kubur, ka anu dikantunkeun pamugi aya dina sabar tawakal. manar 2010/5/22 Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com Inna lillah wainna ilaihi rojiunnn.. Amiinn ya robbal alamiinn..kanggo do'ana ssw http://cikundul3.multiply.com *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda* *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda* *jalakpak...@yahoo.com jalakpak...@yahoo.com* Inna lillahi wainna ilaihi rajiun. Mugi ditampi ima, islam. amal ibadahna, dicaangkeun dilegakeun alam kuburna. Amin. Powered by Telkomsel BlackBerry® Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links
[Urang Sunda] Fwd: [roundtable_kebencanaan] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 4 : Ngamasyarakatkeun Pendidikan Bencana
-- Forwarded message -- From: Dewi Nurhayati de...@bplhdjabar.go.id Date: 2010/5/19 Subject: Re: [roundtable_kebencanaan] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 4 : Ngamasyarakatkeun Pendidikan Bencana To: r sae pisan acarana Kang oman... peryogi kauninga oge, rehna BPLHD oge tos ngayakeun workshop kanggo ngurangan resiko bencana anu dibalukarkeun ku perubahan iklim, kanggo ngarojong kebijakan pemerintah pusat nu tos nangtoskeun kanggo ngirangan emisi gas rumah kaca 26% upami nganggo pembiayaan dalam negeri atanapi 41% upami aya bantosan pembiayaan ti luar negeri. Jawa barat mangrupi salah sahiji provinsi anu potensi ngurangan emisi gas rumah kacana kawilang ageung, nyaeta tina energi terbarukan nu teu nganggo bbm fosil, ngolah sampah srg limbah, pertanian ramah lingkungan, transportasi, ngirangan kebakaran hutan, sareng industri nu ramah lingkungan. kamari, ping 18 mei 2010, oge komunitas YPAL sareng KNLH ngarumuskeun kanggo tindak lanjut ngurangan resiko bencana perubahan iklim di sektor pemanfaatan energi di Jawa barat, kumah sangkan energi terbarukan (khususna mikro hidro) tiasa efektif sareng efisien dina pengurangan emisi gas rumah kaca. kaleresan anu sumping ti KNLH nyaeta Sekretaris Men LH, Pa Arief Yuwono kuanjeun salaku focal point GEF di Indonesia, anu masihan arahan. GEF teh mangrupi skema pembiayaan tina kerjasama Internasional kanggo perbaikan lingkungan nu dibalukarkeun ku perubahan iklim, anu tiasa dilaksanakeun ku berbagai pihak kalebet komunitas lokal. mung kanggo ngaakses pembiayaan ieu, abdi secara pribadi teu acan patos paos, bade milari info heula. bilih aya nu peryogi bahan-bahan presentasi dina acara workshop tiasa ka BPLHD, margi filena ageung, teu tiasa dikintun via email... mung sakitu... denur -Original Message- From: oman abdurahman omana...@gmail.com To: Date: Mon, 17 May 2010 23:13:07 +0700 Subject: [roundtable_kebencanaan] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 4 : Ngamasyarakatkeun Pendidikan Bencana Baraya, Tangtu wae, di Jawa Barat, atawa Tatar Sunda, tos aya anu naratas atikan ngeunaan bencana (pendidikan kebencanaan), boh sacara khusus di sakola (pendidikan informal), atawa di masyarakat (pendidikan non formal) jeung di kulawarga (pendidikan informal). Ngan, nepi ka ayeuna, pendidikan kebencanaan teh, khususna di Jawa Barat, tacan asup kana kurikulum pendidikan, boh di SD, SMP, SMA nepi ka paguron luhur. Aya sagagang harepan tina acara seminar pendidikan kebencanaan anu geus dilaksanakeun di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI, samemehna kaceluk salaku IKIP tea), Bandung, dina tanggal 11 Mei 2010 - saminggu ka tukang - yen ka hareup pendidikan kebencanaan asup jadi kurikulum pendidikan, minimal di Jawa Barat. Ningal tina rengrengan anu hadir jeung anu biantara dina eta acara, gede harepan ieu acara bisa jadi panaratas asupna pendidikan kebencanaan adi kurikulum pendidikan, minimal di Jawa Barat. Pangajaran ngeunaan kebencanaan atawa usaha-usaha ngurangan risiko bencana ku ngaliwatan dunya atikan kacida pentingna. Rupina sakitu heula minangka laporan kagiatan saterusna dina raraga usaha ngurangan risiko bencana di Jawa Barat. manar
Re: Bls: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda
Kang Rachmat, cikan hayang ngasaan tah enteh hejo ti Cianjur pakidulan teh. Bangun nikmat nguping wartosna mah, komo upami ngaleueutna teh diselang ku ngokos gula beureum (gula kawung), wanci pasosore keur hujan ngaririncik, pipir hawu bari nungguang bubuy hui anu karek nyat dijait tina pangbubuyanana. Kacipta. Diantos, kumaha carana tiasa akses kana enteh hejo ti Cianjur pakidulan. manar 2010/5/17 MRachmat Rawyani mrachmatrawy...@yahoo.com Siaplah! -- *From:* Jalak Pakuan jalakpak...@yahoo.com *To:* urangsunda@yahoogroups.com *Sent:* Mon, May 17, 2010 1:57:08 PM *Subject:* Bls: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda Kang Yani kantun ngantosan waktosna ngenteh darat yeuh, ke antosan konfirmasi Kang Akos sareng teh Imas iraha2na. Aya menu spesial...teh hejo Cianjur Kidul. Makarya Mawa Raharja -- *Dari:* MRachmat Rawyani mrachmatrawyani@ yahoo.com *Kepada:* urangsu...@yahoogro ups.com *Terkirim:* Sen, 17 Mei, 2010 12:55:15 *Judul:* Re: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda Ari kuring mah nyandu kana teh hejo, ti wewengkon Cianjur Kidul (pagelaran), dimana pun bojo sakola nepi ka SMP. Pucuk teh anu tos dipetik, dipoe sina garing nepi ka murintil alias garing pisan, heunteu digongseng dina panggorengan atawa ngaliwatan proses fermentasi jiga teh walini. Jadi eta enteh teh murni daun teh teu aya pangawet atanapi aya aroma malati. Upama diseduh ku cai heksagonal anu dipanaskeun, warna cai enteh semu hejo, heunteu beureum siga teh celup. Gegedoh/hampas entehna balik deui jiga daun teh. Beda pisan rasana, aromana oge khas daun teh. baktos, mrachmatrawyani -- *From:* Jalak Pakuan jalakpakuan@ yahoo.com *To:* kisu...@yahoogroups .com; urangsu...@yahoogro ups.com *Sent:* Mon, May 17, 2010 11:02:55 AM *Subject:* [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda Tadi isuk dina TV aya warta serangan ti Inggris mulai Juni, bulan hareup nyaeta serangan enteh Twinning. Luar biasa lian ti Jepang geuning Inggris nu boga seremoni nginum enteh nyerbu ka Indonesia kaasup ka tatar sunda!. Ari urang sunda nu ti leuleutik cegluk2 nginum moal kitu jadi serabeun lamun teu boga seremoni? Ti taun 2004 kuring geus nyoba ngabiasakeun ngopi jeung ngenteh make produk ti tatar sunda. utamana mun aya rapat/coffee morning. Supaya menarik kuring sok campur wadul make nyonto menak eropa. Lamun ngopi biasa make kopi aroma make carita model wine tea. Jadi kopi best quality mirip wine kudu diteunden hela bisa taunan memeh digiling. Tah kopi ieu kualitas top sabab teu sagawayah nyieuna, mirip wine keur menak, top eksekutif. Lamun carita enteh kuring mawa merek Walini ti kebon enteh pangalengan. Promosina kieu, ieu teh selektif pisan, husus ka eropa keur nginum teh menak2 eropa. Tah nu dina gelas khususon meunang meuli ti pabrikna, teu aya di pasaran lokal (he...he...pede we nyarita kitu teh).Mun aya lokal oge tradisina keur walanda atawa menak2 hungkul! (??) Teuing rasana atawa caritana, lolobana bareuki disuguhan kopi jeung teh lamun keur rapat. Ngan hesena eta kudu meuli ka Bandung. Tapi intina mah hayu urang ngenteh jeung ngopi nu asal usulna ti tatar sunda. Aku Cinta Produk Tatar Sunda! Makarya Mawa Raharja
[Urang Sunda] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 4 : Ngamasyarakatkeun Pendidikan Bencana [1 Attachment]
Baraya, Tangtu wae, di Jawa Barat, atawa Tatar Sunda, tos aya anu naratas atikan ngeunaan bencana (pendidikan kebencanaan), boh sacara khusus di sakola (pendidikan informal), atawa di masyarakat (pendidikan non formal) jeung di kulawarga (pendidikan informal). Ngan, nepi ka ayeuna, pendidikan kebencanaan teh, khususna di Jawa Barat, tacan asup kana kurikulum pendidikan, boh di SD, SMP, SMA nepi ka paguron luhur. Aya sagagang harepan tina acara seminar pendidikan kebencanaan anu geus dilaksanakeun di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI, samemehna kaceluk salaku IKIP tea), Bandung, dina tanggal 11 Mei 2010 - saminggu ka tukang - yen ka hareup pendidikan kebencanaan asup jadi kurikulum pendidikan, minimal di Jawa Barat. Ningal tina rengrengan anu hadir jeung anu biantara dina eta acara, gede harepan ieu acara bisa jadi panaratas asupna pendidikan kebencanaan adi kurikulum pendidikan, minimal di Jawa Barat. Pangajaran ngeunaan kebencanaan atawa usaha-usaha ngurangan risiko bencana ku ngaliwatan dunya atikan kacida pentingna. Acara anu dilaksanakeun di UPI sakumaha disebut di luhur mangrupakeun lengkah saterusna tina gerakan kapadulian babarengan kana masalah bencana di Jawa Barat anu gongan geus ditabeuh dina tanggal 12 Maret 2010 di gd sate tea. Ieu acara seminar oge ngarupakeun gawe bareng UPI, khususna Jurusan Geografi, jeung Badan Geologi, KESDM (http://www.bgl.esdm.go.id/) Ieu acara seminar bencana di UPI diluuhan ku teu kurang ti 167 peserta jeung 20 urang tamu undangan. Anu hadir nyaeta para guru (aya kana 70% na) jeung para mahasiswa ti UPI. Anapon undangan nyaeta ti Badan Geologi, Dinas Pendidikan Jawa Barat, BPLHD Jabar, LIPI, UNESCO Jakarta, IBU Foundation, UNMA Banten, Pikiran Rakyat jeung sajumlah pejabat ti lingkungan kampus UPI. Minangka gawe bareng, Badan Geologi maparin bahan-bahan ka satiap anu ngahadiran kana eta acara mangrupa buku ngeunaan pendidikan kebencanaan jeung Warta Geologi dina wangun file elektronik pikeun bahan ajar para guru. Sedengkeun anu biantara dina eta acara nyaeta: 1. Kepala Badan Geologi anu diwakilan ku Kepala Pusat Survei Geologi, minangka pemakalah kunci (keynote speaker); 2. Pembicara Pertama: Ardito Kodijat, M. Arch (UNESCO Jakarta) 3. Eko Yulianto, Ph.D (LIPI) 4. Dr. Setiawan Wangsaatmadja (Kepala BPLHD Jawa Barat) 5. Dr. Nursid Sumaatmadja (Guru Besar Geografi UPI) 6. **Dr. Asep Hilman, M.Pd (Kepala Bidang Dikmenti Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat) 7. Drs. H. R. Hidayat Suryalaga (Budayawan) Laporan salengkepna anu disusun ku kang Yakob ti jurusan geografi UPI ditangkodkeun dina lampiran. Mudah-mudahan wae ieu acara teh jadi rawayan asupna pendidikan kebencanaan kana kurikulum pendidikan di Jawa Barat. Oge mudah-mudahan ieu acara teh mere bekel ka para guru sumanget pikeun ngalaksanakeun pendidikan bencana di sakolana sewang-sewangan. Anu leuwih penting, tangtu wae, kahontalna tujuan nguranganana korban dina satiap kajadian bencana di Jawa Barat. Rupina sakitu heula minangka laporan kagiatan saterusna dina raraga usaha ngurangan risiko bencana di Jawa Barat. manar
Re: [Urang Sunda] Garut ku Waas
Perkawis jeruk Garut keneh, ieu pamairan ti kang Dadang via sms: #Aswrwbr. Damang, Kang Oman? Hatur uninga, rehna jeruk garut nu asli (sareng jeruk2 sejen na) insya Allah masih dikoleksi di Loka Penelitian Jeruk Hortikultura Sub Tropika, Jl.Tlekung No.1 Junrejo Batu, Jawa Timur. Ngan kumargi CVPD masih janten endemik, rupina melak jeruk garut kiwari teu acan aman. Salam, (Dadang Mohammad)# manar 2010/5/6 Urang Sunda Hudang Euyyy azzo...@gmail.com perkawis jeruk garut mah./. alhamdulilah simkuring keur ngalalnyahan kurang lewih 100 tangkal.. mudah2 sing aya hasilna.. neuda pidua jeung upami aya sponsor nu bade invest mah mangga diantos On Mon, May 3, 2010 at 7:38 AM, jalakpak...@yahoo.com wrote: Poster gede dimana2 ditambah gandengna speaker promosi harga murah impor ti China. Lian ti medan jeung pontianak aya mucunghul ti lumajang. Ngan keukeuh hate mah leungiteun Jeruk garut. Ngamplang jeung jeruk garut kantun waasna. Powered by Telkomsel BlackBerry® Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links (Yahoo! ID required) -- --- AGUS PAKUSARAKAN +62 812 837 7662 www.blogs.garutleather.com --- www.independen.wordpress.com
[Urang Sunda] Wilujeng Kang Eri
Tos bade saminggu kalangkung warta ti facebook di handap ieu teh, tapi teu aya lepatna diapresiasi. Presentasi naon nya kang Eri di State Univ. of NY teh? nuju ngantosan bocoranana. Bari ngantosan, ngahaturkeun wilujeng ka kang Eri (fb-na: Eri Kurniawan, dosen UPI anu nuju tholab di Iowa, AS) oge hatur nuhun ka kang Smit Fukada (asgar oge saurna mah) anu tos ngintun wartana. manar Ali Smith Fukadahttp://www.facebook.com/n/?iman.bungbulang.garut.japanmid=24ddf08G2566f0baG4d1030cG0n_m=omanarah%40gmail.comsent a message to the members of SALAKANAGARA http://www.facebook.com/group.php?gid=98783338722. [image: Ali Smith Fukada]http://www.facebook.com/n/?iman.bungbulang.garut.japanmid=24ddf08G2566f0baG4d1030cG0n_m=omanarah%40gmail.com Ali Smith Fukadahttp://www.facebook.com/n/?iman.bungbulang.garut.japanmid=24ddf08G2566f0baG4d1030cG0n_m=omanarah%40gmail.comMay 7, 2010 at 4:35pm Subject: nyungkeun piduana ti palawargi sadaya,.. Assalamuálaikum WW. Deui deui deui,... Insya Allah dina dinten enjing, bakal dipintonkeun presentasi basa Sunda di State University of New York ku kersana Kang Eri Kurniawan (University of IOWA),..anjeuna Dosen di UPI-IKIP Bandung, Asli Garut. Mudah-mudahan dipaparin kalancaran,..amiin -Ali Smith Fukada, Salakanagara Japan (http://www.facebook.com/l/f4511;dapursolusi.com)
[Urang Sunda] Fwd: [kisunda] Re: Wilujeng Kang Eri
-- Forwarded message -- From: eri kurniawan eri_kurnia...@yahoo.co.uk Date: 2010/5/13 Subject: [kisunda] Re: Wilujeng Kang Eri To: kisu...@yahoogroups.com Assalaamu'alaikum Wr. Wb. Nepangkeun, simkuring Eri Kurniawan. Kawit ti Sukawening, Garut. Ari damel mah di UPI (kapungkur IKIP tea) di jurusan pendidikan bahasa Inggeris. Alhamdulillah, simkuring dipasihan rizki kanggo tulab elmu widang basa di Universitas Iowa di AS. Ayeuna tos nincak taun katilu, ngarengsekeun program doktor. Bilih bade silaturahmi, simkuring aya oge dina facebook. Hatur nuhun pisan kana sadaya pidua'ana kanggo presentasi perkawis basa Sunda di SUNY, minggon kamari. Simkuring presentasi di payuneun para ahli linguis/basa-basa Austronesia. Basa Sunda kalebet kana rumpun eta. Presentasina Alhamdulillah lancar bahkan diapresiasi pisan ku profesor senior ti Universitas Delaware nu tos lami nalungtik basa-basa di daerah Sumatera sareng Jawa. Kumargi simkuring mah spesialisasina dina widang sintaksis, presentasi kamari teh mintonkeun bentenna struktur anak kalimah nu nuturkeun kecap samodel 'nganggap/nyangka vs marentah/ngolo'. Katingalna mah siga nu teu aya damel, ngutak ngutik struktur kalimah. Tapi saleresna tujuan simkuring mah hoyong ngenalkeun basa Sunda ka para ahli basa di dieu. Margi sakedik pisan jurnal ilmiah nu ngabahas basa Sunda. Dina ayana oge tos heubeul pisan, tahun 60an-70an. Rerencangan simkuring ge, urang dieu sareng urang Rusia, sami-sami mintonkeun makalah perkawis basa Sunda. Aya oge profesor ti Universitas Cornell nu ngabahas fonologi basa Sunda sareng basa Aceh. Pokona mah basa Sunda janten populer dina konferensi ieu mah. Alhamdulillah, dua minggon kamari ge saba'da presentasi perkawis struktur kalimah dina basa Indonesia di Universitas Minnesota, aya editor penerbit buku di Jerman nu miwarang simkuring nyerat disertasi perkawis struktur basa Sunda supados tiasa diterbitkeun ku penerbit anjeunna. Nya mudah-mudahan we pamaksadan ieu tiasa kalaksana dina sababaraha taun kapayun. Nyungken bantosan sareng dukungan ti baraya sadayana we. Mung nyaeta sok sanaos pituin Garut, basa Sunda simkuring teh lereskeuneun keneh. Margina simkuring hoyong silaturahim sareng baraya sadayana supados tiasa mulungan elmu. Hatur nuhun pisan ka Pa Oman nu parantos ngulem simkuring lebet kana milis ieu. Tah, kaleresan simkuring ayeuna teh nuju peryogi bantosan wargi sadayana. Simkuring gaduh tugas nu kedah dikempelkeun senen minggo payun. Kumargi riweuh ku urusan konferensi, kuesionerna teh nembe tiasa didamel sababaraha dinten kapengker. Simkuring peryogi bantosan ti wargi nu basa kahijina basa Indonesia, basa kaduana basa Sunda kanggo ngalebetan kuesioner ieu ( http://docs.google.com/View?docID=dg5shvck_70cq3nqtdgrevision=_latest). Oge peryogi bantosan ti wargi Sunda (bu basa kahijina basa Sunda) kanggo ngalebetan kuesioner ieu (http://docs.google.com/View?id=dg5shvck_71g2xmv9dt). Waleranna kirimkeun wae ka alamat surelek simkuring: erik...@gmail.comerikurn%40gmail.com. Upami aya masalah dina link-na atanapi pertarosan perkawis kuesioner, kontak wae simkuring lewat surelek. Hatur nuhun sateuacanna ka sadayana wargi nu kersa ngaluangkeun waktos kanggo ngalebetan kuesioner. InsyaAllah pondok pisan da kuesionerna oge. Diantos saenggalna. Salam baktos ti Iowa, Eri --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com, oman abdurahman omana...@... wrote: Tos bade saminggu kalangkung warta ti facebook di handap ieu teh, tapi teu aya lepatna diapresiasi. Presentasi naon nya kang Eri di State Univ. of NY teh? nuju ngantosan bocoranana. Bari ngantosan, ngahaturkeun wilujeng ka kang Eri (fb-na: Eri Kurniawan, dosen UPI anu nuju tholab di Iowa, AS) oge hatur nuhun ka kang Smit Fukada (asgar oge saurna mah) anu tos ngintun wartana. manar Ali Smith Fukada http://www.facebook.com/n/?iman.bungbulang.garut.japanmid=24ddf08G2566f0baG4d1030cG0n_m=omanarah%40gmail.com sent a message to the members of SALAKANAGARA http://www.facebook.com/group.php?gid=98783338722. [image: Ali Smith Fukada] http://www.facebook.com/n/?iman.bungbulang.garut.japanmid=24ddf08G2566f0baG4d1030cG0n_m=omanarah%40gmail.com Ali Smith Fukada http://www.facebook.com/n/?iman.bungbulang.garut.japanmid=24ddf08G2566f0baG4d1030cG0n_m=omanarah%40gmail.com May 7, 2010 at 4:35pm Subject: nyungkeun piduana ti palawargi sadaya,.. Assalamuálaikum WW. Deui deui deui,... Insya Allah dina dinten enjing, bakal dipintonkeun presentasi basa Sunda di State University of New York ku kersana Kang Eri Kurniawan (University of IOWA),..anjeuna Dosen di UPI-IKIP Bandung, Asli Garut. Mudah-mudahan dipaparin kalancaran,..amiin -Ali Smith Fukada, Salakanagara Japan (http://www.facebook.com/l/f4511;dapursolusi.com)
Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] pabeasan padaringan wadah beas
Soal upacara adat anu patula-patali jeung pare (Sang Hiyang Sri) asana kang Nana Munajat Dahlan - guru seni tari di SMKI Bandung - kungsi nyaritakeun masih lengkep aya di salah sahiji kampung di wewengkon Subang. Ieu upacara lengkep ti mimiti melak pare nepi ka nyimpenna di goah. Lamun Mj aya minat rek ngobrol sareng kang Nana si kuring Insya Alloh bisa nepungkeunana (kebeneran kamarina malah kang Nana - sareng rakanana, kang Nunu - kurator Taman Budaya aya ka kantor kuring, ngobrolkeun rencana festival Bandung Barat anu hayang dieusian ku koregrafi sejarah Bandung Purba atawa- ceuk anjeunna keneh - Atlantis sakalian. Si kuring bari nyerengeh ngaenyakeun wae heula sok sanajan hubungan antara Atlantis jeung Bandung Barat can kapanggih raratanana. Anjeunna janji ka kuring rek nepungan deui minggu hareup). Soal asal-usul urang Baduy memang masih rada misteri atawa can kabuka pisan rahasiahna. Aya saeutik pituduh dina peperenian ti salah saurang juru tulis jaro Daenah (aya keneh nyepeng pancen jaro kieu anjeunna?) anu ngait antara sajarah Baduy (urang Kanekes) jeung kampung Sareal (anu di Bogor?). Lamun nyawang agamana mah - pasna syahadatna, syahadat Adam tea - bisa jadi asal-usulna ti beh ditu keneh. Ngan meureun ngalaman sababaraha parobahan-parobahan atawa adaptasi jeung perkembangan kabehdieunakeun. Lamun kongang mah dilakukeun studi gen ka urang Kanekes teh (ceuk beja Disbudpar Jabar arek ngulem Openheimer dina acara seminar Atlantis taun ieu, mun jadi sabudeureun September-Oktober). Wallohu'alam. Sakitu heula. manar 2010/5/6 mh khs...@gmail.com jigana perlu ditoong kabisaan urang kanekes seba ti mimiti iraha nya? memeh burak pajajaran atawa saenggeusna. ngan mun noong kecap seba tangtu pakait jeung patalukan meureun nya. piraku nu jaya seba onaman. nu jaya mah disebutna hadiah paling ge nya. mun kitu bisa jadi enya urang kanekes teh imigran. 2010/5/6 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com tapi pan cenah osok seba... piraku, ongkoh nyumput tapi seba... sikandar kumincir.blogspot.com 2010/5/6 mh nya mungkin wae, meureun harita make jurus nyumput buni di nu caang tea. salaha sahiji jurus eta cenah ngadeukeutan tempat lawan bari teu katohian.
Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] pabeasan padaringan wadah beas
Lamun ningal dina eta buku memang teu togmol nyebut urang Sunda. Ngan, daratan Sundaland disebut-sebut. Leuwih jauh, kumaha perjalanan mankind (samemeh Atlantis bubar atawa nepi ka jaman Atlantis) ti Openheimer bisa diilikan di alamat ieu: http://www.bradshawfoundation.com/journey/ Dina situs eta jelas kagambarkeun yen Sundaland jadi puseur/sumber kadua penyebaran mankind (peopling) atawa pembentukan bangsa-bangsa saba'da kajadian bituna kompleks Gunungapi Toba. -- Masalah hebring atawa pede ieu jadi catetan oge. Ningal bangsa2/nagara2 lian leuwih-leuwih pede. Karek boga saeutik ciri-ciri anu mirip Atlantis - malah aya anu teu boga pisan ciri-ciri dimaksud - geus warani cocorowakan yen Atalntis nu leungit teh aya di wewengkona nagarana. Spanyol, contona, pedah Selat Giblartarna aya anu nyebut-nyebut salaku patilasan Atlantis, langsung wae nyieun monumen Taprobane jeung ikon2 Atlantis sejenna. Hebring jeung pede pisan nepi ka loba turis - boh turis umum atawa turis ilmiah - ngaranjang ka Spanyol. Ari di urang? ceuk Santos ampir 100% ciri-ciri Atlantis (versi anjeunna) kacumponan ku Indonesia (Sundaland) kalawan teu aya anu siga Indonesia. Na make teu pede? manar 2010/5/6 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com Mani hebring... Padahal dina bukuna Eden in the East, asana (Stephen) Oppenheimer teu kungsi nyabit-nyabit urang Sunda... :P sikandar 2010/5/6 oman abdurahman Soal asal-usul urang Baduy memang masih rada misteri atawa can kabuka pisan rahasiahna. Aya saeutik pituduh dina peperenian ti salah saurang juru tulis jaro Daenah (aya keneh nyepeng pancen jaro kieu anjeunna?) anu ngait antara sajarah Baduy (urang Kanekes) jeung kampung Sareal (anu di Bogor?). Lamun nyawang agamana mah - pasna syahadatna, syahadat Adam tea - bisa jadi asal-usulna ti beh ditu keneh. Ngan meureun ngalaman sababaraha parobahan-parobahan atawa adaptasi jeung perkembangan kabehdieunakeun. Lamun kongang mah dilakukeun studi gen ka urang Kanekes teh (ceuk beja Disbudpar Jabar arek ngulem Openheimer dina acara seminar Atlantis taun ieu, mun jadi sabudeureun September-Oktober). Wallohu'alam.
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Mesjid di Palestina dibakar Israel
Tah, lamun bener ieu beja, dimana-mana oge, lamun geus ngaruksak sarana ibadah agama sejen wajib dibales atawa dihukum. Lak'nat Alloh pikeun jelema dzholim kaleuleuwihi ka jelema lian. manar 2010/5/5 Mohammad zen zenhus...@yahoo.com sumber : http://indonesian.irib.ir/index.php/berita/berita/21427-berita-gambar-kekejian-israel.html Mesjid Palestina dibakar Israel
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Amerika punya 5113 senjata nuklir yang tersimpan
Loba-loba teuing, na keur nahaon nya? Palalaur mun bener teh, palaur ngabogaan panyakit kasieunan teuing. Sieun ku itu, sieun ku ieu, laju nyiapkeun senjata bisi si itu nyerang, si ieu narajang; antukna...ceuk ahli panyakit jiwa mah: psikopat. manar 2010/5/5 Mohammad zen zenhus...@yahoo.com sumber http://indonesian.irib.ir/Ledek Ahmadinejad, AS Umumkan Memiliki 5.113 Bom Atom Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) Ban Ki-moon membuka konferensi akbar tentang perlucutan senjata di New York, Senin, yang diikuti oleh para tokoh nasional dari setidaknya 100 negara, termasuk Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad dan Menteri Luar Negeri RI Marty Natalegawa. Konferensi Kaji Ulang Traktat Non-Proliferasi (NPT Review Conference) dilangsungkan lima tahun sekali dan tahun ini merupakan yang konferensi yang kedelapan. Dalam sambutan pembukaannya, Ban menganggap konferensi sebelumnya tidak membawa hasil yang memuaskan. Lima tahun lalu, kita bertemu untuk konferensi yang sama... dan gagal.. Kali ini kita harus melakukan yang lebih baik, kata Sekjen kepada para peserta konferensi. Harapan dari masyarakat dunia sangat tinggi terhadap apa yang akan anda lakukan. Yaitu untuk melindungi mereka dari senjata-senjata nuklir yang memiliki kekuatan untuk memusnahkan, ujar Ban. Konferensi kaji ulang NPT menurutnya bisa dikatakan sukses jika mengacu kepada lima hal, yaitu makin banyak negara yang melucuti senjata nuklirnya; NPT menjadi gerakan universal; aturan hukum semakin kuat; adanya kemajuan dalam hal mewujudkan zona bebas senjata nuklir di Timur Tengah dan kawasan lainnya; serta proses kaji ulang NPT yang makin kuat, termasuk keterlibatan yang makin aktif dari badan-badan PBB. Selain Sekjen PBB, acara pembukaan Konferensi kedelapan Kaji Ulang NPT pada Senin juga menghadirkan beberapa tokoh dunia sebagai pembicara, termasuk Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad dan Menlu RI Marty Natalegawa. Menlu Marty pada sesi pembukaan konferensi Senin pagi menyampaikan pidato dalam kapasitas sebagai Ketua Kelompok Kerja Gerakan Non-Blok untuk Perlucutan Senjata. Sebagai perwakilan GNB, Marty mendapat kesempatan berpidato sebelum Presiden Ahmadinejad. Pada sesi sore, Menlu dalam kapasitas nasional akan menyampaikan pernyataan mengenai posisi dan pandangan Indonesia menyangkut penghentian penyebaran senjata nuklir. *Kritikan Indonesia* Indonesia berharap konferensi kaji ulang Traktat Non-Proliferasi Senjata Nuklir (NPT Review Conference) yang dimulai di New York pada Senin hingga 28 Mei mendatang, tidak mengulang kegagalan seperti konferensi sebelumnya. Menteri Luar Negeri Marty Natalegawa menyatakan Indonesia menginginkan konferensi lima tahunan itu kali ini dapat benar-benar menghasilkan kesepakatan di antara negara-negara penandatangan NPT dalam melaksanakan berbagai ketentuan traktat tersebut. Kita tidak ingin melihat itu terulang. Kita ingin minimum tahun 2010 ini kita ingin menegaskan kembali komitmen yang dicapai tahun 2000 mengenai masalah 13 langkah praktis ke arah perlucutan senjata. Itu yang minimum, kata Menlu ketika ditemui usai mengikuti pembukaan konferensi kedelapan Peninjauan Ulang NPT di Markas Besar PBB, Senin. Tiga belas langkah praktis yang dimaksud Marty adalah langkah-langkah yang disetujui pada Review Conference tahun 2000, antara lain mencakup menandatangi dan meratifikasi CTBT (Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty); menghentikan uji ledak senjata nuklir; melakukan negosiasi menyangkut perlucutan senjata; dan memusnahkan senjata nuklir. Marty hadir dalam NPT Review Conference tahun 2010 dengan dua kapasitas, yaitu sebagai Ketua Kelompok Kerja Gerakan Non Blok untuk Perlucutan Senjata dan sebagai wakil pemerintah Indonesia. Saat menyampaikan pidato dalam acara pembukaan yang dihadiri oleh Sekretaris PBB Ban Ki-moon dan pejabat tinggi dari setidaknya 100 negara, termasuk Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad, Menlu Marty sebagai Ketua Pokja GNB menyampaikan kekecewaan kelompok beranggotakan 118 negara berkembang itu tentang kegagalan Konferensi Tinjau Ulang NPT tahun 2005 mengeluarkan hasil yang diharapkan. Kegagalan dianggap merugikan proses pembicaraan serius menuju implementasi dan komitmen yang dicapai secara konsensus pada konferensi sebelumnya pada tahun 1995 dan 2000. Kekecewaan yang sama soal konferensi tahun 2005 juga diutarakan Sekjen PBB Ban Ki-moon pada pidato pembukaannya sebelum Marty mendapat giliran berpidato. Saat menjawab pertanyaan wartawan usai mengikuti acara pembukaan, Menlu Marty menolak menyebutkan faktor-faktor yang menyebabkan gagalnya Konferensi tahun 2005. Masa lalu adalah masa lalu. Sekarang adalah sekarang. Mungkin kita tidak perlu terlalu mencari atau menuduh siapa yang lebih bertanggung jawab. Tapi faktanya memang 2005 kemarin terjadi kegagalan, ujarnya. *Momentum* Yang penting, tegas Menlu Marty, semua pihak perlu memanfaatkan momentum saat ini yang dinilai cukup menjanjikan
Re: [Urang Sunda] Garut ku Waas
Genep taun ka tukang mah jeruk Garut anu asli eta aya keneh, ngan geus langka. Harita, si kuring teu nginjeum ceuli, teu nginjeum mata, nyaksian pisan, keur nganjang ka bumina kang Erry (mantan ketua kpk samemeh Antasari Azhar), kaparengkeun panggih jeung anu nyandak jeruk Garut satanggungan aralit, eusina kl aya 30 siki. Saur kang Erry, harita, eta emang anu nyandak jeruk Garut teh asli urang Wanaraja, Garut. Si Emang nganjang ka bumi kang Erry maneuh unggal tangkal jeruk Garut bogana di Wanaraja buahan. Nganjang bari ngintun jeruk pesenan kang Erry anu engkena ku kang Erry eta jeruk teh digaleuh. Saur kang Erry, sanes keur sasaha eta jeruk teh, tapi tuangeun anjeunna wae sakulawargi. Upama rada seueur jerukna, ku kang Erry - saparantos digaleuh -sawareh dibagikeun ka tatangga. Harita oge si kuring ngaraosan sasiki da jeruk Garut kintunan teh harita mah disuguhikeun ka kuring saparakanca anu harita keur nganjang tea. Enya jeruk Garut da masih apal tanda-tandana. Nyaan seungit jeung pelem pisan, bubuhan jeruk Garut jeung sasatna asak dina tangkal. Taun ieu, 2010, kl 3 bulan ka tukan si kuring meunang bibit tangkal jeruk, ngahaja meunang mesen ti dulur pamajikan (kabeneran jikan teh asgar). Ceuk beja eta bbit anak jeruk teh jeruk Garut ti Wanaraja. Laju dipelak dina taneuh sacangkewok hareupeun imah. Sugan wae bener eta teh jeruk Garut, keur dinangna-nengne pisan dipiara, sugan pareng jadi tur buahan dina waktuna. Ka para wargi neda pidu'ana kum ka sadayana wae, mugia eta jeruk teh leres jeruk Garut, terus tumuwuh subur sarta engkena lamun geus waktuna buahan nya buahan sakumaha normalna tangkal jeruk. Nyuhunkeun pidu'ana kenging meureun ti sadayana demi keur neruskeun turunan jeruk Garut anu meh leungit. Hehehe, punten ngaririhann do'a ka balarea kalayan ngamanfaatkeun keanekaragaman hayati anu meh musnah, sugan kaci ceuk Mj tea mah. manar 2010/5/3 Aldo Desatura ™ hanja...@gmail.com sabab gues ka alaman ku kuring ge... mung meser ka tukang jeruk sigana di tol kitunya sok ka tipu wae teu ku jumlah na teu ku rasana .. mereunan citra negatif kiyeu nu geus ka sandang ku Jeruk Garut teh kang... teu siga jeruk ponkam, jeruk mandarin jeung nu sejen na... meskipun urang papada terang mung meser jeruk mandarin dina beus pasti awon ngan urang papada ngarti yen eta mah pasti barang sesa mung nu aslina pasti eta jeruk teh alus... kirang lewih kitu tah On Mon, May 3, 2010 at 9:38 PM, jalakpak...@yahoo.com wrote: Poster gede dimana2 ditambah gandengna speaker promosi harga murah impor ti China. Lian ti medan jeung pontianak aya mucunghul ti lumajang. Ngan keukeuh hate mah leungiteun Jeruk garut. Ngamplang jeung jeruk garut kantun waasna. Powered by Telkomsel BlackBerry® Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links (Yahoo! ID required) -- Aldo Desatura ® © Kesadaran adalah matahari, Kesabaran adalah bumi Keberanian menjadi cakrawala dan Perjuangan Adalah pelaksanaan kata kata
Tetenong jeung Nganteuran --Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK
nyuguhkeun katuangan tina tetenong teh. Kaopatna, aya unsur kejutan tea (kaalaman pisan sorangan kungsi degdegan, katuangan naon nya anu rek dikaluarkeun ku pun nini tina tetenong? malah lain di bumi pun nini wae degdegan teh, dalah di rorompok oge mindeng pisan jalaran pun biang oge harita masih nganggo tetenong). Kalimana, nya teu aya deui lian ti pakait jeung tutuwuhan hebat anu loba kapanggih jeung dimanfaatkeun ku masyarakat Sunda di Tatar Sunda, beheula, anu ayeuna kapopohokeun: AWI Cag heula, sugan ka hareup lamun pareng urang teruskeun ku pedaran alat dapur sejenna di Sunda baheula, dulurna tetenong: janong alias gabungan meJA jeung teteNONG. manar 2010/5/4 ja...@itenas.ac.id Tetenong sigana eta mah kang. Di jerona dibagi opat lima kapling tempat kos babaturan sangu atawa deungeun sangu tea. Powered by Telkomsel BlackBerry® -- *From: * mamat mrach...@telkom.co.id *Date: *Tue, 4 May 2010 07:29:42 +0700 *To: *urangsunda@yahoogroups.com *Subject: *Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK Kang Oman, ari wadah anu bentuk alasna lingkaran kl 50-60 Cm dianyam tina awi biasa, sisina (kurilingna) tina awi gombong anu lebar kl 15 Cm kandel 5 mm (teu dinyamkeun estu sa-aslina awi) ngabentuk 2 tabung, diameter 50-60 Cm, jangkung 15 Cm, aya luhur jeung handap, eta teh presisi pisan mun diasupkeun teh ngepas... kadang-kadang keur seserahan atawa nyaba ka Kota...naon namina? Wass Mamat Rachmat mantan jajaka kapaksa - Original Message - *From:* oman abdurahman omana...@gmail.com *To:* urangsunda@yahoogroups.com *Cc:* kisu...@yahoogroups.com *Sent:* Tuesday, May 04, 2010 6:14 AM *Subject:* Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK Syukur Mj, kaburu ngalongok Kp. Naga. Nyeta ngotektak neangan nmr Hp ki kuncen - pedah ti heula asa kungsi nyatet - weleh teu kapanggih, teuing sigana kapupus basa pindah hp. Ngeunaan pabesekan, sarupaning wawadahan tina awi, lian ti besek jeung pipiti, sakumaha geus disebutkeun, di lembur uing baheula (hiji desa di kabupaten Ciamis, pasna di Kacamatan Lumbung), aya anu disebut tingkem. Taun 60an akhir nepi ka 70an awal, pun bapa biasa ari barang kirim katuangan (goreng lauk, opak, rangginang, jsb) keur baraya di kota teh atawa bebekelan ka anu rek ka nyaba kota, diwadahan ku tingkem. Upama ditataan singget, sigana tangtungan anu 3 rupa wawadahan di luhur teh siga kieu: 1) Pipiti : dijieun tina awi ku cara awi diipiskeun jeung dilemeskeun laju dianyam. Ukuran besek kl 20 cm x 20 cm x 7 cm atawa saukuran tegel anu leutik. Fungsi pipiti - baheula (taun 70 an) anu kasaksian ku sorangan - umumna keur wadah katuangan salaku pamulang ka anu nyarecep nalika nyambungan (mere artos atawa bahan-bahan tauangeun ka anu rek hajat) di kampung. Nya pipiti oge sok digunakeun keur wawadahan bahan-bahan kayaning bumbu dapur, jsb, di paimahan di kampung; 2) Besek: Sacara bahan jeung cara nyieun sigana teu beda ti pipiti, ngan bahan leuwih badag ukuranna jeung leuwih pilihan awina teh, sigana. Anu jelas pisan mah ukuran besek pasti leuwih gede (leuwih jangkung oge) ti pipiti. Nya kitu lah bangsa antara 30-40 cm2 (mungkin aya anu leuwih badag deui) kalayan jangkungna bisa nepi ka antara 15 - 20 cm. Fungsina, nya tangtu leuwih gede tina pipiti. Lamun dipake pamulang anu nyambungan oge tangtu besek mah keur pamulang panyambungan kelas badag. Atawa keur sisimpenan barang atawa bahan anu leuwih aya hargaan. 3) Tingkem. Tah, ari tingkeum mah- anu tembong pisan bedana jeung besek/pipit - nyaeta bahan jeung cara nyieunna. Bahanna memang awi keneh, tapi leuih kasar. Malah keur tingkem mah, sigana awi teh teu pati digawean teuing, ukur deibeulahan sagede-gede cinggir orok laju dianyamkeun. Tingkem kasawangna djieun ukur keur wawadahan (utamana kadaharan) sakali pake wae. Ukuran badagna tingkem anu kuring apal aya 2 jenis: anu leutik, kl 30 x 20 x 20 cm; jeung anu badag kl 2 kali ukuran anu leutik.Hiji hal deui anu ngabedakeun tingkem jeung pipiti/besek : tingkem mah pasti aya paragi ngajingjingna di sisi/beulah luhurna (besek oga sakapeung sok make paragi ngagigiwingna). manar 2010/5/3 mj ja...@itenas.ac.id Kamari nganjang ka kampung naga, balik heula ka lembur ngalongok indung bapa. Ti gunungcupu kang sajam saparapat kana bebek, dibonceng ki adi. Ti sindangkasih teh ka kota tasik terus ka jurusan singaparna (ayeuna jadi ibukota kabupaten tasik), terus salawu (kacamatan), kampung naga ayana di desa neglasari salawu. Teu mawa surat pengantar, tinggaleun, hadena aya urang dinya nu jadi guide teu resmi, ngajak ka imah sepuhna Nya sakalian tetelepek bari motoan bari ngukur itu ieu. Wawadahan pare beas sangu tea. Manggih said tea, boboko gede, jeung sajabana. Ngan rek moto jero goah teu meunang cenah. Nya ngan foto pantona we. Tapi prinsipna mah sarua, aya pabeasan nu tina gentong tea, meuli cenah ti pasar garut atawa singaparna. Kitu deui seeng. Beres tunyu tanya, bari moto jeung
[Urang Sunda] Fossil Manusa Purba di Karawang--Mandkind ti Atlantis?
Baraya, Tangtu kaasup wishful thinking lamun can manggihan bukti-bukti leuwih jauh ngeunaan benerna, lamun nyebutkeun kerangka manusa purba anu kapanggih di Karawang, sakumaha beja dina koran di handap ieu, salaku sesa penduduk Atlantis nu leungit tea. Sok sanajan kitu, cara mikir wishful thinking ieu bisa wae jadi tanaga pangrojong pikeun ngayakeun panalangtikan leuwih jauh pikeun ngabuktikeun bener henteuna. Dina salahna, minimal budaya panalungtikan geus diwangun. Urang teruskeun wae ieu wishful thinking (WT) teh, pameng. Kacaritakeun jaman baheula, antara 10.000 nepi ka 100.000 taun ka tukang aya anu haranjat ti daratan Atlantis. Harita, ceuk nu boga dongeng, pernahna Atlantis teh aya diantara hurup L selat Karimata-Laut Jawa. Haranjatna ka dataran luhur, teu jauh ti puseur wilayah Atlantis, nya lebah Karawang ayeuna anu kapilih jadi tempat padumukan akhirna teh. Kamari, tgl 5 Mei 2010 kabejakeun aya penemuan kerangka manusa purba di handapeun Candi Balandongan, Komplek Situs Batujaya, Karawang (ceuk beja, ayeuna keur ditalungtik ku tim ahli ti Jurusan Geologi ITB). Moal boa, Purnawaraman siga anu dituntun ku ieu spirit manusa-manusa Atlantis, anjeunna ngadon ngadegkeun puseur pamarentahan anyarna di dinya, di makomna para manusa Atlantis. Hehehe...WT abis alias WT pisan. Mangga diaos wartana, ngan muga ulah nyeri hate lamun wartawan anu ngawartakeun eta beja kapanggihna manusa purba teh make judul wong Karawang. Hiji judul anu siga cadu nyebutkeun istilah manusa Sunda. Nya ma'lum wae, apan koranna oge Lawu Pos online. baktos, manar http://www.lawupos.net/8919/kerangka-nenek-moyang-wong-karawang-ditemukan/ Kerangka Nenek Moyang Wong Karawang Ditemukan lawupos.net: Enam kerangka manusia prasejarah yang ditemukan di halaman Candi Blandongan bagian tenggara di Desa Segaran Kecamatan Batujaya, Karawang, Jawa Barat. Kerangka ini diyakini nenek moyang wong Karawang. Rencananya, kerangka tersebut diangkat pada Rabu (5/5). Namun hingga Selasa (4/5), penggalian belum selesai. Enam kerangka manusia prasejarah tersebut ditemukan Tim penggalian dari Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Serang, yang bekerja dalam kegiatan Pemugaran Candi Blandongan. Kerangka manusia itu ditemukan sekitar 25 meter dari bibir tangga candi bagian Tenggara. Keenam kerangka manusia sepanjang 170 centi meter itu berposisi membujur arah timur laut-barat daya. Terkubur di kedalaman sekitar 1 meter dengan posisi berjejer. Dari ujung kaki sampai kepala, kerangka manusia itu terlihat utuh. Bahkan, senjata jenis logam yang berada di sekitar kerangka itu juga masih utuh. Di dekat kerangka, ditemukan pula sejumlah gerabah yang diduga menjadi bekal kubur manusia prasejarah tersebut. Kondisi gerabah itu sudah pecah saat Tim penggalian dari Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Serang menemukan kerangka manusia prasejarah tersebut. “Dari enam kerangka manusia yang berjejer itu, jarak antara kerangka yang satu dengan lainnya mencapai sekitar 90 centi meter,” kata Koordinator Kabupaten Juru Pelihara Candi Blandongan, Sunarto, di Karawang, Selasa (4/5). Kerangka manusia prasejarah itu ditemukan secara tidak disengaja saat tim penggali melakukan penelusuran struktur bata Candi Blandongan sejak pertengahan April 2010. Tetapi, karena ditemukan kerangka tersebut, maka tim penggali menyelesaikan penggalian kerangka itu terlebih dahulu. Pada awalnya, sekitar dua pekan lalu, para petugas melakukan penggalian halaman candi terkait dengan kegiatan pemugaran atau strukturisasi candi. Tetapi ketika melakukan penggalian tanah di halaman candi bagian tenggara, titik koordinasi G-9, ditemukan kerangka manusia. “Pada awalnya, ditemukan kerangka lutut, tetapi setelah penggalian dilanjutkan, kerangka manusia itu terlihat utuh dari kepala sampai kaki. Di antara kerangka itu terdapat senjata jenis logam yang berada di bagian dada kerangka,” kata Sunarto. Pada akhirnya, di halaman candi bagian tenggara itu terdapat enam kerangka manusia yang diduga berasal dari masa prasejarah. Satu dari enam kerangka tersebut menumpuk dalam satu kubur, sehingga terlihat lebih panjang. Sedangkan kerangka lainnya rata-rata sepanjang 170 centi meter.(nonblok)
Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK
Syukur Mj, kaburu ngalongok Kp. Naga. Nyeta ngotektak neangan nmr Hp ki kuncen - pedah ti heula asa kungsi nyatet - weleh teu kapanggih, teuing sigana kapupus basa pindah hp. Ngeunaan pabesekan, sarupaning wawadahan tina awi, lian ti besek jeung pipiti, sakumaha geus disebutkeun, di lembur uing baheula (hiji desa di kabupaten Ciamis, pasna di Kacamatan Lumbung), aya anu disebut tingkem. Taun 60an akhir nepi ka 70an awal, pun bapa biasa ari barang kirim katuangan (goreng lauk, opak, rangginang, jsb) keur baraya di kota teh atawa bebekelan ka anu rek ka nyaba kota, diwadahan ku tingkem. Upama ditataan singget, sigana tangtungan anu 3 rupa wawadahan di luhur teh siga kieu: 1) Pipiti : dijieun tina awi ku cara awi diipiskeun jeung dilemeskeun laju dianyam. Ukuran besek kl 20 cm x 20 cm x 7 cm atawa saukuran tegel anu leutik. Fungsi pipiti - baheula (taun 70 an) anu kasaksian ku sorangan - umumna keur wadah katuangan salaku pamulang ka anu nyarecep nalika nyambungan (mere artos atawa bahan-bahan tauangeun ka anu rek hajat) di kampung. Nya pipiti oge sok digunakeun keur wawadahan bahan-bahan kayaning bumbu dapur, jsb, di paimahan di kampung; 2) Besek: Sacara bahan jeung cara nyieun sigana teu beda ti pipiti, ngan bahan leuwih badag ukuranna jeung leuwih pilihan awina teh, sigana. Anu jelas pisan mah ukuran besek pasti leuwih gede (leuwih jangkung oge) ti pipiti. Nya kitu lah bangsa antara 30-40 cm2 (mungkin aya anu leuwih badag deui) kalayan jangkungna bisa nepi ka antara 15 - 20 cm. Fungsina, nya tangtu leuwih gede tina pipiti. Lamun dipake pamulang anu nyambungan oge tangtu besek mah keur pamulang panyambungan kelas badag. Atawa keur sisimpenan barang atawa bahan anu leuwih aya hargaan. 3) Tingkem. Tah, ari tingkeum mah- anu tembong pisan bedana jeung besek/pipit - nyaeta bahan jeung cara nyieunna. Bahanna memang awi keneh, tapi leuih kasar. Malah keur tingkem mah, sigana awi teh teu pati digawean teuing, ukur deibeulahan sagede-gede cinggir orok laju dianyamkeun. Tingkem kasawangna djieun ukur keur wawadahan (utamana kadaharan) sakali pake wae. Ukuran badagna tingkem anu kuring apal aya 2 jenis: anu leutik, kl 30 x 20 x 20 cm; jeung anu badag kl 2 kali ukuran anu leutik.Hiji hal deui anu ngabedakeun tingkem jeung pipiti/besek : tingkem mah pasti aya paragi ngajingjingna di sisi/beulah luhurna (besek oga sakapeung sok make paragi ngagigiwingna). manar 2010/5/3 mj ja...@itenas.ac.id Kamari nganjang ka kampung naga, balik heula ka lembur ngalongok indung bapa. Ti gunungcupu kang sajam saparapat kana bebek, dibonceng ki adi. Ti sindangkasih teh ka kota tasik terus ka jurusan singaparna (ayeuna jadi ibukota kabupaten tasik), terus salawu (kacamatan), kampung naga ayana di desa neglasari salawu. Teu mawa surat pengantar, tinggaleun, hadena aya urang dinya nu jadi guide teu resmi, ngajak ka imah sepuhna Nya sakalian tetelepek bari motoan bari ngukur itu ieu. Wawadahan pare beas sangu tea. Manggih said tea, boboko gede, jeung sajabana. Ngan rek moto jero goah teu meunang cenah. Nya ngan foto pantona we. Tapi prinsipna mah sarua, aya pabeasan nu tina gentong tea, meuli cenah ti pasar garut atawa singaparna. Kitu deui seeng. Beres tunyu tanya, bari moto jeung ngukur boboko, said, aseupan, tampir, nyiru, jrrd, diajak ka imah wakil kuncen pikeu nulis ngaran/rombongan/institusi di buku khusus nu naliti. Tapi aya nu kaliwat, teu moto leuit. Padahal teu loba leuit di kampung naga mah, salian sawareh parena pare murag, oge lahan kampung naga geus heurin ku paimahan. Ari saung lisung mah loba sababaraha hiji deukeut/luhureun balong. Teu motoan imah deui da foto imah mah geus sering/geus aya koleksi, ditunda di mangjamal.multiply.com jeung di photo jero facebook. Besek aya cenah di kampung naga, ngan enya, kitu, pikeun hajat cara nyunatan, ngawinkeun, jrrd, lain pikeun hajat sasih-upacara adat khas kampung naga. Besek sok meuli ka pasar cenah, da urang dinya teu nyarieun besek. -- *From:* urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] *On Behalf Of *mh *Sent:* Saturday, May 01, 2010 5:47 AM *To:* urangsunda@yahoogroups.com *Subject:* Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK Mun teu salah mah Kang Oman wanoheun ka pupuhu warga Kampung Naga, Kang Ade asana ngaranna teh. Tah paluruh geura ka Kang Oman, da asana kaci cenah make HP di Kampung Naga mah. 2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id Eta kang masalah patarosan teh, naha di kampung naga aya teu besek atawa pipiti. Geus sababaraha x ka kampung naga teh mawa barudak sabeus sina warawuheun ka budaya karuhun, motoan sagala, tapi loba nu kaliwat. Cara soal besek eta, giribig, goah, leuit, saung lisung ge ngan saukur moto jepret, teu diatur objekna. Mun ningalian foto keur hajat sasih, dina buku her suganda, nu katembong loba teh boboko atawa said, boboko gede. (boboko jeung said oge teu kacatet ukuranana, haha) -- *From:*
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Gerakan Kasundaan Ajip Rosidi
Hatur nuhun kang Maman, postinganana. Ngarojong pisan gerakan kasundaan model kang Ajip Rosidi (AR) ieu. Coba lamun dana Rp 100 milyar taun ieu teh dipuseurkeun (difokuskeun) kana atikan wae heula, kalawan udagan: atikan anu walatra di unggal desa di sakuliah Tatar Sunda (Jabar), boh waruga badagna (fasilitas fisikna) oge jeroanana (guru, kurikulum, kaasup muatan lokal, jsb). Upama satiap desa geus satata dina pangabutuh anu pangdasarna (kebutuhan mendasar, basic need) cara pendidikan ieu, karek diayakeun dana bergulir cara 1 desa meunang 1 milyar anu didasarkeun kana prestasi (kaunggulan) desa. manar 2010/5/3 Maman Gantra mamangantra2...@yahoo.com http://ajip-rosidi.com/esai-bahasa-sunda/gerakan-kasundaan/ Gerakan Kasundaan Kategori: Esai Bahasa Sundahttp://ajip-rosidi.com/category/esai-bahasa-sunda/» Dilihat: 531 kali » Diposting: 13-11-2009 Ku *Ajip Rosidi* GEUS lila aya kateusugema di kalangan urang Sunda, ku sabab dina balantika nasional langka urang Sunda anu meunang kapercayaan pikeun nyangking kalungguhan penting. Éta kateusugema téh sok diupahan ku ngabobodo manéh, ngarasa dianaktérékeun, atawa nyalahkeun sipat urang Sunda anu cenah “sok ngaheulakeun batur”, “henteu karooh ku kalungguhan”, “daék éléh sungkan meunang”, jeung sabangsana. Dianak-térékeun – henteu mustahil. Tapi naon sababna merenahkeun diri jadi “anak” lain jadi “bapa” atawa “indung”? Sanajan tangtu baé, masih kudu dipaluruh sacara obyéktif naha enya aya anak téré jeung anak teges di lingkungan nagara Républik Indonésia. Naha timbulna rasa dianaktérékeun téh lain ngan ku lantaran mémang urang Sunda éléh dina persaingan nasional anu saenyana mah lumangsung sacara fair? Lamun enya kitu, kateusugema ku nyalahkeun batur téh istuning kaliru. Sabab di alam démokrasi nu jadi dasar nagara Républik Indonésia, saenyana euweuh anak téré atawa anak teges, henteu aya bapa téré atawa indung téré, da kabeh sélér kalungguhanana sarua satata. Mémang kungsi aya mangsana urang Sunda ngarasa henteu sugema ku ayana kawijakan “ko” jeung “non” pamaréntah anu nyababkeun réa urang Sunda anu kapabel nyekel kalungguhan di pamaréntahan Jawa Barat digésér ku sabab dianggap “ko”, diganti ku nu henteu kapabel tapi anyar datang ti Yogya nu dianggap “non” – anu réréana urang Jawa. Kana ayana kawijakan pamaréntah anu maliding sanak, timbul gerakan kasundaan dina taun 1950-an nu puncakna ngayakeun Kongrés Pemuda Sunda. Gerakan kasundaan harita babarengan jeung gerakan di daérah-daérah lianna anu pada-pada ngarasa henteu sugema ka pamaréntah Pusat anu didominasi ku urang Jawa anu beuki déngdék ka kénca ku sabab dina Pemilu munggaran (1955) di luar sangkaan sareréa, PKI jadi partéy kaopat nu unggul pemilu, nepi ka Presidén Sukarno keukeuh hayangeun ngawangun “kabinét kaki empat”. Tapi para formatur kabinét anu ditugaskeun ngawangun “kabinét kaki empat” téa teu aya nu sanggupeun. Kabinét nu disusun ku PM Ali Sastroamidjojo gagal nyanghareupan gerakan-gerakan daérah, nepi ka bubar. Presidén Sukarno ngaluarkeun “Konsépsi Presidén” (1957) nu intina dua hal: kahiji, ngawangun Kabinét Gotongroyong anu ngajak PKI asup jadi anggota kabinét jeung kadua ngawangun Déwan Nasional anu jadi panaséhat pamaréntah tur anggota-anggotana diwangun ku wakil-wakil golongan fungsional jeung wakil-wakil daérah, dipingpin ku Presidén ku anjeun. Presidén ku anjeun anu milihan anggotana. Sabada Kabinét Ali Sastroamidjojo bubar, Presidén Sukarno ngangkat warganegara Dr. Ir. Sukarno jadi formatur sarta ngagunakeun wewenang Panglima Tertinggi dina kaayaan perang (SOB) ngangkat jalma-jalma jadi anggota kabinét nu teu meunang nolak. Nu diangkat jadi Perdana Mentri kabinét nu dingaranan Kabinét Karya téh Ir. Djuanda Kartawidjaja, urang Sunda. Tugasna antarana nyanghareupan gerakan-gerakan daérah. Sukarno gé bisaeun nurutan Walanda ngalakukeun adu domba. Para pamingpin gerakan daérah nu umumna para panglima di Sumatera jeung Sulawesi (jadi kabéh gé tentara) dina rapat di Sungai Daréh (Januari 1958) ngadongsok presidén sangkan ngabubarkeun Kabinét Karya anu diwangun sacara henteu sah da presidén diangkat jadi formatur mah ngalanggar UUDS 1950 (nu jadi UUD nu sah harita), bari ngusulkeun sangkan Bung Hatta jeung Sultan Hamengku Buwono IX asup kana kabinét. Tapi pangdongsokna anu ditungtungan ku ultimatum téh henteu diwaro, nya tuluy ngawangun “kabinét tandingan” PRRI. Akibatna Pamaréntah Pusat ngirimkeun pesawat AURI ngabom Painan. PRRI dianggap “pemberontakan”. PRRI henteu manggapulia nyanghareupan kakuatan militér Pamaréntah Pusat. Kongrés Pemuda Sunda (KPS) diayakeun dina bulan Novémber 1956 ku para pamuda (béda jeung di daérah séjén, lain ku tentara) ngawangun Déwan Komando Pemuda Sunda (DKPS) anu tugasna ngalaksanakeun kaputusan-kaputusan KPS sacara hukum, antarana mangaruhan Konstituante nu anyar diistrénan sangkan ngarobah struktur nagara tina kesatuan jadi federasi. Tapi dina bulan Méi 1957, para anggota DKPS
[Urang Sunda] Fasilitas transportasi ka lokasi wisata--Fwd: Fw: B is Pariwisata Jalur Jakarta – Cipanas Garut Akan Segera Di buka
Baraya, Mudah-mudahan wae beja di handap ieu ngawujud. Laju, wisata anu ngandelkeun alam di Cipanas, Garut, ieu maju. Hartina, wisata di Cipanas jadi andelan kahirupan masyarakat Cipanas jeung sabudeureunana, kumna Garut (walatra sadaya anggota masyarakat kaagehan hasil tina ieu industri wisata). Kituna teh, bari jeung ajen-inajen kahirupan masyarakat anu poko (upamana: silih tulungan, kajujuran, someah, jst) henteu robah alatan kahebos ku ekses negatif dunya wisata. Singgetna: dunya wisata di Cipanas jadi industri andelan dina pigura desa budaya tea. Hatur nuhun kang CA kintunan informasina. Mugia lokasi wisata sanesna boh anu tos aya (tos lumangsung) atawa anu masih potensi tiasa oge katoel. manar -- Forwarded message -- From: cahy...@depkominfo.go.id Date: 2010/4/30 Subject: Fw: Bis Pariwisata Jalur Jakarta – Cipanas Garut Akan Segera Dibuka To: *deleted* Fyinfo Salam Telematika, CA -- *Bis Pariwisata Jalur Jakarta – Cipanas Garut Akan Segera Dibuka* * * Kementrian Koordinator Bidang Perekonomian RI dan Pemkab Garut kini tengah mempersiapkan secara intensif dibukanya jalur khusu wisata dari Jakarta menuju Garut . jalur khusus itu akan dibuka dengan disediakan armada bis eksekutif dari Stasiun Gambir atau terminal bis Kebayoran. Di Hotel Tirtagangga Cipanas Garut, Jum’at (30/4), dibahas tentang kesiapan mulai dari legal aspek hingga teknis pengopersiannya. Dipimpin Asisten Deputi Urusan Pemberdayaan UMKM dan Industri Pariwisata Kementrian Koordinator Bidang Perekonomian RI, Dr. Ir. Hamdan, MM, dihadiri Asisten Perekonomian dan Pembangunan Setda Kabupaten Garut H. Budiman, SE, M.Si, delegasi Kementrian Dalam Negeri, Ditjen Perhubungan Darat, PU Bina Marga Pusat, Dinas Perhubungan Provinsi Jabar, Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Garut Hj. Yati Rochayatie, SH, Kepala Dinas Perindustrian dan Perdagangan dan UMKM, Sekretaris PU Bina Marga Kabupaten Garut Drs. Wahyudijaya, M.Si, Ketua MPI Cabang Garut U. Kurnia, Bagian Informatika dan steak holder lainnya. Menurut Asisten Deputi Urusan Pemberdayaan UMKM dan Industri Pariwisata Kementrian Koordinator Bidang Perekonomian RI, Dr. Ir. Hamdan, MM, program ini merupakan salah satu terobsan dalam rangka meningkatkan arus wisatawan ke Garut, khususnya dari Jakarta. Apalagi dari 553 kabupaten/kota di Indonesia, Garut dijadikan *pilot project 2010 *untuk bidang transportasi pariwisata. Bila rencana ini terwujud, setidaknya *multiplier effect* yang akan dirasakan oleh Kabupaten Garut, diantaranya tempat penginapan hotel dan *homestay* di Garut akan meningkat, begitu pun konsumen restoran/rumah makan atau wisata kuliner juga terbawa dampak positif. Bagi pengrajin, bisnis souvenir berbagai produk, penyewaan sarana transportasi, layanan jasa relaksasi, hingga pemanfaatan tenaga kerja lokal akan semakin terbuka peluangnya. Hamdan merancang jadwal bus akan beroperasi setiap hari dengan dua kali pemberangkatan dari Stasiun Gambir atau Terminal Bis Kemayoran mulai jam 07.00 pagi dan jam 13.00. Sehingga pada jam itu, akan semakin terbuka konsumen potensial menggunakan jasa transportasi khusus, mulai dari para PNS Jakarta dalam rangka wisata MICE berupa rapat-rapat koordinasi, lokakarya, pameran bias dilakukan di Cipanas Garut, selain itu wisatawan umum dari Jakarta dan sekitarnya akan semakin terbuka menggunakan layanan ini, belum lagi warga Garut yang tinggal di Jakarta atau sebaliknya warga Garut yang bepergian ke Jakarta dapat memanfaatkan layanan jasa transportasi ini. *“Rencananya untuk sementara kita akan gunakan Bis AC Damri, namunitu baru alternatif, bila pengusaha transportasi lokal belum siap”*, ujanya Pihak Pemkab Garut yang difasilitasi Asisten Perekonomian dan Pembangunan, H. Budiman, SE, M.Si, menyambut baik gagasan ini, terlebih Cipanas merupakan segitiga emas Pariwisata Garut, yang telah menjadi ikon pariwisata Garut. Meski demikian, sebut Budiman, rencana ini mesti didukung semua pihak, pemerintah dan *stake holder*, mulai dari sarana transportasi antarkota yang nyaman, dan beroperasi tepat waktu, termasuk sarana transportasi dalam kota, kemudian kebersihan kota dan sekitarnya, jalan-jalan mulus, hingga produk-produk kreatif yang ditawarkan toko-toko souvenir, serta keamanan umum terjamin. Pihaknya kini akan mempersiapkan agar rencana ini segera terwujud, mulai dari perizinan, promosi, optimalisasi SDM bidang kepariwisataan, hingga pemberdayaan UKM di lokasi wisata, karena menurutnya, UKM dan Pariwisata tidak dapat berdiri sendiri, harus terintegrasi dengan baik. Rencananya Bis khusus itu akan transit di halaman Garut Souvenis Center (GSC), selanjutnya wisatawan akan dibawa dengan kendaraan tradisional delman menuju lokasi pemandian air panas di Cipanas. Dijadikannnya Garut sebagai pilot project 2010 untuk transportasi wisata, tidak terlepas dari program
[Urang Sunda] Re: [kisunda] 100 Desa Peradaban?
Baraya, Aya nu rada ngarawu ku siku dina judul kagiatan desa peradaban. Peradaban tea atuh, dina sajarah wae kahontalna teh lain ku hiji-dua bangsa. Biasana, anu ngaranna peradaban (civilazation) mah kahontalna teh ku sabangsa imperium atawa gabungan bangsa-bangsa. Numutkeun abah Surya, usul ti anjeunna - anu jadi asal muasal desa peradsaban, lain desa peradaban, balikta (Bhs Indonesia: melainkan): desa budaya (cultural village), kalawan puseur udaganana kana ngajegkeun ajen-inajen Suna anu diperhitungkeun kuat dina mayunan tangtangan jaman. Lamun eta dana 100 milyar per desa teh bari jeung teu puguh keur naon wae kagiatan anu nyoko kana falsafah jeung udagan lengkep jeung indikator-indikatorna dijalankeunana desa peradaban (sateuacanna/formerly was: desa budaya), rada manghariwangkeun. Palalaur, eta dana dina raraga desa peradaban teh ukur dibalanjakeun kana naon rupa ikon-ikon atawa infrastruktur budaya - anu disangka - salaku tandaning desa peradaban. Upamana, bres wae eta duit teh dipake meuli: saparangkat wayang, alat-alat degung, atawa alat-alat kesenian sejenna, kalayan alesan: wayang, alat-alat seni, jsb na teh eta tanda-tanda kabudayaan (peradaban). Sedengkeun atikan kalayan muatan lokal (cageur, bageur, jsb), pangajaran basa, jeung pemulian sejenna kana ajen inajen budaya sorangan teu kapalire. Palalaur, dana 100 milyar keur 100 desa teh (naha ieu teh hartina sa desa meunang 1 milyar?) ukur dipake ngawangun fisik wae bari jeung teu noel jeroanana, alias kakuatan ajen-inajen. Fisik oge paur ukur ciri-ciri pangluarna wae, anapon lingkungan (kabuyutan), cai, leuweung, usaha-usaha ngertakeun bumi lamba (kawalatraan karaharjaan keur sarerea) teu katoel saeutik oge. Hehehe, baraya, teu kudu serius teuing, ieu mah ukur kapaur. Paur leuwih mentingkeun ikon tinimbang ajen-inajen, ngaheulakeun cangkang tinimbang mataholang. Sieun kaasup babasan: cul dog-dog tinggal igel tea. Nya mudah-mudahan wae henteu kitu. baktosna, manar . 2010/4/28 mh khs...@gmail.com Awasi Desa Peradaban Tahun Ini Seratus Desa Mendapat Dana Rp 100 Miliar BANDUNG, (PR).- Kalangan DPRD meminta kepada seluruh pemangku kepentingan untuk mengawasi pelaksanaan program Desa Peradaban. Demikian dikatakan Ricky Kurniawan dari Fraksi Gerindra dan Doni A. Munir dari Fraksi PPP. Saat dihubungi, Selasa (27/4) Ricky mengatakan, dalam implementasinya program tersebut sulit mencapai tujuannya, yakni menyejahterakan masyarakat desa. Justru, kata dia, pengguliran program tersebut cenderung diselewengkan oleh oknum-oknum tertentu. Karena program ini sudah final dan anggaran sudah direalisasi, dia meminta pemprov mengawasi pengunaan anggaran keseratus desa se-Jabar yang terpilih untuk mendapatkan dana stimulan sebesar Rp 1 miliar. Di samping soal pengawasan, Ricky mengkhawatirkan, pemilihan keseratus desa beradab tersebut akan menimbulkan kecemburuan dengan ribuan desa lainnya di Jabar yang tidak mendapatkan bantuan dari pemprov. Pasalnya, kata dia, standar pengukuran yang dilakukan pemprov terkait desa beradab tersebut, tidak jelas. Dodi Munir menyatakan kegiatan tersebut hanya menghambur-hamburkan uang rakyat. Dia tidak yakin, tujuan program tersebut untuk mengerem urbanisasi dan meningkatkan perekonomian masyarakat desa, akan terwujud. Program desa beradab ini hanya menghambur-hamburkan anggaran. Apalagi, alat ukur yang dipakai pemprov tidak jelas, katanya. Seratus desa Seperti diketahui, Pemprov Jabar telah menggulirkan dana stimulan Rp 100 miliar untuk seratus desa yang terpilih. Salah satu persyaratan agar dapat mendapat dana stimulan Rp 1 miliar tersebut di antaranya desa harus memiliki sejumlah fasilitas umum mendasar, seperti tempat untuk berkumpul, tempat untuk beribadah, pasar, sekolah, dan perpustakaan. Hal itu diungkapkan Kepala Badan Pemberdayaan Masyarakat Desa (BPMD) Provinsi Jawa Barat Dadang Ma`soem saat ditemui di kantornya beberapa waktu lalu. Dijelaskannya, keterbatasan anggaran pemerintah menyebabkan program desa peradaban di tahun pertama hanya dapat mengakomodasi seratus desa dari total 5.244 desa yang tersebar di 17 kabupaten di Jabar. Program tersebut, kata Dadang, bertujuan memosisikan pemerintah desa sebagai unit terdepan dalam pelayanan masyarakat sekaligus menurunkan tingkat urbanisasi. Meningkatkan kualitas pedesaan di Jabar adalah suatu keharusan agar masyarakat desa betah di wilayah mereka, ujarnya. Apalagi, berdasarkan data, mayoritas penduduk Jabar tinggal di pedesaan, yaitu mencapai 55% atau sekitar 23, 1 juta jiwa dari seluruh masyarakat yang saat ini berjumlah sekitar 42 juta jiwa. Selain itu, dari 10 juta penduduk miskin Jabar, 60% berada di wilayah perdesaan. Begitu pentingnya peranan masyarakat desa dalam proses pembangunan di Jabar ini. Dengan demikian, perlu ada pemacu untuk menggiatkan mereka dalam proses tersebut, kata Dadang. Sayangnya, kondisi di lapangan menunjukkan bahwa dari 5.244 desa di Jabar, mayoritas masih
[Urang Sunda] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 3 : Pangeling-ngeling ti Eyjafjallajokull
Baraya, Lamun aya ngaran gunung anu panghesena ditulis tur diucapkeun, nya gunung anu aya di Eslandia baris kaasup di jajaran pangluhurna. Ngaran eta gunungapi teh nyaeta: Eyjafjallajokull. Ku pohara hese nuliskeun jeung ngucapkeunana, juru warta di urang leuwih milih nyebutkeun eta gunung teh Gunung Eslandia wae. Gunung Eslandia anu anyar bitu, mimiti nembongkeun aktivitas gelobang seismikna dina katompernakeun taun 2009, nepi ka mimiti bitu (eksplosiv) kalawan angka VEI (volcanic explosivity index) 1. Mangsa puncak bituna (VEI 2 nepi ka 3) mah antara tanggal 14-20 April 2010, ngabalukarkeun loba penerbangan di Eropa katunda nepi ngaakibatkeun karugian ekonomi gede ka nagara-nagara Eropa di sabudeureunana. Ceuk beja dina Yahoo, karugian akibat larangan penerbangan di nagara-nagara Eropa jero saminggu mangsa bituna eta gunung ngahontal angka $ 1,7. Hiji karugian anu kacida gedena, nepi ka sababaraha pausahaan jasa hiber di Eropa kaancam baris rugi dina taun 2010 ieu. Padahal, bituna eta gunung teh teu sabaraha (paling banter VEI tingkat 3) lamun dibandingkeun jeung ngabeledugna Gunung Tambora di NTB taun 1815 (VEI tingkat 7) atawa Gunung Rakata (Krakatau, VEI tingkat 6) taun 1883. Ari VEI teh ukuran atawa skala gedena bitu hiji gunung sakumaha skala Richter (SR) pikeun badagna hiji gempa. Skala VEI ti mimiti 1 (anu pang handapna) nepi ka 8 (pang badagna). Tiap naek 1 angka dina eta skala ajenna kudu dikalikeun 10 ti skala sahandapeunana. Upamana, bituna gunung skala 2 dina VEI eta 10 kali leuwih badag atawa leuwih rosa tinimbang bituna gunung skala 1 VEI. Jadi, bituna ieu gunung Eslandia ukur 1/10.000 rosa-bituna gunung Tambora atawa 1/1.000 na tina rongkah-bituna gunung Rakata, sakumaha dina http://nasional.vivanews.com/news/read/146351-letusan_tambora_vs_eyjafjallajokull__1_10_000 , http://nasional.vivanews.com/news/read/146351-letusan_tambora_vs_eyjafjallajokull__1_10_000 Disebutkeun dina panujul (referensi) di luhur yen bituna ieu gunung di Islandia teh lain bandingkeuneun pikeun Tambora. Badan Geologi Amerika Serikat atawa US Geological Survey geus mere gelar ka bituna Tambora taun 1815 salaku bitu gunung anu pangkuatna dina catetan sejarah. Sakumaha disebutkeun oge dina Wiki (http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Tambora). Korban anu maot-langsungna wae alatan bituna Tambora taun 1815 leuwih ti 71.000 jiwa, ngabalukarkeun taun anu teu ngalaman musim panas di Eropa. Malahan leuwih ti eta. Ceuk panujul Yahoo anu ka sebut di luhur disebutkeun yen lebu tina bituna G. Tambora taun 1815 teh lian ti mateni rebuan jelama oge ngarobah hawa/cuaca, malah nepi ka ngarobah sajarah. Ceuk Yahoo, poe ieu (bhs Indonesia): Tambora juga jadi salah satu pemicu kerusuhan di Perancis yang warganya kekuarangan makanan. Juga mengubah sejarah saat Napoleon kalah akibat musim dingin berkepanjangan dan kelaparan pada 1815 di Waterloo. Upama dibandingkeun jeung bituna G. Rakata, rongkah bituna G. Eslandia ukur 1/1000 na. Atawa, bituna G. Rakata dina taun 1883 eta 1000 kali leuwih rongkah dibanding kakuatan bituna G. Eslandia anu anyar keneh kajadian. Rongkahna bitu G. Rakata taun 1883 ngabalukarkeun korban jiwa leuwih ti 36.000 jiwa. Lolobana korban kasapu ku ombak tsunami anu diakibatkeun ku ngajelegurna eta gunung. Ari G. Tambora teh di urang, di Indonesia, Komo G. Rakata mah, baheula, jaman samemeh Gus Dur alm jadi Presiden, ayana di wewengkon Jawa Barat pisan, pasna mah di selat Sunda. Sakuduna urang waspada jeung nyieun kasiapan-kasiapan boh bisi G. Rakata teh ngabeledug deui (ari Tambora mah sigana keur rada tibra sare, jeung puncak gunungna teu sabarah gede ayeuna mah). Atawa, naha geus siap urang salaku masyarakat nyanghareupan kajadian gunung bitu anu aya di sabudeureun urang? Aya sababaraha gunung di wewengkon Jabar anu kudu terus ditalingakeun ayeuna-ayeuna ieu jeung ka hareup kusabab geus rada lila istirahat. Diantara eta gunung-gunung nyaeta (jero kurung: daerah anu kapangaruhanana): Gunung Guntur (Garut), Gunung Papandayan (Garut), Gunung Gede (Cianjur, Sukabumi, Bogor) jeung Gunung Cireme (Cirebon, Kuningan, Majalengka). Kudu terus ditalingakeun kalayan kudu aya anu nepikeun jeung nyiapkeun masyarakat di sabudeureun eta gunung-gunung sangkan parigel nyinglar bahaya bituna eta gunung-gunung dina mangsana kajadian. Urang henteu apal, rek iraha eta gunung-gunung teh bitu, jeung baris ngahontal angka sabaraha VEI-na. Tapi urang kudu tetep nitenan jeung ngayakeun sasadiaan - upamana: latihan nyinglarkeun bahaya atawa nyalametkeun diri dina waktuna eta gunung2 bitu; mere pangajaran ka barudak sakola ngeunaan cara-cara nyinglar bahaya gunungapi, jst. Mataholangna: atikan ngeunaan bencaa gunungapi kudu jadi kurikulum di sakola-sakola anu aya di sabudeureun atawa pangaruh eta gunung2. Latihan kasiap-siagaan nyanghareupan bituna hiji gunung teu kudu dilakukeun unggal waktu atawa unggal poe. Tapi, mutlak perlu hiji masyarakat anu kaancam ku bahaya bituna hiji gunung kungsi ngalaman latihan anu dimaksud, jeung
[Urang Sunda] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 2: Ngahejokeun Cibeureum-Sumedang
Baraya,Neraskeun lalakon usaha ngurangan risiko bencana di Jawa Barat, ieu forum seja ngawartakeun usaha-usaha anu dimaksud. Tangtu, leuwih loba warta anu henteu kamonitor ku si kuring anu bisa dipernahkeun dina raraga ngurangan risiko bencana, boh bencana longsor, banjir, gempabumi jeung tsunami, atawa bencana sejenna. Mangga, ka para wargi sadaya anu mibanda warta ngeunaan usaha-usaha anu dimaksud, bewarakeun wae di ieu milist, mugi ulah asa-asa atawa ulah heurin ku letah. Ngabewarakeun na mah boh nyieun posting anyar atawa mairan kana posting-posting anu nyampak.Salah sahiji usaha anu dimaksud anu poe ieu dilakukeun ku masyarakat Sumedang nyaeta ngahejokeun lahan gundul atawa lahan kritis di Desa Cibeureum Wetan, Kacamatan Cimalaka, Kabupaten Sumedang. Bieu kang Wawan ti pakumpulan masyarakat Cibeureum ngawartosan yen karek pisan dipelak di pasir-pasir kritis di Cibeureum Wetan tatangkalan, ampir 1.500 tangkal. Pereleanana kieu: Mahoni, 500 tangkal, Tisuk 450 tangkal, Mices 200 tangkal, Surian 50 tangkal jeung bubuahan kayaning Alpuket, Buah (Mangga), Muncang, Tangkil (Melinjo) total 300 tangkal. Anu matak pikabungaheun di Cibeureum Wetan ieu eta kagiatan dilakukeun kalayan spontanitas masyarakat di dinya. Aya kl 300 urang anu ancrub dina eta program spontan pikeun ngahejokeun leuweung. Mudah-mudahan ku cara kitu masyarakat Cibeureum khususna, kumna sadayana, dina waktuna usum halodo teu kakurangan cai, dina datangna usum hujan teu kabanjiran. Ieu usaha ceuk anu ti sakolaan mah kaasup kana usaha-usaha adaptasi kana ancaman bahaya anu bisa ngabalukarkeun bencana. Ieu roadmap atawa jalan panjang dina raraga usaha ngurangan risiko bencana di Jawa Barat Insya Alloh baris ditumbu ku kagiatan pendidikan kebencanaan pikeun para guru anu dimotoran ku jurusan geografi UPI, Insya Alloh baris dilaksanakeun dina minggu ka-2 bulan Mei 2010. Mudah-mudahan pareng. Cag heula. baktosna manar
[Urang Sunda] Naratas Bujangga Manik asup kana MOW
Baraya, Kahaturkeun di handap ieu seratan kang Adit dina FB-na: http://www.facebook.com/note.php?note_id=377113878137 Ka baraya sadaya, hayu urang ngarojong ieu rencana ngajengkeun Bujangga Manik jadi MOW (Memmory of the World). Diantos saran kanggo lengkah-lengkah gawena. Nuhun. manar #Bujangga Manik dan Ingatan Dunia Sharehttp://www.facebook.com/ajax/share_dialog.php?s=4appid=2347471856p[]=1114480586p[]=377113878137 Monday, April 12, 2010 at 3:24pm Aditia Gunawan Sejak ditemukan dan kemudian diserahkan ke Perpustakaan Bodleian, Oxford pada tahun 1627 oleh Saudagar Andrew James, seorang Saudagar asal Newport, naskah ‘Bujangga Manik (BM)’ sempat ‘terlupakan’ selama kurun waktu tiga abad lamanya. Barulah kemudian pada tahun 1968 (341 tahun kemudian!), seorang peneliti Sunda asal Belanda, Jacobus Noorduyn, memanfaatkan data yang terdapat dalam naskah BM. Dan hanya seorang Noorduyn pula, yang selama berpuluh-puluh tahun mengabdikan dirinya bergelut dengan naskah ini. Upayanya berujung pada artikel singkatnya Bujangga Manik Journeys through Java: Topographical Data from an Old Sundanese Source (BKI, 138:413-42). Sayangnya, Noorduyn berpulang sebelum sempat mengumumkan penelitiannya yang menyeluruh atas naskah ini. Untunglah, seorang sahabat yang juga peminat budaya Sunda dan Nusantara berkebangsaan Belanda, A. Teeuw melengkapi kajian-kajian Noorduyn atas tiga puisi Sunda kuna (termasuk Bujangga Manik) dan kemudian diterbitkan dalam bukunya ‘Three Old Sundanese Poem’ (2006). Noorduyn dan A Teeuw memperkirakan bahwa kisah perjalanan Bujangga Manik berlangsung (atau ditulis?) pada masa Kesultanan Malaka masih menguasai jalur perniagaan Nusantara, sebelum jatuh ke tangan Portugis pada 1511. Seperti umum diketahui, bahwa Malaka menguasai jalur perniagaan sejak tahun 1440. Dalam rentang waktu itulah kiranya, perjalanan suci Bujangga Manik berlangsung. Dari hasil-hasil penelitian itulah kita bisa memperoleh gambaran, bahwa teks Bujangga Manik menceritakan seorang petapa Sunda-Hindu yang, meskipun berkedudukan sebagai Tohaan (Pangeran) di istana Pakuan, lebih memilih hidup sebagai petualang yang senantiasa mencari kepuasan rohaninya. Petualangannya menjelajahi tempat-tempat itulah, yang selalu kita ingat di masa kini. Tempat yang ia singgahi lebih dari 450 tempat, termasuk di antaranya ada sedikitnya 90 nama gunung dan 50 nama sungai, terbentang dari Sunda bagian barat (Pakuan) sampai pulau Bali. Singkatnya, sebagaimana diungkapkan Teeuw, selain mempunyai fungsi sastra yang indah dan menghibur, teks BM juga menjadi petunjuk ensiklopedis mengenai berbagai segi kehidupan kontemporer: baik budaya, geografi, sejarah, bahasa, dll. Keistimewaan lain dari naskah puisi yang berjumlah 1641 baris ini, ialah bahwa pada kenyataannya– seperti naskah-naskah Sunda kuno yang kebanyakan otentik dan tidak disalin – naskah BM tiada duanya dan hanya satu-satunya di dunia (codex uniqus). Memory of the World Memory of the World (MOW) merupakan salah satu program UNESCO yang mulai dirintis pada tahun 1992. Program ini dilatar-belakangi oleh kesadaran akan pentingnya kelestarian, dan akses ke, warisan dokumenter di berbagai belahan dunia. Perang dan pergolakan sosial, serta kurangnya sumber daya, telah memperburuk masalah yang signifikan terhadap koleksi di seluruh dunia: penjarahan, penyebaran, perdagangan ilegal, kerusakan, kurangnya sarana dan prasarana dan pendanaan menjadi cukang lantaran dibentuknya program ini. Sejak Indonesia menjadi bagian dalam MOW pada tahun 2006 (dengan terbentuknya Komite Nasional MOW), sampai saat ini setidaknya telah didaftarkan tiga karya unggulan bangsa Indonesia, yaitu Negarakretagama (Manuskrip berbentuk Kakawin berbahasa Jawa Kuno), I La Galigo (Karya prosa lirik panjang asal bugis), dan Mak Yong (Kesenian Melayu). Pada tahun ini pun sedang diupayakan Babad Diponegoro untuk dijadikan Memory Of The World. Menurut hemat penulis, naskah Bujangga Manik merenah pisan apabila terdaftar sebagai salah satu masterpiece melalui MOW ini. Bagaimanapun, BM merupakan salah satu kekayaan budaya masyarakat Sunda dan Nusantara yang mampu ‘mengembalikan’ ingatan urang Sunda pada masa lalunya, menyembuhkan amnesia terutama kepada tempat-tempat yang pernah ia singgahi. Simak saja catatannya dalam perjalanan melalui citarum: “leumpang aing ka baratkeun/ datang ka bukit Paténggeng/ Sakakala Sang Kuriang/ masa dék nyitu Ci-Tarum/ burung tembey kasiangan”. Dari sekelumit catatan itu jelas sudah bahwa kisah legenda Sangkuriang membuat bendungan telah ada sekurang-kurangnya pada abad ke 16, dan ingatan itu tetap melekat pada urang, Sunda, berabad-abad lamanya. Naratas Jalan Dari gambaran singkat diatas, kiranya kita bisa ngabungbang naratas jalan, menjadikan naskah ini bagian dari dunia melalui Memory of the World yang menjadi program UNESCO. Tarekah untuk itu bisa dimulai dengan membentuk komite local yang terdiri dari para ahli, praktisi, budayawan, dan pemangku kebijakan tingkat lokal. Dalam hal ini Dinas
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: Alam - 47 Sungai Kritis?
Ih atuh puguh wae, aturan mah aturan, ti taun 1990 keneh pasoalan ngokolakeun babantar walungan geus diatur. Taun 1990 medal Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 32 Tahun 1990 tentang Pengelolaan Kawasan Lindung. Laju disusul sataun satutasna ku Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 35 Tahun 1991 tentang Sungai. Dina eta dua aturan geus ditetepkeun wates-wates babantar walungan anu kudu dibebaskeun pikeun nyalindungan walungan tina naon rupa kagiatan jelema anu matak ngaruksak atawa ngotoran walungan. Numutkeun aturan anu aya, babantar (Basa Indo: sempadan) walungan anu teu meunang dipake kagiatan teh nyaeta sapanjang 100 meter di kenca - katuhu hiji walungan gede atawa 50 meter kenca-katuhu walungan leutik Eta keur walungan-walungan anu aya di luar pemukiman. Anapon pikeun walungan-walungan anu aya di jero pemukiman lebarna babantar anu kudu dikosongkeun tina naon rupa kagiatan jelema teh nyaeta 10 m nepi ka 15 meter kenca katuhu eta walungan. Ngan nyakitu, di urang mah aturan tinggal aturan, lolobana mah teu ditumut ieuh. Kacondongan bangsa urang, lamun aya masalah teh solusina nyaeta ku nyieun aturan atawa dewan. Upamana wae, isu perubahan iklim, gancang paloba-loba nyieun aturan, boh di pusat atawa di daerah; bret nyieun dewan perubahan iklim nasional.. Padahal mah, ku ijiran, ku cara nerapkeun aturan ngeunaan lingkungan hirup atawa tata ruang anu geus aya oge lamun bener-bener mah nerapkeunana, eta pasoalan teh baris ngurangan atawa ku cara nerapkeun kalawan soson aturan lingkungan hirup anu aya, urang bisa ngurangan dampak perubahan iklim da sumber pasoalanana mah eta-eta keneh. Salah sahiji kakurangan di urang, dina ngokolakeun urusan publik, nyaeta loba aturan tapi teu walakaya dina nerapkeunana (low enforcement tea kurang). Ka hareup boa-boa baris aya rupa-rupa dewan samodel: Dewan TKI Nasional, Dewan Pajak Nasional, Dewan Demonstrasi Nasional, Dewan Pengangguran Nasional, nepi ka Dewan Urusan Perdewanan Nasional. Balik deui soal babantar walungan. Aturan Pamarentah (pusat) anu aya satemenna geus diteruskeun ku aturan-aturan daerah meh di unggal daerah. Tapi aturan-aturan daerah anu aya sarua mintulna. Satemenna, geus loba kacida usulan, ideu, atawa konsep-konsep pikeun nata babantar sungai. Tiasa dipilarian conto-contona dina internat kumaha hadena ngajaga babantar walungan ku cara pepelakan atawa nyieun patamanan, jst. Tiasa ditaros abah google nganggo kata konci sempadan sungai, upamana. Cag. manar 2010/4/11 mh khs...@gmail.com KO eta ari di urang aya aturan nu ngatur migunakeun lahan bantaran walungan teu? sabaraha meter eta idealna, lahan bantaran walungan nu kudu bebas hunian? mun noong di lembur batur mah, geuning kenca katuhu walungan teh teu rimbil ku wangunan. 2010/4/11 oman abdurahman omana...@gmail.com Mh oge baraya sadaya, Gampang atuh nangtukeun mana anu bener jeung mana anu salah mah. Patotoskeun heula naon indikatorna anu bisa disaluyuan ku mayoritas warga. Upamana, indikator-indaktor anu dimaksud teh nyaeta: 1) kawasan tutupan lahan DAS eta walungan-walungan (maksudna lahan DAS anu masih keneh hejo ku tutuwuhan) kudu 30% (ieu pakait jeung parobahan tataguna lahan anu jaman ayeuna gampang pisan ngitungna make teknologi analisa citra landsat upamana, datana oge aya di internet, haratis); 2) lamun hujan eta walungan-walungan henteu banjir, 3) cai eta walungan-walungan herang ti hulu nepi ka muharana (sambunganana ka walungan saterusna nepi ka Citarum)- sub indikatorna: lauk masih bisa hirup, loba laukan, jst; 4) kamampuanana mere cai (memasok air) pikeun kaperluan utamana (cai inumeun, cai keur tatanen, jeung cai keur industri; 5) lamun halodo henteu saat volume caina. Pamarentah - lamun daek (aya political will) - gampang pisan matotoskeun eta indikator-indikator, laju babarengan ngayakeun pamariksaan. 6) jeung indikator-indikator penting sejenna. Ayana dua pamdegan anu beda, ceuk ujiran si kuring mah, jero-jerona aya beda dina indikator anu jadi rujukanana. Indikator pikeun nangtukeun hiji walungan kritis henteuna di antara DPKLTS jeung lembaga anu patojaiyah pamadeganana beda - beda kacida. Perbedaan dina nyieun indikator anu jadi rujukan, biasana, ditangtukeun ku ayana perbedaan kapentingan. manar 2010/4/11 mh khs...@gmail.com Ari Idin mah kalah bingung jiga uing, mana nu bener cenah: Birin atawa Iming? Sabtu, 10 April 2010 *B atau S* *Oleh: Surachdin* *RABU* kemarin, *Galamedia* memuat berita headline (HL) di halaman 1 dengan judul 47 Sungai Kritis! Isi berita itu pada intinya menyebutkan, dari 47 sungai yang mengalir di Kota Bandung, tidak satu pun yang masih berfungsi sebagaimana mestinya. Di bawah HL tersebut, ada judul berita Masih Berfungsi. Isi beritanya kebalikan dari berita HL. Disebutkan bahwa ke-47 sungai tersebut justru masih berfungsi dengan baik. Bila kita simak, kedua berita itu bersumber dari dua lembaga yang memang lingkup tugasnya relevan dengan topik pemberitaan tersebut, yakni Dewan
[Urang Sunda] Oleh-oleh tina Siaran TV (1): Ujang Dingdong jeung Cindera Mata Afrika ti Sumedang
Baraya, Sinarieun poe Sabtu (libur) ayeuna mah milist tiiseun pisan. Nepi ka wanci panon poe lingsir ngulon ayeuna, can aya hiji oge email ngalayang ka milist. Bari memeresh hasil rapat kamari ngeunaan adaptapi perubahan iklim, si kuring tamba kesel nongton acara ti sababaraha statsiun tv, boh swasta atawa TVRI, biasa wae uclak-aclok statsiun, milihan acara anu kira-kira sreg jeung kahayang. Lakadalah, tina siaran salah sahiji statsiun tv, kasaksian siaran warta ngeunaan pangrajin (pengrajin) cinderamata anu omzetna danget ieu nepi ka Rp 1,5 milyar (sabulan ?, kurang jelas wartana, sabab saliwatan. Sugan Mh bisa mantuan panglekepankeun ieu warta make bantuan abah google, please pisan). Eta pangrajin teh ngarana Ujang Dingdong, asalna ti Sumedang, ti kawasan sentra karajinan atawa cinderamata seni budaya di Sumedang (Cipacing - wates antara Sumedang - Rancaekek, Bandung). Anapon ieu cinderamata anu keur meujeuhna laku danget ieu teh taya lian ti sarupaning cinderamata atawa souvenir anu wandana khas ikon-ikon kabudayaan Afrika, kayaning genjring leutik, alat musik sarupa gitar anu dihias ku ornamen khas Afrika, patung-patung tina kai khas Afrika, jrrd. Ari anu jadi sababna, taya lian ti kajuaraan maenbal sadunya anu rek dilaksanakeun dina bulan Juni 2010. Tetela aweuhan kajuaraan dunya maen bal teh ku kreatif mah jadi sumber rejeki. Tatanya ngeunaan saha Ujang Dinghttp ka abah google, ngaberedel sababaraha alamat situs anu ngamuat aran ujang Dingdong jeung aktivitas karajinana, upamana wae: http://safeourculture.blogspot.com/ http://kontan.realviewusa.com/default.aspx?iid=22662startpage=page016 http://www.nafed.go.id/past/bindo/exporter.php?ctrl=infoidcompany=34215 http://dagang.disperindag-jabar.go.id/direktori-industri/detail-industri/?tx_rwymhpod_pi1[uid]=6896 http://ideusaha.web.id/100membuat-produk-tiruan-sebagus-aslinya.html Tina situs-situs di luhur, bisa dikanyahokeun yen kaahlian Ujang Dingdong teh nyaeta dina lebah nyieun barang tironan barang karajinan asal ti mana wae anu hasilna bisa nyeples sakumaha alsina, utamana karajinan Afrika. Produk-produkna tos diekspor. Atuh nya teu heran lamun dina nyanghareupan kajuaraan maen bal sadunya ayeuna, Ujang Dingdong meunang order anu gede ti salah sahiji mitrana di luar negeri pikeun nyieunan cinderamata keur jualeun atawa oleh-oleh ka para pamirsa nu nyandu kana maenbal engke di Afrika Selatan. Ceuk beja di tv mah Ujang Dingdong jeung kanca-kancana nepi ka kawalahan narima sababaraha pesenan pakait jeung cinderamatan ieu kajawaraan maen bal sadunya. Ka nu hoyong leuwih jauh wawanohan jeung Ujang Dingdong, mangga pariosan wae alamat situs-situs di luhur. Panutup: tetela, karajinan tangan Jabar, Sumedang khususna teu eleh ku bangsa lian. Wilujeng. manar
[Urang Sunda] Oleh-oleh tina siaran TV (2) : Kadu Sukahar-Jawara Pasanggiri Kadu di Jepara
Baraya, Behna mah aya pasanggiri (lomba) kadu di ieu dunya teh. Anu kuring apal, kamari saliwatan tina reportase salah sahiji statsiun TV, nyaeta kajuaraan atawa lomba kadu anu ngarupakeun acara maneuh taunan di Kabupaten Jepara, Jawa Tengah. Anapon kadu anu dikonteskeun teh nyaeta kadu varietas lokal. Embahna atawa asal-usul ieu varietas lokal taya lian, si petruk (kadu jenis petruk anu sohor kacida, asalna ti Jawa Tengah). Ieu lalakon kadu di provinsi tatangga teh ngahaja diguar di dieu pikeun gambaran kamajuan tatangga dina miara warisan kaanekaragaman hayati, khususna bubuahan khas urang, leuwih khusus deui: kadu. Pamarentahan jeung masyarakat kabupaten Jepara kawilang kreatif dina urusan buah-buahan lokal, utamana kadu. Pamarehtah ieu kabupaten unggal taun ngayakeun pasanggiri kadu. Anu dilombakeun, lian ti rasa jeung bentuk kadu, oge ngawengku daya tahan kadu (urang geus pada apal yen umumna kadu asak henteu kuat lila, leuwih ti sapoe oge anu geus asak pisan mah sok bencar kadu teh bari ngaluarkeun bau anu meleber kaditu kadieu, matak uruy anu resep kana kadu). Sakabeh kadu anu dilombakeun eta kudu kadu varietas lokal, hartina, teu kaci kadu kawinan; samodel kadu Bangkok atawa hasil rekayasa genetik eta teu meunang miluan lomba. Memangm di Jepara meh kabeh tangkal kadu umumna kadu varietas lokal. Tina siaran TV anu kamari, jawara lomba kadu taun ayeuna teh nyaeta kadu Sukayar. Ieu kadu diaranan kadu Sukayar pedah anu bogana mas Sukayar, salah saurang warga Jepara. Kadu Sukayar ngarupakeun varietas lokal turunan ti varietas kadu Petruk. Dina tayangan TV kamari dipintonkeun tangkal kadu bogana mas Sukayar, gede kacida tangkalna ngarampidak, nepi ka naekanana oge kudu make taraje. Umur eta tangkal kadu geus puluhan taun, warisan ti indung bapana. Kadu Sukayar mere kauntungan teu kurang ti 5 juta satangkalna dina sataunna. Anu sejenna, anu kungsi jadi jawara dua taun patutur-tutur samemehna nyaeta Kadu Sutriman, warisan ti bapana, Sutardi. Kadu Sutriman boga kaistimewaan lian ti kulitna hejo, buahna koneng ngagelempeng, jeung pohara amisna, nyaeta tahan lila. Kadu Sutriman kuateun dibawa nyaba nepi ka Aceh oge Singapur bari jeung teu bencar atawa beulah alatan asak teuing. Pantes wae ieu kadu kungsi ngalaman jadi jawara dina lomba kadu di Jepara. Ceuk pa Sutriman kaduna bisa mere kauntungan nepi ka 7 juta dina sataunna tina satangkal (bisa dibayangkeun gedena eta tangkal kadu). Jepara kawilang serius dina mekarkeun jeung usaha budidaya kadu. Di ieu kabupaten, numutkeun katerangan pemarentah satempat kamari dina TV, aya teu kurang ti 26.000 tangkal kadu, kabeh varietas lokal. Tina jumlah sakitu tangkal teh kabupaten Jepara ngahasilkeun teu kurang ti 4.500 ton kadu dina sataunna. Kabupaten Japara giat pisan dina miara varietas-varietas kadu lokal, boh ngaliwatan kebon percontohan Pamarentah-na oge masyarakatna. Ayana pasanggiri kadu tiap taun ngarupakeun pangrojong Pamarentah Jepara ka masyarakatna sangkan ngajaga varietas-varietas kadu lokal di wewengkonna. Ka baraya sadaya anu pareng nganjang ka daerah Jepara dina usum kadu, jeung maksud seja ngasaan kadu-kadu pedo varietas lokal, mangga, pilarian wae warung kadu Ibu Kipah. Kamari dina TV ku matak kabita anu keur marurak kadu di eta warung kadu. Kadu kulit hejo, teu pati badag, ana dibuka tembong daging buah kadu koneng ngagelemeng, pasti amis pisan da anu nuju nuangna oge teu sirikna burial buncelik bakat ku nikmat. Cag heula, manar
[Urang Sunda] Re: [kisunda] (pabukons) program sumbang buku di tb gramedia merdeka bdg
Hade pisan ieu teh Mj, Ngandelan pangajak Mj, hayu ka sing saha wae anu aya waktu luang jeung rezeki luang oge (moal sabaraha asana mah ari keu meser buku mah), keur pareng ka Gramedia balanja buku, ulah hilap ngagaleuh buku. - buku naon wae dina basa Indonesia jeung basa Sunda (basa Inggris oge meunang meureun nya) asal anu ngandung eusi atika (atika naon wae anu hade) - hiji dua mah keur ngeusian kotak pabukon anu geus disadiakeun ku Mj di toko Gramedia (ieu teh di satiap toko Gramedia di Bandung jeung Jakarta? atawa toko Gramedia anu khusus wae? Cikan katerangan rada jentrena diantos). Ngeunaan buku kintunkeuneun ka Garut, mangga, abdi ngiringan. Enya hade dikirim via paket pos wae ameh teu renced. Bagja kacida jalma anu minterkeun jeung mere kasempetan ka nu lian sangkan pinter atawa nambahan pangaweruh. manar 2010/4/9 mj ja...@itenas.ac.id Ka baraya urang bandung atawa nu wik-end di bandung, bilih haat atawa bade mantuan program pabukons-program nyumbang buku kanggo pabukon di desa-desa tatar sunda (utamana jawa barat), mangga tiasa kucara gampang, sakalian jalan-jalan. Di toko buku gramedia lantai 2 (gigireun kasir) aya dus bin kotak kanggo wadah ka sing saha bae nu bade nyumbang buku. Timana bukuna, nya nu gampang mah meser we di toko buku gramedia eta. Di sisi dus kota eta aya tempat-tempat pabukons calon penerima. Ka nu bade nyumbang buku cenah tiasa nangtukeun ka tempat /kabupaten mana buku sumbangan kedah dikintun/disumbangkeun. Kaleresan, pabukons nu aya di daptar eta teh seuseurna mah nu kungsi ku urang “dijieun” ku cara dikirim buku-bukuna tea. Aya nu di garut, tasik, ciamis, bandung, cianjur, sukabumi, jsb Kang kang Oman, di pangulinan si kuring aya buku sakardus mie instant kintuneun ka Garut nu kapungkur ku kang Oman buku-bukuna dijajapkeun tea. Ke urang bungkus nu wedel, urang kintun via pos bae. Nuhun Wilujeng wik-en Mj
Re: [Urang Sunda] [w] habenagen
Kang Kumihampura...nepi ka ayeuna can bisa mantuan :). Ke urang ngeprak wadia balad. Usul Mj - pelatihan para penulis wikipedia - hade pisan pikeun diwujudkeun. manar 2010/4/6 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com Kira-kira samingguan katukang, kuring ditelepon ku babaturan ti panitia kompetisi nulis di Wikipedia (Indonesia). Pas konferensi pers di Depkominfo anu dikokojoan ku pamaen sinetron anu jadi dutana, Christian Sugiono, si babaturan karek engeuh yen Wikipedia Sunda teu loba kamajuanana. *Naha bet angger bae 14 rebu? Nu Jawa mah geus itungan 20 rebuan!* kitu kurang leuwihna mah. Ditanya kitu, kuring ukur bisa ngajawab *Neda tawakupna...* ditungtungan ku ngaheheh... Inget keneh basa cacarita di Wisma Unpad, kuring bisa keneh agul sabab harita mah Wikipedia Sunda teh masih onjoy ninggalkeun Wikipedia Jawa. Ayeuna mah geus sejen carita... Gilinding sudah menggorolong... *Selain Bahasa Indonesia, Wikipedia juga memiliki artikel Bahasa Jawa sebanyak 26.503 artikel, Bahasa Sunda sekitar 14.556 artikel, Banyumasan 3.162 artikel, Bahasa Aceh 1.150 artikel, Bahasa Bugis 216 artikel, dan Bahasa Melayu dengan 62.050 artikel. * http://www.detikinet.com/read/2010/03/30/140636/1328614/328/kominfo-dukung-wiki-perkaya-konten-internet-indonesia sikandar kumincir.blogspot.com su.wikipedia.org
[Urang Sunda] Fwd: 06 - Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak
Baraya, Ieu mah kanggo laporan wae, sababaraha respon kana uar pangajak soal ngurangan risiko bencana. Mangga pariosan email-email di handap ieu. Kapayun Insya Alloh abdi fwd deui sababaraha email anu sarupi ti kelompok email pribadi. Nuhun. manar -- Forwarded message -- From: cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com Date: 2010/4/5 Subject: Re: 06 - Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak To: Oman Sundanet omana...@gmail.com Cc: Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id, Yusep Rosmansyah yusep...@yahoo.com, Budhiana PR budhi...@pikiran-rakyat.com, Deddy Tb MetroTV tb_de...@rocketmail.com, Memet RS rsent...@yahoo.com, Aries Fikirman aries_fikir...@yahoo.com Kasanggakeun emailsekr bandung spirit : indirasuma...@yahoo.co.i'd , no ☎ kang Acil : +628122041615 Waslm CA-Bandung Art Page BAKUL50 -- *From: * cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com *Date: *Mon, 5 Apr 2010 01:43:46 + *To: *Aries Fikirmanaries_fikir...@yahoo.com *Cc: *Oman Sundanetomana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id; Yusep Rosmansyahyusep...@yahoo.com; Budhiana PRbudhi...@pikiran-rakyat.com; Deddy Tb MetroTVtb_de...@rocketmail.com; Memet RSrsent...@yahoo.com *Subject: *Re: 06 - Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Alhamdulillah,,,mangga kontak Ayi Oman via email atanapi kang Acil di sekr Bandung Spirit, Nuhun, Waslm, Cc Ayi Oman, kang Acil, CA-Bandung Art Page BAKUL50 -- *From: * A. Fikirman aries_fikir...@yahoo.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 18:17:05 -0700 (PDT) *To: *cahy...@gmail.com *Subject: *Re: 06 - Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Pa Cahyana nu kasuhun... hatur nuhun tos dicc ajakan mitigasi risiko bencana di jawabarat,.. kaleresan pribados masih janten ketua rt di lingkungan bumi, ngaraos terpanggil saatos maos seratan email kegiatan kang acil saparakanca... nyuhunkeun diwartosan program kongkritna, ka saha abdi kedah koordinasi inohong anu kedah dihubungi.. sakali deui nuhun pisan, margi ajakan ieu sae pisan nyadarkeun pribados bahwa bahaya bencana di jabar teh kantenan kedah diantisipasi ti kiwari... mugia abdi tiasa nyumbang tanagi atanapi pemikiran.. wss salam baktos, afikirman -- *From:* cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com *To:* Ted Sukardi teds...@indo.net.id; Udi R udirus...@depkominfo.go.id; Muchlis Yusuf ahma...@antara.co.id; Mugi itb mug...@pusat.itb.ac.id; Zaky technopreneur m...@nginter.net; Iggi H. Achsien iggi.achs...@gmail.com; Indra Maulana maulana...@gmail.com; Indra Utoyo iut...@telkom.co.id; Budhiana PR budhi...@pikiran-rakyat.com; Murzal Arsya IOWA murzal.ar...@gmail.com; QQ irvan Bakri hermanto qiqid2...@yahoo.com; Irfan Tsel irfan.tach...@gmail.com; Muchlis Yusuf ahma...@antara.co.id; Aie idc a...@idc.co.id; Andi wahyudi andy.derma...@yahoo.co.id; Aries Muftie ariesmuf...@ymail.com; Goris Aktivist International gorismusta...@gmail.com; Gunawan Ahmad gun550...@yahoo.com; Kemal A Stamboel k.stamb...@cbn.net.id; Wina armada wina_arm...@yahoo.com; Aries Fikirman aries_fikir...@yahoo.com *Cc:* Oman Sundanet omana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id *Sent:* Sun, April 4, 2010 11:25:47 PM *Subject:* 06 - Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Note: Forwarded message is attached. Waitlist reason: cahy...@gmail.com is not on your Guest Listhttps://www.boxbe.com/approved-list| Approve sender https://www.boxbe.com/anno?tc=2211346357_2040129419 | Approve domain https://www.boxbe.com/anno?tc=2211346357_2040129419dom | [image: Boxbe] https://www.boxbe.com/overview
[Urang Sunda] Fwd: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak
Terasna, respon kana masalah bencana. manar -- Forwarded message -- From: budiperm...@indosat.blackberry.com Date: 2010/4/7 Subject: Re: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak To: yusep...@yahoo.com, Cahyana Kominfo cahy...@gmail.com, Kisk S kiske...@gmail.com, Kisk kiske...@yahoo.com, Aas R aasruk...@yahoo.co.id, Dodi Syaripudin dodisyaripu...@yahoo.com, Prof AMR-Law Page ahmadmra...@yahoo.com, Agung wibowo Tritech agung_wib2...@yahoo.com, Arry akhmad arman ar...@kupalima.com, Ashwin S Sasongko ash...@depkominfo.go.id, Asep warlan war...@bdg.centrin.net.id, Rachmat Sentika rsent...@yahoo.com, BB akupreside...@gmail.com Cc: Oman Sundanet omana...@gmail.com, Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id, Ridwan kamil rkami...@yahoo.com, Teuku Abdullah Sanny Prof Dr. tasanny.b...@gmail.com, Muchlis Yusuf ahma...@antara.co.id Aslkm punten abdina saukur tukang solder, ari urang sadayana sok hilap jeung ribut upami tos aya kajantenan, saur bahasa deungeun mah urang galakeun preventif action salah sahijina kumaha upami disiapkeun team anu terlatih upami aya gempa sebagai team yg membantu penyelamatan daerah yg kena gempa, team ieu dilatih 6 atanapi 8 sasih sakali, tapi team sukarela ada sertifikat, dan biaya pelatihannya dari sponsor yg berminat dan Insya Allah dari zakat dan sodakoh urang sadaya tiasa dimanfaatkeun. Was Budi Permana Sent from my BlackBerry® powered by Sinyal Kuat INDOSAT -- *From: * Yusep Rosmansyah yusep...@yahoo.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 23:25:41 + *To: *Cahyana Kominfocahy...@gmail.com; Budi Permana budiperm...@indosat.blackberry.com; Kisk Skiske...@gmail.com; Kisk S kiske...@yahoo.com; Aas Raasruk...@yahoo.co.id; Dodi Syaripudin dodisyaripu...@yahoo.com; Prof AMR-Law Pageahmadmra...@yahoo.com; Agung wibowo Tritechagung_wib2...@yahoo.com; Arry akhmad arman ar...@kupalima.com; Ashwin S Sasongkoash...@depkominfo.go.id; Asep warlanwar...@bdg.centrin.net.id; Rachmat Sentikarsent...@yahoo.com; BB akupreside...@gmail.com *Cc: *Oman Sundanetomana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id; Ridwan kamilrkami...@yahoo.com; Teuku Abdullah Sanny Prof Dr.tasanny.b...@gmail.com; Muchlis Yusufahma...@antara.co.id *Subject: *Re: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Bp Cahyana srg Bapa lianna anu dipihormat, Hatur nuhun kanggo infona. Hoyong oge ngiring kontribusi kanggo masyarakat. Widang abdi aplikasi ponsel. Siap dukung kanggo ngadamel aplikasi ponsel+web kanggo uar pangajak. Bingah pisan tiasa maos info dina basa Sunda. Wslm, Yusep - Elektro ITB -- *From: * cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 16:07:50 + *To: *Budi Permanabudiperm...@indosat.blackberry.com; Kisk S kiske...@gmail.com; Kisk Skiske...@yahoo.com; Aas Raasruk...@yahoo.co.id; Dodi Syaripudindodisyaripu...@yahoo.com; Prof AMR-Law Page ahmadmra...@yahoo.com; Agung wibowo Tritechagung_wib2...@yahoo.com; Yusep Rosmansyahyusep...@yahoo.com; Arry akhmad armanar...@kupalima.com; Ashwin S Sasongkoash...@depkominfo.go.id; Asep warlan war...@bdg.centrin.net.id; Memet RSrsent...@yahoo.com; BB akupreside...@gmail.com *Cc: *Oman Sundanetomana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id; Ridwan kamilrkami...@yahoo.com; Teuku Abdullah Sanny Prof Dr.tasanny.b...@gmail.com; Muchlis Yusufahma...@antara.co.id *Subject: *Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Mangga dititenan, urang sasarengan ngarojong ieu program, Cc Kang Oman, nuhun tos sharing perkawis ieu, waslm CA-Bandung Art Page BAKUL50 -- *From: * cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 15:57:21 + *To: *Iwan setiawan KaBPLHD Jabarsetiawa...@bplhdjabar.go.id; Deddy Tb MetroTVtb_de...@rocketmail.com; Okki Jusufokki.ju...@yahoo.com; Erry Harjapamekaserr...@cbn.net.id; Iskandar Kreatifiskandars...@myself.com; Iwan herdiwansurili2...@yahoo.com; Benny Buldansyahbennylut...@yahoo.com; Lina Sundanetherliana...@yahoo.com; Dea Kusufgraha...@gmail.com; Dendhi BG Creative Labkharisma.gan...@gmail.com; Taufandaru Gautama tofand...@hotmail.com; Ari warsodoedia...@ptkib.com; Ludi ludi_yu...@yahoo.com; Ludi Yl...@ptkib.com *Cc: *Oman Sundanetomana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id *Subject: *Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Mangga dititenan, urang sasarengan ngarojong ieu program, Cc Kang Oman, nuhun tos sharing perkawis ieu, waslm CA-Bandung Art Page BAKUL50 -- *From: * oman abdurahman omana...@gmail.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 22:33:17 +0700 *To: *kisu...@yahoogroups.com *Cc: *urang sundaurangsunda@yahoogroups.com; milis_tasik ta...@yahoogroups.com; sub...@yahoogroups.com *Subject: *[Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat [1] : Uar Pangajak Baraya, minangka laporan, pertanggungjawaban dina hal
[Urang Sunda] Fwd: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak
Mangga, terasna deui respon kana masalah bencana. Bilih aya baraya anu gaduh ideu kumaha ngamanfaatkeun teknologi ponsel web kanggo mitigasi (mengurangi risiko) bencana, mangga, usulan di hadap ieu tiasa diteraskeun. baktosna, manar -- Forwarded message -- From: Yusep Rosmansyah yusep...@yahoo.com Date: 2010/4/5 Subject: Re: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak To: Cahyana Kominfo cahy...@gmail.com, Budi Permana budiperm...@indosat.blackberry.com, Kisk S kiske...@gmail.com, Kisk S kiske...@yahoo.com, Aas R aasruk...@yahoo.co.id, Dodi Syaripudin dodisyaripu...@yahoo.com, Prof AMR-Law Page ahmadmra...@yahoo.com, Agung wibowo Tritech agung_wib2...@yahoo.com, Arry akhmad arman ar...@kupalima.com, Ashwin S Sasongko ash...@depkominfo.go.id, Asep warlan war...@bdg.centrin.net.id, Rachmat Sentika rsent...@yahoo.com, BB akupreside...@gmail.com Cc: Oman Sundanet omana...@gmail.com, Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id, Ridwan kamil rkami...@yahoo.com, Teuku Abdullah Sanny Prof Dr. tasanny.b...@gmail.com, Muchlis Yusuf ahma...@antara.co.id Bp Cahyana srg Bapa lianna anu dipihormat, Hatur nuhun kanggo infona. Hoyong oge ngiring kontribusi kanggo masyarakat. Widang abdi aplikasi ponsel. Siap dukung kanggo ngadamel aplikasi ponsel+web kanggo uar pangajak. Bingah pisan tiasa maos info dina basa Sunda. Wslm, Yusep - Elektro ITB -- *From: * cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 16:07:50 + *To: *Budi Permanabudiperm...@indosat.blackberry.com; Kisk S kiske...@gmail.com; Kisk Skiske...@yahoo.com; Aas Raasruk...@yahoo.co.id; Dodi Syaripudindodisyaripu...@yahoo.com; Prof AMR-Law Page ahmadmra...@yahoo.com; Agung wibowo Tritechagung_wib2...@yahoo.com; Yusep Rosmansyahyusep...@yahoo.com; Arry akhmad armanar...@kupalima.com; Ashwin S Sasongkoash...@depkominfo.go.id; Asep warlan war...@bdg.centrin.net.id; Memet RSrsent...@yahoo.com; BB akupreside...@gmail.com *Cc: *Oman Sundanetomana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id; Ridwan kamilrkami...@yahoo.com; Teuku Abdullah Sanny Prof Dr.tasanny.b...@gmail.com; Muchlis Yusufahma...@antara.co.id *Subject: *Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Mangga dititenan, urang sasarengan ngarojong ieu program, Cc Kang Oman, nuhun tos sharing perkawis ieu, waslm CA-Bandung Art Page BAKUL50 -- *From: * cahyana ahmadjayadi cahy...@gmail.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 15:57:21 + *To: *Iwan setiawan KaBPLHD Jabarsetiawa...@bplhdjabar.go.id; Deddy Tb MetroTVtb_de...@rocketmail.com; Okki Jusufokki.ju...@yahoo.com; Erry Harjapamekaserr...@cbn.net.id; Iskandar Kreatifiskandars...@myself.com; Iwan herdiwansurili2...@yahoo.com; Benny Buldansyahbennylut...@yahoo.com; Lina Sundanetherliana...@yahoo.com; Dea Kusufgraha...@gmail.com; Dendhi BG Creative Labkharisma.gan...@gmail.com; Taufandaru Gautama tofand...@hotmail.com; Ari warsodoedia...@ptkib.com; Ludi ludi_yu...@yahoo.com; Ludi Yl...@ptkib.com *Cc: *Oman Sundanetomana...@gmail.com; Acil Bimbo indirasuma...@yahoo.co.id *Subject: *Fw: [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Mangga dititenan, urang sasarengan ngarojong ieu program, Cc Kang Oman, nuhun tos sharing perkawis ieu, waslm CA-Bandung Art Page BAKUL50 -- *From: * oman abdurahman omana...@gmail.com *Date: *Sun, 4 Apr 2010 22:33:17 +0700 *To: *kisu...@yahoogroups.com *Cc: *urang sundaurangsunda@yahoogroups.com; milis_tasik ta...@yahoogroups.com; sub...@yahoogroups.com *Subject: *[Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat [1] : Uar Pangajak Baraya, minangka laporan, pertanggungjawaban dina hal informasi, jeung amanah pajemuhan anu akhir kamari, 2 April 2010, si kuring ti simet ayeuna Insta Alloh sacara rutin seja ngirimkeun seratan ka milist ngeunaan naon rupa gerak-lengkah boh di Pamarentahan atawa di masyarakat anu aya patula-patali jeung ngurangan resiko bencana, khususna di Jawa Barat anu kamonitor ku si kuring. Sanggeus riungan di gedong Sate tgl 12 Maret 2010 ngeunaan bencana, geus aya 2 riungan minangka lajuninglakuna. Anu kahiji tgl 24 Maret 2010, eusina leuwih nyoko kana ngarautan hasil pajemuhan tgl 12 Maret 2010. Anu kadua, kamari, poe Juma’ah, 2 April 2010 kalayan diluluguan ku kang Acil Bimbo jeung anu boga hajatna nyaeta Pak Surono, Kepala Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana (Ka PVMBG), Badan Geologi, tempatna di kantor pak Surono kuanjeun (PVMBG). Naon anu seja ditepikeun dina ieu kasempetan taya lian ti hasil riungan 2 April 2010 jeung uar pangajak minangka eusi pang pentingna tina eta riungan. Tina riungan tgl 2 April 2010, sababara hal anu jadi kacindekan kl bisa diringkeskeun kieu: 1) Jawa Barat teh jawara (pang mindengna) kajadian bencana sa Indonesia utamana gempa bumi jeung longsor (gerakan tanah). Potensi gunung bitu oge gede (di Jawa Barat aya 7
[Urang Sunda] Ngaran memang penting, perlu jeung bisa ngahasilkeun
Baraya, Meunang postingan ti tatangga anu netelakeun deui yen babasan ti Shakespeare (sastrawan Inggris anu kawentar: Rommie and Yuliet, Hamlet, jst) naon pentingna ngaran teh sakali deui: salah. Soal ngaran tetela teu remeh. Ngaran blog, contona, bisa ngahontal harga leuwih ti 100 juta rupiah. Mangga tiasa diparios iberna di alamat ieu: http://www.shalimow.com/bisnis-online/sebuah-domain-indonesia-berharga-12600-00-siapa-mau.html Bilih aya anu gaduh ideu ngadamelan ngaran domain, mangga lajengkeun. manar
[Urang Sunda] Ngaran memang perlu jeung bisa ngahasilkeun
Baraya, Meunang postingan ti tatangga anu netelakeun deui yen babasan ti Shakespeare (sastrawan Inggris anu kawentar: Rommie and Yuliet, Hamlet, jst) naon pentingna ngaran teh sakali deui: salah. Soal ngaran tetela teu remeh. Ngaran domain, contona, bisa ngahontal harga leuwih ti 100 juta rupiah. Mangga tiasa diparios iberna di alamat ieu: http://www.shalimow.com/bisnis-online/sebuah-domain-indonesia-berharga-12600-00-siapa-mau.html Bilih aya anu gaduh ideu ngadamelan ngaran domain, mangga lajengkeun. manar
[Urang Sunda] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak
Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat [1] : Uar Pangajak Baraya, minangka laporan, pertanggungjawaban dina hal informasi, jeung amanah pajemuhan anu akhir kamari, 2 April 2010, si kuring ti simet ayeuna Insta Alloh sacara rutin seja ngirimkeun seratan ka milist ngeunaan naon rupa gerak-lengkah boh di Pamarentahan atawa di masyarakat anu aya patula-patali jeung ngurangan resiko bencana, khususna di Jawa Barat anu kamonitor ku si kuring. Sanggeus riungan di gedong Sate tgl 12 Maret 2010 ngeunaan bencana, geus aya 2 riungan minangka lajuninglakuna. Anu kahiji tgl 24 Maret 2010, eusina leuwih nyoko kana ngarautan hasil pajemuhan tgl 12 Maret 2010. Anu kadua, kamari, poe Juma’ah, 2 April 2010 kalayan diluluguan ku kang Acil Bimbo jeung anu boga hajatna nyaeta Pak Surono, Kepala Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana (Ka PVMBG), Badan Geologi, tempatna di kantor pak Surono kuanjeun (PVMBG). Naon anu seja ditepikeun dina ieu kasempetan taya lian ti hasil riungan 2 April 2010 jeung uar pangajak minangka eusi pang pentingna tina eta riungan. Tina riungan tgl 2 April 2010, sababara hal anu jadi kacindekan kl bisa diringkeskeun kieu: 1) Jawa Barat teh jawara (pang mindengna) kajadian bencana sa Indonesia utamana gempa bumi jeung longsor (gerakan tanah). Potensi gunung bitu oge gede (di Jawa Barat aya 7 gunungapi anu sawaktu-waktu bisa bitu, pang lobana sa Indonesia). Dina hal korban bencana, ti saprak kajadian tsunami Aceh (salaku pengecualian), Jawa Barat pang lobana korban (maot) alatan bencana (utamana kusabab bencana longsor). Kukituna, masyarakat Jawa Barat kudu sadar jeung ngabiasakeun hirup “babarengan” jeung (potensi) bencana nepi ka parigel dina nyanghareupan jeung ngungkulanana (kasauran Kang Acil dumasar budaya/naskah kuno, carita rakyat, uga; pamadegan pak Surono berdasarkan bukti-bukti elmu pangaweruh); 2) Kang Acil yakin yen kajadian bencana ka hareup di Jabar tinimbang ngurangan balikta (bahkan) baris ningkat atawa nambahan. Kayakinan anjeunna dikuatan ku pa Surono ku bukti-bukti jeung data ti widang geologi (upamana wae: 1) Gunung Guntru geus lila istirahat, biasana, hiji gunungapi aktif anu geus lila istirahat nalika aktif terus bitu tanaga anu dikaluarkeunana – hartina : potensi bencanana – tambah badag; 2) pusat-pusat gempa di darat sapulo Jawa lolobana di Jabar; 3) Di tahun 2009, korban manusa akibat bencana lolobana di Jabar, jeung di taun 2010 nepi ka bulan Maret 2010 Jabar geus “jawara” deui wae dina nandangan korban akibat bencana (akibat bencana longsor); 4) potensi bencana banjir Jawa Barat oge gede (kasus kabanjiran di Karawang). Perkiraan bencana ka hareup anu baris ningkat – lain nyingsieunan – tapi dumasar kerentanan masyarakat kana ancaman bencana di Jabar anu beuki ningkat alatan perilaku masyarakat anu teu sadar bencana jeung Pamarentahan anu teu acan soson-soson merhatikeun jeung ngayakeun tindakan dina ngurangan eta kerentanan. 3) Kudu aya tindakan anu saenggalna. Kang Acil ngusulkeun sangkan samemeh Agustus 2010 (mangsa datangna bulan puasa laju disambung ku bulan September-Oktiber nepi ka Desember- mangsa datangna usum hujan) kudu geus bahan mangrupa media sosialisasi (buku, brosur, pamlet, leaflet, jst) bagikeuneun ka masyarakat, pakumbuhan-pakumbuhan utamana di daerah langganan bencana; LSM2 jeung kelompok sukarela widang bencana, guru-guru, jeung kumna anu seja ancrub dina perhatian kana bencan. Eusining eta media teh diantarana: lengkah-lengkah praktis pikeun nganyahokeun tanda-tanda bencana, cara-cara ngabewarakeunana ka masyarakat jeung pihak-pihak anu pakait; peta atawa kar ngeunaan jalur-jalur evakuasi jeung naon wae anu kudu dibawa dina waktuna ngungsi; nama jeung alamat kelompok sukarelawan anu bisa dihubungan jeung kumaha cara ngahubunganana; standar kerja para relawan dina mangsa samemeh, nalika jeung sanggeus kajadian bencana, jst. Mataholangna: media praktis pikeun mitigasi bencana sangkan masyarakat – ceuk istilah kang Acil – bisa ngurus dirina sorangan (patali jeung nyanghareupan ancaman bencana, nyegah kajadian bencana, atawa dina derna pisan kajadian bencana). Dina pedaran pak Surono, mitigasi bencana the dihartikeun salaku naon wae tindakan anu tujuanana pikeun ngurangan risiko bencana saleutik-leutikna (minimal: teu aya korban jiwa). 4) Anu disebut risiko bencana teh nyaeta kamungkinan korban jiwa atawa kailangan harta benda alatan kajadian bencana. Satiap bencana diwangun ku ancaman bencana (bahaya) jeung kerentan kana eta ancaman. Tah, anu bisa ditarekahan ku manusa nya teu aya lian iwal ti ngurangan karentanan kana ancaman bencana. Target nyieun media sakumaha kasebut di luhur taya lian pikeun ngurangan kerentanan kana ancaman bencana dina raraga ngurangan risiko bencana. Mataholangna: sangkan nalika kajadian bencana henteu loba atawa henteu aya korban jiwa kalayan masyarakat anu pakait bisa ngurus dirina sorangan (henteu gumantung kumaha anu di luhur wae, henteu telat dina ngayakeun tindakan
Re: [Urang Sunda] [Usaha Ngurangan Risiko Bencana di Jawa Barat] - 1 : Uar Pangajak
Wa'alaikum salam wr wb., Haturan kang Roni, nyanggakeun salam pangwanoh oge ti sim kuring. Alhamdulillah urang tiasa ditepangkeun sok sanajan media patepangna teh ngalangkungan urusan bencana. Teu sawios nya, kang, eta anu disebat hikmah rupina. Saterasna, mugia kang Roni henteu alit manah, jalaran dina urusan bencana mah teu aya jalmi alit, teu aya jalmi ageung, sadayana kenging pancen, sadayana wajib dilibatkeun. Komo jalmi anu kasebat ageung model pangagung atawa anu nuju pancen di birokrat (kajabi abdi, da abdi mah ageung teh estuning sajalatrahna alias ageung lambutna wae, alias gendut tea) kedah pisan ngaheuyeuk balad saha wae nu alitna nu ageungna sangkan sasarengan enggoning ngungkulan masalah bencana. Waleran kana patarosan salira ngeunaan naha ieu program teh parantos kenging pangrojong ti pihak pupuhu pamarentahan Jabar, waleranana parantos. Kaping 12 Maret 2010 ieu program parantos dibuka sareng diresmikeun langsung ku Gubernur Jabar dina forum terbatas di gedong sate. Malah harita gubernur Jabar nyarios yen – kusabab alam Jabar teh langganan bencana – nya apalna masyarakat Jabar kana rupa2 bencana jeung kumaha ngungkulenana kudu saperti apalna umat Islam kana Al Fatihah bari jeung prak ngamalkeunana. Kang Roni, usulan ti salira kacida saena, ku abdi dicatet boh dina ati sanubari oge dina laptop sareng abdi janji ka diri pribadi bade ngadugikeun usulan salira dina rapat saterasna perkara kebersamaan (gawe bareng) enggoning mayunan ancaman bencana alam di Jabar ka payun. Kang Roni, mataholangna usulan ti salira ku abdi bade disurahan deui sarupi dadaran ieu: Usulan, kahiji, rupina ringkesanana kieu: dina perkara ngurus masyarakat sareng lingkunganana tina ancaman bencana, urang kedah ngagunakeun cara-cara/media anu keuna kana sasaran kalayan didugikeun ku para tokoh masyarakat anu masih diajenan, utamana pupuhu pamarentahan kalawan ragem. Diantawis cara/media nyaeta ngalangkungan radio sareng tv oge media sanesna saperti: koran, majalah, sareng sanesna. Anapon anu tokoh anu ngumumkeunana sakedahna dikawitan ku gubernur teras disusul ku tokoh-tokoh atanapi inohong-inohong pamutan masyarakat sanesna. Rupina kitu, sanes? Usulan kadua, ringkesanana kl kieu: gubernur sareng pupuhu pimpinan sanesna di Jabar kudu mernahkeun jeung ngupayakeun dirina sagkan jadi salaku pamimpin adat Jawa Barat anu sadaya panggerona ditumut harita keneh ku para bawahanana. Usaha ieu kudu disusul ku prak ngayakeun panggero atawa instruksi ka sakabeh aparat pamarentahan di Jabar sangkan ariatna dina mayunan bencana bari nuduhkeun pihak atawa bahan mana wae anu jadi rujukan pikeun ngurangan risiko jeung ngungkulan akibat bencana. Kana sadaya usulan salira, abdi sapuk pisan. Tos waktuna ayeuna aya gerakan model HANKAMRATA dina urusan bencana (tiasa wae gerakan na teh dinamian: MINARATA, singkatan tina : Mitigasi Bencana Rakyat Semesta), anu diresmikeun ku gubernur kalayan aya lajuninglakuna anu nyata. Gubernur umajak di forum terbuka (radio, tv, koran) sangkan sakabeh rahayat Jabar ancrub miluan dina ieu gerakan MINARATA kalayan didugikeun naon wae program2na. Program2-na ieu nya anu disayogikeun diantarana ku kang Acil cs kalawan asupan ti para ahli (boh ahli bencana atawa ahli gerakan sosial budaya). Malah dina urusan komunikasi radio, tiasa digunakeun oge JRSP (jaringan radio suara petani, kaleresan abdi gaduh data ieu JRSP) sareng rakom sanesna. Cag heula kang, sanes kirang sono. Mugia kapayun ngawujud Jabar anu leres-leres aya kapadulian kana bencana, tiasa nyegah korban anu seueur alatan bencana, kumna: tiasa ngungkulan satiap kajadian bencana boh samemehna, nalika derna, oge satutasna. Amin. baktosna, manar (oman abdurahman) 2010/4/5 Suarsa, Roni suars...@yanpet.sabic.com AsSalamu’alaykum pa Oman, wilujeng enjing. Nepangkeun simkuring wasta Roni, kawit pituin urang Bandung (pasisian, di wewengkon Kopo Sayati) Ngaraos kataji ku ieu ugeran utamina kanggo ngaraharjakeun masarakat Jawa Barat dina enggoning mapaes diri mayunan sagalarupi kajantenan anu teu dipikaseja disakulawadet Jabar, mung punten da simkuring mah sanes sasaha, sareatna mung salah sahiji jiwa nu di angken di Jawa Barat (sahenteuna mung kacatet wungkul) anu ngaraos prihatin ku ceuyahna kajantenan demi kajantenan nu parantos mateni dulur-dulur salembur sareng baraya satatar. Simkuring kirang paos kumaha breh na pangajak ti inohong-inohong ieu, maksad simkuring teh naha ieu ugeran parantos kenging rojongan-rojongan ti pihak pupuhu pamarentahan atanapi nembe ugeran wungkul? Tapi pami ningal tina jejerna mah sapertosna parantos serieus panginten nya? Heuheu..punten ah. Ieumah kasauran simkuring anu teu hir teu walahir, teu gaduh kaahlian kaahlian acan, mung gaduh impenan we wungkul J, sosialisasi atanapi publikasi ngeunaan ancaman demi ancaman saena diuger sajalantrahna, pihak pupuhu jawabarat sing tiasa ngalobi unggal media utamina nu mangkuk di Jabar satiasa-tiasa masihan lolongkrang kanggo bewara khusus
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Cing Tulungan....
Kang Dudi, Manawi cocok, kulawadet ti pun bojo teh damel janten guru di salah sahiji sakola/smp yayasan Islam, mung lokasi na di Depok. Atanapi, lanceuk si kuring di Jakarta, duanana palaputerana smp na teh di smp sakumaha kahoyong salira. Cobi wae atuh nya kontak anjeunna. Salajengna mah urang japrian wae. Ka Baraya sadaya, Bilih baraya gaduh informasi alternatif, mangga mugi henteu kawagel ku ieu informasi ti abdi. Keun, langkung seueur piliheun kang Dudi eta langkung sae. Sakitu wae heula. manar 2010/4/2 dudi_ss dudi...@yahoo.com Baraya sadaya, Sikuring peryogi informasi sakola SMP Islam di wewengkon Jakarta Selatan atawa Jakarta Timur anu masih keneh narima pendaftaran siswa baru, kumargi sikuring sakulawedet bade migrasi deui ka batawi sakantenan sareng infor bumi anu bade dikontrakeun anu teu tebih di ti sakolana, perkawis pangaos kontrakanana mah tiasa dijaprikeun bae. Hatur nuhun kana perhatosanana. wassalam
Re: [Urang Sunda] Salam ti Korea
Apih, numutkeun buku Santos, sadaya bangsa sareng kabudayaanana eta asalna ti benua atlantis anu leungit. Sedengkeun ari atlantis ayana - ceuk Santos keneh - eta di Sundaland, nyaeta wewengkon antara Sumatera - Jawa - Kalimantan. Baheula mah eta wewengkon teh daratan anu subur makmur loh jinawi, ngan, kusabab Gunung Krakatau bitu kl 10.000 taun katukang, anu bituna teh ngabalukarkeun bumi jadi terus oyag (aktivitas tektonik) jeung manaskeun es di kutub (perubahan iklim) nepi ka jadi banjir (cai laut naek) oge bendungan di selat Sunda jebol, eta daratan teh kakeueum cai. Laju pendudukna paburisat ngungsi sabisa-bisa ka sakabeh penjuru dunya. Wallohu'alam, enya puguh asa rahul eta dongeng teh, tapi, sahenteuna, aya dua ahli kaliber doktor anu boga kayakinan siga kitu, tur duanana aktif nulis buku (anu hiji mah, Santos, ayeuna parantos alm). Keur naon atuh nya pih urang teh sok hayang wae terang saha leuwih kolot ti saha? Saur salah saurang inohong ti Disbudpar: keur kareueus urang Sunda yen tetela sumber bangsa2 jeung kabudayaanana taya lian ti wewengkon Sunda. Keur nambahan kereueus kana luas wilayah nagara anu kaasup panggedena sadunya, panjang basisir pangpanjangna sadunya, alamna pangsuburna jeung pangbeungharna sadunya. Tapi, keur naon eta kereueus? di Korea Selatan anu lahanna teu subur teu sing, heureut pisan, sumber daya alam saeutik kacida, maranehanana tetep reueus. Teu kitu kumaha, upamana wae: pendapatan per kapita puluh kali lipet ti bangsa urang, anu nganggur kurang ti 4%, boga bandar udara anu 5 taun tutuluyan panghadena sadunya (boh dina bersihna, hejona, jeung pelayanana). Ieu bangsa oge boga fasilitas internet pangcepetna (bandwith-na panglebar) sadunya; kungsi jadi runner up juara maenbal sadunya, jst. Cag heula pih, jadi baluas...aeh...nalangsa. manar 2010/3/27 Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com Wallahu alam..mana nu leres.. numutkeun buku Sajarah Nasional, kenging Nugroho Nitisusanto, karajaan Salaka Nagara ngadeg taun 105 masehi. numutkeun urang Korea, karajaan Koguryo ngadeg 500 tahun saacan Masehi. ssw mama ManAr tadi tabuh 15.50 atanapi tabuh 13.50 wib tos hiber, ka lembur pisumpingeunana ka Cengkareng kirang langkung tabuh 20.40 wib. http://cikundul3.multiply.com *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda* *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda* *mh khs...@gmail.com* Diantos dongeng Korea na. Eh mana nu leuwih kolot, antar Korea jeung Sunda nya?
[Urang Sunda] Salam ti Korea
Baraya, Kaparengkeun dina lalakon hirup teh si kuring bisa nyaba ka Korea sok sanajan ukur 4 poe kaasup di perjalanan. Nalika ieu email ditulis, si kuring masih di Korea, pasna di Kote Seoul, kl 5 jam kana piwaktueun hiber mulang deui ka Jakarta, Indonesia, Indit ka Korea teh minangkana mah anggota DelRI (Delegasi Republik Indonesia) dina pajemuhan IKEF (Indonesia - Korea Energy Forum) anu katilu anu dilaksanakeun di kota Seoul, Republik of Korea (RoK), tgl 25-26 Maret 2010. Sok sanajan jadi anggota leuwih loba ukur jadi pengamat da bubuhan disawang tina disiplin geologi mah naon anu keur disawalkeun antara DelRI jeung delegasi RoK teh kaasup bidang hilir, tapi kuring sabisa-bisa diajar patuh kana jadual pertemuan, alias teu luas-leos. Keur bidang geologi, relevansi jejer anu disawalakeun teh diantarana energi anu sumberna tina geotermal atawa panasbumi tea. Salila di Korea, alhamdulillah si kuring pependak sareng apih Siddik sareng kang Yaya. Malah apih mah dugi ka mapagkeun sagala ka airport Icheon, Korea (oge rencana bade ngajajapkeun dugi ka bandara deui). Ari kang Yaya mah, bubuhan anjeunna mah sibuk pisan ku ngawulang sareng kagiatan akademis sejenna, ukur tepung kamari peuting dina acara leueut sasarengan balakencrakan antara anggota DelRI sareng warga Indonesia di Seoul anu diayakeun ku Dubes Indonesia di Seoul, RoK. Sakitu heula dongeng nganjang ka nagara sejen. Sugan pareng ka hareup rek ngaguar sababaraha catetan pangalaman salila di Korea, salam, manar
Re: [Urang Sunda] Komunitas Tatangkalan jeung Miara Alam
Kantenan atuh, pakait pisan. Lahan gundul anu lungkawing eta ancaman keur bencana longsor. manar 2010/3/22 jalakpak...@yahoo.com Kang Oman punten pami tatangkalan/huma aya henteu pakaitna sareng longsor? Powered by Telkomsel BlackBerry® -- *From: * oman abdurahman omana...@gmail.com *Date: *Mon, 22 Mar 2010 11:16:41 +0700 *To: *kisu...@yahoogroups.com *Cc: *urang sundaurangsunda@yahoogroups.com *Subject: *[Urang Sunda] Komunitas Tatangkalan jeung Miara Alam Baraya, Koran harian PR, kamari ngareportase salah sahiji komunitas anu gerakna dina widang ngahejokeun lahan, sakumaha tiasa diparios di alamat ieu: http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=133549 Aran eta komunitas teh nyaeta komunitas pohon., diadegkeun pikeun ngaleuweungkeun lahan bari jeung henteu fokus kana ngala hasilna mangrupa kai. Kadituna nya keur miara alam tea. Sok sanajan dina prak-prakanana tetep aya aspek bisnis, sakumaha tiasa dititenan di alamat ieu: http://www.komunitaspohonindonesia.com/?p=425 , tapi ningal ketakna mah aya manfaatna oge hadirna eta komunitas teh. Minimal, Pamarentah kabantu dina ngahejokeun deui Tatar Sunda (lamun seug eta komunitas teh lancar dina enggoning ngalaksanakeun program-programna). Oge aya alternatif pola ngamanfaatkeun lahan gamblung supaya dileuweungkeun deui, miara kabuyutan tea. Nyanggakeun, wilujeng nitenan. manar
[Urang Sunda] Komunitas Tatangkalan jeung Miara Alam
Baraya, Koran harian PR, kamari ngareportase salah sahiji komunitas anu gerakna dina widang ngahejokeun lahan, sakumaha tiasa diparios di alamat ieu: http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=133549 Aran eta komunitas teh nyaeta komunitas pohon., diadegkeun pikeun ngaleuweungkeun lahan bari jeung henteu fokus kana ngala hasilna mangrupa kai. Kadituna nya keur miara alam tea. Sok sanajan dina prak-prakanana tetep aya aspek bisnis, sakumaha tiasa dititenan di alamat ieu: http://www.komunitaspohonindonesia.com/?p=425 , tapi ningal ketakna mah aya manfaatna oge hadirna eta komunitas teh. Minimal, Pamarentah kabantu dina ngahejokeun deui Tatar Sunda (lamun seug eta komunitas teh lancar dina enggoning ngalaksanakeun program-programna). Oge aya alternatif pola ngamanfaatkeun lahan gamblung supaya dileuweungkeun deui, miara kabuyutan tea. Nyanggakeun, wilujeng nitenan. manar
Re: [Urang Sunda] Tina Saresehan di Gedong Sate (1): Panganteur
Kang Dede, Ciamis sareng Tasik, oge Bandung kidul, Cianjur kidul kalebet daerah rawan bencana longsor. Anu jadi soal, pikeun usaha mitigasi anu langkung mere harepan kana hasilna (indikatorna: teu aya korban jiwa nalika kajadian bencana), merlukeun peta anu leuwih rinci, oge kumaha sangkan eta peta jeung tanda-tanda daerah rawan nepi jeung kapaham ku masyarakat, laju masyarakat saladar henteu nyieun pamukiman di eta daerah bencana. Upama tetep nyarieun imah atawa pamukiman di eta daerah rawan, nya kudu sadar atuh yen di wewengkonna aya ancaman bahaya, sanggeus sadar laju aktif ngaronda bari nitenan tanda2 pibencanaeun, laju aktif ngabewarakeun ka sakumna warga lamun eta tanda2 bencana tambah atra, laju sakabeh warga kampung dina waktuna perlu kudu daraek ngungsi. Tah ieu anu disebut mtigasi bencana anu mandiri teh. Anu dimimitian ku usaha pamarentah ngayakeun sosialisasi jeung bimbimbingan sangkan msyarakat, make istilah abah Iwan - nyaho, geus nyaho laju ngarti, geus ngarti terus bisa, geus bisa tuluy tuman. Lamun geus tuman, leuwih gede harepan kana salametna warga di daerah rawan bencana tina ancaman bencana. Cag heula. manar 2010/3/15 jangdede jangd...@gmail.com Bah nu kasebut rawan bencana teh mana bae? Ciamis jeung Tasik aya potensi? nuhun jangdede 2010/3/15, oman abdurahman omana...@gmail.com: Baraya, Tina Riungan Gd Sate ngeunaan Bencana: (1) Panganteur Baraya, Poe Juma'ah, 12 Maret 2010 minggu kamari aya acara anu cukup penting di kota Bandung kalayan anu jadi candolina (nu boga hajatna) nyaeta Pamarentah Provinsi Jabar. Ieu acara diaranan saresehan kepedulian bersama terhadap mitigasi bencana dilaksanakeun di rohangan Pangrango, Gedung Sate, komplek gubernuran Jabar, Bandung, ti jam 8 nepi ka jam 12 wib (ari anggeus acara, ari ngong adza Juma'ahan). Acara anu kasebut di luhur minangka “round table” munggaran dina raraga usaha pikeun ngurangan korban alatan bencana alam. Ieu acara dibageakeun laju dibuka kalawan resmi ku Gubernu Jabar, Bp. H. Ahmad Heryawan. Acara ditutup ku H. Sobirin, salah saurang aktivis lingkungan hidup Jabar di Bandung. Dina eta acara hadir tur biantara opat narasumber kalawan dikawitan ku Kang Iwan S (Ketua BPLHD Jabar) anu ngadugikeun roadmap saresehan. Narasumber anu 4 teh nyaeta: 1. Bp Sukhyar ti Badan Geologi, ngadugikeun potensi bencana alam di Jabar; 2. Kang Ridwan Kamil, ngadugikeun perkara community development dina raraga mitigasi (ngurangan risiko) bencana; 3. Kang HR Hidayat Suryalaga (abah Surya), ngadugikeun materi mitigasi bencana numutkeun budaya; sareng 4. Kang Iwan Abdulrachman (abah Iwan) ngadugikeun pasoalan mitigasi bencana numutkeun pangwangunan sosial. Anapon moderator acara nyaeta bp Imam A Sadisun ti itb sareng bp Sobirin. Ieu acara diluuhan ku kl 150 uleman ti rengrengan wakil-wakil Pamarentah Daerah, instansi-intansi Pamarentah anu pakait, LSM, peguruan tinggi, pemerhati, para wartawan jeung uleman sanesna. Anu hadir sakitu jumlahna tetep lengkep nepi ka acara rengse tabuh 12 siang. Dina sela-sela acara, Kang Iwan Abdulrachman ngahaleuangkeun kawih-kawih ciptaan anjeunna nalika anjeunna sareng kanca-kancana nuju ngaevakuasi korban bencana dina sababaraha kajadian bencana. Acara ditutup ku ikrar babarengan anu dibacakeun ku abah Iwan. Eusi ikrar nya eta patekadan jeung lengkah tindakan pikeun rereongan merhatikeun masalah-masalah bencana alam, ngurangan risiko bencana alam, miara alam, mere bantuan tur mulihkeun ka anu jadi korban bencana alam ku usaha-usaha sinergi anu didasarkeun kana kaarifan lokal, sosial budaya jeung lianna, Sugan aya waktu, ka hareup mudah-mudahan bisa katepikeun kacindekan-kacindekan penting ti masing-masing narasumber anu kasebut bieu. Tapi, anu pang pentingna tina acara di luhur teh teu aya lian ti lajuninglaku (follow up) sangkan masyarakat anu dumuk di lokasi-lokasi potensi bencana bisa praktek langsung mitigasi (usaha-usaha pikeun nyinglarkeun bencana atawa ngurangan risiko bencana kana tingkat anu minimal teu aya korban jiwa). manar
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Aya baraya nu linggih di kanada ?
Aya kang Eko. Minimal aya dua urang ti abdi. Malah anu saurang ayeuna keur di Indonesia. Ke dijaprikeun nya alamat kontakna. manar 2010/3/15 aeko.nugraha cibung...@gmail.com Haturan baraya sadaya, ieu mah mamanawian aya baraya anu linggih di kanada aya nu bade ditaroskeun, pami aya japri wae supados teu ngaganggu kanu sanes ? Baktos ERN
[Urang Sunda] Tina Saresehan di Gedong Sate (1): Panganteur
Baraya, Tina Riungan Gd Sate ngeunaan Bencana: (1) Panganteur Baraya, Poe Juma'ah, 12 Maret 2010 minggu kamari aya acara anu cukup penting di kota Bandung kalayan anu jadi candolina (nu boga hajatna) nyaeta Pamarentah Provinsi Jabar. Ieu acara diaranan saresehan kepedulian bersama terhadap mitigasi bencana dilaksanakeun di rohangan Pangrango, Gedung Sate, komplek gubernuran Jabar, Bandung, ti jam 8 nepi ka jam 12 wib (ari anggeus acara, ari ngong adza Juma'ahan). Acara anu kasebut di luhur minangka “round table” munggaran dina raraga usaha pikeun ngurangan korban alatan bencana alam. Ieu acara dibageakeun laju dibuka kalawan resmi ku Gubernu Jabar, Bp. H. Ahmad Heryawan. Acara ditutup ku H. Sobirin, salah saurang aktivis lingkungan hidup Jabar di Bandung. Dina eta acara hadir tur biantara opat narasumber kalawan dikawitan ku Kang Iwan S (Ketua BPLHD Jabar) anu ngadugikeun roadmap saresehan. Narasumber anu 4 teh nyaeta: 1. Bp Sukhyar ti Badan Geologi, ngadugikeun potensi bencana alam di Jabar; 2. Kang Ridwan Kamil, ngadugikeun perkara community development dina raraga mitigasi (ngurangan risiko) bencana; 3. Kang HR Hidayat Suryalaga (abah Surya), ngadugikeun materi mitigasi bencana numutkeun budaya; sareng 4. Kang Iwan Abdulrachman (abah Iwan) ngadugikeun pasoalan mitigasi bencana numutkeun pangwangunan sosial. Anapon moderator acara nyaeta bp Imam A Sadisun ti itb sareng bp Sobirin. Ieu acara diluuhan ku kl 150 uleman ti rengrengan wakil-wakil Pamarentah Daerah, instansi-intansi Pamarentah anu pakait, LSM, peguruan tinggi, pemerhati, para wartawan jeung uleman sanesna. Anu hadir sakitu jumlahna tetep lengkep nepi ka acara rengse tabuh 12 siang. Dina sela-sela acara, Kang Iwan Abdulrachman ngahaleuangkeun kawih-kawih ciptaan anjeunna nalika anjeunna sareng kanca-kancana nuju ngaevakuasi korban bencana dina sababaraha kajadian bencana. Acara ditutup ku ikrar babarengan anu dibacakeun ku abah Iwan. Eusi ikrar nya eta patekadan jeung lengkah tindakan pikeun rereongan merhatikeun masalah-masalah bencana alam, ngurangan risiko bencana alam, miara alam, mere bantuan tur mulihkeun ka anu jadi korban bencana alam ku usaha-usaha sinergi anu didasarkeun kana kaarifan lokal, sosial budaya jeung lianna, Sugan aya waktu, ka hareup mudah-mudahan bisa katepikeun kacindekan-kacindekan penting ti masing-masing narasumber anu kasebut bieu. Tapi, anu pang pentingna tina acara di luhur teh teu aya lian ti lajuninglaku (follow up) sangkan masyarakat anu dumuk di lokasi-lokasi potensi bencana bisa praktek langsung mitigasi (usaha-usaha pikeun nyinglarkeun bencana atawa ngurangan risiko bencana kana tingkat anu minimal teu aya korban jiwa). manar
[Urang Sunda] Antara enggeus jeung anggeus
Baraya, Tadi teh abah Surya dina acara saresehan kepedulian bersama terhadap bencana di Jawa Barat aya ngadugikeun dua kecap anu meh sarua: enggeus jeung anggeus. Mun digawe kudu nepi ka anggeus, ulah asal enggeus, saur abah. Tangtu baraya sadaya geus bisa ngarampa, naon bedana antara enggeus jeung anggeus. Kitu pisan, ari enggeus mah nuduhkeun pagawean atawa lakulampah anu parantos dilakonan, tapi can tangtu beres. Sedengkeun ari anggeus mah nuduhkeun pagawean anu tos dilakonan tur beres, sapuratina, tamat, junun, atawa sampurna tea. Lamun dina basa gaul Batawi mah enggeus eta nuduhkeun udah atawa udahan (tina bhs Indonesia: sudah) anu bari can tangtu rengse. Anapon anggeus eta nuduhkeun selesai dengan baik. Mangga bilih aya anu bade nambihan pedaran. Oge, bilih aya anu mendakan dua kecap anu padeukeut ucapanana, tapi beda jauh harti atawa maksudna, mangga asorkeun wae ka milist, tangtu pada muru. manar
[Urang Sunda] Nyaho-Ngarti-Bisa-Tuman
Baraya, Tadi beurang ti mimiti jam 8 nepi ka jam 11.45, dina acara saresehan kepedulian bersama terhadap bencana di Jawa Barat tea, salah saurang anu biantara (narasumber) teh nya Kang Iwan Abdulrachman -ex Bimbo anu nelah abah Iwan. Dina eta acara, kang Iwan ngadugikeun rumus hirup anu salami ieu dicepeng ku anjeunna. Teu luhur-luhur da memang teu bisa kuring mah, ngan eta bae dina lebah migawean naon anu sakuduna, sok inget kana nasehat ti guru silat kuring, urang Cianjur, saur abah Iwan muka carita.Nu jadi guru teh hiji waktu maparin nasehat pakait jeung ngalakonan perkara anu sakuduna atawa kahadean, ka kuring. Kieu nasehatna teh: 'Mun geus nyaho can tangtu ngarti, mun geus ngarti, can tangtu bisa, mun geus bisa can tangtu tuman. Tah, migawean naon anu sakuduna atawa kahadean mah kudu nepi ka tuman, teu cukup nepi ka bisa, komo ukur nepi ka nyaho atawa ngarti mah. Kitu kurang leuwih pedaran abah saterasna. Saterusna, dereded abah Iwan ngajelaskeun yen sanggeus diilo jeung ditimbang ku pangalaman hirup anu panjang nepi danget ieu, horeng eta nasehat anu jadi guru teh taya lian ti falsafah atikan. Tegesna, kumaha sangkan eusi atikan anu hade teh jadi pangaweruh jeung kayakinan anu nerap dina tingkah laku sapopoe, alias jadi kabiasaan (patumanan), taya lian ku cara mahamkeun bedana antara nyaho, ngarti, bisa jeung tuman, laju ngalarapkeun naon anu sakuduna. Hatur nuhun abah. Tetela geuning, dina hal atikan mah basa Sunda geus cukup taliti. manar .
Re: [Urang Sunda] (sawala) perkara Rupa
Mj, Ngiring mairan. Kecap rupa teh lian ti anu ditataan ku Mj oge panambih ti apih Siddik, osok kapanggih oge pikeun nuduhkeun jenis atawa golongan jsb sakumaha dihandap ieu. Manawi meneran kitu oge. 1. Rupa = Golongan atawa Jenis Dina Kinanti Budak Leutik Bisa Ngapung tea geuningan, kapanggih: Nguriling kakalayangan Neangan nu amis-amis Sarupaning bubuahan Naon wae nu kapanggih Tapi sigana geus kawengku ku harti wangun (bentuk) jeung warna nya dina harti golongan mah (ngagolongkeun bubuahan teh peda aya wangun jeung warnana alias rupana). 2. Rupa = kamungkinan, sigana Rupina abdi moal tiasa ngiring (rupina di dieu asana UUBS tina rupana) 3. Rupa = wilangan Rupa-rupa kamonesan barudak SD dipintonkeun dina acara agustusan Sagala rupa kahayangna geus kahontal Sakitu heula. Wilujeng nalungtik. manar . 2010/3/9 mang jamal ja...@itenas.ac.id Kamari teh rek nanya ka kang Ajip Rosidi, tapi beliau kaburu mulang ka magelang. Jaba soalna oge ingetna teh geus balik. Soal kecap rupa dina basa/budaya sunda Cik pangnambahan atawa benerkeun. Keur pakepuk ku cicing, neangan konsep estetika sunda tea: Rupa Dina basa Sunda, kecap RUPA sering dipake pikeun bentuk oge kelir (warna). Cara rupana hideung, warnanya hitam. Rupana buleud, bentukna buleud. Conto kalimah eta nunjukkeun yen dina budaya sunda, rupa dipake pikeun bentuk jeung warna. Hartina, dina budaya visual sunda, bentuk jeung warna teh mangrupa satu kasatuan atawa hiji entitas. Sacara kanyataan memang kitu. Sabab unggal objek atawa barang, geus pasti aya kelir atawa warnana. Barang atawa objek nu aya di dunya ieu masing-masing teu ngan ukur bentukna wungkul, tapi oge aya warnaan. Nu ditanya soal rupa oge, bisa langsung ngarti maksud nu nanya, sabab patali jeung konteks kalimat atawa nu dituju. Nya ari ngeunaan manusa mah, cara rupana kumaha? Meureun siga saha, siga kumaha rarayna oge dedeg suradeg eh pangadegna. Tah, enya henteu eta nu di luhur? Ka baraya nu nyalse, hayang mantuan si kuring nu keur rada lieur, mangga prung nuhun
[Urang Sunda] Contoh Poster Sosialisasi Bencana dina Basa Sunda-Utamina kanggo Kg Didin-kumaha lamun dicoba deui keur kasus longsor di Ciwidey?--Re: [kisunda] Re: hayu..ah [1 Attachment]
Baraya, Ieu postingan teh jejerna atawa subyekna panjang kacida. Hapunten. Muga-muga wae eusina henteu karasa panjang teuing. Eusi ieu postingan teh urang ringkeskeun sarupa kieu: 1. Nohonan pamundut Kang Didin ngeunaan poster sosialisasi make basa Sunda, kahaturkeun dina file nangkod (lampiran) conto poster nalika sosialisasi bancangpakewuh (bencana) tsunami di basisir kidul Jawa Barat (ti Pangandaran-Ciamis nepi ka Cipatujah-Tasikmalaya, kajadian anu kawentar salaku Tsunami Pangandaran, taun 2007; kajadian bencanana mah taun 2006). Hapuntenna, anu kahaturkeun teh format jpg tina eta poster (file aslina - dina format cdr - masih nuju dipilarian, ma'lum rumaos teu taliti dina barangsimpen file); 2. Harita, anu jadi sohibul bet eta acara nyaeta kersana Himpunan Mahasiswa Tasikmalaya (Himalaya) kalayan luluguna alo Runa. Format eta acara diwangun ku tilu kagiatan: (a) Survei di lokasi bencana bari leuleutikanan ngayakeun panalungtikan tina rupa-rupa jihat (legana laokasi anu keuna ku tusnami, nitenan kaayan lokasi anu salamet jeung anu keuna ku tsunami bari ngaanalisi sabab musababna, jst). Teu pantes disebut survei sabenerna mah, sebut wae: ngalongok daerah + masyarakat anu katarajang bencana; (b) bari ngalongok teh nya sajakian ngabagikeun sumbangan/donasi anu kenging ngempelkeun ti para donatur kanggo para korban (donasi umumna geus dijadikeun pangabutuh anu diperlukeun pisan ku para korban kayaning beas, anggoan, kampuh, jsb; (c) ngayakeun poean sosialisasi sakaligus gerakan mitigasi bencana tsunami kalayan swadaya masyarakat. Mitigasi teh usaha-usaha pikeun ngurangan dampak atawa akibat atawa risiko bencana. Anu dilakukeun dina eta kagiatan nyaeta nyieun kasaluyuan masyarakat - sarupa kasaluyuan adat kahayangna mah - di wewengkon basisir anu kaancam tsunami ku cara mufakat pikeun ngajaga wewenglon basisir diantara ku cara melakan lahan-lahan di eta wewengkon ku tutuwuhan anu kabuktian bisa ngurangan panarajang tsunami - ngahidarkeun korban jiwa utamana mah (ieu dicindekeun tina hasil panalungtikan tea). Sosialisasi ditepikeun ku 3 cara : (i) agama (ceramah ajengan) ngeunaan bencana jeung kalakuan manusa, (ii) ilmiah atawa paelmuan (ceramah ilmiah bari ngabagikeun poster tea); jeung (iii) budaya (ngadugikeun amanah ti abah Surya ngeunaan perluna miara lingkungan, bari ngalantik pupuhu pakumbuhan basisir) jeung nanggap kasenian; laju diitutup ku upacara melak tatangkalan. 3. Upama para warga milist satuju - sakalian ngawaler pangajak salah saurang anggota milist (mangga parios email anu jejerna innalillahi..jst) - dina raraga ngiring belasungkawa ka masyarakat Ciwidey, kumaha upama urang sadaya ngayakeun deui gerakan kapadulian ka sasama sakumaha kapungkur nalika kasus Tsunami Pangandaran? Upama sapuk, mangga saha anu bade naratas lajuninglaku ieu pangajak diantos wartana. Insya Alloh ieu kagiatan kenging pangrojong ti sanes wae warga milist, namung oge pihak-pihak anu simpati sareng empati kana kajadian bencana tanah longsor di Ciwidey, Bandung, Jawa Barat. Upama aya anu bade ngaluluguan - Runa-Runa nu sanesna, Insya Alloh oge abdi ngarojong tina jihat pangaweruh taneuh longsor sareng naon anu kudu dilakukeun pikeun mitigasi oge- manawi kaparengkeun - sababaraha panumbu (link) pikeun pangrojong. Sakitu wae heula, hapunten bilih kapanjangan teuing postingna baktosna, manar 2010/2/23 Didin Kustandi rdkh...@yahoo.com Hatur nuhun kang Manar, INsya Allah bade sabar ngantosan. Baktos, Kang Dien -- *From:* oman abdurahman omana...@gmail.com *To:* kisu...@yahoogroups.com *Sent:* Tue, February 23, 2010 11:03:41 AM *Subject:* Re: [kisunda] Re: hayu..ah Kang Didin, Anu dimaksad poster? teu pira kang, ukur 4 atawa 5 lambar tapi ukuran A0 kertasna teh. Nya lumayan wae da awilang mitembeyan nyieun bahan poster keur sosialisasi make basa Sunda. Ke sarantos kang, urang pilarian deui manawi aya keneh file na. manar 2010/2/22 Didin Kustandi rdkh...@yahoo. com rdkh...@yahoo.com Haturan kang Manar, munel pisan postingan teh, ngareugreukeun hate. Sim kuring teu acan kantos maca seratan salira kasebat di handap, janten panasaran hoyong maca. Sakumaha seueurna kang ? -- *From:* oman abdurahman omana...@gmail. com omana...@gmail.com *To:* kisu...@yahoogroups .com kisu...@yahoogroups.com *Sent:* Mon, February 22, 2010 12:14:48 PM *Subject:* Re: [kisunda] Re: hayu..ah Salah sabaraha boa terekah pikeun...hayu ah: 1) Pemda Jabar nyieun syarat pikeun anu rek digawe di wilayah Jabar kudu bisa basa Sunda (darajat syarat, upamana: diutamakan..jst); 2) Mere panghargaan ka para kiai atawa ajengan di padesaan jeung padayeuhan anu masih ngagunakeun basa Sunda dina da'wahna; 3) Ngayakeun lomba nasid atawa nadom ku basa Sunda 4) Ngajadikeun basa Sunda (versina diluyukeun jeung basa Sunda wewengkon) salaku muatan lokal: 5) Nyieun bahan-bahan sosialisasi (buku, koran, film, komik, jsb) keur atikan make basa
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Innalilahi...
Sami kang, innalillahi wa inna ilaihi roji'un kanggo warga Ciwidey anu dugi ka ngantunkeun ku alatan musibah taneuh urug (longsor). Pamugi anu ngantunkeun, pamugi ditampi iman-islamna. Ka nu dikantunkeun pamugi aya dina sabar tawakal. Ka kang Hendra sareng saha wae anu aya maksad bade ngaheuyeuk bantuan atanapi sumbangan kanggo para kulawarga korban di Ciwidey ieu, mangga abdi ngarojong sareng ngadeudeul pisan. manar 2010/2/24 Hendra-Japar StM kamu...@telkom.net Ngan bisa ngucapken Innalilallahi wainnailaihirajiun. kanggo wargo di ciwidey... kumaha kisunda sarang urang sunda.. aya gerakan teu? asa sepi,, Segera nikmati Free Trial 60 hari Protector Postpaid layanan keamanan online bagiPelanggan Speedy. Info lebih lanjut hubungi 147 atau http://protector.telkomspeedy.com Yahoo! Groups Links
Re: [Urang Sunda] Wisata - Wisata Alam Jabar?
Mh, kg Abbas oge baraya sadaya, Ngeunaan jujumlahan mah kumaha kriteriana lain? kumaha basisna ceuk matematika mah :). Kuat sangkaan kuring yen kriteria anu digunakeun dina warta anu diteruskeun ku Mh teh eta kriteria wisata alam ceuk atawa dumasar anu geus diinventarisasi atawa dimekarkeun ku Perhutani. Tegesna: wisata alam anu sacara lahanna eta aya dina kakawasaan perhutani (dumasar undang-undang hukup positif tangtuna oge). Upama nuturkeun kriteria nu sejen, moal boa leuwih ti 118 atawa kurang ti 118 lokasi. Aya sabaraha kriteria kira-kirana anu bisa digunakeun? kuduna mah kriteria teh hiji wae, ti Dinas Pariwisata, tapi kriteria anu hiji ieu geus ngawengku sakabeh lokasi wisata alam dumasar disiplin elmu (pertanian/perkebunan, geologi/vulkanologi, biologi, hidrologi, laut jst; atawa -upamana - hobby para pecinta alam). Upamana, ceuk geologi, bisa jadi leuwih ti 1000 lokasi wisata alam teh. Dina buku data dasar geologi wae aya 6 kawasan gunungapi aktif (jenis A) penting di Jabar ( Gede, T. Parahu, Papandayan, Galunggung, Guntur, Cireme); tacan lamun diitung jeung gunung aktif tipe B jeung C jeung gunungapi anu disebut tos teu aktif (Talagabodas, Patuha, Cikuray, Burangrang, jrr deui sakumaha Jabar memang kasebut kawasan gugunungan). Tiap gunung mibanda kawasan wisata (potensi atawa anu geus jadi) leuwih ti hiji. Upamana, kompleks Gunung Guntur, lian ti aya kawasan hulu cipanas (jungkiringna pasir anu diwangun ku batu harideung, tonggoheun Cipanas), oge aya wisata kawahna. Beuki gede hiji gunung, tambah loba potensi wisatana. Contoh lain, kompleks G. T. Parahu, minimal mibanda 3 kawasan wisata: lamping anu ka kidul, sabudeureun kawah jeung kawahna, jeung lamping anu ka kaler. Saterusna, potensi wisata geologi lain ukur gunung, tapi bisa jadi rupa-rupa wangun alam anu mibadan ajen khusus, upamana wae: guha-guha alam, alur walungan di hiji DAS (daerah aliran sungai) anu raltif masih utuh tur mibanda daya tarik alam; atawa jenis batuan tinangtu anu ceuk paelmuan jarang kapanggih jeung ajen ilmiahna luhur (batu merah di Tasik kidul, formasi Ciletuh di Sukabumi anu mangrupa bukti subduksi baheula anu kaungkab tur aya di darat dina mangsa ayeuna). Ngeunaan hal ieu, kang T.Bachtiar sareng kang Budi Brahmantio aktif pisan boh ngadamel buku atawa media sosialisasi sejenna, oge ngaheuyeuk komunitas pecinta alam, khususna wisata alam berbasis kebumian (geowisata). Dina buku Geowisata Sejarah Bumi Bandung (terbitan Badan Geologi) atawa versi anu leuwih populerna anu diterbitkeun ku penerbit Truedee (punten sanes promosi ieu mah) anu judulna Wisata Bumi Cekungan Bandung aya 9 jalur geotrek (jalur penelusuran wisata--singgetna: jalur wisata) di sabudeureun legok gede (cekungan) anu disebut Bandung teh. Sedengkeun di Jawa Barat, tempat anu saperti Bandung (anu ngandung atawa mibanda potensi geowisata) lain hiji -dua, neba, bisa disebutkeun unggal Kabupaten boga. Diskusi napak tilas geotrek geowisata Bandung ti kang T Bachtiar aktif pisan di Facebook. Sajauh ieu urang can ngobrolkeun wisata basisir jeung wisata perkebunan (upamna wae: kebon enteh) anu jumlahna oge teu saeutik. Ngan, memang, sababaraha kawasan (potensi) wisata alam tangtuna oge aya anu padempet (berimpitan) antara sababaraha disiplin elmu atawa otoritas pengelolaan lahan/kawasan. Upamana, lokasi guha-guha jeung wisata alam pegunungan umumna dikawasa ku (baca: otoritas ngokolakeunana aya di) Perhutani atawa Dinas Kehutanan (pikeun kasus hutan lindung). Anu penting, di pihak Pamarentah, satemenna, kudu aya koordinasi diantara pirang-pirang dinas atawa instansi Pamarentah anu mibanda otoritas, tur babarengan ngokolakeun hiji tempat anu mibanda potensi jadi tempat wisata alam anu ekonomis. Lebah dieu sabenerna teu kudu kaluar modal gede, sabab, loba pihak swasta atawa BUMN anu bisa diajak gawe bareng. Aya hal anu leuwih penting deui. Ceuk elmu widang wisata alam atawa ecotourism, wisata alam teh baris mekar upama urang mere pemaknaan jeung empati ka alam sabudeureun urang, sakumaha wae leutikna atawa heureutna eta lahan/alam. Laju, ngaheuyeuk kelompok pecinta wisatana bari terus ngalakukeun sosialisasi. Usaha-usaha anu ayeuna enggeus jeung eukeur disorang ku kang T. Bachtiar saparakanca geus aya dina ieu tatapakan. Aspek ekonomina oge (boh keur anu ngokolakeun atawa keur masyarakat satempat) ngaronmgheap. Teu rek kitu kumaha, eta kelompok (10 nepi ka 20 urang; bisa jadi leuwih loba deui mun keur rame peminat mah), upamana, sabulan sakali lunta bari jalan-jalan ka lahan-lahan wisata alam sabureureun Bandung. Nalika keur ngayakeun napak tilas eta geotrek, tangtu aya dana anu dibalanjakeun pikeun karcis asup ka lahan wisata, atawa pikeun jajan ka anu dagang anu biasana neba di sabudeureun lokasi wisata. Duit - mun kudu sahinasna ngomong - oge nya tangtu muter ti kota ka pakampungan. Lain anu kitu geus kaasup manfaat tina wisata alam? Cag heula. baktosna, manar (oman abdurahman) 2010/2/22 mh khs...@gmail.com Bejana Jabar boga 118
[Urang Sunda] Fwd: [SuaraHati] Undangan Terbuka Seminar Atlantis The Lost Continent Finally Found
Uleman ti Kang Ahmad Samantho, ngeunaan sakumaha dina subyek ieu email. Kanggo katerangan langkung tebih, mangga kontak wae kang Ahmad Samantho. Anjeunna, anu minangka sohibul bet ieu kagiatan tadi talatah ka abdi supaya ka sing saha wae anu bade ngiring ieu seminar supaya ngahubungan anjeunna via email atanapi sms, bade dikintun uleman khusus/hardcopy. Hatur nuhun. baktosna, manar -- Forwarded message -- From: Ahmad Samantho ay_saman...@yahoo.com Date: 2010/2/8 Subject: [SuaraHati] Undangan Terbuka Seminar Atlantis The Lost Continent Finally Found To: Suara Hati suarah...@yahoogroups.com - Forwarded Message *From:* Warsa Tarsono wtars...@gmail.com *To:* Ahmad Samantho ay_saman...@yahoo.com *Sent:* Mon, February 8, 2010 10:30:04 AM *Subject:* Fwd: [PasarBuku] Undangan Terbuka Seminar Atlantis The Lost Continent Finally Found -- Pesan terusan -- Dari: Ufuk Press ufuk_pr...@yahoo.co.id Tanggal: 7 Februari 2010 19:25 Undangan Terbuka Seminar Atlantis The Lost Continent Finally Found Seminar Atlantis;The Lost Continent Finally Found akan segera digelar. Bagi Anda yang tertarik untuk hadir dapat memperoleh undangan seminar Atlantis;The Lost Continent Finally Found karya Prof.Arysio Santos secara GRATIS !! Seminar nasional yang akan diselenggarakan pada tanggal 20 Februari 2010 tersebut sekaligus menjadi forum yang menjawab segala pertanyaan masyarakat khususnya pembaca buku Atlantis;The Lost Continent Finally Found mengenai bukti-bukti ilmiah yang selama ini banyak diperdebatkan oleh para ahli/pakar. Pada seminar tersebut, akan dihadirkan sejumlah tokoh yang telah lama mengikuti perkembangan penelitian Atlantis;The Lost Continent Finally Found, antara lain : Prof.Dr. Sangkot Marzuki ( Direktur Lembaga Biomolekuler Eijkman), Prof.Dr.Umar Anggara Jenie (Ketua LIPI), Prof.Dr. M.T.Zen (Guru Besar Emiritus ITB), Prof.Dr. Harry Truman Simandjuntak (Ketua Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia) Panji (artis/presenter “Kena Deh-ANTV) Undangan tersebut terbuka untuk umum. Bagi Anda yang telah lama mengikuti tema bahasan Atlantis;The Lost Continent Finally Found dan dapat meluangkan waktu untuk menghadiri forum tersebut tentu menjadi nilai tambah pengetahuan yang tiada duanya mengingat pakar-pakar yang membahas buku tersebut adalah pakar dan tokoh yang telah lama meneliti dan mengikuti tema tersebut. Mengingat begitu banyaknya peserta yang akan hadir, maka dimohon agar Anda yang ingin hadir untuk mendaftar via : i...@ufukpress.cominfo%40ufukpress.com, atau via 081310288473. Terima kasih
[Urang Sunda] Fwd: [SuaraHati] Menjarah Taman Nasional
Sedih pisan. Paingan jadi bangsa anu katideresa salila-lila, da miara leuweung wae teu bisa. Ka saha nitipkeun leuweung sumber kahirupan urang sarerea? Aya keneh macan tutul di wewengkon Gunung Salak? (punte teu ditarjamahkeun) manar -- Forwarded message -- From: Tommy tamtomo ttamt...@yahoo.com Date: 2010/2/1 Subject: [SuaraHati] Menjarah Taman Nasional To: aliz-fo...@yahoogroups.com, suarah...@yahoogroups.com Pak Hasroel TT --- Menjarah Taman Nasional Senin, 01 Februari 2010 00:00 WIB http://buzz.yahoo.com/buzz?targetUrl=http%3A%2F%2Fwww.mediaindonesia.com%2Fread%2F2010%2F02%2F01%2F120409%2F70%2F13%2FMenjarah-Taman-Nasional PERILAKU sebagian elite bangsa ini belum beranjak jauh dari kegemaran menggemakan seruan minus tindakan. Jurang antara produksi kata-kata dan tindakan nyata masih amat menganga. Tidak mengherankan jika mencari teladan autentik dari pemimpin di negeri ini bak menelusuri jarum dalam tumpukan jerami. Seruan untuk merawat hutan, misalnya, sama sekali lepas dari contoh mulia. Begitulah yang terjadi ketika sejumlah nama besar, mantan pejabat dan pejabat tinggi, serta selebritas menguasai lahan di Taman Nasional Gunung Halimun Salak, Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Mereka membangun vila-vila yang nyaman nan sejuk di taman nasional itu tanpa izin. Total jumlah vila yang berdiri tanpa izin di kawasan itu pada akhir 2009 mencapai 103 bangunan. Bukan cuma itu, di kawasan tersebut juga sudah muncul kaveling-kaveling tanah yang sudah bertuan. Padahal, berdasarkan Keputusan Menteri Kehutanan Nomor 175 tanggal 10 Juli 2003, kawasan seluas lebih dari 113 hektare itu ditetapkan sebagai taman nasional. Artinya, kawasan tersebut hanya diperuntukkan konservasi alam, bukan vila. Menurut dokumen yang diperoleh harian ini dari Kantor Kecamatan Pamijahan, Unit Pelaksana Teknis Tata Bangunan Wilayah Leuwiliang, Pemkab Bogor, sejumlah tokoh tercatat sebagai pemilik lahan itu. Di antaranya mantan Menteri Koperasi Zarkasih Nur, Sekjen Partai Golkar/anggota DPR RI Idrus Marham, dan Menteri Pemuda dan Olahraga Andi Mallarangeng. Zarkasih dan Idrus mengakui memiliki lahan dan vila di tempat tersebut, tapi menyebut lahan itu sudah mereka beli sebelum penetapan kawasan itu menjadi taman nasional. Sebaliknya Andi Mallarangeng membantah punya vila di taman nasional. Taman Nasional Gunung Halimun Salak pun tidak serimbun dulu. Kawasan yang terkenal dengan satwa elang jawa itu kini mulai rusak. Di beberapa tempat, terdapat titik-titik longsor yang membahayakan ekosistem taman nasional. Sungai Cikaniki yang mengalir di area itu pun tidak lagi jernih. Airnya menjadi cokelat, bahkan kehitaman, karena tercampur bahan kimia berjenis merkuri dan sianida, limbah dari pertambangan. Dengan munculnya vila, kini beban taman nasional tersebut jelas semakin berat. Lahan kerap longsor, pohon pinus mulai ditumbangkan, dan daya serap air yang kian kritis merupakan sinyal bahaya yang tidak boleh didiamkan. Kementerian Kehutanan mesti bergerak cepat dengan membongkar vila-vila liar tersebut. Setelah itu, sang pemilik vila harus diberi sanksi tegas agar keadilan tegak dan efek jera muncul. Sudah terlalu lama negeri ini membiarkan berkeliaran para perampok dari berbagai jenis. Ada perampok uang negara, perampok hukum, dan kini perampok lingkungan yang terus-menerus diberi keleluasaan dan permakluman. Jika perilaku merampok terus diberi ruang, tak mengherankan jika negeri ini akan mendapat julukan republik rampok. Julukan yang amat menyakitkan, yang hanya bisa diobati dengan tegaknya hukum dan keadilan
Re: [Urang Sunda] Video Contra 2012
Kang Irpan...dikintun ka japri wae nya...saterasna bade diupload dimana, nyanggakeun teu langkung kang Irpan. Sarantos sakedap, ieu keur memeres pabetekan. manar 2010/1/24 irpan rispandi mr.rispa...@gmail.com kang Oman, link youtube na mana? teu kitu, video anu aya di kang oman, pang uploadkeun ka indowebster.comnya. nuhun oman abdurahman wrote: Baraya, Sim kuring kamari nampi seri video (youtube) ti rerencangan. Eusi eta seri video teh ngabeberkeun samodel katerangan anu nuduhkeun yen film 2012 anu akhir taun ieu ngageunjleungkeun dunya perpileman sajagat teh ngandung propaganda khusus, laju ditepikeun dina eta video kontra propagandana. Sebut wae: contra 2012. Leres henteuna eta eusi contra 2010 mangga wae diilo ku anu minat, sakumaha leres henteuna aya propaganda dina film 2012 tangtos parantos diilo ku anu kungsi nonton. Ka baraya anu hoyong ningalian eta eusining video, japri wae ka email si kuring, ke dikintun alamat panuduhna. Pamugi aya manfaatna. baktosna, manar
[Urang Sunda] Video Contra 2012
Baraya, Sim kuring kamari nampi seri video (youtube) ti rerencangan. Eusi eta seri video teh ngabeberkeun samodel katerangan anu nuduhkeun yen film 2012 anu akhir taun ieu ngageunjleungkeun dunya perpileman sajagat teh ngandung propaganda khusus, laju ditepikeun dina eta video kontra propagandana. Sebut wae: contra 2012. Leres henteuna eta eusi contra 2010 mangga wae diilo ku anu minat, sakumaha leres henteuna aya propaganda dina film 2012 tangtos parantos diilo ku anu kungsi nonton. Ka baraya anu hoyong ningalian eta eusining video, japri wae ka email si kuring, ke dikintun alamat panuduhna. Pamugi aya manfaatna. baktosna, manar
[Urang Sunda] Gua Pawon-Ikon Gapura Kota Bandung ti Beulah Kulon arek Maot?
Warta di majalah tempo interaktif ngeunaan gua Pawon jeung lingkunganana pikasediheun. Ikon kota Bandung - diantarana salaku tanda yen lamun urang ningal pasir kapur anu patingjalegir di beulah kulon kota Bandung, eta tandana urang geus rek anjog ka puseur dayeuh Parahiyangan - ayeuna keur kaancam sakarat ku nafsu nambang anu tan aya wates wangenna. Ieu wartana: http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2008/12/29/LIN/mbm.20081229.LIN129090.id.html Kumaha ketak urang? lain wae pamandangan khas salaku ikon, gunung kapur jeung lingkunganan di Citatah ieu ngandung catetan sajarah kahirupan baheula, oge sababaraha tempat di ieu wewengkon ngarupakeun sumber cai bersih keur kahirupan di sabudeureunana. Lian ti eta, upama pasir-pasir kapur ieu ilang, bisa jadi iklim mikro kota Bandung robah pisan, bisa tambah panas dina usum panas, atawa tiris pisan dina usum tiris; atawa ngondang rupa-rupa ancaman bahaya saperti angin puyuh, jsb. Mangga diantos saran ilubiung perhatosanana. manar
[Urang Sunda] Fwd: [SPI-UIN-Bandung] beasiswa encompas
Bilih aya anu peryogi, sakola ka Walanda widang sejarah sareng kaarsipan. Mangga kontak wae via email anu ngintun ieu info. SI kuring tos kenging ijin anjeunna kanggo nyebarkeun ieu info ka milist nu sanesn. manar -- Forwarded message -- From: dzulkifli yahya iip_chap...@yahoo.com Date: 2010/1/12 Subject: [SPI-UIN-Bandung] beasiswa encompas To: spi-uin-band...@yahoogroups.com Barangkali ada kawan2 yg berminat mengikuti * * *En*compass Scholarships for History and Archives Students Leiden University, The NetherlandsSilahkan hubungi email saya. Trims. iip d yahya
[Urang Sunda] Matakna oge Sesentak teh Matak Soak--Fwd: [ff] Artikel : Berteriak = membunuh karakter
Baraya, Pangalaman ti masyarakat di kepulauan Solomon di handap ieu kalebet hikmah anu tiasa dialap berkahna. Tatangkalan wae anu tingkatan jiwana panghandapna ti sakabeh makhluk, bisa soak nepi ka paehna ku alatan disentak ku jelema, sok komo deui manusa anu satemenna mibanda jiwa sensitif. Paingan, boh ceuk agama atawa ceuk budaya titinggal karuhun, komunikasi teh kudu dilakukeun kalayan hade, utamana, sesentak teh dipahing pisang. Dina agama, nyoko kana Islam, aya sababaraha jenis komunikasi (ti mimiti qoulan syadida = kalimah-kalimah atawa ucapan anu tegas, nepi ka qoulan layinnan = kalimah atawa ucap anu lemah lembut). Tapi henteu aya anu nganjurkeun sesentak atawa hahaok (komo sahaok kadua gaplok mah). Dina budaya Sunda aya anu disebut parigeuing atawa tehnik nitah atawa ngingetkeun anu karasana ngeunaheun ka anu narimana. Carita di handap ieu kenging ti sobat. Wilujeng ngalenyepan. manar Date: 2010/1/12 Subject: Fwd: [ff] Artikel : Berteriak = membunuh karakter To: omana...@gmail.com Artikel : Berteriak = membunuh karakter Hi, aku baru membaca artikel bagus. semoga bermanfaat n bisa memberi inspirasi. selamat membaca... Kali ini, saya ingin bercerita tentang salah satu kebiasaan yang ditemui pada penduduk yang tinggal di sekitar kepulauan Solomon, yang letaknya di Pasifik Selatan. Nah, penduduk primitif yang tinggal disana punya sebuah kebiasaan yang menarik yakni meneriaki pohon. Untuk apa? Kebisaan ini ternyata mereka lakukan apabila terdapat pohon dengan akar-akar yang sangat kuat dan sulit untuk dipotong dengan kapak. Inilah yang mereka lakukan, dengan tujuannya supaya pohon itu mati. Caranya adalah, beberapa penduduk yang lebih kuat dan berani akan memanjat hingga ke atas pohon itu. Lalu, ketika sampai di atas pohon itu bersama dengan penduduk yang ada di bawah pohon, mereka akan berteriak sekuat-kuatnya kepada pohon itu. Mereka lakukan teriakan berjam-jam, selama kurang lebih empat puluh hari. Dan, apa yang terjadi sungguh menakjubkan. Pohon yang diteriaki itu perlahan-lahan daunnya mulai mengering. Setelah itu dahan-dahannya juga mulai rontok dan perlahan-lahan pohon itu akan mati dan mudah ditumbangkan. Kalau diperhatikan apa yang dilakukan oleh penduduk primitif ini sungguhlah aneh. Namun kita bisa belajar satu hal dari mereka. Mereka telah membuktikan bahwa teriakan-teriakan yang dilakukan terhadap mahkluk hidup seperti pohon akan menyebabkan benda tersebut kehilangan rohnya. Akibatnya, dalam waktu singkat, makhluk hidup itu akan mati. Nah, sekarang, Yang jelas dan perlu diingat bahwa setiap kali Anda berteriak kepada mahkluk hidup tertentu maka berarti Anda sedang mematikan rohnya. Pernahkah Anda berteriak pada anak Anda? orang dikeliling anda atau siapapun?: Ayo cepat ! cepetaan ! Dasar lelet ! Kayak keong aja lu ! Bego banget sih ! Begitu aja nggak bisa dikerjakan ? Jangan main-main disini ! Berisiik ! diem, diem,diem ! ah! Atau, mungkin Anda pun berteriak balik kepada pasangan hidup Anda karena Anda merasa sakit hati ?: suami/istri seperti kamu nggak tahu diri ! ngaca dong ngaca ! Bodoh banget jadi laki/bini nggak bisa apa-apa ! bisanya Cuma minta,minta dan minta ! Adh, perempuan / laki kampungan banget sh !? gak makan sekolahan apa ?! Atau, bisa seorang guru berteriak pada anak didiknya : Goblok, soal mudah begitu aja nggak bisa ngerkain ! Kapan kamu jadi pinter ?! Atau seorang atasan berteriak pada bawahannya saat merasa kesal : Eh tahu nggak ?! Karyawan kayak kamu tuh kalo pergi aku nggak bakal nyesel ! Ada banyak yang bisa gantiin kamu ! Sial ! Kerja gini nggak becus ? Ngapain gue gaji elu ? Ingatlah! Setiap kali Anda berteriak pada seseorang karena merasa jengkel, marah, terhina, terluka ingatlah dengan apa yang diajarkan oleh penduduk kepulauan Solomon ini. Mereka mengajari kita bahwa setiap kali kita mulai berteriak, kita mulai mematikan roh pada orang yang kita cintai. Kita juga mematikan roh yang mempertautkan hubungan kita. Teriakan-teriakan, yang kita keluarkan karena emosi-emosi kita perlahan -lahan, pada akhirnya akan membunuh roh yang telah melekatkan hubungan Kita Dalam kehidupan sehari-hari. Teriakan, hanya di berikan tatkala kita bicara dengan orang yang jauh jaraknya, benar? Nah, mengapa orang yang marah dan emosional mengunakan teriakan-teriakan padahal jarak mereka dekat bahkan hanya bisa dihitung dalam centimeter ? Pada realitanya, meskipun secara fisik dekat tapi sebenarnya hati begitu jauh. Itulah sebabnya mereka harus saling berteriak! Selain itu, dengan berteriak, tanpa sadar mereka pun mulai berusaha melukai serta mematikan roh orang yang dimarahi karena perasaan-perasaan dendam, benci atau kemarahan yang dimiliki. Kita berteriak karena kita ingin melukai, kita ingin membalas. Jadi mulai sekarang Jika Kita tetap ingin roh pada orang yang Kita sayangi tetap tumbuh, berkembang dan tidak mati, janganlah menggunakan teriakan-teriakan. Dengan berteriak kepada orang lain ada dua kemungkinan balasan yang Kita akan
[Urang Sunda] Bandung, Kota Tuladan Pergerakan Civil Society
Baraya, Leupas tina perkara padungdengan ngeunaan basa Sunda, leupas tina masalah kota anu masih keuna ku panyakit macet, walungan pinuh ku runtah, jeung tambah heurin ku penduduk, aya warta anu matak pikabungaheun. Kang CA nembe nga-sms forward sms anjeunna ka Kang Ridwan Kamil salaku anu icikibung dina acara Festival Helaran (helarfest). Eusi eta sms, sakumaha dicutat dihandap, nganuhunkeun kana kiprah kang Kang Kamil di helarfest nepi ku alatan eta Bandung kapilih jadi kota tuladaneun dina soal pergerakan civil society versi majalah Tempo. Hapunten sim kuring danget ieu henteu acan tiasa ngalampirkeun warta aslina dina eta majalah atanapi media citak sejenna (ka baraya sanes manawi tos mendakan bahan nu dimaksud, mangga diposting wae ka milist [Mh biasana mah atanapi bah Willy sareng nu sanesna]). Kajadian ieu ngabuktikeun hiji deui potensi (warga) Kota Bandung salaku kota industri kreatif. Muga-muga wae hal ieu jadi kakuatan pikeun lengkah jeung usaha sejenna dina gerakan naon anu kang CA (ditambahan ku abdi) disingget AMDGMILLKsK, nyaeta ngungkulan atawa memeres (mengAtasi) soal MISKIN (kemiskinan), DIDIK (pendidikan), GENDER (kesamaan gender), MATERNAL (kematian ibu/indung saat melahirkan), INFANT (kematian anak), tuLar (penyakit menular, LINGKUNGAN, melalui Kerja Sama dan Kreativitas. wilujeng. baktosna, manar -- Forwarded message -- From: 6281320691...@mms.telkomsel.com Date: 2009/12/29 Subject: To: omana...@gmail.com cep Ridwan Kamil, berkat kontribusi Anda - melalui helarfest-, Bandung terpilih sebagai kota teladan versi majalah Tempo utk pergerakan civil society, wilujeng ! mari sama2 kita wujudkan bhw komunitas kreatif itu tdk hanya menciptakan karya2 kreatif yg menjadi trendsetter dlm industri kreatif, tapi juga mampu memberikan SOLUSI bagi persoalan2 Bandung, spt sampah, dg industri berbasis plastik dan daur ulang sampah berbasis RT/RW, lingkungan kumuh dg pola pembangunan vertikal, padatnya lalu lintas dan semrawutnya tata ruang shg tdk ada ruang publik terbuka-hijau dg bis umum double deck, pokoknya urang Bandung hrs bisa atasi MDGMILLKs(atasi Miskin, Didik, Gender, MATERNAL, INFANT, TULAR/penyakit menular, LINGKUNGAN dg Kerjasama) dst,wass, cahyana cc Dr Rahmat Sentika, kang Budhiana-PR,kang Acil,Kang Asep Warln, Kang Erry, bu Okki,kang Oman,kang Aas,kang Dodi
[Urang Sunda] Fwd: [kisunda] Re: basa loma ralat...kang Dian Tresna N
Bah, Soal basa Sunda kuring mah teu aya masalah anu pikamelangeun iwal ti lamun basa Sunda teh leungit pisan ilang tan aya raratanana. Soal anu makena pabaliut dina undak usuk basa atawa dina ngalarapkeun basa merenah, ku kuring mah dihampura wae bari dilelempeng sabisa-bisa make cara komunikasi anu - oge sabisa-bisa - efektif (anu penting dina ieu komunikasi : teu matak teunggarkalongeun atawa bangbaungeun nepi ka hoream ngagunakeun deui basa Sunda). Kituna teh oge kusabab sorangan oge masih diajar (can sanggup norolang dina basa Sunda anu merenah sagemblengna). Papada diajar mataholangna mah. Ngan, kuring gilig patekadan, dina ngingetkeun nu sejen atawa ngalatih diri ngeunaan basa Sunda anu merenah, kuring dina kasempetan anu sakuduna ngalarapkeun basa Sunda mah moal nepi ka make basa Indonesia atawa basa lianna, hehehe. Soal standar basa Sunda, memang eta ideal, tapi merlukeun proses jeung kasaluyuan mayoritas Urang Sunda. Dina prak-prakanana oge teu gampang. Sabab, sakumaha geus dicaritakeun ku Mj, basa Sunda loba raehanana (dialekna). Sikep anu sineger tengah mah sigana tarima wae rupa-rupa raehan basa Sunda teh salaku kabeungharan basa Sunda. Soal hade ku omong, goreng ku omong memang bener, ngan dina ngomong teh lain perkara basa verbal wae, basa non verbalna oge teu kurang pentingna. Maksudna, sok sanajan basana lemes ceuk ukuran undak-usuk basa, tapi lamun non verbalna teu luyu jeung basa anu diucapkeunana atawa sindir sampir eta oge lain cara komunikasi anu hade. Sabalikna, upama karasa basana teh rada kasar, tapi lamun ditepikeun kalawan jujur (kusabab teu apal atawa tacan biasa make basa anu merenah), ceuk kuring mah, teu nanaon, kari uplek diskusi atawa komunikasi efektif pikeun memeresna. Minangka pamungkas, sikep kuring ngeunaan larapan basa Sunda kl kieu: usaha satekah polah pikeun bisa ngalarapkeun basa Sunda anu merenah. Hartina, dina sabagean gede komunikasi formal anu teu kudu make basa lemes, sabisa-bisa nya maka basa Sunda loma (ieu ige henteu gampang), upamana dina basa anu digunakeun keur milist atawa basa Sunda paelmuan. Dina waktu jeung tempat sarta anu diajak nyarita masih merlukeun basa Sunda anu lemes (upamana : dina ngado'a, nyarita ka saluhureun atawa ka jalmi hormateun) nya make basa Sunda anu lemes. Lamun aya anu nyarita ka diri sorangan make basa Sunda pabaliut atawa patukeur: imut wae bari sabisa-bisa menerkeun kalawan teu matak teunggarkalongeun ka anu dibenerkeunana. Mung sakitu bah. manar 2009/12/19 Abbas abas_ami...@yahoo.com Alhamdulillah, nuhun. Tah kitu geuning baraya sadaya. Kuring satuju ka MJ. Tapi kira2 bisa teu nya ? standardisasi Basa Sunda ? --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com, mang jamal ja...@... wrote: hampura, salah ketik. nu bener mah undak-usuk basa teh diringkes ka basa merenah. basa merenah kabagi dua, basa loma jeung basa lemes. basa loma pikeun nu geus loma, wawuh akrab, utamana sapantaran. basal lemes pikeun saluhureun. merenah maksudna pikeun saha. nya akarna masih ti undak-usuk basa. tapi masalahna euy, malah kang ajip rosidi oge jadina ngusulkeun ka barudak oge pajabat, pake we basa sunda sabisana. teu kudu kahalangan ku soal undak-usuk basa eta. soal kang ajip nu ngusulkeun kitu bari manehna sorangan make basa merenah, kungsi aya nu ngeritik. haha. nya tangtu kang ajip baris make basa merenah, sabab manehna mah kolot, nu tatakrama basana geus napel kuat. usul kitu teh tangtu teu dihartikeun yen si kuring ka kolot ngomong, bapa, kumaha sia cageur? teu nepi ka dinya. sabab kalolobana urang sunda mah boga adat suradat ngahormat ka saluhureun, komo ka kolot sorangan. ieu mah lain soal kasta atawa feodal, dalah di nagara bule oge aya adat ngahormat ka saluhureun atawa kolot, sanajan rupana beda jeung di urang. perkawis revolusi berbahasa sunda, rada hese bah di lembur mah, bah. masalahna basa mah milik sarerea. malah tiap daerah baroga dialek atawa kecap-kecap nu has, rada beda ti daerah sejen. cara danas jeung ganas. atawa haling ku aing jeung halik ku aing. haha. haling ku aing mah murwakanti, ari halik ku aing mah make tasjid, pangaruh basa arab. cara ayat malikin nasi, pikeun ngakeul. haha nya let it be we. da basa mah hirup ku nu makena. puguh ge basa sunda teh hiji-hijina basa di alam dunya nu dipikasieun, ku inohong. sok we loba inohong nu ka panggung, biantara, di awal biasana nyarita kieu, hapunten, basa sunda sim kuring kirang sae,janten bade ngangge basa indonesia bae. eta nu kabeulit ku persoalan undak-unduk basa bari teu usaha pikeun apal kamekaran basa, teu pede jeung mungkin memang ajrih ka basa indung. jadina sakral, ulah salah. padahal salah sapuluh alesan basa inggris dipake di dunya ieu: bisa dipake, kaharti, sanajan salah. hahaha geus ah, rek ulin di luar, keur usum salju. hahaha he love,kang Dian Tresna N teh diJerman Karlsruhe nya. ke urang noong googlemaps. sugan we bisa nganjang ka
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: Penomena Koin Prita?
Koin untuk Prita atawa Koin Prita bisa jadi kahareup ngawujud jadi istilah akademis atawa pameo (positif) di masyarakat pikeun kajadian model anu kaalaman ku Prita; atawa, usaha-usaha masyarakat pikeun ngalawan tirani kakawasaan peradilan formal ngaliawatan gerakan sosial sidekah; atawa...pikeun naon wae engke kumaha larapanana. Siga istilah menunggu Godot pikeun ngadagoan hiji hal anu pasti; atawa istilah may day, may day... pikeun kajadian bukti kacilajaan pilot dina penerbangan. Kajadian Koin untuk Prita bener-bener jadi panyabok ka lembaga peradilan jeung oknum-oknumna anu geus mopohokeun rasa kaadilan masyarakat umum. Ngabuktikeun deui yen aturan hukum formalna teh dasarna tina etika hirup, sedengkeun ari etika teh eta hiji hal anu disepakati ku mayoritas anggota masyarakat. Nunjukkeun yen kaadilan nurani manusa leuwih jujur tinimbang kaadilan formal (komo deui kaadilan poean Qiyamah salaku kaadilan anu pangadil-adilna, nyumponan sakabeh kaadilan anu teu kahontal atawa teu ngawujud nalika kahirupan di dunya). Koin untuk Prita oge nuduhkeun hiji deui kakuatan nilai-nilai pokok budaya bangsa Indonesia: gotong royong dina ngalawan kadzoliman. Kajadian sarupa kieu peris kaalaman nalika urang ngarebut kamerdekaan ti pangjajah, ngalawan pangjajahan anu teu luyu jeung kamanusaan lan kaadilan. Harita, bangsa Indonesia, rela ngabagi piring sanguna paroan jeung tentara greliya bangsana pikeun ngalawan ka pangjajah (walanda, nipon, jsb). Koin untuk Prita netelakeun yen ieu ajen inajen pokok anu penting teh masih hirup di satengahing bangsa urang jeung masih keneh bisa digerakeun. Kukituna, Pamarentah, lamun telik, bisa pisan ngagunakeun ieu ajen inajen. Anu diperlukeun, kari neangan tombolna anu pas, jeung mencetna dina waktu jeung kaayaan anu pas oge. Upamana wae, kumaha Pamarentah ngadorong sangkan tumuwuh budaya nyinglar korupsi ngaliwatan eta kakuatan; atawa, budaya ngajaga sumber karaharjaan sarerea, miara cai, gunung, hawa, jeung lingkungan hirup sejenna anu jadi kaperluan poko masyarakat. Lamun Pamarentah teu bisa ngalakonana, wayahna, gerakan model Koin Prita ieu baris terus tumuwuh jeung mucunghul dina satiap kajadian anu nuturkeun rasa masyarakat perlu dilakukeun...jeung...dina mangsa kitu, Pamarentah poma ulah nganaha-naha. Cag. manar . 2009/12/18 mh khs...@gmail.com Koin Prita Minggu, 13 Desember 2009 | 00:31 WIB # Putu Setia Konon, manusia dari sononya sudah dibekali dua pikiran yang berseberangan. Ada pikiran buruk, ada pikiran baik. Saat ini, pikiran buruk saya meminta Prita Mulyasari menolak tawaran berdamai dengan manajemen Rumah Sakit Omni. Bahkan Prita saya sarankan tidak naik banding atas putusan Pengadilan Tinggi Banten, yang mengharuskannya membayar Rp 204 juta. Jika saran saya itu diikutinya, ada kesempatan lahir sebuah drama yang mungkin sangat unik. Saya membayangkan diri saya ikut dalam rombongan orang-orang yang mengantar koin senilai Rp 204 juta ke RS Omni, bersama tukang becak, pemulung, anak-anak sekolah, entah siapa lagi. Saya sudah mengirim koin dalam kaleng bekas roti ke Jakarta, yang nilainya terus terang lebih rendah ketimbang ongkos kirimnya. Koin berasal dari anak-anak dan tetangga sekitar, persis yang dilakukan sejumlah anak di berbagai daerah. Membayar denda dengan koin adalah ide cemerlang dari sang penggagas. Hormat saya tak kurang kepada mantan Menteri Perindustrian Fahmi Idris, yang menyumbang separuh denda yang harus dibayar Prita, juga kepada anggota Dewan Perwakilan Daerah. Namun saya mengusulkan, uang itu disimpan. Prioritaskan koin yang dikumpulkan sopir angkot, murid taman kanak-kanak, pengamen, orang-orang desa dari berbagai penjuru. Beri mereka kesempatan menunjukkan perlawanan kepada kekuasaan, khususnya melawan kebobrokan hukum di Nusantara ini. Perlawanan yang sangat sederhana, lewat koin. Mereka mungkin tak bisa berteriak di jalanan melakukan aksi unjuk rasa, perlu biaya untuk transportasi dan membuat poster. Pengumpul koin mungkin pula tak bisa berteriak lewat Facebook, perlu keterampilan khusus dan alat yang mahal. Tetapi mereka ingin berteriak tentang ketidakadilan dan, alhamdulillah, saluran itu terbuka lewat koin. Dengarkan tetangga saya ketika mencemplungkan dua recehan koin: Pak Hakim dan Pak Dokter, makan ini uang, tak bosannya menyiksa rakyat. Hakim dan lembaga peradilan menjadi musuh bersama sebagian besar rakyat saat ini. Nenek pencuri tiga buah cokelat diproses ke pengadilan, Anggodo, yang diduga makelar kasus, gentayangan bebas--dan kini berangsur-angsur dilupakan media massa gara-gara ada berita Century yang lebih seksi. Seorang sopir membawa satu ekstasi dihukum berat, jaksa menjual ratusan ekstasi bisa bebas. Mata kuliah apa yang diajarkan di fakultas hukum untuk menjelaskan kasus ini? Jangkankan rakyat yang awam, yang tak awam pun--tapi bukan sarjana hukum--bisa bingung. Lalu kenapa dokter ikut dimaki tetangga saya? Ya, tentu saja karena Prita, yang dia bela, bermusuhan
Re: [Urang Sunda] Fwd: Mohon bantuannya golongan O Rhesus negatif - URGENT
Rupina parantos, sabab tadi abdi mariksa kang Djatnika, puterana, saurna, ramana parantos lewat masa kritis. Hatur nuhun kana perhatosanana. manar On Sat, Dec 12, 2009 at 10:00 AM, Ihwanul Iman ihwanul.i...@gmail.comwrote: Dupi parantos aya kabar anu enggal, kang? Nembe abdi ngiring forward * email* ieu ka rerencangan di milis Blood For Life ( http://bloodforlife.wordpress.com/) mugia aya bantosan tidinya. Baktos, Ihwan. http://www.ihwanuliman.com/ On Sat, Dec 12, 2009 at 9:06 AM, oman abdurahman omana...@gmail.comwrote: Dulur urang anu aya di Inggris, Kang Rachmat Sugandi, damel di pausahaan Airbus, danget ieu nuju meryogikeun bantosan, nyaeta meryogikeun darah golongan O Rhesus negatif kanggo ramana anu aya di Bandung. Ka sadayana, manawi diantara urang aya anu gaduh golongan darah dimaksud sareng rido tur sayogi kanggo ngabantos, mangga ulah asa-asa, mugi kersa ngahubungan ka alamat-alamat kontak anu ditunjukeun ku kang Rachmat di handap ieu. Hatur nuhun sateuacanna. baktos, manar -- Forwarded message -- From: SUGANDI, Rachmat rachmat.suga...@airbus.com Date: 2009/12/11 Subject: Mohon bantuannya golongan O Rhesus negatif - URGENT To: (deleted) Cc: riksanag...@yahoo.com Kahatur Sadaya baraya anu dipihormat, Barangkali baraya2 bisa membantu ; juga menginfokan nya di email/networks ITB, FT-ITB, FT81 atau ke ITB81 atau ke networks baraya2 *Perkenalkan saya Rachmat Sugandi Hamdani; Fisika Teknik angkatan 81. Pada saat ini Ayah saya sedang dirawat di rumah sakit di Bandung dan memerlukan bantuan tranfusi darah golongan O Rhesus negatif. Golongan darah Rhesus negatif ini termasuk sangat jarang. Apabila ada rekan-rekan yang bisa berkenan membantu mohon bisa menghubungi Ade Bagdja Hamdani [Mesin-ITB/83 HP: 0815 622 0489] atau ke Djatnika Hamdani [TI-ITB/86 HP: 08111 496 638] Hatur nuhun pisan* Hatur nuhun anu kasuhun kana bantosan nana Baktosna Rachmat Sugandi Hamdani Bristol-UK This e-mail and any attachment may contain confidential and/or privileged information. If you have received this e-mail and/or attachment in error, please notify the sender immediately and delete the e-mail and any attachment from your system. If you are not the intended recipient you must not copy, distribute, disclose or use the contents of the e-mail or any attachment. All e-mail sent to or from this address may be accessed by someone other than the recipient for system management and security reasons or for other lawful purposes. Airbus Operations Limited does not accept liability for any damage or loss which may be caused by software viruses. Airbus Operations Limited is registered in England and Wales under company number 3468788. The company's registered office is at New Filton House, Filton, Bristol, BS99 7AR.
[Urang Sunda] Fwd: Mohon bantuannya golongan O Rhesus negatif - URGENT
Dulur urang anu aya di Inggris, Kang Rachmat Sugandi, damel di pausahaan Airbus, danget ieu nuju meryogikeun bantosan, nyaeta meryogikeun darah golongan O Rhesus negatif kanggo ramana anu aya di Bandung. Ka sadayana, manawi diantara urang aya anu gaduh golongan darah dimaksud sareng rido tur sayogi kanggo ngabantos, mangga ulah asa-asa, mugi kersa ngahubungan ka alamat-alamat kontak anu ditunjukeun ku kang Rachmat di handap ieu. Hatur nuhun sateuacanna. baktos, manar -- Forwarded message -- From: SUGANDI, Rachmat rachmat.suga...@airbus.com Date: 2009/12/11 Subject: Mohon bantuannya golongan O Rhesus negatif - URGENT To: (deleted) Cc: riksanag...@yahoo.com Kahatur Sadaya baraya anu dipihormat, Barangkali baraya2 bisa membantu ; juga menginfokan nya di email/networks ITB, FT-ITB, FT81 atau ke ITB81 atau ke networks baraya2 *Perkenalkan saya Rachmat Sugandi Hamdani; Fisika Teknik angkatan 81. Pada saat ini Ayah saya sedang dirawat di rumah sakit di Bandung dan memerlukan bantuan tranfusi darah golongan O Rhesus negatif. Golongan darah Rhesus negatif ini termasuk sangat jarang. Apabila ada rekan-rekan yang bisa berkenan membantu mohon bisa menghubungi Ade Bagdja Hamdani [Mesin-ITB/83 HP: 0815 622 0489] atau ke Djatnika Hamdani [TI-ITB/86 HP: 08111 496 638] Hatur nuhun pisan* Hatur nuhun anu kasuhun kana bantosan nana Baktosna Rachmat Sugandi Hamdani Bristol-UK This e-mail and any attachment may contain confidential and/or privileged information. If you have received this e-mail and/or attachment in error, please notify the sender immediately and delete the e-mail and any attachment from your system. If you are not the intended recipient you must not copy, distribute, disclose or use the contents of the e-mail or any attachment. All e-mail sent to or from this address may be accessed by someone other than the recipient for system management and security reasons or for other lawful purposes. Airbus Operations Limited does not accept liability for any damage or loss which may be caused by software viruses. Airbus Operations Limited is registered in England and Wales under company number 3468788. The company's registered office is at New Filton House, Filton, Bristol, BS99 7AR.